第一篇：誰是誰的痛閱讀答案

誰是誰的痛①幾年來，父親從沒到過兒子所在的城市。因為去一次需步行好幾里的山路，然后坐幾個小時的汽車，再坐十幾個小時火車。父親老了，不舍得花錢，況且還有嚴重的暈車毛病。當兒子打電話來問能否去參加他的婚禮時，父親罵道：“混小子，訂日子了才給我說，這樣的事就是出國我也得去啊！”②父親穿上了那件筆挺的西裝，把皮鞋擦了一遍又一遍，看著鞋面上映出他滿是皺紋的臉，嘿嘿地笑。兒子是這個小山村里第一個大學生，畢業后留在了城市，并且很快成了單位的領導，又找了一個天仙一樣的城里媳婦。③當父親趕到時，賓館里早已賓朋滿座。兒子親自開車從火車站把他接來，迅速穿過出出進進的人群，安排他到了一間安靜的小屋里，說：“爸，你坐了這么長時間的車也累了，就在這里歇歇吧。”父親連連說：“我大老遠來了，應該見見你的朋友啊！”“今天太忙，以后再說吧！”兒子說著，走了出去，隨手把門給關上了。忽然門又開了，兒子探出一個腦袋，“爸，你別亂跑。”緊接著又是關門聲。④婚禮在一片祝賀聲中進行著，伴隨著一陣喧天的鑼鼓，司儀走到前面，宣布所有的親友就位。然后主婚人證婚人等在接連不斷的掌聲中送出了自己的祝福。忽然聽到一聲：“請新郎父親講話！”⑤“來了！”一個聲音傳來。人們紛紛扭轉頭，只見一個鄉下老頭從后面正撥開人群急匆匆地往前面來。這時，有的人已經忍不住笑出聲來。只見他挽著西裝的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。⑥新郎慌了，快步走到司儀跟前小聲地說了什么。只聽司儀道：“由于老爺子一路勞頓，嗓子變得沙啞，但他依然帶來了對兒子兒媳最真誠的祝福??”兒子走到父親跟前，皺著眉頭小聲說：“你怎么這個時候出來了？你不會講話，心里就沒數??”正說著，只聽到司儀又高聲宣布：“今天，公司的董事長梅先生也來到了我們的現場??”兒子趕緊離開了父親，笑容可掬地向梅先生迎去??趕到前面的父親僵立在那里，在眾人面前擠出了尷尬的笑??⑦父親回家了。他買了好多喜糖分給了鄉親們。晚上，他把妻子的遺像又擦了一遍，說：“老婆子，你交給我的任務完成了。我把咱們的兒子養大，供他上了大學，如今也娶媳婦了。”然后他后退了一步，整了整那身西裝，畢恭畢敬地站在那里，大聲說：“請新郎的父親講話！”接著又向前邁了一步，清晰地背出了自己的賀詞。⑧就在一個月前，父親就打聽到城里人結婚都要讓父母講話的。父親是個文盲，從沒到過隆重的場合。他發誓不能給兒子丟臉，他特意找到本鄉最有名的教師，為他寫了篇講話稿，還讓人家一句一句地教會他，每天都要背誦一遍。⑨父親對著妻子的遺像一口氣背了幾遍，背著背著，不覺淚流滿面??（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（5分）A.因為路途遙遠，交通不便，加之還要花錢，所以有嚴重暈車毛病的父親幾年來一直不愿意去兒子所在的城市。B.打電話問父親“能否去參加”婚禮時，其實兒子的內心覺得父親不去也可以，而父親認為這是天經地義的事，他必須去。C．第⑥段中，“皺著眉頭小聲說”這一語言描寫，真實地表達出兒子對自己父親此刻出現在婚禮現場的尷尬、懊惱和憤怒。D．兒子對父親是有感情的，他于情于理都覺得父親應該參加自己的婚禮，但是他和父親之間已經有了隔閡，他不了解父親對兒子的愛。E．這篇小說以婚禮為線索，深刻揭示了農村與城市的差異，既贊美了農村人的淳樸善良，又流露出對他們缺乏文化的憂慮和無奈。（2）第⑧段插敘的內容在小說中有什么作用？（6分）（3）你認為小說標題“誰是誰的痛”有什么含義？（6分）（4）讀完這篇小說你有什么感觸？請結合小說內容談談你的看法。（8分）參考答案11.（1）選D，3分； 選B，2分； 選A，1分。【說明】A.“一直不愿意去兒子所在的城市”表述不準確，主觀上很渴望去，而是受諸多客觀條件限制。B.“能否去參加”表明了兒子的內心情與理的矛盾。C．“皺著眉頭小聲說”不是語言描寫，“懊惱和憤怒”不符合人物心理。E．婚禮不是明顯的線索，該項對主旨的概括偏離文本。（2）答案：（每點2分，共6分）①是塑造父親形象的重要部分，充分表現了它對兒子婚禮的重視，對兒子深沉的愛。②照應第⑤⑥兩段，使前文父親一邊喊著“來了”，一邊撥開眾人上前的行動有了心理基礎，而且也使讀者更深理解了父親“僵立在那里”的尷尬。③為小說最后父親“淚流滿面”做鋪墊。（3）答案：（每點2分。共6分）①在兒子心中，父親身份低下，是個文盲是他的痛。②在父親心中，兒子對他的冷淡以及忘情是他的痛。③發生這樣的事情，應該使我們每一個人痛心。（4）（8分）答案示例：父愛如山。（2分）父親艱難地把兒子養育大，為了在兒子婚禮上不給兒子丟臉，父親做了最充分的準備。在遇到尷尬后，他默默的回到山村獨自痛苦，保全了兒子的所謂臉面。（2分）付出一切，忍受一切，無怨無悔，在兒女的成長中默默老去。（2分）我們不該忽視這份愛，更不該傷害愛我們的父親，不能讓他們因我們而心痛。（2分）

第二篇：《誰是誰的痛》閱讀及答案

《誰是誰的痛》閱讀及答案

《誰是誰的痛》閱讀及答案 誰是誰的痛

①幾年來，父親從沒到過兒子所在的城市。因為去一次需步行好幾里的山路，然后坐幾個小時的汽車，再坐十幾個小時的火車。父親老了，不舍得花錢，況且還有嚴重的暈車毛病。當兒子打電話來問能否去參加他的婚禮時，父親罵道：“渾小子，訂日子了才給我說，這樣的事就是出國我也得去啊！”

②父親穿上了那件筆挺的西裝，把皮鞋擦了一遍又一遍，看著鞋面上映出的他滿是皺紋的臉，嘿嘿地笑。兒子是這個小山村里第一個大學生，畢業后留在了城里，并且很快成了單位的領導，又找了一個天仙一樣的城里媳婦。

③當父親趕到時，賓館里早已賓朋滿座。兒子親自開車從火車站把他接來，迅速穿過出出進進的人群，安排他到了一間安靜的小屋里，說：“爸，你坐了這么長時間的車也累了，就在這里歇歇吧。”父親連連說：“我大老遠來了，應該見見你的朋友啊！”“今天太忙，以后再說吧！”兒子說著，走了出去，隨手把門給關上了。忽然門又開了，兒子探出一個腦袋：“爸，你別亂跑。”緊接著又是關門聲。

④婚禮在一片祝賀聲中進行著，伴隨著一陣喧天的鑼鼓，司儀走到前面，宣布所有的親友就位。然后主婚人證婚人等在接連不斷的掌聲中送出了自己的祝福。忽然聽到一聲：“請新郎父親講話！” ⑤“來了！”一個聲音傳來。人們紛紛扭轉頭，只見一個鄉下老頭從后面正撥開人群急匆匆地往前面走來。這時，有的人已經忍不住笑出聲來。只見他挽著西裝的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。

⑥新郎慌了，快步走到司儀跟前小聲地說了什么。只聽司儀道：“由于老爺子一路勞頓，嗓子變得沙啞，但他依然帶來了對兒子兒媳最真誠的祝福……”兒子走到父親跟前，皺著眉頭小聲說：“你怎么這個時候出來了？你不會講話，心里就沒數……”正說著，只聽到司儀又高聲宣布：“今天，公司的董事長梅先生也來到了我們的現場……”兒子趕緊離開父親，笑容可掬地向梅先生迎去，趕到前面的父親僵立在那里，在眾人面前擠出了尷尬的笑……

⑦父親回家了，他買了好多喜糖分給鄉親們。晚上，他把妻子的遺像又擦了一遍，說：“老婆子，你交給我的任務我完成了。我把咱們的兒子養大，供他上了大學，如今也娶媳婦了。”然后他后退了一步，整了整那身西裝，畢恭畢敬地站在那里，大聲說：“請新郎的父親講話！”接著又向前邁了一步，朗聲背出了自己的賀詞。

⑧就在一個月前，父親就打聽到城里人結婚都要讓父母講話的。父親是個文盲，從沒到過隆重的場合。他發誓不能給兒子丟臉，便特意找到本鄉最有名的教師，為他寫了篇講話稿，還讓人家一句一句地教會他，每天都要背誦一遍。

⑨父親對著妻子的遺像一口氣背了幾遍，背著背著，不覺淚流滿面……（1）下列對小說的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A．因為路途遙遠，交通不便，加之還要花錢，所以有嚴重暈車毛病的父親幾年來一直不愿意去兒子所在的城市。

B．打電話問父親“能否去參加”婚禮時，其實兒子的內心希望父親最好不能參加，而父親則認為這是天經地義的事，他必須去。

C．從道理上講，兒子覺得父親應該參加自己的婚禮，但他又怕土氣的父親給自己丟臉，所以，他把父親安排在小房間里，找借口不讓父親講話。表現了他的自私和虛榮。

D．第⑥段中，“皺著眉頭小聲說”這一語言描寫，真實地表達出兒子對自己父親此刻出現在婚禮現場的尷尬、懊惱和憤怒。

E．這篇小說以婚禮為線索，深刻揭示了農村與城市的差異，既贊美了農村人的淳樸善良，又流露出對他們缺乏文化的憂慮和無奈。（2）如何理解小說標題“誰是誰的痛”？（6分）

（3）第②段和第⑦段的內容在小說中有什么作用？（6分）（4）讀完這篇小說你有什么感觸？請結合小說內容談談你的看法。（8分）

參考答案：愛師網整理

11.答案（1）選C得3分，選B得2分，選A得1分。(A項“不愿意去兒子所在的城市”概括不準，父親主觀上是愿意而且渴望去的。D項“皺著眉頭小聲說”不是語言描寫是神態描寫，“憤怒”的情感說得有些重。E項婚禮不是明顯的線索，主題歸納也偏離了文本。)（2）①在兒子心中，父親身份低下，土氣的裝扮會給自己丟臉，是個文盲，是他的痛。②在父親心中，本應是自己驕傲的兒子卻冷漠、虛榮、忘情，是他的痛。③在讀者心中，發生這樣的事情，應該是每一個人的痛，是社會的痛。（每點2分）

（3）①為塑造人物形象服務。這兩段運用動作、語言、外貌等描寫，極力表現父親對兒子婚事的重視、對兒子深沉的愛及撫養兒子長大成人的艱辛；②為表現主題服務。父親精心準備的講話不了了之，回來后父親鄭重背賀詞的態度，令讀者讀來心酸的同時，也會產生一種憤慨之情，從側面表現了主題。（每點3分）

（4）【示例一】做兒女的應該孝順，特別是在艱難中被父母養大的兒女。（2分）小說中的父親為了把兒子撫養成人，既當爹，又當娘，把自己全部的愛獻給了兒子，自己剩下的，只有黑黝黝的臂膀，滿是皺紋的臉和被兒子看不起的文盲的身份。（2分）兒子讀了大學，有了工作，娶了媳婦，卻在自己的婚禮上，羞于讓父親出場，羞于讓父親講話，甚至父親回鄉還要自己買喜糖。這樣的表現令父親心寒。（2分）每個人都有自己的父母，每對父母都會給子女無私的愛，當我們有能力回報父母的時候，一定要讓父母有舒心的笑和愉悅的心情。（2分）【示例二】父愛如山。（2分）父親艱難地把兒子養育大，為了在兒子婚禮上不給兒子丟臉，父親做了充分的準備。在遇到尷尬后，他默默地回到山村獨自忍受痛苦，保全了兒子的所謂臉面。（2分）付出一切，忍受一切，無怨無悔，在兒女成長中默默老去。（2分）我們不該忽視這份愛，更不該傷害我們的父親，不能讓他們因我們而心痛。（2分）（解答本題應從“如何對待父愛”或“父愛的表現和我們應有的感受”等角度入手，結合文本分析作答。）

第三篇：到底誰是誰的衣食父母？

到底誰是誰的衣食父母？

看到網友關于誰是誰的衣食父母的的文章，覺得立意較新穎，有其獨到的見解。現選取其中兩篇，分享給大家：

一

員工以顧客為衣食父母 老板經理以員工為衣食父母

現在好多服務行業都在提倡以員工要以顧客為衣食父母，這很正常，因為如果沒有顧客來光顧消費，那么企業是無法生存下去的；這就如同嬰兒需要父母撫養，嬰兒沒有謀生能力，沒人撫養他，他肯定會夭折的。在認可員工以顧客為衣食父母的同時，我還提倡老板經理人以員工為衣食父母。

作為老板經理以員工為衣食父母，就像要求員工以顧客為衣食父母似的，是一種心態。而不是要求員工叫顧客爹媽，也不是要求老板經理人叫員工爹媽。接觸顧客為顧客提供服務的主要是最基層的普通員工，他們每天面對的顧客各種各樣，素質高低不同，有的客人能體諒我們的員工工作的辛苦，甚至在我們員工提供優質服務的時候他們會由衷的向我們的員工道謝；有的客人認為自己花錢了享受服務就是理所當然的，這也沒什么，等價交換，很正常，我們員工也是可以接受的；有的客人也許會因為種種原因挑著挑那，或者故意給員工出難題，這樣的客人不能說沒有。林子大了什么鳥都有，千人千面，普通人都是有七情六欲，誰都會有煩惱的時候，誰也不能保證永遠不和別人發生矛盾。作為面對顧客的基層服務人員，他們可能每天都要面對數百數千客人，有時候也許是員工本身的工作疏忽，也許是顧客的誤解，也許是雙方都有錯，這樣員工有時候肯定會受些刁難，受些委屈，甚至冤枉。

那么這時候作為員工的上級，作為員工的經理，作為員工的老板應該怎么做呢？以什么樣的態度來解決問題呢？不僅僅是在員工有問題的時候，即使在平時，作為管理層都要把員工在心態上作為衣食父母來對待，來關心。因為一個公司，普通員工是占大多數的，正因為這些最普通基層的員工的辛勤工作，公司才有利潤，老板股東才有分紅，經理人才能保證月月拿到高薪；如果沒有大量的普通員工，管理層再有本事，再能干，也完不成任務。當然我在這里不是否認管理層在公司運營中的作用，管理層與員工對于一個公司來說是同等重要的，就像一個人身上不管哪個部位戳一刀子都不愿意，因為誰都明白要流血的。

有時候員工受了顧客的氣，受了委屈甚至一些或大或小的冤枉，如果經理再不具體情況具體對待的話，只是憑自己是經理，不做實際調查，只是簡單的訓員工，那么這個員工就成了風箱里的耗子似的兩頭受氣．有時候可能發生問題的責任就是員工的，但是作為上級不考慮方法，而是簡單粗暴．所以好多人都想自己當老板，有些人就覺得自己總算當了老板，當了上級了，也可以訓別人了．就像多年的媳婦總算熬成婆了。其實管理員工就如同教育小孩似的，要講究方法，但是我們國內的許多家庭許多家長教育孩子都沒有正確的方法。

通常好多公司都有各種各樣的口號，有的喊的也很響亮，但是真正能做到位的就少之又少了。就如同杰克韋耳奇給中國人講課，講完后，有些中國人對杰克韋耳奇說：你講的許多道理我們也懂。杰克韋耳奇回答說：你懂是懂了，但是沒有付諸行動，沒有做到，這就是你們不成功的原因。（注，這不是原話，但是意思就是這個意思，杰克的意思就是知道并不等于做到，兩者之間是天壤之別。）

如果將來看到這篇文章的朋友，你自問一下自己，你能在心態上將你的員工視為衣食父母嗎？

二

世間沒有誰會成為你的衣食父母

記得聯想公司以前有句廣告語：“人類失去聯想世界將會怎樣？”聯想是人類的基本思維方式，在聯想的基礎上，人類會用比喻來解釋世界。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。所以，比喻不僅僅是一種語言現象，更是人類的一種認知現象，是人類最基本的認知方式之一。不過，作為一種修辭手法，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來說明甲事物，但甲事物必定不等于乙事物，所以，比喻必然只能揭示事實的一個方面。它注定是偏頗的、片面的、情緒化的，它始終不能代替事實的、邏輯的分析。

人在啟蒙之初會被大人以比喻來解釋世界，一方面是因為比喻是人類的基本認知方式，而另一方面，正是因為比喻剔除了復雜部分，僅僅保留簡單的、樸素的相似之處，以便讓孩子好接受。

不過，當這種“用比喻解釋世界”延伸到成人社會的時候，就會造成一些誤導。最典型的莫過于“顧客是上帝”、“顧客是衣食父母”。亞當·斯密說過，屠夫、釀酒師和面包師，供應我們每天吃喝，并不是出于對我們的善舉，而是因為他們要從買賣中得到自己的利益。他們在這個自利過程中，并未以對待父母、對待神的心態來對待消費者。

反過來說，消費者雖然是商家的利益來源，但消費者在與商家交易的過程中，也是以經濟理性追求自己的私利，同樣沒有以對待子女的心態為商家著想。而市場的偉大之處正是能夠在這種雙重自利的過程中，同時增加雙方的利益，增進整個社會的福祉。

所以，所謂顧客是上帝，是衣食父母，只是隱去了商家與消費者追求私利的一面，僅僅呈現消費者與商家互利的一面，只是一個商業社會中的比喻。

這種比喻的一個變形就是“納稅人養活了公務員”。

在現代化大分工中，秩序、法治、教育、醫療、交通這些公共品不可或缺，需由政府提供，所以，雖然公務員的工資由財政支付，但公務員實際上是靠自己的勞動生產出產品與服務，并以此換取報酬，是整個社會不可或缺的一部分，并不是納稅人白白養活公務員。在一個正常社會中，公務員也是社會化大分工的一部分，這才是公務員與國家，與社會的真正關系。

現實中不乏這樣的例子。社會新聞中經常看一個辛勤的公辦鄉村小學老師，拿著微薄的薪水，從事著艱苦的工作。即使說他們的所得與付出匹配，但誰好意思說他們是社會的寄生蟲，是自己養活了他們，自己是他們的衣食父母呢？

遺憾的是，社會關系復雜多變，而人們討厭復雜，喜歡簡單，所以，人們會把學生當作是教師的衣食父母，會把病人當作是醫生的衣食父母??最后，在這種錯覺中，在大分工的現代社會，每個人都不可逃避的成為被養活的對象。然后，在此基礎上產生出感恩的比喻。

我們經常會聽到感恩國家、感恩社會、感恩公司、感恩同事，但是這種感恩只是關系的一種精簡與比喻，并不代表個體與他人的真實關系，比如，個人與公司的關系。

身在職場，我們會經常聽到“公司是家庭”、“老板養活了員工”這類比喻。很多企業家接受采訪的時候，往往會動情地對記者談到，當自己想放棄的時候，就想到那么多員工還要自己養活，于是就咬牙堅持下去。

這仍然是一個比喻。企業家調配資源，組織起企業，在這個企業中，員工可以獲得工資。但是，員工，乃至任何一個靠自己勞動活著的人，都是靠自己的勞動獲得報酬，流自己的汗，吃自己的飯，并不是靠企業家或他人養活。即使你把企業當作家庭，把老板稱為粑粑或把老板娘成為麻麻，他們與你的關系終究是市場經濟下的平等契約。

退一步講，正如《感恩的心》這首歌非常流行，某種意義上，我們的確應該感恩，畢竟，身處現代社會，每一種產品，每一種服務都是無數人的合作的成果，但是，這種感恩只該是抽象的，在感恩的同時，并不代表個人不能與公司計較，索要自己應得的報酬。很多時候，感恩、團隊精神、家庭被用來忽悠、壓制員工索要合理報酬的努力。這個時候，比喻就是被有意用來擾亂事實。

個人與國家的關系也是同樣如此，個人與國家的關系。最常見的比喻就是父親、母親，也許是嫌這些比喻過時，現在最新、最流行的方式是情人或基友。其實，用比喻來論述個體與國家的關系，是世界共通的，同樣也有motherland，homeland這樣的單詞，所以，母親之國、祖國，這類比喻的存在是合理的，但是，這并不意味應該用比喻來嚴肅論證現代國家與個體的關系。

反過來說，祖國真的能像血親之愛那么來愛護個體嗎？母親愛孩子是犧牲自己所有的去愛，用自己最寶貴的、最珍貴的去愛，但祖國會用自己的一切去愛國民嗎？會為一個國民傾盡自己所有，提供無上限的醫療保障嗎？這都是不可能的，實際上，國家也不該這么做，每一個公民應該得到的社會保障都應出于理性的決策，但無論如何，父母對子女的愛卻是出于情感，顯然，用父母來比喻祖國僅僅只是一個比喻。

中國三十年來經濟的發展，不是大河有水小河滿，而是靠每一個公民的勞動，靠自由市場中的農民，靠小崗村拼死沖撞，靠焦頭爛額的企業家，靠流水線上的打工族，是他們辛勤努力，才最終使中國越來越強大，而不是反過來國家養活了每一個公民。更抽象的說，個體與任何組織的關系，都是組織因為個體而存在，每一個人在組織內部都是因為他的勞動，他的貢獻取得合理的報酬與位置，正如國際歌中所唱，從來沒有救世主。

不過，比喻雖能鼓動人心，很能激起人的情緒，但不管是對祖國如對暖男，還是自詡為祖國的情人也好，兒子也好，所有的比喻終究抵不過事實的犀利與直接，那些比喻中的宏大敘事終歸會讓位于現實中的生活事實。

所以，無需擔心那些被精美的蠱惑、熱血的話語、巧妙的比喻所激起來的熱血青年的情緒與激情。被比喻包裹起來的“政治童年”終會過去，青年終究會長大，進入現實，會打拼謀生，會生兒育女，會贍養老人，會面對擁擠的交通、污染的空氣；會面對強拆、法治不公；會為子女異地上學而奔走呼號。

當所有的這些事實呈現在熱血青年面前的時候，對社會關系的認知會由比喻包裹的童年進化到事實裸露的成年，一切過往的比喻就會如太陽下的冰雪。他們終會明白，除了他們的父母，任何國家，任何組織，任何其他人，都不會是他們的粑粑和麻麻；除了他們自己，任何國家，任何組織，任何其他人，也不會是他們子女的粑粑與麻麻，而公民兩個字，才是個體與國家關系的唯一事實基礎，只有站在這個基礎上，才能帶來自己的幸福與國家的進步。

第四篇：誰是誰的誰品讀情感底線

誰是誰的誰——品讀《情感底線》、《情愛畫廊》有感

農智飛

文學院

08漢本2班

歷經兩周多的時間，今夜，我終于把《情感底線》、《情愛畫廊》這兩部小說讀完了。合上書本，卻沒有像往常那種讀完一部小說之后的愉悅與歡暢，相反地，內心感到特別的壓抑與沉重。或許是我太入戲，被小說中所講述的那些情擄走了我的思維；又或許是我太較真，固執地認為小說里的故事就是你我周圍的事實。總之，心，沉沉的，渾身不適，猶如黑夜中無數的黑影在重重地壓著我的心坎。我想透透氣，于是，關上燈，一個人，走在校道上，悄悄地。

“我也不是你的誰，不能帶給你安慰??”窗外，一曲悠揚的歌聲——《曾經最美》，從遠處飄來。我不由地駐足傾聽，歌聲令我沉醉，伴隨著傷感的旋律，剎那間，我回到了最美的曾經。是啊，曾經最美！透過朦朧的夜色，我看到了離我們并不遙遠的感傷年代。一首舊情曲，最斷路人腸！我們，不論是你是我還是他，在生命的輪回道途上也不過是一個個過路人。路上，我們都為著所謂的‘情’而追逐。確實，“人非草木，孰能無情”，我們不僅有情而且是多情人。為了一個‘情’字，有迷失過，有沉淪過，有悔恨過。然而當我們明白這些想要回頭重新來過的時候，身后，早已沒有了月亮，沒有了水，沒有了路。

古往今來，‘情’是一個亙古不變的主題，尤其是愛情與親情更是永遠年輕、永不蒼老的傳奇。然而無論是在《情感底線》還是在《情愛畫廊》中，我即看不到催人淚下、感天動地的愛情神話也看不到驚天地泣鬼神的偉大的母愛形象，看到的卻是赤裸裸的情愛誘惑。不同的作者，不同的筆法，道出的是相同的主旨。那是關于一個令人可悲可嘆可憐可恨的故事，這樣的故事離你我的其實很近很近??作為有家有室，有兒有女，事業有成的婦女來說，喬果還是秦水虹都應該心滿意足了吧。可是就因為耐不住情愛的誘惑，她們背叛了婚姻、拋夫棄子，向著她們所認為的真愛義無反顧地跳下去，這一跳卻并不如她們所期待那樣得到重生，而是走到另外一個境地——萬劫不復。雖然，在《情愛畫廊》的自序中作者認為秦水虹是具有現代精神“女性美”是女性自我意識蘇醒的代表，這部作品是關于愛情的美好文字。但是，作為一位讀者，正如這句話說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我更愿意把她解讀為在厚重的商品經濟、商業化的氛圍下現代人遭遇到的種種誘惑下的掙扎與出軌。各方各面都是資本化的現實今天，現代人的情感取向、倫理道德、世界觀??皆是面臨前所未有的挑戰與困惑。情感與理智的較量是現代化社會生活中一個漫長而又痛苦的過程，而每天有著無數的人正是受這種疼痛的煎熬。就像秦水虹當她拋下自己的女兒，放棄自己的婚姻家庭毅然絕然地奔向周由的懷抱之后，盡管突如其來的愛情能讓她短暫地忘記當下的所有煩惱，然而內心的深處還是在痛苦的掙扎。她是痛苦的，尤其是當她得知因為她的離去而造成老吳一家的幾次變故她變得越發的自責；她是可憐的，為了自己的瘋狂出軌欺騙了自己的女兒甚至搶走了自己女兒的夢中情人，至始至終，她都選擇逃避的方式來面對自己的女兒哪怕是在小說的結尾她還是回避著。因為逃不開，所以她和周由不得不斷地借助情愛的力量來麻醉自己的靈魂，并且找各種各樣的借口與想法來開脫——“我是在追求我的愛情，我沒有錯更沒有罪，周由需要我他的藝術更需要我，如果沒有我陪伴著他那么世上就少了許許多多的藝術作品??”這是秦水虹的精神勝利法。可是她忘了，世上最美最能感化人的藝術作品是愛啊，一種博大的愛而并不是她那種自私的愛。當秦水虹把親情置于腦后舍棄親情去追逐愛情時，這真的不是美好的愛情而是因誘惑而出軌了的情愛，是對愛情的一種出軌與不負責任。難道她真的忘了？其實愛情的最高境界最終的歸處就是愛情轉變為親情啊！秦水虹真正的愛情是吳奐雄而不是周由，但她舍近求遠，南轅北轍的做法只會讓她離真愛越來越遠。還有《情感底線》中喬果與盧連壁的關系更加不是愛情倒是赤裸裸的情欲沉淪。無論是秦水虹還是喬果所追求的自認為是真愛的都不過是欲望閘門關不住的產物，正如書中所言：如果將人生的驅動僅僅交付給欲望，那些迷失和墮落則是再自然不過的結局了。如此說來，秦水虹、喬果的追逐無疑是迷失與墮落，這種迷失與墮落的源泉則是一個無見天日的無底洞——欲望。讀秦水虹，我不愿把她解讀為趕敢于追求真愛、自我意識蘇醒的現代女性。而是更趨向于把她這種反其道而行之的做法看做是一種迷失——自我迷失。迷失的背后是責任的缺失，是自我戰勝不了欲望被欲望牽著鼻子生活的結果。原本，敢于追求真愛、自我意識蘇醒是進步性的，是有新生命與活力的。但必須有這么一個前提：這種追求不能傷害到別人甚至是自己同時它沒有受到外界的任何不良誘惑。否則若是因為誘惑而像秦水虹那樣的蘇醒卻是一種倒退，一種自我的淪落與毀滅。讀完這兩本書，心情此起彼伏，一波未平一波又起，有著太多的疑問——什么是愛情？是如喬果與盧連壁、秦水虹與周由，還是像吳奐雄在秦水虹離開后又很快愛上別的女人？??這些都不是，愛情在他們眼里已是過去式，所以他們才做到很隨意地愛上另外一個人。是的，誰是誰的誰,他們不懂,所以??其實，生活中有這么一種平凡、簡單但很真實的愛情叫做原地守護、安分守己、至始至終、有容乃大，可他們都做不到！愛情是什么？情愛又是什么？書中沒有顯而易見的明說，但無形之中卻早已把答案擺在我們的前眼。愛情與情愛的區別就如同愛人與情人之間的區別一樣，愛人是光明正大的而情人卻是見不得光的，只能偷偷摸摸地搞地下黨活動；愛人是一輩子的相持相伴，而情人只能是短暫的偷歡。盡管，愛情與情愛只不過是同兩個字不同位置的組合，但是，卻有著天壤之別的兩層寓意。簡而言之，愛情是堅貞的，情愛是動搖的；愛情是良藥，情愛是毒藥；愛情只能敬仰，情愛可以誘惑；愛情是風雨相依、和衷共濟的今世諾言，情愛卻是過河拆橋、利益相熏的永遠謊言；愛情就如同唇與齒一樣共謀生死、唇亡齒寒，情愛卻是相互利用、相互背叛！書中的字里行間仿佛在告訴我們，能夠感動你我的愛情神話總是在那久遠的時空里。借著遙遠時空的微光，我看到了一場凄美的愛情在西周王朝里演出了一幕曠世的悲劇。就是這樣的愛情終結了一個王朝——你看，一個孤單的帝王，一個冷艷的絕世美女上演了一個“烽火戲諸侯”的愛情鬧劇！為了這場鬧劇，為了一個笑臉，更是為了心中所渴望的愛情，一個帝王輸掉了他的所有江山，輸了天下還是贏不回她——他那卑微的愛情。他的這份癡情被后世的人們笑話了幾千年，但愿，在一個冷艷佳人的時空世界里，他的情能夠感動了她幾千個春秋！一個癡情，一個絕情，到底誰是誰的誰呢？？由此便知，更不用說小說中的那些主人公們，他們以隨意制造愛情的心態，游戲人生的方式來“征服”愛情，倘若他們真的從書中活生生的走到你我當中來，誰還敢言誰是誰的誰呢？？

當我們面臨紛紛擾擾的、形形色色的誘惑，我們該怎樣去抵制與戰勝它們以此來守護心靈的那一塊凈土？這是我從這兩部書中得到一個重要的啟示。當下的社會是一個物欲橫流的時代，無論是物質商品的還是精神文化的發展都能用一個詞來概括——泛濫。泛濫給我們帶來的結果不是滿足，是空虛與迷惘，是動搖，是更多的誘惑。誘惑，導致每日況下的誠信危機；誘惑，導致愛情的貶值。當愛情遭遇信任危機與誘惑，愛情又將何去何從？在這兩部小說中作者已經闡明——其實這些并不可怕，可怕的是你自己。只要堅守好自己的原則還有什么的誘惑能使你自甘墮落的呢？管好自己，守住自己，把握好自己心中的欲望,才能遠離誘惑，才能保全自己心靈的凈土做到‘出淤泥而不染’并且拯救自己的真愛。其實，早在兩千多年前老子曾說過“物色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽??是以圣人為腹不為目，故去彼取此”、“少則得，多則惑”。老子的這些經典語錄不正是告誡人們：切莫沉淪于無休無止的各種各樣的欲望之中，真正的享受應該是有理性的自制，真正的幸福應該是腳踏實地、穩穩當當、知足常樂的生活。虛假的享受只帶來一時的快樂，是一種愚昧的自我放縱。為了這一時的短暫快樂，而耗盡了生命的所有能量，這未免也太愚蠢了。然而，在今天還是有許許多多的人做這等愚蠢的事而且是明知不能為但偏偏去做，最終只能飲恨終身。所以，人啊，就是這么奇怪，還是謹慎對待自己的欲望啊。現代人的愛情變得越來越敏感與脆弱，特別是當愛情被誘惑時，當初所許下的海誓山盟已支離破碎，早已灰飛煙滅、無所蹤跡。如何打贏愛情這一神圣的保衛戰，這是兩部小說留給我也是給每位讀者出的一道思考題。確實，當愛情面臨著很現實的誘惑，我們拿什么來拯救你，我的愛情？是否還能像古代那個為實現諾言而寧愿抱柱溺水而亡的男子一樣，那樣癡情地堅守諾言與負責任？是否還能如一代才女卓文君一樣，那樣博大地寬容與拯救陷入絕境的愛情？是否能夠仿效或者說是超越祝英臺與梁山伯創下的那一種彼此亙古不變的忠誠與堅貞的傳奇絕唱？透過厚重的現代氣息，朦朧中，我仿佛看到愛情孤身單影的在一座孤島上徘徊、彷徨與吶喊，她是在等待救援。——那是關于愛情最為現實的寓言故事，整個故事大概是這樣子的：有一天，愛情獨自一人出海游玩，后來起大風浪了，她的船被毀壞了同時她自己也被潮水沖到了一個陌生的小島。于是，她只能等待過往的船只救她回去。第一天，來了一艘非常美麗的船只，船的主人是一個叫做“美貌”的人。于是愛情就求“美貌”帶她走救她一命，可是“美貌”說他在赴約沒有時間停下。愛情，失望了。第二天，來了一艘富麗堂皇的船——那是“財富”。同樣的，“財富”說他的船已經滿了再也沒有什么空間裝的下愛情。愛情，更失望的哭了。第三天，又來了一艘金碧輝煌的豪艇——那是“權貴與地位”。理所當然，他們說愛情太沉重了，他們的船經不起愛情的重量擔不起愛情的沉淀。??愛情絕望極了，就在她萬念俱灰的時候，來了一只十分滄桑破舊的小船，他二話不說也沒有什么口號就把愛情救走。后來，愛情才知道救她的那個人是“時間”。雖然，這不過是眾人皆知、陳詞濫調的一則寓言，但我始終固執地認為它離我們真的很近很近??生活中，有太多的時候，有許多的人之所以把曾經的諾言不知廉恥地兌現成一句句謊言是因為缺少一種人生的尺度——是對愛的褻瀆玩弄與不負責任也是對自己的無知認識，對人生無所謂的放縱。當最后的謊言變成一去不復返的空言，我們注定要錯過許多美好的人和事，也錯過了人世間最為彌足珍貴的情感，比如愛情、親情、友情??我們之所以滿不在意地去做那樣愚蠢的對自己與他人沒有好處的事，這并非是我們看透了什么，只不過是太多的欲望與誘惑扭曲了我們某些人的世界觀、人生觀和價值觀。如今，若是毫不在乎地揮霍這些寶貴的情感。將來，如果有來得及回頭的話，一定會發現，最美好的真實的的確確已經被自己遺失在很久很久的時空隧道里頭。但這些路，是你選擇的，也是你走出來的，所以，回頭之后，你誰也別怨，真的！

究竟，誰是誰的誰？喬果不懂，秦水虹也不懂，盧連壁更加不懂??這兩部小說里面也沒有明了地告訴我們，可我讀出這么一條耐人尋味、充滿玄機的信息——連自己都不知道自己是誰的人，又能如何做別人的誰呢？是啊，今生，你是誰的誰？誰又是你的誰？誰是誰的誰？？我也不懂，可是時間老人說他懂，他什么都曉得。我相信他的話，因為他是這個世界上唯一能夠證明孰是孰非的公證人！于是，我選擇了等待，等待答案的揭曉，等待??

此時此刻，夜更深了，校園更靜了，經過一番番的捫心自問與拷問，我的心情稍微的平靜下來。于是，我掉頭往回走，頭上是一輪又大又圓、又明又亮的明月。銀白白、雪亮亮、通透透的月光灑在我走回的路上，在如此的黑夜中為我指引道路，給我光明。我知道，明月并非只有今晚才亮才有，明天，明月會更加的圓大更加的雪亮！我更知道，今晚的明月不僅僅照亮我一個人的世界更多的是照亮了整個世間的世人！想到這，我舒心地笑了，若是問君何故喜，靈魂深處月正明！捧著圓圓的明月，我信心百倍、無比堅定地走了下去，一腳一印一深一淺、腳踏實地地走著走著??

注 ： 《情感底線》

楊東明

長春

時代文藝出版社

2006

《情愛畫廊》

張抗抗

長春

時代文藝出版社

2005

第五篇：情書-誰是誰一生的永恒

面對那片海，肖紫心想：世界上的每個人都棲息于自己的水域里，于際遇中邂逅一些人，點燃一場電光火石般絢爛的美麗偎依。是否，最后終因緣分，因注定的宿命而老死不相往來呢？

【1】

今天上午，上報國資委的年終統計報表被打了回來，肖紫被叫到老總辦公室。

門外，肖紫深深地呼了口氣，敲門，進入。老總看著她，用手指著報表，沉默著。

她默默地翻開報表，仔細檢查，原來她通過網上軟件報送的審核報表是以元為單位，而財務人員書面報送的資料卻以萬元為單位（其實之前國資委統評科是要求以元作為單位的）。

她對老總說：