第一篇：多角度評價人物,深入理解課文內(nèi)容

多角度評價人物，深入理解課文內(nèi)容

《將相和》人教版 五年級下冊

師：學(xué)了這篇課文，你們能以不同的身份來評價一下將相二人嗎？

生1：假如我是趙王，我肯定會這樣說：“我趙王真的是三生有幸，遇到這樣兩位百里挑一的賢才，更可貴的是他們能處處為趙國的社稷安危著想，趙國有望了！”

生2：趙國的百姓聽說了“將相和”的故事后，紛紛夸獎道：“我們趙國有一文一武兩位深明大義的父母官，我們老百姓今后能過太平日子嘍！”

（全班大笑）

生3：我猜想此時秦王一定很羨慕趙王，他一定在暗暗地思索：“要是我手下也能有這樣兩位以大局為重的左膀右臂，那我秦王豈不是如虎添翼了嗎？”

生4：其他五國的老百姓聽說了此事，都覺得很振奮人心：“我們得向趙國的藺相如和廉頗學(xué)習(xí)，齊心協(xié)力保家衛(wèi)國，不能向秦國示弱！”

生5：最后，我想以讀者的身份用一副對聯(lián)來總結(jié)一下課文，上聯(lián)是：“藺丞相機(jī)智勇敢——巧斗強(qiáng)秦”，下聯(lián)是：“廉將軍知錯就改——負(fù)荊請罪”，橫批是：“齊心護(hù)國佳話永傳”！

【評析】在課文的講授中，教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過多角度延伸，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象和說話訓(xùn)練，使學(xué)生既鞏固了所學(xué)知識，又通過評價人物這一環(huán)節(jié)加深了對人物及課文的理解，把握了課文的深層內(nèi)涵。這種充滿個性解讀的做法，源于課本又超越了課本，使學(xué)生獲得了思想的飛躍和個性的舒張！

第二篇：理解課文內(nèi)容

索溪峪的?野?教學(xué)設(shè)計

一、課文內(nèi)容及設(shè)計分析 《索溪峪的?野?》一文寫作思路清晰，脈絡(luò)分明，以獨特的視角寫出了獨特的感受。揭示出人與自然相處的簡單道理：賦予萬物以人性，實現(xiàn)心靈的交融，就能創(chuàng)造出美好和諧的境界。在學(xué)習(xí)的過程中，通過閱讀理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，體會表達(dá)作者對大自然的贊美思想情感，并領(lǐng)悟作者抓住景物特點先概括表述再具體描寫的方法；學(xué)生能體會到作者表達(dá)自己的獨特感受的寫作方法，從而提高理解力、感受力、寫作能力。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、認(rèn)識?賦、淑、撅、叟、滌?等字，正確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，表達(dá)了作者對大自然的贊美。

2、理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，領(lǐng)悟作者抓住景物特點先概括表述再具體描寫的方法。

3、體會作者的情感，表達(dá)了作者對大自然的贊美。

重點：正確、流利、有感情朗讀課文，積累掌握出現(xiàn)的字詞。理解課文內(nèi)容。難點：領(lǐng)悟課文的寫法，感受大自然的美，體會作者表達(dá)的情感。

三、教學(xué)策略選擇與設(shè)計 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?閱讀是學(xué)生個性化行為。?本節(jié)教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。新課標(biāo)還指出：?學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?。教學(xué)中，我?guī)椭鷮W(xué)生找準(zhǔn)切入點——?野?，由?野?存疑引導(dǎo)學(xué)生探究教材，把自主學(xué)習(xí)貫穿其中,給學(xué)生足夠的時間、空間，引導(dǎo)他們合作、探究。用自己的想象感悟語言，既重?文本?，又超?文本?。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。

四、教學(xué)資源與工具設(shè)計 １、教學(xué)環(huán)境：多媒體環(huán)境。２、資源準(zhǔn)備：教學(xué)PPT

五、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導(dǎo)入。

1、同學(xué)們，我們的祖國地大物博，歷史悠久，有許多著名的旅游勝地。你去過張家界嗎？又知道那里有個舉世聞名的索溪峪嗎？（出示課件，欣賞張家界索溪峪的迷人風(fēng)光，了解索溪峪。）

2、揭示課題：索溪峪的?野?

[設(shè)計意圖：借助課件欣賞索溪峪的風(fēng)光圖片，激發(fā)學(xué)生主動參與課文學(xué)習(xí)的熱情。]

（二）、學(xué)生預(yù)習(xí)成果展示。

1、展示課文字詞的積累掌握內(nèi)容。

2、展示課文的正確、流利、有感情的朗讀情況。

3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論。

（三）、初讀課文，質(zhì)疑解疑。

1、默讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通順句子。

2、抓題眼，引入研讀。獨立思考，再小組討論：?野?在本課是什么意思？（純天然的野性美）課文通過哪幾方面的描述來寫出索溪峪的?野?？（山是野的、水是野的、山上的野物當(dāng)然更是?野?性十足、連游人也漸漸變得?野?起來。）討論后匯報，師隨機(jī)板書。

[設(shè)計意圖：整體感知內(nèi)容，讀通課文，自學(xué)生字，課件出示討論問題。使學(xué)生情緒變得活潑輕松，營造課堂氛圍，學(xué)生與作者、作品產(chǎn)生共鳴。]

（四）、合作研讀，感受索溪峪的?野?

1、分組研讀，交流討論：選擇最感興趣的一個方面，體會作者是怎樣描繪索溪峪的山、水、野物和游人的?野?的？（帶著問題讀課文，畫出重點語句，認(rèn)真想一想，并批注體會，與小組成員交流）

2、全班交流學(xué)習(xí)效果。（1）賞析?山是野的。?（邊講邊出示課件）

a、齊讀這一段，思考：課文是從哪幾個方面來具體描述?山是野的?這個特點的？課文運用了怎樣的寫作手法？（是一種驚險的美。是一種磅礴的美。是一種隨心所欲、不拘一格的美。）（先概括特點再具體描寫。）b、賞析句子：?幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么‘一線天’，什么‘百丈峽’，聽著名字就讓人膽顫。? 你從哪些詞語當(dāng)中感受到了一種驚險的美？（板書：拔地而起、搖搖晃晃、望而生畏、膽顫）

c、還有哪些地方讓你感受到一種驚險的美？（一線天、百丈峽，它們的名字聽著也讓人覺得害怕。）

d、以索溪峪的山與桂林的山、黃山、泰山、廬山作比較。有感情朗讀, 讀出你的驚訝，讀出你的贊嘆，并談?wù)勛约旱氖斋@。(2)、賞析?水是野的。?（出示課件親眼目睹索溪峪的水?野?）a、讓我們跟著攝像師的鏡頭，來領(lǐng)略索溪峪水的野吧！

b、賞析句子?索溪峪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。?

?蹦跳而出的野孩子?給人活潑、靈動之感，把索溪峪想象成?野孩子?，十分傳神地寫出了索溪峪的?野?。它或?奔跑?，或?撅著屁股，賭著氣又自個鬧?，十分調(diào)皮、可愛。也從側(cè)面表達(dá)出了行走在曲折起伏的索溪邊的游人們輕松愉快的心情。這一段中，作者還有哪些奇特的想象？（索溪峪是一個野孩子，山路是它的哥哥，樹木是它的大叔，石頭是它的弟弟。）c、賽讀，讀出索溪的趣。

(3)、賞析?山上的野物是‘野’的。?和?游人也‘野’了起來。? a、快速朗讀，想想?野?加引號的含義。b、賞析句子?人們，在這山水中返樸歸真了。??返樸歸真?是什么意思？（?返樸歸真?的意思是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。）課文中怎樣寫猴子與游人的?返樸歸真?？(4)、仔細(xì)觀察文章各段的寫法，說說作者在謀篇布局上采用了怎樣的描寫方法。（先概括特點，再具體描寫。）[設(shè)計意圖：鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力，鼓勵多說，盡量發(fā)表自己見解。不失時機(jī)的出示課件中的圖片與重點語句幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的景物特點。讀中體會文章的寫作方法。]

（五）、回歸整體，拓展延伸

1、索溪峪的自然美景在作者的描述中展現(xiàn)在我們的面前，表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？你有哪些收獲？（對大自然的贊美，對人與人之間質(zhì)樸真誠情感的向往。）

師激情：不同的人對同樣的風(fēng)景，會有不同的感受。作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字──?野?：這里的山野、水野，這里的野物?野?性十足，連來這里游覽觀景的游人也返樸歸真，漸漸變得?野?起來。作者描繪了張家界索溪峪獨特的美，在寫景中表達(dá)了自己暢游其中的愉快的心情。

2、回放索溪峪的美景圖，再次感受它的神奇。[設(shè)計意圖：通過總結(jié)歸納，使學(xué)生最后對課文有一個整體的感受，再次體會?野?的特點。激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。]

（六）、作業(yè)

1、有感情地朗讀課文，選擇一段優(yōu)美的樂曲練習(xí)配樂朗讀。

2、把你認(rèn)為最美的一段抄寫在《讀書學(xué)習(xí)筆記》上，并寫下讀后感，嘗試運用先概括再總結(jié)的寫作方法.[設(shè)計意圖：理解課文的基礎(chǔ)上，伴隨優(yōu)美的音樂入境的讀。通過練筆，學(xué)以至用。] 合作研讀，感受索溪峪的?野?回歸整體，拓展延伸

第三篇：《錯誤》的多角度理解

《錯誤》的不同解讀

早在中學(xué)時期，我們便已接觸鄭愁予的這首《錯誤》。這首詩給人一種模糊感，一種神秘感。一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。我想，一首詩的解讀也可以是多種角度的，未必固定拘泥于僅僅一個方面。

《錯誤》可以看做是哲理詩。曾經(jīng)看到過這樣的評析：你誤會了，所以你錯了；我沒有錯，但我也錯了，因為我制造了誤會。雖說我并非對這一評析理解的十分清楚，但起碼有一點我可以肯定，這充分印證了我們哲學(xué)課上所學(xué)的：事物是聯(lián)系的。事物之間往往是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（真心覺得，看到我這理科生這樣解讀這首詩，鄭愁予老先生會再也沒心情寫東西。一笑）。事實如何，孰是孰非，往往并非一言半語能夠解釋得清楚。

《錯誤》可以看成閨怨詩。若從這一女子角度來說，女子久等心上人不至，“蓮花的開落”說明女子等待時間之長，她聽不到青石街道上有意中人的足音，因而心靈也如窗扉緊閉，春帷不揭。作為過客的“我”從這里走過，聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，企盼已久的她頓時在意起來，可“我”未入家門，她失意萬分。全詩不足百字，而故事情節(jié)卻隨著主人公的情感變化一波三折，先是漫長的期待，然后是聽到馬蹄聲的驚喜，最后是失望，再后來又是無盡的等待。十分形象具體地描繪出女子等候心上人不至?xí)r的愁苦，情感波動的情形。這一點與溫庭筠的《望江南》十分的相像。

另外，《錯誤》同樣可以看做是羈旅詩作，來抒發(fā)作者漂泊在外時的凄苦心情。作者生于山東而后到臺灣，從此與故鄉(xiāng)分別，或許正是為此才會有這樣的漂泊之感。其實，處在那個動蕩時代的臺灣人或多或少都有一種漂泊的心態(tài)，他們在臺灣島僅僅是一個“過客”，希望有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治原因，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出重重的失落和惆悵的感情。而文中對于女子的描寫，更可以看作是“對面落筆”的手法，通過對作者想象中家中女子的孤寂，表現(xiàn)出作者對于家的渴望與對于親人的思念（頓時覺得，中學(xué)語文教的各種賞析方法太給力了，怎么說都對。誰知作者是不是真這樣想）。

所以，對于《錯誤》這首詩的認(rèn)識與平息時可以從多個角度進(jìn)行的。而且，值得一提的是，這些多角度的賞析相互之間并不矛盾。也就是說，作者在寫這首詩的時候心中可能同時夾雜了以上不止一種情感，正如世上很多事物一樣，這首詩所蘊(yùn)含的意義與情感也應(yīng)該是復(fù)雜的，可能連鄭愁予老先生自己也不能說的十分明白。因此，每個人讀過之后都有自己的感觸，對于詩的理解也可以是多方面多角度的。在這點，中學(xué)所教的是片面的。

第四篇：人教版七年級上冊課文內(nèi)容理解整理

七年級上冊課文要點

1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《蟬》《貝殼》哲理散文

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強(qiáng)起來。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟(jì)南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。

13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。

14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

17、《看云識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、詩兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。

25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢衣逗椭S刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

第五篇：抓住重點詞句,理解課文內(nèi)容

主題教研論文——

抓住重點詞句，理解課文內(nèi)

（2012——2013第一學(xué)期肖玉波）

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中的重要任務(wù)之一，而閱讀則是達(dá)到目的的重要途徑。閱讀有助于理解文章的思想內(nèi)容，有助于信息輸入強(qiáng)化記憶，有助于提高口頭表達(dá)能力和寫作能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感和審美情趣。它在語文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。語文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中提到，要培養(yǎng)學(xué)生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。”可見閱讀教學(xué)的重要性。而閱讀能力較弱一直是語文教學(xué)中的難題之一，尤其是對四年級的學(xué)生來說。因此，我們年級組的研修主題是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，在這個大問題下，我確立的個人研修主題是抓住重點詞句理解課文的主要內(nèi)容，體會作者的情感。

在閱讀教學(xué)中，如果能抓住關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生理解透徹，往往對理解整篇課文內(nèi)容，體會作者的情感有很大的幫助，是一種耗時少、收效大的做法。我是從以下幾方面做的：

一是抓住中心句理解課文內(nèi)容。閱讀教學(xué)中抓住中心句的教學(xué)，能有效地幫助學(xué)生把握課文的脈絡(luò)，準(zhǔn)確地理解整篇課文的內(nèi)容。例如教學(xué)《富饒的西沙群島》一文，我抓住“那里景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是個可愛的地方”這個句子引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，我設(shè)計了如下幾 1

個問題：“景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富”是什么意思？作者用哪些具體的景物和物產(chǎn)來突出這個？西沙群島究竟有哪些美麗的風(fēng)景？又有哪些豐富的物產(chǎn)？通過理解以上幾個問題，學(xué)生已初步懂得整篇課文是圍繞著這個“美麗富饒”詞來寫，用了先總后分的敘述方式，也就是說，學(xué)生對課文的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了初步的了解，這對進(jìn)一步理解課文內(nèi)容無疑起了先導(dǎo)作用。

二是抓住含義深刻的詞句來理解課文內(nèi)容。在小學(xué)語文教材中，有很多含義深刻的句子，如果不能正確理解這些句子，就不能全面理解課文的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生理解含義深刻的句子，要注意教給他們理解句子的方法，教會他們聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實際，聯(lián)系文章的時代背景及作者當(dāng)時的思想感情等來理解句子。如《槐鄉(xiāng)的孩子》中“八月，天多熱，雞熱得耷拉著翅膀……”這句話的理解，我就讓學(xué)生聯(lián)系生活實際來理解，想象自己經(jīng)歷過的夏天炎熱的情景。

一篇文章，總要表達(dá)某種思想感情，這種思想感情往往是從字里行間流露出來的。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解重點詞句，能幫助學(xué)生深刻地領(lǐng)會文章的思想感情。例如教學(xué)《我們的民族小學(xué)》一文，我抓住“這就是我們的民族小學(xué)，古老的銅鐘，鳳尾竹的影子在粉白的墻上搖晃”這一句，引導(dǎo)學(xué)生理解作者對民族小學(xué)的贊美，從而領(lǐng)會文章的思想感情。

三是抓住過渡句，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。過渡句在文中起著承上啟下的作用，它是文章思路發(fā)展變化的一個重要標(biāo)志。閱讀教學(xué)中突出過渡句的教學(xué)，也可幫助學(xué)生弄清作者的思路，把握文章的脈絡(luò)，從而更好地理解課文內(nèi)容。

語文閱讀能力的提高，既需要對文本的感悟，也需要對閱讀方法的積累，只要教師在教學(xué)中能夠切實落實閱讀方法的知道，孩子的閱讀能力就一定會得到不斷地提高。

2012-12-2