第一篇：總結(jié)名詞解釋

城市街區(qū)：在城市中由城市街道圍合成的區(qū)域稱之為街區(qū)，通常以一個居住組團為單位。街區(qū)是城鎮(zhèn)居民生活和鄰里交往的一個基本單元，是城市生活價值的集中體現(xiàn)。

海綿城市(LID)：城市能夠像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。提升城市生態(tài)系統(tǒng)功能和減少城市洪澇災(zāi)害的發(fā)生。低影響開發(fā)（Low Impact Development,LID）；是由美國東部馬里蘭州的喬治王子郡及西北地區(qū)的西雅圖和波特蘭市在20世紀90年代共同提出的，是由一種基于微觀尺度景觀控制措施發(fā)展而來的雨水管理技術(shù)。其初始原理是通過分散的、均勻分布的、小規(guī)模的雨水源頭控制機制，用滲透、過濾、存儲、蒸發(fā)，以及在接近源頭的地方截取徑流等設(shè)計技術(shù)，來實現(xiàn)對暴雨所產(chǎn)生的徑流和污染的控制，緩解或修復(fù)開發(fā)造成的難以避免的水文擾動，減少開發(fā)行為活動對場地水文狀況的沖擊

水敏性城市設(shè)計（Water Sensitive Urban Design,WSUD）是一種規(guī)劃和設(shè)計的哲學(xué), 旨在克服傳統(tǒng)發(fā)展中的一些不足。從城市戰(zhàn)略規(guī)劃到設(shè)計和建設(shè)的各個階段, 它將整體水文循環(huán)與城市發(fā)展和再開發(fā)相結(jié)合。其結(jié)合了工程和非工程措施, 并且影響開發(fā)過程中居民的用水行為 WSUD 理念倡導(dǎo)將水文的循環(huán)過程和城市的規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)發(fā)展過程相結(jié)合，認為城市的基礎(chǔ)設(shè)施、建筑形式應(yīng)與場地的自然特征一致。通過合理設(shè)計、利用具有良好水文功能的景觀性設(shè)施。讓城市環(huán)境設(shè)計具有“可持續(xù)性”，從而減少城市開發(fā)對自然水循環(huán)的負面影響，并提升城市在環(huán)境、游憩、美學(xué)、文化等方面的價值 開放住區(qū): 可實現(xiàn)城市公共資源共享、與城市功能空間有機融合，營造富有活力的城市氛圍和完善城市功能的住區(qū)，與傳統(tǒng)的封閉式小區(qū)的做法有本質(zhì)的區(qū)別

開放街區(qū): 城市主干道圍合、中小街道分割、路網(wǎng)密度較高、公共交通完善、公共服務(wù)設(shè)施就近配套的街區(qū)模式.開放街區(qū)具有三個方面的優(yōu)點，一是土地使用的集約化，可以將城市有限的道路和設(shè)施資源有效利用起來；二是使城市生活更便捷，有利于營造更有活力的街區(qū)氛圍；三是使城市與街區(qū)的文脈得以傳承。

創(chuàng)新型城市：是指以科技進步為動力，以自主創(chuàng)新為主導(dǎo)，以創(chuàng)新文化為基礎(chǔ)，主要依靠科技、知識、人力、文化、體制等創(chuàng)新要素驅(qū)動發(fā)展的城市。綜合發(fā)展規(guī)劃：相比傳統(tǒng)分區(qū)規(guī)劃非常注重規(guī)劃的技術(shù)性，綜合發(fā)展規(guī)劃更強調(diào)規(guī)劃的戰(zhàn)略性和實施性的結(jié)合，它不是單純的物質(zhì)空間規(guī)劃，還包括社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等一系列綜合性的內(nèi)容，是實現(xiàn)“多規(guī)合一”的新型規(guī)劃模式，探索從源頭上消弭傳統(tǒng)規(guī)劃各自為政、彼此“打架”的尷尬，把各項規(guī)劃統(tǒng)籌起來，成為融合經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)、社會與人口、土地與空間、設(shè)施與配套、資源與環(huán)境等各層次規(guī)劃的協(xié)同平臺

城市增長邊界UGB：的理解存在以下三種觀點：將城市增長邊界等同于基于生態(tài)安全格局劃定的不可開發(fā)界線，即“反規(guī)劃線”；將城市增長邊界看作為滿足城市未來不同時期發(fā)展所預(yù)留空間的邊界，是不斷調(diào)整的彈性邊界；三是將城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)用地的邊界理解為狹義的城市增長邊界。一般認為，城市增長邊界是由根據(jù)生態(tài)安全提出的允許城市極限增長的剛性邊界與一定時期內(nèi)根據(jù)城市用地規(guī)模而劃定的能夠動態(tài)調(diào)整的“彈性”邊界組成的邊界體系，其核心要義是針對城市快速擴張及無序蔓延提出的技術(shù)解決措施和空間政策響應(yīng)。城市開發(fā)邊界：可進行城市開發(fā)建設(shè)與不可進行城市開發(fā)建設(shè)的界線，應(yīng)當在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)劃定，包括中心城區(qū)規(guī)劃建設(shè)用地，以及中心城區(qū)周邊與中心城區(qū)連綿發(fā)展的下轄城鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)用地

多規(guī)合一：為實現(xiàn)土地發(fā)展權(quán)的有效管控，將國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃等多個規(guī)劃的目標、內(nèi)容相互融合，以同一坐標系的底圖為基礎(chǔ)，劃定用地邊界，明確開發(fā)用途，形成統(tǒng)一的用地空間布局，解決現(xiàn)有的這些規(guī)劃自成體系、內(nèi)容沖突、缺乏銜接協(xié)調(diào)等突出問題。“兩規(guī)”協(xié)調(diào)包括城市總體規(guī)劃與土地利用總體規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃與土地利用總體規(guī)劃、環(huán)境保護規(guī)劃與生態(tài)保護規(guī)劃等協(xié)調(diào)

“緊湊城市”compact city已經(jīng)達成共識的三個特征：高密度的城市開發(fā)、混合的土地利用以及優(yōu)先發(fā)展公共交通。

“緊湊城市”就是指擁有較高的密度，開發(fā)建設(shè)以城市中未利用的“棕地”為主，城市內(nèi)部之間聯(lián)系緊密，能夠以較少的土地提供更多城市空間，比一般城市更具有競爭力的能夠可持續(xù)發(fā)展的城市

多規(guī)融合”并不是一個新類型的規(guī)劃，它是一個規(guī)劃編制的理念和指導(dǎo)思想，是對現(xiàn)有規(guī)劃的梳理和整合

是針對我國現(xiàn)階段制定規(guī)劃部門多，規(guī)劃種類多，涉及專業(yè)多、行業(yè)多，制定規(guī)劃部門之間缺乏有效協(xié)調(diào)溝通，導(dǎo)致規(guī)劃之間內(nèi)涵和外延有重疊，對交疊部分管理、實施不一致、矛盾多的問題而提出的，具有非常重要的現(xiàn)實意義

精明增長：精明增長，核心是精明，目標是增長。一般被運用在城市發(fā)展進入成熟期后出現(xiàn)拐點趨勢朝下時，通過新加入有利因素或?qū)⑾拗埔蛩剞D(zhuǎn)變?yōu)橛欣蛩兀瑏硌永m(xù)發(fā)展，是以最低的基礎(chǔ)實施成本去創(chuàng)造最高的土地開發(fā)收益，是以“城”為本位，以公交和步行為導(dǎo)向，混合住房、商業(yè)和商店等用途，保留空地和環(huán)境設(shè)施，以確保新老社區(qū)的活力和城市的健康發(fā)展。

新常態(tài)：是經(jīng)濟的新常態(tài)，中國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟發(fā)從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，發(fā)展方式從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展動力正從傳統(tǒng)增長點轉(zhuǎn)向新的增長點

眾創(chuàng)空間（mass-creation space）:是一個寬泛的概念，泛指為小微創(chuàng)新企業(yè)成長和個人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供低成本、便利化、全要素的開放式綜合服務(wù)平臺 [1]，包括創(chuàng)客空間（makerspace/hacker space）、聯(lián)合辦公空間(co-working space)、創(chuàng)業(yè)咖啡館(start-up cafe)、孵化器（incubator）以及附屬于高校或高科技園區(qū)內(nèi)部的創(chuàng)新空間等多種表現(xiàn)形式 發(fā)展權(quán)轉(zhuǎn)移（TDR）:是將甲地塊的未使用的容積率（未使用的發(fā)展權(quán)）轉(zhuǎn)移到乙地塊，乙地塊得到額外的開發(fā)強度，從而使得甲地塊的資源獲得永久保護。具體來說，主要有兩種方式，在開發(fā)強度允許的范圍內(nèi)第一種方式是土地所有者被允許將其未使用的發(fā)展權(quán)轉(zhuǎn)移到其擁有的其他宗地上, 在他所有的土地范內(nèi)，開發(fā)的總量是不變的。第二種方式是土地所有者被允許將其未使用的發(fā)展權(quán)以出售的方式轉(zhuǎn)移給其他的土地所有者。

NGO NGO，即“Non-government Organization”的英文縮寫，漢語直譯為“非政府組織”。就是不以盈利為目的的民間組織，即政府以外的基金會、協(xié)會、慈善信托、社團、非營利公司或其他法人，該組織具有非政府性質(zhì)，不以權(quán)利為運作工具，且不具有經(jīng)濟體，強調(diào)非營利性。它的原動力是志愿精神，是公民社會興起的一個重要標志。行動規(guī)劃(Action Plan)：認為“規(guī)劃連接想象和行動”，規(guī)劃編制和規(guī)劃實施必須同時考慮。行動規(guī)劃強調(diào)從微觀推導(dǎo)宏觀，認為城市發(fā)展是基于一個個具體項目的復(fù)雜合成。其立足現(xiàn)實，以問題為導(dǎo)向，重視可實施性，強調(diào)理性研究項目建設(shè)的行動要素，包括規(guī)劃主體、規(guī)劃過程和制度，充分評估規(guī)劃實施的模式以及實施主體可支配的資源，如投資、技術(shù)、信息及人力等資源，構(gòu)建基于主體實施能力的規(guī)劃目標和規(guī)劃方案。同時，強調(diào)規(guī)劃方案的項目化與政策化，要將規(guī)劃方案轉(zhuǎn)譯為建設(shè)單位和決策者可以操作的具體建設(shè)項目，明確項目類型、空間分布、投資規(guī)模、開發(fā)方式和開發(fā)條件等，規(guī)劃方案要轉(zhuǎn)化為實 踐者便利使用的政策圖文。

大數(shù)據(jù);城市規(guī)劃中大數(shù)據(jù)指接近于真實現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)集合。“大數(shù)據(jù)”方法在我國信息產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟社會發(fā)展研究、空間行為分析以及產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中均有運用。健康城市：所謂健康城市是指從城市規(guī)劃、建設(shè)到管理各個方面都以人的健康為中心，保障廣大市民健康生活和工作，成為人類社會發(fā)展所必需的健康人群、健康環(huán)境和健康社會有機結(jié)合的發(fā)展整體

第二篇：名詞解釋總結(jié)

直觀形象法：是幼兒園教育教學(xué)的主要方法，即教師采用直觀教具或各種電子化教育手段等，組織兒童開展觀察(物體和現(xiàn)象)、欣賞、演示、示范和范例等活動，以達到預(yù)定的教育教學(xué)目標。觀察法：是教育教學(xué)直觀形象法之一，是運用觀察活動進行教學(xué)的方法。這種方法符合兒童的認識規(guī)律和年齡特點，是幼兒園教學(xué)的基本方法。演示法：是直觀形象之一，即教師在教學(xué)中出示實物或教具，進行示范性操作。這種方法常配合語言法(談話法、討論法等)一起使用。教學(xué)演示可以集中兒童的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展觀察力、思維力，認清對象物，形成正確的認識。參觀法：是與直觀形象法有關(guān)的一種教育教學(xué)方法，它是為受教育者提供真人、真事、真實場合作為教育環(huán)境的一種現(xiàn)場學(xué)習(xí)法。其重點在于根據(jù)觀察引導(dǎo)兒童結(jié)合自己的有關(guān)生活經(jīng)驗，產(chǎn)生聯(lián)想，進行對比，從而激發(fā)向往、自豪、尊重等積極的道德情感。故事法：幼兒園教學(xué)方法之一。故事是兒童喜聞樂見的藝術(shù)形式之一，幼兒園運用故事這種手段向兒童進行教育的方法被稱為故事法。討論法：是兒童自我教育的一種方法。主要是兒童通過運用已有的知識經(jīng)驗，對一些不了解的問題、認識模糊不清的問題、相互關(guān)系中矛盾的問題，甚至有錯誤看法的問題等，發(fā)表意見，共同討論商議，相互啟發(fā)和補充，從而獲得正確、統(tǒng)一的認知角扮演法：是指模擬現(xiàn)實社會中的某些情景，讓兒童扮演其中的角色，嘗試從該角色的立場上分析問題、處理問題、體驗情感，并通過及時的反饋和教師指導(dǎo)，了解別人的需求和感受，從而更好地掌握與角色相適應(yīng)的行為及規(guī)范。保育：成人為幼兒的生存發(fā)展提供環(huán)境和條件，給予照顧和養(yǎng)育，以保護和促進幼兒正常發(fā)育和良好發(fā)展。表象：經(jīng)歷過的事物在頭腦中再現(xiàn)的形象。分離焦慮：主要指嬰幼兒與母親或其他照管人分離時，面對陌生的環(huán)境而產(chǎn)生的緊張情緒和不安行為。常規(guī)：幼兒在幼兒園一日生活的各種活動中應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)則。社區(qū)幼兒教育：指在我國以學(xué)前兒童及家庭為對象開展地各種形式的優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教活動，目的在于盡可能使社區(qū)內(nèi)所有學(xué)前兒童獲得良好的教育與發(fā)展。創(chuàng)造性游戲：是學(xué)前兒童主動地、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的游戲，是學(xué)前兒童特有的游戲，它包含有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演等。有規(guī)則的游戲：是成人為發(fā)展兒童的各種能力而編寫的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育游戲和音樂游戲等。結(jié)構(gòu)游戲：是兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過手的創(chuàng)造來反映周圍現(xiàn)實生活的游戲。假裝游戲：是幼兒游戲中常見的一種。假裝游戲能讓幼兒學(xué)習(xí)換位思考，這對幼兒的想像力、觀察力、思維能力和解決問題能力大有好處。在游戲中，幼兒能在與周圍人和事物的比較中逐漸認識自我，幼兒扮演的角色并不拘泥于一個人，有時在一個游戲中，他甚至可以不斷出演多種角色。自主性游戲：指幼兒自己想出來的、自己發(fā)起的游戲。這種游戲比較符合游戲的特點，體現(xiàn)游戲的本質(zhì)，是幼兒最喜歡玩的游戲，有利于培養(yǎng)幼兒的自主性、獨立性和創(chuàng)造性。間接指導(dǎo)：指教師在幼兒游戲過程中的一種指導(dǎo)方式。教師應(yīng)通過觀察幼兒游戲，適當時候參與幼兒游戲，但是這種參與以不干擾幼兒游戲順利進行、不限制幼兒積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮為前提，要善于啟發(fā)和轉(zhuǎn)換角色，而不是一種干涉。

親子游戲：指父母與子女間或祖父母與孫子女間的游戲行為，它是以孩子為主體、父母為主導(dǎo)、家庭為單位而進行的。這是兒童游戲的一種重要形式，在兒童成長發(fā)展過程中占有重要的地位。兒童游戲按照交往對象來分，可分為親子游戲、實物游戲、伙伴游戲這三種。體育游戲：指以身體練習(xí)為基本手段，以增強體質(zhì)、娛樂身心、陶冶性情為目的的一種現(xiàn)代化游戲方法。在發(fā)展動作的同時，體育游戲中也會有一定的規(guī)則和配合需要，幼兒在遵守規(guī)則進行游戲時，其實已經(jīng)融人了交往行為。最近發(fā)展區(qū)教育家維果茨基提出的概念，認為兒童的發(fā)展有兩個階段，一個是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個階段之間就是兒童的最近發(fā)展區(qū)。兒童觀是人們對于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童的特點和能力，兒童生長發(fā)展的特點和原因等問題。綜合性原則是學(xué)前教育基本原則之一，指在課程設(shè)計和教育活動時，必須以兒童身心的均衡發(fā)展為最高目的，圍繞某一主題或方面，以兒童的直接經(jīng)驗和實際生活為基礎(chǔ)，配合其能力、興趣和需要，盡量在課程和活動中促進兒童多層次、多角度的、多學(xué)科的發(fā)展。學(xué)前心理學(xué)：研究從出生到入學(xué)前兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，主要內(nèi)容包括個體心理的發(fā)生和學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律 實驗法 是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動進行研究的一種方法。

自然實驗法 是指在自然的情況下，即教育情緒下創(chuàng)設(shè)控制某些信息，以引起某種心理進行研究。

實驗室實驗法 在實驗室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，并借助專門的實驗儀器進行研究的一種方法。探索自變量和因變量之間的關(guān)系的一種方法。兒童心理發(fā)展的年齡特征 是指兒童心理發(fā)展的各個不同年齡階段所形成和表現(xiàn)出來的那些一般的、典型的和本質(zhì)的心理特征，是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，也是順序性和方向性的統(tǒng)一。年齡特征，是指代表同一年齡階段的人所表現(xiàn)出來的典型特征。兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，指在兒童心理發(fā)展的兩個階段之間，有時會出現(xiàn)心理發(fā)展在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，這種兒童心理急劇變化的情況，稱為兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。

兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期，指容易形成某種心理特征的時期。主要表現(xiàn)在語言發(fā)展和感知方面。

手眼協(xié)調(diào)動作，指眼睛的視線和手的動作能夠配合，手的運動和眼球的運動協(xié)調(diào)一致，即能抓住看到的東西。兒童心理發(fā)展的敏感期和最佳期，指兒童學(xué)習(xí)某種知識、形成某種能力和行為比較容易、心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期。關(guān)鍵期指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期 視敏度指視網(wǎng)膜分辨影像的能力

記憶回漲現(xiàn)象指識記某種材料后經(jīng)過若干時間（一般為數(shù)天）測得的保持量，大于識記后即時測得的保持量。具體形象思維是運用事物的具體形象、表象以及對表象的聯(lián)想所進行的思維。

事件可能性策略”根據(jù)一個事件推測它有可能發(fā)展的方向，即可能性，然后制定相關(guān)策略。攻擊性行為 幼兒所表現(xiàn)出來的“暴力”行為稱為攻擊性行為

幼兒心理學(xué)研究幼兒心理發(fā)展特點、規(guī)律和理論。為幼兒教育、保健等工作提供心理學(xué)依據(jù)，是心理學(xué)的一個分支。

17.無意注意沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。無意注意又稱不隨意注意，就是我們經(jīng)常說的不經(jīng)意。

18.創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過程。杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實驗學(xué)校，開始在學(xué)校中實施其教育思想。他是20世紀最偉大的教育思想家之一。

蒙臺梭利的自由原則：蒙臺梭利認為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。幼兒園：是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。幼兒教育學(xué)：是教育學(xué)的一個分支，它是專門研究3～6歲幼兒的教育，并探索其特點和規(guī)律。

整個教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批評當時小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。

現(xiàn)代兒童觀：指現(xiàn)代人們對兒童的認識。兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當尊重他們的人格尊嚴和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點和規(guī)律，尊重他們的能力和個性，應(yīng)當為他們創(chuàng)造參與社會生活的機會。

16、幼兒園全面發(fā)展教育：指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實與可能為前提，以促進幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點的方式、方法、手段加以實施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。蒙臺梭利教學(xué)法：指意大利學(xué)前教育家蒙臺梭利提出的一種非常實用的、操作性極強的、完整的教育體系，是全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童的自由與快樂的前提下，實現(xiàn)教育的目的。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；教師和父母必須認真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)活動中，幫助他們獲得身心發(fā)展。移情。是個體對另一個人產(chǎn)生同感的情緒反應(yīng)，是對另一個人內(nèi)在狀態(tài)的認知察覺。延遲模仿 當刺激物出現(xiàn)后，不是立即模仿，而是過了一段時間以后，突然出現(xiàn)模仿行動。兒童的延時模仿和表象發(fā)展有關(guān)。簡述家庭中如何創(chuàng)設(shè)屬于兒童的天地。.(1)放置基本設(shè)備(2)放置兒童玩具(3)由兒童自己布置，自己管理(4)兒童天地中的物品與兒童活動連接2.簡述托兒所、幼兒園與家庭相互配合的原則。

(1)尊重家長和他們正確的育兒方式；(2)注重教師與家長及家長之間的相互作用；(3)開拓家長工作的廣度

和深度。簡述幼兒教師勞動的特點。(1)純真美好(2)教育效果的長期性(3)幼兒教師的勞動是精神生產(chǎn)(4)幼兒教師具備多重角色4.簡述現(xiàn)代教育的特征(1)教育的發(fā)展急劇增長；(2)教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化；

(3)教育的內(nèi)涵擴大；(4)教育作用愈加重要；(5)教育的不平等依然存在。怎樣科學(xué)地組織幼兒復(fù)習(xí)?.(1)及時復(fù)習(xí)(2)合理分配復(fù)習(xí)時間(3)利用記憶恢復(fù)的規(guī)律2.用實驗室實驗法研究幼兒心理有何優(yōu)缺點?(1)優(yōu)點：能嚴格控制條件，可以重復(fù)進行，可以利用特定儀器探測一些不易觀察到的情況。(2)缺點：由于幼兒在實驗環(huán)境內(nèi)往往產(chǎn)生不自然的心理狀態(tài)，導(dǎo)致所得結(jié)果有一定的局限。3.簡述親子關(guān)系的類型及其對幼兒的影響。(1)民主型：在這樣的家庭中，孩子的獨立性、主動性、自我控制、信心、探索性等方面的發(fā)展較好。(2)專制型：這類家庭培養(yǎng)的孩子或是馴服、缺乏生氣，或是自我中心、膽大妄為。(3)放任型：這類家庭培養(yǎng)的孩子往往好吃懶做、膽小怯懦、蠻橫胡鬧、自私自利、缺乏獨立性等等。4.簡述獨生子女社會性問題產(chǎn)生的原因。1)缺失：缺少兄弟姐妹和兒童玩伴；(2)獨特：經(jīng)歷比較特殊；(3)家長—子女關(guān)系5.學(xué)前兒童心理發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?1)不同階段發(fā)展的不均衡(2)不同方面發(fā)展的不均衡

(3)不同兒童心理發(fā)展的不均衡什么是依戀?依戀有哪幾種類型?(1)依戀嬰兒尋求并企圖保持與另一個人親密的身體和情感聯(lián)系的一種傾向。它是兒童與父母在相互作用過程中情感上逐步形成的一種聯(lián)結(jié)、紐帶或持久關(guān)系。(2)依戀有三種類型：回避型、安全型和反抗型。

17、.簡述現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。簡述幼兒教師應(yīng)具備的心理素質(zhì)？答：幼兒教師應(yīng)具備的心理素質(zhì)是：（1）執(zhí)著的事業(yè)心；（2）自尊、自信；（3）意志堅強；（4）聰慧的認知能力；（5）樂于接受新事物的良好心態(tài)；（6）合作精神和能力；（7）良好的自我形象和個性品質(zhì)。簡述幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。答：幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)是：（1）愛心。愛心是教育幼兒的前提。（2）觀察力。幼兒教育家蒙臺梭利認為每位教師都要將自己的眼睛訓(xùn)練得如同鷹般的敏銳，能觀察到幼兒最細微的動作，能探知到幼兒最殷切的需要。（3）溝通能力。溝通是指人際之間信息的給予和接受。幼兒教師的溝通對象不僅包括與幼兒之間的溝通，也包含與家長的溝通，與其他教師之間的溝通等。溝通能力是教師的基本功。（4）組織教育活動的能力；（5）科研能力；（6）寫作能力；（7）自學(xué)能力；（8）以外事故的急救和處理能力。5.教師與幼兒溝通時應(yīng)注意什么？1）注意傾聽；2）注意身體的姿勢；如當教師看到幼兒害怕時，應(yīng)彎下身體與孩子平視，用雙手扶住他，注視著他，以平靜的、自然的聲音，以穩(wěn)定的情緒與孩子談話。3）語言的表達要簡明，易于理解。4）教師在與孩子溝通時也可以表達自己的思想和情緒，使幼兒了解教師的想法4.簡述學(xué)前教育的基本原則。為獨立自主性原則；發(fā)展適宜性原則；保教結(jié)合原則；綜合性原則；啟蒙性原則；活動性原則。簡述學(xué)前兒童游戲的特點。（1）游戲是自發(fā)的，自愿的；（2）游戲是自由自在的；（3）游戲是愉快的；（4）游戲是充滿幻想和創(chuàng)造的。

1.試述學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因及危害。1.原因：(1)迎合了家長“望子成龍”的心態(tài)(2)師資力量薄弱

(3)辦學(xué)條件差危害：(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育(2)制約幼兒智力的發(fā)展(3)壓制幼兒良好個性的形成(4)不利于幼兒入學(xué)后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成2.2.結(jié)合實例說明游戲?qū)和l(fā)展的重要作用。(1)游戲促進兒童的認知發(fā)展；(2)游戲促進兒童的社會性發(fā)展；(3)游戲有利于兒童情緒的發(fā)展；(4)游戲有助于兒童身體的鍛煉和成長。

3.1.試述學(xué)前兒童自我評價發(fā)展的趨勢和主要特點。(1)從依從性的評價發(fā)展到自己的獨立評價。(2)從對個別方面的評價發(fā)展到對多方面的評價。(3)從對外部行為的評價向?qū)?nèi)心品質(zhì)的評價過渡。(4)從具有強烈情緒色彩的評價發(fā)展到根據(jù)簡單的行為規(guī)則的理智的評價。

4.2.試論兒童的氣質(zhì)對其心理活動和行為發(fā)展的意義以及對教育工作的啟示。意義：(1)兒童的氣質(zhì)是兒童個性發(fā)展的基礎(chǔ)。氣質(zhì)對智力的影響，氣質(zhì)對性格的影響。(2)兒童氣質(zhì)影響父母的教養(yǎng)方式，從而影響兒童的個性發(fā)展。啟示：不同氣質(zhì)特點可以有針對性地進行培養(yǎng)。(1)對膽汁質(zhì)的孩子：培養(yǎng)勇于進取、豪放的品質(zhì)，防止任性、粗暴。(2)對多血質(zhì)的孩子：培養(yǎng)熱情開朗的性格及穩(wěn)定的興趣，防止粗枝大葉、虎

頭蛇尾。(3)對粘液質(zhì)的孩子：培養(yǎng)積極探索精神及踏實、認真的特點，防止墨守陳規(guī)、謹小慎微。(4)對抑郁質(zhì)的孩子：培養(yǎng)機智、敏銳和自信心，防止疑慮、孤獨。

1.聯(lián)系幼兒園實際談?wù)勅绾巫龊眯“嘤變喝雸@教育工作。答：幼兒園做好幼兒入園工作應(yīng)注意：（1）進行家訪，了解、熟悉幼兒的基本情況，并使幼兒與教師之間建立初步的聯(lián)系；（2）發(fā)放調(diào)查問卷，了解新入園幼兒的情況及家長的需求；（3）召開家長會，與家長溝通，求得家長的密切配合；（4）參觀幼兒園，引起幼兒對幼兒園的興趣和往；（5）把握好幼兒入園的第一個月；（6）分批接收幼兒入園；（7）重點幫助有困難的孩子。2.聯(lián)系目前幼兒園實際，談?wù)勎覈F(xiàn)代學(xué)前教育觀的主要內(nèi)容。答：我國現(xiàn)代學(xué)前教育觀應(yīng)明確的觀點：（1）兒童是學(xué)前教育的主體；（2）因人而異地對兒童實施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育；（3）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜性”要求；（4）游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動和教育活動中的主導(dǎo)形式；（5）家園配合，協(xié)同發(fā)展；（分析說明略）。

5.論述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示答：皮亞杰的認知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示為：（1）強調(diào)活動的重要性；（2）強調(diào)興趣和需要的重要性；（3）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；（4）強調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程；（5）教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向；（6）發(fā)展兒童的主動性；（7）強調(diào)兒童的實際活動；（8）重視兒童的社會交往。

6.論述幼兒園教育工作的七大原則。答：幼兒園教育工作的七大原則是：（1）促進幼兒體智德美的全面和諧發(fā)展；（2）尊重兒童，建立平等的師生關(guān)系；（3）重視年齡特點和個體差異；（4）發(fā)揮一日生活的整體功能；（5）創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境；（6）以游戲為基本活動；（7）充分利用兒童、家庭和社會的教育資源。1.試述學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因及危害。答：原因：(1)迎合了家長“望子成龍”的心態(tài)(2)師資力量薄弱(3)辦學(xué)條件差危害：(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育(2)制約幼兒智力的發(fā)展(3)壓制幼兒良好個性的形成(4)不利于幼兒入學(xué)后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成2.結(jié)合實例說明游戲?qū)和l(fā)展的重要作用。答：(1)游戲促進兒童的認知發(fā)展；

(2)游戲促進兒童的社會性發(fā)展；(3)游戲有利于兒童情緒的發(fā)展；(4)游戲有助于兒童身體的鍛煉和成長。

7.:(1)全面發(fā)展的教育是全球?qū)W前教育目標的發(fā)展趨勢：a)體育目標；b)智育目標；c)德育目標；d)美育目標。上述四個方面構(gòu)成了學(xué)前兒童全面素質(zhì)的提高,體現(xiàn)了我國學(xué)前教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和發(fā)展方向。2)正確處理好以下幾個關(guān)系：a)處理好體育和其他各育之間的關(guān)系；b)處理好智育和德育之間關(guān)系；)處理好知識和智力的關(guān)系；d)處理好全面發(fā)展和因材施教之間的關(guān)系。

2.試述如何創(chuàng)造良好的育兒環(huán)境?答:良好的家庭育兒環(huán)境包括以下幾個方面:

(l)和諧的生活氣氛：a)家庭成員互敬、互愛、坦誠、和藹；b)文明行為、文明語言；c)生活內(nèi)容豐富、高尚、多彩。(2)整潔優(yōu)美、時有變化的環(huán)境布置；(3)安全的、無危險隱患的環(huán)境；4)屬于兒童的天地。

8.答：幼兒園與社區(qū)教育互相溝通與支持應(yīng)注意：1.幼兒園以自身的教育優(yōu)勢服務(wù)社區(qū)。具體來講可以開展以下幾項工作：（1）幼兒園可以承擔社區(qū)內(nèi)幼教師資力量的培訓(xùn)和再提高工作，幫助社區(qū)教育力量的提高（2）幼兒園開放自身的教育資源供社區(qū)使用，提高資源利用率，使社區(qū)內(nèi)的全體兒童受益3）幼兒園的師資力量可以兼任社區(qū)教育的指導(dǎo)和顧問，服務(wù)于社區(qū)

（4）幼兒園支持參與社區(qū)有益的文化教育活動，使幼兒園成為教育與文化宣傳的陣地，推動整個社區(qū)文化教育素質(zhì)的提高。2.爭取社區(qū)對幼兒園工作的支持和參加幼兒園教育也要充分利用社區(qū)資源，調(diào)動社區(qū)對幼兒園教育的支持與幫助，共同協(xié)作辦好教育。社區(qū)作為一個生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣^(qū)域，能夠為幼兒園提供教育所需的人力、物力、財力等多方面的支持。

第三篇：名詞解釋總結(jié)

2、心理發(fā)展：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。

3、學(xué)習(xí)準備：是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。

4、關(guān)鍵期：個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響，這個時期稱為關(guān)鍵期。

5、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

7、自我意識：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認為，自我意識包括三種成分：自我認識，自我體驗，自我監(jiān)控。

12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。人的學(xué)習(xí)：在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個人的經(jīng)驗的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)：人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的，有計劃，有組織，有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前任所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。

17、正強化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

18、負強化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。

26、學(xué)習(xí)動機：是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。內(nèi)部動機：指的是個人內(nèi)在需要引起的動機。

26、耶克斯——多德森定律：指出了工作效率與動機的關(guān)系。動機強度與工作效率的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是呈現(xiàn)出倒u型曲線，中等強度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效率的提高。

38、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。

48、心向與定勢：指先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)。

49、知識：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。

65、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。

66、直觀：是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認識的加工過程。

82、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。

91、問題解決：是指個人應(yīng)用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標狀態(tài)的過程。題的初步印象，即形成問題的表征。

93、創(chuàng)造性：是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。

93、功能固著：物體通常的功能角度來考慮問題的定勢。

106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。

107、心理評估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷的過程。

112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達到教學(xué)目標的一切活動計劃，包括教學(xué)事項的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。

114、指導(dǎo)教學(xué)：指導(dǎo)教學(xué)是指以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。

119、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標的過程。120、群體：是指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體

134、教學(xué)評價：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標對其進行價值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。

147、信度：是指測驗的可靠性，即多次測驗分數(shù)的穩(wěn)定、一致的程度。

148、效度：是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。

151：微格教學(xué)：以少數(shù)學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，同時可以吧這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析，這是訓(xùn)練新教師有效提高教學(xué)水平的一條重要途徑。

152、教學(xué)反思：對教學(xué)經(jīng)驗的反思，即反思性實踐或反思性教學(xué)，這是一種思考教育問題的方式，要求教師具有作為理性選擇并對這些選擇承擔責任的能力。波斯納提出一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。他還指望，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，之多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么他的發(fā)展將大受限制。

116、個別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。

101、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他們行動的現(xiàn)象。

103、認同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。

74、心智技能：也稱智力技能、認知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。

75、操作定向：即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。

28、認知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。

31、學(xué)習(xí)期待：是個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標的主觀估計。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標在個體頭腦中的反映。

31、學(xué)習(xí)目標：個體通過學(xué)習(xí)活動想要達到的預(yù)期結(jié)果，而在個體完成學(xué)習(xí)活動之前，這個預(yù)想結(jié)果是以觀念的形式存在于頭腦之中的。

33、成就動機：是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。

34、自我效能感：指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

25、動機：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強化功能。

77、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。

78、操作熟練：指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達到高度的完善化和自動化。

81、原型內(nèi)化：即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。

63、下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。

64、上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

42、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。

43、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。

44、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。

45、同化性遷移：是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。

46、順應(yīng)性遷移：指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。

47、重組性遷移：指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

13、知識：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對象本身的認知經(jīng)驗。

14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式，它是來自于活動主體所做出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗。

137、形成性評價：是指在教學(xué)過程中實施的評價。

141、配置性評價：或稱準備性評價，一般在教學(xué)開始前進行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)。

116、個別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。

84、元認知策略：是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。

87、精細加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。

92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問

元認知策略：是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。

指導(dǎo)教學(xué)：是指以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。心里測驗：為心理評估搜索數(shù)量化資料的常用工具。心理測驗是一種特殊的測量，是測量一個行為樣本的系統(tǒng)程序。測驗通過測量人的行為，去推測受測者個體的智力、人格、態(tài)度等方面的特征與水平。

非正式群體：在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個人好惡、興趣愛

好為聯(lián)系紐帶，具有強烈感情色彩的非正式群體。

組織策略：在學(xué)習(xí)中整合所學(xué)新知識之間，新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。認知——結(jié)構(gòu)說：美國認知教育心理學(xué)家布魯納提出的學(xué)習(xí)理論，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。

物質(zhì)化過程：創(chuàng)擬確立模型的過程實際上是把專家頭腦中觀念的、內(nèi)潛的、減縮的經(jīng)驗外化為物質(zhì)的、外顯的、展開的心理模型的過程。

自我效能感：指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用于本質(zhì)特征相同的一類事物中去。

教學(xué)環(huán)境：教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。在教育心理學(xué)看來，教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計研究所不能忽視的重要內(nèi)容。程序化訓(xùn)練模式：就是將活動的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動主題按此進行活動，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達到自動化程度。

原型內(nèi)化：心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)化轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：教師啟發(fā)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。

定勢：先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)，對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進和阻礙。

性格：是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

第四篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)

名詞解釋

1、實驗法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進行研究的方法。根據(jù)實驗情境的不同，實驗法可分為實驗室實驗法和自然實驗法兩種。

2、觀察法：是在日常生活條件下，通過被觀察者的外部行為表現(xiàn)，從而了解其心理現(xiàn)象的規(guī)律和特征的一種研究方法。

3、社會性：是個體在社會化過程中發(fā)展起來，與社會存在相適應(yīng)的一切特征和典型的行為方式的總和。

4、自我意識：是主體對其自身的認識，是其社會性和個性發(fā)展的重要方面。自我意識的發(fā)展主要集中體現(xiàn)在自我評價、自我體驗和自我調(diào)控。

5、觀察學(xué)習(xí)：就是人們通過觀察他人（或稱“榜樣”）的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。

6、頓悟：也叫領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)就是一種突然的領(lǐng)悟和理解，領(lǐng)悟是對情境全局的知覺，是對問題情境中實物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過程。

7、陳述性知識：是關(guān)于事物及其關(guān)系的指示，或者說成是關(guān)于“是什么”的指示，它包括事實、規(guī)則、發(fā)生的事件、個人的態(tài)度等。

8、程序性知識：是關(guān)于“如何做”的知識，它是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進行具體操作。程序性知識也可以被稱之為“技能”。

9、概念學(xué)習(xí)：就是學(xué)習(xí)者把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個名稱，把不具有此類屬性的事物排除出去。

10、動作技能：又稱運動技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實現(xiàn)的。

11、智力技能：指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進行的智利活動方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認知活動方式，是一種內(nèi)隱的智力操作，沒有明顯的外部動作。

12、學(xué)習(xí)策略：就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效的學(xué)習(xí)規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。

13、教師威信就是指教師具有的那種使學(xué)生感到尊嚴而信服的精神感召力量，即教師在學(xué)生心目中的威信和信譽。

14、問題解決是指由問題引發(fā)，運用一定的知識和認知策略去解決疑難的過程。或運用一系列的認知操作掃除障礙,從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標狀態(tài)的過程.15、學(xué)習(xí)動機：是直接推動人們進行學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)部動力。或指激發(fā)、定向和維持學(xué)習(xí)行為的心理過程。學(xué)習(xí)動機支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

16、歸因：是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評價。

17、習(xí)得性無力感：簡指無力感。指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。

18、自我效能感：指對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。

19、意義障礙：是指學(xué)生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求及其意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。20、教學(xué)設(shè)計：是指在實施教學(xué)之前由教師對教學(xué)目標、教學(xué)方法、教學(xué)評價等進行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計方案的過程。

21、最近發(fā)展區(qū)：是指兒童能夠獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。

22、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，理解概念和原理的教學(xué)方法。

23、個案研究法：是對一個人或一組人的問題進行專門研究的方法。

24、深入訪談法：是一種非結(jié)構(gòu)式訪談，在訪談的過程中調(diào)查者無須按照預(yù)定的訪談結(jié)構(gòu)和問題機械地提問，被調(diào)查者也無須按備選答案對問題做出回答，而是就某一主題與被調(diào)查者進行自由、深入的交談。

25、教育經(jīng)驗總結(jié)法：是指教育工作者對自己日常工作中獲得的教育過程心理現(xiàn)象進行整合性認識和總結(jié)，并尋找其中規(guī)律性的方法。

26、有意文學(xué)習(xí)：實質(zhì)就是以符號代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中原有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性聯(lián)系的過程。

27、類屬學(xué)習(xí)：是把新觀念歸入原有觀念的適當部分，并使之相互聯(lián)系的過程。其中原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念。

28、總括學(xué)習(xí)：是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)上歸納出一個總觀念。

29、認識策略：是指學(xué)習(xí)者對信息加工的方法和技術(shù)。其基本功能有兩個方面：一是對信息進行有效的加工與整理，二是對信息進行分門別類的系儲存。30、學(xué)習(xí)策略教學(xué)：是指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑和策略，使學(xué)生最終學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。

31、順向遷移：是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。逆向遷移：是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。

32、正遷移：也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進作用。負遷移：也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。33.創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的和任務(wù),運用一切已知信息,開展能動思維活動,產(chǎn)生出莫種新穎,獨特,具有社會或個人價值的產(chǎn)品和品質(zhì).34。功能固著：是指當一個人熟悉了一種物體和某種功能時，就很難看出該物體的其他功能的心理特點。35。原型啟發(fā)：對解決問題起了啟發(fā)作用的事物，叫原型。所謂啟發(fā)，是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。原型啟發(fā)在問題解決中有很大作用。36。頭腦風暴法：又叫智力激勵法，由奧斯本于1945年提出的，以多人集體討論或一組人員運用開會的方式進行，鼓勵盡可能多又快的提出各種各樣的設(shè)想或觀點，并相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反映，形成解決問題的新思路。37.前習(xí)俗水平：個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其自身的利害關(guān)系，認為道德的價值不決定于人及準則，決定于外在要求。包括服從與懲罰的道德定向階段和相對于功利的道德定向階段。38.教學(xué)目標：是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。39.合作學(xué)習(xí)：是一種讓學(xué)生在小組中互相幫助進行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。40、教學(xué)反思能力是指教師自覺地將自己的教學(xué)時間作為認識對象進行深入思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動，形成自己新的教育思想并改進教學(xué)實踐，教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)。

41、社會認知；

42、自我體驗；

43、并列結(jié)合學(xué)習(xí)；

44、知識的表征；

45、概念的形成；

46、概念的同化；

47、原理；

48、元認知；

49、定勢；50、內(nèi)驅(qū)力；

51、誘因；

52、自律；

53、他律；

54、習(xí)俗水平；

55、程序教學(xué)；

56、掌握學(xué)習(xí)；

57、后習(xí)俗水平；

58、內(nèi)在動機（第41—58個名詞解釋請見期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)）

二、簡答與論述

1、簡述教育心理學(xué)的主要研究方法。教育心理學(xué)常用的研究方法主要有觀察法、實驗法、調(diào)查法、測驗法、個案研究法、教育經(jīng)驗總結(jié)法以及文件分析法等。這些研究方法又可以分為兩大類，一類為量的研究方法，一類為質(zhì)的研究方法。

2、遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心是什么？ 這種理論認為兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的。兒童心理發(fā)展的過程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過程，與外界影響及教育無關(guān)；外界影響和教育即使對兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露，不能改變它的本質(zhì)。

3、皮亞杰將兒童認知發(fā)展劃分為哪幾個階段？ 感知運動階段；前運算階段；具體運算階段；形式運算階段。

4、學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異？ ?學(xué)優(yōu)生和學(xué)差生的人格差異。第一，動機差異。學(xué)優(yōu)生的成就動機顯著高于學(xué)差生的；第二，主體性差異。學(xué)優(yōu)生具有自覺性、堅持性、自信心、責任感、主動性和獨立性；第三，人格適應(yīng)差異。學(xué)優(yōu)生通常表現(xiàn)出高度的自我整合性、高獨立性、更成熟等特征，很少有人格適應(yīng)問題，而學(xué)差生常出現(xiàn)人格適應(yīng)不良問題。?創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生的人格差異。具有創(chuàng)造性的學(xué)生一般具有如下人格特征：低樂群性、高獨立性和高自律性。

5、簡要分析學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)是人與動物在生活過程中獲得個體行為經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起行為或思維的較持久變化的過程。包含內(nèi)容有?學(xué)習(xí)是憑經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或思維的變化。?學(xué)習(xí)既有行為的變化，也有思維的變化。?學(xué)習(xí)過程可以是有意的，也可以是無意的。?學(xué)習(xí)是指那些比較持久、恒定的行為與思維的變化。?學(xué)習(xí)的結(jié)果既有積極的，也有消極的。

6、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。?以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識經(jīng)驗為主。?在教師的指導(dǎo)下進行。?是促進學(xué)生全面發(fā)展的過程。

7、班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點有哪些？ 他認為人類學(xué)習(xí)的實質(zhì)應(yīng)當是觀察學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)分為四個過程：注意、保持、復(fù)制、動機。

8、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)過程的基本觀點。認為學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進行內(nèi)在的認知加工的過程。學(xué)習(xí)過程實際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段：動機階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。9、簡述奧蘇泊爾關(guān)于新舊觀念同化的三種方式。奧蘇伯爾認為有意義學(xué)習(xí)的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有三種關(guān)系，因此原有電觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

10、簡述陳述性知識和程序性知識的區(qū)別。?陳述性知識是“是什么”的知識；程序性知識是“怎樣做”的知識。?陳述性知識是一種靜態(tài)的知識，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識是一種動態(tài)的知識，它的激活是信息的變形和操作。?陳述性知識激活的速度比較慢，是一個有益的過程，需要學(xué)習(xí)者對有關(guān)事實進行再認或再現(xiàn)；而程序性知識激活的速度很快，是一種自動化了的信息變形的活動。

11、簡述原理學(xué)習(xí)的主要形式。?概念學(xué)習(xí)的例-規(guī)法與規(guī)-例法也是原理學(xué)習(xí)的兩種基本方式。?例-規(guī)法指在教學(xué)中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學(xué)生從例證中概括出原理。當問題不太復(fù)雜，學(xué)生通過探究能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)則時，可使用例-規(guī)法。?規(guī)-例法指先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。當學(xué)生已掌握了上位規(guī)則，既可采用規(guī)-例法學(xué)習(xí)與之相關(guān)的下位規(guī)則。

12、促進概念學(xué)習(xí)都有哪些條件？ ?提供概念范例。包括的方法有兩種，一種是例-規(guī)法，另一種是規(guī)-例法。?利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖。?消除錯誤概念。?在實踐中運用概念。

13、簡述模式識別程序和動作步驟程序的學(xué)習(xí)過程。?模式識別學(xué)習(xí)就是指學(xué)會對特定的內(nèi)部或外部刺激模式進行辨別和判斷。模式識別的主要任務(wù)是學(xué)會把握產(chǎn)生式的條件項，這一任務(wù)一般通過概括化和分化來完成。?動作步驟的學(xué)習(xí)是指學(xué)會順利執(zhí)行完成一項活動的一系列操作步驟。動作步驟首先以陳述性知識的形式來習(xí)得；然后在實際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識，而這一過程經(jīng)歷了兩個階段：程序化和程序合成。

14、什么是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的模式有哪些？ 自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達到學(xué)習(xí)目標，主動地運用與調(diào)控元認知、動機與行為的過程。它強調(diào)學(xué)習(xí)者能夠積極激勵自己擁有與調(diào)用適當?shù)膶W(xué)習(xí)策略進行學(xué)習(xí)。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)包括自我評價與監(jiān)控、目標設(shè)置與策略計劃、策略執(zhí)行與監(jiān)控（意志控制）及策略結(jié)果的監(jiān)控。

15、加涅培林認為智力技能形成分為哪幾個階段？(1)活動的定向階段。(2)物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段。(3)出聲的外部言語活動階段。(4)無聲的 “ 外部 ” 言語活動階段。(5)內(nèi)部言語活動階段。

16、簡述動作技能形成的階段。①認知階段②分解階段③聯(lián)系定位階段④自動化階段。17、如何培養(yǎng)動作技能？（1)了解動作技能形成的特征。動作技能形成的標志是達到熟練操作。（2）理解任務(wù)的性質(zhì)和情境。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的作業(yè)期望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動機。其次，教師應(yīng)向?qū)W生明確指出學(xué)習(xí)應(yīng)達到的目標，并提出切實可行的期望。（3）示范與講解。教師的示范與講解具有導(dǎo)向功能，能引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動作。教師的示范、講解與讓學(xué)生說出示范動作相結(jié)合；要把各個步驟充分展開加以示范，使學(xué)生準確地把握動作的結(jié)構(gòu)與特點，更好地觀察、理解與模仿；在學(xué)習(xí)的初期，示范動作的速度要降低；引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能；動作技能的學(xué)習(xí)以一定的認識活動為基礎(chǔ)。（4）練習(xí)與反饋。練習(xí)時，學(xué)習(xí)者必須調(diào)動感知、記憶、思維等多種認知成分的積極參與。要采用多種練習(xí)方法；要注意練習(xí)周期，克服 “ 高原現(xiàn)象 ”；提供恰當?shù)姆答仭ｋ?/p>

18、學(xué)生元認知發(fā)展有哪些特點？ ①隨著年齡的增長而增長②從他控到自控③從不自覺到自覺再到自動化④從局部到整體。

19、什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點是什么？ ?所謂產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動的規(guī)則，簡稱C-A規(guī)則。?產(chǎn)生式遷移理論則是針對認知技能的遷移提出的，其基本思想是：前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。20、專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？（1）與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題時較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好。(2）在解決問題時專家以較大的意義單元即組塊加工信息。卓越人社區(qū)-全(3)專家的短時記憶與長時記憶容量比新手大。(4)專家問題解決比新手快。（5)問題解決過程中，專家比新手花更多的時間來表征問題。（6）專家比新手在更深層水平上表征問題。（7）專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。

21、簡述嘗試-錯誤說和頓悟說關(guān)于問題解決的理解的不同之處。?桑代克提出了嘗試-錯誤說。認為問題解決是刺激情景與反應(yīng)形成適當聯(lián)結(jié)的過程，而這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯誤逐步形成的。嘗試錯誤說是從動物實驗得來的，科學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)革新都是通過嘗試錯誤的過程而獲得的。問題解決過程首先要通過一系列的盲目操作，不斷地嘗試錯誤，發(fā)現(xiàn)一種解決問題的途徑，即形成刺激情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，然后再不斷重復(fù)鞏固這種聯(lián)結(jié)，直到最終問題解決。?苛勒提出了頓悟說。認為問題解決要求看出問題情境中的各種關(guān)系，而對這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，是一個領(lǐng)悟的過程。問題解決是由于突然對問題情境中手段和目的之間的關(guān)系有了理解和頓悟而實現(xiàn)的。頓悟說也是由動物實驗得來，面對問題，人們會重組當前的問題情境，改組問題情景的結(jié)構(gòu)，突然領(lǐng)悟問題情境與適當反應(yīng)之間的關(guān)系，使問題得以解決。

22、簡要說明影響問題解決的因素。①問題情境②問題表征③知識經(jīng)驗④認知策略⑤心理定勢⑥功能固著⑦醞釀效應(yīng)⑧原型啟發(fā)⑨情緒和動機狀態(tài) ⑩個性心理特征

23、簡述強化訓(xùn)練的形式。獎賞訓(xùn)練:依隨于做出某個反應(yīng)而進行正強化；取消訓(xùn)練:依隨于不做出某個反應(yīng)而進行正強化；懲罰訓(xùn)練:依隨于做出某個反應(yīng)而進行負強化；回避訓(xùn)練:依隨于不做出某個反應(yīng)而進行負強化。24、什么是成就動機？成就動機理論的基本觀點是什么？ 成就動機指個體為達到某一有價值的社會目標的內(nèi)部動力。規(guī)定成就動機強度的因素有三個：追求成就的行為強度；認知到的成功可能性：滿足感。對成功的期待和成功的誘因值之間具有互補的關(guān)系，反之亦然。人在追求成就時有兩種傾向，一種是追求成功傾向，一種是回避失敗的傾向。據(jù)此把人區(qū)分為成就動機水平高低不同的兩類人，成就動機水平高的人追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動機低的人追求成功的傾向小于回避失敗的傾向。25、根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對學(xué)生的心理和行為有何影響？（1）影響活動的選擇。（2）影響努力的程度和堅持性，決定在困難面前的態(tài)度。（3）影響活動時的情緒。（4）影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

26、根據(jù)強化理論的原理，簡要說明為什么要及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。行為主義心理學(xué)家斯金納認為，強化是激發(fā)動機的必要條件，行為受到強化后，有機體會產(chǎn)生對下一步強化的期待，從而以獲得強化為個體的行為目標。學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋具有信息作用，通過結(jié)果反饋，學(xué)生能夠知道自己在多大程度上達到了目標，從而進一步激發(fā)學(xué)習(xí)動機。讓學(xué)生及時了解學(xué)習(xí)結(jié)果會產(chǎn)生很大的激勵作用，及時反饋、及時強化這是有效運用強化的一條基本要求。教師要利用好學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用，教師要注意及時批改和返還學(xué)生的作業(yè)、測驗和試卷，也可采用學(xué)生之間相互批改的方式，使學(xué)生及時知道結(jié)果。

27、簡述歸因理論的基本觀點。維納根據(jù)“控制點”和“穩(wěn)定性”兩個維度，把成就行為歸因于能力、任務(wù)難度、努力、運氣。能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運氣是不穩(wěn)定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述4個原因中的一個或幾個，歸結(jié)為不同的原因會帶來相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對下一次成就行為的期待發(fā)生變化，進而影響以后的成就行為，出現(xiàn)情感反應(yīng)。

28、如何消除學(xué)生的習(xí)得性無力感？ ①消除學(xué)校中的“不可控狀況”。②防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認知。③培養(yǎng)意識，增強免疫力。

29、品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？ 品德的心理結(jié)構(gòu)是由道德認識、道德情感、道德意志以及道德行為等四種因素構(gòu)成的，?道德認識是指對于行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認識過程在品德上的表現(xiàn)，道德認識是品德的基礎(chǔ)。?道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)所引起的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗。?道德意志是一個人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難、實現(xiàn)一定道德目的的心理過程。?道德行為是在一定道德意識支配之下所采取的各種行動。它是實現(xiàn)道德動機的手段，是道德認識和其他心理成分的外部標志和具體表現(xiàn)。30、什么是品德？品德形成的心理實質(zhì)是什么？（簡要概述品德的形成過程？）品德：是道德品質(zhì)的簡稱。是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。人的道德品質(zhì)是在社會文化和教育條件下，在人際交往過程中逐步形成的。在道德品質(zhì)形成的過程中，知情意行這4個心理成分要協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，通過大量的道德實踐，一定的道德動機與道德行為方式之間形成穩(wěn)固的聯(lián)系。在這種條件下，社會的道德規(guī)范內(nèi)化為個人行動的指南，成為個人的道德信念，這是道德品質(zhì)形成的心理實質(zhì)。31、皮亞杰和科（柯）爾伯格認為道德動機在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ 皮亞杰和柯爾伯格強調(diào)道德動機在道德品質(zhì)形成中的作用，其基本觀點為：第一，道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認知活動及其發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)；第二，道德品質(zhì)的形成取決于道德動機、道德判斷和道德知識；第三，要根據(jù)認知活動及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。32、簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認識發(fā)展的規(guī)律。兒童道德認識的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價值標準支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認識也在不斷發(fā)展，道德判斷的標準開始逐步擺脫成人的影響，在評價某種行為的是非時，能依據(jù)自己掌握的道德標準做出判斷，這種道德判斷具有了主觀的性質(zhì)，是一種自律水平的道德。兒童在五、六歲以前是屬于無規(guī)則的階段。兒童在六歲到八、九歲期間處于他律的階段，八、九歲之后兒童過渡到自律階段。在道德認識從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個因素是認知能力和社會關(guān)系。道德教育的目標是使兒童達到自律，使他們認識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

33、教學(xué)設(shè)計由哪些基本問題組成 ？ 由三個基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達到了那里？”即教學(xué)評價與監(jiān)控。

34、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？ 能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點的教學(xué)方法進行因材施教；第三，對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。;

35、教師工作都有哪些特點？ ?對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性。?勞動的內(nèi)容決定了教師工作的多面性。?勞動的方式?jīng)Q定了教師工作具有個體性與集體性相結(jié)合的特點。?勞動的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性。（5）勞動的效果決定了教師工作的延時性。

36、簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用。合作及民主的態(tài)度；仁慈、體諒；興趣廣泛；和藹可親；公正無私；有幽默感； 6關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅強的意志，有毅力，有韌性；能真誠地與學(xué)生相處，能忍受學(xué)生的缺點錯誤并予以正確地矯正；勇于自責，富有自我批評精神等m2 作用： 1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件； 2、會間接影響學(xué)生認知能力的發(fā)展；3、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。

37、學(xué)習(xí)準備都包含哪些內(nèi)容？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準備？ 學(xué)習(xí)準備包括生理機能、智力、情趣、社會性、學(xué)習(xí)策略、知識基礎(chǔ)等 6 個方面。卓學(xué)習(xí)準備是學(xué)習(xí)者原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點。教學(xué)是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準備狀態(tài)進行新的教學(xué)。

38、簡述教師的一般能力。?教師的認識能力。①敏銳的觀察力②善于分配注意的能力③良好的記憶力④創(chuàng)造性思維能力⑤豐富的想象力。?教師的情感能力。①熱愛教育事業(yè)②熱愛學(xué)生。?教師的意志力。①明確的目的性與堅定性②處理問題的果斷性③自制力。?教師的個性品質(zhì)。

39、如何有效地進行原理教學(xué)。?使學(xué)生知道，通過學(xué)習(xí)能懂得可以應(yīng)用該原理來做什么。如在學(xué)習(xí)了“熱空氣上升，冷空氣下降”的原理后，能說明雨的成因，能說明冰箱的安裝原理。?用提問的方式，要求學(xué)生重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會的組成該原理的那些概念，從而為引出新原理做好準備。?用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)生將組成原理的那些概念以適當?shù)拇涡蚍旁谝黄穑纬梢粋€新的原理。?用提問的方式，要求學(xué)生說明這個原理的具體實例，并對其回答給予反饋。?通過合適的問題，要求學(xué)生做言語的陳述。?在學(xué)習(xí)原理之后，提供間隔復(fù)習(xí)的機會，呈現(xiàn)一些新的實例，讓學(xué)生回憶并說明這個原理，使學(xué)習(xí)的原理得到良好的保持。40、促進程序性知識學(xué)習(xí)的條件。?提供例證。正例和反例的提供是學(xué)習(xí)模式識別的必要條件，通過分析和比較，完成概括化和分化的過程，達到對同類和不同類刺激模式的準確判別和區(qū)別，因此動作步驟也被正確運用到該用的問題情境中去。?練習(xí)和反饋。沒有練習(xí)，程序性知識就不可能成其為程序性知識，程序性知識只能永遠以陳述性規(guī)則的命題及命題網(wǎng)絡(luò)表征和貯存在人腦中，既無法實現(xiàn)程序化，更無法達到自動化地熟練運用。從促進程序性知識的學(xué)習(xí)來看，提供練習(xí)要注意練習(xí)的內(nèi)容、速度、形式、時間的分配以及反饋的方式和要求等。

41、簡述如何培養(yǎng)元認知策略。?通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗自發(fā)的獲得；?結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認知的能力；?通過專門的訓(xùn)練獲得。無論是結(jié)合學(xué)科的培養(yǎng)還是專門的訓(xùn)練都離不開以下五條具體途徑和三種具體方法。五條具體途徑是：①提高學(xué)生元認知學(xué)習(xí)的意識性；②豐富學(xué)生關(guān)于元認知的知識和體驗；③加強對學(xué)生元認知操作的指導(dǎo)；④給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、民主的反饋條件；⑤注重引導(dǎo)學(xué)生對非智力因素的調(diào)控。三種具體方式是自我提問法、相互提問法、知識傳授法。

42、如何進行歸因訓(xùn)練。?了解學(xué)生的歸因傾向。可以通過觀察、談話或問卷測驗來進行。?讓學(xué)生進行某種活動，并取得成敗體驗。可讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)練習(xí)、單元考試、回答問題等取得成功與失敗的體驗。?讓學(xué)生對自己的成敗進行歸因。可以讓學(xué)生在能力、努力、任務(wù)難度、運氣中選擇其成敗的原因。?引導(dǎo)學(xué)生進行積極的歸因。當學(xué)生將成功歸因于自己的努力和能力，將失敗歸因于努力不夠時，教師要給以積極強化；若學(xué)生將成功歸因于外部因素，將失敗歸因于缺乏能力或外部因素時，教師要對學(xué)生進行歸因指導(dǎo)，告訴學(xué)生成功是你努力的結(jié)果，而失敗則是你努力不夠。43、增強學(xué)生自我效能感的措施有哪些？ ①讓學(xué)生更多地體驗到成功；②為學(xué)生提供適當?shù)陌駱樱虎矍‘數(shù)剡\用外部強化；④使學(xué)生學(xué)會自我強化。

44、簡述合作學(xué)習(xí)的特征和成效。?特征：異質(zhì)小組；明確的目標；小組成員相互依賴；教師作為監(jiān)督者和信息源；個人責任；獎勵小組的成功；自我評價；變化合作期限。?成效：①各種能力水平的學(xué)生都表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)成績，女生及后進生成績提高尤為突出；②學(xué)生對學(xué)校科目更感興趣、更多地參加課堂活動，更經(jīng)常地在學(xué)習(xí)上互相鼓勵，相互支持，在課堂上較少表現(xiàn)不良行為；③學(xué)生之間能相互理解、相互接收、相互友好、建立友誼。合作學(xué)習(xí)有助于發(fā)展復(fù)雜的認知技能。

45、簡述教師心理健康的標準。?愉快地接受自己的職業(yè)角色；?積極樂觀的情緒狀態(tài)；?獨創(chuàng)性地開展教育教學(xué)活動；?良好的人際關(guān)系；?積極適應(yīng)和改造教育環(huán)境。

46、如何維護教師心理健康？ 要維護教師的心理健康，還應(yīng)從教師的個人因素入手，通過自我心理調(diào)適的方法，來促進或維護心理健康水平。包括?正確認識自己，接納自己。?努力工作，學(xué)會休閑。?建立良好的人際關(guān)系。?培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度。?培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。?保持健康的身體。?學(xué)會調(diào)控職業(yè)壓力。?避免職業(yè)倦怠的消極影響。

47、簡述教育心理學(xué)的研究對象。教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律。學(xué)校教育過程中的心理現(xiàn)象的規(guī)律主要是指學(xué)生如何學(xué)習(xí)和教師如何教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律。教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。

48、試論影響兒童心理發(fā)展的因素。先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，他們都是兒童與青少年心理發(fā)展的生物前提，為發(fā)展提供了可能性；而環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容。但環(huán)境和教育的關(guān)系決不像行為主義所說的那樣機械的決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用的。所謂內(nèi)部矛盾是指在兒童主體和客體相互作用的過程中，社會和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，它才是心理發(fā)展的根本動力。心理發(fā)展并不是由外因機械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定的外因決定的，也就是說，心理發(fā)展主要是由適合于他們心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮又依賴于教育要求的標準。即只有那種高于原有水平，經(jīng)過他們主體努力后又能達到的，才是最適合的要求。

49、聯(lián)系教學(xué)實際，試論述如何根據(jù)學(xué)生的認知方式差異進行教學(xué)。認知方式也稱認知風格，是指人們在認知活動中所偏愛的信息加工方式。它是一種比較穩(wěn)定的心理特征，個體之間存在很大的差異。包括有：

1、場依存型和場獨立型。第一種，場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，他們的態(tài)度和自我認知易受周圍環(huán)境或背景的影響，這類學(xué)生適合于那些強調(diào)“社會敏感性”的教學(xué)方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論等。第二種，場獨立型的學(xué)生對客觀事物的獨立判斷。他們不適合于那些“社會敏感性”的教學(xué)方法，更喜歡自己獨立思考，獨立學(xué)習(xí)。

2、沖動型和沉思型。?沖動型的學(xué)生在解決認知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進行全面思考，有時問題還未搞清楚就開始解答。?沉思型學(xué)生在解決認知任務(wù)時，總是謹慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認沒有問題的情況下才會給出答案。

3、具體型和抽象型。?具體型兒童在進行信息加工時，善于比較深入地分析某一具體觀點或情境，這類兒童在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（如演繹法和講解法）之下，成績會更好。?抽象型兒童在對事物進行認知時，能夠看到某個問題或論點的眾多方面，在非結(jié)構(gòu)教學(xué)方法（如歸納法或發(fā)現(xiàn)法）下表現(xiàn)得更好。50、論述桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的理論對教育實踐的啟示。桑代克的聯(lián)結(jié)論的基本觀點可集中在對學(xué)習(xí)的實質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律的認識上。學(xué)習(xí)的實質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)公式是： S → R。他認為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，并不需要中介作用。學(xué)習(xí)的過程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯誤的過程建立的。學(xué)習(xí)的進程是一種漸進的、盲目的、嘗試錯誤的過程。在此過程中隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。啟示：在教育中允許兒童錯誤，在錯誤中學(xué)習(xí)，從多次錯誤中反思，漸漸走向正確。桑代克的聯(lián)結(jié)論不僅說明了學(xué)習(xí)過程是如何進行的，而且具體地闡明了學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過一系列動物和人的學(xué)習(xí)實驗，桑代克提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。學(xué)習(xí)的主律有三條：準備律、練習(xí)律、效果律。對知識的鞏固，要加強相應(yīng)題目的練習(xí)。賞比罰更重要，要注意對學(xué)生多贊賞，在學(xué)生做到的方面多加贊賞，使她們更開心進行學(xué)習(xí)；對學(xué)生做不到的方面，少用罰，加以正面引導(dǎo)，當學(xué)生達到了及時贊賞。學(xué)習(xí)的副律有五條，分別是：多重反應(yīng)原則、傾向和態(tài)度原則、選擇性原則、同化或類化的原則、聯(lián)想交替原則。

51、試論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的實質(zhì)的認識與認知主義不同之處。威特羅克認為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動地建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀中，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動地接受刺激，他要對外部信息進行主動地選擇與加工，主動地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗間反復(fù)、雙向的作用過程而建構(gòu)成的。每個學(xué)習(xí)者都會以自己的原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)對新信息進行編碼，形成自己的理解，原有知識又因新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。認知主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)就是面對當前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認知結(jié)構(gòu)的過程，強調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的，強調(diào)認知過程的重要性。

52、論述布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其對現(xiàn)代教學(xué)的影響。學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動形成認知結(jié)構(gòu)。他認為認知結(jié)構(gòu)是反映事物間穩(wěn)定聯(lián)系的內(nèi)部認知系統(tǒng)，是用來感知和概括新事物的一般方式，它是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，并在學(xué)習(xí)過程中不斷變動。認知結(jié)構(gòu)形成后是進一步學(xué)習(xí)和理解新知識的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納認為學(xué)習(xí)是一個主動形成和發(fā)展認知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動機的推動下，學(xué)習(xí)者主動對新知識加以選擇、轉(zhuǎn)換、儲存和應(yīng)用的過程。學(xué)習(xí)過程可以分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個幾乎同時發(fā)生的過程。認知學(xué)習(xí)理論使我們看到了認知因素的作用，也為我們指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了新的視野，為此，要求老師在教學(xué)過程中有意識地運用認知學(xué)習(xí)的原理。?重視對關(guān)系的了解。由于認知學(xué)習(xí)注重對關(guān)系的了解，這樣就是對學(xué)習(xí)的理解更接近人類學(xué)習(xí)的實質(zhì)，看到了人類學(xué)習(xí)的主體內(nèi)在過程。?重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用。主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識結(jié)構(gòu)放在中心地位。?提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。認知學(xué)習(xí)的理論在教育上的最主要的作用就是提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

53、論述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對現(xiàn)代教育實踐的啟示。學(xué)習(xí)是個人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于意義學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)是一個沒有結(jié)論的過程，它包含4個要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參考的過程，整個人都要參與到學(xué)習(xí)之中，既包括認知參考，也包括情感參考；第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動機在學(xué)習(xí)中起主要作用；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，它會使學(xué)生的行為、態(tài)度以個性等都發(fā)生變化；第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評價，他們知道自己想學(xué)什么，自己學(xué)到了什么。對當前教育實踐的啟示：對當前教育實踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，強調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個學(xué)習(xí)的促進者，為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境來促進學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。幫助學(xué)生明確他們想要學(xué)習(xí)什么，安排適合的學(xué)習(xí)活動和材料，建立并維持能促進學(xué)習(xí)的心理氣氛。教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生。相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力，重視學(xué)生的意愿情感、需要、價值觀，能夠設(shè)身處地理解學(xué)生，良好的師生關(guān)系是教育的前提和基礎(chǔ)。

54、如何促進陳述性知識的學(xué)習(xí)？ 第一，把握好課堂教學(xué)的速度。教學(xué)速度與學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量是密切相關(guān)的，因而首先要減輕學(xué)習(xí)內(nèi)容的分量，其次要組織好教學(xué)內(nèi)容，達到“精講”。第二，使用表象。教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識地進行想象。第三，使用類比。對不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進精加工，使新舊知識聯(lián)系在一起。把學(xué)生熟悉的內(nèi)容與要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容放在一起進行比較。第四，使用典型例題。選擇具有關(guān)鍵特征的典型例題，并指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。第五，組成知識系統(tǒng)。在教學(xué)過程中要使學(xué)生把系列的知識組織起來，構(gòu)成相互聯(lián)系的命題網(wǎng)絡(luò)。

55、程序性知識學(xué)習(xí)由哪幾個階段構(gòu)成？（1）陳述性階段。首先要以陳述性知識的形式來獲得。要理解有關(guān)的概念、原理、事實和行動步驟等。（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，將一個個產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個行動步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動。（3）自動化階段。隨著進一步的練習(xí)，學(xué)生無需有意識的控制或努力就能夠自動完成有關(guān)的活動步驟。這時操作的準確性和速度均得到了很大提高。

56、試分析動作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系。二者的區(qū)別。第一，活動的對象不同。動作技能是屬于實際操作活動的范疇，其活動的對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作。智力技能的活動對象是頭腦中的映像，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，是看不見、摸不著的。第二，活動的結(jié)構(gòu)不同。動作技能是系列動作的連鎖，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)的，可以高度省略和簡縮，甚至難以覺察到其活動的全部過程。第三，活動的要求不同。動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激---反應(yīng)的連接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。二者的聯(lián)系。一方面，動作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，而智力技能的形成常常是在外部動作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動作而借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)的。另一方面，智力技能往往又是外部動作技能的支配者和調(diào)解者，復(fù)雜的運動技能往往包含認知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動的參與，手腦并用才能完成。

57、論述言語指導(dǎo)在指導(dǎo)學(xué)生掌握原理的過程中的作用。(1)它能為學(xué)習(xí)者提供掌握原理后所達到的行為表現(xiàn)的描述。(2）言語指導(dǎo)能喚學(xué)習(xí)者頭腦中已有的原理所涉及的概念的回憶。(3）言語指導(dǎo)可以提供不需要對整個原理做出準確詞語表達的言語線索。(4）言語指導(dǎo)可以向?qū)W生提出問題，讓他們演示或證明原理。

58、聯(lián)系實際論述如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能。?形成條件化知識。智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識與該知識應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化知識。在教學(xué)上一是編制產(chǎn)生式樣例題；二是向?qū)W生呈現(xiàn)與實際生活背景相似的知識，提高知識在解決實際問題中的可檢索性和應(yīng)用性。?促進產(chǎn)生式知識的自動化。產(chǎn)生式知識必須經(jīng)過練習(xí)達到十分熟練的程度，甚至達到自動化的程度，才能變成一種心智技能。?加強學(xué)生的言語、表達訓(xùn)練。教師可以指導(dǎo)學(xué)生大聲描述觀察內(nèi)容、直觀教具的操作過程以及思維過程和概括的結(jié)論，鼓勵學(xué)生互相問答和相互議論等，為學(xué)生創(chuàng)造一個民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學(xué)生喜歡、愿意和敢于言語表達。?要科學(xué)地進行練習(xí)。練習(xí)是促使陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化的必要條件首先，教師要做到精講多練；其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進知識學(xué)習(xí)的正遷移；再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進。

59、聯(lián)系實際論述教師在學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略形成中的作用（還可以問成：聯(lián)系實際論述如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。）首先，教師要喚起學(xué)生有意識的自我監(jiān)控。即要求學(xué)生以個人、小組的方式分析自己的資料，幫助他們以自我監(jiān)控的結(jié)果為基礎(chǔ)，設(shè)置目標并選擇策略，讓學(xué)生負起學(xué)習(xí)的責任。其次，教師可以通過演示自我調(diào)節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學(xué)生自我調(diào)節(jié)的技巧。例如，展示自己使用的過程監(jiān)控表格；對策略進行選擇，并對結(jié)果進行評價；根據(jù)所得的結(jié)果進行評價。再次，教師要鼓勵學(xué)生實施自我監(jiān)控，以達到改進自我調(diào)節(jié)策略的目的。當學(xué)生的自我調(diào)節(jié)策略看似沒有奏效時，教師的支持會對學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。60． 聯(lián)系實際論述如何將策略教學(xué)落實到每一節(jié)課中。首先，教師要真正弄懂策（1）教師應(yīng)該明白各種策略的內(nèi)涵和外延，使策略知識概念化；（2）教師要把比較抽象的策略，賦予豐富的內(nèi)容，使之具體化。（3）教師要把各種相關(guān)的策略結(jié)合在一起用，使之綜合化。（4）教師運用學(xué)習(xí)策略組織教學(xué)時，要講清在什么條件下運用某種策略，使之條件化。其次，將策略落實到每節(jié)課中。（1）掌握策略，必須操練。（2）掌握思維訓(xùn)練點，指導(dǎo)落實策略的內(nèi)容。（3）落實指導(dǎo)的途徑。（4）每節(jié)課的具體落實。（5）教學(xué)中應(yīng)注意及時根據(jù)需要調(diào)整策略教學(xué)等的問題。61、論述學(xué)習(xí)策略教學(xué)應(yīng)遵循的原則。?學(xué)習(xí)策略教學(xué)指系統(tǒng)地教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、途徑和策略，使學(xué)生最終學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。?過程性原則。就是要讓學(xué)生有機會體驗自己的學(xué)習(xí)過程，并用教師所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)策略加以比較，有意識地改進和優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)策略。?訓(xùn)練性原則。是指教師在進行學(xué)習(xí)策略教學(xué)是，必須事先設(shè)計好訓(xùn)練內(nèi)容，根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容，為學(xué)生提供有助于策略學(xué)習(xí)的示范和足夠的練習(xí)。?分解性原則。指在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中，教師為了明確指點和解釋某種策略意義、功能、使用條件和使用程序，必須把完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)的完整思維過程分解為幾個階段，總結(jié)出每一個階段中的最有效學(xué)習(xí)策略加以概括和總結(jié)。?一體性原則。指學(xué)習(xí)策略教學(xué)必須與具體學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，并能根據(jù)學(xué)習(xí)者的實際特點和個別差異性有針對地進行。?遷移性原則。教師在教學(xué)習(xí)策略的同時，要向?qū)W生指明學(xué)習(xí)策略的使用條件，要注意不能把條件限制的過死，要考慮策略性知識在盡可能廣泛的條件中的運用；要給學(xué)生提供一般策略在學(xué)科中運用的實例，并啟發(fā)學(xué)生思考如何將一般策略運用到各門學(xué)科之中去，進而達到靈活熟練地歉意。?效能感原則。指學(xué)生在執(zhí)行某一任務(wù)是對自己勝任能力的判斷，它是影響學(xué)習(xí)策略選擇的一個重要的動機因素。62、論述促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。?科學(xué)精選教材。①突出每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化更新。③把最基本教學(xué)的內(nèi)容和具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果放在首位。④突出學(xué)習(xí)材料的共同要素、內(nèi)在聯(lián)系、組織結(jié)構(gòu)和應(yīng)用價值。?合理編排教材內(nèi)容。使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。?確立明確而具體的教學(xué)目標。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，是學(xué)習(xí)遷移的前提。?有效設(shè)計教學(xué)程序。一是宏觀方面，即整體安排；二是微觀方面，即每個單元、每一節(jié)課的教學(xué)程序的安排。?扎實基礎(chǔ)知識和基本技能。應(yīng)盡量在回憶舊知識的基礎(chǔ)上引出新知識，盡量突出事物間的內(nèi)在聯(lián)系。?注意啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行概括。應(yīng)把每門學(xué)科的基本概念、原理放在教材的中心地位并作為教學(xué)的重點，突出教材重點內(nèi)容之間的邏輯。?教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法。可以幫助學(xué)生分析不同學(xué)習(xí)材料的異同，全面、精細而深入地理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。?靈活地運用變式進行教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會掌握事物的本質(zhì)特征的方法，才能使他們懂得怎樣從事物的千變?nèi)f化的復(fù)雜現(xiàn)象中去抓住本質(zhì)，舉一反三，使思維既深刻又靈活。?重視學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法教學(xué)。教師必須重視對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項重要的教學(xué)內(nèi)容突出出來。63、什么是學(xué)習(xí)遷移?影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些? 學(xué)習(xí)遷移：是在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識、理解或態(tài)度對在另一學(xué)科或情境中技能、知識、理解或態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動對另一種學(xué)習(xí)活動的影響。?學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。學(xué)習(xí)內(nèi)容方面的共同要素越多，需要運用的相同原理、產(chǎn)生式越多，則正遷移現(xiàn)象就較明顯。?知識經(jīng)驗的概括水平。如果已有知識的概括水平高，學(xué)生就能去揭露新事物的本質(zhì)，把它納入到已有的經(jīng)驗系統(tǒng)中去，這樣遷移就順利。?認知結(jié)構(gòu)。將最佳知識結(jié)構(gòu)以最佳的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，使其形成良好的認知結(jié)構(gòu)并最終優(yōu)化為各種能力，是促進學(xué)習(xí)遷移的條件。?認知技能與策略。分析問題的相同認知方法也能實現(xiàn)有效的遷移。?心理定勢。它反映出心理活動的穩(wěn)定性和前后一致性，?學(xué)習(xí)態(tài)度與方法。當對學(xué)習(xí)活動具有積極的態(tài)度時，便會形成有利于學(xué)習(xí)遷移的心境，掌握了靈活的學(xué)習(xí)方法就會有助于學(xué)習(xí)遷移。?智力與年齡。智力較高的學(xué)生能比較容易地發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境之間的共同要素或關(guān)系，不同年齡階段的學(xué)生的思維發(fā)展水平不同，學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的條件與機制不同。?教師的指導(dǎo)方法。教師在教學(xué)是有意地引導(dǎo)學(xué)生比較學(xué)習(xí)材料的異同，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)概括學(xué)習(xí)內(nèi)容，注意指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)策略都會促進學(xué)生遷移的發(fā)生。64、結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。首先，要幫助學(xué)生在其知識結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識之上的，有較高抽象、概括水平的知識框架，這對于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)的作用。可以在學(xué)習(xí)新課之前，介紹一些引導(dǎo)性材料，它比新課的內(nèi)容更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系新課的內(nèi)容。其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識的可辨別性，可以促進有意義的學(xué)習(xí)和知識積累。教師要幫助學(xué)生加強知識的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識別差異，融會貫通地去理解和運用要學(xué)的材料。最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識結(jié)構(gòu)。只有當原有知識被掌握以后，新知識才能呈現(xiàn)，這樣才能增強原有知識的穩(wěn)定性。同時由于它能及時提供反饋信息，糾正錯誤的意義、錯誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯誤定勢，因而還能提高原有知識的清晰度及其與新知識的分化程度。65、結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。?完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。認真研究學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)和核心知識，然后系統(tǒng)地傳授給學(xué)生。不僅要重視陳述性知識的講解，更重要的是要重視程序性和條件性知識的學(xué)習(xí)。?掌握問題解決的基本程序。教給學(xué)生一些通用的問題解決的方法和思維策略，會有效提高他們問題解決的能力。?培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識和識別問題的能力。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，并使他們搞清問題的來龍去脈及與其他知識點的聯(lián)系，以達到深刻地識別問題的目的。?掌握問題解決的啟發(fā)式策略。①手段-目的分析法②逆推法③聯(lián)想法④簡化計劃法?考慮影響問題解決的因素。采用主動地接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動解決問題的經(jīng)驗，會提高解決有關(guān)問題的能力。66、論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。（1）協(xié)同性原則。創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)同日常教學(xué)活動及學(xué)生的其他活動協(xié)同進行，充分發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練同知識傳授、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)、個性品質(zhì)培養(yǎng)等在教學(xué)目標、內(nèi)容和方法等方面的協(xié)同效應(yīng)，促進學(xué)生綜合創(chuàng)新素質(zhì)的提高。（2）主體性原則。把學(xué)生放在整個活動的主體地位，教師要善于激發(fā)學(xué)生主動地接受訓(xùn)練的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺性進行自我訓(xùn)練，自覺地去尋找各種有效的方法，嘗試獨立地解決問題，培養(yǎng)他們獨立進行創(chuàng)造的精神。(3)活動性原則。創(chuàng)造性培養(yǎng)的最終目的，是讓學(xué)生能更為有效地解決學(xué)習(xí)、生活和社會實踐中的具體問題。因此，結(jié)合實際，在形式多樣的發(fā)明、制作、實驗、論文等各種科技創(chuàng)造活動中，讓學(xué)生掌握實際操作能力，意義更為重大。(4)整體性原則。學(xué)生的創(chuàng)造性的提高，不只反映在掌握了有效的創(chuàng)造方法上，還表現(xiàn)在創(chuàng)造性意識的增強、創(chuàng)造性動機的激發(fā)、創(chuàng)造性心理的完善、創(chuàng)造性人格的成熟、創(chuàng)造性能力的提高等方面。這些綜合構(gòu)成了一個人的創(chuàng)造性的整體結(jié)構(gòu)。從整體上去提高創(chuàng)造性更加有價值。(5)興趣性原則。教師善于創(chuàng)設(shè)活動情境，采取以趣激學(xué)、寓教于樂、趣中啟智，使學(xué)生對創(chuàng)造性的培養(yǎng)產(chǎn)生濃厚的興趣；教師還要善于創(chuàng)設(shè)和諧協(xié)調(diào)、合作競爭的心理氛圍，使全體學(xué)生體驗到成功的愉悅感，從而進一步激發(fā)學(xué)生積極進行創(chuàng)造活動的熱情。67、結(jié)合教學(xué)實際，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。①創(chuàng)造意識的培養(yǎng)與創(chuàng)造性教育。培養(yǎng)創(chuàng)造意識可以通過創(chuàng)造性教育來進行。在創(chuàng)造型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造性教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生。特別是要竭力營造出創(chuàng)造性的學(xué)校心里氣氛和正確的輿論導(dǎo)向，提倡競爭。②創(chuàng)造人格的培養(yǎng)。創(chuàng)造人格的訓(xùn)練，即在于培養(yǎng)讓個體形成有利于創(chuàng)造的各種人格品質(zhì)，包括強烈的創(chuàng)造動機、濃厚的創(chuàng)造興趣、積極的創(chuàng)造情緒和堅強的創(chuàng)造意志，使之成為一個具有高創(chuàng)造性的人。③創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。主要包括思維的流暢性、變通性、獨特性和辯證性訓(xùn)練等。如頭腦風暴法、直覺思維訓(xùn)練與頭腦體操法。④創(chuàng)造方法的培養(yǎng)。創(chuàng)造方法的訓(xùn)練可以誘發(fā)個體的潛在創(chuàng)造性。有檢查提問法、類比模擬法、分析借鑒法、移植發(fā)明法等。68、結(jié)合實際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來動機和內(nèi)在動機。?外來動機的激發(fā)。①使學(xué)生建立起明確適當?shù)膶W(xué)習(xí)目標。目標要具體，難度要合適。②及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。會產(chǎn)生很大的激勵作用，教師要注意及時批改和返還學(xué)生的作業(yè)和試卷。③對學(xué)習(xí)結(jié)果進行適當?shù)脑u價。不僅要指明對錯、打出分數(shù)，更應(yīng)給予有針對的評語。④適當開展競爭。競賽要適量，而且要使大多數(shù)同學(xué)都有獲勝的機會。⑤選用有效的強化物。強化物要能對學(xué)生發(fā)揮有效的強化作用。選擇學(xué)生所喜歡和想要得到的物品或活動來強化其他行為。⑥多用正強化，慎用負強化。適當表揚的效果明顯優(yōu)于批評；教師的批評與表揚，要考慮到學(xué)生的個別差異。?內(nèi)在動機的激發(fā)。①激發(fā)學(xué)生的認知好奇心。②實施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。教師首先要選擇和組織適合于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，其次是設(shè)計好問題。③開展合作學(xué)習(xí)。教師先要把學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分成單元；然后，學(xué)生在各自的小組中進行學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。④使學(xué)生形成掌握目標的定向。教師要調(diào)整評價方式，注重使用絕對評價。⑤滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要。發(fā)展學(xué)生正當?shù)男睦硇枰囵B(yǎng)學(xué)生的高層次需要為主導(dǎo)需要。⑥培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。采用有趣的、變換的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；組織學(xué)生參加課內(nèi)外實踐活動和學(xué)科興趣小組；挖掘容易使學(xué)生感興趣的內(nèi)容；把學(xué)生對其他活動的興趣遷移到學(xué)科學(xué)習(xí)上。⑦發(fā)揮教師情感的積極作用。教師要對所任學(xué)科和學(xué)生有感情；注意調(diào)節(jié)和控制自己的情緒；對教學(xué)內(nèi)容進行情感性處理。69、試述科爾伯格的道德階段理論及其對教學(xué)的影響。科爾伯格50年代末提出了“道德發(fā)展階段論”，發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每一個水平內(nèi)包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。?前習(xí)俗水平。①服從與懲罰的道德定向階段。②相對于功力的道德定向階段。?習(xí)俗水平。①好孩子的道德定向階段。②維護權(quán)威或秩序的道德定向階段。?后習(xí)俗水平。①社會契約道德的定向階段。②普遍原則的道德定向階段。道德認識的發(fā)展具有階段性，因此，道德認識的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，同時，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期的補救，因為后期的補救往往困難得多。道德認識或品德的發(fā)展，是隨著道德評價能力的提高而發(fā)展的，當人們面對那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時，就會產(chǎn)生認識上的不平衡，這種不平衡就會促使一個人進入高一階段的思維，而高一階段的思維就會推動自身的道德水平提高到一個新的層次。因此，為了形成道德認識，可以有意識地為學(xué)生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進品德的形成。70、聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。?道德認識的培養(yǎng)包括①給學(xué)生進行道德實踐的機會。②保持道德教育的一貫性和一致性。③結(jié)合實例形象地進行榜樣教育。④努力避免“意義障礙”的消極影響。⑤促進學(xué)生道德評價能力的發(fā)展。?道德情感的培養(yǎng)。一是豐富學(xué)生有關(guān)的道德觀念，并且使這種觀念同一定的情緒體驗聯(lián)系起來；二是充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與具體、生動事例的感染作用，引起學(xué)生情感的共鳴，從而擴大他們道德實踐的間接經(jīng)驗與情感內(nèi)容；三是要注意在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德要求的概念與觀點，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗不斷概括、不斷深化，既要注意到廣度，又要注意到深度的發(fā)展；四是要注意學(xué)生情感的自我調(diào)節(jié)能力。?道德行為的訓(xùn)練包括①角色扮演法。是通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。②價值觀辨析法。是在教師的安排下，學(xué)生通過討論、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，并把自己的行為模式與他人的行為模式進行比較，解決價值沖突，按照自己較符合社會要求的價值觀支配自己的言行。③榜樣引導(dǎo)法。教師利用中學(xué)生的模仿特點，讓他們通過榜樣行為的觀察，使自身受到強化，模仿榜樣的言行，從而實現(xiàn)受輔導(dǎo)的目的。④行為強化法。就是教師運用強化手段來鞏固學(xué)生良好行為和消除不良行為的一種方法。71、布盧姆和加涅對教學(xué)目標分類的研究對教師有何啟示意義？ ?布盧姆將教學(xué)目標分為認知、情感和動作技能3個領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標又由低級到高級分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標分類有助于教師從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標問題。使學(xué)生獲取知識或者對所教內(nèi)容的簡單回憶不是教學(xué)所要達到的最終目標，教師必須幫助學(xué)生達到更高水平的認知目標。不僅要考慮認知領(lǐng)域目標的實現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域目標的實現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，促進學(xué)生健康的體魄及各種身體運動技能的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。?加涅將教學(xué)目標分為5類：言語信息、智力技能、認知策略、動作技能和態(tài)度。加涅的分類被認為具有處方性，這是因為他的教學(xué)目標分類不只是條目的說明，而且還進一步告訴教師怎樣設(shè)置情境，去達成預(yù)定的教學(xué)目標。還特別強調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。72、聯(lián)系實際談?wù)勗趯嶋H教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？ 1）把握教學(xué)過程的能力。具體為：了解學(xué)生學(xué)習(xí)準備的能力；激發(fā)學(xué)習(xí)動機的能力；組織教學(xué)內(nèi)容的能力；關(guān)注學(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)的能力；調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的能力；靈活運用教學(xué)方法的能力。2）教學(xué)監(jiān)控能力。是指教師對整個教學(xué)過程進行主動的計劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評價和反饋的能力。3）教學(xué)組織能力。完成七方面的組織工作：組織教學(xué)進程，安排教學(xué)步驟；組織學(xué)生注意；維持課堂秩序；組織教材；組織和安排教學(xué)方法；組織班集體、團隊和學(xué)習(xí)小組的活動；組織班級活動，課外活動等。4）言語表達能力。良好的言語表達能力不僅直接影響這學(xué)生對知識、技能的接受，也直接影響著學(xué)生言語和思維的發(fā)展。5）教學(xué)反思能力。是指教師自覺地將自己的教學(xué)實踐作為認識對象進行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動，形成自己新的教育思想和改進教育實踐。形成自己獨特的教學(xué)個性，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。73、談?wù)勅绾卧趯嶋H教學(xué)中發(fā)揮教師威信的影響力。（論述影響教師威信形成的因素。）教師威信是在與學(xué)生的交往過程中形成的，是教師與學(xué)生之間所形成的一種積極肯定的關(guān)系。教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會地位、教育行政機關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對教師的態(tài)度以及家長對教師的態(tài)度。但對教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。其內(nèi)容包括：一是崇高的思想品質(zhì)。政治信念堅定，忠于人民的教育事業(yè)，對學(xué)生有一種無私的奉獻精神。二是優(yōu)良的心理品質(zhì)。關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生；在工作中表現(xiàn)出堅強的意志，富有自我批評精神等。三是較強的業(yè)務(wù)能力。教學(xué)經(jīng)驗豐富，知識淵博，善于靈活使用教學(xué)方法，講課富有啟發(fā)性，教學(xué)效果好。四是得體的儀表。穿著樸素，舉止從容，儀表端莊。五是良好的“第一印象”。師生初次見面，教師就表現(xiàn)出較高的教學(xué)藝術(shù)和組織教學(xué)的能力，并使學(xué)生感到和藹可親，就會很快獲得學(xué)生的敬重。74、簡述創(chuàng)造性與智力、人格的關(guān)系。?創(chuàng)造性與智力。它們是兩種不同而又密切相關(guān)的能力。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對獨立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。概括地說：創(chuàng)造力與智力有所不同。智商高，創(chuàng)造力不一定高，而創(chuàng)造力高的人，智商也較高。中等以上的智商是高創(chuàng)造力的必要條件。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，不限于成績好的學(xué)生。成績好的學(xué)生并不一定都有高創(chuàng)造力。相反，一些成績一般的學(xué)生，創(chuàng)造能力卻很高。?創(chuàng)造性與人格。具有創(chuàng)造性的人不僅具有較強的創(chuàng)造力，而且還具有一些相應(yīng)的人格特征與品質(zhì)。興趣廣泛，對新事物有強烈的好奇心。目標專一，有毅力。獨立性強。自信心強。情感豐富，有高度責任感，勤奮好學(xué)，孜孜不倦，鍥而不舍地探索未知世界。很少受暗示，思維及其靈活。詼諧、幽默。75、教師應(yīng)如何根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想安排教學(xué)。根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)中應(yīng)提供教學(xué)支架，也就是通過提供教學(xué)支持，幫助學(xué)生完成他們起初不能獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，成功地通過最近發(fā)展區(qū)，并最終獨自完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)支架是從工人建筑樓房時所使用的支架引申而來的。有效的支架總是針對學(xué)習(xí)者的需要，與學(xué)習(xí)者操作能力水平相適應(yīng)。教師可以通過示范、大聲思維、提問、調(diào)整教學(xué)材料、言語指點、提供線索等多種方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持時要注意適可而止，要給學(xué)生提供適當?shù)摹⒆銐虻闹С郑源龠M學(xué)生獨立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如果教師提供的支持太多，將不利于學(xué)生的發(fā)展和依靠自己解決問題，如果教師提供的支持太少，學(xué)習(xí)任務(wù)對學(xué)生的挑戰(zhàn)太大，學(xué)生可能會失敗并灰心喪氣。因此，有效的教學(xué)支持必須要具有一定的彈性和靈活性，要能適合學(xué)生順利通過最近發(fā)展區(qū)的需要。76．創(chuàng)造性的常用的評定方法有哪些？ 創(chuàng)造性的評定主要運用創(chuàng)造性測驗法、創(chuàng)造性實驗法、作品分析法、主觀評定法等方法。77．論述學(xué)習(xí)策略教學(xué)的途徑。學(xué)習(xí)策略教學(xué)實現(xiàn)的途徑有兩種，一種是學(xué)科滲透式教學(xué)，另一種是學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練，但無論是哪一種教學(xué)形式，都需要通過在實踐活動中的解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實現(xiàn)。（1）學(xué)科滲透式教學(xué)就是把學(xué)習(xí)策略教學(xué)與具體學(xué)科知識的教學(xué)結(jié)合起來，這種途徑的教學(xué)更具有針對性，但對教師的要求很高，需要教師全員參與。一般來說，較為具體的、使用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略適用于在第一種教學(xué)情境學(xué)習(xí)。（2）學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練這種教學(xué)過程較獨立，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不被大量的學(xué)科知識所淹沒。一般來說，較為一般的、適用范圍較廣泛的學(xué)習(xí)策略適用于在第二種教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。要注意四個問題：第一，明確地告訴學(xué)生如何使用具體的方法并做出示范；第二，強調(diào)學(xué)生自己來管理策略學(xué)習(xí)，但教師要告訴學(xué)生在何時及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學(xué)實踐并及時調(diào)整教學(xué)中存在的問題。

第五篇：心理學(xué)名詞解釋總結(jié)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)

個性心理是指在一定社會歷史條件下的人所具有的個性傾向性和個性心理特征的總和

個性傾向性是決定個體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng)，是具有一定的動力性和穩(wěn)定性的心理成分

個性指一個人的整個心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和

個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征

神經(jīng)元即神經(jīng)細胞，由樹突、軸突、細胞體組成，具有接受刺激、傳遞信息、整合信息功能 觀察法有目的有計劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，做出詳盡的記錄，然后進行處理，從而判斷他們心理活動的一種方法

實驗法按照研究目的，有計劃地嚴格控制或創(chuàng)設(shè)條件主動引起或改變被試的心理，從而進行分析研究的方法

條件反射在無條件反射的基礎(chǔ)上，后天習(xí)得的反射

第一信號系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人與動物共有的 第二信號系統(tǒng)用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人特有的需要人腦對生理需求和社會需求的反映

動機為實現(xiàn)一定目的而行動的原因

興趣是個體力求認識某種事物或從事某項活動的心理傾向

信念堅信某種觀念的正確性，并支配自己行動的個性傾向

能力人們順利的完成某種活動所必須具備的個性心理特征

理想是個人對未來有可能實現(xiàn)的奮斗目標的向往和追求

注意心理活動對一定對象的指向和集中

有意注意有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意

有意后注意事先有預(yù)定目的，不需要做意志努力的過程

無意注意事先沒有預(yù)定目的，也不須做意志努力的注意

感覺人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映

知覺人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映

錯覺是對客觀事物不正確的知覺

感受性人對刺激的感覺能力

觀察有目的有計劃比較持久的直覺

后像當刺激停止作用于感受器，感覺現(xiàn)象并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象，后像根據(jù)與原刺激性質(zhì)的不同分為正后像和負后像

感覺的適應(yīng)在刺激的連續(xù)作用下，感覺會隨刺激時間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化

聯(lián)覺一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時，又產(chǎn)生另一種不同的感覺 色聽現(xiàn)象一種特殊的聯(lián)覺現(xiàn)象，即特定的音調(diào)可以引起特定的色彩感覺

記憶即人腦中對過去經(jīng)驗的反映

元記憶即人對自己記憶活動的認識和控制。1871年弗拉威爾提出。

記憶表象感知過的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來的形象。

遺覺象有些兒童在觀察一件東西之后，可以產(chǎn)生連細微情節(jié)都十分清晰的表象，好像還在繼續(xù)知覺一樣，這類表象稱為遺覺象。

外顯記憶是指有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗，來完成當前的任務(wù)時的記憶。

內(nèi)隱記憶是指沒有意識參與的情況下，過去經(jīng)驗對當前作業(yè)有影響時的記憶。

無意識記是事前沒有確定識記目的，也不用任何有助于識記的方法的識記（潛移默化）； 有意識記是明確了識記目的，并運用一定方法的識記（有時還需要一定的意志努力）。遺忘是對識記過的內(nèi)容不能再認和回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認和回憶

過度學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一種材料，達到一次完全正確背誦后仍繼續(xù)學(xué)習(xí)，稱為過度學(xué)習(xí)

前攝抑制先學(xué)習(xí)的材料對記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

倒攝抑制后學(xué)習(xí)的材料對記憶先學(xué)習(xí)材料所發(fā)生的干擾作用。

再認是指經(jīng)驗過的事物再度出現(xiàn)時，能把它認出來。

回憶是指經(jīng)驗過的事物不在面前時，能把它重新回想起來。

想象人腦對已有表項進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程

再造想象根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程

創(chuàng)造想象不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造新形象的過程

幻想一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象

思維人腦對客觀事物間接的概括的反映

啟發(fā)通過觀察其他事物的變化發(fā)展，找出解決問題的途徑，它可以使人的認識發(fā)生飛躍 原型對解決問題能起到啟發(fā)作用的事物

定勢心理活動的一種準備狀態(tài)，它影響著解決問題時的傾向性

靈感人在創(chuàng)造性思維過程中突然出現(xiàn)某種新形象，新概念和新思想的心理狀態(tài)

抽象在頭腦中抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過程

變式指事物的本質(zhì)特征或非本質(zhì)特征發(fā)生了改變變后的呈現(xiàn)形式

創(chuàng)造思維以新穎獨特的方式解決問題的思維

概念人腦反映客觀事物共同的，本質(zhì)特征的思維形式

情緒情感一種態(tài)度體驗，它反映客觀事物與人的需要之間的聯(lián)系

道德感關(guān)于人的思想言行是否符合人得到的需要而產(chǎn)生的情感體驗

理智感人在智力活動中產(chǎn)生的情感體驗

美感對事物美的感受

心境一種比較微弱而持久的情緒狀態(tài)

激情一種強烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)

緊張人在某種壓力環(huán)境的作用下所產(chǎn)生的各種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)

焦慮是一種伴隨著某種不祥之感而產(chǎn)生的令人不愉快的情緒，是一種復(fù)雜的情緒狀態(tài) 應(yīng)激意料之外的緊急情況下產(chǎn)生的極度緊張的情緒

快樂盼望的目的達到后繼之而來的緊張解除時的情緒體驗

憤怒在愿望下不能達到或事與愿違，并一再受到妨礙的情況下產(chǎn)生的悲哀是與失去所熱愛的事物或所盼望的東西有關(guān)的體驗

意志人自覺地確定目的，根據(jù)目的支配自己的行動，并克服困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程 隨意運動一種受意志調(diào)節(jié)的，具有一定目的和方向性的運動，是學(xué)會了的，較熟練的動作 歸因理論人們用來解釋自己或他人行為因果關(guān)系的理論

氣質(zhì)是個人心理活動穩(wěn)定的動力特征

性格是人們對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式

投射測驗是使用含糊、模棱兩可的刺激，指導(dǎo)語也比較簡短，讓被試在不知不覺中把自己的思想感情投射出來，以確定其性格特征。許多潛意識的東西在問卷測驗中常常不易露出來，但在投射測驗中有可能顯露出來

一般能力也叫普通能力，之大多數(shù)人所共同需要的能力

特殊能力又稱專門能力，指為完成某項專門活動所必須具備的能力

學(xué)習(xí)個體經(jīng)驗的積累過程，包括經(jīng)驗的獲得和保持。

學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)所要達到的目標或結(jié)果

學(xué)習(xí)動機激起人去從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部推動力

歸因?qū)π袆釉虻慕忉?/p>

正遷移已掌握的知識技能態(tài)度和方法等對于新的學(xué)習(xí)發(fā)生積極的作用

順向遷移先前的學(xué)習(xí)對后繼的學(xué)習(xí)起影響作用

逆向遷移后繼的學(xué)習(xí)對先前的學(xué)習(xí)起影響作用

頓悟人對事物的之間的關(guān)系的基本感受或認識，是對事物的意義的了解或理解。

發(fā)現(xiàn)一個人按照自己的方式把獲知的事物組織起來的一種活動，也是指學(xué)生用自己的頭腦親自去獲得知識的過程

品德社會道德現(xiàn)象在個人身上的反映，是一定的社會或階級的道德準則轉(zhuǎn)化成個人道德信念和道德意向并在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。

道德是一定社會調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范或行為準則的總和。

健康不僅僅只軀體上沒有疾病，還應(yīng)當包括心理和社會適應(yīng)能力等方面的健康與最佳狀態(tài)，包括身體健康與心理健康。

心理健康個體健康的心理狀態(tài)

心理衛(wèi)生是一門研究人類如何保持和增進心理健康的科學(xué)

適應(yīng)人與社會雙向互動的協(xié)調(diào)狀態(tài)

壓力由內(nèi)外刺激令個體產(chǎn)生心里緊張、心理恐懼或心里威脅而使個體所產(chǎn)生的心里壓迫感 挫折本意是指事情進行的不順利。由于主客觀原因使個體本來期望得到實現(xiàn)或滿足的目標受到阻礙而使個體產(chǎn)生緊張、痛苦或失望的阻礙感，就稱為心理挫折，簡稱挫折

心理沖突由于兩個或兩個以上不同方面的動機欲望目標或行為同時出現(xiàn)，使個體難做取舍而產(chǎn)生的緊張或痛苦的心理狀態(tài)

雙趨沖突有兩個目標都是某人所急切需要的，但由于各種因素限制，二者不可兼得，必須舍其一。

雙避沖突兩個目標都違背自己的需要，但由于客觀環(huán)境所迫，不得不選擇其中的一個目標。趨避沖突一個目標即可滿足個人需求，同時也會對他構(gòu)成威脅。

抱負水平一個人對自己所要達到的目標規(guī)定的標準。

投射將自己內(nèi)心存在的某種不被社會所接受的欲望、沖動或思想觀念，轉(zhuǎn)移到別人身上，說別人有這種欲望、沖動或思想觀念，以此來逃避心理上的不安。

壓抑個人將不為社會所接受的本能沖動、欲望、情感、過失、痛苦、經(jīng)驗等不知不覺得從意識中予以排除，或抑制到潛意識中去，使之不侵犯自我或是自我免除痛苦。

反向當個人的內(nèi)在動機不能為社會所接受時，過分控制自己的行為表現(xiàn)，此時反而出現(xiàn)了相反的行為，此種內(nèi)在動機與外在行為不一致的現(xiàn)象稱為反向。

升華一種最有建設(shè)性的、應(yīng)付挫折的積極方法，指一個人因種種原因無法達到預(yù)定目的，或個人動機與行為不被社會所接受時，用另一種比較崇高的、具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的、有社會價值的目標，借此以彌補因失敗而失去的自尊與自信，以減輕挫折造成的痛苦。

自我意識個體對自己的認識和態(tài)度，對自己和周圍人之間關(guān)系的認識和態(tài)度

群體由于某些相同的心理，社會原因以及特定方式結(jié)合在一起進行活動，并且相互制約的人群結(jié)合體。

士氣對某個群體感到滿足，并樂意為實現(xiàn)群體目標而努力的態(tài)度。

集體是群體發(fā)展到高級階段的特殊形式，是一種為實現(xiàn)有公益價值的社會目標而嚴密組織起來的有心理凝聚力的群體。

團體心理指普遍存在于各個群體成員頭腦中，反映群體中人際關(guān)系共同心理狀態(tài)與心理傾向。

團體心理氣氛指群體中占優(yōu)勢的人們的某些態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。

大腦皮層主要的技能區(qū)軀體運動中樞（中央前回）、軀體感覺中樞(中央后回)、視覺中樞（枕

葉）、聽覺中樞（顳葉）、嗅覺中樞（海馬回溝附近）、運動性語言中樞（額下回后方，緊靠中央前回的下部）、聽覺性語言中樞（顳上回的后方）、視覺性語言中樞（聽覺性語言中樞的右后側(cè)）、書寫中樞（緊靠中央前回管理上肢的運動區(qū)）

試述馬斯洛的需要層次1馬斯洛認為人類需要可以分為五種基本需要，從低級向高級排列依次為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要，尊重需要以及自我實現(xiàn)的需要2需要是一個按層次組織起來的系統(tǒng)，只有低級需要基本得到滿足以后高一級的需要才能得以滿足3馬斯洛還認為在不同時期，人有不同的占優(yōu)勢地位的需要：個體在嬰兒期主要的需要是生理需要，青年時期，愛的需要在個體需要體系中占主導(dǎo)地位，這些占優(yōu)勢的需要支配個體當時的行為4馬斯洛將人類的需要分為由低級到高級不同層次并形成系統(tǒng)，有一定道理，它受到了人們的重視，并在實際工作中得到了應(yīng)用，但是馬斯洛離開了人的社會歷史條件，離開了人的社會實踐，抽象地談人的需要和人的自我實現(xiàn)，則是不可取的。

試述觀察及觀察力的培養(yǎng) 觀察是知覺的高級形式，是指有目的有計劃具有主動性的知覺過程。觀察是一種有意知覺，按照個體預(yù)定的目的與計劃來組織自己的知覺活動。觀察是人的實踐活動所必須具有的心理活動，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分，因此觀察力的培養(yǎng)是學(xué)校教育教學(xué)活動中最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)當從以下幾方面著手：1要有明確的觀察目的和任務(wù)2制定周密的觀察計劃3具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識4掌握一定的觀察方法5記錄并整理觀察記錄6分析歸納和總結(jié)觀察結(jié)果7養(yǎng)成良好的觀察品質(zhì)與觀察習(xí)慣

感覺和知覺的關(guān)系如何區(qū)別1感覺是對事物個別屬性的反映，知覺是對是整體屬性的反映2感覺是認識世界的開端，知覺是一種比感覺復(fù)雜的認識活動，它更多地依賴于個人的知覺經(jīng)驗和個性特點；聯(lián)系1他們同屬于感性認識階段，二者密不可分，人很少有孤立的感覺存在2感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的進一步發(fā)展

挫折產(chǎn)生的原因1客觀方面 空間或時間等自然環(huán)境；制度生活習(xí)俗社會環(huán)境；2主觀方面?zhèn)€人生理心理因素；個體心理沖突（雙趨、雙避、趨避沖突）

簡述四種氣質(zhì)類型及特點1膽汁質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強，反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢，外向型明顯，情緒興奮性高，抑制能力差，反應(yīng)速度快而不靈活2多血質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強，具有外向性和可塑性，情緒興奮性高且外部表現(xiàn)明顯，反應(yīng)速度快而靈活3粘液質(zhì)，感受性低而耐受性高，不隨意的反應(yīng)性和情緒興奮性均低，明顯內(nèi)向，外部表現(xiàn)少，反應(yīng)速度慢且具穩(wěn)定性4抑郁質(zhì)，感受性高而耐受性低，不隨意的反應(yīng)性低，嚴重內(nèi)傾，情緒興奮性高并且體驗深刻反應(yīng)速度慢，具有刻板性和不靈活性。青少年學(xué)生的心理特征1認識能力方面a感知活動的精確性和概括性有了明顯的發(fā)展b意義識記開始占優(yōu)勢c抽象邏輯思維開始占相對的優(yōu)勢d出現(xiàn)了思維的獨立批判性2情緒情感方面a情緒表現(xiàn)較為強烈b情緒的延續(xù)性較長c情緒表現(xiàn)開始帶有文飾性和內(nèi)隱性d情緒和情感內(nèi)容形式更加豐富多彩，而且越來越復(fù)雜，并逐漸形成高尚的情操3自我意識方面 少年期a成人感b自我評價能力一般落后于評價他人能力c重視對自制力等意志品質(zhì)的培養(yǎng)；青年期a要求深入了解和關(guān)心自己的成長b自我評價開始成熟c自尊心上進心較強d道德認識地發(fā)展e人生觀的發(fā)展

教師的智能品質(zhì)要求包括1分析的能力2改變計劃的靈活性3幽默感4邏輯性5綜合能力 教師的教學(xué)組織才能1因材施教2調(diào)動全體學(xué)生積極性3良好師生關(guān)系4總結(jié)經(jīng)驗豐富自己 教師的創(chuàng)造才能1擺脫保守探索新方法2敢于創(chuàng)新堅持到底