第一篇：“引導”——教育學生的兩種選擇2

“引導”和“訓斥”

——教育學生的兩種方式

玉環縣楚門中學 李金福 陳賽君

摘要 在日常的教育活動中，教師習慣用“訓斥”的方式與學生對話，以顯示其權威，但無形之中削弱了其教育的功能。本文通過案例的展現有力地說明教師在教育學生時最好采用“引導”的方式，即“先處理情緒，后處理事情”。該教育方式要求教師學會運用埃里克森人格發展階段論和馬斯洛需要層次論，來解讀學生的言談舉止。平常可以從“覺察和處理自身的情緒、肯定和欣賞每一位學生、識別學生是否面臨心理危機”三方面著手實踐和反思。

關鍵詞

訓斥

引導

人格發展階段理論

需要層次理論 一段對話

如果一個學生打架后，一般的師生對話大概是這樣的： 老師：你為什么打人？ 學生：他們嘲笑我。老師：他們為什么嘲笑你？ 學生：我不曉得。

老師：你不曉得，就要打人，這還了得？ ……

不知道老師們有沒有發覺，這段批評學生的對話，與警察和馬加爵的對話很相似。如：

民警：你為什么殺人？ 馬加爵：我覺得我太失敗了？ 民警：你為什么覺得自己失敗？ 馬加爵：我覺得他們都看不起我。民警：怎么會有這種感覺？ 馬加爵：他們老是在背后說我。民警：他們都說了些什么？

馬加爵：他們都說我很怪，把我的一些生活習慣、生活方式、甚至是一些隱私都說給別人聽，讓我感覺是完全暴露在別人眼里，別人都在嘲笑我。

民警：你覺得他們為什么會這樣說你？ 馬加爵：可能是因為我比較窮。

這兩段對話都體現了一個共同的交流方式——“訓斥”。很多人在與他人對話時，只想讓對方承認自己犯下的錯誤和罪責，如：“你為什么打人”，言下之意是“打人是不對的，你得承認錯誤，向對方道歉”。當學生陳述理由是因為對方嘲笑他，老師追問道：他為什么要嘲笑你，而不嘲笑別人。意思是說：他之所以嘲笑你是事出有因的，你肯定是做了些讓他嘲笑你的事。這樣的對話是毫無教育意義的，它只是教師維護自身權威的一種方式，根本沒有顧及此時學生的感受，也不準備客觀地了解事情的來龍去脈，只是一味的要把學生對抗的情緒壓制下去，以顯示其自身的英明。

民警在與馬加爵對話前，就已經先入為主地認為：馬加爵是個道德敗壞、喪心病狂的社會渣子，應該受到法律的嚴懲，因此主要就是突破其思想防御底線讓其認罪。有了這種想法，在其問訊過程中，民警根本沒有注意到馬加爵言談中暴露出來的一些成長困惑，如：“我覺得太失敗”、“我覺得他們都看不起我”、“他們老是在背后說我壞話”、“他們都在嘲笑我”、“因為我比較窮”。如果我們能關注這些認知上的偏差，能多方了解其成長的環境和經歷，能多理解他的情緒，我想我們是可以理解他為何會成為現在這樣的人，在勸其服罪會更有效，對社會他人的警示也更有意義。另一種方式

如果換一種對話方式，效果會怎么樣呢？如： 老師：你為什么打人？ 學生：他們嘲笑我。

老師：他們嘲笑你時，你很氣憤、很難過是吧？ 學生：……

老師們，請注意這段對話與前面最大的區別是：此時教師把學生的內心體驗準確地表達了出來。作為學生，此時你會怎么想？“呵，這老師怎么沒有責怪我，還把我此時的心情都說出來了，可能他會有耐心聽我講事情發生的經過，我該不該告訴他呢？我還是先告訴他一些，看看他的反應，然后再決定是否多告訴他一些。”一場真正的對話就此開始了。我把這種交流方式稱之為“引導”式教育。它最主要的特點是“先處理情緒，后處理事情”，即：教師在與學生對話時，首先關注到學生的情緒，讓學生感到被理解、被接納，情緒從憤怒轉向感動，此時再進行教育。對教師的要求

平常，教師能否運用“引導”的方式教育學生，關鍵是看教師是否具備了用科學的眼光看待學生、用發展的眼光看待學生和用預測的眼光看待學生。首先，我們可以學習埃里克森的人格發展階段理論，來了解學生在不同發展階段的某種危機和沖突，盡量做到防患于未然。埃里克森認為人一生不同階段的發展任務如下：（1）嬰兒期（0~1歲）信任和懷疑的心理沖突；（2）兒童期（1~3歲）自主與害羞和懷疑的沖突；（3）學齡初期（3~5歲）主動對內疚的沖突；（4）學齡期（6~12歲）勤奮對自卑的沖突；（5）青春期（12~18歲）自我同一性和自我同一性混亂的沖突；（6）成年早期（18~25歲）親密對孤獨的沖突；（7）成年期（25~65歲）繁殖對停滯的沖突；（8）成熟期（65歲以上）自我完善與絕望的沖突。其次，我們要運用馬斯洛的需要層次理論來激活學生，讓學生以飽滿的精神和愉悅的心情度過學校生活的每一天。馬斯洛將“生理、安全、歸屬、自尊需要”定義為“基本需要”，亦稱為“匱乏性需要”；相對于“匱乏性需要”是“成長性需要”，指自我實現需要；認知需要和審美需要具有自身的特殊性，它們可以在不同的層次上表現出來。

例如：阿平是個男孩，今年十一歲，五年級的學生。因為阿平經常欺負同學，所以在班里同學很討厭他，女同學稱他是“暴君”，男同學稱他為“霸王”。阿平經常與同學發生爭執、產生矛盾。如不會寫的作業拿別人的本子抄，同學不給，他就撕壞別人的 本子或在本子上亂畫，同學一氣之下罵他“蠢豬”，他就大打出手，班里同學對他敬而遠之不愿意與他交往。

根據埃里克森的發展階段論，阿平所面臨的主要危機是“勤奮與自卑”之間的沖突。阿平勤奮感的形成與父母和老師的態度有極大關系，如果阿平的努力得到贊賞強化，勤奮感便得以發展。反之若阿平的努力得不到關心，并受到責罵、嘲笑和反對，則使阿平喪失信心由此產生自卑感。

由于教師的輕視、同學的嘲笑或孤立和家長錯誤的教育方式等原因，阿平感受不到他人的關愛，不認同現在的班集體，在與同學交往中自尊心嚴重受損。可見，阿平的安全、歸屬、愛和自尊的需求并沒有得到滿足，為了在同學面前維護自己的面子，往往習慣用暴力的方式來解決沖突。為了獲得他人的尊重找到心靈停靠的港灣，他與幾個類似的伙伴整天沉溺于電子游戲中。

教師要想讓阿平重新融入到班集體中，要學會不斷地真誠地贊賞和及時強化其積極意義的行為，促使其勤奮感的形成。另外，教師要運用學生資源，通過感染的方式，讓他知道解決沖突還有其它協商的方式。最后，教師可以組織各種形式的活動，讓他體會受人欺負后的心情，讓其他同學主動與其交往，讓他從游戲世界中走出來，在集體中重新獲得歸屬感和自尊。平常的做法

覺察和處理自身的情緒。由于夫妻矛盾、子女教育、領導訓話、學生頂撞、同行相輕、職稱評定等問題，教師誘發出焦慮、擔心、憤怒、嫉妒、郁悶等不良的情緒。當教師進入校園面對學生，如果沒有處理甚至覺察到這些負向情緒的時候，在與學生交往過程中會顯得浮躁、不冷靜，往往會不經意傷害了學生，而自己還沒意識到。

肯定和欣賞每一位學生。人是一種很特殊的動物。如果接收到欣賞、肯定、贊美的信息，那我們就不僅感到高興、得意、振奮并增進了彼此的關系，而且還可能繼續朝著這種積極的方向去發展。我們要用好手中的“顯微鏡”，來找尋學生正向的優勢；同時，我們要用好手中的“放大鏡”，來肯定學生的價值和發展的潛力。

識別學生是否面臨心理危機。判斷學生是否處于心理危機狀態中，可以從以下幾個方面著手：情緒變化強度、行為改變異常、學習興趣下降突然和自殺意圖流露等。這幾方面信息的獲得可通過以下途徑：（1）建立學生心理檔案記錄心靈成長軌跡；（2）通過在班級增設心理委員的方式獲取信息；（3）增強教師識別學生心理危機能力。如果一旦察覺個別學生中出現上述幾點情況，應馬上處理或及時告之相關人員。

總之，在日常與學生交往活動中，我們要關注和不斷學習與心理有關的知識；我們要用言語和舉止去理解和感染學生；我們要堅信每個學生都能改變，都會改變；我們要不斷地創造改變的機會，使改變真的發生。

愿大家在心靈探索的旅途中能享受到一方美景。

第二篇：教育和引導學生世界觀

教育和引導學生世界觀、人生觀和價值觀材料

世界觀、人生觀和價值觀是人們對自己生命意義的看法，是對自己要干什么而不干什么的一種判斷標準，是決定人們的觀察和行為的重要因素。譬如，人們比較容易傾向于那些自己認為有價值的、自己看重的事情、經驗或人。所謂“古松三態”就是這個道理：在木匠看來，古松是一根梁；在畫家看來，古松是美的，是風景的組成部分；在種地的農民看來，古松可以遮陽，是一方蔭涼地。他們都從各自的角度看到對自己有價值的東西。同樣，不同年齡、不同身份、不同層次的人們所具有的價值觀也就不盡相同。

現階段中學生的世界觀、人生觀和價值觀有如下特點：

第一，直觀性：即中學生對人生和社會的看法是直觀的，往往就事論事，而很難對人生和社會的復雜問題按照社會發展的規律去理解。

第二，粗淺性：中學生對人生和社會的觀察往往是粗淺的，只對客觀事物進行和粗淺的理解，基本上還是以個人的經驗和理解去評價，不能透過現象看本質，也不能從縱橫經緯方向進行深入透徹的判斷。

第三，固執性：中學生已經有了一定的知識基礎和社會經驗，但由于其心理水平還比較低，所以他們在形成一定的人生觀和世界觀以后，往往會堅持很長時間，不會輕易改變。

當代的中學生是跨世紀建設有中國特色社會主義的主力軍，他們的世界觀、人生觀和價值觀如何，關系到他們的本質是否能夠得到全面提高，關系到我國社會主義大業的興衰。因此，我們必須加強對中學生進行世界觀、人生觀和價值觀教育。

一、樹立正確的世界觀

世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現。

樹立正確的世界觀，中學生一定要尊重客觀，順應潮流，與時俱進。客觀就是世界，世界是個什么樣子你只能去認識它，去適應它，進而去改造它。要使自己適應客觀，這樣才能更好的發揮主觀能動性。而順應潮流，就是要把握時代的主題。現在是努力建設小康社會，實現中華民族的偉大復興時期，這就是個潮流，中學生如果不跟著這個潮流，那是根本的世界觀出了問題。與時俱進，就是要永遠不落后，永遠跟上時代的步伐，走在時代的前沿，這樣中學生才能看得更遠。

二、樹立正確的人生觀

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態度。中學生應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

三、樹立正確的價值觀

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。

中學生正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求他們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。他們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是他們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，最核心的就是學會如何做人；做一個有理想、有道德、有高尚情操，有利于社會、有利于國家的人。這就要求他們每個人必須從現在做起，牢固樹立正確的人生價值觀。

樹立正確的價值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。中學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響中學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個中學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創造，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，努力使自己成為二十一世紀社會發展需要的會生存、善學習、勇于創新的復合型人才，將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中，這樣才能樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體，是既有區別，又有密切聯系的。一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。當然，人生觀和價值觀也會對世界觀發生作用，或是鞏固、完善、促進世界觀的發展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。

中學生一定要不斷地學習，培養正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立高尚、進步的價值追求，實現自己完美的人生價值。

第三篇：善用兩難故事引導學生的價值選擇

善用兩難故事引導學生的價值選擇

初中階段是學生價值觀萌發的重要時期，在初中思想品德課的教學中，教師善用兩難故事可以對學生的價值選擇進行引導，實現學生自主選擇，從而在情感深處內化社會主義核心價值觀。

一、設計與課程內容相一致的兩難故事

在課堂上，學生總是對新奇的故事充滿興趣，因此設計的情境一定要是學生感到新鮮的、具有吸引力的兩難故事。

（一）設計的情境是發生在學生身邊的故事

在滬教版《生活儉樸，行為文明》一課中，教師結合學生生活中遇到的困惑設計了一個兩難故事。有一些學生認為買東西還是要買貴的，因為質量會更好。理由是：“便宜的鋼筆一會兒漏墨，一會兒寫不出，只能扔掉了再買新的，反而浪費錢。倒不如買稍貴一點的，可以用得更長久一些。”但是這又與儉樸的要求之一“花費上量力而行”相沖突。就此兩難問題，學生們針對“價格高就一定質量好”“名牌筆與普通筆的質量比較”“中學生需要的是什么功能的筆”等問題展開了激烈的討論，討論的問題層層遞進，最終達成了一致的認識：在“花費量力而行”的基礎上挑選物美價廉的商品。

關于“民主”問題，可以設計貼近學生生活的情境：某初中要開展一次關于考試管理方案的座談會，想聽一聽學生如何看待考試作弊這個問題，由此來制定防止作弊以及處罰作弊等相關的學校規章制度。學校希望學生討論的問題涉及是否曾經作弊，如何作弊，是否被監考老師發現，曾經接受過怎樣的處罰之類的敏感問題。請學生討論是否愿意如實回答這些問題，是否認為如實回答了這些問題會有利于制度的建立，是否希望其他同學如實回答這些問題。因為情境問題與學生生活緊密相關，因此學生愿意表達自己的意見，愿意亮出自己的立場。最終通過討論利弊，學生堅持了正確的價值選擇，增加民了主參與的積極性，提高了理性表達的能力。

（二）設計的情境是虛擬卻可信的故事

在討論“遵守規則的重要性”一課中，教師用了一個虛構的經典兩難故事。情境設置在一條馬路上，由于道路改建，舊馬路暫時封閉，新馬路通車。在新的馬路旁立著一塊牌子，上面寫著“有車通行，嚴禁在此玩耍”。有四個學生放學后來到了新的馬路旁，一個學生看到牌子上的警告后，勸另外三個學生不要在新馬路上玩，但那三個學生不予理會。為了安全，他只好自己跑到原來的舊馬路上去玩。這時，一輛汽車疾馳而來，速度非常快，學生們都來不及從馬路上離開……課堂中，學生分別從汽車駕駛員、在新馬路上玩耍的同學、在舊馬路上玩耍的同學三個角度，進行了激烈的討論。最終，學生認識到了規則與紀律的重要性，也深刻感受到避免矛盾的最佳方法就是遵守規則。

二、兩難故事引起沖突，激發學生的課堂參與

生活中總是會出現很多相矛盾或相沖突的價值兩難選擇的情境，學生認知能力亟待提高，包括分辨、選擇和決定的能力。運用兩難故事進行課堂討論，可以激發學生認識上的沖突，激發學生積極參與課堂討論，從而明確正確的價值選擇方式。

（一）設計的情境只有兩種相互沖突的價值觀

在兩種價值觀中進行選擇，可以引起學生認知上的沖突，但如果涉及了第三種價值選擇，則容易變成過于復雜的情境，反而減弱了兩難故事討論的預期效果。

在討論“什么是真摯的同學友誼”一課時，教師結合學生的生活事件設計了一個兩難故事。故事中一位同學遇到了難題：“我的零花錢不算多，但我有一個愿望，就是能積攢起來買一個變形金剛。這次期中考試，我考得很好，同學們讓我請客，我也挺高興的，能有這么多同學一起分享。但如果請客，就不能買變形金剛了。我該怎么辦呢？”

學生們對這個難題很感興趣，分別站在這位同學的角度或班級其他同學的角度展開了討論，最終得出結論：“真正的朋友應該真誠相待、真心分享，不能用金錢來衡量。”如果這個故事把學生自己想買一個變形金剛，變為學生想為媽媽買一件生日禮物，則將“兩難問題”變成了同學友誼與孝敬父母之間的選擇，無疑給學生增加了判斷的難度，也減弱了對核心問題即真摯友誼的討論深度。

（二）兩難故事情境激發學生價值觀上的沖突

初中學生對故事感興趣，愿意積極參與到討論中，教師可以啟發學生主動思考、交流、辯論和解決問題。在兩難故事中，引導學生從不同的角色位置考慮問題，在思想沖突中，對原有觀念深入質疑，進入認知上的不確定狀態，從而促使新舊價值觀的轉化。

在討論“法律保護家庭成員的人身權利”時，教師設計了一個兩難情境：一位媽媽擔心女兒遇到了難以自我解決的困惑，所以想翻看女兒擺放在書桌上的日記。學生在討論時提出了兩難沖突：翻看日記是侵犯了孩子的隱私權，但如果媽媽不及時監管可能會出現難以預料的后果。通過層層剝筍式的分析，得出了媽媽應該用適當的方法及時與女兒溝通，女兒應當將日記收起來保護自己的隱私權等具體做法。

在探討兩難問題的過程中，老師不應強制學生去接受特定的認識或價值觀，而應向學生展現一些可能出現的情況，啟迪學生去猜測和判斷事情接下去的發展狀況，最終由學生自己判斷什么是合理的。在兩難故事情境中，學生因為對問題感同身受，激發了思想上強烈的沖突，所以會自己去探索可能的原因和結果。海德格爾在《什么是思想》中寫道：“我們在目前可做的或可以學習的，就是去切近地聽。學會傾聽也是師生應當共同關注的事。”通過對兩難故事的課堂討論與傾聽，學生的道德判斷能力會持續培養起來。

三、升級價值選擇的推理方式

道德推理對道德規范的內化有重要作用，學生通過邏輯判斷、對照現實進行檢驗等方式對不同的道德推理進行分析和解釋，可以引領自身參照和學習不同的推理方式，從而升級自身的價值選擇推理方式。

（一）兩種典型價值選擇推理方式

兩種典型的價值選擇的推理方式，一種是后果主義，價值的選擇取決于行為所導致的后果；一種是絕對主義，價值的選擇取決于絕對的道德準則，傾向于評判行為本身的動機，而不是行為的后果。在上文的兩難故事中，都涉及了這兩種選擇推理方式，學生可以清晰地認識到這兩種推理所帶來的不同結果。

如“誠信”問題，兩難情境里的同學小曹最近有一個煩惱：“我有一個筆友小鐵，書信交流有一年多了。小鐵是學校的運動健將，舉凡足球、籃球、乒乓球，無一不精。他還把獲獎照片寄給我看呢！而且小鐵的知識可豐富了，天文地理，都有所涉及。我不想失去這個筆友，所以在信中謊稱自己是學校足球隊的成員。可是小鐵來信說，暑假里要來和我切磋一番球技，這可愁死我了，你們知道，我可是一個運動盲呀！”在班級中以小組形式開展討論：學生現在交友的途徑有哪些，交友的標準是什么？假如學生現在是小鐵，了解真相后，是否愿意繼續和小曹做朋友？如果學生的朋友就某件事情沒有跟你說實話，是否會就此事與朋友進行交流，會如何交流？關于“善意的謊言”，究竟應該選擇評判動機，還是更看重結果？學生通過討論，對多樣的價值選擇作出一步步地分析。

在課堂討論中，學生往往出現認識的分歧和失衡，教師必須理清學生的思路，鼓勵學生考慮不同的價值選擇推理方式，從而引導學生在比較中升級自己原有的方式為更合理的推理方式。

（二）價值推理在情境中得以發展

善用兩難故事，必須強調故事本身的力量和價值，用情境附有的道德判斷、豐富的情感本身生成學生的道德共鳴，學生所體會到的道德感是充滿個性特征的。

仍以“誠信”為例，康康就讀于某所知名初中，初一時成績在班級中名列前茅。但是在初一的暑假，康康迷上了網絡游戲，到了初二，他的成績下滑得很厲害。眼看期末考試就要來臨，聽老師說此次考試成績關系到初三的“推優”資格，康康就想：“一定要想辦法在這次考試中取得好成績！”于是，他在考試過程中開始偷看鄰座同學的答案。引導學生討論康康的學習動機，出現的問題，偷看答案的初衷，考試的意義，作弊的危害等問題，最終明確了必須通過自己的真實努力，腳踏實地、誠信考試，才能獲得成長與進步。

情境可以是說明的情境，用兩難故事生動地向學生說明進行價值選擇時的艱難；也可以是體驗的情境，學生通過假想式的親身經歷，獲得對某種價值要求的切身體驗；更可以是體諒的情境，學生用敘述方式和提問方式，作為當事人身臨其境，培養道德敏感性，包括對人的需要、利益、情感的觀察和理解，從而對問題作出理性判斷并且溫情體諒的行動。

總而言之，思想品德課堂教學中善用兩難故事，不僅可以有效提高學生的價值選擇能力，還可以豐富學生的道德情感并強化學生的道德行為。學生在變換角色進行價值選擇的過程中，可以更好地體會沖突雙方的態度，理解不同角色的感情。因為換位思考能力有所提高，學生會減少對他人的道德高要求，并提高自己的道德水平。設計好并用好兩難故事，是提高學生價值選擇和提升思想品德課育人價值的一種有效方式。

責任編輯/楊艷利

第四篇：互聯網行業創新的兩種選擇

互聯網行業創新的兩種選擇

與傳統行業相比，互聯網業似乎從來不缺少創新精神。我們國內互聯網企業的創新大體可分為兩種，一種是技術創新，一種是應用創新。

在國外像Google那樣的技術型創新公司很多，但是Google是最為成功的一個。因為搜索引擎的技術創新門檻高，所以一旦技術和用戶體驗結合在一起，創新的成功可能性很高。而在國內互聯網，技術型公司本身就很少，放眼我國互聯網上的應用令人眼花繚亂，絕大部分企業還是屬于應用創新型的。很多企業是把國外的應用直接搬過來，再根據中國的環境進行一些應用方面的創新，創造出一種新的模式，包括我們熟悉的微博、人人網等，都是如此；

與技術創新相比，應用創新的成本要低，但風險更大。技術創新與用戶體驗的結合，可以創造更大的價值，而應用創新對用戶體驗的把握難度也更大。隨著中國互聯網的發展，完全借鑒國外成功的模式，已經越來越難以成功，這就需要國內企業更多著眼于實際市場需求，獨立創造出能打動用戶的應用和服務。

在國內，通過應用創新與創意產品獲得成功的互聯網企業也越來越多，像豆瓣、泡泡網、51230.com、趕集網等，事實上應用創新與技術創新相比，可能成功的速度會更快一些，因為技術創新必然需要更長的前期開發周期，而應用創新直接縮短了產品與用戶接觸的時間，更重要的是，應用創新所需付出的總體成本要低得多；比如上述例舉的51230.com，據說前期只花費了區區幾萬元的開發投入，卻在短時間內獲得了超高回報，這是技術創新型公司不可能實現的。

盡管國內互聯網目前以應用創新為主，但是從Google、雅虎等公司的發展來看，技術創新仍是未來的方向，而選擇了應用創新的企業，就必須在專業、效率和執行力，以及產品底層結構、用戶服務方面進行不斷優化和創新，否則，將可能需要面對更為激烈的市場競爭，因為缺乏技術優勢和門檻，應用創新型企業要想持續保持競爭能力，自然也要接受更多方面的挑戰。

從另一個層面來看，技術創新是國家的戰略引導方向，但是公司成功與否并不是技術創新所能決定得了的，而應該是技術、市場、業務應用等等多方面系統創新的結果，要看這個企業對優勢的把握和對自身所處發展階段的把握，一味的走技術創新路線或者是市場與應用創新路線都是行不通的。

總之，選擇一條和別人不一樣的路，只有這樣才不會只是追隨者，但無論是技術創新還是應用創新，都應該根據企業自身的綜合情況去選擇，不能脫離實際，也都存在困難和風險，作為管理者和企業來說，一旦選擇，切忌搖擺不定，最重要的是，認準了方向，就要專注，就要堅持。

虎嗅作者：阿南哥

第五篇：引導學生閱讀

如何引導學生自主閱讀

我們知道，閱讀對語文的學習很是重要，可是在實際教學中，發現許多學生不重視語文學科的學習更不重視讀書，不管是課內的還是課外的讀物。尤其是等他們分科以后的理科班的學生，整天是數理化，學語文的時間很少，我們老師看到這種現象很是著急，但又不能聽之任之，所以只得自己想辦法讓他們主動去讀書。我覺得讀書是一個興趣問題，要想使學生喜歡讀書，關鍵是調動起學生的興趣，激發他們讀書的熱情。在平時的教學中，我采用過一下幾種方法：

一、影視導讀法

就是在教學中，根據不同的教學內容，適時的播放相關的影片資料，用鮮活、生動、形象的影片資料激發他們的閱讀熱情。記得在第四冊 講授小說單元時，配合教材，我播放了《祝福》《陳換成上城》《紅樓夢.》《雷雨》《羅密歐與朱麗葉》等影片，看了這些直觀的東西，學生的閱讀熱情很高，認真閱讀課本，課堂上積極討論發言，我順勢給學生布置了課外的閱讀作業。讓他們讀讀魯迅的其他小說，讀《雷雨》的其他章節等，學生完成的很好。

二、故事導讀法

就是在授課時，講故事但只講開頭。促使學生自己主動通過讀書了解之后的情節。在講《諸葛亮揮淚斬馬謖》時，我給學生講了其他章節的幾個故事，講到關鍵處戛然而止，同學們正在興頭上，他們就會自己去圖書館借閱的。記得那一周幾乎成了三國周，同學們課下也相互探討。還有講《柳毅傳》時也采用了這個辦法，閱讀的效果不錯。

三、自備圖書法

就是我把自己的圖書雜志拿給同學們，要求他們去看。我先是把自己的一些雜志像《讀者》《青年文摘》《演講與口才》《意林》等等十幾本書一次性放在教室。同學們便會你一本我一本的拿來看，看到同學的興致很高。于是，我又組織同學們舉行了“一人一本”獻書法，就是每人從家里拿來一本課外讀物（內容不限，但要思想健康，積極向上），收集上來統一編號后找專人負責管理，把這些圖書作為班級閱讀資料庫，大家可以互相借閱。這樣同學們的閱讀熱情很高。當然不能白看，我要求每周同學們寫出上千字的讀書筆記。這個辦法效果很好。

通過想各種辦法，調動學生的閱讀積極性，慢慢幫助學生養成閱讀習慣，在讀書方面有一定積淀以后，對于他們形成獨立思想、形成個人見解，作用是非常大的。

當然了，作為老師就是想辦法調動學生讀書的興趣，方法是靈活多變。