第一篇：《西游記》人物評價

讀《西游記》有感

《西游記》是我國吳承恩先生寫的一部長篇小說，它與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》被譽為我國古典四大名著。《西游記》與一般的古代小說不同，它雖然是一部神話小說，但是在小說中融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插入幾句儒家的至理名言，使得這部小說既妙趣橫生，又讓人回味無窮。在這部小說中，我認識了機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧等人物，以下是我對這部小說中的人物的一些感悟。

一、唐僧

在我眼里，書中的唐僧是一個膽小、善良的人，書中作者不是寫他“紛紛落淚”、“魂飛魄散”就是寫他被驚得“坐不穩(wěn)馬鞍，翻跟頭跌下馬”；雖說唐僧是一個善良的人，但是正因為他太善良才會在第27回的時候唐僧因?qū)O悟空打死了白骨精，唐僧卻死守佛教“不殺生的教條，還說什么”要念念不忘善心“誤會他，將他趕回了花果山；而事實證明了孫悟空是正確的，唐僧是錯誤的。在現(xiàn)實生活中，有許多像白骨精一樣的人和事，我們不能被美麗的表象所迷惑，分不清是非，雖然要有善心，但也要睜大雙眼看清事物，才不會使自己上當(dāng)受騙，身陷危險之中。

二、孫悟空

在《西游記》中我最喜歡的就是孫悟空了，他是一個膽子大、樂觀、勇敢、機智、富有斗爭精神的人物，與唐僧和豬八戒比較起來顯得更為勇敢。然而，從某些方面來看，他確實是有點兒“無法無天”，他從不理會天子獨尊、下不犯上之類的教義，完全不把天宮里面的那些位尊勢大的統(tǒng)治之神放在眼里就連在天上有著至高無上的權(quán)力的玉帝面前，他也敢口稱“老孫”。當(dāng)然，他也不理睬天條和天宮神圣不可侵犯的說教，直接掄起金箍棒，打上凌霄寶殿，闖入天宮，打得玉帝膽戰(zhàn)心驚，天兵天將魂飛魄散，把天宮鬧得人仰馬翻。他也不管生死定數(shù)、“六道輪回”的說教，偏偏打入地府，強行勾掉生死簿上的名字，“躲過輪回，不生不滅”。

而在降妖之時，孫悟空從不臨陣脫逃，敢于與強大的妖魔斗智斗勇、從容對陣，并且堅持到底。在七十五回他在獅駝山被獅子怪三兄弟的“陰陽二氣瓶”給裝去了，幾乎“連命都給丟了”，但它依然是在瓶中“咬著牙，忍著疼”，想方設(shè)法，終于從“陰陽二氣瓶”中跑了出來，繼續(xù)與妖魔斗爭。在我們身邊也有許多像孫悟空似的人物如李繼庠、趙鑫、金光宇等，當(dāng)他們看到有壞人在做壞事的時候，都勇敢地站出來與之作斗爭，這難道不是現(xiàn)代版的孫悟空嗎？

一、豬八戒

小說中的豬八戒是一個貪吃、貪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。在遇到強大的妖魔時，他要么就臨陣脫逃，要么就鬧著要“分行李”、要“散伙”，或者就是臨陣脫逃。在七十四回中，孫悟空讓他去探路，結(jié)果他在半路睡著了，回去對師父編了個謊，結(jié)果被孫悟空識破了。后來，孫悟空和他一起大戰(zhàn)獅子精，孫悟空被獅子精吸進肚子里去了，豬八戒一灰心就鬧著分行李要散伙,但是被悟空趕回來勸住了，這說明豬八戒還是一個知錯就改的人，在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。

四、沙和尚、小白龍

我將沙和尚、小白龍一起評論，是因為他們倆都有著一個共同的特點，那就是任勞任怨、善良，但在《西游記》這部小說中作者并沒有用太多的筆墨來描寫沙和尚和小白龍，但他們卻一直都在為他們所在的這個團隊默默地奉獻著。

在《西游記》中，無論是機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧，他們都有一個共同的目標—去西天取得真經(jīng)，正是這一目標使得這四個性格各異的人團結(jié)在一起，并為之默默地奉獻著，由此可以讓我們認識到人們一直在追求美好的東西，雖然這條路上充滿了崎嶇和坎坷，但只要團結(jié)，面對困難不放棄終將能實現(xiàn)。

第二篇：《西游記》人物評價

評《西游記》人物

《西游記》是我國吳承恩先生寫的一部長篇小說，它與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》被譽為我國古典四大名著。《西游記》與一般的古代小說不同，它雖然是一部神話小說，但是在小說中融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插入幾句儒家的至理名言，使得這部小說既妙趣橫生，又讓人回味無窮。在這部小說中，我了解到機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧等人物，以下是我對這部小說中的人物的一些評論。

一、唐僧

在我眼里，書中的唐僧是一個膽小、善良的人，書中作者不是寫他“紛紛落淚”、“魂飛魄散”就是寫他被驚得“坐不穩(wěn)馬鞍，翻跟頭跌下馬”；雖說唐僧是一個善良的人，但是正因為他太善良才會在第27回的時候唐僧因?qū)O悟空打死了白骨精，唐僧卻死守佛教“不殺生的教條，還說什么”要念念不忘善心“誤會他，將他趕回了花果山；而事實證明了孫悟空是正確的，唐僧是錯誤的。在現(xiàn)實生活中，有許多像白骨精一樣的人和事，我們不能被美麗的表象所迷惑，分不清是非，雖然要有善心，但也要睜大雙眼看清事物，才不會使自己上當(dāng)受騙，身陷危險之中。

二、孫悟空

在《西游記》中我最喜歡的就是孫悟空了，他是一個膽子大、樂觀、勇敢、機智、富有斗爭精神的人物，與唐僧和豬八戒比較起來顯得更為勇敢。然而，從某些方面來看，他確實是有點兒“無法無天”，他從不理會天子獨尊、下不犯上之類的教義，完全不把天宮里面的那些位尊勢大的統(tǒng)治之神放在眼里就連在天上有著至高無上的權(quán)力的玉帝面前，他也敢口稱“老孫”。當(dāng)然，他也不理睬天條和天宮神圣不可侵犯的說教，直接掄起金箍棒，打上凌霄寶殿，闖入天宮，打得玉帝膽戰(zhàn)心驚，天兵天將魂飛魄散，把天宮鬧得人仰馬翻。他也不管生死定數(shù)、“六道輪回”的說教，偏偏打入地府，強行勾掉生死簿上的名字，“躲過輪回，不生不滅”。

而在降妖之時，孫悟空從不臨陣脫逃，敢于與強大的妖魔斗智斗勇、從容對陣，并且堅持到底。在七十五回他在獅駝山被獅子怪三兄弟的“陰陽二氣瓶”給裝去了，幾乎“連命都給丟了”，但它依然是在瓶中“咬著牙，忍著疼”，想方設(shè)法，終于從“陰陽二氣瓶”中跑了出來，繼續(xù)與妖魔斗爭。在我們身邊也有許多像孫悟空似的人物如李繼庠、趙鑫、金光宇等，當(dāng)他們看到有壞人在做壞事的時候，都勇敢地站出來與之作斗爭，這難道不是現(xiàn)代版的孫悟空嗎？

一、豬八戒

小說中的豬八戒是一個貪吃、貪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。在遇到強大的妖魔時，他要么就臨陣脫逃，要么就鬧著要“分行李”、要“散伙”，或者就是臨陣脫逃。在七十四回中，孫悟空讓他去探路，結(jié)果他在半路睡著了，回去對師父編了個謊，結(jié)果被孫悟空識破了。后來，孫悟空和他一起大戰(zhàn)獅子精，孫悟空被獅子精吸進肚子里去了，豬八戒一灰心就鬧著分行李要散伙,但是被悟空趕回來勸住了，這說明豬八戒還是一個知錯就改的人，在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。

四、沙和尚、小白龍

我將沙和尚、小白龍一起評論，是因為他們倆都有著一個共同的特點，那就是任勞任怨、善良，但在《西游記》這部小說中作者并沒有用太多的筆墨來描寫沙和尚和小白龍，但他們卻一直都在為他們所在的這個團隊默默地奉獻著。

在《西游記》中，無論是機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧，他們都有一個共同的目標—去西天取得真經(jīng)，正是這一目標使得這四個性格各異的人團結(jié)在一起，并為之默默地奉獻著，由此可以讓我們認識到人們一直在追求美好的東西，雖然這條路上充滿了崎嶇和坎坷，但只要團結(jié)，面對困難不放棄終將能實現(xiàn)。

第三篇：西游記故事反應(yīng)主題及主要人物評價

《西游記》

一、故事反映的主題

大家知道，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”。神話以及神話小說《西游記》這類作品，作為一種觀念形態(tài)，它也同樣反映著一定的社會生活，只不過，它具有自己的特點而已。

自唐代玄奘取經(jīng)的歷史事件以及《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐西域記》這些書籍出現(xiàn)以后，宋、元至明初幾百年問關(guān)于取經(jīng)故事的民間口頭傳說以及話本小說和雜劇，使西游取經(jīng)故事通過不同的途徑和文藝形式得到不斷的發(fā)展。在長期的故事流傳過程中，人民群眾不斷地改造和豐富原有故事的情節(jié)內(nèi)容，同時也把他們對于封建統(tǒng)治階級、封建社會的觀察和認識，對于封建社會里種種丑惡勢力的批判和斗爭，乃至他們征服自然力的理想和愿望注入了取經(jīng)故事。吳承恩的《西游記》不僅直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)的題材，而且也從中吸取了豐富的思想養(yǎng)料，使這部神話小說在生動有趣的藝術(shù)描寫中常閃爍出可貴的思想光彩。譬如小說第四十五回孫悟空對著一群司雷電風(fēng)雨之神發(fā)號施令：“但看我這棍子：往上一指，就要刮風(fēng)。”那風(fēng)婆婆、巽二郎沒口的答應(yīng)道：“就放風(fēng)!”“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布霧郎君道：“就布云!就布云!”“棍子第三指，就要雷鳴電灼。”那雷公、電母道：“奉承!奉承!”“棍子第四指，就要下雨。”那龍王道：“遵命!遵命!”充分寫出了孫悟空在自然之神面前的雄偉氣魄和強大威力。這些浪漫主義的藝術(shù)想象，非常生動地反映了古代人

民駕馭自然的熱烈愿望和人定勝天的樂觀精神，這是古代人民“用想象和借助想象以征服自然力。支配自然力”的表現(xiàn)。

二、對文中主要人物的評價

唐僧

唐僧，俗姓陳，法號玄奘，唐太宗指“三藏”取號，賜法號為三藏。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，取名為：行者、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實善良，一心向佛，慈祥，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。

孫悟空

孫悟空又名孫行者、外號美猴王、號稱“齊天大圣”。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，為尋求長生之道，獨自漂洋過海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提老祖為師，習(xí)得金丹術(shù)、地煞術(shù)，七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。自封為齊天大圣，大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。

孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。為人堅持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機智靈活，執(zhí)著略帶倔強，但有些自戀自大。

豬八戒

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因調(diào)戲嫦娥惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。

沙和尚

又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被木吒降服，歸唐僧門下，負責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨卻毫無主見。

第四篇：有關(guān)西游記人物歇后語

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。下面我們來看看有關(guān)西游記人物歇后語，歡迎閱讀借鑒。

唐僧讀佛經(jīng)————————————出口成章

拜唐僧————————————改邪歸正

猴子變戲法————————————無中生有

孫悟空上了話果山——————稱王稱霸

孫悟空保唐僧————————————忠心耿耿

孫悟空照鏡子————————————目中無人

唐僧取經(jīng)______多災(zāi)多難

孫悟空大鬧天宮________翻了天

孫悟空坐天下____毛手毛腳

孫悟空碰到如來佛______一物降一物

豬八戒照鏡子____里外不是人

豬八戒敗陣________倒打一耙

孫悟空的毫毛————— 隨變（便）神通廣大。

和孫猴子比跟斗—————差著十萬八千里。

孫悟空的金箍棒————能大能小。喻大小隨意，不加限制

孫悟空鬧地府———勾他的生死簿

請孫悟空上天—————叫他當(dāng)了弼馬溫

如來佛捉孫大圣————易如反掌

孫猴子壓在五行山下—————背上越來越重

像緊箍咒那樣——————可以管得住孫悟空

孫猴的帽子—————緊得很

豬八戒初進高家莊—————假裝好漢子

招親招來了豬八戒————自找難看（堪）

白骨精給唐僧送飯——————虛情假意

白骨精騙孫悟空—————哄不住

豬八戒戰(zhàn)白骨精—————太自不量力

唐僧的龍馬 —————— 騰云駕霧

唐僧的心胸 —————— 慈悲為懷

唐僧的眼睛 —————— 不識好壞人

唐僧和尚念佛經(jīng)—————— 一本正經(jīng)

唐僧跑進和尚店——————同吃一碗齋飯

唐僧取經(jīng)——————千辛萬苦

唐僧上西天—————— 一心取經(jīng)

唐僧相信白骨精—————— 人妖不分

唐僧遇見白骨精—————— 敵我不分

白骨精見了孫悟空 —————— 現(xiàn)原形了

白骨精遇上孫悟空——————原形畢露

如來佛治孫悟空 —————— 強中還有強中手

孫悟空拔猴毛 —————— 變化多端，轉(zhuǎn)眼就變，變化無常

孫悟空保唐僧 —————— 忠心耿耿；降妖除魔

孫悟空變魔術(shù) —————— 花樣多

孫悟空變山神廟—————— 露了尾巴

孫悟空打豬八戒—————— 倒打一耙

孫悟空放屁—————— 猴里猴氣

孫悟空赴蟠桃會—————— 不請自到

孫悟空借芭蕉扇—————— 一物降一物

孫悟空看進了八卦爐—————— 越練（煉）越結(jié)實

孫悟空拿（捉）豬八戒—————— 能人之上有能人

孫悟空手里的金箍棒—————— 隨心所欲

孫悟空聽見緊箍咒 —————— 頭痛

孫悟空住在水簾洞—————— 稱王稱霸

招親找來豬八戒 —————— 自找難看；自討難看

豬八戒敗陣 —————— 倒打一耙

豬八戒扮新娘 —————— 好歹不像；其貌不揚

豬八戒吃炒肝—————— 自殘骨肉

豬八戒吃大肉 —————— 忘本

豬八戒吃核桃—————— 囫圇

豬八戒吃黃蓮 —————— 苦了大嘴的豬八戒吃面條—————— 粗中有細；狼吞虎咽

第五篇：西游記人物歇后語

西游記人物歇后語

唐僧取經(jīng)—— 一心一意 唐三藏取經(jīng)—— 好事多磨 唐僧的書—— 一本正（真）經(jīng) 唐僧看書—— 一本正經(jīng) 唐僧取經(jīng)----天經(jīng)地義

唐僧西天取經(jīng)-----好事多磨 唐僧西天取經(jīng)-----力盡艱辛

唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭

豬八戒照鏡子——里外不是人 豬八戒吃人參果——全不知滋味兒 豬八戒摔耙子——倒打一耙

豬八戒見高小姐——改換了頭面 豬八戒見了白骨精——垂涎三尺 豬八戒招親——凡心難丟

豬八戒進了女兒國——不想走了 豬八戒西天取經(jīng)：三心二意

孫猴子碰著如來佛——跳不出手心 孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭 白骨精見了孫悟空——現(xiàn)原形了 孫悟空進了八卦爐——煉結(jié)實了

孫悟空鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患 悟空大鬧天宮——慌了神

孫悟空借芭蕉扇——一物降一物 孫大圣聽見緊箍咒——頭痛

孫猴子翻筋斗——相差十萬八千里 孫猴子坐天下——有點不像 孫悟空的眼睛——火眼金睛 孫猴子的臉——說變就變 孫大圣鬧天宮——翻了天 孫悟空的毫毛——神通廣大 孫悟空聽念緊箍咒——頭疼 孫悟空西天取經(jīng)——大顯神通 孫悟空七十二變——尾巴丟不掉 孫悟空翻筋斗——十萬八千里 孫悟空三借芭蕉扇——有點本事 孫悟空三打白骨精——人妖分得清 孫悟空守桃園——自食其果

孫猴子碰著如來佛——跳不出手心 孫猴子吃蟠桃——自食其果 孫悟空龍宮借寶——有借無還

沙和尚挑行李——義不容辭 唐僧的二徒弟——無（悟）能