第一篇：軍人心理教育講座 第三講 挫中求真

軍人心理教育講座 第三講 挫中求真

第三講 挫中求真——心理成長的必由之路

教育內容：

1什么是挫折

2挫折產生的原因

3如何看待挫折

3.1挫折的消極作用

3.2挫折的積極作用

4如何應對挫折

4.1首先要善于發現挫折中的“有利”點

4.2調整目標

4.3意志堅強

4.4理智處理法（轉移注意力、升華法）

教育步驟和方法

第一步：從生活中的事例引出挫折的概念

指導員引導戰士思考生活中遇到的、或大或小的、影響自己情緒的、甚至困擾自己以至使自己一蹶不振的情況有哪些。讓戰士起來回答。

指導員總結：如上大家說到的情況都是挫折。

指導員提出問題：那么，具體來說，到底什么是挫折？

挫折指人們在有目的的活動中，遇到了無法克服的或自以為無法克服的障礙和干擾，而使得其需要或動機不能得到滿足時所產生的消極的情緒反應。

定義中三點核心含義：需要或動機——受阻——意識到并反應。

比如：想出人頭地——卻提干無份、獎賞無名——不如意、心理不痛快，抱怨等等；本想在部隊學點技術——卻被派去站崗——不平、抵觸、有情緒；心理喜歡某人，追求時卻遭到了拒絕——受不了等。

指導員引導大家從事例總結出：挫折是普遍存在的，無時不在，無事不在，將伴隨人的終生。那么，挫折是如何產生的？

第二步：指導員講挫折產生的原因

為什么同一件事有人產生了挫折感，有的人卻沒有挫折感？這說明挫折的產生既有主觀原因，也有客觀原因。

主觀方面的原因有如下幾種：

動機和目標。因為人的任何自覺的行動都是有目的的、有意識的，人在行動之前和行動的過程中，頭腦中總是有一個期望達到的結果，這個結果就是個體的行動所要追求的目標。這個目標是根據需要并經過對可能滿足需要的各種條件進行分析而設計出來的。因此需要、動機、目標三者是相互聯系、相互影響、相互促進、相互制約的。需要產生動機，動機指向目標，目標又會進一步激發動機，以滿足人的需要。

一旦人們達到了所期望的目標，需要得到了滿足，就會產生愉快、滿意等積極的情緒體驗。但是，正如我們常說的“生存的世界并不總是晴日朗朗，和風習習”一樣，人的實現目標的活動也并不總是一帆風順的。如果動機的結局受到干擾或阻礙，目標無法實現，需要無法得到滿足，就會使人產生緊張、焦慮乃至悲觀失望等消極情緒反應，即心理上產生挫折感。因此，動機受阻、需要得不到滿足是挫折產生的根本原因。

一般來說，動機的強度取決于需要的強烈程度。需要越強烈、越迫切，它所產生的行動動機的動力也就越大，投入活動的精力就越大，遭受挫折時的反映也就越強烈；反之，需要比較微弱，不太迫切，它所產生的行動動機的動力也就比較小，遭受挫折時的情緒反應也相應較弱。

一個人的抱負水平如果過高的話，他的目標就不容易達到，自我估計過高，超出了個人的實際能力，處于“超負荷”狀態，就會經常體驗“心有余而力不足”的懊惱和挫折感。但如果一個人的能力較強，而它的抱負水平較低時，他就會處于“低負荷”的狀態，由此而產生空虛、無聊、不滿足感，也是一種特殊的挫折感。

內在參照標準。擁有摩托的人若與有汽車的人比感到不滿，但與只有自行車的人比就會感到滿足。

歸因不當即原因歸結不當。如果能對挫折的真正原因進行客觀的分析，就能正確對待挫折，總結經驗，吸取教訓，有助于以后的行動。如果歸因不當，就可能導致不適當的情緒反應和挫折感，對以后的行為不利。

例如，走路時遇到一個熟人，你向他打招呼對方沒有回應，若歸因為對方瞧不起自己，就會產生挫折感。（事實上可能不是這樣）

客觀方面的原因主要有：天災、社會因素、家庭因素

人們都不可能脫離一定的社會歷史條件而存在，任何社會也必須在變化中才能發展。因此，社會生活的變化給人所帶來的限制是無時無處不在的，人之所以能夠區別于其他動物，就在于人有著各種各樣的社會性需要，但其中總有一些由于各種社會因素的限制而不能獲得滿足，從而產生挫折感。

既然挫折是普遍存在的，無時不在，無事不在，伴隨著每個人的終生。那么，挫折是否是絕對的壞事？我們應該如何看待挫折？

第三步：指導員講如何看待挫折

挫折具有兩面性：從剛才大家講述的例子中，我們都體會到（以戰士所舉例子）挫折具有消極的一面，對人的消極影響表現在：使人緊張、苦悶、痛苦、壓抑、喪氣、自卑、焦慮、抱怨、攻擊、遷怒、破罐破摔、冷漠、逃避、優柔寡斷、工作效率降低等等。它使人暫時痛苦，處于一種消極的狀態，減弱人們的精力，長時間得不到調節會引起心身疾病。因此，我們雖然不能避免挫折，但是我們要善于盡快擺脫挫折感的“糾纏”。

一位哲人曾說：“一個聰明的人，對于挫折、失敗，真正感到痛苦的只能有兩天。第一天，是發生事情的當天，由于它的突然，沒心理準備，一時不能抑制痛苦；第二天，是針對事情發生始末，自行或者發現是自己的愚蠢才導致今天的后果，或者發現并非是自己的過失，完全是無奈的客觀條件所致。如果第三天還痛苦，那就是鉆死牛角尖，自我折磨了”。

從大家經歷的挫折事件中大家是否也體會到了挫折也同時具有積極的一面？丘吉爾曾經說過：“人們偶爾在摔倒的時候也能碰到真理，可是大部分人卻在他們爬起來后就匆匆地走開了，好像身邊什么也沒發生過。”（應從痛苦中取得經驗教訓）

這就是說：你遇到挫折的時候，有過消沉和軟弱，不怕，關鍵是看你是否善于克服自己的消沉和軟弱，使她激起你的進取心，促使自己為改變境遇而斗爭。把它看成是磨練自己意志和性格的利器，使自己對面臨的問題認識更清醒、更深刻，提高自己的耐挫能力和應對能力。

巴爾扎克說過，世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

那么，具體來說，遇到挫折究竟如何處理？

第四步：指導員講如何對待挫折

首先要善于發現挫折中的“有利”點，凡事都具兩面性，“苦盡甘來”“樂極生悲”，順利中潛伏著危機，同樣挫折里也蘊含著成功。樹立正確的挫折觀：挫折并不可怕，正如前面所說，生活中的挫折并非都是壞事，他給人以打擊，帶來損失和痛苦，但又能磨練人，使人奮起、成熟和堅強。“你對她笑，他就對你笑；你對她哭，他就對你哭！”

鄧小平曾經從一個中央領導人，被下放到一個工廠，其落差之大，足以令人沉淪。但他沒有被打倒，他卻說：“這樣，我可有時間讀書、思考、散步、和家人在一起了，可有機會了解一下基層的真實情況。”

我們剛剛步入軍營的戰士，在家里是父母的心肝寶貝，而今什么都是自己做，環境要求嚴、約束多、挫折多、不適應。其實這里的“紀律、束縛”是何等的寶貴！據不完全統計，當今社會上較成功的人當中，轉業或退伍的軍人占相當的比例。為什么？說明了什么？——苦、難、累磨練人，心靈的強者就是這樣塑造、鍛煉出來的，這一切對于一個年輕人來說將是一筆受益終生的無形財富！

美國西點陸軍學院是美國最著名的培養高級軍官的搖籃，許多著名的將軍都是從那里訓練出來的。那里對新兵有這樣的規定：回答問題時，只能從下列回答方式中選擇其一，“是；不是；不明白；不知道”，這種要求苛刻嗎？正是軍營里有種種規定，才能培養出過硬的軍事素質，才能提高我們的自控能力，潛移默化地促使我們走向成熟。

其次，調整目標。如果目標偏高，是現實條件下所無法達到的，比如說是能力或其他條件。檢查目標中是否有攀比的成分。“人比人氣死人”嗎？根據自己能力、體力、精力、興趣尤其是環境條件是否允許，制定切實可行的目標，一味地攀比，往往帶有盲目性。分清近期目標和遠期目標。想成為成功的人，首先踏踏實實做好眼下的每一件事。比如：想當技術標兵，眼下就得用功學習基礎知識，掌握基本技能。也要分析達到目標的途徑、方法是否恰當。

再次，意志要堅強。某大學優秀畢業生，考某大公司，因落榜而尋短見，而自殺技術不佳，未遂，正昏迷不醒，被錄用的消息傳來，原來是統計出了差錯。當他把這喜訊告知親朋好友并準備慶賀時，又有消息傳來：被公司解聘了！公司認為：該人連如此小的挫折都承受不起，又怎能建功立業呢?失去這樣的人，實為公司一大幸事！可避免將來發生更大的悲劇。

最重要的是保持理智。用積極的行為方式去自我調節，盡快從消極痛苦中解脫出來。例如情景轉移法，聽聽音樂，找朋友聊聊天，使自己冷靜下來，理智地去處理，以免行為過激。也可以采用升華法，眼望遠大前程，不畏挫折所糾纏，躬身繼續努力，化消極情緒為力量，從中吸取教訓，奮發圖強，“吃一塹，長一智”

第二篇：軍人心理教育講座 第四講 情緒管理

軍人心理教育講座 第四講 情緒管理

第四講

情緒管理——構筑心理健康的平臺

教育內容提綱

1什么是情緒（情緒的實質及三個成分）

2情緒的種類

3情緒的作用和影響

4情緒的管理（有效的情緒管理三步曲）

結束語

教育步驟和方法

第一步：講解什么是情緒及情緒是如何產生的

指導員先讓大家回憶曾經經歷過的刻骨銘心、令人難忘的場面或事情及當時的心情。讓戰士主動站起來簡要描述。

指導員總結大家的發言并指出：象我們大家體驗過的高興、憤怒、悲傷、恐懼等都屬于情緒。

指導員提出問題并講解：到底什么是情緒？情緒是如何產生的？

俗話說，沒有無緣無辜的恨，也沒有無緣無辜的愛。任何情緒都是由客觀事物引起的。是不是所有的事物都能引起人的情緒反應？不是的。例如，你看到有人端了一盆火，不會高興得跳起來，也不會憤怒得暴跳如雷，因為那火與你沒有關系。同是這一盆火，如果是在下雪天，當你手凍得發僵時有人送到你身邊，你會高興得感激不盡，因為那火滿足了你驅寒的需要；還是這盆火，若是在大熱天，當你熱得滿頭大汗心焦火燎時有人堅持把火放到你身邊，你會非常生氣甚至惱怒，因為那火背離了你降溫的需要。

可見，只有當客觀事物與人的需要處于一定關系時，才能引起人的情緒反應。當刺激物滿足人的需要時，引起積極愉快的情緒體驗；當刺激物違背人的需要時，引起消極不愉快甚至怒的情緒體驗；當刺激物與人的需要無關時，人不會產生任何情緒體驗。

從剛才的分析，我們可以從本質上給情緒下這樣的定義：情緒就是客觀事物是否滿足人的需要而產生的內在體驗。從實質上講，它反應的是客體與主體需要之間的關系。因此，當你看到一個人高興時，你就可以判斷他的某種需要得到了滿足，或者，當你知道某人陷入困境需要幫助時，及時給予幫助，可以預測他會多么高興多么感激。相反，當你看到一個人悲傷或憤怒時，你可以判斷他的某種需要的滿足受阻，或者當你明知某人正急切地需要什么時偏偏設法阻止他，可以預測他會多么惱火憤怒。由于客體與主體需要之間的關系不同，因此有不同的情緒產生。

第二步：指導員講解情緒的種類及情緒包含的三個成分

古代人們按內在體驗不同將情緒劃分為：喜、怒、哀、樂悲、恐、驚七種。

現代人按情緒對人產生增力作用還是減力作用，分為積極的和消極的兩種情緒。積極情緒有：愉快、滿意、幸福、歡喜、眷愛等。愉快而適度的情緒能使人的心臟活動增強，呼吸頻率和深度增加，引起熱情、快樂、興奮等機體激活狀態，增強機體活力，產生適度的生理心理驅力，使人思維敏捷，效率倍增。消極情緒有：悲傷、憂愁、憤怒、驚嚇、仇恨、嫉妒、急噪、厭惡等。

健康心理學依據情緒產生及對人的影響把情緒分為健康情緒和不健康情緒。健康的情緒特征：情緒產生誘因明確，能有效地進行情緒的自我調節，主導心境愉快。雖然需要得不到滿足時也會有不愉快的時候，但很快得以調節不會持續時間太久，大多時間心情愉快。

指導員總結：按不同的標準，可以劃分出不同類型的情緒，然而，各種各樣的情緒都包含有相同的三種基本的成分：即情緒生理、表情和主觀體驗。

情緒生理：伴隨情緒的產生，個體的心率、血壓、皮電、皮溫、腦電及內分泌系統都會發生相應的變化。例如，憤怒時血壓升高，恐懼時心率升高。

表情：情緒產生時總伴隨一些外顯的行為表現及面部肌肉活動的改變。

主觀體驗：情緒產生時個體總能體驗到是愉快還是不愉快，強度上是強還是弱。同一種刺激物，由于每個人的需要結構不同，其情緒體驗的性質和強度也不同。

指導員引導：從剛才的講解我們可能已經意識到情緒對我們的影響，那么情緒在我們的精神生活中到底有那些作用？對我們產生什么樣的影響？

第三步：指導員講解情緒的作用

情緒是個體適應生存的心理工具

有機體在進化過程中為生存和延續種族有著多種適應方式，情緒就是作為適應生存的心理工具被延續保留下來，每當個體情緒發生的時候它總是驅動有機體采取這樣或那樣的行動及時反應機體與所處狀態之間的適應關系，如果一個嬰兒情緒發生出現障礙，他就得不到適當的哺育和感情上的愛撫，其生理心理發展上就會導致發育遲緩，甚至死亡…

情緒是心理活動的組織者

情緒心理學研究表明，情緒不但起驅動作用而且可以調節認知的加工過程和人的行為，情緒活動本身可以影響知覺對信息的選擇，監視信息的流動，促進或阻止工作記憶，干涉決策推理和問題的解決。因此，情緒可以駕馭行為，支配有機體同環境相協調，使有機體對環境信息作出最佳處理，近年來，情緒心理學家把情緒對其他心理過程的作用具體化為組織作用（Sroufe L。A，1979）其含義包括組織功能和破壞功能，一般來說，正情緒起協調、組織的作用，而負情緒起破壞和瓦解阻斷的作用。長期的情緒適應不良，個人的情緒沒有抒發的渠道、還有可能影響到個人的工作表現，甚至引發不適應的行為反應，如注意力不集中、沒耐心、脾氣暴躁不安。

情緒是人際通訊交流的重要手段。人們在情緒反應和感情交往中，往往通過面部，聲調及身段表情的整合活動，來實現信息傳遞和達到相互了解。情緒的通訊交流，協調著人們的日常生活，影響著交往對方的感情反響和共嗚，從而相互感染，產生同情和移情。情緒可以是人與人相處間的潤滑劑，也可以是破壞人際關系的致命殺手，如個人困擾煩悶等負性情緒如果轉移到周圍的家人朋友、同事時，一方面可能會影響人際間的互動品質，危害關系；另一方面個人可能被情緒牽著鼻子走，理智完全被淹沒，不幸時則出現暴力或是虐待的狀況。

情緒在健康與疾病轉換中的作用

愉快而平穩的情緒能增強人對疾病的抵抗能力和康復能力，俄國外科學家羅戈夫曾指出：在戰場上，勝利者傷口愈合比失敗者傷口愈合要好些，快些。巴甫洛夫也曾指出：積極、愉快、樂觀的情緒，可以戰勝疾病，更可以使人強壯和長壽。因為積極愉快的情緒能加強人的免疫能力和康復能力，能使人獲得滿足與身心和諧。相反，負性過度的情緒對人的心身健康則產生損害作用。現代醫學研究不僅證實了祖國醫學七情過度而致病論述的可靠性、而且揭示了人身疾病中情緒的負性作用機制。爆發式的強烈情緒或持久的消沉情緒首先沖擊神經系統的功能，使其機能失調并對內臟器官造成傷害。過分低沉壓抑的情緒會引起交感神經系統的興奮而產生對機體活力的全面抑制——積極性下降，精力不足，心率減緩，強度減弱，呼吸緩慢。國內外大量研究表明，不良負情緒與個體疾病有明顯關系。

現代醫學發現：長期悲哀憂郁容易導致癌癥；長期憤怒焦慮容易導致高血壓； 長期憤怒悲哀容易導致心臟病；長期憂郁、緊張和悲憤容易導致糖尿病；過度的負性情緒導致各種心理疾病；害怕及罪惡感是大多數精神疾病的直接原因

指導員總結指出：情緒不可避免，無時不在，無處不有。情緒對我們來說具有雙重作用，既可以作為我們適應環境的生存工具，人際交往的潤滑劑，從事各種工作的熱情的催發劑、增力劑；也可以成為活力的弱化劑，甚至危及健康生命的禍首。要使情緒對我們的生活、工作發揮積極的作用，而避免其消極作用，關鍵在于管理好自己的情緒。

第四步：指導員講解情緒管理的原則和步驟

情緒管理的原則：學習管理情緒之前，首先應對情緒有一個比較健康的態度，即接納情緒，接納自己內心感受的存在，再學習如何與它相處。例如不必為想家而感到羞恥，不必因害怕某物而感到不安，對觸怒你的人生氣也沒有什么不對，這些感覺和情緒都是自然的，應該允許它們適當存在并疏解出來。這遠比壓抑、否認有益得多，接納了自己內心感受的存在，才能談及有效管理情緒。

指導員提出問題并讓戰士回答：一旦情緒不良怎么處理？

指導員作引導性總結：情緒不好，有人會選擇大哭一場，有人會大吼幾聲或是到KTV大唱，有人會猛捶沙袋或打球，這樣的宣泄過后，有人覺得心里好多了，壓力減輕不少，有人則覺得問題仍在，心情一樣糟糕。究竟這些我們熟知甚至常用的方法具有何種效果呢？一般人的觀念中，情感的宣泄表達具有治療的功能，然而，社會心理學家研究結果表明：宣泄不具降低敵意的效果，反而促進了敵意的行為。我們不應把宣泄狹隘地理解為表達情緒，還要加上認知上的覺察，才能使宣泄確實成為促進行為改變的工具。

管理情緒的步驟：弄清自己當時的感受——認清引發情緒的理由——找出適當的方法疏解或表達情緒。

有效管理情緒的三步曲：我現在有什么情緒？

我為什么會有這種感覺（情緒）？

如何有效地處理情緒？

如果我們按照如上所說的三步來管理自己的情緒，再大的火氣也會冷靜下來。例如，有人說一句冤枉你的話，甚至是侮辱你的話，你頓時火冒三丈，這時只要你問自己：我現在產生的是憤怒情緒嗎？為什么憤怒？我的人品會因他的侮辱而改變嗎？經過這些自問，內心的憤怒之火自然會下降。也許你會覺得說你的人太可笑，太無聊，根本不值得你發火。

也可能有同志會問：雖然經過自問可以不發火，但負性情緒仍然存在怎么辦？

第五步：指導員講解處理負性情緒的方法

理智調節法：

理智調節法通常要有三個步驟：

首先，承認不良情緒的存在及危害。有些人在產生不良情緒時還不容易承認。這種情況下，不良情緒就很難消除。意識到不良情緒對自身的身心健康會帶來不利影響時就會產生自我調節的愿望和主動性。

其次，找出導致不良情緒產生的不合理信念。通常人們容易認為某件事或某個人導致了自己不快的情緒，實事上同一件事為什么張三經過了易生氣而李四卻不為之生氣呢？是人對事件的看法和想法導致了不良的情緒。因此美國著名的心理治療專家艾利斯提出，每個人都應該對自己的情緒負責，不是別人讓你生氣，而是你自己的想法導致了你的不良情緒。因此，每當我們對某事某物、某人不滿而陷入不良情緒狀態時，我們都應該思考是否確實該惱，是什么思路導致了我們的不良情緒，而這種思路合理嗎？例如，一個戰士訴說同班一戰友經常反駁自己的觀點，批評自己的弱點，為此非常生氣。這位戰士的生氣來源于他的想法：即別人必須同自己的觀點一致，不能說自己的“不”字。這是一種不合理的信念，別人不可能與自己的觀點時刻保持一致，因為每個人的生活經歷、知識經驗及理解能力不完全相同，所以不一致是正常現象，那么敢于正面反駁自己的觀點，只能說明了那位戰友的勇敢及其對自己的真誠態度，尤其是直言指出自己的弱點更是夠朋友的表現。即便是指出的弱點不符合自己的實際也不會有損于自己的形象，因為每個人的優點與缺點都是一種客觀存在，若沒有那方面的弱點也不會因為別人說而變成了真實存在的弱點，你仍然是你，不會因別人的評價而變化。

再次，與自己的不合理信念進行自我質辯，其中主要包括指出不合理信念的不現實、不可能性和不必要性。例如，離大比武越近，某戰士越擔心自己是否能獲勝。自我質辯：這種擔心必要嗎？平時自己一直按要求認真練習，平時的成績也證明自己能力可以，因此只要認真做好賽前準備工作，這次大比武完全有可能比好，自己絲毫不該為這種無端的憂慮而苦惱，此種擔憂只能轉移自己的注意目標，擾亂自己當前的心情，若不及早排除后悔晚唉！要牢記，當前最要緊的是有條不紊地搞好練習，既要對比賽充滿自信又要扎實做好各項準備工作。通過向消極的不合理信念挑戰質疑，可以幫助焦慮者樹立正確的自我意象，減弱或克服焦慮擔憂情緒。

主動溝通消解法：當消極情緒是涉及人際沖突或誤解時，應主動與對方溝通，相信大多數人是同情大理的，是善良的，只要選擇適當的時機，或當面或書信的形式，實事求是地、誠懇地說明事情的來龍去脈，包括坦白自己的過失或錯誤。相信矛盾會化解，誤解會消除。

轉移調節法。轉移調節就是有意識地把自己的注意力轉移到另一個方向上去，使不良情緒得以緩解。日常生活中，有些人不良情緒產生后總是郁積于心，耿耿于懷，把許多痛苦深深地埋在心底，自我折磨，自我摧殘，結果只能使這種不良情緒不斷蔓延，日益加重，影響自己的身心健康。所以當某種事情引起不愉快的情緒時，最有效的辦法是進行積極的轉移，可以看電影、聽音樂、下棋、打球等使自己精神上得到自慰，可以忘我地工作和學習，讓工作和學習中取得的成績來沖淡感情上的痛苦，消除煩惱和憂愁。總之，不愉快的情緒產生時，很快把注意力轉移到有益的其他事情上去，不良的情緒就會在不知不覺中煙消云散。

升華調節法。升華是對消極情感的一種較高水平的宣泄，是將情感激起的能量引導到對人對己、對社會都有利的方向去。歌德因戀人另有所愛而初戀失敗，在痛苦萬分并企圖自殺之際經過理智思考，終于抑制了這種輕率的行為，以自己破滅的愛情為素材，寫出了世界名著《少年維特之煩惱》，就是這種例子。因此當遇到不公平之事時，一味生氣、憋氣或頹唐絕望，都是無濟于事的，作出違反法律的報復行為更是下策，因為這是用別人的錯誤來懲罰自己。正確的態度是有志氣，把失敗當成是對自己的考驗，是成功之母，把別人的嘲諷當成是對自己的鞭策，化憤怒為力量，變壓力為動力，從而擺脫困境，消除緊張，獲得心身平衡，以利健康。

尋求心理咨詢師的幫助。淌淌細流不暢會泛濫成災。同樣一旦產生消極情緒會使人覺得痛苦難忍，對這樣的情緒如果過分強制壓抑會引起意識障礙，影響正常的心理活動，甚至會導致心身疾病。有不少人害怕內心苦惱說出來對自己不利，因而即使對父母和最親密的朋友都不愿傾吐自己內心的煩惱和憂愁·，把自己關在狹隘的感情圈子里苦思冥想，這樣無法擺脫不良情緒的困擾。所以當有了煩惱憂愁時，找心理咨詢師交談，傾聽咨詢師對問題的看法，不但能從中得到理解安慰，還能在解決問題的方法方面得到啟發，咨詢師的專業能力能提供給你一個安全的支持環境，幫你走出困境。

指導員強調指出：要想從根本減少消極情緒的產生，必須平時加強自我修養，培養樂觀的人生態度，增加積極的情緒體驗。貝多芬說過，卓越的人的一大優點是在不利與艱難的遭遇里百折不撓。大仲馬也曾說過：人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數完這串念珠的。世上很多科學巨匠和藝術大師們往往都是這樣的，他們對生活的艱難和不公正總是報以苦澀的微笑，表現出樂觀的心胸；他們熱愛生活，目光遠大，善于捕捉生活中的光明和希望，就不會被困苦所折服。每個人都應該以樂觀的態度來看待問題，心胸放寬，眼界放遠，對于各種各樣的困境，只要從更長的時間范圍內、更寬的區域里去考慮就會覺得海闊天空，就會勇敢正視，努力改變，相應也就不會為無所謂的小事而傷心，就不會為些無法改變的現實而煩惱不已，反而會保持愉快、平靜的心情。例如，中學時期對老師的批評容易憤怒至極，懷恨在心，但如果把挨批評這件事放在整個人生長河中去考慮的話，也許是這次批評對你的成長產生了重大積極的影響。

第三篇：青少年心理發展與教育 第三講

一、概念解釋

1．最近發展區：兒童還不能獨立地完成任務，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務，這種兒童在指導下借助成人的幫助所能達到解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發展區”。

2．圖式：皮亞杰用圖式這一概念來表示一種認知結構或者心理結構，是指支配兒童行動的心理模式，兒童通過這種認知結構感性地適應并組織他們周圍的環境。

3．同化：指把環境因素納入有機體已有的圖式或認知結構中，以加強和豐富主體動作。

4．順應：指改變主體已有的圖式或認知結構以適應客觀變化。

5．客體永久性：又叫“客體永恒性”，是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續存在的意識。

6．自我中心：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。

7．創造性思維：創造性思維是重新組織已有的知識經驗，提出新的方案或程序，并創造出新的思維成果的思維活動。

8．發散性思維：發散性思維是一種從不同的方向、途徑和角度去設想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。

9．認知發展：認知發展是人類個體的認知在嬰兒至青少年時期中的發展。

10． 支架：是指在學習過程中，給予兒童的幫助（就像嬰兒學習走路，父母總是要給與一定的攙扶，或者提供一個學步車，但走路還是嬰兒自己學會的）。

11．私語：指兒童早期發展的一種非常重要的言語發展現象，皮亞杰最早發現了這種現象，稱為“自我中心的語言”，即當幼兒遇到有困難的任務時，會不斷地對自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議，隨著個體的發展，自言自語會變成無聲的，但它仍很重要。

二、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，選出一項最符合題目要求的選項）

1．按照皮亞杰的理論，兒童在___C____階段能完成守恒任務。

A．感知運動階段 B．前運算階段 C．具體運算階段 D．形式運算階段

2．在維果斯基的文化歷史理論中涉及的概念有___C____。

A．關鍵期 B．觀察學習C．最近發展區 D．圖式

3．掌握字詞概念的轉折點是___B____．

A．初中一年級 B．初中二年級 C．高中一年級 D．高中二年級

4．進入___C___以后，個體的抽象邏輯思維由經驗型向理論型的轉化初步完成，標志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。

A．童年期 B．少年期 C．青年初期 D．成年期

三、填空題

1．按照皮亞杰的認知發展理論，“把新感知的材料或經驗納入到已有圖式中以理解新事物的過程”被稱作是____同化_____。

2．在維果斯基的文化歷史理論中，在教育與發展方面提出的三個問題是___“最近發展區”思想______、____教學應走在發展的前面_____ 和 ____關于學習的最佳期限問題_______。

3．發散性思維的的特點是___流暢、變通、獨特。

4．初二是___機械識記______向____理解識記___過渡的轉折時期。

四、判斷正誤

1．皮亞杰認為，客體永久性形成于前運算階段。答：錯。形成于感知運動階段。

2．在維果斯基的認知發展理論中，他提出開始某一種教學，必須以成熟和發育為前提，走在心理機能形成的前面。答：對。

3．高中階段，個體的抽象記憶已占絕對優勢，具體記憶則完全消退。答：錯。到了高中階段，個體的抽象記憶雖已占絕對優勢，但具體形象記憶仍然具有重要作用，它為理解抽象材料提供必要的感性支持，是抽象記憶發展的基礎。

4．“此矛鋒利，無堅不摧”，“此盾堅固，任刺不入”。違反了邏輯法則中的矛盾律的原理。

答：錯。“此矛鋒利，無堅不摧”，“此盾堅固，任刺不入”是違反了排中律的原理。

5．創造性思維過程有五個階段：定向階段、準備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗證階段。

答：錯。只有四個階段，分別是準備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗證階段。

五、簡答題

1．個體認知發展的基本特點。

答：個體認知發展的基本特點是連續性與階段性的對立統一。一方面，個體的認知發展是一個連續的、漸進的過程，是量的積累過程。另一方面，個體的認知發展又表現出一定的階段性，不同年齡的個體的認知水平存在明顯的差異，因而又有質的飛躍。個體的認知發展是由量變到質變，再由質變到量變的過程。

2．認知發展的條件都有哪些。

答：個體的認知發展既受遺傳素質和生理成熟的影響，又受環境和教育的制約。遺傳素質和生理成熟只是認知發展的必要條件，它們只能提供發展的可能性。它不是個體認知發展的心理原因，也不能決定個體心理發展的方向和水平。對個體認知發展起決定作用的是個體所處的環境。在環境因素中，個體的社會生活條件對個體的認知發展影響最大，其中，教育起主導作用。教育有目的、有計劃、有系統地對兒童實施影響。環境和教育不是機械地決定兒童的心理發展。環境和教育都是外因，外因通過內因而起作用。

3．簡述皮亞杰的認知發展階段。

答：認知發展就是個體在和環境的交互作用中，認知結構不斷形成和更新的結果。皮亞杰提出，兒童認知發展必須經歷四個獨特的本質完全不同的階段。即：感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）和形式運算階段（11歲以上）。

4．比較皮亞杰的“自我中心的語言”和維果斯基的“私語”概念。

答：皮亞杰認為“自我中心的語言”是兒童不能進行觀點采擇的結果。而維果斯基認為自言自語有助于個體將共享的知識變成個人的知識，是復雜認知能力形成的基礎。當幼兒遇到有困難的任務時，會不斷地對自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議。隨著個體的發展，自言自語會變成無聲的，但它仍很重要。事實上，近來的研究表明，使用自言自語的兒童在學習復雜任務時要比其他兒童更有效。維果斯基指出，兒童是通過結合他人與自己的言語，利用自身的言語來解決問題。因而，對話和討論是兒童用來學習的重要方式。

5．簡述青少年思維的發展。

答：青少年思維發展的基本模式是由形象思維向抽象思維，再到辯證思維的過渡。其主要特點是逐步的符號化。與小學兒童相比，青少年思維發展了抽象的、科學的思維能力，概括力增強，自我意識成分增多，思維的反省性和監控性明顯提高，辯證思維增強，思維創造性得到發展。

6．簡述青少年記憶發展的一般特點。

答：青少年記憶發展的一般特點是1．有意識記占主導地位；2．理解識記逐漸成為主要的識記方法；3．抽象記憶占優勢。

六、論述與案例解析題

1．闡述青少年認知發展對教學的意義。

答：

一、認知發展與教學目標、內容及方法的關系：

（一）認知發展是確定教學目標的依據。教學目標的選擇要符合并促進青少年自身的身心發展，尤其是認知發展的水平。要符合學生的最近發展區，即“跳一跳摘得到”。教學不能只適應發展的現有水平，走在發展的后面，而應適應最近發展區，從而走在發展的前面，并最終跨越最近發展區而達到新的發展水平。教師的適時適當的指導也很重要。其次，個體的認知發展具有階段性和連續性相統一的特點，因此，在選擇教學目標時不能跨越認知發展的年齡階段或者忽視認知發展的順序性與系統性。再次，要能根據青少年認知發展的年齡特點選擇適時促進相應認知能力的發展的目標。

（二）認知發展是組織教學內容的依據。教育內容是學與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息。其中，學習者的認知發展對教學內容的選擇有重要的影響。由于青少年的想象更富于現實性，所以將科學知識與生活中具體的事例相結合，顯示出抽象知識的現實實用性，這更能激發青少年的學習動機和興趣。在創新性培養方面，就不僅要注重學科知識的真理性一面，幫助學生掌握基本的學科知識，但也要又讓學生去“發現”、去思考。在教學內容的選擇上，可以從現代科學技術的發展史實和事例中，精心選擇一些貼近生活、貼近社會的素材。

（三）認知發展是選擇教學方法的依據。青少年感知覺的隨意性較強，觀察的持續性也有了很大發展，他們有較高的自覺性，能主動制訂觀察計劃，有意識地進行集中持久的觀察，并能對觀察活動進行自我監控。根據這些認知發展的特點，在對青少年的教學中，可以大量使用言語符號、視覺符號等方式來傳遞知識。想象、動作思維等方面的發展又能幫助青少年完成相應的實驗，如初、高中的化學和物理等學科的實驗，將抽象的理論知識演化為實物操作。

二、根據青少年認知過程發展的特點組織教學。認知發展水平限制教學。任何知識的獲得都必須通過學生主動的同化才能有可能實現，而主動的同化則須以適當的運算結構的存在為前提，教學應根據青少年認知發展抽象水平占優勢的特點進行。教學要促進認知發展，教學雖然要適應青少年認知發展的水平，但不能一味地被動適應，要主動地促進青少年認知的發展，促使他們向更高階的階段發展。所以，了解青少年認知發展對教學活動的有效實施有重要意義，根據青少年注意、記憶、思維等的發展特點，合理地組織教學，就能夠提高教學的效果。

2．論述維果斯基的認知發展理論及其對教學的意義。

答：維果斯基認為，人類認知在本質上是社會文化的，會受到文化傳遞給個體的信仰、價值觀和智力適應工具等的影響，社會文化、社會互動與言語在發展中具有重要的作用。

維果斯基的理論對教學的影響（1）學習者是自主積極的“學徒式學習者”。（2）學生的學習是受背景影響的（3）為了確保教學的有效性，教學應向學生提供挑戰性認知任務和支架（4）教學是一個相互作用的動力系統學生學習的必要條件是在適當水平內的教學，和有一定指導的社會環境。教師和學生之間相互作用的社會關系，是學習的重要因素；教師作為學生的指導者。為學生的學習和發展提供知識，學生的發展又為教師提供新的教學任務。

第四篇：第三講：加強民族團結教育

第三講：加強民族團結教育

（根據國家民委研究室理論政策處張謀處長在教育部社科司2010年2月全國普通高校《形勢與政策》課骨干教師培訓班的會議上的講話改編）

2008年3月14日，少數不法分子在西藏拉薩制造了打砸搶燒暴力事件，燒死或殺死藏漢群眾18人，給當地人民群眾生命財產造成重大損失。2008年3月15、16日四川阿壩、甘肅甘南分別發生打、砸、搶暴力事件。2009年7月5日新疆烏魯木齊發生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。“7·5”事件死亡人數達到140人。幾起事件都關系到了民族問題。

對于民族問題，我們從三個方面來簡單談一下。第一個方面是對民族問題重要性的認識，第二個方面是對黨的民族政策的理解，第三個方面是對當前民族工作形勢的認識。

第一個問題：對民族問題重要性的認識，為什么要高度重視民族問題呢？古今中外大量的事實告訴我們民族問題有三個關系到。關系到國家的長治久安，關系到社會的安定團結，關系到人民的幸福安康。具體來講我們怎么去認識這個問題，我們可以用三個眼光來認識這個問題。

第一個是世界的寬廣眼光，第二個是歷史的深遠眼光，第三個是全局的戰略眼光。我們講世界的寬廣眼光，主要是講當今世界是一個多民族的世界，我們全世界有多少民族，其實沒有一個確切的數字，估算有2500多個，也有的學者說有3000，民族的數量比國家的數量多得多。所以大多國家都是多民族的國家，以前所說的單一民族已經變成多民族的國家，比如英國和法國。法國的議會是白人的國家，足球隊是黑人的國家。2005年巴黎發生騷亂，當時薩科奇任內政部長，法國移民第一代的待遇不錯但到了第二代，他們認為沒有得到公平的待遇，有大量失業引起騷亂。這和民族有關系。一般來說有民族存在就會有民族問題存在，這樣的問題在發達國家有在發展中國家也有，資本主義國家有社會主義國家也有。美國的黑人問題，加拿大的魁伯克問題，英國的北愛爾蘭問題，法國的科西嘉問題，西班牙的巴斯克人問題，還有斯里蘭卡的泰米爾猛虎組織以及俄羅斯的車臣問題。可以說歷史上很多的重大事件都和民族問題有關，二戰后全球大的糾紛沖突有332起，和民族問題有關的有278起占80%，這樣看來民族問題的確是影響人類發展進程的一個重大的問題，不容忽視。也可以說是全球性的普遍存在的問題。

我們回顧20世紀以來，有三次世界民族主義浪潮。第一次民族主義浪潮發生在第一次世界大戰以后，當時主要是一些被壓迫民族的解放運動席卷了亞洲的廣大地區，稱為“亞洲的覺醒”。后來擴展到非洲、拉美。像朝鮮的3.1運動，中國的5.4運動，印度的不合作運動，土耳其的凱末爾運動，這些具有反帝反封建的性質，我們認為是進步和正義的，由幾大帝國如俄羅斯帝國、奧匈帝國瓦解了。第二次的世界民族主義浪潮，發生在二戰以后到60年代初，在這中在亞非拉和大洋州，建立99個國家獨立，帝國主義的殖民體系在這一次浪潮中基本被摧毀。這次浪潮的矛頭指向了帝國主義的殖民體系，本質上是進步和正義的。影響我們當前的是第三次世界民族主義浪潮，這一次是在東歐巨變蘇聯解體，兩極格局結束的過程中爆發的。蘇聯從一個變成十五個，南斯拉夫從一個變成六個，捷克斯洛伐克一個變成兩個。這一次民族主義浪潮民族意識很強，宗教意識很強，分裂和獨立的意識很強，而且更突出的是它否定馬克思主義，否定社會主義，否定共產黨領導。

回顧這三次民族主義浪潮，我們要知道民族主義的思想、運動、影響是始終存在的。100多年來對世界格局的改變是深刻的。在第三次民族主義浪潮中，蘇聯、南斯拉夫、捷克斯洛伐克解體了，那為什么中國能夠抗住這次的沖擊呢？主要的是有沒有實行開明的民族政策，能不能有效的維護民族團結。有的國家受到了沖擊比如盧旺達，在1994年發生了大屠殺。盧旺達是兩大民族：一個是圖西族，一個是胡圖族。盧旺達獨立后兩民族的利益分配沒有建立好的機制，在冷戰期間有的問題受到壓制，冷戰后矛盾爆發，發生大屠殺。這個國家原有750萬人，100天內死亡100萬人，200多萬人逃亡。所以說一個國家有沒有好的民族政策是一個國家成熟的標志。

在印度尼西亞和馬來西亞華人都多，印度尼西亞蘇哈托時代對華人既打又拉，華人經濟實力強和本地人民族問題纏在一起，當民眾對政府有意見時就轉嫁給華人，而馬來西亞的民族政策就開明的多，馬來西亞比印度尼西亞經濟發展好的多。中國要總結社會主義國家在處理民族問題上的經驗教訓。蘇聯解體東歐巨變和民族問題也有關系，在斯大林時期搞大俄羅斯主義，認為民族問題解決了，思想上也放松。1937年到1944年蘇聯為了保障西部領土的安全，把20多個民族400多萬人遷移到西伯利亞和東亞地區，其中11個民族整體遷移，這些民族不被信任包括車臣人。勃列日涅夫時期對民族問題視而不見，戈爾巴喬夫從極”左”轉到極右，徹底否定馬克思主義的民族理論，引發民族分裂主義泛濫。從1987年1月到1988年發生了300多起民族騷亂，最終蘇聯在政治危機、經濟危機、民族危機綜合作用下走向解體。蘇聯解體后車臣問題嚴重，民族仇恨很深。鄧小平曾說蘇聯問題讓我們知道要把壞事變為好事，把好事變為傳統。

第二個是歷史的深遠眼光，在憲法中莊嚴的寫到中華人民共和國是全國各民族人民共同締造的統一的多民族國家。這句話概括了過去反映了現實，也昭示著未來。中國各民族之間你中有我，我中有你，民族之間有融合的成分，56個民族中漢族血統最雜，漢族如滾雪球越來越大。再有羌族用自己壯大別人，很多民族有他的血統，自身越來越小。古代阿拉伯人來到中國和很多民族通婚形成了回族，其他民族也是這樣的。20世紀初“中華民族”這個詞才出現，但卻概括了5000多年民族發展的歷史。孫中山時代提出驅除達虜，但中華民國成立后就該為吾族共和。回顧歷史沒有各民族的團結和聯合就沒有泱泱大中國。漢族是最大的民族發揮主要的作用，但其他民族也發揮很重要的作用。毛澤東同志說過少數民族很大程度的幫助了漢族，他們加入了祖國的大家庭就在政治上幫助了漢族。進一步說我們的祖先歷史給我們留下了三大寶貴遺產，第一是廣大的國土，是各民族共同締造的；第二是眾多民族締造了多元一體的中華大家庭；第三是燦爛的文化。北京語言中有其他民族的語言成分如胡同、涮羊肉、旗袍等。回顧歷史哪個朝代民族問題處理得好哪個朝代就強盛。

第三個是全局的戰略眼光，我們要站在全局的高度看待民族問題，也就要了解少數民族的基本情況。概括起來是五個字，一是多，就是民族成分多人口數量大；二是廣，分布廣泛，相對聚居；三是邊，地處邊疆位置重要；四是豐，地大物博，資源富足；五是窮，發展相對滯后，建設任務繁重。多：漢族占90%多，少數民族只是相對少。廣：大雜居小聚居。少數民族主要聚居在西部12個省區市，占全國少數民族70%以上。邊：陸地邊境線2.2萬公里，少數民族地區有1.9萬公里，縣級單位135個，107個在少數民族地區，2000萬人，一般是少數民族。少數民族為邊境安全作出巨大的犧牲。云南邊境一個村在越南自衛反擊戰后有78人，78人有87條腿。西藏邊境有一個鄉只有三個人，父親是鄉長女兒是文書，因為那是中國的領土。在邊境就是放政治牧種軍事田，即使不能收，只要種就是本國領土。豐：民族自治地方占全國64%，人口不到10%，從黑龍江的璦輝到云南的騰沖劃一條線，以東是季風區，農業為主人口密集，以西高原沙漠干旱半干旱地區，牧業為主人口不多。資源豐富。窮：經濟文化較落后，突出的是吃飯難、看病難、行路難、上學難。云南的高山峽谷靠滑索外出。沒有民族地區的穩定就沒有全國的穩定，沒有民族地區的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區的現代化就不可能有全國的現代化。中國歷史特點：天下已定邊未定，天下未亂邊已亂。

第二個方面怎么理解黨和國家的民族政策，政策和策略是黨的生命，要解決民族問題就靠好的民族政策和策略。總得看就是“4+1”。4就是四條基本原則，民族平等、民族團結、民族區域自治、各民族共同繁榮。1就是一個關鍵，大力培養使用少數民族干部。民族平等是民族政策的基礎，是憲法原則。平等享有管理國家事務的權利，平等享有信仰宗教的自由，享有使用和發展本民族語言的權利，享有保持或者改革本民族風俗習慣的權利。每個民族都有全國人大代表，人口再少也要有一名代表。民族問題和宗教聯系緊密，少數民族有群眾性信仰宗教的特點，比如藏族等。比如黨員不可信仰宗教，但少數民族就有入黨的，可以參加一些活動但不可為宗教領袖。全國代表大會政協會議就有七種文字翻譯，方便少數民族，在人民幣上就有少數民族的文字。風俗習慣也很重要，比如入土和入口問題。回族不吃豬肉，只是群眾的一條。歷史上在這方面對回族有歧視，在現在也有這樣的事情出現。1993年有個從臺灣引進的腦筋急轉彎就提出回族不吃豬肉是因為回族的祖先是豬，這個類似事情在1933年也出現，引起穆斯林回族不滿，甘肅有大規模游行示威。民族團結是核心也是根本原則。3.14后在一些地方針對藏族民眾出現了四拒，拒住拒餐拒載拒賣。7.5事件后在浙江有辭退維吾爾族員工的事情，中央出臺文件專門解決這個問題。我們要維護法律尊嚴維護人民利益維護民族團結維護國家統一。3.14和7.5事件后我們的定性：既不是宗教問題也不是民族問題，而是嚴重的暴力犯罪問題。

我們要怎么樣正確的認識民族問題。

對于這個問題，我首先要講的是法律的尊嚴。處理這些問題，不能把與民族有關的事情就等同于民族問題。如果簡單的處理這個問題，那是不是就把“七五事件”等同于漢族與維吾爾族的沖突了？那就成為了民族對立了。宗教問題也是一樣。“七五事件”首先它是個違法犯罪問題。處理民族問題，要具體問題具體分析，同時要考慮民族因素。

接下來我們講民族區域自治制度。我國有三大政治制度：人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度、民族區域自治制度。民族區域自治制度是指，在國家統一領導下，在少數民族聚集地區，實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。它是民族因素與區域因素的結合。

為什么要搞民族區域自治？這不是心血來潮，而是長期探索的結果。我們也曾借鑒蘇聯的經驗。但后來考慮到，如果用蘇聯的方法，會有被大國操縱的風險。我國第一個自治區是內蒙古自治區，它比新中國成立的還早。實行民族區域自治制度是馬克思基本原理同中國實際相結合的結果。中國是個大雜居，小聚居。蘇聯不是不想搞單一制，而是蘇聯的現實情況決定了其搞不成。美國是個移民國家，而中國是土著民族。中國也不是高度城市化的國家。所以，在中國國情的條件下，我們搞了民族區域自治。這樣做是符合中國國情的。同時要知道，民族鄉不是自治地方，因為自治鄉太小，自治權行使不了。內蒙古自治區的發展很快，也證明了實行民族區域自治符合中國國情。同時，民族區域自治不容質疑，不容動搖，不容削弱。

各民族共同繁榮，這是根本立場，這不僅是重大的經濟問題，也是重大的政治問題。例子：一，西部大開發，于1999年提出，背景是當時中國有條件搞西部大開發，如果西部不發展起來，我們就會很危險。西部大開發首要任務是加快少數民族地區的發展。中央的決心很大。二，扶持人口交叉民族地區的發展。這些地區發展比較滯后。中央提出不能讓一個民族掉隊。這些地區的人口加起來有63萬人，這些人口大都是一步跨入社會主義的。三，興邊富民行動。對邊境地區，中央會加大扶持力度。這實際和民族關系密切相關。有人提出有沒有必要對少數民族給予更多的優惠政策。我認為有必要，因為這是實現民族平等的條件。一定的照顧、傾斜是有必要的。如高考加分問題，不在乎加多少分，但是原則立場不能動搖，具體加多少分怎么加具體問題具體分析。

大力培養任用少數民族干部。這是解決民族問題的關鍵。少數民族干部較了解民族地區的情況，有些話容易說。若沒有少數民族干部，很難使少數民族參與到國家的管理。對此，國家采取了很多措施。如創建民族大學等。有個問題，國家機關中少數民族干部較少，國家對此也在探索具體解決辦法。

總之，平等、團結、自治、共同繁榮、培養任用少數民族干部，這五個方面就構成了我們國家民族政策的主要內容。需要我們全面把握，正確執行。

第三個方面，對當前民族工作形勢的認識。

這是社會各界最關注的。中央是很清醒的。我們首先要吃透中央政策：第一，堅定立場；第二，正視挑戰；第三，共同努力。

1．堅定立場。什么是堅定立場，這就要求我們做到三個不動搖：堅持我們國家的民族政策是正確的不動搖；堅持民族地區發展的形勢是良好的不動搖；堅持我國民族關系和大問題是健康的不動搖。這三個不動搖，胡主席說的已經很清楚了。當前，我們的民族政策是正確的，這是最關鍵的。有的人提出用民族融合來解決民族問題。那么什么是民族融合？有兩層含義，民族消亡與自然同化。民族消亡是遙遠的以后的事情。自然同化，馬克思是贊同的，挺好，但問題是不是想搞就能搞的。若強迫推進，是不行的，是不可能成功的。人為的抗拒自然同化也是不行的。如滿族，剛開始時，人為的抗拒，現在這個民族基本上都消失了。所以只要有一定的環境，同化一定會慢慢的推進的。人為能改變的是規則，不可能改變規律。所以，黨和政府不應將民族融合作為一個口號提出來。但我們可以倡導民族間相互學習。只有民族充分的發展，才能有自覺的融合，才會有自覺的消亡。

2．正視挑戰。這里需要強調四個更加：第一，影響民族問題關系的因素更加復雜。如由于互聯網的發展，“七五事件”很快全國都知曉，互聯網上七嘴八舌，容易歪曲事實，以至群眾激憤，被敵對勢力利用，四處點火。還有干部作風問題，當地政府對小問題應對不力。民族問題是社會總問題的一部分，不能離開社會總問題單獨講民族問題，尤其在民族地區，有很多是一般意義上的社會矛盾會以民族問題的形式反映出來。所以，影響民族關系的因素會更加復雜，不僅是現在，而且包括更遙遠的未來，應有足夠的認識。

第二，境內外的敵對勢力利用民族關系對我們西化，分化的形勢更加嚴峻。對中國的崛起，西方沒有人會歡迎。西方對我們打民族牌，宗教牌，人權牌是肯定不會手軟的。可以說這個不光是因為我們是社會主義國家，這個問題是一個大國崛起中的共性問題，在歷史上，所有新興的大國都會面臨既有霸權的阻撓。一個大國意味著國情復雜，民族眾多，而且是文化多樣。所以，大國崛起，對現有的世界格局有挑戰，既有霸權肯定會遏制你。

第三，加快少數民族和民族地區經濟社會發展的任務更加緊迫。當前，民族地區發展滯后的局面還沒有改善，和發達地區差距拉大的態勢還沒有根本的扭轉。全國貧困人口有百分之七十二在民族地區，其中貧困人口中有百分之五十二是少數民族。貧困人口越來越集中到少數民族。解決這個問題，要做到兩個堅持：堅持把加快少數民族的發展作為解決我國民族問題的根本途徑；堅持把保障和改善民生作為民族地區發展的出發點和落腳點。在民族地區內部，地區差距、城鄉差距越來越大。如“七五事件”的肇事者大都來自貧窮的南疆，新疆內部地區差距就很大。南疆很貧窮，而克拉瑪依就很富有。而恰恰民族地區內部的地區差距、城鄉差距和民族差距是重合在一起的。加快發展要均衡發展、協調發展、可持續的發展。發展的成果不是某一部分人享受。只有這樣的發展人民群眾才會真心擁護。另外我們還要不斷滿足各族人民的新期待。第四，工作環節上的不適應問題現在顯得更加突出。政府要反思工作上的不足。發展起來以后的問題可能比沒有發展起來之前的問題更多，但是我們不能不發展。經濟社會越發展，有可能對黨和政府執政能力的要求更高。其實，一系列事件的發生不是偶然的。現在處于信息化時期，人民的權利意識更加提高后，問題出現后處理起來都比當年復雜的多。民族地區出現一種傾向，“不出事麻木不仁，一出事政府買單”。地方政府對很多事情不愿管，不敢管。反映了地方政府執政能力有待提高。尤其是城市化和流動人口的增多，這些對我們的工作提出了更大的挑戰。

3．共同努力。動員全社會的力量，共同推進民族團結進步事業。現在我們的民族關系已經成為全社會的關系，不光是民族地區的事情，不光是少數民族的事，也不光是民族工作部門的事，全社會都要關心，越往后可能越是這樣。每個人都要做民族團結的建設者與促進者。在學校里，如何貫徹好民族問題的指導綱要？無論怎么開展，對我們學生來講有三個方面必須要強調的。

第一，加強學習，提高認識。加強對民族理論政策，法律法規，民族基本知識的學習，心中有數，才不會發黃腔，才不會亂講。認識上去了，行動才能跟得上。頭腦中有民族問題這根弦，因為這是我們的國情，回避不了。

第二，加強交流，相互包容。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。欣賞別人的文化。我們都要了解一點其它民族的民族習慣，自覺尊重其他民族的民族習慣。多搞活動，大家在一起交流。處理民族問題，不要怕麻煩，要敢管善抓。人心都是肉長的，交流溝通起來，一些問題就會很好的解決了。

第三，從我做起，身體力行。大學生要注意自己的言行。涉及大民族主義，狹隘民族主義的言行不要有，破壞民族團結的言行不要有。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。羅馬城不是一天建成的，只要我們按照中央的要求和部署，增強憂患意識，保持清醒頭腦，就一定能使中華民族的團結之路越走越寬廣。

第五篇：第三講、軍人要自覺遵守條令條例

軍人要自覺遵守條令條例

教育目的：

通過教育使全體官兵明確條令條例的基本內容和主要特點，明確軍人為什么要遵守條令條例，以及提高遵守條令條例的自覺性，規范官兵養成。授課內容：

1、條令條例的基本內容

2、條令條例的主要特點

3、軍人遵守條令條例的意義

4、軍人應當怎樣自覺遵守條令條例

授課時間：1課時

授課進程：

條令條例是部隊建設的法規，也是全體軍人的行為準則。對于每個軍人來說，它是伴隨整個軍事生涯的行為規范；對于整個部隊來說，它具有統一思想意志和行動、把千軍萬馬凝結成鋼鐵般整體的巨大功能。武警官兵遵紀守法守法，就必需嚴格遵守條令條例。

一、我軍條例條令的主要內容

我軍歷來重視用條令管理和建設部隊。初創時期，紅軍就頒布了士兵條例、獎懲條例，我軍的條例條令，從廣義上講，既包括全國人大常委會頒布的軍官軍銜條例、現役軍官服役條例等法規，又包括國務院、中央軍委和軍委各總部頒發的現役士兵服役條例和內務條令、紀律條令、隊列條令、警備條令、保密條令等法規，也包括武警總部根據部隊的實際情況而制訂的具體的規章制度，目前，中央軍委頒發全軍統一招執行的條令條例有數百件，已形成了門類眾、層次分明、內容協調的以條令條例為主體的法規體系。在這些條令條例中，與我們聯系比較緊密的要內容：

1、規范軍人職責的條令條例。如：內務條令規定了全軍人員應該共同遵守的一般職責，包括士兵職責、軍官職責、首長職責等；

2、規范部隊管理的條令條例，在部隊管理中，上下級關系、軍容風紀、一日生活、內務衛生等，依據的是內務條令等；

3、規范訓練、、作戰的條令條例，軍事訓練條例、戰備制度 規定和各種戰斗條令，對各級各類人員掌握軍事技術招待戰備勤務以及諸軍兵合同作戰等，作了明確、具體物規定。

4、規范政治工作的條令條例，我們經常講，黨對軍隊的絕對領導是我軍建設的根本原則，在內務條令條例和政治工作條例中有明確規定。

5、規范后勤保障的條令條例，大家天天接觸到的食堂建設、農副業生產、衛生防病工作等，就是依據后勤工作條例、基層后勤管理暫行規定等進行的，16、保障軍事利益的條令條例，如保護軍事設施、保守軍事秘密、保護通信線路的法規等。

二、我軍條令條例的主要特點

條令條例是規范部隊行動和秩序的章程，是把全部隊官兵凝結成為鋼鐵般整體的“粘和劑”，我軍條令條例具有鮮明的特點。

1、規范性。條例對部隊 的方方面面都作了明確的規定，從內務衛生到警容風紀，從隊列訓練到操課執勤，從起居作息到上下級關系，都必須按照一個要求，一個標準，協同動作，整齊劃一，不能各行其是；每個軍人的一言一行、一舉一動、干什么，不干什么，怎么干是對怎么干是錯，都以條令條例作準繩。

（1）規范性就是高度集中統一性，作為國家機器的部隊尤其需要有高度集中統一，每一個官兵必須嚴格履行職責，按照統一的號令，統一意志，統一行動。只有在統一規范的基礎上，才能使千軍萬馬步調一致，形成合力。

（2）規范性就是正規性。任何一個社會團體或組織，要保證其活動有效進行，都必須建立適合維持本團體自身活動的正規秩序，如果沒有這種秩序，這胩團體就無法生存和發展，諸葛亮說：“有制之兵，無能之將，不可以敗，無制之兵，有能之將，不可以勝。”這些治軍古曩,都有深刻地揭示了靠嚴明的紀律控制,部隊秩序就不會亂，就能打勝仗的道理，外軍的一些戰例也證明了這一點，第二次世界大戰中，美軍第二軍奉命深入北非與德軍作戰，開始由于部隊紀律失控，造成部隊秩序混亂，戰斗連連受挫。巴頓將軍接任該軍軍長后，首先恢復制度，嚴明紀律，建立正規的秩序，從而一掃散漫習氣，使部隊戰斗力很快恢復，進入較好的戰斗狀態，所以，正規有序就是戰斗力。武警部隊作為社會的一種特殊集團，軍事活動的特點決定了它的秩序要比其它社會團體更井然，更正規，我們不論是駐城市還是農村；不論是平時還是戰時，都要按照條令條例的要求加強部隊的正規化建設，不能因為單位小、駐地偏僻而降低標準，切實用條令條例把每個單位、每個官兵的行動統一起來，達到令行禁止，整齊劃一，秩序井然。

強制性：強制性體現了條令條例的權威性和嚴肅性。條令條例作為重要的軍事法規，是根據國家憲法和軍隊立法秩序規定，按其制定機關的立半權限，嚴格履行立法秩序制定，經過審查批準，以正式命令頒布的，因而與國法具有同等的效力，在軍隊內部具有至高無上的權威性，一經頒發，就是“軍中法典”無論將軍還是士兵，無論領率機關還是基層單位，都要嚴格遵循，俗話說，“條令條令，條條是令“。全體官兵都有要十分明確，執行條令條例的沒有伸縮性可講，不是可以執行，也也可以不執行，可以這樣執行，也可以那樣執行，有的條文執行，有的條文可以不執行，有的條文執行的好些，有的條文執行可以執行的差些，條令條例的標準十分明確，在執行中落實八分不行，九分不行，九分九也不行，必須不折不扣，一絲不茍。

所以，我們必須從一言一行、一舉一動、一點一滴做起，不能摻雜任何的個人意志。

三、軍人遵守條令條例的意義

軍人遵守條令條例的意義，概括起來為“四個需要”。具體地說：

第一、軍人遵守條令條例，是堅持根本的需要。堅持根本，就是堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則，堅持人民軍全心全意為人民服務的根本宗旨。我軍歷代條令，都把黨驛軍隊的絕對領導、堅持人民軍隊的性質、宗旨作為軍隊建設的根本。幾十年來，我軍正是堅持了這一根本，才得以不斷發展壯大，成為一支戰無不勝，功無不克的新型人民軍隊。

第二、軍人遵守條令條例，是忠于職守的需要。忠于職守，就是牢記軍人的責任和使命。忠實地履行條令賦予的職責，強調軍人嚴格履行職責，是條令條例的一個顯著特點，職責是軍人的責任和使命。履行職責，是對每個軍人的起碼的要求，部隊中的每一個崗位、每一項分工，都是構成部隊整體不右缺少的要素，無論哪個人員，哪個崗位玩忽職守，都有會給部隊整體利益帶來危害，條令條例從我軍根本職責出發，不僅明確了士兵、軍官和首長的一職責，對各級主管人員、各類勤務人員的職責也作了具體的規范，要求全體軍人在任何情況下都必須堅守崗位，忠于職守。我們武警官兵所擔負的每一項工作、每一個戰斗崗位都有很重要，有的關系到國家利益和民族聲譽，人的關系到黨政機關的安全，有的與經濟建設和社會發展密切相關，如果稍有閃失，后果不堪設想，所以，我們要強化責任意識，視使命高于生命，看責任重于泰山，自覺以黨和人民利益為重，忠于職守，各盡其職，兢兢業業地干好自己的本職工作。

第三、軍人遵守條令條例，是正規秩序的需要。正規秩序，就是按照條令條例實施正規化管理，嚴格規范部隊的一切活動。武警部隊由于履行職能任務的特殊性，其體制結構組織結構和人員結構，以及分布的高度分散性，、與地方聯系的廣泛性。

第四、軍人遵守條令條例，是樹好形象的需要。樹立好形象，就是維護好條令的具體表現。

四、軍人應當怎樣自覺遵守條令條例

一是深化條令學習，增強服管意識

二是生活秩序正規，規范言行舉止

三是重視點滴養成，強化自我管理

作業題：

1、軍人為什么要遵守條令條例？（軍人遵守條令條例的意義是什么？）

2、聯系實際，談談你應當怎樣自覺遵守條令條例？