第一篇：高中文言文閱讀訓練步步高答案(上編110~下編)

高中文言文閱讀訓練步步高（下編）

參考答案

【KJ】 淩風_傾城 整理

第二篇：高中文言文步步高答案

15．蔡邕聽琴

1．(1)朝向，對著(2)剛才(3)剛才(4)朝北的窗(這里是作動詞，開窗)(5)奔向，趨向(6)接近，臨近(7)方向(8)如果。(說明：上述意義中，“朝北的窗”是本義。從文字體形看，“向”像房子墻上開有一個窗口；從文獻資料看，《說文》：“向，北出牖也。”《詩經·豳風·七月》“穹室熏鼠，塞向瑾戶。”字形與文獻相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又引申出“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”、“臨近”等意義，這些都是“向”的引申義)

2．(1)等到(2)偷偷地(3)急忙(4)退。

3．(1)蔡邕一向為鄉里人所推崇；(2)這難道是殺心顯露在琴聲中嗎?

4．依聲知良木，裁為焦尾琴；依聲辨殺機，正中彈者意。

16．優孟馬諫

1．(1)文：本義是花紋，引申為華美，用的是引申義。華：本義是光彩，引申有顯赫、華美、豪華等意義，句中義是豪華，用的是引申義。(2)求：本義是皮衣，假借為尋找，尋求，用的是假借義。薄：本義是草叢，引申有迫近、微薄、減輕等意義，句中義是微薄，用的是引申義。(3)聞：本義是聽見，引申有知道、見聞等義。句中義是傳播，用的是引申義

2．(1)為??治喪；(2)同“諍”，勸諫；(3)竟然；(4)交付

3．(1)用沒有帷帳的床給它做臥席，用蜜餞的棗干喂養它。(2)各國聽到這件事，都知道大王輕視人而重視馬。

4．優孟善諷諫，先假意勸說應以人君之禮厚葬馬，然后使楚王自省“賤人而貴馬”行為的荒謬。

17．楚莊王絕纓

1.(1)本義，酒喝得很暢快叫“酣”；引申義是盡興，如酣睡。(2)引申義，拉扯。(3)本義，牽扯，拉。(4)本義，絲斷，冠纓也是絲狀物。

2．C(都是有指代義的助詞，但C項指代是“絕纓”的行為，余項都是指代人)

3．(1)怎么能為了要顯示婦人的貞節而使臣子受辱呢?(2)(你)五次交戰五次奮勇上前，最先擊退敵人，又最終取得勝利。(3)(我)又不曾特別地優待過你，你為什么這樣毫不猶豫地為我出生人死呢? 4．B 5．(1)楚莊王認為“絕纓者”之失，是由于自己賜酒使醉；(2)人主群臣盡情歡樂，現在有人酒后失禮有情可原；(3)如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒；(4)也是楚莊王愛惜人才的表現。·

18．弈 喻

1.數：(1)屢次；引申義；(2)幾，若干；引申義；(3)計算；引申義。本義是數目。／／易：(1)(3)都是“交換”；本義；(2)輕視；引申義。/／定：(1)定準，標準；引申義；(2)判定；引申義。本義是安定。／／已：(1)止，停止；本義；(2)已，同“矣”；通假字。2．(1)及，趕上；(2)終，結束；(3)求學的人；(4)相處；(5)本來；(6)考慮；(7)隱瞞；(8)竟，簡直。

3．(1)助詞，相當于“的”；(2)代詞，指代“一著之失”；(3)助詞，用于主謂之間，無實在意義。

4．(1)過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。(2)我檢查我自己的失誤尚且沒有時間，哪里有時間議論別人呢!(3)人人都贊成自己認為正確的，人人都反對自己認為不正確的。

5．在輸棋后，才領悟到自己不能正確評價自己和別人的優劣。(只要意思對即可)

6．即使是孔子圣人，也難定是非之真，何況普通人。

7．本體是“讀古人書“與今人居”，喻體是“觀弈”；相似點是：看人過失，認為自己高明。

8．B[沒有正反對比]

19．燕王學道

1.(1)(2)(3)都作“懲罰，責罰”解。[“譴責”太輕，與文意不合；作“殺戮”，孤立地看，似通，但“誅學者之晚”的“誅”絕非殺戮之意，句意是指那個被燕王派去學“不死之道”的人沒有及時趕上學習，因此燕王要懲罰他。據此推斷，三個“誅”都作“懲罰，責罰”解]

2．(1)方法；(2)來得及；(3)對的、正確的；(4)考察；(5)迫切；(6)莫過于

3．B[助詞，相當于“的”／代詞／助詞，用于主謂之間)4．(那個門客)不能使自己免于死亡，哪里能夠使燕王長生呢?

20．子圉見孔子于商太宰

1.②這個“見”字是一般動詞，會見(或看見)的意思。①③④⑤三個“見”字都是“使??謁見”的意思，也即“引見，推薦”的意思，讀音也變為xiàn。其中④⑤兩句因有省略，不容易看出來，但可根據上文意思推斷出來，④全句應是“君已見孔子（于君）”，⑤全句應是“太宰因弗復見[之于君)也”。

2．(1)子圉害怕孔子受到國君的器重。(2)您向國君引見孔子后，國君也將會看你如同蚤虱那么渺小了。

3．揭示了人性的丑惡，即嫉賢妒能，不顧公義。給我們的啟迪是：為國家選材是不能有半點私心雜念的。

4．子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想到自己在第三者眼中和孔子竟會差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想讓孔子威脅到自己的聲名和地位，所以才會這么做。商太宰也是這么想的，經子圉點破之后堅定了不引見孔子的決心。

21．鬼怕惡人

1．(1)通“途”；(2)莊嚴；(3)回頭看；(4)踩(后面跟賓語“之”，可推斷“履”作動詞)；(5)竟然；

(6)責罰。2．A[都表轉折，但，卻。B連詞，表目的／介詞，用(腳)；C介詞，被／動詞，作為；D介詞，表

對象，對或給／介詞，表處所，在)3．(1)既然這樣，那么災禍應該施加給后面過來的人。(2)侮辱沒有 比這更大的了。(3)前面的那個人已經不信(鬼神)了，(我)又怎么能降禍給他呢1 4．鬼害怕不信鬼神

的人，不怕信鬼神的人。或答：諷刺在這個世上的惡人，如官吏，以及惡霸、流氓，他們魚肉人民，欺侮百

姓，但又往往是欺軟怕硬的。誰對他們順從乃至屈膝，他們便得寸進尺，誰向他們反抗、蔑視，他們反倒

會稍有收斂。

22晏子忠上而惠下 1．(1)能耐“[何能”是名詞性結構)(2)能夠C用在動詞前)(3)(4)使??震動(都是使動用法)

(；)(6)震動(一般動詞用法)2．(1)本來(2)恐怕，大概。表推測的語氣副詞(3)受迷惑C句意含

被動：(4)仁愛 3．如果你去說明此事，君臣都會得到解脫。對國君忠誠，難道就一定要傷害別人嗎?

4．夸耀自己的能力，好使國君欣賞。5．做人既要真誠不欺，又要注意用適當的方法教育犯錯者。23．神宗駁誣

1．(1)囚禁，拘押；(2)懲處；(3)列舉、檢舉；(4)解脫，開脫；(5)減輕；(6)告訴 2．(1)蘇軾

(2)蘇軾于陛下有不臣意(3)蘇軾 3．(1)蘇軾不把皇上視為知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什么呢?(2)他只是自己歌詠檜樹，和我皇上有什么相干呢? 4．文字獄 C F 5．激烈直率的語言 抨擊、痛斥[由文章來看，作者是否定和鄙夷“時相”的卑劣行為的。所以

“丑言”不是“壞話”，而是“激烈直率的語言”。“詆”不是“詆毀”，而是“抨擊、痛斥”的意思)6．同情蘇軾

受到的冤屈；痛斥小人制造“文字獄”的丑惡行徑。24．田單將攻狄

1．(1)攻破，攻下；(2)外城；(3)收復；(4)告辭；(5)攻下；<6)通“唱”；(?)這樣；(8)記住。

2，A[此項不是表原因的用法)3．田單 4．(1)將軍您有誓死的決心，士卒也沒有生還的念頭。

(2)第二天就振作精神，沿城墻巡視。5．破燕復齊的臨戰心態：將軍有死之心，而士卒無生之氣／攻狄

不克的臨戰心態：有生之樂，無死之心。6·攻狄之前：拜見魯仲連，征詢看法，對他的話不以為然，不辭

而別；／攻狄不克之后：虛心求教，接受批評，心悅誠服。7．D(攻城關鍵在將帥和士兵能上下一心，有

高昂的土氣和必勝的決心。A項偏重將帥“喪失斗志”，B項忽略將土因素，C項說“只有土卒奮臂欲戰”

文中缺乏依據。故選囚 25。澄子亡緇衣 1．(1)其：第三人稱代詞，她的，代婦人；(2)尊稱，您，代稱澄子；(3)指示代詞，這個，代“緇衣”；

(4)己稱代詞，自己；(5)尊稱，您，代婦人；(6)第一人稱代詞，我。2．(1)丟失。(2)同“途”，道路。

<3)作動詞，穿。(4)放開。(5)給。(6)抵，償。3．(1)你雖然丟了一件黑衣服，但我身上穿的這件

黑衣確實是我自己縫制的啊。(2)用單層黑衣抵換雙層夾衣，您難道不是占了我的便宜嗎? 4．寓言

中的澄子是一個強橫的不講道理的人。他為了彌補自己的損失，肆無忌憚地損害別人的利益，而且公然

宣稱自己損人利己的行為使被掠奪者得到了利益。這是典型的強盜邏輯。26，孟子見梁襄王

1．(1)第三人稱代詞，代梁襄王；(2)疑問代詞，同“何”；(3)第一人稱代詞，代孟子；(4)疑問代詞，誰；(5)無主代詞，沒有誰；(6)指示代詞，那；(7)指示代詞，這樣，指代禾苗蓬勃地生長；(8)指示代詞，這樣，指代“天下之民皆引領而望之”；(9)疑問代詞，古今義相同。2．(1)“卒”通“猝”，突然；(2)“由”

通“猶”，如同。3．(1)告訴；(2)靠近；(3)跟從，歸／頃；(4)如果；(5)統治人民的人；(6)如果，果真。

4．D[①代詞，它，代天下；②和④都是代詞，他，代國君；③助詞，連接主謂之間)5．(1)“天下要怎樣才

能安定?”我回答他說：“天下安定于統一。”[后半句也可譯成“天下統一了才能安定”)<2)如果有不喜歡

殺人的人，那么天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。6·天下人民歸附不嗜殺者／君澤／民心。27．楚人養狙

L(1)第三人稱代詞，代養狙者；(2)有人，不定指代詞；(3)第三人稱代詞，它們；(4)作第三人稱

代詞用，他；(5)有人，無主代詞；<6)第三人稱代詞，代狙公。2．(1)到，前往；<2)栽種；(3)同“歟”，語氣詞；(4)靠，倚靠；(5)一起；(6)終于；(7)覺醒；(8)開導。3．(1)既然如此，那么我們為什么要

倚靠他而被他役使呢?(2)世上有用權術來統治百姓而沒有道德準則的人，大概就像狙公一樣吧?

4．靠權術奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。28．杜蕢揚觶

1．<1)疑問代詞，哪里；(2)指示代詞，這杯酒；(3)第一人稱代詞，我；(4)第二人稱代詞，你；<5)疑

問代詞，為什么；(6)活用于第一人稱，我[這句的“飲”，仍是使動，即“罰我喝酒”的意思)2．(1)作陪；

(2)登；(3)走下殿階；(4)比；(5)告訴；(6)同“忘”，忘記[疾：猶言忌諱之事)；(7)參加C知防：主管防止 違禮的事。知：主管)；<8)高舉(觶：飲酒器皿)3．A[名詞作動詞，敲擊。余項均為使動用法：使??

進來；使??飲酒)4．(1)剛才(我)心想你可能要開導我，所以不跟你說話。(2)如果我死了，千萬不

要丟棄這酒杯啊1 5．晉國大臣知悼子死而未葬，晉平公和近臣飲酒奏樂，這是違反禮制的。廚師杜蕢

沒有犯顏直諫，面斥其非，只是進門罰酒三杯，不發一言便快步走出，獨特的行為引起平公的驚詫。在和

晉平公的三問三答中，只說侍臣和自己不對，使平公覺悟自責。29．賣柑者言

L(1)第一人稱代詞，我；(2)第二人稱代詞，你；(3)指示代詞，這個(行業)；(4)第三人稱代詞，代

柑子；(5)第二人稱的敬詞，您；(6)指示代詞，那些；(7)疑問代詞，誰，哪一個；(8)疑問代詞，哪里；

(9)第二人稱的敬詞，您。2．(1)經歷，經過；(2)同“價”，價錢；(3)感到奇怪，意動用法；(4)賣，出

售；(5)從事??行業，名詞作動詞用；(6)同“飼”，養活；(7)戴著高聳的，形容詞兼動詞用；(8)坐享，白

白地。3．(1)是讓人家把它盛在竹盤陶豆里，供奉祭祀、招待賓客呢，還是想要炫耀好看的外表欺騙

傻子、瞎子呢?[“將??將??”是表示選擇關系的連詞，是??還是??)(2)如今先生您不考察這些，倒來考察我的柑子![是之不察，即“不察是”。賓語“是”前置。“之”連接前置賓語)4．金玉其外、敗絮

其中。5．D嚴賣柑者”為虛構的人物，后面的分析也不恰當)30．伍子胥與漁父

1．D[指代的是盎漿，不是漁父)2．(1)渡口；(2)等待；<3)猜疑；(4)老人；(5)封爵位[作動詞)；

(6)不要；(7)拒絕；(8)回頭。3．B[互相；A項偏指“你”；C項偏指“他”；D項偏指“我”)4．C(表

條件．才。其余表承接，就、于是)5．(1)像這樣多次，子胥才從蘆葦中應聲出來。(2)你馬上離去，不

要停留，否則將要被楚國人抓獲。[句中要注意“為??所”句式，表被動)(3)兩個賊相互理解，在于默

契，為何要詢問姓名呢?(“為”是句末語氣詞，譯為“呢”)6．重諾輕生(或重義輕生，舍生取義)。(意思

對即可)

31．趙襄主學御

L“三易”和“三后”都是數詞加動詞，要譯為動詞加補語。三易，譯為“換了三次”。“三后”譯為“落

后了三次”；后，形容詞活用為動詞。2．(1)駕車；<2)不久，一會兒；(3)過失，偏差；(4)形作動，注重；

(；)協調；(6)趕上。3．(1)技術已經全教給你了，(但你)在使用時出了錯。(2)人的精神和馬相協 調，才可以加快速度，到達遠方的目的地。(3)而不論領先還是落后，您都把心思集中在我的身上，還怎

么和馬相協調呢? 4．<1)駕車講究人的精神和馬相協調，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力

集中在王子期身上。(2)其實我們做任何事情皆如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的才智得以

充分發揮，取得好的成績。32．管鮑之交

1．(1)“九”是用定數表示虛數，意為多次；“一”是數詞活用作形容詞，意為完全。(2)和(3)中的兩

個“三”也不是確數，而是虛數，意為多次，但在翻譯時仍可用定數“三”。2．(1)有才干；(2)推薦，保

舉；(3)窘迫，困窘；(4)匡正，糾正；(5)時機；(6)沒有才干；(7)名詞作動詞用，享受俸祿；(8)形容詞作

動詞用，稱贊；(9)沒有羞恥之心。3．A[都是被動句。見逐于君，被國君免職逐退；焉，于之，“之”代

齊。B項“自與”是賓語前置；C項的“于齊”和D項的“于天下”都是介賓結構后置)4．(1)鮑叔始終好

好地對待他，并不因此而說他的壞話。(或譯為“而鮑叔牙毫不在意，始終對他很好”)<2)他知道我不以

小節為可羞而以不能在天下顯揚功名為恥辱。(恥，意動用法，以??為可恥。)5．(1)分財利上鮑叔

知管仲不貪；(2)謀事為官上鮑叔知管仲賢能；(3)氣節上鮑叔知管仲不羞小節而恥功名不顯揚。(文中

談及5點，應概括為三個方面)33．蜀賈賣藥

L(1)“一”和“易”是動量關系，順序和現代漢語“易一”正好相反，譯為“換一次”。(2)“三縣”和“尹

三”都是名量關系，“三縣”和今天表達順序相同，只是要在數詞后加個量詞“個”，而“尹三”卻相反，要按

“三尹”順序翻譯，要譯成“三個縣官”。2．(1)增添；(2)換；(3)邊境；(4)責怪；<5)提升。3．B[和

題干都是使動用法。A和C都是名詞作動詞，分別是“約束”和“掐”的意思；D項是形容詞活用作一般動

詞，“享盡”的意思)4．D[這一項“以為”是一個詞，“認為”的意思)5．B[“其去也”應理解為“他離任

的時候”)6．世人對“三縣之尹”的態度是：其一“人皆笑，以為癡”；其一“人不尤其取，而稱其能賢”；其

一“百姓亦稱其善”。7．當時的社會現實是，奸商與貪官沒有區別。大奸大富，小奸小富，不奸不富；大

貪大富，小貪小富，不貪不富。(意思相近即可)34。陶公性檢厲

1．(1)范圍副詞，全、都；(2)范圍副詞，全、都；(3)時間副詞，正趕上；(4)情態副詞，還；(5)范圍副 詞，全、都；<6)時間副詞，曾經。2．(1)命令；(2)臺階；(3)收藏；(4)征調。3．(1)陶侃性情檢束

而嚴厲，對政事十分勤勉。(2)用竹根代替竹篙的鐵腳，陶侃就把他提升兩級使用。4．陶公辦事認真

嚴厲，又能做到物盡其用。在倡導節約型社會中，我們要向陶公學習，勤于做事，厲行節約，物以致用。35．山 市

1．(1)無何：不一會兒；(2)未幾：不一會兒；(3)既而：不久；(4)逾時：過些時候；(5)倏忽：轉眼之

間。作用：有層次地表現山市景象瞬息變幻的特點。2．(1)經常；(2)才；(3)同“才”，僅僅；(4)于

是。3．(1)同“現”，出現；(2)指互相看著對方；(3)連綿不斷；(4)隱隱約約，模模糊糊；(5)高；

(6)計算。4．(1)城中有像樓一樣的、像廳堂一樣的、像街巷一樣的，一個個清晰地出現在眼前。

(2)樓上的人來來往往、忙忙碌碌，有的人倚靠著、有的人站立著，形狀各不一樣。5．于 他們 孤塔

孫公子與同人 6．孤塔高聳、宮殿出現、城郭的出現、危樓的出現 7．不可改。“始悟”有“恍然”之意，此“悟”照應開頭的“奐山山市，邑八景之一也。然數年恒不一見”。用“知”則無醒悟的意味。8．回答

抓住山市變幻莫測這一特征即可。36．虎丘斗歌

1．(1)只，只是；(2)尤其；(3)爭著，爭相；(4)全部；(5)只有；(6)將近。2．未幾 已而 比至

3．(1)大約；(2)同“合”，全；(3)描繪形容；(4)陳列，這里是表現；(5)跟著；<6)唱。4．B[本義是陶

鍋，文中喻粗俗樂器，今義喻小人)5．(1)就像無數大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上：

(2)明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白練；(3)管樂伴著歌喉，聲音清脆嘹亮，使聽眾陶醉不已：

6．D 7．“櫛比如鱗”寫游人之多，“檀板丘積”寫歡歌之盛，“樽暈云瀉”寫舉酒相勸，沉醉山水之興。這

三處描寫都是比喻和夸張的結合。而“如雁落平沙，霞鋪江上”的比喻，既寫人數眾多，更寫人們的衣飾

華美，這是靜景；“雷輥電霍”則運用夸張手法，從聲響和速度兩個方面動態展現了人來車往的熱鬧。比

喻和夸張結合，將炫目的色彩，鼎沸的人聲，歡騰的場面盡情渲染，給人深刻印象。

37．彌子瑕有寵

1．(1)于：介詞，介進主動者，譯為“被”；(2)以：連詞，表承接關系，不譯；(3)為：連詞，表目的關系，譯為“為了”；<4)與：連詞，表并列關系，譯為“和”；(5)于：介詞，介進處所，譯為“在”；(6)而：連詞，表承 接關系，不譯；(7)以：介詞，介進對象，譯為“把”；(8)以：連詞，表并列關系，不譯；(9)及：介詞，介進時

間，譯為“等到”；(10)于：介詞，介進對象，不譯；(11)以：介詞，表處置，譯為“把”、“拿”。2．(1)作動

詞，判罪；(2)從小道，名詞作狀語；(3)假托(君命)；(4)認為他有德行，意動用法；(5)減退，淡薄；

(6)得，獲；(7)游說，進諫。3．(1)這個人本來就曾經假傳君命駕駛我的車子，后來又曾經給我吃剩

下的桃子。(2)因此，受到國君寵愛的，那么他的智謀合乎國君的心意就更加受到寵愛。4．C 38．紀昌學射

L A[(1)向；(2)(4)(6)都是“用”；(3)(5)“以”后省略“之”，把／用它)2．D((1)和(3)條件關

系；(2)因果關系；(5)修飾關系；(4)和(6)轉折關系。)3．(1)眨眼；(2)尖端；(3)顯著的東西；(4)通

“懸”，懸掛；(5)漸漸；(6)穿過。4．(1)就算是錐子尖抵到眼眶了，(他)也不會眨一眨(眼)。(2)飛衛

跳起來拍著胸脯說：“你學成了啊尸 5．為了突出飛衛射箭技藝的高超。39．樂羊與秦西巴

1．(1)介詞，表處所，在；(2)介詞，表原因，因為；(3)連詞，表遞進關系，還有；(4)副詞，怎么會；

(5)連詞，表因果關系，所以；(6)介詞，表原因，因為。2．C(表轉折關系。余項表承接關系)

3．(1)送給；(2)(攻打)結束；<3)給；(4)趕走；(5)被；(6)(受到)信任。4．(1)自己兒子的肉尚且

都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢!(2)先前要懲罰他，現在召他回來當您孩子的老師，這是為什么呀?

5．“麂母隨之而啼，秦西巴弗忍” 6．孟孫從秦西巴不忍心傷害一只幼鹿，看到他定有輔導孩子的仁愛

之心。7．樂羊有功于魏卻遭猜疑／秦西巴雖然得罪孟孫卻反被重用／奸巧欺詐不如笨拙誠實，關鍵在于要有仁愛之心。40。商於子駕豕

1．入：連詞，相當于“而”／介詞，用、任用／介詞，憑／動詞，認為)2．(1)責備；(2)錯；(3)近于；

(4)治理，統治；(5)回頭；(6)大概。3．(1)好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；(2)我

同情您才告訴您，您反而發怒還不搭理我，為什么啊?(3)我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治

理百姓必須用賢人一樣?(4)你為什么不把責備我的話去責備那些統治百姓的人呢? 4．駕馭豬耕田

統治者不用賢人。5．寧毋先生是個有知識，有才能的人，但不去幫助統治者管理國家，不去向統治者 直言．事后還用“激憤”來掩飾自己理屈詞窮的窘況，顯然是一個固守教條又十分虛偽的人。41．劉安世為諫官

1．C(連詞，表目的。余項均為介詞，用)2．(1)詢問，請教；(2)被授予宮職；(3)貶謫；(4)作借

口；(j)到??去；(6)則：效法；像：以??為榜樣。3．B[這里是褒義詞，是有膽有識，直言敢諫的意

思； 小BC第③句不是假設關系的句子。第④句的“正”是“即使”，也表假設關系)5．(1)向司馬光請

教全心盡責、立身行事的關鍵。(2)有時碰上皇上大怒，他就握著手版退后一步站著，等到皇帝怒氣漸

消，又走上前激烈陳辭。6．(1)表示對兒子做諫官的堅決支持。(2)表現劉安世在司馬光的教誨和精

神感召下，捐身報國，做一個忠孝正直的道德完美的人。42．琉璃瓶

1．(1)介詞，把；(2)介詞，拿；(3)介詞，替；(4)連詞，于是就；(5)介詞，和；(6)介詞，因為；(7)介

詞，用；(8)介詞，用。2．(1)用模子澆注器物；(2)給??看；(3)辦理；(4)勉強；(5)之上；(6)皇帝

到某處；(7)貼，固定；(8)漸漸地，慢慢地。3．D[①名詞，實情；②動詞，填實，譯為“滴人”；③獨自；

④只有)4．(1)你只能委屈地住在這種地方，莫非是因為受到貧窮的連累吧?(2)過了好久，金箔全

部附在了內壁上，一點縫隙都沒有。(3)雖然水銀的性質會腐蝕金子，不過眼睛看不到也就無所謂了。

5．(1)瓶口太窄小，無法使用托里的工具；(2)膽瓶又脆又薄，十分易碎。6．皇宮里的工匠沒有辦法

為膽瓶托里。7．置金于中，當用鐵篦熨烙之；／稍稍實以汞，掩瓶口，左右瀕桐之。8．作者對錫工技

藝的高度贊美／科學小品 43。孔子觀于魯桓公之廟

L(1)結構助詞，相當于“的”；<2)兼詞(于+之)，在那里。于，在；之，代廟中；(3)結構助詞，相當

于“的”；(4)結構助詞，起提示與停頓作用；(5)兼詞(于十之)，往里面。于，往；之，代欹器；(6)形容詞

尾廣?·的樣子。2．(1)大概；(2)回頭。3．D((1)介詞，到，(2)介詞，對，向；(3)連詞，表承接關

系，(4)連詞，表轉折關系)4．(1)空著就會傾斜，灌人一半水就會端正，灌滿水就會翻倒。(2)哪里有

裝滿了水而不翻倒的器皿呢1 5．人決不可以驕傲自滿，凡是驕傲自滿的人，沒有不栽跟斗的。44．趙人養貓

1．(1)a．介詞，表對象，向；b．介詞，表比較，比。(2)a，介詞，同“于”，表對象；h語氣助詞，表反問 語氣，嗎。(3)a．發語詞，不譯；b．指示代詞，那(只)。2．(1)憂慮；(2)更有害。3．(1)為什么不

把貓趕走呢?[盍：兼詞，何不；諸：兼詞，之乎)(2)這不是你所知道的。我的憂患在鼠上，而不在于無雞

上。[結構助詞，相當于“的”)<3)如果沒有雞，只是不吃雞罷了，距離挨餓受凍還遠著呢，為什么要趕走

那只貓呢?(結構助詞，用在分句后，表示假設)4．句子是：竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用。意

思是：偷我的糧食，毀壞我的衣服，打穿我的墻壁，破壞我的器皿和用物。5．不一樣。趙人贊成養貓，認為是“吾之患在鼠，不在乎無雞”，主張把貓趕走。趙人之子則反對養貓，主張“盍去諸”，要把貓趕走。

6．任何事物都有其兩面性，凡事有利必有弊。做事要從實際出發，抓住主要矛盾和問題的主流，不能患

得患失，因小失大。45．宓子賤治宣父

L A(都是用于主謂之間的助詞；(2)代詞，代吏書不善；(3)助詞，的；(5)動詞，到)2．(1)推行，實施；(2)盡力，盡快；(3)難看；(4)不賢，不才。3．(1)如果不是你們兩個人，我幾乎要犯錯誤啊!

(2)有利于直父的治理辦法，你自己決定實施吧。4．D 5．領導者任用部下，應該充分信任，放手讓

他工作，不要過多地干預。46．農夫與行者

L BC[其中③④⑤⑥兼指代時間)2．(1)兼詞，何不；(2)詞尾助詞，??的樣子；(3)詞尾助

詞，??地；(4)結構助詞，相當于“的”。3．(1)喘息；(2)??的方法，怎樣；(3)倒下；(4)慢慢地；

(5)同“何”，什么；(6)大概，恐怕。4．D[應為修飾關系，“服而”譯為“心悅誠服地”)5。(1)甚矣，農

夫之惰也!你這個農民啊太懶了!(2)子之速耕者，殆難也。像你這樣快速地耕種，大概是顯得難了吧。

(3)孰為速而孰為遲乎?孰為逸而孰為勞乎?C兩句問句寫一句即可)哪一個快哪一個慢呢?哪一個輕

松哪一個疲勞呢? 6．做事一定要親身實踐，不能眼高手低。[或“事非經過不知難”的道理)

47．唐太宗論治天下

L諸：(1)代詞，眾，各位；(2)兼詞，之于；(3)兼詞，之于。者：(1)結構助詞，用在動賓短語后，(做

到這些)功績；<2)結構助詞，用在動賓短語后，??的人；(3)結構助詞，用在形容詞后，??的人；(4)結

構助詞，用在數詞后，(這五)條。2．BC結構助詞，相當于“的”，余項均為代詞)3．(1)使??歸／頃；(2)及，比得上；(3)明白；(4)妒忌；(5)之于；(6)并。4．自古以來都是以漢族為貴，歧視少數民族，而我獨一視同仁加以愛護，所以少數民族依靠我，像依靠父母一樣。5．B 6．C 48．伯夷、叔齊不念舊惡

1．B[(1)是兼詞；(2)是句末語氣詞；(3)用于副詞詞尾，??地)2．(1)詫異，感到詫異；(2)同

“稀”，少；(3)拉住馬韁繩；(4)原為兵器名，此代指戰爭；(5)取代；(6)幫助；(7)特別；(8)[句譯為：連

酒糟谷糠一類的食物都吃不飽，因而終于過早地去世了)3．C[(1)死，去世；(2)終于；<3)錯誤；

(4)不{怨恨>)4．D(兵，名詞作動詞，殺；義，也是名詞作動詞，堅持正義。A、B、C三項，都是意動用

法；宗，以??為宗主國；恥，以??為恥；師，以??為師)5．(1)伯夷、把齊聽說西伯昌善于尊養老

人，<心想)為什么不去前往歸附他呢?：盍，合音詞，何不，為什么不的意思，含否定義)(2)神農、虞舜、夏

禹的時代迅速地消失了，我將最終到哪里呢?[安，哪里，疑問代詞賓語前置)(3)上天對于好人的報償，該是怎樣的呢?[“之”是用于主謂之間的結構助詞；“其”是語氣副詞，表示推測)6．表明自己的看法和

孔子的不一樣 7．(1)兄弟之間互相恭謙禮讓，互相推辭君位。<2)勸阻周武王討伐商紂。(3)隱居首

陽山堅持節操，不吃周朝的糧食。8．B[是說伯夷、叔齊商量歸附西伯昌，和“淡泊名利，堅持操守”無 關)

49．鄰人亡羊

1．乎 矣 焉 也 哉 2．(1)結構助詞，相當于“的”；(2)結構助詞，強調多，可譯為“這么”；(3)代詞．代楊子反常的表現；(4)結構助詞，用于“夫子”和“有”的主謂之間。3．(1)親族，親友；

(2)同”返”，回來；(3)何，怎么；(4)失去。4．社會上事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

：或答”在學習中，要有明確的目標，否則，會事倍功半”，或“在研究一門學問時，要把握方向，不要被各種 表象所迷惑”之類的答案都對)50．宰臣上炙

1．A 2．(1)呈上；(2)汝，你；(3)為什么；(4)兩次；(5)同“捧”；(6)果真是這樣。3．(1)拿磨

石磨刀，鋒利得像干將的寶劍一樣。(2)您堂下的侍從中莫非有忌恨我的人吧? 4．世界上的事情

是復雜的，要了解事情真相，必須進行認真的調查研究。51．魯國少儒士

1．AD 2．(1)語氣助詞，表疑問，呢；(2)介詞，同“于”；(3)語氣助詞，表反問，呢；(4)語氣助詞，表感嘆。3．(1)整個；(2)做決斷；(3)固然，既然；(4)發布號令。4．(1)君子懷有這種儒學的，未

必穿這種儒士服裝。(2)魯哀公馬上召他來，并用國家大事詢問他，無論怎樣變化發問，他都應對自如。

5．用事實證明。6．不能只從一個人的衣著打扮來判斷他的學識、才能。52．超然臺記

L BC 2．(1)如果；(2)逃避；(3)滿足；(4)爭斗；(5)真心；(6)哪里。3．肋(都是介詞“因”。

A連詞，用來；D連詞，表修飾)4。(1)類推開去，我到哪兒會不快樂呢?(2)人的欲望是沒有窮盡的，而能滿足我們欲望的外物卻是有限的。(3)因此，美丑交錯而生，憂樂夾雜并出，這不是很大的悲哀么1

5．超然游于物外；曠達。6．游于物外，就無往而不樂

第三篇：高中文言文步步高翻譯下編第1-40

1.燭之武退秦師

晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公落難時候,曾經過鄭國,不受禮待)并且從屬于晉國的同時又從屬于楚國。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結楚之心.)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

鄭國大夫對鄭伯說：“鄭國處于危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現在老了，不能干什么了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!”燭之武就答應了。

夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為（秦國的）邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，（對您秦國來說，）也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從哪里得到它所貪求的土地呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!”秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，于是秦國就撤軍了。

子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不行!假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；用散亂代替整編，這是不勇武的。我們還是回去吧!”晉軍也撤離了鄭國。2介之推不言祿

晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻的認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。” 他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？” 回答說：“責備這種行為而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，（以后）不能吃他的俸祿了。” 他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？” 回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。” 他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居。”便（一直）隱居到死去。晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。” 3齊宣王見顏斶

齊宣王召見齊人顏斶，說：“顏斶，上前來！”顏斶也說：“大王，上前來！”宣王很不高興。左右近臣說：“大王是人君，你是人臣；大王說，‘顏斶，上前來！‘你也說，‘大王，上前來！’可以嗎？”顏斶回答說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士；與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢天下士。”宣王怒容滿面，說：“是王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說？：“士尊貴，王并不尊貴。”宣王說：“可有什么道理嗎？”顏斶說：“有，從前秦國進攻齊國，秦王下令說：“有人敢在柳下季墓地五十步內砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令說：‘有人能砍下齊王的頭的，封邑萬戶，賜金二萬兩。由此看來，活王的頭，還不如死士的墓。”

宣王說：“唉！君子怎么能隨便加以侮辱呢？我實在是自討沒趣啊。至今我才了解到君子的話，現在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您就收下我這個學生吧。而且希望先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女穿著的服裝也華貴。

顏斶辭謝而去，說：“璞玉生在深山中，經過玉匠加工，破璞而取玉，其價值并非不寶貴，然而本來的面貌已不復存在了。士人生于偏僻鄉野之地，經過推舉選拔而被任用，享有祿位，他并非不尊貴、不顯赫，可是他的精神，本質已被傷害。我希望回到我的鄉里，晚點吃飯權當吃肉，悠閑散步權當乘車，不犯王法權當富貴，清靜純正，自得其樂。如今發號施令的，是大王您；而竭盡忠心直言進諫的是顏斶我。我的主要意見已經說了，希望您允許我回去，平平安安地回到我的家鄉。”于是，他再一次的拜謝而后離去。

顏斶可以說是知足的了，他舍棄功、名、利、祿，辭王而歸，回到本鄉，恢復他本來是老百姓的面目，這樣終身不受侮辱。4報燕惠王書

是戰國時期燕國大將樂毅回復燕惠王的信。樂毅曾率燕軍和趙、韓、魏、楚聯軍大破當時最強大的齊國，并在半年內連下齊國70余城，戰功彪炳，齊國僅余莒城和即墨2城茍延殘喘。樂毅圍2城兩年有余，欲以攻心之術徹底降服齊國，被齊國派人離間說其有自立之心。當時燕昭王去世，燕惠王即位。燕惠王和樂毅本有嫌隙，就派人持書招回樂毅而委騎劫為將。樂毅因此而奔趙。后來，齊國田單以火牛陣大破燕軍，失地盡復，燕國勢弱不得不割地求和。這時燕惠王想起樂毅的功勞，去信請樂毅回燕國，而樂毅就此寫下《報燕惠王書》。

“我不(夠)聰明，不能聽從先王的教誨，來順應(君王您)左右(官員)的心，害怕犯下受斧質刑的罪，(這樣)就傷害了先王的英明，又傷害了您的道義，所以逃奔到趙國．自己來負起不屑的罪名，因此不敢對(自己的行為)辯解。現在國君您派使者來數說我的罪行，我怕您身邊的人不了解先王之所以容留在下的道理，又不表達清楚我之所以侍奉先王的真心，所以斗膽用書信回答(您)。“我聽說圣賢的君王，不用俸祿私自照顧他的親屬，功勞多的就給他；不將官爵隨便給他所喜愛的人，讓能力相當的人呆在那位子上。所以了解（手下的）能力而授予官職的人，是成功的君王；依據品行而結交的人，是能樹立名望的人士。我憑自己的所學來看，先王的舉措(行為)，有高于世事的心志，所以(在下)借著魏王的符節(出使燕國)，而使自己在燕國得到(先王的)賞識．先王抬舉(在下)，在賓客中提拔我，而(讓我)立身于(他的)群臣之上，(先王）不和父兄商量，就讓我成為亞卿。我自己覺得聽從(先王的)命令接受(先王的)教誨，可以僥幸不犯錯，所以就接受了(先王的)命令沒有推辭． 5《趙威后問齊使》

出自《戰國策·齊策》，趙威后即趙太后，惠文王之妻。她雖然年事已高，但對國家政治的清明有著最樸素的理解，她僅僅從國家對個別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國政策弊端，雖然簡單但卻很有道理。齊襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開國書，趙威后問使者：“今年收成還沒有憂患吧？百姓還沒有憂患吧？（你們的）大王還沒有憂患吧？”使者（有點）不開心，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？”趙威后回答說：“不是這樣的。如果沒有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，怎么會有國君？哪里有丟開樹根不問而去問樹梢的呢？”

他接著又問：“齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，振濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？”

6晏子治理東阿

三年，齊景公召他來并責備他說：“我認為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自己仔細反省吧，我要對你進行大大地責罰。”

晏子回答說：“臣子我請求改變方針和辦法來治理東阿，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。” 景公答應了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(進行表彰)時，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好啊！”

晏子回答說：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請托，不接受財物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受利。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請托，接受財物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國庫，用花言巧語和錢財討好（對方身邊的）近臣，水澤池塘的魚，交給權貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數了，國君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉，給有才能的人讓路。”晏子說罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預了。”

7晏子辭千金

晏子正在吃飯，齊景公派使臣到來，晏子把食物分出來，給使臣吃，使臣沒吃飽，而晏子也沒吃飽。使臣回去后，把事情告訴了齊景公。齊景公說：“唉！晏子的家真的像這樣窮！我卻不了解，這是我的過錯。”（齊景公）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租供養賓客。晏子沒有接受。齊景公多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那里拿來厚賞然后散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民（的行為），忠臣是不這樣做的；從君主那里拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣服可以穿，有飯可以吃，（只要）心里滿足就可以免于（一切）憂患。”

齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公把五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并沒有推辭，你推辭不接受是為什么呢？”晏子回答說： “我聽人這樣說，圣明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不敢接受。”

8樊姬諫楚莊王

樊姬，是楚莊王的夫人。楚莊王登上王位之后，喜歡打獵，樊姬不斷規勸楚莊王，可是楚莊王依然喜歡打獵，于是樊姬就不吃禽獸肉。楚莊王改正了過錯，處理政事很勤敏。楚莊王曾經上朝，散朝很晚。樊姬下殿來迎接他，問：“為什么散朝這么晚?也許饑餓疲倦了吧?”楚莊王說：“跟賢人在一起，就不知道饑餓疲倦了。”樊姬問：“大王所說的賢人是誰啊?”楚莊王說：“是虞丘子。”樊姬聽了，掩著嘴莢起來。楚莊王問：“你笑什么呢?”樊姬說：“虞丘子算是賢臣了，但不能說是忠臣。”楚莊王問：“為什么這樣說呢?”樊姬說：“我伺候大王十一年了，派人到鄭國、衛囚尋求賢女獻給大王，現在比我賢良的有兩人，跟我并列的有七人，我難道不想獨占大王的愛寵嗎?我聽說堂上女子多，就可以用來觀察她們的才能，我不能固守私情蒙蔽國事，想讓大王多見到一些人，了解別人的才能。我聽說虞丘子擔任楚國丞相十余年，推薦的不是自己的子弟就是同族的兄弟，沒有聽說他推薦賢人斥退不賢的人，這樣做是蒙蔽國君而堵塞賢人進身的路。知道賢人不推薦，這是不忠；不知道那些人是賢人，這是不智。我笑這些，不也是適宜的嗎!”楚莊王聽后很高興。第二天，楚莊王把樊姬的話告訴丁虞丘子，虞丘子離開座位，不知道怎么回答。于是讓出自己的房子，派人去迎接孫叔敖，把他推薦蛤莊王，楚莊王讓孫叔敖擔任令尹，治理楚國三年，楚莊王得以成為霸主。楚國史書這樣記載：“莊王成為霸主，是樊姬的功勞。”說的就是這些情況。9韓信拜將

韓信與蕭何交談過幾次，蕭何對韓信的才能感到驚奇，（很有軍事才能）。到南鄭的時候，有很多將領都逃跑了，韓信估計蕭何已經多次向漢王推薦過自己，漢王還是不重用，于是也走了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。

.過了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是高興，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。”“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信。”漢王又罵道：“軍官逃跑的有幾十人，你沒有追；追韓信，這是撒謊。”蕭何說：“那些軍官容易得到，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。”漢王說：“我也打算回東方，怎么能夠憂愁郁悶地居住在這個地方呢？”蕭何說：“大王如果決計打回東方去，能夠重用韓信，他就會留下來；假如不能重用他，那么，韓信終究還是要跑掉的。”漢王說：“我因為你，讓他做個將軍。”蕭何說：“即使讓他做將軍，韓信也一定不會留下。”漢王說：“任命他做大將。”蕭何說：“.很好！”于是漢王想召韓信來授官。蕭何說：“大王一向輕慢無禮，現在任命一位大將，好像呼喚一個小孩子一樣，這就是韓信走的原因。大王想授官給他，選擇一個好日子，自己事先齋戒，建造土臺和場地，禮儀俱全，才可以。”漢王答應了這件事。很多將軍都很歡喜，每個人都以為自己升上了大將。等到授官時，是韓信，整個軍隊都驚訝無比。

10李牧守邊

李牧是趙國鎮守北部邊境的優秀將領，常年駐扎在代地，雁門郡，防御匈奴。他有權根據實際需要任命官吏，城市的稅收都送進將軍幕府中，作為士兵的費用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵，教士兵射箭、騎馬。謹慎地把守烽火臺，多派偵察人員，優待戰士。制訂規章說：“匈奴如果侵入邊境來搶掠，應立即進入營壘堅守，有膽敢擅自捕捉俘虜的處斬刑。”匈奴每次入侵，烽火臺就嚴謹地舉烽火報警，戰士們隨即進入營壘防守，不敢應戰。這樣過了好幾年，也沒有什么傷亡和損失。可是匈奴認為李牧是膽小怕事，即使是趙國的邊防兵也認為“我們的將軍膽小怕事”。趙王責備李牧，李牧仍然以前一樣。趙王發怒，調他回京，派另外的人替代他邊將的職務。一年多，匈奴每次來侵犯，新將領都領兵出戰。每次出戰，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能

耕種、放牧。當時又請李牧出山，李牧閉門不出，堅持說自己有病。趙王就又強迫他出任邊將，派他去統率軍隊。李牧說：“大王如果要任用我，要讓我像以前那樣做，我才敢接受命令。”趙王答應了他。李牧到達邊境，按照原來的法規、號令辦事。匈奴好幾年一無所得，但是人們始終認為李牧膽怯。守邊的士兵常得到獎賞卻不被使用，都希望與匈奴一戰。這時李牧就準備了經過挑選的兵車一千三百輛，精選出戰馬一萬三千匹。還有曾經獲得百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的優秀射手十萬人，全部組織起來進行軍事演習。又大力組織放牧，讓人民布滿山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部眾假裝敗逃，丟下幾千人給匈奴。匈奴單于聽到這個消息，率領大批軍隊入侵。李牧大量布下靈活奇特的戰陣，從左右兩邊包抄反擊匈奴，大敗匈奴，斬殺匈奴十幾萬人馬。接著消滅襜襤，打敗東胡，迫使林胡投降，單于逃跑。這次戰役以后的十幾年，匈奴不敢接近趙國邊境上城邑。

11晏子贖越石父

越石父是個賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開乘車左邊的馬，把他贖出來，用車拉回家。晏子沒有向越石父告辭，就走進內室，過了好久沒出來，越石父就請求與晏子絕交。晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石父說：“不是這樣的，我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就會得到伸張。當我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已經受到感動而醒悟，把我贖買出來，這就是了解我；了解我卻不能以禮相待，還不如在囚禁之中”于是晏子就請他進屋待為貴賓。

晏子做齊國宰相時，一次坐車外出，車夫的妻子從門縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，頭上遮著大傘，揮動著鞭子趕著四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求離婚，車夫問她離婚的原因，妻子說：“晏子身高不過六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國顯揚，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態度。現在你身高八尺，才不過做人家的車夫，看你的神態，卻自以為挺滿足，因此我要求和你離婚。”從此以后，車夫就謙虛恭謹起來。晏子發現了他的變化，感到很奇怪，就問他，車夫也如實相告。晏子就推薦他做了大夫。

12如姬竊符

公子自己估計終究不能說服魏王，決計（自己）不單獨生存而讓趙國滅亡，于是約請賓客，準備車騎百余輛，想帶著賓客前往抗擊秦軍，與趙國共存亡。（信陵君）路過夷門，見到侯生，把想同秦軍去拼死的情況詳細告訴（了侯生）。然后，（與侯生）訣別而起程，侯生說：“公子努力吧!老臣不能隨從（前往）。”公子走了幾里路，心中很不舒服，想道：“我對待侯生的禮節也算夠周到了，天下沒有不知道的，現在我將要戰死而侯生竟然沒有一言半語送我走，我難道有什么失禮的地方嗎？”于是又帶領車騎返回，詢問侯生。侯生笑著說：“我原知道公子會回來的。”接著又說：“公子喜歡士人，名聲傳遍天下，現在有了危難，沒有別的辦法，卻想到同秦軍去拼死，這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？（如果這樣），還要門客做什么呢？然而公子對待我很優厚，公子前往而我竟沒有相送，因此知道公子會因為感到遺憾而再回來的。”公子連拜兩拜，請教（侯生）。侯生才屏退眾人悄悄地說：“侯嬴（我）聽說晉鄙的兵符常放在魏王的臥室里，而如姬最受魏王的寵幸，（每天）出入魏王的臥室，以她的條件能將這東西偷出來。侯嬴（我）又聽說如姬的父親被人殺害，如姬立意報仇已經三年，從魏王以下都想為她父親報仇，沒有做到。如姬對公子哭訴（此事），公子派門客斬掉她仇人的頭顱，獻給如姬。如姬想為公子去死，在所不辭，只是沒有機會罷了。只要公子開一開口，請求如姬（相助），如姬必定許諾，那么，就可以得到虎符，奪過晉鄙的軍權，北邊援救趙國，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!”公子聽從了他的計策，請求如姬（相助）。如姬果然盜得晉鄙的兵符給了公子。

13.郅都行事

郅都是楊縣人，以郎官的身份服事孝文帝。景帝時代，郅都當了中郎將，敢于向朝廷直言進諫，在朝廷上當面使人折服。他曾經跟隨天子到上林苑，賈姬到廁所去，野豬突然闖進廁所。皇上用眼示意郅都，郅都不肯行動。皇上想親自拿著武器去救賈姬，郅都跪在皇上面前說：“失掉一個姬妾，還會有個姬妾進宮，天下難道會缺少賈姬這樣的人嗎？陛下縱然看輕自已，而祖廟和太后怎么辦呢？”皇上回轉身來，野豬也離開了。太后聽說了這件事，賞賜郅都黃金百斤，從此重視郅都。

濟南姓的宗族共有三百多家，強橫奸滑，濟南太守不能治服他們，于是漢景帝就任命郅都當濟南太守。郅都來到濟南郡所，就把氏家族首惡分子的全家都殺了，其余姓壞人都嚇得大腿發抖。過了一年多，濟南郡路不拾遺。周圍十多個郡的郡守畏懼郅都就象畏懼上級官府一樣。

郅都為人勇敢，有氣力，公正廉潔，不翻開私人求情的信，送禮，他不接受，私人的請托他不聽。他常常自己說：“已經背離父母而來當官，我就應當在官位上奉公盡職，保持節操而死，終究不能顧念妻子兒女。”

郅都調升中尉之官，丞相周亞夫官最高而又傲慢，而郅都見到他只是作揖，并不跪拜。這時，百姓質樸，怕犯罪，都守法自重，郅都卻自首先施行嚴酷的刑法，以致執法不畏避權貴和皇親，連列侯和皇族之人見到他，都要側目而視，稱呼他為“蒼鷹”。

臨江王被召到中尉府受審問，臨江王想得到書寫工具，給皇上寫信，表示謝罪，郅都卻告訴官吏不給他書寫工具。魏其侯派人暗中給臨江王送去書寫工具。臨江王給皇上寫了謝罪的信，于是就自殺了。竇太后聽到這個消息，發怒了，用嚴法中傷郅都，郅都被免官歸家。漢景帝就派使者拿著符節任命郅都為雁門太守，并讓他乘便取道上路，直接去雁門上任，根據實際情況獨立處理政事。匈奴人一向聽說郅都有操節，現在由他守衛邊境，所以匈奴人便領兵離開漢朝邊境，直到郅都死去時，一直沒敢靠近雁門。匈奴甚至做了像郅都模樣的木偶人，讓騎兵們奔跑射擊，沒有人能射中，害怕郅都到了如此的程度。匈奴人以郅都為禍患。竇太后最后竟以漢朝法律中傷郅都，景帝說：“郅都是忠臣。”想釋放他。竇太后說：“臨江王難道就不是忠臣嗎？”于是就把郅都殺了。14.梁亭夜灌瓜

梁國有個大夫叫宋就，曾經擔任過邊區縣令，和楚國接壤。梁國和楚國的邊亭都種瓜，都結了很多。梁國邊亭的勤勞為瓜灌溉的次數多，瓜長得好；而楚國邊亭的人懶惰為瓜灌溉的次數少，瓜長得差。楚國的縣令因為梁國的瓜長得好從而對楚國的瓜長得差很生氣。楚國邊亭的人嫉妒梁國邊亭的人比自己高明，于是夜里偷偷地去破壞梁亭的瓜，這樣梁亭的瓜有的都死了。梁亭的人覺察到這件事，就向縣尉請示，也想偷偷地去破壞楚亭的瓜以達到報復的目的。縣尉向宋就請示，宋就說：“這怎么行呢？是結怨的根源啊！別人做壞事你也跟著做，為什么心胸狹隘得這么厲害呢？如果我教你們，一定要經常晚上派人去，偷偷地灌溉楚亭的瓜，不要讓他們知道。”梁亭的人于是夜里偷偷地去灌溉楚亭的瓜。楚亭的人早上去摘瓜，又都以為已經灌溉了，瓜長得一天比一天好。楚亭的人對這感到奇怪，就仔細觀察，原來灌溉瓜的是梁亭的人。

楚國的縣令聽說以后，非常高興，把這件事報告給楚王。楚王聽說以后，覺得慚愧，不好意思。告訴使者說：“去追究那個破壞梁國瓜的人，恐怕還有其它的過錯吧？這是梁國暗中禮讓啊。”于是用優厚的禮物道歉，請求與梁王結交。楚王時常稱道這件事，梁王認為楚王講信用，所以梁國和楚國的友好關系從宋就開始。有這樣的話：“轉敗為勝，因禍得福。”老子也說：“以怨報德。”說的就是這件事啊！別人做壞事，你為什么要仿效呢？

15.梁嘗有疑獄

梁國曾經有難以斷定的案件，大臣們有些認為應當判有罪，有些人認為是無罪。即使是梁王也很疑惑。梁王道：“陶朱公（即范蠡），憑借平民的身份而做到舉國首富，這必定是因為他有超乎常人的智慧。”于是就召來范蠡問他說：“梁國有難以斷定的案子，斷案的人一半認為有罪一半認為沒有罪，即使是我也很疑惑，先生你來判斷一下這個案件，怎么樣？”范蠡說：“我是個卑賤的小民，也不懂得如何斷案，既然大王讓我斷，那么，（我舉個例子），我家有兩個白玉璧，它們的顏色、大小、光澤都差不多，但是它們的價錢，一個賣千金，一個賣五百金”。王說：“大小與色澤都差不多，一個賣千金，一個賣五百金，為什么？”范蠡說：“從側面看一個厚度是另一個的兩倍，因此賣千金”。王說：“好。”所以案件難斷就從輕發落，獎賞有疑問就賞與，梁王非常高興。

由此看來，墻薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物薄就容易毀壞，酒薄（淡，不醇厚）就容易發酸。那些薄的事物能夠保持很長時間的，大概還沒有。所以統治人民施行政令教化的諸侯們，應該以厚德對待人民就可以了。

16.子文不徇私情

子文是春秋時期楚國大臣斗伯比的兒子.他長大后先是接替父親當了楚國的大夫,后來又被楚王任命為令尹,(相當于宰相),可謂一人之下虧人之上.有一天,子文的一個親戚自恃有子文這樣的后臺,便在外面胡作非為,被司法官抓了起來.可是,司法官知道他是當朝令尹的親戚后,嚇得出了一身冷汗,趕緊給其賠禮道歉,并把他放了,之后,司法官又急忙趕到子文那里匯報,想借機討好子文.沒想到子文聽了他的匯報,并不高興,而是十分嚴肅地責問: “犯人是你放的嗎?”

“是呀”

“那就趕緊把他抓回來!”

司法官一聽忙說: “他是令尹大人的親威,我哪敢抓呀?”

子文生氣地說: “為什么令尹的親戚犯了法就不能抓?我們設立私法官,就是要維護國家法令的,你怎么能因為犯人是我的親戚,就擅自把他放了?”

看到司法官為難的樣子,子文接著說;”我身為令尹,應帶頭守法.平時,有罪犯對我依法嚴懲很有意見,但我并沒有因此赦免他們.現在,我的親戚犯了法,我怎能包庇他呢?你身為司法官卻把你放了這不是要在滿朝大臣和全國百姓面前昭示我是個私心極重的人嗎?私心極重的人怎么能治理國家呢?”

子文的一席話雖令人敬佩,但見慣了官場上以權謀私和“一人得道,雞犬不寧”的司法官還是有點想不通,他申辯道: “令尹大人,你以身作則的精神固然好,但許多大臣背地里誰沒有為犯罪的親朋好友求過情?”

子文說” “我不管別人怎么樣,你身為司法官,就該依法辦事.以后無論是誰犯了法,都不許隨便釋放!”司法官聽到以后二字連忙說下不為例,這次就算了吧!”

“不行!”子文斬釘截鐵地說:既然你不愿意,那我就自己去把他捉拿歸案吧!結果,子文的那個親威還是被依法懲處了.17漢朝時候，東海有孝婦，年輕守寡，沒有孩子，贍養婆婆非常盡心，婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。

婆婆對鄰居說：“這個孝婦待我非常好，她自己過得非常清苦，我覺得她無子守寡非常可憐。我老了，不可以長期連累她耗費她的年華，該怎么辦呢？”后來婆婆自縊而死，婆婆的女兒狀告她于官府：“這個婦人殺了我母親”。獄吏逮捕了孝婦，孝婦的供辭不承認自己殺了婆婆。獄吏嚴問拷打，孝婦自我誣陷而伏法。所有案卷呈報上去后，于公認為這個孝婦贍養婆婆十余年，以孝名聞遠近，一定不會殺了她。太守并不聽從，于公爭辯，但沒有能夠有什么結果，于是懷抱著他獄詞，在府上痛哭，因此托疾辭去。太守最終斷定斬殺孝婦。結果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的緣故，于公說：“孝婦不應當死，但前任太守一臆孤行強行斷案，應該是大旱的根源吧？”于是太守殺牛親自祭祀孝婦墳墓，并借此表彰她的墓，天立刻下大雨，這一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。陳思王曹植，字子建。他十多歲就能誦讀《詩經》《論語》以及數十萬字辭賦。他還擅長寫作。曹操曾看過他的文章，問他：“你是央求人代筆的吧？”曹植跪下答道：“孩兒開口就能析明事理，提筆就能寫成文章，但請父親當面試試就知道了，干么要求人代筆呢？”。

當時恰逢鄴城銅雀臺落成，曹操把兒子們都帶上臺去，讓他們各自作一篇賦。曹植落筆如飛，轉眼寫成，而且寫得值得欣賞。太祖對曹植的才能非常贊賞。

曹植天性隨和平易，不抖威風擺架子，他使用的車馬、自身的裝飾打扮都不追求華麗，每次拜見曹操，曹操故意用不好回答的問題詰難他，他都能應聲對答，因此，特別得到曹操寵愛。曹操帶兵去攻打孫權，安排曹植留守鄴城，告誡他說：“我先前當頓邱令時，只有二十三歲，想想當時的所作所為，至今我也不后悔。現今你也二十三歲了，可以不努力嗎！”曹植一方面憑借自己出眾的才華受到另眼看待，另一方面還有丁儀、丁廙、楊修等人作為輔佐，曹操猶豫不決，幾次想把他立為太子。

然而曹植行事我行我素，語言又不謹慎檢點，飲酒也沒有節制。而以后成為文帝的哥哥曹丕卻暗用權術對付他，曹丕懂得掩蓋自己的真情實意，善于裝模作樣曲意逢迎，贏得人們的良好印象。宮女和曹操身邊的人都一齊替曹丕講好話，因此曹丕就被立為太子。

有一次，曹植曾乘車在專供皇帝行車的御街上行駛，徑直從司馬門出宮。曹操知道后非常惱怒，管理守衛宮門的官員被處死。從此就加強了對諸侯的法規禁令，而曹植也日漸失寵。

曹操一方面擔心自己死后出現禍亂，一方面又因為楊修很有才華，足智多謀，并且更因為他是袁紹、袁術的外甥，于是就捏造罪名殺了楊修。曹植內心更加感到不安。建安二十四年（219）曹仁被關羽圍困，曹操任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他帶兵去解救曹仁；出兵前曹操呼喚曹植前來要告誡他應注意的事宜。

19魏明帝景初三年（239年）。蜀漢蔣琬擔任大司馬，東曹掾犍為人楊戲，平素性情簡慢，蔣琬與他談話，時時不作回答。有人對蔣琬說：“您與楊戲談話他竟不回答，太怠慢您了。”蔣琬說：“人的心意不同，就像各人的面孔不同一樣，當面順從，背后毀議，是古人所告誡的。楊戲想要贊同我對，但不是他的本意；想要反對我的話，就顯出我的不對，所以沉默不語，這是楊戲的爽直。”還有督農楊敏曾經毀謗蔣琬說：“辦事糊涂，實在不如前任。”有人報告了蔣琬，主事人請求查辦楊敏，蔣琬說：“我確實不如前任，沒有什么要追查的。”主事人請他說說糊涂表現在什么地方，蔣琬說：“既然不如前任，事情就沒有處理好，事情沒有處理好，就是糊涂了。”后來，楊敏因犯事入獄，眾人都擔心他被處死，蔣琬對他不抱成見，楊敏得以免治重罪。

20宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，并定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含義曲折隱晦，信中說：“久雨不止，河大水深，太陽照見我的心。”不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：“久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指長期兩人不得往來；太陽照見心，是內心已經確定死的志向。”不久韓憑就自殺了。

韓妻于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺，韓妻何氏于是從臺上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經朽爛，經不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬。”

宋康王發怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳墓遙遙相望。安康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起來，那我就不再阻擋你們。”很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出來，十天之內就長得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動人。宋國人都為這叫聲而悲衷，于是稱這種樹為相思樹。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。

現在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。嚴光字子陵，又名嚴遵，是會稽余姚人。年輕時便很有名，與光武帝同在太學學習。到了光武帝即位，便改換了姓名，隱居起來不再出現。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴光的形貌在全國查訪他。后來齊國上報說：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝懷疑那就是嚴光，便準備了小車和禮物，派人去請他。請了三次才到，安排在京師護衛軍營住下，供給床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給酒食。

司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：“侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關制度不便，所以不能來。希望能在天黑后，親自來向你表達歉意。”嚴光不說話，叫帶回信給侯霸。口授說：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色這些東西你可全掌握了。”侯霸收到信看過，封好了再上給光武帝。光武帝笑著說：“這狂家伙還是老樣子。”當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，摸著嚴光的腹部說：“唉呀嚴子陵，就不能相幫著做點事嗎？”嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：“過去唐堯那樣顯著的品德，巢父許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步？”光武帝說：“嚴子陵，我竟然不能使你作出讓步？”于是便上車，嘆息著離開了。

后來又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎么樣？”嚴光回答說：“陛下比過去稍稍有點變化。”說完話便睡在一起。嚴光睡熟了把腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。光武帝笑著說：“我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了。”

授予諫議大夫的職務，嚴光不肯屈意接受，就在富春山過著耕種生活，后人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。建武十七年，又一次征召他，沒有去。活到八十歲，在家中去世。

22后來在太學讀書，家境貧寒卻崇尚獨特的節操，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不著述。完成了學業，就在上林苑放豬。曾經不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到受災的人家，問他損失了多少，把豬全部拿來做賠償。那家主人還認為太少。梁鴻說：“我沒有別的財產，愿意用自己的身體做工來抵。”那家主人答應了，梁鴻就給他們做雜務，早早晚晚從不懈怠。那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責怪那家主人，并稱贊梁鴻忠厚老實。從此那主人才敬佩梁鴻，覺得他很特別，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受，離開返回自己家鄉。

有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣姓孟人家有個女兒，形狀肥胖丑陋黝黑，力氣很大，能舉起石臼，不想匹配婚嫁，年齡都到三十歲了。父母問她什么原因，那女子說：“要得到梁伯鸞那樣賢能的。”梁鴻聽了就下禮聘了她。女子請求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進了門。過門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在床下請求說：“我私下聽說您有高尚的節義，挑選斥退了幾個女子，我選擇夫婿，也高傲地對待過幾個男子。現在我被您舍棄，哪敢不向您請罪。”梁鴻說：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了。你現在居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我的意愿呢？”妻子說：“只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝。”就重新把頭發梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計到梁鴻的面前來。梁鴻非常高興，說：“這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍！” 于是給她起了個字叫德曜，取了個名叫孟光。

23許允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同鄉，于是魏明帝派人把他抓起來。

武士帶走許允的時候，許允婦光著腳追出來，告訴許允：賢明的君王可以用道理去說服，不能求情。

等到明帝審問許允用人之事，許允答到：舉薦自己所了解的人。臣的同鄉，是臣了解的人，陛下可以考察他們是否稱職，如果不稱職，臣愿領罪。

考察的結果，許允任用的同鄉都稱職，于是明帝放了他。許允的衣服破爛不堪，帝下詔賜予他新的衣服

先前許允被抓后，家人號泣，許允婦說：不要緊，他很快就會回來。

然后煮了小米粥等許允回來 沒過多久，許允就回來了！后來許允被晉景王（司馬師）所殺。門生得到消息，慌忙跑來告訴許允婦。當時她正在織布，面色不改地說：早知道會有這么一天了。

門生想把許允的兩個兒子藏起來，許允婦說：不關兒子們的事。于是就帶兒子們去墓所旁居住。司馬師派鐘會前去打探，并告訴鐘會：如果許允兒子們的才干趕得上他們父親，就抓起來。許允的兒子問母親怎么辦，許允婦說：你們雖然不錯，但是才具不足。可以敞開胸懷跟他談；不要太悲哀，鐘會停止哭泣，你們也停止哭泣；不要問太多朝中的事。

兒子們以母親的教誨接待鐘會，鐘會如實稟告給司馬師，許允的兩個兒子終于在亂世中得以活命

24貞觀元年，吏部尚書長孫無忌有一次被太宗召見。長孫無忌沒有解下佩刀就進了東上閣門。等他出了閣門之后，監門校尉才發覺這個情況。尚書右仆射封德彝論罪，以監門校尉沒有發覺，當判死罪，長孫無忌誤帶刀入閣門，判處徒刑二年，并罰銅二十斤。太宗同意這樣處置。大理少卿戴胄反駁道：“監門校尉沒有覺察，長孫無忌帶刀入內，同樣是疏忽造成的失誤。可是臣子對于皇上，是不能強調什么失誤的。依照法律所說：‘供皇上用的湯藥、飲食、舟船，發生錯誤不依照章程行事的，都處以死刑。’陛下如果念其功高，那就不是司法部門所能裁決的了；如果依據法律，罰銅不合理。”太宗說：“法律不是我一個人的法律，而是天下人的法律，怎么能夠因為無忌是皇親國戚，就要攪亂法律呢?”于是太宗下令重新論二人之罪。封德彝堅持當初的處置意見，太宗打算同意他的意見，戴胄又上奏駁道：“監門校尉是因為無忌才獲罪的，從法律上將應當從輕，如果講到兩個人的過失，那么情節輕重是一樣的。可是現在這兩個人一生一死，相差那么懸殊，因此我才堅決請求陛下重新考慮。”太宗于是赦免了 校尉的死罪。

25河東人薛存義將要離開這里了，我準備好了酒肉，趕到江邊為他餞行。

并且告訴薛存義說：“你知道地方官的職責嗎？他們是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠種地生活的人，拿出他們收入的十分一來雇傭官吏，目的是要官吏公平地為自己辦事。現在的官吏拿了百姓的錢，而不好好給百姓辦事的，普天之下到處那是。他們哪里只是不好好辦事，而且還要貪污、敲詐百姓的財物。假若家里雇一個仆人，他接受了你的報酬，卻不好好干活，而且還盜竊你的財物，那么你必然很惱怒而要趕走他，處罰他。現在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢像對待怠工又偷東西的仆人那樣，盡情發泄自己的憤怒和驅逐責罰他們，這是什么原因呢？這是因為民與官同主與仆的情況和地位不同啊。雖然情況和地位不同，道理都一樣，究競應該怎樣對待我們百姓？懂得這個道理的人，能不感到害怕而有所警惕嗎！

薛存義代理零陵縣令兩年了。在這期間，他清早就起來辦事，夜里還在考慮問題，勤勤懇是，盡心竭力。使打官司的得到公平處理；使納稅的人得到公允的負擔。無論老少都對他心不懷欺詐，面不露憎恨，這證明他確實沒有白拿百姓的錢，他是懂得不好好給百姓辦事還要敲榨百姓財物的可怕而有所警惕的。

我現在是受貶謫、地位低下的人，不能參與考核官吏政績的優劣而提出應該升降的意見；因此，當薛存義將要離開的時候，我為他餞行，并寫了這篇贈序。

26找得西山后的第八天，循著山口向西北走兩百步，又發現了鈷鉧潭。離潭西二十五步，正當水深流急的地方是一道壩。壩頂上有一座小丘，上面長著竹子和樹木。小丘上的石頭拔地而起曲折起伏，破土而出，爭奇斗怪的，幾乎多得數不清。那些嶒崚重疊相負而下的，好象牛馬俯身在小溪里喝水；那些高聳突出，如獸角斜列往上沖的，好象熊羆在登山。

這小丘小得不足一畝，簡直可以把它裝在籠子里提走。我打聽它的主人是誰，有人說：“這是唐加不要的地方，想出售而沒人買。”問它的價錢，說：“只要四百文。”我很喜歡它，就買了下來。李深源、元克己這時和我一起游覽，他們都非常高興，以為是出乎意料的收獲。我們就輪流拿起鐮刀、鋤頭，鏟去雜草，砍掉那些亂七八糟的樹，點起一把大火把它們燒掉。好看的樹木竹子顯露出來了，奇峭的石頭也呈現出來了。站在其中眺望，只見四面的高山，天上的浮云，潺潺的溪流，飛禽走獸的遨游，全都自然融洽地呈巧獻技，表演在這小丘之下。枕石席地而臥，清澈明凈的溪水使我眼目舒適，潺潺的水聲分外悅耳，那悠遠寥廓恬靜幽深的境界使人心曠神怡。不滿十天就得到二處風景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方哩。

唉！憑著這小丘優美的景色，如果把它放到京都附近的灃、鎬、鄠、杜等地，那么，喜歡游覽觀賞的人士爭先恐后地來買它的，每天增加重價恐怕更加買不到。如今被拋棄在這荒僻的永州，連農民、漁夫走過也瞧不上眼，售價只有四百文錢，一連幾年也賣不出去。而我和深源、克己獨獨為了得到它而高興，這大概是它真的走運吧！我把這篇文章寫在石碑上，用來祝賀這小丘的好運道。

27唐玄宗在勤政樓下擺宴，街巷里的人都跑空了，宴會結束，皇帝還在簾后觀看街景（但外人并不知道）。兵部侍郎盧絢以為皇帝已經回宮了，就拖著鞭子，放松韁繩，在樓下縱橫馳騁。盧絢一向身負風雅之名現在更是風流標致，清雅精干，皇帝不由自主地盯著他看，目送他離開，皇帝詢問左右侍從：“他是誰？”近臣把盧絢的名字據實以告，皇帝十分稱贊盧絢風流蘊藉。當時李林甫剛剛掌權，十分忌能，皇帝身邊所寵幸的人，李林甫沒有不用重金賄賂的。所以皇帝的一舉一動，李林甫沒有不知道的。第二天，李林甫召見盧絢的兒子，對他說：“令尊德高望重，清名遠播，現在南方需要一個有才干的官員，現在皇帝的心思都在交州與廣州一帶，令尊能為皇帝分憂（到那里去）么？如果害怕南方偏遠，就讓他告老還鄉吧，不然的話，就讓他出任皇太子的輔佐官太子賓客或者太子詹事的職務到東都洛陽去吧。”盧絢的兒子回到家把李林甫的原意一五一十地對他父親說了，盧絢就請求聘任太子詹事一職。李林甫害怕犯眾怒，就把盧絢派出去當了華州刺史，不到一個月，又誣陷說他有病，不能處理地方的事務，給盧絢一個太子詹事員外的官職隨便安置了他。

28前幾天范希文貶官以后，我和您在安道家中會面，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見師魯，他也說您極力否定希文的所作所為，然后我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責，您既不能為他辨明無罪，又害怕有識之士會責備自己，于是就跟著別人來詆毀他，認為他應當受到貶斥，這真是太可怪了。說起人的性格，剛正果敢，怯懦軟弱的性格都受之于天，不可勉強改變。雖然是圣人，也不會用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無能，而不會用必須辦到來要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認為他應當遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據理力爭的過錯。應該說，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來掩飾自己的過錯，那就成了君子的敵人了。

29令孤潮將張巡圍困在雍丘，兩軍相互對峙四十多天，朝廷的音訊一點也得不到。令孤潮聽說唐玄宗已經到蜀地去了，又用書信招降張巡。（張巡的）手下有六個可以開設府署的大將，他們特意進來用兵力不夠、無法與敵對抗的現實勸說張巡，并且還說皇上是死是活還不知道，不如投降敵人。張巡假裝同意。第二天在公堂上擺出天子的畫像，率眾將士朝拜，人人都哭了。張巡將這六人拉上前，以國家興亡的大義斥責他們，然后殺了他們，士氣倍增。城中箭都用完了，他令將士們將禾桿束成上千個草人，并給他們穿上

黑衣，將士們都十分不解。一天晚上，他令大家用繩子拴著放到城下，令狐潮的士兵爭先恐后的射向他們，很久才知道他們是草人；張巡得箭數十萬只。這以后又在夜里從城墻上放下人來，賊兵覺得好笑沒有防備。于是張巡派敢死隊員500人，砍向令孤潮的軍營，令狐潮的軍隊大亂，燒掉營壘逃跑，巡部追了敵軍十多里。令孤潮感到慚愧，增加士兵繼續圍困張巡他們。

張巡派部將雷萬春在城墻上與令孤潮通話，賊兵用弩射雷萬春，雷萬春面部中了六箭卻一動不動。令孤潮懷疑看到的雷萬春是個木人，于是派探子問明詳情，（得知真相后）令孤潮大吃一驚，從很遠的地方對張巡說：“剛才看見雷將軍，才知道你的軍令如山，但是你可知天意如何？”張巡對令孤潮說：“你不識人倫，怎知天意？”

時過不多久，張巡派兵出戰抓住賊兵將領14人，割下賊兵首級一百多，賊兵于是連夜逃跑，退到陳留，不敢再出來。

30熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。這年九月，資政殿大學士趙公出為越州長官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣遭受了災害的有多少鄉，百姓能夠養活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。

州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養活自己的共有二萬一千九百多人。向來規矩，官府每年發給窮人救濟，應當發到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規定從十月初一開始，每人每天領一升救濟糧，孩童每天領半升。趙公擔心領米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領米，并且每人一次領兩天的口糧。他又擔心鄉民將流離失所，就在城鎮郊外設置了發糧點共五十七處，讓各人就便領糧，并通告大家，離開自家的不發給糧食。不能養活自己的人，有了這樣的供應。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調出官糧，共五萬二千余石，用平抑那價格價格賣給百姓。設置賣糧點共十八處，讓買糧的人自行就便像領糧的一樣。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發給工錢。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養他們。

31你給我看的公事文件和詩賦雜文，都看熟了。他們大都像行云流水，本來沒有固定的形式，而常常起于所當起的地方，常常停于所不可不停的地方，文理自然，姿態富于變化。孔子說：“語言如果沒有文采，流播不會很遠。”又說：“文辭能夠達意就可以了。”既然說能達意就夠了，就懷疑好像不用講究文采，這是很不對的。探求事物的奧妙，就象系風捕影，能夠在心里清楚地了解所寫事物的人，大概千萬人中遇不到一個，何況能夠口說和手寫都表達得清楚明白的人呢？這就是所說的辭達。辭到了能夠達意，那么文采就不可多用了。

揚雄好用艱深的辭句，來裝飾膚淺簡單的道理，如果（把這樣的道理）直接說出來，那么就人人都知道他的膚淺了。這正是他所說的“雕蟲篆刻”。他的《太玄》、《法言》都屬于這一類。可是（揚雄）只悔恨曾經作賦，為什么呢？！他一生雕琢字句只變更了寫賦的音節，便稱之為“經”，可以嗎？屈原作《離騷》，是《風》、《雅》的再次衍變，即使與日月爭光也是可以的；能夠因為它像賦而說是雕蟲嗎？假使能讓賈誼見孔子，（孔子會評論賈誼的道德學問）“升堂” 有余（可以“入室”）了。而揚雄因為賈誼寫過賦就輕視他，竟將之與司馬相如相提并論，揚雄這類見識淺陋的事例很多。這只能與那些有識的人講，很難和一般人說明的。這是談論文章偶爾談及罷了。

歐陽文忠公說：文章就象精金美玉，在市場上有一定的價格，不是什么人用嘴巴能夠定貴賤的。拉拉雜雜說了那么多，怎么能有益于你呢，慚愧惶恐得很。

紹圣年初，我（蘇轍）因為獲罪被貶職到筠州，然后從筠州調到雷州，再調到循州。我兄長子瞻（蘇軾）也從惠州調到昌化，士大夫們都忌諱和我們兄弟來往了，親戚朋友也不再聯絡了。唯獨巢谷在眉山公開地說要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州送來一封信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保全性命，現在到梅州了，不用十天一定能相見，即使死也沒有遺憾了。”我驚喜地說：“這不是現代人，而是古代君子啊！”相見之后，（我們）手拉手，面對面流淚，然后訴說往日的經歷，超過一個月也不厭煩。當時巢谷已經七十三歲了，身體瘦弱多病，已經不再是從前的那個元修了。

他還打算到海南看子瞻，我同情他年老而且多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這里到儋州那里數千里，還要過海，不是老人能辦到的事。”他說：“我自認為還不會馬上死，你別阻止我。”我挽留他，他不答應,我看他的銀袋里，沒有幾千錢了。我雖然也正窘迫，還是勉強資助送他走了。船到了新會，有個南蠻差役偷了他的包逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著他到了新州，很快就病死了。我聽說之后，失聲痛哭，遺憾他沒聽我的話，然而也對他不聽我的話去實行他自己的心愿感到驚奇。我住在南方，和蠻夷住在這里，大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德，還能用什么方法來發揚他的事跡呢？我聽說他有個兒子叫巢蒙，在涇原軍中，所以只能為他立傳，他日用來交給巢蒙。

33宋朝皇佑二年，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹（字希文，卒謚文正）治理浙西，下令散發米糧賑災。并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。

吳州民俗喜好賽舟，并且篤信佛教。范仲淹于是鼓勵百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春至夏，當地的百姓幾乎天天都扶老攜幼在湖邊爭看賽船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，對他們說：“饑歲荒年工錢最是低廉，正是寺院大興土木的大好時機。”于是各寺廟住持無不招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍，每天募集的工人多達一千人。

掌監察的官員，認為范仲淹不體恤荒年財政困難，竟鼓勵百姓劃船競賽，寺院大興土木，既勞民又傷財，所以上奏彈劾范仲淹。范仲淹上奏說：“臣所以鼓勵百姓宴游湖上，寺院、官府大興土木，其用意正是借有余錢可花的百姓，嘉惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉，餓死荒野。”

這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。

34韓信攻擊趙國，先派萬人陣擺背水，然后插上大將軍旗，敲擊戰鼓，朝井陘口出發；與趙兵交戰，詐敗，丟下戰鼓、軍旗，逃向河邊。

軍隊背水扎營，已是危道；然后又丟棄戰鼓、軍旗而逃，這就是必敗的形勢了。但韓信的部隊本身就是弱旅新兵，而陳余是個經驗豐富的老將，如果不用必敗的形勢激勵部下，是不可能打勝的。這也是因為韓信知道自己的能力強過陳余，所以敢用此計；如果陳余比韓信狡猾一點，韓信怎么可能會不失敗？這就是所謂的“知彼知己，量敵為什”；后來的人不明白敵人的情況，盲目因襲韓信的事跡，失敗就是無法避免的了。

漢五年，楚、漢在垓下決戰，韓信獨自帶領三十萬軍隊居中，孔將軍居左，費將軍居右，高帝劉邦在其后，絳侯周勃、柴武又在高帝后。韓信首先和楚軍交戰，不利退卻；孔將軍、費將軍從兩翼殺出，楚兵不利，韓信的中軍再殺回來，于是把楚軍打的大敗。

這也是模仿了攻打趙國的策略。那時韓信威震天下；項羽所怕的只有韓信一人。看到韓信三十萬軍隊失利退卻，以為是真的退卻，因此不再懷疑其中有計。所以韓信和他的二將能夠覓得良機戰勝楚軍，這就是類似于“建成墮馬”那樣的情況了。

韓信的軍隊雖然退卻，但是有二將支持著左右，又有劉邦殿后，周勃、柴武又在其后，這和背水之戰那樣危險的場合是不同的，這樣的布陣就是為了等待擊敗項羽的。如果還使用破趙時候的策略，那么韓信的部隊會被全殲了。這都是韓信的奇策。看古人的事情，應該仔細領會他的本意，而不是只看事情的表面。班固修《漢書》，反而對此不加記載，就是因為沒有體會到能夠擊敗項羽的，正是因為先前那次退卻一戰。

35范正辭，太平興國（查下來好象是宋朝的一個年號，例如：太平興國二年）中期的人，因為饒州有很多沒有處理的訴訟，他被派往那里做知州（知州：官職）。他到達后連夜全部判定、解決案件，當地的官吏因

淹獄(長期擱置的案件而使囚犯長期困于獄中)被停職的有63個人。范正辭命令料州的官兵把這些人送到京城去（看意思好像是充軍），有一個叫王興的人，因為留戀故鄉，害怕去京城，范正辭就故意弄傷他的腳，用嚴正的命令殺了他（也就是殺一儆百啦）。王興的妻子上訴，宋太宗召見范正辭，讓他在大堂上解釋這件事，范正辭義正嚴詞的說：“東南的幾個郡富饒殷實、繁榮昌盛，人心比較容易浮動，王興竟敢鬧事，煽動民心。如果這樣的情況失去控制，那么我將沒有處理犯罪的空間了。”皇帝贊賞他的果敢決斷，特意給他調職，讓他去江南做轉運副使（轉運副使：官職）。饒州有個州民叫甘紹的，被盜賊群抓去，州里抓住他們14個人，屈打成招被判死刑要被殺死了。范正辭按部就班，循循善誘的詢問他們，14個人都哭了。范正辭查下來此案件并非真實情況，命令把他們幾個遷移到其他地方問訊。后來有人舉報告訴他盜賊的所在地，范正辭悄悄召集軍隊想乘其不備逮捕他們（掩捕：乘其不備而逮捕)。盜賊發覺了他的動向逃走了，范正辭立即一個人騎馬追出城郊20里追到他們。盜賊操控弓劍、拿著槊（武器名）逼向范正辭，范正辭大叫一聲，用鞭子抽打他，打中盜賊的2只眼睛，他仆倒在地，其余的盜賊渡江分散逃走了。被他用鞭子打傷的人還有氣息，在他的身旁發現他遺棄的贓物，按照他的罪狀讓他伏法，被冤枉的14人都得到釋放。這是我鄉里的事，郡里的人大多不知道這件事。

36孫吳之所以擁用江東,抗衡于中國，根本是因為孫策、孫權的雄才大略。當時東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個人，是當時的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國家共存亡的大臣。但是因為自古將帥，大都認為自己是賢能之人，害怕有勝過自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權剛接執掌政權，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孫權推薦：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”后瑜臨終給孫權寫信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“你現在的才略不再是當年吳下阿蒙（因為呂蒙已學習了大量的知識）。”遂拜蒙母，結友而別。呂蒙后來也代替了魯肅執掌軍權。呂蒙在陸口，因有病辭職，權問：“誰可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見，而孫權又能委心聽之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。

37包拯，字希仁，廬州合肥人。最初考中進土，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年以后，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫，不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。過了很長時間，包拯才去接受調遣，擔任了天長縣的知縣。有盜賊將人家牛的舌頭割掉了，牛的主人前來上訴。包拯說：“你只管回去，把牛殺掉賣了。”不久又有人來控告，說有人私自殺掉耕牛，包拯道：“你為什么割了人家的牛舌還要來控告別人呢？”這個盜賊聽罷又是吃驚又是佩服。（包拯）轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數，當政滿一年沒拿一方硯臺回家。

（包拯被朝廷）召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發生的事情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說：“（暗中行賄）疏不通關系（的人），有閻羅王和包老頭。”按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。

包拯性情嚴峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：“后代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。”

38唐高祖在太原起兵反隋時，李靖與衛文升正在隋朝作官，留守長安。他們逮捕了唐高祖的親族，加以殺害。后來唐高祖平定關中，誅殺衛文升等人，輪到李靖，李靖對唐高祖說：“您平定關中，只是為了報仇呢，還是為了奪取天下？如果為了奪取天下，不可殺我李靖。”唐高祖于是赦免了他。以后李靖擔任了歧州刺史，又有人迎合旨意，控告李靖謀反。唐高祖派一個御史前去審查，吩咐說：“李靖謀反罪狀屬實，便可依法處置。”御史知道所告純系誣罔，請求與告事者同行。行有數驛，御史假裝丟失了告狀，驚懼異常，鞭撻隨行的典吏，請求告事者說：“李靖謀反，罪狀分明。我親奉圣旨，如今丟失告狀，望救我一命。”告事者便另外又寫了一份告狀，交與御史。御史核查此狀，與原告狀不同。于是即日還京，奏聞朝廷。告事者被依法處決。

39沈君青霞，以錦衣衛經歷的身份，上書抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時候，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責，把他流放到邊塞去。在那段時期，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下。不久，沈君就拖累著妻子兒女，離家來到塞上。正巧碰上宣府鎮、大同鎮一帶頻頻傳來敵人入侵的告急警報，而帥府以下的各級將領，都束手無策，緊閉城壘，任憑敵寇出入侵擾，連射一支箭抗擊敵人的事都沒有做到。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳，來邀功請賞。于是父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的慘狀，到處都是，百姓們連控訴呼吁的地方都沒有。沈君對上既憤慨邊疆防務的日益廢弛，對下又痛恨眾將士任意殘殺人民，蒙騙朝廷，多次哭泣感嘆，便把他的憂郁表現在詩歌文章之中，以抒發情懷，就成為文集中的這些篇章。沈君原來就以敢于直諫，受到時人的敬重，而他所寫的詩歌文章，又對時政多所諷刺，逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開始竭力進行造謠陷害，這樣沈君的大禍就發生了。沈君被害死以后，雖然朝中的官員不敢為他辨冤，但當年身居軍事要職、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤職。又過了不久，原來仇視沈君的宰相也被罷官。沈君的老朋友俞君，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來請我寫篇序言放在文集前面。

40.雷州盜記

雷州在廣東是最遠的一個郡。祟禎初年，有一個金陵人，以部曹的身份(去雷州)出任太守。船進入長江時遇到強盜。強盜知道他是太守，就把他殺了，同時把他的隨從也消滅了，只留下他的妻子和女兒。群盜讓同伙中一個最聰明而狡猾的人做假太守，拿著公文前往(雷州上任)，而其余的強盜裝做仆人，人們都不能察覺。到達雷州過了一個月，偽守非常廉潔能干，地方出現了大治的景象。雷州人都互相慶幸得到了好太守，他的部下以及監司使都稱道并很器重他。

不久，“太守”貼出告示：禁止游客，所管轄的地方不能接待一個金陵人，不然的話，即使是太守最親密的人，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的嚴格耿直。

沒有多久，太守的兒子來到雷州，入境以后，沒有人敢留宿（他）。他問起這件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出來了，太守的兒子在路邊一看，不是他的父親；訊問“太守”的籍貫、姓名，可都跟父親-樣。太守的兒子明白了，說：“唉，這是強盜啊。”可是不敢公開說，只好秘密地把這件事報告了監司使。監司使說：“別聲張，我明天請太守吃飯，并且讓你出來見他。”于是使官吏戒備，派兵包圍“太守”的住宅，并在吃飯的地方埋伏下武裝士兵。第二天，“太守”進來拜謁監司使。監司使請他喝酒，讓太守的兒子出來對證，“太守”不能辨認。“太守”很難堪，想要起來作亂，于是埋伏的士兵立刻出動，在座位上揪住了他。那些包圍“太守”住宅的士兵，也攻破官署沖了進去，幾十個強盜倉促起來搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七個人。按法律定了案，帶上枷鎖，押送金陵殺了他們。于是雷州的人們才知道以前的太守不是真太守，是強盜。

我聽到這件事嘆息著說：“奇怪呀！強盜竟能做這樣的太守？現在的太守不是強盜，可是他們的行為很少不像強盜，就不如用強盜做太守了。那個賊太守，是強盜；他做太守做得很好，還勝過了其他的真太守。”

第四篇：高中文言文閱讀訓練步步高翻譯（推薦）

高中文言文閱讀訓練步步高翻譯整理

（31～60）

31．趙襄主學御

趙襄主向善于駕車的人王子期學習駕車，學習不久之后就與他進行比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車，沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“本領全部都教給你了，只是你使用得不恰當。但凡駕車特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的心意要跟馬的動作協調，這樣才可以加快速度，達到目的。現在國君在落后時就一心想追上我，跑在前面時又怕我趕上，其實駕車賽跑這件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，還是落在后面，都總是把心思用在和我比輸贏上，怎么能有心思去關心調整馬呢？這就是您為什么會落后的原因了。”

32.管鮑之交

管仲，又名夷吾，潁上人。青年時經常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來鮑叔服事齊國的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次召集諸侯會盟，匡救天下，都是管仲的謀略。

管仲說：“當初我貧困的時候，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔出謀辦事，結果事情給弄得更加困窘和無法收拾，而鮑叔不認為我愚笨，他知道時機有利和不利。我曾經多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。我曾經多次打仗多次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。

33蜀賈賣藥

四川有三個商人，都在市場上賣藥。其中一人專門進優質藥材，按照進價確定賣出價，不虛報價格，更不過多地取得贏利。（其中）一人優質不優質的都進貨，他售價的高低，只看買者的需求（程度來定），然后用優質品或次品來應對他們。（其中）一人不進優質品，只求多，賣的價錢也便宜，要求多就多一點，不計較。于是（人們）爭著到他那（買藥），他店鋪的門坎每個月換一次。過了一年就非常富了。那兼顧優質品和次品的商人，前往他那買藥的稍微少些，過了兩年也富了。那專門進優質品的商人，中午時的店鋪就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。

郁離子見了嘆道：“當今為官的，也如此啊！從前楚國邊遠的三個縣的三個縣官。其中一個廉潔卻不能得到上司的提拔，他離任的時候，沒有錢租賃坐船，人們都笑話他認為他蠢。其中一個選擇方便獲取的利益就取，人們不責怪他的攫取反而稱贊他賢能。其中一個沒有利益不（榨）取的，獲得的利益用來交給上級（官吏），他將下級官吏和士卒當成兒子一 樣將富人象賓客一樣地對待，便不到三年，升遷被任命為長官法紀的職務，即使是百姓也稱贊他的善良。這不是怪事嗎！”

34．陶公性檢厲

陶公（侃）生性認真嚴格，日常工作非常勤勉。做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后來正月初一集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之后一片泥濘。于是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。凡公家用竹，（陶侃）都命令把鋸下的竹頭收集起來，堆積如山。后來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。又聽說陶公曾經就地征用竹篙，有一個官吏把竹子連根拔出，用堅硬的竹根當作篙的鐵足。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用。

35．山市

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明白原來是(出現)“山市”了。沒多久，(又出現了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，用億萬來計算。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連接到云霄與天河，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態不一。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

36．虎丘斗歌

虎丘離城約六七里路，這座山沒有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過因為靠近城市，因此奏著音樂的游船，沒有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開花季節的早晨，下雪天的黃昏，游人來往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。

每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。士大夫鄉紳、大家婦女，以至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設席氈，將酒肴擺在大路中間，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠遠望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無法具體描繪它的形狀。

剛開始陳設席位時，唱歌的人成百上千，聲音如團聚在一起的蚊子，沒法分辨識認。等到分隊安排，爭相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各各陳獻后，美和丑自然區別開了。不多時，搖頭頓腳按節拍而歌的，只不過幾十個人而已。一會兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌樂，不再發出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂伴著歌喉，聲音清脆瀏亮，使聽的人深受感動。等到夜深，月亮西斜，樹影散亂，于是連簫板也不用，一個人登場，四圍的人屏住聲息，聲音如細而直上的毛發，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長達一刻之久，飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯士聽了感動得流下眼淚。

37．彌子瑕有寵

從前彌子瑕被衛國君主寵愛。按照衛國的法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子瑕的母親病了，有人悄悄連夜通知他，彌子瑕就詐稱主的命令駕著君主的車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”另外有一天，彌子瑕和衛君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜桃子，沒吃完就獻給衛君。衛君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛君。衛君說：“這個人曾經詐稱我的命令駕我的車，還曾經把咬剩下的桃子給我吃。”

所以彌子瑕的德行和當初一樣沒有改變，以前所以被認為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛君對他的愛憎有了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認為他罪有應得，就愈加疏遠。因此，勸諫游說的人，不能不調查君主的愛憎態度之后再游說他。

龍屬于蟲類，馴服了也可以玩弄或是作為坐騎。/可以馴養、游戲、騎它。但它咽喉下有一尺左右長的倒長的鱗片，人一旦觸及，就必然被殺。君主也有倒鱗，游說的人能不觸犯君主的倒鱗，就差不多算得上善于游說的了。

38．紀昌學射

甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著織布機上提綜的踏腳板練習不眨眼睛。練習三年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛抬高腳踏歩，并拍著自己的胸脯，說道：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”

39．樂羊與秦西巴

樂羊是魏國大將攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊并沒有因此而減弱進攻的意志，攻打更為猛烈。中山國于是將樂羊兒子烹了之后送羹給樂羊，樂羊喝干了一杯。中山國看到了樂羊的決心，不忍心和他對戰，終于拿下了中山國。于是成為文侯發跡的地方。文侯欣賞他的戰功，但懷疑他的內心。孟孫打獵捕獲一只貘。讓秦西巴拿著回家，貘的母親一邊跟一邊鳴叫，秦西巴不忍心，放了貘給母貘。孟孫（因此）發怒放逐了秦西巴。一年過后，召回秦西巴做太子的老師。旁邊的人說：“秦西巴對君王是有罪的，現在又任命他為太子傅，為什么？”孟孫回答：“他能因為一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的兒子啊？”

所以說：巧妙的奸詐不如拙樸的誠實。樂羊因為有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。

40．商於子駕豕

商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬向東而作。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他說：“你錯啦！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“《詩經》不是有云（說）嗎？?向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，?說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您卻發怒還不搭理我，是為什么啊？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？”寧毋先生回頭對弟子說：“這應該是對現實有不平之氣的那種人。”

41．劉安世為諫官

劉安世，字器之。父親劉航，官做到太仆卿。劉安世中進士以后，不去參加銓選，跟隨司馬光學習，曾向司馬光請教全心盡責、立身行事的關鍵。司馬光教導他要真誠，并要他從不說假話開始。后來伍起居舍人兼左司諫，升任左諫議大夫。劉安世體貌魁梧，聲如洪鐘。在他剛剛被任命為諫官、尚未拜官任職時，上堂告訴母親說：“朝廷不因為安世不賢，任命兒為諫官。如果做了諫官，一定要有見識、敢做敢為，自己敢于承擔責任，但倘若有冒犯皇上之處，災禍便馬上臨頭。皇上正以孝道治天下，如果以母親年老為托辭，應當可以避免任此官職。”母親說：“不對，我聽說諫官是天子的直言敢諫的臣子，你父親一輩子想任此職但未能如愿。你有幸任此官職，應當舍棄身家性命來報答國恩。即使獲罪遭受流放，不論流放地點有多遠，我都會跟你走。”劉安世于是接受任命。做諫官許多年，堂堂正正，主持公道。他在朝廷上當面指陳政令得失，有時皇帝十分惱怒，他就握著手版退后一步站著，等到皇帝怒氣漸消，又走上前激烈陳辭。旁邊的侍臣們遠遠地看著，退縮一邊嚇得淌汗，把他看作“殿上虎”，一時間沒有不敬服他的。在家中居住時也從沒有懈怠的面容，坐了很久也不會側身倚靠。寫字從不用草書，不喜歡歌舞女色珍寶財富。他忠孝正直，都是效法司馬光。

42．琉璃瓶

宋徽宗曾經把十個紫琉璃膽瓶交給小太監。讓小太監命令工匠在瓶里面鍍一層金。小太監拿著琉璃瓶向工匠們展示。工匠都沒有辦法做到。他們說：“把金子鍍在里邊，應該用烙鐵熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶頸太窄烙鐵無法到達應到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要鍍金的話，瓶子肯定要破碎。我們寧愿獲罪。也不敢接這個活。”小太監知道這是不能勉強。隨手放進了箱子里。后來小太監在城里民居間行走。看見錫工給陶器鍍錫的工藝很精巧。就試著拿了一個琉璃瓶給他，說：替我在內壁鍍金。錫工卻沒說從前金匠的話。只是告訴小太監第二天來取。第二天小太監到了，琉璃瓶已經鍍好了。小太監說：“我看你的技術，確實比宮里的工匠高明。你在這里屈居，不得被貧窮拖累嗎。并把此事的原本都告訴了他。”錫匠回答說：“這事容易。”小太監于是和錫匠入宮向皇帝稟報了這件事。皇上也打算親自觀看。為此親自到了后花園。并把金匠全部召集到庭院里。一一詢問。工匠回答的都和昨天一樣。錫匠獨自上前，取一塊金子鍛打。金子被鍛打成紙一樣薄。錫匠拿起來裹在瓶外邊。眾人嗤笑著說：“這樣做誰不行？就這道你是個低級的工匠，怎么能夠做到在里邊鍍金？”錫匠笑笑并不回答。不一會剝下裹在瓶上的金箔。固定在銀筷子上插進瓶里。并用水銀慢慢滴進瓶里。蓋上瓶口。來回搖動讓水銀布滿瓶內。很久金箔全部附在了內壁上。一點縫隙都沒有。然后慢慢的用指甲修正均勻。眾人這才驚愕的瞪大眼睛相互看。錫匠向皇上介紹說琉璃這種器具，怎么能夠承受得住硬物的震蕩呢。只有水銀柔而且沉。滿滿的倒進去不會對瓶子造成損害。但是水銀的性質會腐蝕金子，不過眼睛看不到就無所謂了。皇上大喜，厚厚的賞賜他打發他走了。

43.孔子觀于魯桓公之廟 孔子在周廟參觀，（看到里面)有欹斜的器物。孔子向守廟的人問：“這是什么東西呢？”（守廟的人）回答說：“這原來是右座的器物。”孔子說：“（我）聽說右座的器物，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直然后立著，盛滿水就會傾覆，有這樣的事嗎？”（守廟的人又）回答說：“是的。”孔子讓子路取水試一下（看是否有這樣的事），（果真）盛滿水就會傾覆，水裝到一半時就會垂直然后立著，空了就會斜著。孔子長嘆然后說：“哎！怎么會有滿了卻不顛覆的器物呢？！”

44.趙人養貓

趙國有個人為老鼠而擔憂，就向中山國討貓。中山國的人給了他一只貓，這貓很會捕老鼠以及雞。過了一個多月，他們家老鼠被捕盡雞也捕盡了。他的兒子為這事發愁，對他的父親說：“為什么不把貓趕走呢？” 他的父親說：“這不是你所能知道的。我們家的禍害在于有老鼠，不在于沒有雞。有了老鼠，它們偷吃我家的糧食，咬壞我們的衣服，穿通我們的墻壁，毀壞我們的家具器皿，這樣我們將要挨餓受凍了，不比沒有雞害處更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離挨餓受凍還遠著呢！為什么要把貓趕走呢？”

45．宓子賤治亶父

宓子賤去治理亶父，擔心魯君聽信他人讒言，從而使自己不能實行自己的主張。將要辭行的時候，向魯君請求派兩個親信官員，同他一起到亶父去。

亶父的官員都來參見。宓子賤讓那兩個同來的官員書寫。他們剛要書寫，宓子賤從旁邊不時地搖動他們的胳膊肘。官員寫得不好，宓子賤就為此大發雷霆。兩位官員很為難，便告辭請求回去。宓子賤說：“你們寫得很不好，你們趕快回去吧！” 兩位官員回朝向魯君報告說：“每法給宓子書寫文書。”魯君說：“為什么？”兩位官員回答說：“宓子讓我們書寫，卻有不時地搖動我們的胳膊肘，書寫壞了卻又對我們很生氣。亶父的官員們都笑話宓子。這就是我們所以告辭離開的原因啊！”魯君長嘆一聲，感慨地說：“宓子是用這個方法來對我的不肖進行勸諫啊！我擾亂宓子，使他不能實行自己的主張，這樣的事一定有過好幾次了。沒有你們兩個人，我幾乎要犯錯誤了！”于是派遣親信，到亶父傳令，告訴宓子說：“從今以后，亶父不是屬我所有的了，而是屬你所有的了。凡是利于亶父的事情，你決定了就辦吧！”

46.農夫與行者

道路旁有一大塊田，有個農民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人見到農民就說：“你這個農民啊太懶了!田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀!”農民聽了，揚手招呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個樣子教我耕種的方法呢？”過路人于是脫下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。他慢慢地對農民說：“從今往后，我算知道種田的難處了!” 農夫說：“種田有什么難的呢？不過對于你這樣快速耕種的人來說，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的；我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很多的，而停下來休息的時間常常是很少的。用你所常常多的來比我常常少的，再用你所常常少的來比我常常多的，哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢？” 過路人心悅誠服地離開了這地方。

47.唐太宗論治天下

唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們坦率說說。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了。”唐太宗說：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優點，把它當作自己的優點對待，好像自己優點一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現不好的人，則從愛護的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統以漢族為貴，歧視少數民族，而我獨一視同仁加以愛護，所以少數民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。”

48.伯夷叔齊不念舊惡

孔子說：“伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨言。”又說，他們“追求仁而得到了仁，又為什么怨恨呢？”我悲憐伯夷的心意，讀到他們留下的逸詩而感到事實是令人奇怪的。他們的傳記里寫道：

伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想立叔齊為君，等到父親死后，叔齊又讓位給長兄伯夷。伯夷說：“ 這是父親的意愿。”于是就逃開了。叔齊也不肯繼承君位而逃避了。國中的人就只好立他們的另一個兄弟。正當這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養老人，便商 量著說：我們何不去投奔他呢？等到他們到達的時候，西伯已經死了，他的兒子武王用車載著靈牌，尊他為文王，正向東進發，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰馬 而勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動起干戈來，能說得上是孝嗎？以臣子的身份而殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是 兩位義士啊！”扶起他們，送走了。武王平定殷亂以后，天下都歸順于周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅持大義不吃周朝的糧食，并隱居于首陽山，采集薇蕨來充 饑。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農虞夏死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰 殘！”就這樣餓死在首陽山。

從這種情況看，伯夷、叔齊是怨呢？還是不怨呢？有人說：“上天待人的準則是沒有偏私的，它總是向著為善之人。”那么，象伯夷、叔齊，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達到這般地步，而終致餓死！再說在七十個弟子中間，孔子僅僅稱舉顏淵是好學的人，但顏淵永遠窮困潦倒，連糟糠都難 得飽足，終于過早地夭亡了。那種認為上天總是報答、恩賜善人的說法，又怎么樣呢？

49.鄰人亡羊

楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：「唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？」鄰人說：「因為岔路太多了！」楊子的家僮回來后，楊子問：「找到羊了嗎？」鄰居說：「丟掉了！」楊子問：「怎麼會讓羊走失呢？」鄰居說：「每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。」 楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說：「羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？」楊子沒有回答他們??心都子就說：「大路因為岔路多了而走失了羊，讀書人則因為不能專心一志而葬送了一生。」

50.宰臣上炙

晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：“你想讓寡人噎著嗎？為什么在烤肉上繞著毛發？”管家不斷磕頭下拜請罪道：“我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將（的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？”文公說：“對啊！”于是召集堂下的所有人責問，真的（找到了），于是訓斥了他一頓。

51.魯國少儒士

一天，莊子進見魯哀公。哀公說：“魯國的儒士很多，而崇尚您道家學說的人極少。”莊子反駁道：“不然，魯國的儒士很少。”哀公聽了，反詰說：“魯國上下盡著儒士衣服，怎么能說儒士少呢?”莊子說：“我聽說，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時；腳穿方形鞋的儒士，通達地理；身佩彩絡美玉的儒士，理事決策，當機立斷。真正有這種學問的人，不一定穿這種服裝。穿這種服裝的人，未必懂得這種學問。您如果認為我說得不對，你可以通令全國：?不通儒學而穿儒服的人，處以死罪。?試看結果如何?”于是，哀公照此發了一道命令。五天以后，全國居然沒有敢穿儒服的人了。唯獨一位丈夫，身著儒裝，氣宇軒昂，站立在宮廷門口。哀公馬上召見，詢問國家大事，果然滿腹經綸，應對自如。莊子說：“魯國作為儒家的故鄉，只有一名儒士，能算多嗎?”

52.超然臺記

任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？ 人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區別，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！

53.書洛陽名園記后

洛陽地處全國的中部，擁有崤山、澠池的險阻，算是秦川、隴地的咽喉，又是趙、魏爭著向往的地方，是四方諸侯必爭之地。天下如果經常太平無事也就罷了，一旦有戰事，那么洛陽總是首先遭受戰爭。為此我曾說過：“洛陽的興盛和衰敗，是天下太平或者**的征兆啊。”

正當唐太宗貞觀、唐玄宗開元盛世時，公卿貴族、皇親國戚在東都洛陽營建公館府第的，號稱有一千多家。等到后期遭受**而流離失所，接著是五代的慘痛破壞，那些池塘、竹林、樹木，被兵車踐踏，變成一片廢墟。高高的亭閣、寬大的樓臺，被戰火焚燒，化成灰燼，跟唐朝一起灰飛煙滅，沒有留下一處。我因此曾說：“館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽興旺或衰敗的征兆啊。”

況且天下的太平或**，從洛陽的興衰就可以看到征兆；洛陽的興衰，又可以從館第園林的興廢看到征兆，那么《洛陽名園記》這作品，我難道是白寫的嗎？

唉！公卿大夫們現在正被朝廷提拔任用，放縱一己的私欲，為所欲為，卻忘掉了國家的太平或**的大事，想以后退隱了再享受這種園林之樂，能辦得到嗎？唐朝最后覆滅的情形就是這樣啊！

54.申屠敦之鼎

洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。（這個鼎外形）云和螭互相掩映交錯，花紋斑斕。西邊有個姓魯的人看見了這個鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質已經產生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻給了一個有權勢的貴人，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客并賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說：“我也有一個鼎，它的外形跟這個很像，只是不知道哪個是真的。”權貴的人請他把鼎拿來讓他辨別，（權貴人）看了很久說：“不是真的。”那些賓客一個接一個地都說：“確實不是真的。”申屠敦忿忿不平，爭辯個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說：“我經歷這事之后才知道權勢足夠用來改變是非了。”龍門子聽了笑著說：“申屠敦怎么這么晚才明白這個道理啊？？讀書人評價文章也是這樣啊。”

55.束氏貍狌

衛國有個姓束的，對任何東西都沒有什么愛好，只是愛養貓。貓是捕捉老鼠的動物。他家養了一百多只貓，這些貓先把自己家的老鼠捉光了，后來又把周圍鄰居家的老鼠捉光了。貓沒吃的，餓了就大聲嚎叫。束家就每天到菜場買肉喂貓。幾年過去了，老貓生小貓，小貓又生了小貓。這些后生的貓，由于每天吃慣了現成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；餓了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懶洋洋的，一副柔順和樂的樣子，城南有個讀書人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群結隊地走動，常有老鼠掉進缸里，他就急忙從束家借了一只貓來捕捉老鼠。束家的貓看見那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，瞪著兩只小眼睛，黑如亮漆，翹著兩撇小胡須，一個勁兒地吱吱亂叫，竟然以為它是怪物，在缸沿上隨著老鼠轉來轉去，卻不敢跳下去捉那老鼠。這家的主人看見貓這么不中用，氣壞了，使勁把貓推了下去。貓害怕極了，嚇得直叫。過了好久，老鼠估計貓沒有別的本領，就咬它腳，貓用力從缸中逃了出來。

56.晉人有好利者

有個喜歡錢財的晉國人，到市場上去。遇到東西就去奪取它，說：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以用，這器皿我可以裝東西。”奪取完后就離開。管理市場的官吏趕過來讓他交錢，那晉人說：“我特別貪心的時候，兩眼發暈冒火，天下（或四海之內）的東西，全都好像本來就歸我所有，不知道是別人的東西。你如果把這些東西給我，我如果升官發了財會還給你的。”官吏發怒了，用鞭子抽打他，奪回他搶去的東西走了。旁邊有人譏笑他，那晉人伸出手指著他罵道：“世人貪圖利益比我更嚴重，往往千方百計地暗中爭奪利益，我還是在白天拿東西，豈不是比他們要好嗎？有什么好譏笑的？”

57.梁君出獵得善言

梁君出去打獵，見到一群白雁。梁君下了車，拉滿弓想射白雁。路上有個路過的人，梁君叫路過的人停下，那個人沒停，白雁群害怕（飛走）。梁君發怒，想射那路過的人。他的車夫公孫襲下車按著箭說：“您住手。”梁君氣憤地變了臉色生氣地說：“你不幫助你的主君卻幫助別人，為什么?”公孫襲回答說：“過去齊景公的時代，天干旱了三年，占卜的人說?一定用人祭祀才下雨?。齊景公走下庭堂磕頭說：?我之所以求雨，是為了人民。現在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自充當祭祀的犧牲品。?話沒說完，天下大雨達到方圓千里，為什么呢?因為齊景公對天有恩德對人民施恩惠，現在主君因白雁的原因而想射殺人，我說（幫助）主君的話跟虎狼沒有什么不同。”梁君拉著公孫襲的手，與他一起上車回去。進了廟門，梁君喊“萬歲”，說：“今天真幸運啊：別人打獵都得到家禽野獸，我打獵得到對我有利的話回來了。”

58.孫泰

孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，品行相當有古代賢人的風格。孫泰的妻子就是他的表妹。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹為妻。”姨母去世了，孫泰娶了其中的姐姐為妻。有人追問他為什么，孫泰說：“她一只眼睛瞎了，除了嫁給我,就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在國都的市場看見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。唐僖宗中和年間，孫泰計劃在義興安家，買了一座別墅，得用兩百貫錢。付了一半錢后，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來后就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其余的購房款交給房主，讓他搬遷到別處。在這個時候，孫泰看到一個老婦人痛哭了好幾聲。孫泰聽了心里驚悸，就把她叫過來問話。老婦人說：“我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，別墅成了別人的了，所以我才傷心。”孫泰悵然失意了很久，就哄她說：“我剛好收到中央政府的公文，已經給我另外任命了官職，不能住在這里了，這個地方先讓你的兒子掌管吧。”說完，孫泰就解開船繩坐船離去，不再回來了。

59．任光祿竹溪記

我曾經游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里收藏的東西，從極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒，筑園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶。”

嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區別。而邊地海外，或許是從不出產竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。

俗語說：“人離鄉則愈賤，物離鄉則愈貴。”如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！

60.書何易于

何易于曾經做益昌縣縣令。益昌縣離刺史的治所四十里，縣城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔樸乘著春光明媚，帶了許多賓客，坐著大船，唱歌喝酒，從上游放舟東下，船一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易于就把朝版插在腰帶里，拉著纖，與幾個民夫一起拉著船，跑上跑下奔忙。刺史發現縣令在拉纖，很吃驚，問他為什么。何易于說：“現在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蠶，一點點時間都不能損失。易于是您主管下的縣令，現在沒啥事干，可以來承當這個差使。”刺史聽了，和幾個賓客跳出船艙，上岸騎馬一起回去了。

昌縣的百姓多數在附近山上種茶樹，收了茶葉賺得的錢完全歸自己。正遇到鹽鐵官具奏朝廷要嚴格執行專賣制度，皇帝下詔書說，凡專賣物品生產地的官員，不準為百姓隱瞞。詔書貼到縣里，何易于看了詔書說：“益昌不征茶稅，百姓都還沒法活命，何況要增加稅賦去害百姓呢！”他下令要差役把詔書鏟掉。差役爭辯說：“皇上的詔書說，‘官員不準為百姓隱瞞’，現在鏟去詔書，比隱瞞的罪名更重。我不過丟一條命，大人您難道不會因此而流放到海角天涯？”何易于說：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔罪名。”他就自己放火，把詔書的木牌燒掉了。州里的觀察使知道了這事的經過，因為何易于勇于挺身為百姓，到底也沒有把這事上報而彈劾他。

第五篇：《高中文言文閱讀訓練步步高》翻譯[第十四課]

79.鏡喻

五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點，眼睛卻看不到，它的明察表現在哪里？ 眼睛可以看見（其他）物體，卻看不見自己的臉，于是借用鏡子來看（自己的臉）。鏡子可貴在不如眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于鏡子。這世上沒有過因為鏡子協助了眼睛而使眼睛失去了光明。鏡子有什么對不住眼睛的地方呢？！

某人因為信任眼睛而討厭鏡子，說：“這（鏡子）使我好難受，我自有眼睛，何必要用鏡子呢？”時間長了，他看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點，安然自得地認為沒有誰像自己漂亮。周邊的人都偷偷的笑（他），他卻一直不能醒悟，可悲呀！

80.師曠撞晉平公

晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他就得意地說：“沒有誰比做國君更快樂的了!只有他的話沒有誰敢違背!”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“太師，您撞誰呀?”師曠故意答道：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”晉平公說：“說話的是我嘛。”師曠說：“喲！這不是做國王的人應說的話啊！”左右臣子認為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當作一個警告。”

81.南岐之見

南岐處在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水質不好，喝這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不是患有頸瘤病的人。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“這人的脖子真怪啊，怎么這樣干枯細瘦？不和我們的一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種頸瘤病。你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫治啊？”他們終究不知道自己的脖子是丑陋的。

82.曾子寢疾

曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子換掉。”曾元說：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望能等到天亮，再讓我來換掉。”曾子說：“你愛我不如愛那童仆，君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了。”于是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩，曾子就去世了。

83.管仲薦相

管仲得了重病，齊桓公去問候他，說：“仲父您的病，更加沉重了，國內百姓都已經無法避諱這件事，我將把國家托付給誰呢？”

管仲回答說：“以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎么能說得出呢？” 齊桓公說：“這是國家大事，希望仲父您指點我啊。”

管仲恭敬地回答，說：“您打算讓誰擔任宰相呢？” 齊桓公說；“鮑叔牙可以嗎？”

管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽到別人的過錯，一輩子也不能忘記。”齊桓公說：“不得已的話，那么隰朋可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，對勝過自己的人賢人追羨不已，對趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對趕不上自己的人表示同情；他對于國政，細枝末節不去過問；他對于事物，分外的不去了解；對于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的。”

84.子馀造舟

越王命令他的大夫子馀負責造船。當船造好的時候，有個商人來為自己謀求做掌工的差事，而子馀并沒采用他。這個商人離開(越國)，到了吳國，經過王孫率引薦覲見了吳王，并向吳王說越國的大夫不能利用人才。

一天，王孫率跟他一起在江邊觀賞，突然狂風大作，江中的船一片紛亂，（商人）向王孫率指著說：“這個馬上要翻，那個不會翻”，他所指到的船沒有不跟他的預言相應驗的。王孫率很驚異于他的才能，便向吳王舉薦了他，（吳王）任命他作舟正(官名)。

越國人聽聞這件事，(紛紛)歸責備大夫子馀。子馀說：“我并非不知道他的才能。我曾經跟他相處過，他很喜歡說大話，說越國沒有才能比得上自己的人。我聽說喜歡吹噓的人，總是覺得自己是正確的來招致別人的吹捧奉承，說沒有比得上自己的人，必定很善于觀察別人而不善于自我觀察。現在吳國啟用他，將來敗壞他們大事的，一定是這個人呢！”越國沒有人相信他說的。

不久，吳國討伐楚國，吳王讓那個商人操縱余皇大船，在五湖上行船過三江，迫近扶胥口，大船沉沒了。越國人這才嘆服子馀的明智，說道：“假如說這個人沒有被任用就死掉了，那么大夫將落下遺漏賢才的壞名聲，即使是上古刑理官皋陶來也不能申訴清白了。”