第一篇：到底誰是誰的衣食父母？

到底誰是誰的衣食父母？

看到網友關于誰是誰的衣食父母的的文章，覺得立意較新穎，有其獨到的見解。現選取其中兩篇，分享給大家：

一

員工以顧客為衣食父母 老板經理以員工為衣食父母

現在好多服務行業都在提倡以員工要以顧客為衣食父母，這很正常，因為如果沒有顧客來光顧消費，那么企業是無法生存下去的；這就如同嬰兒需要父母撫養，嬰兒沒有謀生能力，沒人撫養他，他肯定會夭折的。在認可員工以顧客為衣食父母的同時，我還提倡老板經理人以員工為衣食父母。

作為老板經理以員工為衣食父母，就像要求員工以顧客為衣食父母似的，是一種心態。而不是要求員工叫顧客爹媽，也不是要求老板經理人叫員工爹媽。接觸顧客為顧客提供服務的主要是最基層的普通員工，他們每天面對的顧客各種各樣，素質高低不同，有的客人能體諒我們的員工工作的辛苦，甚至在我們員工提供優質服務的時候他們會由衷的向我們的員工道謝；有的客人認為自己花錢了享受服務就是理所當然的，這也沒什么，等價交換，很正常，我們員工也是可以接受的；有的客人也許會因為種種原因挑著挑那，或者故意給員工出難題，這樣的客人不能說沒有。林子大了什么鳥都有，千人千面，普通人都是有七情六欲，誰都會有煩惱的時候，誰也不能保證永遠不和別人發生矛盾。作為面對顧客的基層服務人員，他們可能每天都要面對數百數千客人，有時候也許是員工本身的工作疏忽，也許是顧客的誤解，也許是雙方都有錯，這樣員工有時候肯定會受些刁難，受些委屈，甚至冤枉。

那么這時候作為員工的上級，作為員工的經理，作為員工的老板應該怎么做呢？以什么樣的態度來解決問題呢？不僅僅是在員工有問題的時候，即使在平時，作為管理層都要把員工在心態上作為衣食父母來對待，來關心。因為一個公司，普通員工是占大多數的，正因為這些最普通基層的員工的辛勤工作，公司才有利潤，老板股東才有分紅，經理人才能保證月月拿到高薪；如果沒有大量的普通員工，管理層再有本事，再能干，也完不成任務。當然我在這里不是否認管理層在公司運營中的作用，管理層與員工對于一個公司來說是同等重要的，就像一個人身上不管哪個部位戳一刀子都不愿意，因為誰都明白要流血的。

有時候員工受了顧客的氣，受了委屈甚至一些或大或小的冤枉，如果經理再不具體情況具體對待的話，只是憑自己是經理，不做實際調查，只是簡單的訓員工，那么這個員工就成了風箱里的耗子似的兩頭受氣．有時候可能發生問題的責任就是員工的，但是作為上級不考慮方法，而是簡單粗暴．所以好多人都想自己當老板，有些人就覺得自己總算當了老板，當了上級了，也可以訓別人了．就像多年的媳婦總算熬成婆了。其實管理員工就如同教育小孩似的，要講究方法，但是我們國內的許多家庭許多家長教育孩子都沒有正確的方法。

通常好多公司都有各種各樣的口號，有的喊的也很響亮，但是真正能做到位的就少之又少了。就如同杰克韋耳奇給中國人講課，講完后，有些中國人對杰克韋耳奇說：你講的許多道理我們也懂。杰克韋耳奇回答說：你懂是懂了，但是沒有付諸行動，沒有做到，這就是你們不成功的原因。（注，這不是原話，但是意思就是這個意思，杰克的意思就是知道并不等于做到，兩者之間是天壤之別。）

如果將來看到這篇文章的朋友，你自問一下自己，你能在心態上將你的員工視為衣食父母嗎？

二

世間沒有誰會成為你的衣食父母

記得聯想公司以前有句廣告語：“人類失去聯想世界將會怎樣？”聯想是人類的基本思維方式，在聯想的基礎上，人類會用比喻來解釋世界。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。所以，比喻不僅僅是一種語言現象，更是人類的一種認知現象，是人類最基本的認知方式之一。不過，作為一種修辭手法，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來說明甲事物，但甲事物必定不等于乙事物，所以，比喻必然只能揭示事實的一個方面。它注定是偏頗的、片面的、情緒化的，它始終不能代替事實的、邏輯的分析。

人在啟蒙之初會被大人以比喻來解釋世界，一方面是因為比喻是人類的基本認知方式，而另一方面，正是因為比喻剔除了復雜部分，僅僅保留簡單的、樸素的相似之處，以便讓孩子好接受。

不過，當這種“用比喻解釋世界”延伸到成人社會的時候，就會造成一些誤導。最典型的莫過于“顧客是上帝”、“顧客是衣食父母”。亞當·斯密說過，屠夫、釀酒師和面包師，供應我們每天吃喝，并不是出于對我們的善舉，而是因為他們要從買賣中得到自己的利益。他們在這個自利過程中，并未以對待父母、對待神的心態來對待消費者。

反過來說，消費者雖然是商家的利益來源，但消費者在與商家交易的過程中，也是以經濟理性追求自己的私利，同樣沒有以對待子女的心態為商家著想。而市場的偉大之處正是能夠在這種雙重自利的過程中，同時增加雙方的利益，增進整個社會的福祉。

所以，所謂顧客是上帝，是衣食父母，只是隱去了商家與消費者追求私利的一面，僅僅呈現消費者與商家互利的一面，只是一個商業社會中的比喻。

這種比喻的一個變形就是“納稅人養活了公務員”。

在現代化大分工中，秩序、法治、教育、醫療、交通這些公共品不可或缺，需由政府提供，所以，雖然公務員的工資由財政支付，但公務員實際上是靠自己的勞動生產出產品與服務，并以此換取報酬，是整個社會不可或缺的一部分，并不是納稅人白白養活公務員。在一個正常社會中，公務員也是社會化大分工的一部分，這才是公務員與國家，與社會的真正關系。

現實中不乏這樣的例子。社會新聞中經常看一個辛勤的公辦鄉村小學老師，拿著微薄的薪水，從事著艱苦的工作。即使說他們的所得與付出匹配，但誰好意思說他們是社會的寄生蟲，是自己養活了他們，自己是他們的衣食父母呢？

遺憾的是，社會關系復雜多變，而人們討厭復雜，喜歡簡單，所以，人們會把學生當作是教師的衣食父母，會把病人當作是醫生的衣食父母??最后，在這種錯覺中，在大分工的現代社會，每個人都不可逃避的成為被養活的對象。然后，在此基礎上產生出感恩的比喻。

我們經常會聽到感恩國家、感恩社會、感恩公司、感恩同事，但是這種感恩只是關系的一種精簡與比喻，并不代表個體與他人的真實關系，比如，個人與公司的關系。

身在職場，我們會經常聽到“公司是家庭”、“老板養活了員工”這類比喻。很多企業家接受采訪的時候，往往會動情地對記者談到，當自己想放棄的時候，就想到那么多員工還要自己養活，于是就咬牙堅持下去。

這仍然是一個比喻。企業家調配資源，組織起企業，在這個企業中，員工可以獲得工資。但是，員工，乃至任何一個靠自己勞動活著的人，都是靠自己的勞動獲得報酬，流自己的汗，吃自己的飯，并不是靠企業家或他人養活。即使你把企業當作家庭，把老板稱為粑粑或把老板娘成為麻麻，他們與你的關系終究是市場經濟下的平等契約。

退一步講，正如《感恩的心》這首歌非常流行，某種意義上，我們的確應該感恩，畢竟，身處現代社會，每一種產品，每一種服務都是無數人的合作的成果，但是，這種感恩只該是抽象的，在感恩的同時，并不代表個人不能與公司計較，索要自己應得的報酬。很多時候，感恩、團隊精神、家庭被用來忽悠、壓制員工索要合理報酬的努力。這個時候，比喻就是被有意用來擾亂事實。

個人與國家的關系也是同樣如此，個人與國家的關系。最常見的比喻就是父親、母親，也許是嫌這些比喻過時，現在最新、最流行的方式是情人或基友。其實，用比喻來論述個體與國家的關系，是世界共通的，同樣也有motherland，homeland這樣的單詞，所以，母親之國、祖國，這類比喻的存在是合理的，但是，這并不意味應該用比喻來嚴肅論證現代國家與個體的關系。

反過來說，祖國真的能像血親之愛那么來愛護個體嗎？母親愛孩子是犧牲自己所有的去愛，用自己最寶貴的、最珍貴的去愛，但祖國會用自己的一切去愛國民嗎？會為一個國民傾盡自己所有，提供無上限的醫療保障嗎？這都是不可能的，實際上，國家也不該這么做，每一個公民應該得到的社會保障都應出于理性的決策，但無論如何，父母對子女的愛卻是出于情感，顯然，用父母來比喻祖國僅僅只是一個比喻。

中國三十年來經濟的發展，不是大河有水小河滿，而是靠每一個公民的勞動，靠自由市場中的農民，靠小崗村拼死沖撞，靠焦頭爛額的企業家，靠流水線上的打工族，是他們辛勤努力，才最終使中國越來越強大，而不是反過來國家養活了每一個公民。更抽象的說，個體與任何組織的關系，都是組織因為個體而存在，每一個人在組織內部都是因為他的勞動，他的貢獻取得合理的報酬與位置，正如國際歌中所唱，從來沒有救世主。

不過，比喻雖能鼓動人心，很能激起人的情緒，但不管是對祖國如對暖男，還是自詡為祖國的情人也好，兒子也好，所有的比喻終究抵不過事實的犀利與直接，那些比喻中的宏大敘事終歸會讓位于現實中的生活事實。

所以，無需擔心那些被精美的蠱惑、熱血的話語、巧妙的比喻所激起來的熱血青年的情緒與激情。被比喻包裹起來的“政治童年”終會過去，青年終究會長大，進入現實，會打拼謀生，會生兒育女，會贍養老人，會面對擁擠的交通、污染的空氣；會面對強拆、法治不公；會為子女異地上學而奔走呼號。

當所有的這些事實呈現在熱血青年面前的時候，對社會關系的認知會由比喻包裹的童年進化到事實裸露的成年，一切過往的比喻就會如太陽下的冰雪。他們終會明白，除了他們的父母，任何國家，任何組織，任何其他人，都不會是他們的粑粑和麻麻；除了他們自己，任何國家，任何組織，任何其他人，也不會是他們子女的粑粑與麻麻，而公民兩個字，才是個體與國家關系的唯一事實基礎，只有站在這個基礎上，才能帶來自己的幸福與國家的進步。

第二篇：到底為了誰

到底為了誰？

魯村小學周中華

我們每學期都要進行公開教學活動，但經過這么多次的公開教學，我也曾無數次的問自己：公開課到底為了誰，為了教師的成長？還是為了學生的發展？

在以前的公開教學中，我非常注重自己的形象，非常關注精巧的設計，注重課堂教學的氣氛，但隨著思考的深入，我開始反思了。反思其一，公開課的作用是什么？對于高級教師、骨干教師來說，是他們的示范性。給我們這些青年教師作示范，教給我們怎么上語文課。他們的板書工整美觀、教態自然大方、語言生動有趣、朗讀入情入境。再則就是他們的引領性。當下在教學改革的大浪潮中，他們引領我們快步步入到改革的軌道。讓我們能夠迅速的適應改革環境，適應角色的轉換。例如當下要由傳統的教學模式轉移到自主學習的模式上來。

公開課教學，面對的是學生。我認為公開課學生第一，這是不可動搖的，不能因為換了環境上課，就動搖了學生的主體地位。觀眾第一，學生第二，教學就變成了作秀。

公開課到底為了誰？當然是為了學生。這是理直氣壯的答案！有了這個標桿，我就又思考我的公開課：哪些啟發了學生的思維？哪里喚起了學生的想象？哪里讓學生得到了發展？而不能再關注課件如何美，音樂、視頻如何好。我覺得應多在學生思維語言和組織語言上下功夫，多注重學生的發張，教學的實質。

第三篇：我到底在為誰工作

我到底在為誰工作——《你到底在為誰工作》讀后感

在二十年的工作生涯里，自己曾經讀過很多勵志的小冊子。比如《誰動了我的奶酪》和《送給加西亞的信》。這次學部統一安排讀《你在為誰工作》，時斷時續將近半個月。掩卷沉思之際，感慨頗多。讀后，的確感到很有教益，很受啟發，很受鼓舞，也很受用。其中所講的一些道理，是具有很強說服力的。本書闡述了為何要努力工作和如何去努力工作，讓我明白了任何人在任何崗位只要通過自己的不斷努力都可以獲得成功。《你在為誰工作》這本書以一個小小的問題作為題目，卻由淺入深，深刻地剖析了我們作為職員應該具備的素質和理念。我們到底在為誰工作，我們的事業如何發展？讀完此書，我對自己當前的工作有了更加透徹地理解，對目前的自我有了更清醒的認識，對今后如何在工作中做地更好更完美也有了初步的計劃。

微軟公司董事長比爾.蓋茨說：“如果是把工作當作一件差事，或者只將目光停留在工作本身，那么既使是從事你最喜歡的工作，你依然無法持久地保持對工作的激情。但如果把工作當作一項事業看待，情況就會完全不同。”我認為，這句話說的非常有道理。想想看，我們周圍有許多人總在抱怨工作辛苦，常常扳著指頭算還有幾天到周末，早上剛剛上班就等不及下班，這種生活必然是缺乏激情和樂趣的。長此以往，他們將很難在工作中有所進步或在自身能力方面有所長進。我們工作是為了什么？難道僅僅是為了滿足基本的需求嗎？除了獲得食物和衣物的需要，以抵御饑餓和寒冷，我們還能從工作中得到什么呢？

我們可以得到社交的需要。在工作當中，我們與他人分享興趣、愛好和交友的需要，能夠獲得尊重，可以受到別人贊揚和認可。通過這些，我們不僅能樹立自信心，能享受到樂趣，能對自己更加認可，這樣我們將會使自己的生活更有意義更豐富，并會想方設法提高自己，使自己不斷進步。

我們可以得到充分發揮能力、自我實現的需要。工作是一個施展自己才華的舞臺，用我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力、決斷力、適應力及協調能力展示在這個舞臺上來充實自我、表達自我，來完成強烈的個人使命感，這也是我們活著的一種理由。只有將自己的所學和能力運用到實踐工作中，才不枉費我們的所學，實現我們自身的價值。每天投入的工作，發揮自己的價值，我們就會感受到生活的充實和豐富，就會使自己漸漸提升。

作為普通人，我們完全不需要因為自己的渺小感到自卑或是覺得生活沒有意義，每個人對社會都是有價值的，只要實現了自己的價值，自己的生命就是有意義的。當一個普通人，我們的優勢是沒有偉人的壓力，我們只要以平常心兢兢業業地投入到工作中，就能發揮自己的價值和潛力。即使我們都是在做一些小事，但怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細節，孰不知能把自己所在崗位的每一件事做成功，做到位就很不簡單了。同樣是做小事，不同的人會有不同的體會和成就。沒有一件小事小到可以拋棄，沒有一件小事小到可以放棄。有心的人能在所做的小事中體會到大的道理，能提高自己的能力，能把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強業務知識、熟悉工作內容的機會。《你在為誰工作》從現在社會角度為視點，書中有以下幾個主要觀點：珍惜，努力，敬業，行動和卓越。即我們要珍惜自己手中的工作，以行動努力敬業，不懶惰，當天的事當天做好，并做到最好，追求卓越。“負責任、忠誠而敬業”應該永遠是我們每個人在工作中遵從的人生原則，我們也應該永遠用這樣的理念來對待自己的工作。

不論我們過去對工作的態度究竟如何，都并不重要，畢竟那是已經過去的了，重要的是，從現在開始，我們未來的態度應該如何？讀了《你在為誰工作》，我心中已經有所觸動，并將會以實際行動踐行書中所教授給我的工作理念。

韓光峰

第四篇：到底先救誰紀實故事

自從在奧克蘭市府登記結婚后，我便開始問老公一個古老的問題，明知愚不可及，不問個水落石出就是不甘心：我和你母親一起掉進水里，你先救誰？

每次老公支支吾吾半天，經不起我再三逼問，才心不甘情不愿地回答：“……你……”但他有時也憤而反抗：“要是我們以后有個兒子，他長大后該先救誰？”我白了他一眼，得意地說：“當然是我。”話說出口，自知陷進圈套，只好暗暗拿定主意：從小對這孩子灌輸這個道理，免得將來和我老公一樣，要老婆不要老媽。可是，我的想法在孩子生下來后有了180度的轉變。

事情是這樣的。結婚兩年，經歷了兩次習慣性流產，第三次得知懷有身孕后，我當機立斷，辭掉工作，準備回家臥床保胎。白人經理南希是我的好朋友，她不能理解我的動機，一個勁地挽留說：“Jessica，你一定要考慮好，紐約總部已經決定，委任你為凱文·克萊專柜的專門代表了。”

這一釣餌不能不叫我動心，當年我費了九牛二虎之力，才進入專門經營高級時裝的大企業擔任銷售員，一路拼搏下來，如今眼看著業績蒸蒸日上，公司正要提拔，我卻白白放棄大好前程，心中的遺憾可想而知。可這一切畢竟是身外之物，腹中的胎兒卻是我的血肉。

南希看我去意已定，緊緊擁抱了我，說：“我能夠理解，因為我也是母親，”隨即，她嘆了一句：“當母親難呀！”

南希和兒子的關系，我早就曉得，她已離婚多年，兒子的撫養權判給前夫。兒子今年14歲，正處在困擾不斷的青春期。過去，兒子每年在寒暑假都和南希一起過，今年，兒子和同學們去歐洲旅游。南希盼望了一年，這惟一和兒子聚首的機會卻喪失了。南希得到這個消息，當場大哭起來，我們圍在她身邊，無言以對。

從此之后，南希把所有精力放在工作上。有時她和我談心事，少不了來個警告：不能把雞蛋全放在一個籃子里，對孩子不要寄太大的希望。

也許南希是對的，可是，我沒有這份理智。

我除了長時間臥床外，還不時打電話給熟識的中西醫生，討保胎藥方。那些藥，不管酸甜苦辣，只要是醫生認可的保胎藥，我都吃。折騰了好些日子以后，我到凱撒醫院去做荷爾蒙化驗，報告出來后醫生來電祝賀：胎兒保住了。

還沒有等我起床，孕吐便一發而不可收拾。別的孕婦在大吐之后，胃口稍緩，可以進食。而我從早到晚一直反胃，吐又吐不出，胃口奇差，只吃咸菜泡飯。丈夫一早上班，晚上回家，來不及休息，趕緊為我煮飯，然而我一聞到味兒就想吐。丈夫生怕我缺營養，急得四處找我愛吃的食品，買來卻沒有一樣合我意。有時深更半夜，我突然想起在北京和哥們兒一起吃驢肉喝二鍋頭的情景，饞得要命，立刻搖醒丈夫，嚷嚷要馬上回國吃驢肉，疲乏的丈夫被我吵得叫苦連天。

老公送瘟神似地送走了我的孕吐期，我們都大舒一口氣，以為從此輕松了。躺在床上，想起“該救誰”的古老問題，我嘆息：“懷孕那么苦，將來他可得有良心！”話音未落，我卻隱隱擔心，若他真救了我，會不會因此永失愛妻？會不會從此生活在痛苦孤獨之中？

這問題還沒想透，又一大難臨頭：作例行超聲波檢查時，醫生神情凝重，她發現了我胎盤完全前置。這可是非同小可的，胎盤完全覆蓋著子宮口，隨時可能發生大出血，而且沒有任何先兆，一旦出事，極有可能是母嬰雙亡。而到目前為止，還沒有任何方法能夠醫治胎盤前置。

醫生聳聳肩，說：臥床吧！只有這條路了。

我又回到了床上，除了去衛生間，所有活動都躺著進行。不敢看電視，因為電視有輻射；不敢多打電話，因為開銷太大；不敢多活動，因為運動稍劇烈，胎盤就容易脫落……難耐的寂寞，把愛玩的我幾乎逼瘋了。

南希來電問過我的情況，有些擔憂地說：“我聽說過這種病例，許多夫妻為此疲于奔命，一旦出血，你一個人在家怎么辦呢？好好想想，如果是我，我會引產。”

我疑惑：“南希，你在說什么？美國人不是反對嗎？”南希回答：“那是天主教徒，我不是。如果懷孕有危險，我當然不會冒險。就算你冒死生下孩子，他將來長大后會記得你為他做的一切嗎？會永遠把你放在第一位嗎？”

一句話觸動了我的心事，是啊，我要是掉下水，孩子也許不會先救我，南希母子的例子，活生生地擺在我眼前。但是，我大聲叫喊：“不，我做超聲波檢查時從屏幕里看到孩子了，我不引產！”

看到孩子在超聲波屏幕上手舞足蹈，一種從未有過的幸福和責任感沉甸甸地壓在心間。我這才體驗到，母親這個稱呼是多么的神圣！孩子將來先救誰，有什么重要呢？我要的是孩子，冒生命危險也在所不惜！

朋友們安慰我：“孩子生下來一定很漂亮。”我含淚：“不必漂亮，不缺胳膊短腿……不！只要是活的就好。”

丈夫買來手機，讓我隨時給他打電話，他還用英文寫下我的病況，如果打救急電話，應該怎樣清晰地表達；他畫下去醫院的路線并寫明我的醫療卡號碼，以便交給急救人員……每次他上班去，手機一響就膽戰心驚，生怕是我出了事。八個月來他瘦了許多。

盡管如此防范，我還是發生了兩次出血，幸虧及時止住了，只是虛驚。不過醫生提出警告：“出血意味著胎盤少量脫落，胎兒靠胎盤吸收養料，你要比別人吸收更多營養。”我不敢馬虎，大量進食，連素日避之惟恐不及的乳酪和牛奶，都捏著鼻子吃下去。可醫生又說：“不能吃太多，那會得糖尿病和敗血癥的。”我趕緊節食，一來二去，我倒反而比懷孕前更瘦了。

到了第八個月，山洪暴發似的大出血終于到來了。

那是一個清早，丈夫剛開車準備上班，在門口被我叫住：“送我去醫院，大出血了。”

一路上，血滲透褲管浸透坐墊，后車座位被染紅一大灘。我極力克制驚慌，告誡自己別緊張，否則，血會出得更多。“記住，危險時，保孩子第一。”我這般告訴丈夫時，心里特別冷靜，這句話我早就想說出來了。丈夫握方向盤的手在顫抖，他用全身力氣控制自己的情緒。

人還沒推進手術室，剖宮手術的器具早已準備妥當，醫生們已在嚴陣以待。經過緊張檢查，醫生告訴我可以順產也可以剖宮。必須一分鐘之內決定。

“順產！”我決定。順產對嬰兒的生長發育好，我根本不顧將來自己的身材受不受影響。

天底下所有的母親都經歷過最痛苦的陣痛。那是怎樣的痛楚啊！隔壁產房傳來產婦們聲嘶力竭的嚎叫。

我一聲不吭，因為胎盤完全破碎在里面，孩子危在旦夕！現在再剖宮來不及了。這幾分鐘不能生下來，母嬰只能存活一個。我不能叫痛，必須節省力氣，全力以赴。

一聲兒啼，早產的兒子宛如初升的太陽。

我和丈夫喜極而泣。

好久，丈夫才發出感慨：“我們為他那么操勞，不知道他將來先救誰？”

我不假思索：“救他的妻子！”

是的，兒子，先救你的妻子，先救你孩子的母親，先救那個誓與你同甘共苦廝守終生的人，先救那個能夠給你帶來一輩子幸福的人。

這是我，一個母親的回答。這是從血泊里升起的呼喊！

第五篇：誰是誰的誰品讀情感底線

誰是誰的誰——品讀《情感底線》、《情愛畫廊》有感

農智飛

文學院

08漢本2班

歷經兩周多的時間，今夜，我終于把《情感底線》、《情愛畫廊》這兩部小說讀完了。合上書本，卻沒有像往常那種讀完一部小說之后的愉悅與歡暢，相反地，內心感到特別的壓抑與沉重。或許是我太入戲，被小說中所講述的那些情擄走了我的思維；又或許是我太較真，固執地認為小說里的故事就是你我周圍的事實。總之，心，沉沉的，渾身不適，猶如黑夜中無數的黑影在重重地壓著我的心坎。我想透透氣，于是，關上燈，一個人，走在校道上，悄悄地。

“我也不是你的誰，不能帶給你安慰??”窗外，一曲悠揚的歌聲——《曾經最美》，從遠處飄來。我不由地駐足傾聽，歌聲令我沉醉，伴隨著傷感的旋律，剎那間，我回到了最美的曾經。是啊，曾經最美！透過朦朧的夜色，我看到了離我們并不遙遠的感傷年代。一首舊情曲，最斷路人腸！我們，不論是你是我還是他，在生命的輪回道途上也不過是一個個過路人。路上，我們都為著所謂的‘情’而追逐。確實，“人非草木，孰能無情”，我們不僅有情而且是多情人。為了一個‘情’字，有迷失過，有沉淪過，有悔恨過。然而當我們明白這些想要回頭重新來過的時候，身后，早已沒有了月亮，沒有了水，沒有了路。

古往今來，‘情’是一個亙古不變的主題，尤其是愛情與親情更是永遠年輕、永不蒼老的傳奇。然而無論是在《情感底線》還是在《情愛畫廊》中，我即看不到催人淚下、感天動地的愛情神話也看不到驚天地泣鬼神的偉大的母愛形象，看到的卻是赤裸裸的情愛誘惑。不同的作者，不同的筆法，道出的是相同的主旨。那是關于一個令人可悲可嘆可憐可恨的故事，這樣的故事離你我的其實很近很近??作為有家有室，有兒有女，事業有成的婦女來說，喬果還是秦水虹都應該心滿意足了吧。可是就因為耐不住情愛的誘惑，她們背叛了婚姻、拋夫棄子，向著她們所認為的真愛義無反顧地跳下去，這一跳卻并不如她們所期待那樣得到重生，而是走到另外一個境地——萬劫不復。雖然，在《情愛畫廊》的自序中作者認為秦水虹是具有現代精神“女性美”是女性自我意識蘇醒的代表，這部作品是關于愛情的美好文字。但是，作為一位讀者，正如這句話說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我更愿意把她解讀為在厚重的商品經濟、商業化的氛圍下現代人遭遇到的種種誘惑下的掙扎與出軌。各方各面都是資本化的現實今天，現代人的情感取向、倫理道德、世界觀??皆是面臨前所未有的挑戰與困惑。情感與理智的較量是現代化社會生活中一個漫長而又痛苦的過程，而每天有著無數的人正是受這種疼痛的煎熬。就像秦水虹當她拋下自己的女兒，放棄自己的婚姻家庭毅然絕然地奔向周由的懷抱之后，盡管突如其來的愛情能讓她短暫地忘記當下的所有煩惱，然而內心的深處還是在痛苦的掙扎。她是痛苦的，尤其是當她得知因為她的離去而造成老吳一家的幾次變故她變得越發的自責；她是可憐的，為了自己的瘋狂出軌欺騙了自己的女兒甚至搶走了自己女兒的夢中情人，至始至終，她都選擇逃避的方式來面對自己的女兒哪怕是在小說的結尾她還是回避著。因為逃不開，所以她和周由不得不斷地借助情愛的力量來麻醉自己的靈魂，并且找各種各樣的借口與想法來開脫——“我是在追求我的愛情，我沒有錯更沒有罪，周由需要我他的藝術更需要我，如果沒有我陪伴著他那么世上就少了許許多多的藝術作品??”這是秦水虹的精神勝利法。可是她忘了，世上最美最能感化人的藝術作品是愛啊，一種博大的愛而并不是她那種自私的愛。當秦水虹把親情置于腦后舍棄親情去追逐愛情時，這真的不是美好的愛情而是因誘惑而出軌了的情愛，是對愛情的一種出軌與不負責任。難道她真的忘了？其實愛情的最高境界最終的歸處就是愛情轉變為親情啊！秦水虹真正的愛情是吳奐雄而不是周由，但她舍近求遠，南轅北轍的做法只會讓她離真愛越來越遠。還有《情感底線》中喬果與盧連壁的關系更加不是愛情倒是赤裸裸的情欲沉淪。無論是秦水虹還是喬果所追求的自認為是真愛的都不過是欲望閘門關不住的產物，正如書中所言：如果將人生的驅動僅僅交付給欲望，那些迷失和墮落則是再自然不過的結局了。如此說來，秦水虹、喬果的追逐無疑是迷失與墮落，這種迷失與墮落的源泉則是一個無見天日的無底洞——欲望。讀秦水虹，我不愿把她解讀為趕敢于追求真愛、自我意識蘇醒的現代女性。而是更趨向于把她這種反其道而行之的做法看做是一種迷失——自我迷失。迷失的背后是責任的缺失，是自我戰勝不了欲望被欲望牽著鼻子生活的結果。原本，敢于追求真愛、自我意識蘇醒是進步性的，是有新生命與活力的。但必須有這么一個前提：這種追求不能傷害到別人甚至是自己同時它沒有受到外界的任何不良誘惑。否則若是因為誘惑而像秦水虹那樣的蘇醒卻是一種倒退，一種自我的淪落與毀滅。讀完這兩本書，心情此起彼伏，一波未平一波又起，有著太多的疑問——什么是愛情？是如喬果與盧連壁、秦水虹與周由，還是像吳奐雄在秦水虹離開后又很快愛上別的女人？??這些都不是，愛情在他們眼里已是過去式，所以他們才做到很隨意地愛上另外一個人。是的，誰是誰的誰,他們不懂,所以??其實，生活中有這么一種平凡、簡單但很真實的愛情叫做原地守護、安分守己、至始至終、有容乃大，可他們都做不到！愛情是什么？情愛又是什么？書中沒有顯而易見的明說，但無形之中卻早已把答案擺在我們的前眼。愛情與情愛的區別就如同愛人與情人之間的區別一樣，愛人是光明正大的而情人卻是見不得光的，只能偷偷摸摸地搞地下黨活動；愛人是一輩子的相持相伴，而情人只能是短暫的偷歡。盡管，愛情與情愛只不過是同兩個字不同位置的組合，但是，卻有著天壤之別的兩層寓意。簡而言之，愛情是堅貞的，情愛是動搖的；愛情是良藥，情愛是毒藥；愛情只能敬仰，情愛可以誘惑；愛情是風雨相依、和衷共濟的今世諾言，情愛卻是過河拆橋、利益相熏的永遠謊言；愛情就如同唇與齒一樣共謀生死、唇亡齒寒，情愛卻是相互利用、相互背叛！書中的字里行間仿佛在告訴我們，能夠感動你我的愛情神話總是在那久遠的時空里。借著遙遠時空的微光，我看到了一場凄美的愛情在西周王朝里演出了一幕曠世的悲劇。就是這樣的愛情終結了一個王朝——你看，一個孤單的帝王，一個冷艷的絕世美女上演了一個“烽火戲諸侯”的愛情鬧劇！為了這場鬧劇，為了一個笑臉，更是為了心中所渴望的愛情，一個帝王輸掉了他的所有江山，輸了天下還是贏不回她——他那卑微的愛情。他的這份癡情被后世的人們笑話了幾千年，但愿，在一個冷艷佳人的時空世界里，他的情能夠感動了她幾千個春秋！一個癡情，一個絕情，到底誰是誰的誰呢？？由此便知，更不用說小說中的那些主人公們，他們以隨意制造愛情的心態，游戲人生的方式來“征服”愛情，倘若他們真的從書中活生生的走到你我當中來，誰還敢言誰是誰的誰呢？？

當我們面臨紛紛擾擾的、形形色色的誘惑，我們該怎樣去抵制與戰勝它們以此來守護心靈的那一塊凈土？這是我從這兩部書中得到一個重要的啟示。當下的社會是一個物欲橫流的時代，無論是物質商品的還是精神文化的發展都能用一個詞來概括——泛濫。泛濫給我們帶來的結果不是滿足，是空虛與迷惘，是動搖，是更多的誘惑。誘惑，導致每日況下的誠信危機；誘惑，導致愛情的貶值。當愛情遭遇信任危機與誘惑，愛情又將何去何從？在這兩部小說中作者已經闡明——其實這些并不可怕，可怕的是你自己。只要堅守好自己的原則還有什么的誘惑能使你自甘墮落的呢？管好自己，守住自己，把握好自己心中的欲望,才能遠離誘惑，才能保全自己心靈的凈土做到‘出淤泥而不染’并且拯救自己的真愛。其實，早在兩千多年前老子曾說過“物色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽??是以圣人為腹不為目，故去彼取此”、“少則得，多則惑”。老子的這些經典語錄不正是告誡人們：切莫沉淪于無休無止的各種各樣的欲望之中，真正的享受應該是有理性的自制，真正的幸福應該是腳踏實地、穩穩當當、知足常樂的生活。虛假的享受只帶來一時的快樂，是一種愚昧的自我放縱。為了這一時的短暫快樂，而耗盡了生命的所有能量，這未免也太愚蠢了。然而，在今天還是有許許多多的人做這等愚蠢的事而且是明知不能為但偏偏去做，最終只能飲恨終身。所以，人啊，就是這么奇怪，還是謹慎對待自己的欲望啊。現代人的愛情變得越來越敏感與脆弱，特別是當愛情被誘惑時，當初所許下的海誓山盟已支離破碎，早已灰飛煙滅、無所蹤跡。如何打贏愛情這一神圣的保衛戰，這是兩部小說留給我也是給每位讀者出的一道思考題。確實，當愛情面臨著很現實的誘惑，我們拿什么來拯救你，我的愛情？是否還能像古代那個為實現諾言而寧愿抱柱溺水而亡的男子一樣，那樣癡情地堅守諾言與負責任？是否還能如一代才女卓文君一樣，那樣博大地寬容與拯救陷入絕境的愛情？是否能夠仿效或者說是超越祝英臺與梁山伯創下的那一種彼此亙古不變的忠誠與堅貞的傳奇絕唱？透過厚重的現代氣息，朦朧中，我仿佛看到愛情孤身單影的在一座孤島上徘徊、彷徨與吶喊，她是在等待救援。——那是關于愛情最為現實的寓言故事，整個故事大概是這樣子的：有一天，愛情獨自一人出海游玩，后來起大風浪了，她的船被毀壞了同時她自己也被潮水沖到了一個陌生的小島。于是，她只能等待過往的船只救她回去。第一天，來了一艘非常美麗的船只，船的主人是一個叫做“美貌”的人。于是愛情就求“美貌”帶她走救她一命，可是“美貌”說他在赴約沒有時間停下。愛情，失望了。第二天，來了一艘富麗堂皇的船——那是“財富”。同樣的，“財富”說他的船已經滿了再也沒有什么空間裝的下愛情。愛情，更失望的哭了。第三天，又來了一艘金碧輝煌的豪艇——那是“權貴與地位”。理所當然，他們說愛情太沉重了，他們的船經不起愛情的重量擔不起愛情的沉淀。??愛情絕望極了，就在她萬念俱灰的時候，來了一只十分滄桑破舊的小船，他二話不說也沒有什么口號就把愛情救走。后來，愛情才知道救她的那個人是“時間”。雖然，這不過是眾人皆知、陳詞濫調的一則寓言，但我始終固執地認為它離我們真的很近很近??生活中，有太多的時候，有許多的人之所以把曾經的諾言不知廉恥地兌現成一句句謊言是因為缺少一種人生的尺度——是對愛的褻瀆玩弄與不負責任也是對自己的無知認識，對人生無所謂的放縱。當最后的謊言變成一去不復返的空言，我們注定要錯過許多美好的人和事，也錯過了人世間最為彌足珍貴的情感，比如愛情、親情、友情??我們之所以滿不在意地去做那樣愚蠢的對自己與他人沒有好處的事，這并非是我們看透了什么，只不過是太多的欲望與誘惑扭曲了我們某些人的世界觀、人生觀和價值觀。如今，若是毫不在乎地揮霍這些寶貴的情感。將來，如果有來得及回頭的話，一定會發現，最美好的真實的的確確已經被自己遺失在很久很久的時空隧道里頭。但這些路，是你選擇的，也是你走出來的，所以，回頭之后，你誰也別怨，真的！

究竟，誰是誰的誰？喬果不懂，秦水虹也不懂，盧連壁更加不懂??這兩部小說里面也沒有明了地告訴我們，可我讀出這么一條耐人尋味、充滿玄機的信息——連自己都不知道自己是誰的人，又能如何做別人的誰呢？是啊，今生，你是誰的誰？誰又是你的誰？誰是誰的誰？？我也不懂，可是時間老人說他懂，他什么都曉得。我相信他的話，因為他是這個世界上唯一能夠證明孰是孰非的公證人！于是，我選擇了等待，等待答案的揭曉，等待??

此時此刻，夜更深了，校園更靜了，經過一番番的捫心自問與拷問，我的心情稍微的平靜下來。于是，我掉頭往回走，頭上是一輪又大又圓、又明又亮的明月。銀白白、雪亮亮、通透透的月光灑在我走回的路上，在如此的黑夜中為我指引道路，給我光明。我知道，明月并非只有今晚才亮才有，明天，明月會更加的圓大更加的雪亮！我更知道，今晚的明月不僅僅照亮我一個人的世界更多的是照亮了整個世間的世人！想到這，我舒心地笑了，若是問君何故喜，靈魂深處月正明！捧著圓圓的明月，我信心百倍、無比堅定地走了下去，一腳一印一深一淺、腳踏實地地走著走著??

注 ： 《情感底線》

楊東明

長春

時代文藝出版社

2006

《情愛畫廊》

張抗抗

長春

時代文藝出版社

2005