第一篇：《王徽之傳·王子猷逸事 》高中文言文閱讀訓練附答案

閱讀下面的文言文，完成2～5題。王子猷逸事 王徽之，字子猷，性卓犖①不羈，初為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。后作桓車騎②騎兵參軍，桓問曰：“卿何署?”答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。”桓又問：“官有幾馬?”答曰：“不問馬，何由知其數?”又問：“馬比死多少?”答曰：“未知生，焉知死?”桓謂王曰：“卿在府久，比當相料理。”初不答，直高視，以手扳拄頰云：“西山朝來，致有爽氣。”嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：“公豈得獨擅一車!”后為黃門侍郎，未幾，棄官東歸。子猷性愛竹，嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君?”子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。子猷、子敬③兄弟共賞《高士傳》人及《贊》。子敬賞井丹高潔，子猷云：“未若長卿慢世。”其傲達若此。后與子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息?此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。(摘編自《晉書·王徽之傳》《世說新語》)【注釋】 ①卓犖(luò)：卓越出眾。②桓車騎：指車騎將軍桓沖。③王獻之，字子敬，王羲之第七子。④翻譯請點此查看：《王子猷逸事》選段翻譯【閱讀訓練】： 2.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是(3分)A.獨擅一車 擅：擁有 B.猶冀還當通 冀：希望 C.未若長卿慢世 慢：傲慢 D.后與子敬俱病篤 篤：病故 3.以下各組句子中，全都直接表現王子猷“卓犖不羈”的一組是(3分)①蓬首散帶，不綜府事 ②嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中 ③王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。④便令左右閉門不聽出 ⑤即便回下車，踞胡床，為作三調。⑥其傲達若此。A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑥ D.③④⑤ 4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.子猷才華出眾，卻生性崇尚當時所謂的名士習氣，平時不修邊幅，對公務并不熱忱，時常東游西逛，后來索性辭官。B.子猷愛竹，造訪竹園。主人隆重接待，子猷卻只賞竹不見人，主人氣憤，就叫下人關上大門，不讓他出去。子猷因此掃興而歸。C.子猷路遇桓子野，仰慕他的音樂才華，請他為自己演奏。桓子野也仰慕子猷名士風流，雖沒和子猷交談，卻連彈奏了三曲方罷。D.子猷、子敬兄弟情深。子敬病故之后，子猷拖著病重的身體前往靈堂吊孝，心內悲慟，竟昏了過去。一個多月后，子猷也去世。5.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：“是桓子野。”(3分)(2)子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴彈。(3分)【參考答案】： 2.(3分)D(解析：篤：(病)重)3.(3分)A(解析：④寫的是竹園主人;⑤寫的是桓子野;⑥是作者對王徽之的評價。)4.(3分)B(解析：主人并無氣憤，關上院門只為和子猷好好相聚，子猷因此更加賞識園主，賓主相談甚歡，盡興而歸。)5.(1)(3分)遇見桓子野在岸上經過，子猷在船中，認識子野的客人說：“這人是桓子野。”(得分點：識，1分;倒裝句，1分;語句通順，大意對，1分。)(2)(3分)子敬平時喜歡彈琴，(子猷)便一直進去坐在靈座上，拿過子敬的琴來彈。(得分點：素，1分;省略句，1分;語句通順，大意對，1分。

第二篇：王子猷逸事 閱讀答案附翻譯

王子猷逸事王徽之，字子猷，性卓犖①不羈，初為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。后作桓車騎②騎兵參軍，桓問曰：卿何署？答曰：不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。桓又問：官有幾馬？答曰：不問馬，何由知其數？又問：馬比死多少？答曰：未知生，焉知死？桓謂王曰：卿在府久，比當相料理。初不答，直高視，以手扳拄頰云：西山朝來，致有爽氣。嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：公豈得獨擅一車！后為黃門侍郎，未幾，棄官東歸。子猷性愛竹，嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無此君？子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：是桓子野。王便令人與相聞云：聞君善吹笛，試為我一奏。桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。子猷、子敬③兄弟共賞《高士傳》人及《贊》。子敬賞井丹高潔，子猷云：未若長卿慢世。其傲達若此。后與子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。因慟絕良久。月余亦卒。（摘編自《晉書王徽之傳》《世說新語》）

[注] ①卓犖（lu）：卓越出眾。②桓車騎：指車騎將軍桓沖。③王獻之，字子敬，王羲之第七子。2.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（3分）A.獨擅一車 擅：擁有 B.猶冀還當通 冀：希望C.未若長卿慢世 慢：傲慢 D.后與子敬俱病篤 篤：病故3.以下各組句子中，全都直接表現王子猷卓犖不羈的一組是（3分）①蓬首散帶，不綜府事 ②嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中③王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。④便令左右閉門不聽出⑤即便回下車，踞胡床，為作三調。⑥其傲達若此。A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③④⑤4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．子猷才華出眾，卻生性崇尚當時所謂的名士習氣，平時不修邊幅，對公務并不熱忱，時常東游西逛，后來索性辭官。B．子猷愛竹，造訪竹園。主人隆重接待，子猷卻只賞竹不見人，主人氣憤，就叫下人關上大門，不讓他出去。子猷因此掃興而歸。C．子猷路遇桓子野，仰慕他的音樂才華，請他為自己演奏。桓子野也仰慕子猷名士風流，雖沒和子猷交談，卻連彈奏了三曲方罷。D．子猷、子敬兄弟情深。子敬病故之后，子猷拖著病重的身體前往靈堂吊孝，心內悲慟，竟昏了過去。一個多月后，子猷也去世。5.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：是桓子野。（3分）（2）子敬素好琴，便徑入座靈床上，取子敬琴彈。（3分）參考答案2.（3分）D（解析：篤：（病）重）3.（3分）A（解析：④寫的是竹園主人；⑤寫的是桓子野；⑥是作者對王徽之的評價。）4.（3分）B（解析：主人并無氣憤，關上院門只為和子猷好好相聚，子猷因此更加賞識園主，賓主相談甚歡，盡興而歸。）5.（1）（3分）遇見桓子野在岸上經過，子猷在船中，認識子野的客人說：這人是桓子野。（得分點：識，1分；倒裝句，1分；語句通順，大意對，1分。）（2）（3分）子敬平時喜歡彈琴，（子猷）便一直進去坐在靈座上，拿過子敬的琴來彈。（得分點：素，1分；省略句，1分；語句通順，大意對，1分。）【參考譯文】王徽之字子猷，生性高遠而不合群，不受羈絆。起初擔任大司馬桓溫的參軍，常常蓬著頭，衣帶散亂，不管府中的公事。后來擔任車騎將軍桓沖的騎兵參軍，桓沖問：你管理什么部門？徽之回答說：好像是管馬的。桓沖又問：官府里多少馬？回答說：我不懂有關馬的事，又怎么知道馬的匹數？ 桓沖又問：馬匹近來死了多少？回答說：活馬的事還不知道，哪里知道死馬的事！桓沖對他說：你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。王子猷開始并沒有回答他，只是看著遠方，用手支著腮幫子說：西山早晨很有一股清爽的空氣啊。曾跟從桓沖出行，遇上天降暴雨，徽之就下馬擠進桓沖乘坐的車里，對他說：您怎么能一個人獨占一輛車！后來他又被任命為黃門侍郎，不久辭官歸隱。王子猷生性愛竹，曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：暫時住一下，何必這樣麻煩！王子猷吹口哨并吟唱了好一會，才指著竹子說：怎么可以一天沒有它！王子猷有一次到外地去，經過吳中，知道一個士大夫家有個很好的竹園，竹園主人已經知道王子猷會去，就灑掃布置一番，在正廳里坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來到竹林里，諷誦長嘯了很久，主人已經感到失望，還希望他返回時會派人來通報一下，可他竟然要一直出門去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關上大門，不讓他出去，王子猷因此更加賞識主人，這才留步坐下，盡情歡樂了一番才走。王子猷出國都（建康），船還停在碼頭上，沒有上岸。過去曾經聽說桓子野善吹笛，可不認識子野。遇見桓子野在岸上經過，子猷在船中，客人中有認識子野的說：這人是桓子野。王子猷便叫人請子野相見，并說：聽說您擅長吹笛，試著為我吹奏一曲。桓子野當時已經做了大官，一向聽到過王子猷的名聲，就立即下車，（上船）坐在馬扎兒上演奏了三支曲子。演奏完畢，就上車走了。客主沒說一句話。子猷、子敬一同讀《高士傳》一書所記的人和所寫的《贊》，子敬很贊賞井丹的高潔，子猷卻說：比不上長卿那樣不拘禮法，不在乎世人譏評。他就是這樣傲岸豁達。后來，和子敬都病得很重，而子敬先去世。子猷問侍候的人說：為什么一點也沒有聽到子敬的音訊？這是已經去世了！說話時一點也不悲傷。于是就叫來車子去奔喪，一直都沒有哭。王獻之平時喜歡彈琴，王徽之便一直進去坐在靈座上，拿過王獻之的琴來彈。琴弦怎么也調不好，就把琴扔到地上說：子敬，子敬，人和琴都不在了！說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。過了一個多月也去世了。

第三篇：《楊徽之，字仲猷，建州浦城人》閱讀附答案

《楊徽之，字仲猷，建州浦城人》

楊徽之，字仲猷，建州浦城人。祖郜，仕閩為義軍校。家世尚武，父澄獨折節為儒，終浦城令。徽之幼刻苦為學，邑人江文蔚善賦，江為能詩，徽之與之游從，遂與齊名。嘗肄業于潯陽廬山，時李氏據有江表，乃潛服至汴、洛，以文投竇儀、王樸，深賞遇之。

乾德初，與鄭^并出為天興令，府帥王彥超素知其名，待以賓禮。蜀平，移峨眉令。時宋白宰玉津，多以吟詠酬答。復為著作佐郎、知全州，就遷左拾遺、右補 闕。太平興國初，代還。太宗素聞其詩名，因索所著。徽之以數百篇奏御，且獻詩為謝，其卒章有“十年流落今何幸，叨遇君王問姓名”語。太宗覽之稱賞，自是圣 制多以別本為賜。遷侍御史、權判刑部。嘗屬疾，遣尚醫診療，賜錢三十萬。

時劉昌言拔自下位，不逾時參掌機務，懼無以厭人望，常求自安之計文言文閱讀答案 歸有光《項脊軒志》文言文閱讀答案 歸有光《項脊軒志》。董儼為右計使，欲傾昌言代之，嘗謂徽之曰：“上遇張洎、錢若水甚厚，旦夕將大用。”有直史館錢熙者，與昌言厚善，詣徽之，徽之語次及之。熙遽以告昌言，昌言以告洎。洎方固寵，謂徽之遣熙構飛語中傷己，遂白上。上怒，召昌言質其語。出徽之為山南東道行軍司馬，熙落職通判朗州。徽之未行，改鎮安軍行軍司馬。

未幾，以足疾請告，上取名藥以賜。郊祀不及扈從，車駕北巡，徽之力疾辭于苑中。上顧謂曰：“卿勉進醫藥，比見，當不久也。”及駐蹕大名，特降手詔存諭。明年春正月，車駕還，又遣使臨問。卒，年八十。

徽之純厚清介，守規矩，尚名教，尤疾非道以干進者。嘗言：“溫仲舒、寇準用搏擊取貴位，使后輩務習趨競，禮俗浸薄。”世謂其知言。徽之寡 諧于俗，唯李P、王v深所推服，與石熙載、李穆、賈黃中為文義友。自為郎官、御史，朝廷即待以舊德。善談論，多識典故，唐室以來士族人物，悉能詳記。酷好 吟詠，每對客論詩，終日忘倦。既沒，有集二十卷留于家，上令夏侯嶠取之以進。徽之無子。后徽之妻王卒，及葬，復以緡帛賜其家。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．徽之與之游從游：游學

B．欲傾昌言代之傾：排擠

C．謂徽之遣熙構飛語中傷己構：捏造

D．尚名教，尤疾非道以干進者干：干涉

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①因索所著②然后踐華為城，因河為池

B．①且獻詩為謝②若屬皆且為所虜

C．①召昌言質其語②其皆出于此乎

D．①徽之寡諧于俗②非抗于九國之師也

11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）

(1)有直史館錢熙者,與昌言厚善,詣徽之,徽之語次及之.（3分）

(2)溫仲舒、寇準用搏擊取貴位,使后輩務習趨競,禮俗浸薄.（4分）

12．第Ⅰ卷文言文中楊徽之是一個怎樣的形象？請簡要概括.（3分）

參考答案

9.D(干：謀求)

10.D(A介詞，于是/介詞，憑借；B

連詞，并且/副詞，將要；C代詞，他的/語氣詞，大概D.介詞,與/介詞，與)

11.（1）直史館有一個叫錢熙的人，與昌言非常交好，（有一次）拜訪徽之，徽之在交談中說及此事。（“善”1分；“詣”1分；大意2分。）

（2）溫仲舒、寇準用拼搏奮進來獲取高位，使后輩務必學習他們的志趣和奮進精神，使（通過關系提升官位的）禮儀流俗逐漸浮薄淡化。(“搏擊” 1分；“趨競”1分；大意2分。）

12.①才藝高超②待友真誠③為人正直④不隨流俗（1點1分，共4分）

第四篇：初中文言文閱讀訓練 附答案

一．《詩畫皆以人重》（王士禛）

②③予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金；章惇、京、卞豈不工書，后

人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公④書雖不工，后世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。

(選自《明清閑情小品賞析》)

注：①王士禛，清代詩人。②兼金，價值等于平常金子幾倍的好金子。③章惇、京、卞，京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法。④顏魯公，即顏真卿。封魯國郡公，人稱“顏魯公”。工書法，自創一體，對后世影響很大，人稱“顏體”。

18．下列句中加點“然”與其他三句中加點“然”用法不相同的一項是()(2分)

A．則弛然而臥 B.詩文之屬莫不皆然

C.雜然而前陳者 D.黃發垂髫并怡然自樂

19．解釋下列句子中加點的詞語。(2分)

(1)一錢不直直：

(2)后世見者必寶之寶：

20．翻譯下面句子。(4分)

(1)后人糞土視之

譯文：

(2)古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠

譯文：

21．下列對文章的理解與分析錯誤的一項是()(2分)

A.作者認為詩歌、文章、書法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關。

B．作者認為蘇軾、黃庭堅的書法繪畫作品流傳下來不只是因為他們技藝高。

C.作者認為章惇、蔡京、蔡卞等人也都是些精于書法的人。

D．作者認為顏真卿的書法其實不好，后世喜歡的原因是顏真卿的品德好。

22．填空。(4分)

(1)“蘇、黃”中的“蘇”指北宋文學家、書畫家蘇東坡。他的詞《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱，其最后兩句“。”表達了作者對親人的懷念和祝愿。(2分)

(2)永叔，即歐陽修，字永叔，北宋文學家。初中課本里，他的《醉翁亭記》中描寫山間四時景色的句子是：野芳發而幽香，風霜高潔，山間之四時也。(2分)

18．B(2分。A、C、D中的“然”，……的樣子，B然，這樣)19．(1)直，同“值”。(2)寶，以……為寶(把……當作寶貝)，或珍愛、喜愛、喜歡。(2分。每詞1分)20．(1)后來的人們(都把他們的書法)看作糞土。(2)古代的人大都會書法，只有那些品格高尚的人(的書法)才能流傳得久遠。(4分。每句2分，意思對即可)21．D(2分。作者假設即使顏真卿書法不好。因為他的品德好，也會受到后人的重視。說明品德對于書法的重要)22．(1)但愿人長久，千里共蟬娟。(2)佳木秀而繁陰 水落而石出者。(4分每句1分，有錯別宇該空不得分)①

第五篇：高中文言文閱讀訓練60篇及答案

高中文言文閱讀訓練60篇及答案（1-20）1．班昭續《漢書》

扶風①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣③踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴]人師事焉，號曰“大家”。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。

(選自《后漢書?曹世叔妻傳》)

[注釋]①扶風：古地名，今陜西境內。②班彪：當時著名學者。③東觀藏書閣：皇家藏書樓。

[文化常識]

女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業，而且對闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩賦在當時也很著名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。

[思考與練習】

1．解釋：①競_________②輒_________

2．翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 ②師事焉

2．蔡文姬求情

董祀為屯田都尉①，犯法當②死。文姬③詣曹操請之。時公卿、名士及遠方使驛④坐者滿堂。操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。

(選自《后漢書?董祀妻傳》)

[注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者。⑤文狀：文書。⑥明公：對曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。

[文化常識]

蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學有才辯，通音律。初嫁衛仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當代戲劇家曹禺創作有話劇《蔡文姬》。

[思考與練習]

1．解釋：①詣_________②徒_________③廄_________④虎士_________

2．翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容； ②誠實相矜；③濟垂死之命。

3．理解：“操感其言”屬什么句式?

3．炳燭而學

晉平公①問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭②呼?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”

(選自漢?劉向《說苑》)

[注釋] ①晉平公：春秋時晉國國君。②炳燭：點燃蠟燭。

[文化常識]

“師曠”及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因為他是當時著名樂師，所以叫“師曠”。這種以職業為姓的現象在春秋時還有：有個著名的工匠名石，世稱“匠石”，有個著名的制作車輪的師傅名扁，世稱“輪扁”。

[思考與練習】

1．解釋：①暮 ②安敢 ③善

2．翻譯：①安有為人臣而戲其君乎?

②炳燭之明孰與昧行乎？

3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代

4、這則故事告訴我們什么？

4． 薛奎識范鎮

范鎮①字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰②于府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：“得一偉人④，當以文學名世。”

（選自《宋史?范鎮傳》）

[注釋] ①范鎮：宋朝人。②綰(wǎn)：留。③帥客：此指太守的賓客。④偉人：不平常的人。

[文言知識]

“陽”與“陰”。古代山的南面叫“陽”，山的北面叫“陰”。上文“華陽”，即華陽縣，它當在華山之南；又，“華陰”，當在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當在長江的南面；“淮陽”縣當在淮河的北面。

[思考與練習]

1．解釋：①俾_________②益__________③退__________

④趨_________⑤逾_________

2．翻譯：①薛奎守蜀________________________________________________________；

②及還朝，載以俱_____________________________________________________________；

③當以文學名世_______________________________________________________________

5．芮伯獻馬賈禍

周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無以應之，則將曉②于王，王必信之，是賈禍也。”弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。

(選自明?劉基《郁離子》)

[注釋] ①戎：北方少數民族部落名稱。②曉：爭吵。

[文言知識]

伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為“伯”。上文芮伯，看來是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個月為“孟春”，第二個月為“仲春”，第三個月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。

[思考與練習]

1．解釋：①帥_________②捐__________③厭__________

④卒_________⑤逐_________

2．理解：①“將以獻于王”中省略了介詞賓語________________________________；

②“榮夷公果使求焉”中省略了賓語_____________________________________________；

③當以文學名世_______________________________________________________________

3．翻譯：①子無以應之________________________________________________；②是賈禍也_____________________________________________________________；③遂譖諸王_____________________________________________________________；④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也_____________________________________________________________

6．及之而后知

及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜③。

(選自《魏源集》)

[注釋] ①一足：走一步。②估客：此指來往于海上的商人。③一啜(chu?)：嘗一口。

[文言知識]

說“及”。“及”是個會意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接觸到”、“達到”、“夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道(它的情況)。成語“望塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人。科舉考試中的“及第”，從字面上解釋是指達到名次，意為及格、錄取。

[思考與練習]

1．解釋：①烏_________②披__________

2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。

3．翻譯：①履之而后艱__________________________________________；②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________

4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________

7．管仲破厚葬

齊國好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也。”于是下令曰：“棺槨過度者戮③其尸，罪夫當喪者。”未久，厚葬之風休矣。

(選自《韓非子》)

[注釋] ①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。

[文化常識]

“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優質的木材都用在做棺槨上了。“棺”即棺材，裝斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標。

[思考與練習]

1．解釋：①無以_________②對__________③為__________

2．翻譯：①齊桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非名之則利之也_________________________________

3．比較上文的兩個“夫”：①“夫凡人之有為也”中的“夫”，應理解為_____________；②“罪夫當喪者”中的“夫”，應理解為___________________

4．理解：齊國人為什么好厚葬?請用原文中的句子回答。____________________________

8．董叔攀附權貴

董叔將娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲為系援③焉。”他日，董祁④訴于范獻子⑤，曰：“不吾敬也。”獻子執而紡⑥之槐。叔向過之．曰：“子盍為我請乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎?”

(選自《國語?晉語》)

[注釋] ①范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國大夫。③系援：結交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。

[文言知識]

倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個否定句，有否定詞“不”表示(其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的賓語是代詞“吾”(其他代詞如“我”、“爾”、“之”等)，因為有這兩個前提，所以構成動賓倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

[思考與練習]

1．解釋：①他日_________②執__________

2．翻譯：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；

②子盍為我請?_______________________________________________________； ③欲而得之，又何請乎?_________________________________________________

9．王昭君出漢宮

漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和②，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

(選自南朝宋?劉義慶《世說新語》)

[注釋] ①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。

[文化常識]

王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)歸(今湖北境內)。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來漢朝和親，她自請出嫁。按當時規定，和親者應是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說“充行”(充當而行)。入胡后稱寧胡閼氏(yānzhī)。閼氏是王后的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系起了一定作用。今內蒙古大青山麓尚有昭君墓。

[思考與練習]

1．解釋：①圖_________②但__________③中__________

2．翻譯：欲有呼者，輒披圖召之____________________________________________；

3．理解：“其中常者，皆行貨賂”中“常者”指________________________；“常者”向_________________貨賂。

4．理解：“但名字已去”中的“去”，應理解為________________________________

10．商於子駕豕

商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：“子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也。”

(選自明?宋濂《宋學士文集》)

[注釋] ①商於(wù)子：作者虛構的人物。②豕(s h ǐ)：同“豬”。③軛(a)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。

[文言知識]

說“以”。“以”既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動詞用，解為“認為”。有時“以”與“為”組合成“以為”或“以??為”，也解為“認為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動詞用。又，上文“無犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。

[思考與練習]

1．解釋：①犢_________②尤__________③過__________

④應_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________

2．翻譯：①既就復解，終曰不能破一畦者耶?________________________________；

②吾憫而詔子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________

3．理解：本文的主題思想是____________________________________________________

11．魏收改武學文

魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽②鄭伯調③之日：“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收慚，遂折節讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。

(選自《北齊書?魏收傳》

[注釋] ①魏收：北齊人。②滎(xíng)陽：古地名，在今河南境內。③調：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。

[文化常識]

“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”其中說到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。

[思考與練習]

1．解釋：①及__________②輟_________

2．翻譯：①頗已屬文_______________________；②欲以武藝自達___________________；③積年，板床為之銳減________________________；④以文華顯______________________

3．“遂折節讀書”有以下理解，哪一項是正確的?_______①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；③于是埋頭讀書；④就斬斷兵器致力讀書。

12．申屠敦之鼎

洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長安深川之下。云螭斜錯③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權貴人請觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠非真也。”敦不平，辨數⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也。”龍門子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然。”

(選自明?宋濂《宋學士文集》)

[注釋]①申屠敦：復姓申屠。這是作者虛構的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變為工藝品。⑧云螭(chī)斜錯：云與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數：多次爭辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

[文言知識]

說“誠”。“誠”可指“誠實”、“誠心”。如“心誠則靈”，又如“無誠意則去”。上文“是誠非真也”中的“誠”，解為“確實”、“的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠章某之子”，意為我確實是姓章的兒子。它又解為“如果”，如“誠能如此，則王業可興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業可興盛了。

[思考與練習]

1、解釋：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略類________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________

2．翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________；②其形酷肖是__________________；③吾今然后知勢足以變易是非也______________________________；④士之于文亦然____________________________________

3．本文主題思想是__________________________________________________

13．強弱之辯

夫強不自強，因弱以奉①強；弱不自弱，因強以御②弱。故弱為強者所伏，強為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。

(選自唐．羅隱《兩同書》)

[注釋]①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chu?)：停。此指消除。

[文言知識]

“然則”及其他。“然則”在文言中是個固定詞組，相當于“既然(這樣)，那么??”，上文“然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?”意為既然這樣，那么所謂強者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎?又，“雖然”，相當于“雖(這么說)，然而??”，如“雖然，其事有本有原”，意為雖這么說，然而那事情還有本源。又，“于是”，相當于“在這個時候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意為在這時候突然下雨，人們都躲雨了。

[思考與練習]

1．解釋：①夫________②宗________③金________④至________

2．翻譯：豈怯懦之謂耶?_____________________________________________________

3．本文的基本觀點是________________________________________________________

14．諸葛亮傳略

亮少有逸群之才，英霸之氣。身長八尺①，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂②，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結納。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質⑤而備失勢，眾寡而無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會⑥。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰大破其軍，乘勝克捷，江南⑦悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜亮為丞相。

(選自晉?陳壽《進(諸葛亮集)表》)

[注釋]①八尺：漢時1尺約合今7寸。②擾亂：**。③魏武帝：曹丕稱帝后追贈父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質：意為把整個荊州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會：吳國。⑦江南：指長江以南廣大地區。

[文化常識]

“九州”之說。我國古代歷來有“九州”之說，意為中華大地由九州組成。但說法不一。《尚書。禹貢》上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(今長江下游地區)、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陜西、甘肅一帶)。而《呂氏春秋》上有幽州而無梁州；《爾雅》上有幽州、營州而

無青州、梁州。上文所說的荊州與益州(今四川一帶)是古代兩大行政區劃。

[思考與練習]

1． 解釋：①少________②逸________③殊量________④納________⑤既_________⑥

拜________

2．翻譯：①時人異焉___________________；②眾寡而無立錐之地___________________：③權既宿服仰備_____________________________

3．理解：“與武帝交戰”其中“交戰”是指__________之戰。

15．千軸不如一書

柳開①少好任氣②，大言凌物。應舉③時，以文章投主司④于簾⑤前，凡千軸⑥，載以獨輪車。引試⑦日，衣襕⑧自擁車入，欲以此駭眾取名。時張景⑨能文有名，唯袖一書簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：“柳開千軸，不如張景一書。”

(選自宋?沈括《夢溪筆談》)

[注釋]①柳開：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應舉：參加科舉考試。④主司：主考官。⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。⑦引試：面試。⑧襕(1án)：古代讀書人穿的圓領大袖外套。⑨張景：柳開的學生。

[文言知識]

說“物”。宇宙中客觀存在的都稱“物”。山、水、書、衣、車等人們視為“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意為說大話傲視他人。“物議”、“物論”即為他人所議論批評，“物故”為人死。成語“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小說、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”，而是“人”，因為“人”與“物”同義，它是個雙音同義詞。

[思考與練習]

1．解釋：①少________②凡________③擢________

2．翻譯：唯袖一書簾前獻之____________________________________________________

2． 理解：“千軸’’為什么不如“一書”，這中間存在一個什么問題?_____________________

16．答蘇邁書①

辱書勤懇千萬②，觀所自道③從學就仕，而知病之所在。竊窺公學問之意甚美，顧既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時得自在，飽閑散耶?“三人行，必有我師”，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。

(選自宋?黃庭堅《山谷全集》)

[注釋]①答蘇邁書：這是北宋著名文學家黃庭堅給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。②辱書勤懇千萬：意為你在來信中懇切地說了許多求學的感受。③自道：自己所說。

[文言知識]

說“顧”。“顧”解釋為“看”、“回頭看”、“拜訪”等是比較容易理解的。但它另外兩個義項要特別注意：

一、指“只是”、“但”。上文“顧既在官，則難得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”又，《促織》：“顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑。”

上述兩例中的“顧”，也解釋為“只是”。

二、指“反而”、“卻”。《為學》：“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!”

[思考與練習]

1．解釋：①病________②竊________③學問________

2．理解：“從學就仕”是分別指__________與__________

3．理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別指__________與__________

4．翻譯：人生竟何時得自在，飽閑散耶?__________________________________________

5名言“三人行，必有我師”出自《__________》是________所說。

17．蒲松齡之妻

五十余猶不忘進取①。孺人②止之日：“君勿須復爾!倘命應通顯，今已臺閣③矣。山林目有樂地，何必以肉鼓吹④為快哉!”松齡善其言。顧兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無望，往往情見乎詞，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔聞。松齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖望⑨耶?”

(選自清．蒲松齡《述劉氏行實》)

[注釋]①進取：此指通過科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺(rú)人：妻子。③臺閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觖(ju?)望：不滿意。

[文言知識]

說“顯”。‘‘顯”是個多義詞。

一、指“明顯”、“顯著”。成語有“顯而易見”。

二、指“高貴”。上文“倘命應通顯”，意為如果命運中應該通達顯貴。所謂“顯宦，’即是顯貴的高官。

三、指“顯出”、“表現”。如“大顯身手”。

四、舊時對先人的美稱。如“顯考”(已死去的父親)、“顯妣”(已死去的母親)。

[思考與練習]

1．解釋：①快________②罔________③但________

2．翻譯：①君勿須復爾_______________________________________；②松齡善其言乎詞_____________________________________；③往往情見____________________________；

④或媚以先兆________________________________

3．比較上文的兩個“顧”：①“頤兒孫入闈”中的“顧”，解釋為______________；②“自顧有何功德”中的“顧”，解釋為____________________

18．杭世俊喜博

先生①一歲必兩歸錢塘②。歸后無事，或攜錢數百與里中少年博望仙橋下。時錢文敏視學③浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過橋下，文敏從輿④中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：“前輩在此乎?”時先生以扇自障，業知不可避，即回面話曰：“汝已見我耶?”文敏曰：“正詣宅謁前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者。”文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問日：“汝何人?學使⑤見敬若此?”曰：“此我衙門中后輩耳。”遂不告姓名去。

(選自清?洪亮吉《洪北江詩文集》)

[注釋]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院里掌管編修國史的人)。②錢塘：今浙江杭州市。③視學：職官名稱。此指以視學身份視察學校。④輿(yú)：轎子。⑤學使：即“視學”。

[文言知識]

說“固”。“固”是個多義詞，常見的義項有：

一、指“堅固”。如成語“固若金湯”。

二、指“堅持”。上文“文敏固欲前，先生固卻之”，其中兩個“固”均指“堅持”、“堅決”。

三、指“本來”、“誠然”。如《六國論》：“至于顛覆，理固宜然。”

四、指“豈”、“乃”，表反詰。如“仁者固如此乎?”意為有仁慈心腸的人難道會這樣嗎?

[思考與練習]

1． 解釋：①或________②博________③酣________④揖________⑤業________

⑥卻________⑦反________

2．翻譯：①張蓋往訪先生______________________________________；②正詣宅謁前輩耳__________________；③吾屋舍甚隘，不足容從者________________________________；

3．選擇：上文“學使見敬若此”中的“見”有以下解釋，哪一項是正確的? _________ ①指代“你”；②看見；③被；④同“現”。

19．答李幾仲書①

天難生于才②，而才者須學問琢磨，以就晚成之器，其不能者，則不得歸怨于天也。世實須才，而才者未必用，君子未嘗以世不用而廢學問；其自廢惰歟，則不得歸怨于世也。凡為足下③道者，皆在中朝④時聞天下長者之言，足下以為然，當繼此有進于左右。

(選自宋?黃庭堅《山谷全集》)

[注釋]①這是北宋文學家黃庭堅給一位年輕人的信(摘錄)。②天難生于才：天才是很難出現的。③足下：您，對對方的敬稱。④中朝：朝廷中。

[文言知識]

說“就”。“就”在文言中多作動詞用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解釋為“成”或“成為”。“就學”、“就業”、“就職”中的“就”，均作動詞用，意為“走進學校”、“踏上工作崗位”、“走上職務崗位”等。成語“就地取材”，意為靠近當地獲得原材料。“事不就”，即事不成。

[思考與練習]

1．解釋：①長者_________②然________

2．理解：“學問琢磨”是指___________________________________________________

3．理解：“晚成之器”即成語_________________________________________________

4．翻譯：其自廢惰歟_________________________________________________________

5．選擇：“當繼此有進于左右”有以下理解，哪一項是正確的?___________________①當繼續給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進；③當接到這信后要跟周圍人商量；④要繼續努力才能超過周圍的人。

20．黃庭堅論書法

幼安①弟喜作草②，攜筆東西家，動輒龍蛇滿壁，草圣之聲欲滿江西③，來求法于老夫④。老夫之書，本無法也，但觀世間無萬緣⑤，如蚊蚋⑥聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不較工拙與人品藻譏彈⑦，譬如木人⑧舞中節拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣。幼安然吾言乎?

(選自宋?黃庭堅《余家弟幼安作草后》)

[注釋] ①幼安：北宋著名文人黃庭堅的內弟，今江西人。②草：草書。⑨草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿江西。草圣是古人對草書大家的敬稱。④老夫：作者黃庭堅自稱。⑤無萬緣：意為沒有一定的緣分。⑥蚋(rul)：一種吸血的小蟲。⑦品藻譏彈：評論好壞。⑧木人：木偶人。

[文言知識]

說“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工藝”，古今同義。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅長”，這一點要特別注意。上文“亦不較工拙”與“人嘆其工”中兩個“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成語“同工異曲“或“異曲同工”，是指曲調雖不同，但同樣美妙，比喻所做的雖然不同，成績卻一樣好。“工書”、“工畫“，即擅長書法及擅長繪畫。

[思考與練習]

1．解釋：①法 ②已 ③拙 ④中

2．翻譯：①未嘗一事橫于胸中

②幼安然吾言乎?

3．理解：“動輒龍蛇滿壁”中的“龍蛇”，是形容____ _

21．李泰伯改字

范文正公①守桐廬②，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記③，其歌詞④曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”既成，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美。“公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，擬換作‘風’字如何?”公凝⑧坐頷首，殆欲下拜。

(選自宋?洪邁《容齋隨筆》)

[注釋]①范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范文正公。②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。③記：傳記。④歌詞：指記文后的贊詞。⑤瞿然：驚訝的樣子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。

[文化常識]

嚴子陵。上文說的“嚴先生”，即東漢時的嚴光，他字子陵，今浙江余姚人。嚴子陵與劉秀早年是同學。劉秀擊敗王莽軍隊稱帝后，邀請他到京城洛陽任諫議大夫(皇帝的顧問)，可去后不久，發覺朝中多猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。今建有嚴子陵釣魚臺，并有嚴子陵傳碑文。

[思考與練習]

1．解釋：①守 ②泱泱 ③已 ④易 ⑤盛 ⑥扣 ⑦頷首

2．翻譯：①既成，以示李泰伯

②必將名世 ③殆欲下拜

3．上文“秦伯讀之三”中的“三”，是指

4．理解：以“風”字換“德“字，它好在哪里?請說出一二點。

22．龔遂為渤海太守

漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石①不能禽制。上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對曰：“海瀕②遐遠，不沾圣化③，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池④

中耳。今欲使臣勝之耶?將安之也?“上聞遂對，甚說，答曰：“選用賢良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡聞新太守至，發兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤⑤田器者，皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。”遂單車獨行至府，郡中翕然⑥，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。遂見齊⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉

約，勸務農桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢!”春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，吏民皆富實，獄訟止息。

(選自《漢書?龔遂傳》)

[注釋]①二千石：年俸祿為二千石的官吏。此指郡太守。②海瀕：海邊。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻瀕海的渤海郡。⑤鉤：鐮刀。⑥翕(xī)然：一下子平靜下來。⑦齊：渤海郡古為齊地。

[文言知識]

“饑“、“勸”及其他。“饑“本指災荒，上文“渤海左右郡歲饑”，“歲饑”即荒年。又，《嗟來之食》：“齊大饑，黔敖為食于路”，“大饑”即大規模災荒。但“饑”后來也指“饑餓”，上文“其民困于饑寒而吏不恤”，其中“饑寒“即指饑餓與寒冷。再說“勸”。上文“勸務農桑”中的“勸”，解為“鼓勵“、“勉勵”，句意為勉勵(百姓)從事農業生產。“勸學”即勉勵(他人)學習。但后代也有將“勸”作為“勸阻”用的。文言中的這種詞義現象要特別注意，一不小心就會搞錯。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解為“遺憾“。《前出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”漢桓帝、漢靈帝是“先帝”(劉備)的祖上，縱然他們昏庸，劉備也不可能“怨恨”他們，因此“痛恨”要解釋為“痛心與遺憾”。

[思考與練習]

1．解釋：①并 ②禽 ③舉 ④副 ⑤恤 ⑥說 ⑦遣還 ⑧罷 ⑨得 ⑩躬 ⑩犢 ⑩課

2．翻譯：①君欲何以息其盜賊，以稱朕意？

②臣勝之耶?將安之也?

③移書敕屬縣 ④遂乃開倉廩假貧民

3．理解：“好末技”中的“末技”是指 里社祈晴文①

民之窮亦甚矣!樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏實奪之。既奪于吏，不敢怨怒，而庶幾償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復罰之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴風，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。今雖已無可奈何，然遺粒委穗不當風水沖者，猶有百十之可冀，神曷不亟訴于帝而遏之?吏貪肆而昏冥⑧，視民之窮而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，不能媚順于神，然春秋報謝⑩以答神貺⑾者，茍歲之半，未嘗敢怠；使其靡所得食，則神亦有不利焉。夫胡為而察之?民之命懸于神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而不言，民則有罪；知而不恤，其可與否，神尚決⑿之!

(選自明?方孝孺《遜志齋集》)

[注釋]①這是一篇祈求神靈使天放晴的文章。里社，古時村鎮祭祀土地神的地方。②樹藝：種植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：廣平而低濕的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄順某物，此指暴風雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋報謝：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧貺(k uàn g)：賜。⑥尚：希望。

[文言知識]

分數表示法。文言中的分數表示與現代漢語不同。上文“猶有百十之可冀“，其中“百十”是指百分之十，而不是一百或幾十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意為死亡的人十分之九。又，“年賦十三”，意為每年交納賦稅十分之三。

[思考與練習]

1．解釋：①于 ②庶幾 ③垂 ④淫 ⑤冀 ⑥茍 ⑧恤

2．翻譯：①將以厚其家 ②神曷不亟訴于帝而遏之?

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?

⑤非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也

24．贊劉諧

有一道學①，高屐②大履，長袖闊帶，“綱常“③之冠，“人倫”④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。“其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?”劉諧曰：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？“其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善，曰：“斯言也，簡而當，約而有余，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。”

(選自明?李贄《李溫陵集》)

[注釋]①道學：指崇奉儒家學說的人。②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱及仁、義禮、智、信。它是封建社會提倡的道德規范。④人倫：為人的倫理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。

[文言知識]

詞類的活用。詞類的活用，古今漢語中均有，只不過古漢語中稍多罷了。現代漢語中“鐵了心”的“鐵”，就是名詞活用為動詞。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名詞作動詞用，“兄之”意為做他的兄長。又，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞，但在句子中要作動詞用，解釋為“認為好“。又，上文“可以破疑網而昭中天矣”中的“昭”，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時活用為其他詞性。

[思考與練習]

1．解釋：①哂 ②斯 ③易

2．翻譯：①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起

③然安知其言之至哉!

3．解釋下列詞組與句子中的“徒"：①自謂真仲尼之徒焉(上文)②徒勞無益 ③家徒四壁 ；④徒步當車

4．理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個反問句，請用陳述句表示它的意思。

25．邴原戒酒

邴原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力③，至陳留④則師韓子助，穎川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。”于是共坐飲酒，終日不醉。

(選自《三國志?魏書?邴原傳》注引)

[注釋]①邴(bǐng)原：三國時魏國人。②自行：此指出門游學。③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。④陳留：古地名，今河南境內。⑤貺(kuàng)：賜與。

[文言知識]

互文見義。它是一種文字表達方法。《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”其中“受任”與“奉命”、“際”與“閭”都是同義的詞或詞組，作者交叉運用，使句子有變化，這就叫“互文見義”。上文“至陳留則師??，穎川則宗??，汝南則交??，涿郡則親??”，其中“師”與“宗”同義，“交”與“親”同義，它們也屬互文見義。又，《過秦

論》：“??有席卷天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”為互文見義，同時，“天下”、“宇內”、“四海”、“八荒”也是互文見義現象。

[思考與練習]

1．解釋：①會 ②耳

2．翻譯：①單步負笈 ②但以荒思廢業

3．“因見貺餞”有以下理解，哪一項是正確的?

①因為看見賜與酒席；

②乘著給我餞行的機會；

③因為你們賜我錢；

④乘著這次最后的見面跟大家吃一頓。

4．理解：文章為什么在最后要強調“終日不醉”?

26．皇甫謐年二十始勤學

年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。

(選自《晉書?皇甫謐傳》)

[注釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。

[文言知識]

“感激”及其他。現代漢語中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動而奮發”。上文“謐乃感激”，猶言因感動而奮發。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙??由是感激，遂許先帝以驅馳。”形同而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識淺陋；“交通”，古指互相往來；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業的人。

[思考與練習]

1．解釋：①度 ②或 ③輒 ④進 ⑤余 ⑥篤 ⑦涕 ⑧居 ⑨務

2．翻譯：①目不存教 ②無以慰我 ③何爾魯鈍之甚也 ④自汝得之，于我何有!

⑤躬身稼穡

3．“就鄉人席坦受書”有以下理解，哪一項是正確的?

① 就在同鄉人席坦那里讀書；

② ②到同鄉人席坦那里借書讀；

③ ③到同鄉人席坦那里去讀書。

4．理解：①“孟母三徙”的故事說明什么?

②曾父烹豕(同“豬”)的故事說明什么?

27．匡衡鑿壁借光

匡衡①字稚圭(guī)，勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓③文不識④家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學⑤。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤⑥。”鼎，衡小名也。時人畏服之如是，聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語質疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論⑦。”邑人曰：“窮矣。”遂去不返。

(選自晉?葛洪《西京雜記》)

[注釋]①匡衡：漢朝人。②不逮：指燭光透不過來。③大姓：大戶。④文不識：姓文，名不識。⑤大學：很有學問的人。⑥解人頤(yí)：讓人歡笑。⑦更理前論：再把前面說的梳理一番。

[文言知識]

說“窮”。“窮”是個多義詞。

一、指“困窘”。如孟子說“窮則獨善其身”，意為處境艱難時只能自己管好自己。

二、指“盡”、“極”。上文“窮矣”，意為沒什么可說了。成語有“無窮無盡”，其中“窮”與“盡”為同義。

三、指“貧困”。

四、指“尋求到盡頭”。《桃花源記》：“欲窮其林。”其中的“窮”即為尋求到盡頭。

[思考與練習]

1．解釋：①邑 ②怪 ③資

2．翻譯：①衡乃與其傭作而不求償

②時人畏服之如是

③衡從之與語質疑

3．理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用來形容“邑人”什么的?

28．青文勝為民請命

青文勝，字質夫，夔州①人。仕為龍陽典史④。龍陽瀕洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數十萬，敲撲死者相踵。文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為民請命。再上，皆不報⑧。嘆曰：“何面目歸見父老!”復具疏，擊登聞鼓以進，遂自經于鼓下。帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽租二萬四千余石⑩，定為額。邑人建祠祀之。妻子貧不能歸，養以公田百畝。萬歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。

(選自《明史》卷一百四十)

[注釋] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境內。②龍陽：古縣名，在今湖南境內。③典史：縣令的屬官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋賦：拖欠賦稅。⑥闕(qua)：宮殿外的望樓。此指宮門外。⑦疏：給皇帝的奏章。⑧不報：不答復。⑨詔寬：皇帝下令寬貸。⑩石：古代容量單位，十斗為一石。⑾萬歷：明神宗年號。⑿有司：官吏。

[文化常識]

“登聞鼓”及其他。登聞鼓是古代統治者為了表示聽取臣民諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽到。從縣、府、州直至皇宮外，都設有“登聞鼓”。所謂“擊鼓鳴怨”就是敲擊登聞鼓喊冤枉。然而古代有幾個青天大老爺呢?登聞鼓只是形式罷了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無作用轉而自殺的嗎?有句諺語叫“堂堂衙門八字開，有理無錢莫進來”。古代百姓申怨還有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說

冤情，但效果也極小。

[思考與練習]

1．解釋：①仕 ②瀕 ③具 ④憫 ⑤邑 ⑥祀

2．選擇：①“文勝慨然詣闕上疏”中的“詣”，解釋為：(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)責罵。

②“妻子貧不能歸”中的“歸”，是指(A)回到娘家；(B)回到故鄉；(c)沒有住房；(D)不能耕種。

3．翻譯：①歲罹水患 ②死者相踵 ③遂自經于鼓下

④養以公田百畝

4．理解：這則故事除贊揚青文勝為民請命外，還說明

29．金農與蒼頭

壽門①“所得蒼頭②，皆多藝。其一善攻硯，所規模甚高雅。壽門每得佳硯石，輒令治之。顧非飲之數斗，不肯下手。即強而可之，亦必不工。壽門不善飲，以蒼頭故，時酤酒。硯成，壽門銘其背，古氣盎然，蒼頭浮白③

(選自清?全祖望《鮚琦亭集外編》

[注釋]①壽門：清著名書畫家金農的字。②蒼頭：仆人。③浮白：大杯喝酒。

[文言知識]說“攻”。“攻”是個多義詞。一指“進攻”。如“攻其無備，出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻硯”，意為其中一個蒼頭善于治硯。“治”在這句話中要靈活解釋為“雕刻”。三指“研究”。《師說》：“術業有專攻。”意為學問有專門的研究。

[思考與練習]1．解釋：①輒 ②治 ③顧 ④以 ⑤銘

翻譯：所規模甚高雅

30．康德涵救李夢陽

康海①與太監劉瑾同鄉，瑾以其文名，欲親之，海不與通。瑾拘夢陽②獄，必死之。客曰：“念非康德涵，無可脫夢陽者。”夢陽曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”客強夢陽致二語德涵：“德涵救我，惟德涵為能救我。”海得書喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我!”即上馬馳瑾門。明日輒赦出之。(選自清?查繼佐《罪惟錄?列傳》)

[注釋]①康海：字德涵。②夢陽：李夢陽，明代著名文學家。

[文化常識] 太監。太監早在殷商時代就有，最早叫“寺”，本是割勢后在宮中侍奉帝王及嬪妃的男子。至唐朝，統稱為宦官。太監因為親近帝王，有的深得帝王寵愛，因此掌握大權。歷史上出了名的太監有趙高、高力士、魏忠賢、李蓮英等。劉瑾是明武宗朱厚照時期的權傾一時的太監。他掌握東廠、西廠特務機關，鎮壓異己，斥逐大臣，搶奪民間土地，是個無惡不作的家伙。

[思考與練習]1解釋：①親 ②脫 ③致 2．翻譯：①海不與通 ②我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我！

31．陳章侯蔑視顯貴者

陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士藉其生，數十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。一齷齪顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發，乃出絹強之畫。章侯科頭③裸體，謾罵不絕。顯者不聽。遂欲自沉于水。顯者拂然④，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。

(選自清?周亮工《讀畫錄》)

[注釋]①誕僻：怪僻。②搦(n u?)：握。③科頭：不戴帽子。④拂然：甩動(袖子)的樣子。

[文言知識] 說“致”a“致”是個多義詞。

一、指“送”。上文“人所致金錢隨手盡”，意為別人送給他的金錢隨手便花光了。“面致”即當面送上。

二、指“表達”。“致意”、“致謝”中的“致”即是。今人寫信，末了常有“此致敬禮”，意為以此表達我的敬意。

三、指“招引”。如“致百鳥至”，意為招來數百只鳥。

四、指“盡”。成語“專心致志”中的“致”即是。

[思考與練習]

1．解釋：①藉 ②索 ③雖 ④既 ⑤施

2．翻譯：①好游于酒 ②周其乏 ③一齷齪顯者

3．上文“筆墨”是指

32．李西涯與程篁墩

閣老①李西涯、學士②程篁墩，成化③間各以神童舉于京。方朝見，適直隸④貢蟹至焉。帝即出一對試之云：“螃蟹渾身甲胄。”程對曰：“鳳凰遍體文章。”李對曰：“蜘蛛滿腹經綸。”后西涯入相而經濟天下，程則終于學士，以文章名世。然偶爾一對，而終身事業見之也。

(選自明?郎瑛《七修類稿》)

[注釋]①閣老：指文淵閣大學士。②學士：指翰林學士。③成化：明憲宗年號。④直隸：京城地區。

[文言知識]說“舉”。

一、指“推薦”。上文“舉于京”，意為推薦到京城。

二、指“舉起”。《赤壁之戰》：“中江舉帆。”

三、指“攻占”。《阿房宮賦》：“戍卒叫，函谷舉。”

四、指“全”。《六國論》：“舉以予人，如棄草芥。”成語有“舉國上下”。它還作“發動”、“聚合”、“行動”等解釋。

[思考與練習]1．解釋：①方 ②適 ③對 ④胄 ⑤名

2．翻譯：西涯入相而經濟天下

3．“文章”在原對子中的意思是

4．“經綸”在原對子中的意思是 ；它跟李西涯后來的官職有什么關系?

33．楊萬里憂國

楊萬里①為人剛而偏②。孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄④用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣⑤。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭⑥日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑦吏之報時政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟有孤憤!”又書十四言別妻子，落筆而逝。

(選自《宋史?楊萬里傳》[注釋]①楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。②偏：固執。③孝宗：指宋孝宗趙昚(s han)。④韓侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭(jiàn)：超越本分。⑦邸(d ǐ)：此指官府。⑧族子：宗族里的年輕人。⑨吾頭顱如許：意為我頭發已白，年已老。

[文言知識]說“見”。“見”是個多義詞。

一、指“看見”。這是古今相同的。

二、指“召見”、“拜見”。如“秦王見韓非”、“韓非見秦王”。

三、指“被”。上文“由此不見用”，意為由于這原因不被重用。

四、指代“我”，如“見贈”，即贈送給我。

五、同“現”。《敕勒川》：“風吹草低見牛羊。”

[思考與練習]

1．解釋：①善 ②用事 ③屬 ④恚 ⑤怏怏 ⑥遽 ⑦亟 ⑧社稷 ⑨言

2．翻譯：①欲網羅四方知名士相羽翼

②皆其柄國之日也

③專權無上

34．專力則精，雜學則粗

詞學以浙中為盛，余少時嘗效焉。一日，嘉定②王鳳喈(jiē)語休寧③戴東原曰：“吾昔畏姬傳，今不畏之矣。”東原曰：“何耶?”鳳喈曰：“彼好多能，見人一長輒思并之。夫專力則精，雜學則粗，故不足畏也。” 東原以見告，余悚其言，多所舍棄，詞其一也。

(選自清?姚鼐《惜抱軒集》)[注釋]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自稱，他字姬傳，是“桐城派”的杰出代表。②嘉定：今上海市嘉定區。③休寧：古縣名，今浙江境內。

[文言知識] 說“少”。作為多少的“少”，古今相同。“少”在文言中還作“年輕”、“年輕時”解。上文“余少時嘗效焉”中的“少時”，即為“年輕時”。賀知章詩“少小離家老大還”，其中“少小”指年輕時。古人年齡在30歲之內的都可指“少年”。岳飛詞“莫等閑白了少年頭，空悲切!”“少年頭”即年輕人的頭發。古語有“自古英雄出少年”，這“少年”也指年輕人。[思考與練習]1．解釋：①盛 ②焉 ③悚

2．翻譯：①彼好多能，見人一長輒思并之

②東原以見告

3．“多所舍棄，詞其一也”有以下理解，哪一項是正確的? ①很多愛好都拋棄了，只有詞沒放棄；②很多愛好拋棄了，詞便是其中之一；⑧很多愛好沒放棄，詞便是其中之一；④很多愛好沒放棄，只有詞拋棄了。4．理解：姚鼐感到自己的缺點是什么?請用文中原句回答。

35．余文坼意外遂愿

余文坼(cha)，浙人，少孤，寄居京江④，事母極孝。貧不能供甘旨，棄舉業作賈，往來蘇、揚間。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。常云于湖州置貸③，暫住村店，俄春漲發，村落困巨浸④中，移居主人樓上。方以阻行期為郁郁，忽睹樓側貯書四架，悉經、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰⑤恐不能遍覽。喁喁⑥數旬，竟忘為置貸來也。迄水將退，而腳氣⑦大發，住養匝月，架上書悉歸腹笥矣。

(選自清?張泓《滇南憶舊錄》)

[注釋]①京江：古地名，今鎮江市。②舉業：參加科舉考試的學業。③貸：辦貨。④浸：水。⑤諰諰(xǐ xǐ)：恐懼的樣子。⑥喁喁(yúyú)：小聲讀書的樣子。⑦腳氣：指腳氣病。

[文言知識]“常”與“嘗”。“常”作“經常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“嘗”，作“曾經”解。上文“常云于湖州置貸”，意為曾經說是在湖州辦貨。又，《史記?高祖本紀》：“高祖為亭長時，常告歸之田。”意為漢高祖擔任亭長時，曾告假回鄉。“嘗”，通“常”，又解為“曾經”。[思考與練習]1．解釋：①孤 ②寄居 ③甘 ④旨 ⑤賈 ⑥貯 ⑦膏 ⑧迄 ⑨匝

2．翻譯：①方以阻行期為郁郁 ；②架上書悉歸腹笥矣。

36．黃魯直敬重蘇軾

魯直①晚年縣東坡②像于室中，每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同時聲實相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“蘇黃”者，非魯直本意。

(選自宋?邵博《邵氏聞見后錄》)

[注釋]①魯直：即黃庭堅，字魯直，他是北宋著名文學家。②東坡：即蘇軾。

[文化常識]“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”，其中“江西”并非指江西省，而是指長江以西的地區。長江由西向東，但自九江至南京，其流向為東北方向，因此出現了“江西”、“江東”的現象。“江西”古指長江以北的安徽、江蘇一部分地區；“江東”指長江以南的安徽、江蘇及浙江一部分地區。由此可知，古人說的“江西”不等于今之江西省。

[思考與練習]

1．解釋：①縣 ②門 ③耳

2．翻譯：①每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬 ；②安敢失其序哉?。

3．“或以同時聲實相上下為問”有以下理解，哪一項是正確的?

①有以把誰上誰下問黃魯直；②有人認為黃、蘇兩人的聲望其實不相上下；③有人問兩人在當時誰高誰低；④或者說在當時兩人地位不相上下。

37．蘇軾私識范仲淹

慶歷①三年，軾始總角，入鄉校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉先生②，軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可?”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祜④二年，始舉進士?，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”

(選自宋?蘇軾《范文正公文集敘》)

[注釋]①慶歷：宋仁宋年號。②鄉先生：鄉里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祜：宋仁宗的另一個年號。⑤舉進士：考中進士。

[文化常識]“總角”及其他。古人在說到年齡的時候，常常不用數字直接表達，而以某種稱謂來代替。

一、垂髫(tiáo)。它指三四歲到八九歲的孩子，男女不分。《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”

二、總角。它指八九歲到十三四歲的少年。上文“軾始總角”，意為蘇軾才十來歲。

三、豆蔻。指十三四歲的少女。

四、束發。指男子十五歲。

五、弱冠。指男子二十歲。

六、而立。指男子三十歲。

七、不惑。指男子四十歲。其他還有“知命”、“花甲”、“古稀”等。

[思考與練習]1．解釋：①京師 ②魯 ③私 ④歿 ⑤既 ⑥涕 ⑦蓋 ⑧有

2．翻譯：①童子何用知之? ；

②先生奇軾言，盡以告之 ；

③時雖未盡了。

3．“吾得其為人”有以下理解，哪一項是不正確的?

①我知道范公的為人；②我見到范公的為人；③我聽說范仲淹的人品；④我了解范仲淹的為人。

38．金農為鹽商解窘

錢塘①金壽門先生農客②揚州。諸鹽商慕其名，競相延致。一目，有某商宴客于平山堂③，先生首坐。席間，以古人詩句“飛紅”為觴政。次第至某商，苦思未得，眾客將議罰。商曰：“得之矣，‘柳絮飛來片片紅’。”一座嘩然，笑其杜撰。先生獨曰：“此元人詠平山堂詩也，引用綦切。”眾請其全篇，先生誦之曰：“廿四橋④邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡?，柳絮飛來片片紅。”眾以先生博洽，始各嘆服。其實乃先生口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金饋之。

(選自清?陸長春《香飲樓賓談》)

[注釋]①錢塘：今杭州市。②金壽門先生農：即金農，字壽門，善詩、畫、古文等，為“揚州八怪”之一，是當時著名的文人。③平山堂：揚州瘦西湖邊的一座建筑。④廿四橋：指揚州二十四座著名的橋，另說是指一座橋。⑤桃花渡：揚州平山堂附近的地名。

[文化常識]“觴(shāng)政”及其他。觴政即“酒令”，它是舊時飲酒時助興取樂的一種游戲。推一人為令官，其余的人聽令輪流說詩詞，或做其他游戲，違令或負者罰飲酒。上文金農與鹽商在席間就是以說詩詞為酒令的。另一種酒間游戲是“投壺”，即以盛酒的壺口為目標，用箭投入，最后以投中多少決勝負，負者罰酒。民間以“轄拳”行酒令，以猜中對方出手(以手指表示數目)的數目為勝，負者罰酒。

[思考與練習]1．解釋：①客 ②次第 ③杜撰

④綦切 ⑤風

2．翻譯：①競相延致 ；②眾以先生博洽 ；③越日以干金饋之

3．理解：①“江東”指什么地方?

②為什么柳絮會“片片紅”?

39．張明善譏張士德

張士城①據蘇府②，其弟士德，攘奪民地，以廣園囿。侈肆宴樂，席間無張明善則弗樂。一日，雪大作，士德設盛宴，張女樂，邀明善詠雪。明善倚筆題云：“漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺萬民都是你，難道是國家祥瑞。”書畢，士德大愧，卒亦莫敢誰何。

(選自明?蔣一葵《堯山堂外記》)

[注釋] ①張士誠：元末豪強，曾一度在江蘇蘇州稱王，后為朱元璋所敗。②蘇府：蘇州。

[文言知識]說“作”。“作”是個多義詞。

一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。

二、指“興起”、“出現”。上文“雪大作”，意為出現大雪。又，《石鐘山記》：“如樂作焉。”

三、指“激發”、“振作”。《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”另外還作“起立”、“制造”、“寫作”等解釋。

[思考與練習]

1．解釋：①瑞 ②畢 2．翻譯：①攘奪民地，以廣園囿 ②侈肆宴樂 ③張女樂

④卒亦莫敢誰何 3．理解：“白占許多田地”用的是什么修辭手法？請從上文中再找出一例。

40．蔡邕聽琴

吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請而裁③為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者?告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當之⑦矣。”(《后漢書?蔡邕傳》)吳地有個焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請人用這個木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，可是木頭尾部燒焦了，所以當時把這個琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時鄰家酒喝得正高興，有一個客人在屏風后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“啊！用音樂來請我卻有殺心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告訴主人說：“蔡君剛才來了，到門口卻離開了。”因為蔡邕向來是被同鄉所效法的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕詳細把情況告知了他，大家沒有不吃驚的。彈琴的人說：“我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開卻沒有飛起，螳螂隨著他一進一退。我內心很緊張，只擔心螳螂抓不到它啊。這難道就是產生殺心并且在琴聲中流露出來的原因嗎？”蔡邕笑著說：“ 這 足以稱為殺心了！”

[注釋]①吳人有燒桐爨(cuàn)者：吳地有人用桐木蒸飯。②邕(yōng)：即蔡邕，東漢著名文學家、書法家，且精通經史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陳留：古地名，今河南境內。⑤將命者：侍從。⑥憮然：惘然的樣子。⑦足以當之：足以稱為殺心了。

[文言知識]說“向”。“向”是個多義詞。

一、指“面對”、“朝向”。上文“方向鳴蟬”中的“向”即指“朝向”。

二、指“接近”、“臨近”。李商隱詩：“向晚意不適，驅車登古原。”“向晚”即臨近晚上。又，杜甫詩：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即臨近昏暗。

三、作為時間副詞，表過去，但其含義要隨文而定。上文“蔡君向來”及“我向鼓弦”中兩個“向”，均應理解為“剛才”；《桃花源記》中“尋向所志”中的“向”，應理解為“早先”；《捕蛇者說》中“向吾不為斯役，則久已病矣”中的“向”，應理解為“從前”。

[思考與練習]1．解釋：①名 ②屏 ③潛 ④卻 ⑤聳然 ⑥莞然

2．翻譯：①比往而酒已酣焉 ②邕素為鄉邦所宗 ③邕具以告 ④此豈為殺心而形于聲者乎?

3．理解：從“蔡邕聽琴”的角度看，這則故事要說明 41．蘇東坡北歸

東坡①還至庾嶺②上，少憩村店。有一老翁出，問從者曰：“宜為誰？”曰：“蘇尚書③。”翁曰：“是蘇子瞻歟?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。”東坡笑而謝之，因題一詩于壁間云：“鶴骨霜髯心已灰④，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?”(宋?曾敏行《獨醒雜志》)蘇東坡被調回，到了庾嶺這個地方，在一個野外的小里休息一下。有個老者問東坡的隨行人員：這個人大概是誰啊？回答：是尚書蘇東坡啊。老者說：難道就是蘇子瞻嗎？回答說是啊。于是就上前給東坡拜會說：我聽說有人想盡辦法來害您，今天您得以調回，是上天保佑好人啊。東坡聽了含笑而謝。并且在小店的墻壁上寫了一首詩： 鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?

[注釋](D東坡：蘇東坡，即蘇軾。曾貶官至惠州、儋州(今廣東、海南一帶)。②庾嶺：即大庾嶺．在今江西、廣東交界處。③蘇尚書：蘇軾曾官至禮部尚書，故稱蘇尚書。④鶴骨霜髯(rán)心已灰：這是蘇軾形容自己的形態與心情。

[文化常識]古人“名”與“字”的用法。古人除了姓名外，還有字、號(別號)等。在社會交際中，一般稱對方的字或號，以表示尊敬。如上文“是蘇子瞻歟”，意為這是蘇子瞻嗎？蘇軾，字子瞻。那翁稱蘇軾為“蘇子瞻”，是表示敬意，也可問“是蘇東坡歟”，而絕不能說“是蘇軾歟”，因為當時蘇軾就在旁邊，直呼對方的姓與名，乃是不尊敬，不禮貌。而他自己稱自己，則只能說名，如“吾乃蘇軾也”，而絕不能說“吾乃蘇子瞻也”。

[思考與練習]1．解釋：①從 ②揖 ③題

2．翻譯：①少憩村店 ②官為誰 ③我聞人害公者百端 ④是天佑善人也 3．理解：“曾見南遷幾個回”的正面意思是什么？

42．鄭玄對應劭

時大將軍袁紹①總兵②冀州③，遣使要玄④，大會賓客，玄最后至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛⑤，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之，競說異端⑥，百家互起。玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南⑦應劭亦歸于紹，因自贊曰：“故太山⑧太守應中遠⑨，北面稱弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之門考以四科⑩，回、賜⑾之徒不稱官閥⑿。”劭有慚色。

(選自《后漢書?鄭玄傳》)當時大將軍袁紹統兵冀州，派使者邀請鄭玄，大宴賓客，鄭玄最后才到，便請到上座。鄭玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，儀容溫和高大。袁紹的客人中有許多豪爽俊杰之士，并且很有口才。他們見鄭玄是個儒生，不認為他是個學識淵博的人，競相設置奇異的問題，百家交替提問。鄭玄依次辯論答對，都出乎問者的意料之外，都是他們聞所未聞的，他們全都驚嘆佩服。當時汝南應劭也歸順袁紹，自我夸贊說：“從前的太山太守應中遠，做您的學生怎麼樣?”鄭玄笑著說： “仲尼之門考察德行、言語、政事、文學四科，回、賜等人不自稱官職。”應劭臉上帶有慚愧之色。

[注釋]①袁紹：東漢末年大豪強。②總兵：總領兵馬。③冀州：古州名，在今河北一帶。④玄：鄭玄：當時著名儒學大師。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗為一斛。⑥異端：此指與儒學格格不入的觀點。⑦汝南：古地名，在今河南境內。⑧太山：泰山。⑨應中遠：即應劭，字中遠。⑩考以四科：講學四科；“四科”是指德行、言語、政事、文學。⑾回、賜：孔子的弟子顏回、子貢。⑿不稱官閥：不按官職相稱。

[文化常識]“尺”及其他。“尺”是古代的度量單位。10寸為1尺，10尺為1丈，10丈為l引。古代的尺要比現代的短，據考證，周朝的1尺，約合今天6．5寸左右，到漢朝，約合今之7寸左右。上文說鄭玄“身長八尺”，按現代度量計算，約為1．85米，算是個高個子。如果不了解上述情況，將古今尺寸視為相同，那么鄭玄身高便為2．7米左右了，這幾乎是不可能的。

[思考與練習]1．解釋：①要 ②會 ③競 ④歸

2．翻譯：①乃延升上坐

②未以通人許之 ③咸出問表 ④莫不嗟服 3．理解：為什么鄭玄最后的一番話會使“劭有慚色”?

43．馮夢龍補《西樓記》

袁韞玉①《西樓記》初成，往就正于馮猶龍②。馮覽畢置案頭不致可否。袁惘然不測所以而別。時馮方絕糧，室人以告。馮曰：“無憂，袁大③今夕饋我百金矣。”乃誡閽人④：“勿閉門，袁相公饋銀來必在更余，可徑引至書室也。”家人皆以為誕。袁歸，躊躇⑤至夜，忽呼燈持金就⑥馮。乃至，見門尚洞開。問其故，曰：“主人秉燭在書室相待，驚趨而入。馮曰：“吾

固料子必至也。詞曲俱佳，尚少一出⑦，今已為增入矣。”乃《錯夢》也。袁不勝折服。是《記》大行，《錯夢》尤膾炙人口。

袁韞玉的《西樓記》剛完成，就去馮夢龍那請求指正。馮夢龍看完之后就放在書桌的前面卻不評價。袁韞玉因為迷惑不解而辭別了。那時馮家剛剛斷糧了，家人告訴他斷糧了。馮夢龍說：“沒事，袁先生今天晚上會饋贈我許多錢財的。”于是告訴看門的人：“不要關門，袁相公肯定會在一更后送我銀子。來了可以直接把他帶到我的書房來。”家里人都以為他在說笑話。袁韞玉到家，在家徘徊到了夜里，突然叫人掌燈拿著錢去馮家。到了之后，卻發現門依然開著。問（看門人）為什么，說：“我家主人點著蠟燭在書房等著你呢！”大吃一驚，快步進了書房。馮夢龍說：“我認為你肯定會來的。（你寫的東西）詞和曲都很好，不過還差一段，現在我已經幫你加了。”是《錯夢》這一折。袁韞玉驚嘆佩服地不得了。那個時候〈西樓記〉大受歡迎，〈錯夢〉一者尤其膾炙人口。

(選自清?褚人獲《堅瓠集》)

[注釋]①袁韞(yùn)玉：明朝文學家，字于令。②馮猶龍：即馮夢龍。明朝著名文學家。③袁大：對袁韞玉的尊稱。④閽(hūn)人：守門人。⑤躊躇：徘徊。⑥就：前往。⑦出：戲曲名詞、劇本結構的一個段落，同“折”。

[文言知識]說“更”。古代夜間以“更”作為計算時間的單位。一夜分“五更”。一更(初更)約在今19：00～21：00，上文所說的“更余”，是指一更后。二更在21：00～23：00；三更在23：00～1：00；四更在1：00～3：00；五更在3：00～5：00。

[思考與練習]1．解釋：①方 ②絕 ③饋 ④徑 ⑤引 ⑥誕

⑦固 ⑧料 2．翻譯：①袁惘然不測所以而別 ②主人秉燭在書室相待

3．理解：馮夢龍為什么“覽畢”后“置案頭不致可否”?

44．李賀作詩

李長吉①細瘦，通眉②長指爪，能苦吟疾書。每旦日出，與諸公交，未嘗得題③，然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴④，騎距⑤驢，背一破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人⑥使婢女受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要嘔出心始已耳。”上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足⑦成之，投他囊中。

(選自唐．李商隱《樊南文集》)李賀長得纖瘦，兩個眉毛相連，手指細長，能運筆如風。每天早晨出門，騎著瘦小的馬，跟著一個小男仆，背著古錦囊，一有好的作品，寫好放到錦囊里。

李賀沒有先想好題目再去做詩的，就象赴會別人的任務題目。到了傍晚回家，積累而成。只要不是喝得大醉或者吊喪這樣特殊的日子，他每天都這樣，等過去也就不怎么理。母親讓丫鬟看他的錦囊，見他寫的詩很多，就生氣地說：“這孩子啊，要嘔出心了才罷休啊”

[注釋]①李長吉：李賀。唐朝著名詩人。②通眉：兩眉通連。③得題：意為事前確定題目。④小奚奴：小僮仆。⑤距：同“巨”。⑥太夫人：指李賀的母親。⑦足：補充。

[文言知識]說“從”。“從”指跟隨，但到底“誰跟從誰”在句中要認真研究，否則容易搞錯。上文“恒從小奚奴”，是指小奚奴跟隨主人李賀，因此這個“從”要按使動詞理解，即“使小奚奴跟隨”。又，“大將軍從百余騎西征”，這“從”也應理解為“使??跟從”，即帶領。又，《鴻門宴》：“沛公旦日從百余騎至鴻門”，這“從”也指“使??跟隨”。至于“二狼仍從屠而不舍”那當然要理解為兩只狼仍跟隨屠夫而不放棄。另外，上文“長吉從婢取書”中的“從”是指“向”。

[思考與練習]1．解釋：①旦 ②囊 ③輒 2．翻譯：①能苦吟疾書

②如他人思量牽合，以及程限為意

3．理解：后人從“是兒要嘔出心始已耳”中引申出一個成語，即是

45．隨何難漢高祖

項籍①死，天下定，上②置酒。上折③隨何之功，謂何為腐儒，為天下安用腐儒。隨何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城④，楚王⑤未去齊⑥也，陛下發步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”隨何曰：“陛下使何與二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功賢于步卒五萬人騎五千也。然而陛下何謂腐儒，為天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方圖子之功。”乃以隨何為護軍中尉⑦。(《史記?黥布列傳》)項籍死后，天下安定，皇上設置了酒宴（評定功勞）。皇上貶低隨何的功勞，說隨何是個迂腐的讀書人，治理天下怎么能用迂腐的讀書人呢。隨何跪下說：“您帶兵攻打彭城的時候，楚王還沒有離開齊地，您發動步兵五萬人，騎兵五千人，能夠攻下淮南嗎？”皇上說：“不能。”隨何說：“您派我和二十個人出使淮南，我們到了以后，實現了您的愿望，因此我的功勞比五萬步兵五千騎兵還大。但是您說我是迂腐的讀書人，治理天下怎么能用這種人，是為什么呢？”皇上說：“我正想評定你的功勞。”于是任命隨何為護軍中尉（“護軍中尉”，秦稱護軍都尉，漢初改為護軍中尉，后仍稱護軍都尉。屬大司馬，職掌監護軍隊，調節各將領的關系。）。

[注釋]①項籍：即項羽。②上：指漢高祖劉邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江蘇北部。⑤楚王：指項羽。⑥齊：古地名，今山東省。⑦護軍中尉：武官職稱。

[文言知識]說“與”。“與”的大多數義項古今相同，如它們均可指“跟”、“和”。但有兩個義項要特別加以注意：

一、指“帶領”。上文“陛下使何與二十人使淮南”中的“與”，便應作“帶領”解，句意為你派我帶領二十人出使淮南郡。又，《鴻門宴》：“沛公與夏侯嬰、靳強、紀信等四人。”其中“與”也指“帶領”。

二、指“贊譽”、“稱贊”。如“仁陷于愚，君之所不與也”，“不與”即不贊成 [思考與練習]1．解釋：①引 ②去 ③以 ④方 ⑤圖

2．翻譯：①為天下安用腐儒 ②是何之功賢于步卒五萬人騎五千也

3．理解：從上下文看隨何有什么功勞?

46．文人相輕

長興臧壽恭眉卿、烏程嚴可均鐵橋兩先生者，同籍湖州①，同時號通經②博學，顧極不相能③。楊太守峴(xiàn)，臧先生高席④弟子，亦嘗從嚴先生游。一日，太守自長興歸，舟泊城外，鄰舟有命酒獨酌者，視之嚴也。詰何自，以實對，詫曰：“是邨夫子，堪若師乎?”他日，太守叩臧先生：“嚴某如何人?”曰：“粗能諷《三字經》。”《三字經》者，學童初入塾試諷者也。文人相輕，不意經生亦然。

(選自清．陳康琪《郎潛紀聞二筆》)

長興人臧壽恭眉卿、烏程人嚴可均鐵橋（眉卿、鐵橋應該是他們的號或者字之類的）兩人，籍貫都是湖州，兩人都自稱精通儒學經典、很有學問，但對對方都很不友善。太守楊峴，是臧先生的高徒，也曾跟從嚴先生游學。有一次，太守從長興回來，他的船停靠在城外，旁邊的船上有個人拿著酒獨自品嘗，仔細一看，是嚴先生。（太守）問他從哪里來，（嚴先生）把實話告訴他，（太守聽后）詫異地說：“這個村里的人，難道都是老師嗎？”

以后有一天，太守叩問臧先生 “嚴先生這個人怎么樣啊” 臧先生回答：”粗略懂點《三字經》吧” 《三字經》者，學童初入塾試諷者也。文人相輕，《三字經》，童子剛入私塾考試時要解釋翻譯的，文人們(常用它)彼此輕視，想不到很有學識的博士也這樣。

[注釋]①湖州：古地名，在今浙江境內。②通經：精通儒家經典。③能：友善。④高席：猶高材。

[文言知識]說‘‘游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原寫作“遊”，與行走有關。上文“從嚴先生游”中的“游”，指交往。“游子”指離家遠行的人；“游學”指去遠方求學；“游宦”指在外地做官。

[思考與練習]1．解釋：①號 ②弟子 ③詫 ④叩 ⑤諷 ⑥試

2．翻譯：①是邨夫子，堪若師乎? ②不意經生亦然

47．楊維楨執教

蔣氏，姑蘇巨家①也。有子甫八齡，欲為求師，慕鄭明德先生，具禮延之。先生不屑往。蔣亦跌宕②者，遂厚延鐵崖楊先生③，縣道鄭不就之意。時先生居吳淞④，放情山水，曰攜賓客妓女⑤，以文酒為樂，謂蔣曰：“能從三事則可，幣⑥不足計也。一無拘日課，二資行樂費，三須卜別墅以貯家人。”蔣欣然從之。鐵崖竟留三年，后其子亦有名于時。

蔣氏，是姑蘇城的大戶。有一個兒子8歲了，想給他找一位老師，仰慕鄭徳明先生，備了禮物去請他，先生不愿意去。蔣氏是一個不想放棄的人，于是又送厚禮給鐵崖的楊維幀先生，仔細的說鄭先生不同意的事。當時楊先生住在吳淞，放情山水，每天帶著賓客和妓女，以作詩喝酒為樂，和蔣氏說：“能順從我三件事就行，錢就不用計數了。一是不能拘泥于每天的課上，二是資助我的游玩費，三是給我一處別墅送給我的家人。”蔣氏高興的答應了他。楊先生竟在蔣家留了三年，后來他的兒子也在當時出了名。

(選自明．劉績《霏雪錄》)

[注釋]①姑蘇巨家：蘇州大戶人家。②跌宕：瀟灑不拘。③鐵崖楊先生：即楊維楨，他號鐵崖，元朝著名文學家、書法家。④吳淞：今上海市郊區。⑤妓女：歌女。⑥幣：聘金。

[文言知識]說‘‘竟”。“竟”屬“音部”，下面的“兒”似人的腳，意為音樂到底了，引申為“終”、“結束”。上文“鐵崖竟留三年”，意為楊維楨最終在蔣家留了三年。“竟年”、“竟月”、“競日”分別指“終年”、“終月”、“終曰”。諺語有“有志者事竟成”，意為有志氣的人最終能獲得成功。它在文言中不指“竟然”(出乎意外)，這點要特別注意。

[思考與練習]

1．解釋：①甫 ②厚 ③資 ④卜 ⑤貯

2．翻譯：①具禮延之

②具道鄭不就之意

③能從三事則可

3．理解：上文“欲為求師”中省略了介詞賓語

48．永某氏之鼠

永①有某氏者，畏日②，拘忌③異甚。以為己生歲值子，鼠子神也，因愛鼠，不畜貓，又禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問，由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸④無完衣，飲食大率鼠之余也。晝則累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴。其聲萬狀，不可以寢。終不厭。數歲，某氏徙居他州，后人來居，鼠為態⑤如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎?”假五、六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

湖南零陵地方有某人，這個人對于日辰禁忌異乎尋常地畏懼拘泥。認為自己出生那年恰逢地支屬子，而鼠，就是子的生肖神。為了愛護老鼠，家里不養貓狗，不許仆人捕殺老鼠，成為禁例。連得他家的糧倉、廚房，也都任憑老鼠橫行，從不過問。因此老鼠們互相通報紛紛到某人家里來，每頓吃得飽飽的，可以不出亂子。某人家里沒有一件器具是完整的，衣架上的衣服也沒有一件是完好的，平時吃喝的大都是老鼠吃剩的東西。白天滿地的老鼠成群結隊跟人們并行，一到夜晚，偷東西、啃咬、打匠斗、作惡，弄出各種各樣的響聲，使人不能安睡。某人始終不感到討厭。幾年以后，某人搬遷到別的地方去了。原來的房屋換了別人來居住，老鼠照舊胡作非為，那人說：“這是暗中出沒的壞東西，破壞作惡特別厲害，不過怎么到了這個地步呢！”于是他弄來五六只貓，把門關上，撤去瓦片，用滾水灌澆老鼠洞，找來一些童仆四面兜捕老鼠，殺死的老鼠堆積成小山，把它丟棄在隱暗角落里，臭氣幾個月才散掉。

嗚呼，彼以其飽食無禍為可恒為哉!(選自唐．柳宗元《三戒》)

[注釋]①永：永州，今湖南零陵縣。②畏日：忌日。迷信的人認為日期可定吉兇禍福，因此怕犯忌日。③拘忌：拘束忌諱。④椸(y ǐ)：衣架。⑤為態：活動狀態。

[文化常識]說“生肖”。中國人有“生肖”的習俗。即拿十二種動物來配十二地支。也叫十二屬相。如子為鼠(即子年出生的屬相為鼠)，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。如今年公歷為2005 年，農歷為酉年，今年所生的孩子屬雞；明年農歷為戌年，生者屬狗；后年則屬豬。以下周而復始類推。

[思考與練習]

1．解釋：①畜 ②由是 ③完 ④率

⑤嚙 ⑥徙 ⑦假 ⑧闔 ⑨隱 ⑩已 ⑾恒

2．翻譯：①倉稟庖廚，悉以恣鼠不問

②晝則累累與人兼行

③是陰類惡物也

④購僮羅捕之

49．王積薪聞棋

王積薪①棋術功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅②。既滅燭，聞主人媼③隔壁呼其婦④曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾。”媼曰：“第幾道下子矣?”婦曰：“第幾道下子矣。”各言數十。媼曰：“爾敗矣!”婦曰：“伏局⑤。”積薪暗記。明曰復其勢，意思皆所不及也。(《唐國史補》)王積薪下棋的功夫很高超，自以為天下沒有敵手。有一次他到京師去，路上借個小旅館過夜。熄燈以后，聽見旅館老板老婆婆隔了墻壁叫她的媳婦，說：“今夜氣候溫和，沒有什么消磨時光，和我下一局棋怎樣？”媳婦回答說：“好。”老婆婆說：“我在第幾道下一下。”媳婦說：“我在第幾道下一子。”這樣輪流說，各下了幾十子。老婆婆說：“你輸了！”媳婦說：“是我輸了。”王積薪把兩人下棋的過程記在心里。第二天，他用棋盤把她們下的棋重走一遍，發現兩人下棋用意之妙，都是他遠遠比不上的。

[注釋] ①王積薪：唐朝著名圍棋手。②逆旅：旅店。③媼：老婦人。④婦：指媳婦。⑤伏局：這局棋認輸。

[文化常識]圍棋。我國的圍棋，源遠流長，早在春秋時就流行，久盛不衰。《學弈》中說到的“弈秋”，就是著名的圍棋手。到了唐朝，圍棋已定型為今天的縱橫19道，361個點。它最初叫“弈”，“圍棋”這個名詞在西漢時出現。到魏晉南北朝，上至帝王、貴族，下到平民百姓，都喜愛下圍棋，因此高手輩出。當時已實行九等品級制，是今天圍棋九段等級制的雛形。漢朝的班固、馬融等都總結過下圍棋的經驗，至唐與五代，關于圍棋的專著已很多，如《棋圖義例》、《棋勢》等。棋盤(棋枰)及棋子有木質、石質的，也有玉制的。日本、朝鮮及東南亞的圍棋，都是從中國流傳過去的。

[思考與練習]

1．解釋：①敵 ②京師 ③既

2．翻譯：①良宵難遣

②明曰復其勢

3．理解：這則故事說明

50．嚴君平不仕

嚴遵字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜①。于成都市，日得百錢以自給；卜訖，則閉肆下簾，以著書為事。蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕?”君平曰：“無以自發。”沖為君平具車馬衣糧，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余，而子不足，奈何以不足奉有余?”沖曰：“吾有萬金，子無擔石②，乃云有余，不亦謬乎?”君平曰：“不然。吾前宿子家，人定③而役未息，晝夜汲汲④未嘗有足。今我以卜為業，不下床而錢自至，猶余數百，塵埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪?”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也。”

(選自晉?皇甫謐《高士傳》)

[注釋]①卜：卜卦算命。②擔石：舊時重量單位。③人定：半夜時分。④汲汲：心情急切的樣子。

[文言知識]“無以”及其他。“無以”在文言中是個固定結構，相當于“沒有什么辦法用來??”。上文“無以自發”，意為沒什么用來可作自身發展的資本。又，《鴻門宴》：“項王無以應。”意為項羽沒什么用來回答的。“無以”的反面是“有以”，即“有辦法可用來??”。如“有以活人”，意為有辦法使人活下去。

[思考與練習]1．解釋：①仕 ②訖 ③肆 ④具 ⑤乃 ⑥謬 ⑦然

2．翻譯：①奈何以不足奉有余?

②益我貨者損我神，生我名者殺我身

3．“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一項是正確的?

①我有病，并非感到不滿足；②我給人治病，不是不想做官；③我以此為累贅，并非感到不滿足；④我有弱點，不是不想做官。