第一篇：詠物抒懷小作文

詠物抒懷小作文

荷葉

荷花，為池中物，常被世人所贊賞。然而荷葉也為池中物，卻極少受人們的注視。原因何在？

荷葉，一種極為普通的墨綠色，一副極不引人注目的外形，圓又不正圓的身軀，身上還長著幾根不深的線條，下身是一根粗細不等的長足。荷葉，真的很平凡。

可是，荷葉又是極不平凡的。

滿池荷花，如果沒有荷葉的默默守護，她怎能開得如此亮麗？或許早就花容失色了。如果沒有荷葉的襯托，荷花又是何等的枯燥無味？如果沒有荷葉的支持，荷花也是何等的寂寞？

時光匆匆，荷葉的一生就是這樣默默無聞地為荷花做嫁衣，即使這樣的平凡，也不會抱怨！

荷葉，我要高聲贊美你！

小草

初春，萬物蘇醒，一派盎然生機的景象。

在山的那頭，一批小生命破土而出，鉆出泥層，一個個萌芽的小種子伸出了嫩綠的葉子，青青的，為初春增添了絲絲綠意。那份清新的綠，可愛的綠，成為春天的一景。

我不禁對小草產生了一種濃濃的情意。我是喜歡小草的。其實不只是因為它的綠得可愛，尤其是它的那一份對春天的執著，那一份頑強的生命力，給予了我希望。

“野火燒不盡，春風吹又生”，古代詩人屈原也深愛著小草，深愛著它的頑強生命力。你看，小小的枝干，小小的葉子，卻努力地向上生長。即使是在懸崖峭壁，它仍然找到生存的路口，喝著陽光的甘露。

我愛小草那份綠意，更愛它的頑強生命。因為它給予了奮發向上的動力。我要高聲贊美小草！

爬山虎

我高聲贊美爬山虎。

爬山虎是力爭上游的永不死者。它碧綠的葉子，長長的，兩邊縫滿輪齒，一條略帶黃色的莖，把密得沒有縫隙的葉子連串著。

春天來了，它的不死之身發出嫩嫩的芽兒，它的千足伸張出來，深深地扎在土地里，默默地茁壯成長。

爬山虎的千足深深地扎根在土層當中，還會開出淺黃色的小花，發出淡淡的清香。

爬山虎既平凡又不平凡。

秋天，爬山虎逐漸枯萎，像紅花草翻進土地里，化成綠肥，給大地提供養料。隆冬，那葉子更見碧綠，在狂風暴雨中伸張著碧綠的身軀，與嚴冬并肩作戰。

我喜歡爬山虎，我要高聲贊美它！

落花生

落花生是我喜愛的植物。它那平凡中的不平凡，更讓我敬佩！

落花生的枝干是筆直的，根須埋在泥層的深處。根須長得很豐盛，比葉子還多呢！

春天，人們把落花生種子灑在地上，種子默默地生長、破土而出，長出一棵棵的幼苗，在陽光的普照和雨水的滋潤下茁壯成長。

到了秋天，粒粒落花生的殼里，長滿了豐腴的花生米，放在鍋里煮熟，曬干它，那種香氣洋溢四處，真是好極了！我們平常吃的食用油就是以它作原料的。

然而落花生的美不止于此，內在精神更讓人敬佩。它的果實深埋地下，儲蓄能量，為人民貢獻自己的一生，極像日日夜夜為祖國輸送人才的人民教師。

難道你說落花生不美嗎？不值得我們敬佩嗎？它那默默無聞、無私奉獻的永遠銘刻我們的心中。

梅花

我家門前的小河旁種了一棵婷婷玉立的梅花。

春天到了，梅花開始長出小小的嫩芽。日復一日，嫩芽變成了一片嫩綠的小葉子，掛在枝頭上。它的莖呈灰色，在歲月的磨煉下，它逐漸長大。根須深深地扎在土層深處，無論風雨怎樣吹打，它依然守衛著自己的家園。

夏的熱情，秋的清爽，梅花長得更高了，更大了，更可愛了。

冬天，冷意不斷瘋長，百花凋謝了，可梅花依然茁壯成長。面對寒冷，梅花毫不避易，堅強地與暴風雪斗爭，因此詩人的筆下就多了一種贊頌的意象。

梅花最漂亮的時候就是開花，樹上像鑲了一顆顆粉紅色的鉆石，美麗極了！它的花小小的，花瓣中長著幾根小小的花蕊，更像皇冠。走近那花，用鼻子嗅嗅，它的清香讓人心曠神怡。

梅花是那么美麗，它的精神更值得我們學習。梅花，你愛你！

樹皮

它并不起眼，沒有葉子的綠色，更沒有花朵的鮮艷美麗，但它還是在默默地奉獻。它就是樹皮。

樹皮，沒有漂亮的外表，皮膚粗粗的，甚至長滿斑點，用丑陋來形容也不會太過分。可是你千萬不要小看它，在它的身上透著一種崇高的情懷。

一次偶然的機會，我走到樹下，看到一棵樹的樹皮被剝奪了，樹葉黯淡無光。再看看其他的樹，雖然身上披著斑斑點點的樹皮，樹卻長得很健壯，綠綠的葉子，紅紅的花朵，讓人賞心悅目。

其實，樹皮是通過根從土壤中吸收養料，由樹皮慢慢地傳送到綠葉和花朵的。有了養料，綠葉才綠得可愛，花朵才開得美麗。可是很多人往往只欣賞綠葉和花朵，卻忽視了一直在默默奉獻的樹皮。

是的，樹皮并不名貴，也不美麗，難以得到眾人的欣賞，但它默默無聞的奉獻精神，那慷慨無私的品質不值得我們歌頌嗎？

竹樹

竹樹是一種極為常見的植物。我愛竹樹！

春暖花開，百花爭艷，竹樹卻無意爭春，只是默默無聞地扎根泥層。竹筍頂著還略帶涼意的春風準備鉆出土地，它是那樣的矮小，那么不惹人注意。可是它從來不自暴自棄，吸收大自然賜給它的雨露和陽光，逐漸長大。

竹樹活得很瀟灑，從不旁逸斜出，似乎要與天公試比高，一直往上生長，一般來說有五六米高。不要看它如此高，可是體重不驚人，因為它全身都是空空的。表皮還有些許的毛粉，全身分為很多段。竹葉綻放在枝頭，一般呈長形，它們緊緊靠在一起，高高飄揚，甚是美麗。

竹樹只要有泥土就可以生長。它們非常團結，緊緊靠攏，一簇簇的，不會獨自生長在某一個角落。

樹，筆直的枝干，靠攏的葉子，給予我很多很多人生的處世哲理，我有什么理由不愛你呢？我要高聲贊美竹樹，更要學習竹樹那種美好的品質！

第二篇：詠物抒懷 作文指導

二附中 初三母題作文指導：親近自然，抒發真情

2010-01-18 12:18:03

姜堰二附中 張天川

學情分析：

很多同學都在說，寫作是他最頭疼的事情，如果碰到寫景類的題目，那就更加無從下手。但是，寫景類的、詠物抒懷的文章是我們初中生必須掌握的，親近自然是人類文學創作的永恒母題。如果想要把中考作文寫好，寫景抒情是必不可少的。親近自然，抒寫發真情是我們初中老師及學生都無法回避的一個話題。

學情分析：

初一初二，我們在寫作指導上，對學生作文寫景有過零星指導，但這種指導是服務于學生記事寫人，而非專程指導學生進行寫景類的、詠物抒懷的文章的指導。初三有必要對此進行總結歸納，以便學生的作文創寫呈現出百花齊放的局面。

教學重點：

1．明確“構思精巧”“有個性特征”對寫作寫景類的、詠物抒懷的文章的重要性。

2．指導學生掌握寫景類的、詠物抒懷的文章的一般方法。

3．提高綜合運用表達方式的能力及想象聯想能力

重點難點：

1．指導學生掌握寫景類的、詠物抒懷類的文章的一般方法。

2．提高綜合運用表達方式的能力及想象聯想能力。

教學流程:

1．課前導入，激發情趣

課前播放音樂,欣賞圖片。

2、學會觀察，口頭表述

過渡語：同學們，看了剛才的圖片，你一定還有自己的獨特的感悟，能試著說說你的感悟。

（提示說話的句型：最美的是……因為……）

（師生交流）

過渡語：傾聽優美而深情的歌曲，欣賞熟悉而又優美的自然風光，我們找到了回家的感覺，感覺中有沖動,一種“此中有真意，欲辨已忘言”的沖動，而這

時也是同學感到困擾的時候，這節課讓我們一起“親近自然，抒發真情”。（出示本節課課題）

3、方法指引，感悟自然

過渡語：經過同學剛才的表述來看，我們要想把這類文章寫好，還得我們來研討學習一些寫作這類文章的方法。請同學們看看下面兩個片段，看看它們在寫景上又有什么方法值得我們學習。

投影展示

片段一：

一點風也沒有時——枝條一動也懶得動；有一點涼風時——枝條微微動了兩下；風大起來時——柳條橫著飛。

片段二：

窗外，有一棵法桐，樣子并不大的。春天的日子里，它長滿了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺；雖然對列相間而生，一片和一片不相同，姿態也各有別。沒風的時候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風里，葉子就活動起來，天幕的襯托下，看得見那葉背面了了的綠的脈絡，像無數的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個嫵媚的笑。

（師生交流）

師總結：文段一作者通過楊柳的動態顯示了風的從無到有、由小到大，而對暴風雨降臨時其它景象的變化，作者作了簡略處理。這樣，抓住特征，既形象地表現了天氣變化的過程，又避免了描寫的呆板重復，使得文字準確而精練。文段二作者通過自己的仔細觀察寫出了樹不同部分及有風沒風時葉片的不同色彩及形態。

這告訴我們在寫景類的、詠物抒懷的文章的創寫中，我們要注意寫出不同景物不同時間不同情形下的不同特征，只有這樣，我們才能把大家的景物變成自己的景物，把看似共性的景物變成具有自己個性特征的景物，也才能化一為萬，為我所用。

投影展示：

方法總結：細致觀察，運用修辭，抓景物特征。

過渡語：

同學們，是不是抓住景物的特征就能把寫景類的、詠物抒懷類文章寫好呢？那也不一定。請同學們看看下面的兩個片段，看看它們在寫景上又有什么方法值得我們學習。

投影展示：

片段一：

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。

片段二：

雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕爛發霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調。它噗通噗通地跳著，從草窠里跳到泥里，濺出深綠的水花。

（師生交流）

師總結：文段一作者從觸覺、嗅覺、視覺、聽覺等多個層面描寫春風的和煦；文段二作者借助老僧、紅磚、癩蛤蟆來寫秋雨，把秋雨給人帶來的壓抑、憂郁表現得讓人心碎。同學們其實寫景如吃飯，要“色、香、味、形”俱全才行。

投影展示：

方法總結：調動感官，化一為萬，多角度描寫。

過渡語：

同學們，明確了我們抓住了景物的特征，化一為萬，調動感官，化題為象，就能把景物寫活。接下來請同學們看看下面的兩個片段，看看它們在寫景上又有什么方法值得我們學習。

投影展示：

片段一：

當那遙遠的天際，微明的東方出現魚肚白時，人們就屏住了呼吸，等待著，盼望著。而當太陽露出它那耀眼的光輝時，人群中就響起了一陣歡呼。這呼聲中充滿了興奮，但又帶有節制，因為大家都不愿破壞這黎明前的肅穆。也許是由于大地塵埃和光線折射的物理因素吧，沖破北海云霧，噴薄而出的太陽是暗紅色的。但是，在一剎那間，太陽好像經過了一次凈化，變成了純凈的橘黃色。光明逐走了黑暗，四周的一切都變得燦爛奪目，五光十色。

片段二：

晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空中跳動著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳著豐滿的穗頭，好似波動著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上了凋敝的顏色。

（師生交流）

師總結：文段一以時間的先后順序寫出了人們觀看日出的景象，隨著時間的變化，景物也隨之變化，呈現出不同的特點。文段二作者站在小溪旁，按從下到上、由中間到兩邊的順序寫出了小溪及周圍一派生機勃勃的景象。其實描寫景物的順序通常有兩種：一種是時間順序，一種是空間順序。愿同聽之用之。

投影展示：

方法總結：理清思路，把握順序，寫出層次感。

過渡語：

同學們，掌握上面三種方法，我們可以寫出一篇較好的寫景類的文章，但我總感覺還缺少點什么。請同學們看看下面的兩個片段，看看它們在寫景上又有什么值得我們學習的。

投影展示：

片段一：

對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側了下來，正覆蓋在紅蓮上面——我不寧的心緒散盡了！雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。我心中深深地受了感動——母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

（化用冰心詩：天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里！）

片段二：

在濃葉的掩映下，曇花的花瓣似天使的翅膀，晶瑩靈巧，好像隨時都會振翅向月宮飛去一般。在月光下，她們有如俏立在薄霧中不食人間煙火的仙女，那樣的飄逸、清新。在花朵的中心，吐出了一束細細長長的花蕊，淡淡的幽香從花蕊中，綿綿地滲透出來，空氣中每一個分子，似乎都沉靜在花香里，整個夜突然變得清香了。由于她們生命的短促，所以在綻放的每一分每一鈔里，她們都試圖完全展現她們的風姿，盡情在散發出生命的光和熱。這讓我想到人的一生。人的生命和曇花相比，真可算是漫長的，但我們許多人青絲變白發時，不也還在感嘆人生苦短，歲月蹉跎，一事無成嗎？其生命的價值不在于它的長度，而在于它的寬度與深度，其實像曇花一樣漂亮地來，燦爛地死，比起虛度百年要好得多。

（師生交流）

師總結：寫景的目的，不應為寫景而寫景，重要的是反映作者那種勇于擔當的責任，對萬事萬物的悲憫心，對生活對人生的思考，對生命的敬畏虔誠。所以我們在寫寫景類的、詠物抒懷的文章時，要意在筆先，想好我們要寫什么，為什么，怎么寫，做到以景促情，情景交融。

投影展示：

方法總結：意在筆先，化實為虛，要情景交融。

過渡語：

同學們，經過我們的共同學習，明確了寫景及詠物抒懷類文章要注意的四個方面：1．細致觀察，運用修辭，抓住景物特征。2．調動感官，化一為萬，多角度地描寫。3．理清思路，把握順序，寫出層次。4．意在筆先，化實為虛，注意情景交融。下面請同學們圍繞我們最先欣賞的四幅圖畫，寫一個小片斷。

學生寫作，教師巡視

交流、評點（選取學生作品）

課堂小結

同學們，今天我們學習了抒寫自然，抒發真情的方法，但其實，老師最想跟你們說的是：真情是完成文章的第一要素，人來于自然，歸于自然，只有能親近自然，感悟詩情，人生才會變得更加純凈與透徹，寫起文章來才會更加的清新與靈動。

布置作業

拓展完善剛才的練習，使之成為一篇完整的作文，感覺寫得還不錯的同學且有意發表其佳作者，可打成電子文稿，發送至郵箱：zhangtianchan@126.com.今天的課就上到這里，下課！

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來自:張甸初中(IP:121.230.130.191)的李慶山在2010-01-20 20:06:48留下評論：

一、高度集中的命題，不可低估的作用

本節課重點解決一個問題，很少涉及其余的內容，保證了教學效果，不同水平的學生均有較大收獲。

二、精巧細致的構思，立竿見影的效果

本節課按照從感性到理性再到運用的順序，學生易于接受。從效果來看，上課之初學生的回答與指導后的回答簡直有天壤之別，教學效果之好可見一斑。

三、扎實的教學功底，靈活的教學機智

整節課教師語言風趣幽默，課堂笑語飛揚，顯示了教者堅實了教學基本功。教者教學中舒徐自如，注重細節，隨文點撥恰卻倒好處，就是學生朗讀中的錯別字也忙里偷閑照顧到了，不能不令人驚嘆。

值得商榷的是有些選文如張愛玲的文章稍微介紹一下寫作背景或寫作目的，可能更便于學生理解，這樣學生習作時，對于寫景的作用或目的可以有更好的把握。

第三篇：詠物抒懷詩

詠物詩

一、詠物詩概述

詠物詩就是以“物”為吟詠的對象，或細致地刻劃它的色彩與形態，或借以抒懷興感的詩作。

詠物詩可分兩類，一類單純狀物，如駱賓王的《詠鵝》、賀知章的《詠柳》；一類則于狀物之外，別有寄托，也就是“托物言志”，如于謙《石灰吟》。詠物詩除運用托物言志手法外，還兼用比喻、象征、擬人、對比、比興、聯想和想象等修辭，達到亦物亦人、形神兼備的佳境。

詠物詩導源于《詩經》中的詠物描寫，但一般認為第一首詠物詩是屈原的《橘頌》。唐代以前詠物詩以追求形似為主，物態描摹有余，傳神造境用力不足。到了唐代，詠物詩有迅猛的發展，無論題材的開拓，表現手法的運用，抑或托物寓意傳情，都超越了前代，杜甫是唐代詠物詩的集大成者。宋元明清，詠物詩有了進一步的提升和發展，蘇軾、陸游、元好問、龔自珍等都是詠物詩的重要詩人。

二、常見詠物詩的特點：

1、形式特點：

a、標題 以物象為題；詠（題、贈、贊）+物象。

b、形似 用形象語言描寫出所詠之物的形態、色澤、特征，多用擬人、象征等手法；

c、神似 借物抒懷，表達理想、志向、情懷。思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感：或發其志士之悲、君國之憂，或寫其懷才不遇的感受。

2、內容特點：

（1）描繪生動，新穎傳神。這方面的代表作很多，如郭震之《蓮花》，其以細膩的描寫，精巧的比擬將蓮花之形態刻畫得入木三分：

蓮花

唐·郭震

臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。

（2）以物擬人，移情于物（借物喻人）。如韓愈之《芍藥》，其詩比擬生動，借物抒情，表現出以物擬人，移情于物之基本特征：

芍藥 唐·韓愈

浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。

（3）借物抒懷，詠物明志（托物言志）。如王維之《辛夷塢》，其借深谷中自開自落的辛夷塢來寄寓作者懷才不遇的身世之感，且表明作者孤芳自賞之性格：

辛夷塢 唐·王維

木未芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

（4）詠物寓理，物理渾然。如元稹之《菊花》，其詩理趣渾然，精巧可愛，說明物候對繁花之影響，菊開花于秋，而秋后無花可賞，故作者“此花開盡更無花”是真正愛菊之原因：

菊花 唐·元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

三、知識梳理

詠物詩主要是通過對獨特事物的描虧，來表達自己的喜怒哀樂、精神品質或理想。其藝術手法常見的是各類描寫、托物言志、以物喻人等。詠物詩涉及的知識點主要有：

(1)描寫：就是用語言把事物的形象表現出來。描寫內容有：所見、所聞、所感；感覺、聽覺、味覺、觸覺的變化；遠景、近景、上下等。描寫方式主要有：正面側面描寫、虛實結合、白描與工筆(細描)、動靜結合等。

(2)抒情方式：融情于物，即把主觀之情寓于客觀之物，達到物我合一的境地。托物言志，即先詠他物，塑造一個完整可感的形象，借助它使自己的感情得以寄托。

(3)聯想想象，想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然本真相結合。

2(4)各類常見表現手法：襯托(正襯、反襯)、對比、象征、渲染、烘托、抑揚等。

(5)各種修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、反問、雙關、設問等。(6)一些常見事物的寓意要了解。比如：月——思鄉；蓮——高潔；柳——一送別；花——美好；松——堅韌不拔；梅——孤高，不流于俗；菊——氣質清高；梧桐——凄涼悲傷；芳草——離恨；杜鵑——哀怨、思歸等等。可鑒賞常用語有：栩栩如生、形象逼真、生動傳神、形神兼備、烘云托月、朦朧含蓄??

四、詠物詩的類型

1、描摹情態類

這類詩歌詩人往往滿懷喜悅之情對事物的形、神、意進行描摹，字里行間往往洋溢著詩人的喜愛。如駱賓王的《詠鵝》，賀知章《詠柳》。蘇軾《海棠》“東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。如韓愈的《榴花》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。”鮮紅耀眼的石榴花燦若云霞，在清幽的園林中開花結實。地上的青苔覆蓋著落紅，也沒有車馬踐踏。詩句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢于言表。又如顧況的《道該上人院石竹花歌》：“道該房前石竹叢，深淺紫，深淺紅。嬋娟灼爍委清露，小枝小葉飄香風。”作者寫道該房前有一層層盛開著的石竹花，深紫淡紅，五彩繽紛，吐蕊盛開。花瓣上滴滴清露閃爍，青枝嫩葉間飄過陣陣清香。詩人極寫石竹花的色、香、貌，溢滿了對石竹花的喜愛之情。

2、托物言志類

這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體的物象，仔細品味就會發現，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達自己內心的志向與抱負。

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。

再來看看清代“揚州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。

詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節通過這首詩表現得淋漓盡致。

3、詠物抒懷類

在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環境和作者當時的個人處境關系更密切。

像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則 象征著作者像蟬一樣的清廉。“非是藉秋風”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者 對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費精力，自己不也是這樣嗎？因為太清高，不趨炎附勢，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應，4 多么 令人傷心啊！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現。

4、以物喻人類

這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任 勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻 的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。

5、托物言理類

這類詩的主要特點是 通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。如北宋著名文學家、詩人蘇軾的《琴詩》就是最好的例子。詩中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

這首詩表面上看是探索了琴聲產生的根源，而實際上，作者是想通過這首詩揭示文學藝術作品創造產生的道理，那就是：在文藝作品創作中，素材與技巧同等重 要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結合起來，才可產生優美的琴聲（優秀的文學作品）。

五、詠物詩常見設題特點及答題要點：

1、分析所詠之物的外在特征、環境特點、內在神韻、品格（描述對象有什么特點）【注意：要結合文本具體分析，不能僅僅抽象概括。】

2、聯系詩人自身經歷和所處社會環境，分析詩歌表現了作者怎樣的情感？（作品思想內容是什么？）

常見思想或情感：對所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負，建功立業；懷才不遇、壯志難酬等，有時也用來表達某種理趣。

3、分析詠物詩的寫作技巧(表現/藝術手法)（移情于物、借物抒情；借物詠懷、寄情于物、借物喻人、托物言志擬人、比喻、烘托、比興等）。

六、方法點撥

詠物詩的鑒賞應注意以下幾點：

1．體察物態 描摹物態是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩可以從體察物態開始，要抓所詠之物的形態、色澤、特征，或盧了處環境。當然，體察物態不僅僅是看詩人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩人的招糞物態之妙。

2．品味寄托 在詠物詩中，詠物是詩的內容，比興寄托才是詩的靈魂。所以，我們在鑒賞時，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內在品性。能夠自然地由物到人，由實到虛，聯系詩人自身經歷和所處社會環境，聯系詩人的情趣愛好、人生態度、生活作風、價值取向等，揣摩詩人所托之情．所言之志。

3．明辨技巧

從表現手法上看，由于詠物詩重寄托，所以常常運用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩在構思時常常運用比喻、借代、擬人、夸張、雙關等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法，或三言兩語勾勒事物形態，不求形似，只求神似。

4．操作步驟

①“讀清”全詩。②分析物象的外在特征、環境特點和內在品性。③聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。④體會詩人手法的高妙。賞析時要重點把握寫的什么物，有什么特征，寄托什么志。

第四篇：詠物抒懷詩教師版

詠物寄懷詩復習

1.主要表現手法:托物言志、托物言志：就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結合。所借之物既是作者的理想、旨趣、節操的化身，更是作品主旨和形象的載體。

2.其它手法：比喻、象征、擬人、對比等

一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

墨梅（王冕）

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。我不需要別人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

【賞析】梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

石灰吟于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

【賞析】這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意 愿和堅守高潔情操的決心。

點撥：作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

題竹石畫（鄭板橋）

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

【賞析】這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，贊頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的巖石為背景而基礎，說竹子“咬定青山”，“立根破巖”，“千磨萬擊”。“堅勁”則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。

蟬虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。

【賞析】形象特點：一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。

思想內容：只要品性高潔，聲名自然遠揚，無須任何外在憑借。

手法：托物言志

詠物詩的類型主要有以下四種：

一、描摹情態，表達喜愛

詩人往往滿懷喜悅之情對事物的形、神、意進行描摹，字里行間往往洋溢著詩人的喜愛。如韓愈《榴花》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。”詩句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢于言表。

【演練】閱讀下面的詩歌，回答問題。

詠繡障（唐）胡令能

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。

（1）本詩表達了什么思想感情？

三、四句對表現主題有什么作用？

（1）對精美的刺繡的贊美和喜愛。三四句寫“繡成”以后繡幛的精美巧奪天工：把它安放到春光爛漫的花園里去，雖是人工，卻足以亂真，連黃鶯都上當了，離開柳枝向繡屏飛來。從側面寫出了繡屏的精美和女紅之工巧。

（2）第二句充滿動態中，請結合詩句評析“爭”、“拈”二字的藝術表達效果。

（2）“爭”寫出了一群繡女正競相拈取小巧的畫筆，在繡床上開始寫生，描取花樣，爭先恐后的模樣，眉飛色舞的神態。“拈”，是用三兩個指頭夾取的意思，見出動作的輕靈，姿態的優美。

二、借助物象，表明志向

這一類詩歌借外物表達作者自己的志向。

如清代鄭板橋的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。”詩中歌詠了傲然挺立、堅貞不屈的勁竹。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的。

又如葉夢得在《臨江仙》：“不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅。”句中把“寒梅”人格化，將其高潔品格與群芳比照，流露出詩人的贊譽之情，同時也暗示詩人自己的志向。

【演練】閱讀下面的詩詞，回答問題。

卜算子·詠梅陸 游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詠 梅（宋）陳亮

一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。

（1）詩家認為《卜算子·詠梅》雖言詠梅，實為言志之作。同意這觀點嗎？為什么？答：（1）同意。作者用了托物言志的手法。上片寫梅花的遭遇，它根植于荒涼的驛外斷橋邊，盛開也無人觀賞。加上黃昏時的風風雨雨，處境冷落凄涼，恰似作者被排擠的政治遭遇。下片寫梅花品格，一任百花嫉妒，卻無意同它們爭春斗艷。即使零落成泥成塵，也清香依舊，正是作者高潔品格的寫照。

（2）簡析兩首詠物詩的感情基調有什么不同？

（2）前者感情基調深沉，抒寫梅的高潔但深感失意、無奈。后者基調高亢，不僅抒寫了梅的高潔，還寫出了梅花的頑強和不怕打擊。

三、借助物象，抒發情懷

這類詩歌中，物象所處的環境和作者的個人處境關系密切，作者通過詩中的意象流露出自己的情懷。所以最終抒發的還是作者自己的情懷。

如白居易的《京兆府新栽蓮》：“污溝貯濁水，水上葉田田。我來一長嘆，知是東溪蓮。下有青泥污，馨香無復全。”作者認為荷花生長在不好的環境中，還不如拋棄。借栽荷抒發自己的人生志向，與其低三下四，還不如自由自在，表現了詩人不愿與世俗同流合污的性格。

【演練】閱讀下面唐詩，然后回答問題。

和襲美木蘭后池三詠·白蓮 陸龜蒙［注］

素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。

［注］陸龜蒙，唐末詩人，因**隱居在江南水鄉。

（1）

三、四句是全詩的重心，詩人展現了一幅怎樣的畫面？分析其中的表達技巧。答：（1）天還沒有放亮，池塘周圍一片寧靜，西天的曉月朦朧地照在池塘上面，欲落未落的白蓮靜靜佇立，清風徐來，花香四溢，好像瑤池中的綽約仙子。“無情有恨”和“欲

墮”分別使用擬人手法，生動形象地表現了白蓮的風姿，表達了詩人對白蓮的愛憐。（2）分析整首詩歌的思想感情。

（2）作者借白蓮在池塘中寂寞地自開自落的命運，含蓄委婉地表現了唐末知識分子懷才不遇，孤芳自賞，只能退隱山林的復雜心理。

四、借助物象，暗喻人類

這類詠物詩所描寫的物象與某一類型、某一群體的人相似。

如溫庭筠的《懊惱曲》中：“三秋庭綠盡迎霜，惟有荷花守紅死。”作者說，三秋季節，萬花凋謝，惟有荷花，雖受霜殘，但不變其本色。詩人借花贊人，歌頌了那些堅貞不渝，具有崇高品德的人。

【演練】閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

早 雁①杜 牧

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔②。

［注］①唐武宗會昌二年八月，北方少數民族時時騷擾唐北方邊地的各族人民。百姓流離四散，痛苦不堪。作者時任黃州刺史，聞之有感，因做此詩。②菰米、莓苔：水生植物。

（1）首聯作者想像了一幅怎樣的圖景？“驚飛四散哀”從哪幾個角度寫出早雁的情狀？答：（1）想像圖景：仲秋塞外，廣漠無邊，正在展翅飛翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時驚飛四散，發出凄厲的哀鳴。從形態、動作、聲音等角度寫出了早雁的情況。

（2）詩歌以“早雁”為題有什么作用？

（2）以早雁為題，托物喻人，表面上描寫大雁四散驚飛，實際上喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民，對他們寄予了深切同情。

五、借助物象，表現哲理

練習：

1.引水行［注］（唐）李群玉

一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。十里暗流聲不斷，行人頭上過潺。

［注］南方山區用長竹筒節節相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方。

（1）首句中的“寒玉”可否改成“碧玉”？

（1）不可以。不說碧玉而說寒玉，是為了與秋泉相映，以突出飲水的竹筒給人帶來的清冷的感受。

（2）

三、四句描寫精確而不乏味，試分析詩歌生動的情趣。

答：（2）（此答案開放，但答案的組織應該圍繞著山行者與飲水竹筒之間的密切關系。）

三、四句精確地寫出了竹筒引水，順著山勢蜿蜒而下的樣子，非常符合南方人生活的實際，但它絕不是客觀的敘述，它還寫出了山行者與飲水竹筒之間的關系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人走路寂寞，遇此良伴，該會平添多少興味！“行人頭上過潺湲”更生動地寫出了詩人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。

2.微 雨

初隨林靄動，稍共夜涼分。窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。

細 雨

帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。楚女當時意，蕭蕭發彩涼。

（1）試簡析《微雨》的最后兩句寫出了怎樣的情景？

（1）最后兩句寫出了夜深后微雨久落的情景。微雨久落后溫度下降，人坐屋內盡管遠隔窗戶，仍然感覺出寒氣透入戶內，侵逼到閃爍不定的燈火上。同時微雨落久后空氣潮濕，雨點不免增重，在空寂的庭院里，可以聽得見近處水面傳來的細微淅瀝聲。

（2）同是寫雨，兩首詩的表現手法有什么不同？

（2）《微雨》是借事物和人的主觀感受進行側面烘托，《細雨》則從正面描寫，運用比喻和想像，寫得靈活而新鮮。

3.孤 雁（唐）崔涂①

幾行歸塞盡，念爾獨何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。

渚云低暗度，關月冷相隨。未必逢繳②，孤飛自可疑。

［注］①詩人本江南人，一生常在巴蜀湘鄂秦隴一代作客。②繳：短箭。繳：系箭的絲繩

（1）簡析頷聯所要表現的情境。

答：（1）頷聯既寫出當時的自然環境，也刻畫出孤雁的神情狀態。暮雨蒼茫，一只孤雁在空中嘹嘹嚦嚦，呼尋伙伴。那聲音是夠凄厲的了。它經不住風雨的侵凌，再要前進，已感無力，面前恰有一個蘆葉蕭蕭的池塘，想下來棲息，卻又影單心怯，幾度盤旋。那種欲下未下的舉動，遲疑畏懼的心理，也是作者自己孤凄的情感的象征。

（2）全詩的主要表現手法是什么？尾聯抒發了什么思想感情？

（2）托物言志。尾聯是說孤雁未必會遭暗箭，但孤飛總使人易生疑懼。此處點明雁驚魂未定，表達了詩人對孤雁怕逢矰繳的同情。同時作者以孤雁自喻，表現了他孤凄憂慮的羈旅之情。

4.畫眉鳥歐陽修

百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫了什么內容？

前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象：鳥聲宛轉，鳥影翩翩，山花絢麗，樹陰濃密，可以自由的飛翔。

⑵后兩句用什么手法來表現作者的思想？

運用對比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對比，表達了作者對自由的歌頌和追求。

5.詠柳曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

這首詩題為“詠柳”，實際上托物寓意。請細加揣摩，分析其寓意。

通過對柳樹“倚得東風勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必無好下場，難逃滅亡的命運。

第五篇：詠物抒懷類散文

詠物抒懷類散文寫作指導

最近，布置一篇習作：以“雪”“橋”“葉”“明月”“春雨”“路燈”等為題寫一篇詠物抒懷的散文。孩子一聽，立即驚呼起來：“寫散文？”的確，在他們印象里，只寫過記敘文，要么寫人，要么記事；偶爾抒情，也只是建立在具體物象上的小片段而已。比如，由蠟燭的“蠟炬成灰淚始干”想到默默無聞、無私奉獻的人。其實，這就是散文，怎樣指導學生寫作詠物抒懷類散文呢？

一、由虛到實，聚焦特定景物

詠物抒懷類散文少不了寫景狀物，因為任何感情都是來自對個體景致細節的感受，否則便是無源之水，無木之本。它們往往都有一個特定的情景、畫面或事物，事實上題目本身就在強調一個特定的意象。比如，雪、橋、葉、明月、春雨、路燈等。它們看上去很抽象，是虛幻的，或者不夠明確，不夠集中，到底是哪里的雪，哪里的橋，哪里的葉；另外，變換一個視角，這里的明月懸掛在哪些人的星空，這里的春雨滋潤哪些人的心田，我們必須清楚，一旦確定一個寫作對象，緊接著要做的就是聚焦該景物，用生動、形象的語言將景物的特征清晰地展示在讀者面前，使人能見其形，聞其聲。

比如魯迅的名篇《雪》，就寫到“江南的雪”和“朔方的雪”，指向非常明確。看，“江南的雪，可是滋潤美艷之至了，那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”。最快樂，最美好的事情有兩個，其一，“賞雪景”，可以看到“血紅的寶珠山茶”“深黃的磬口的蠟梅花”“冷綠的雜草”；其二，塑雪羅漢，“孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢”，“用龍眼核給他做眼珠”，把母親脂粉奩中的胭脂涂在嘴唇上，一個奇異無比的白雪大羅漢頓時呈現在孩子們面前，熠熠生輝。而后是“朔方的雪”，這里的雪“永遠如粉，如沙，它們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”，偶爾，晴空萬里，北風呼嘯，它們頓時“如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰著，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”。奇異壯觀的景象令人驚嘆，這無疑就是作者要高聲贊美的雪，心中的雪。

二、由面到點，扣住景物特征

一旦明確要寫的景物，具體到某個地區、某個時期，或某個特點場景，我們就要細致入微地刻畫，由面過渡到點，緊扣其特征。原因很簡單，這類景物比較普遍，不少地方都有，同時，這類文章的中心思想，往往是靠景物特征來展現的。就拿茅盾寫的《白楊禮贊》來說，著重寫北方白楊樹的不平凡，側重三個方面：生長環境不平凡，外部形態不平凡，內在氣質不平凡。盡管土壤不肥沃，但它依舊有“筆直的干，筆直的枝”，“葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了”；盡管環境惡劣，有北方風雪的侵襲，它卻始終“保持著倔強挺立”。

這就是西北極普通的一種樹，“不被人重視”，但“力爭上游”“努力向上”“不折不撓”的外部特征、內在氣質無疑震撼了作者，也震撼了每一位讀者。試想一下，還有誰能在如此惡劣的環境下義無反顧、堅守陣地？還有誰不高聲贊美白楊樹，乃至具有白楊樹精神的西北農民和守衛他們家鄉的英勇哨兵？還有誰不深受感染，頑強拼搏、奮發向上？

三、由看到想，融入自身情感

詠物抒懷散文是一種主觀色彩非常濃的文學樣式，它主要以抒寫人的生活和生命的感受與感悟為主旨，寫景抒情，詠物言志，從而與敘事或其他文體區分開來。放眼世界，令我們浮想聯翩、觸目傷懷的景物的確不少。“一枝一葉總關情”“一切景語皆情語”，景物隨處可見，但我們不僅僅是“傳聲筒”“復印機”，我們應當展開聯想，在此基礎上由物及人，引出贊美、謳歌的對象。常見的是在記敘、描寫中插入作者的看法，或是在記敘、描寫的基礎上進行總結性議論。這些看法和議論，往往能起到畫龍點睛的作用，使文章的思想意義舉個例子，郭沫若寫的《石榴》，一方面寫石榴形態美，包括枝干和葉片、花朵、果實；另一方面寫石榴的精神美，面對“炎陽的直射毫不避易”，在于突現石榴花敢于同驕陽做斗爭、毫不示弱的崇高追求，而這恰恰是作者喜愛它的深層次原因，難怪作者驚呼“那可不是夏季的心臟嗎”。聯系這篇文章的寫作背景：1942年，中國抗日戰爭最為艱苦的年代，在嚴冬即將到來的日子，郭沫若給我們描繪了一幅火紅的石榴畫面，其實就是一種民族精神的象征，火一樣的熱情，樂觀豪邁的氣質，不甘示弱的抗爭精神。有了這種精神，經過“夏天艱苦卓絕”的斗爭，我們定會品嘗到鮮美可口的果實，表現了作者樂觀向上的生活態度和堅定執著的人生追求。

總之，寫好詠物抒懷類散文，首先要選取具有代表性的景物，其次要細心觀察，透過景物特征看內在本質，最后在描寫過程中，適當賦予景物以人性化的情感色彩。