第一篇：上山下鄉運動再評價(之一)

【內容提要】上山下鄉運動作為一場大規模的社會試驗，以往外國學者的研究都將解決城市就業和人口問題作為領導人發動這場運動的動機。現在可參考的資料并不支持這種似乎合理的解釋，因為正是在城鎮青年下放的同時，發生了大規模的城鄉勞動力的對流。本文重點分析了1968至1980年的上山下鄉運動，認為毛澤東防止修正主義的意識形態和建立政治新秩序的動機起了最關鍵的作用。但是這個政策并沒有取得預想的成功。它沒有得到知青和他們的父母的擁護，從70年代末開始，公開的抵制出現，最終以上山下鄉政策的結束而告終。雖然這場運動的確培養了很獨特的一代，但是下鄉城市青年沒有變成“社會主義新農民”，他們中的大部分人沒有獲得留學資訊http://正常的教育機會。這對他們，對國家都是很重大的損失。【摘 要 題】共和國史研究

【關 鍵 詞】當代中國/政治運動/人口遷移/知識青年/一代人的形成 【正 文】

從1968年到20世紀70年代末，有千百萬“知識青年”離開城市，數年(有些人是10年)后才得以回城，如今他們已經年屆50。這一經歷對他們影響頗深。但西方人對人類史上這一罕見的社會實驗所知不多。在一般公眾中，很多人對紅衛兵耳熟能詳，知道“知青”的卻寥寥無幾。即使在學術界，自1980年這一運動結束后，它也一直受到西方專家的忽視。

我認為，重新評價這一運動的時刻已經到來，這不僅因為中國的重大變遷使我們有了足夠的距離感進行歷史反思，還因為在20世紀80年代，特別是90年代，出現了一些新的重要史料，這使我們能夠比以往更準確地描述這場運動。現在我們可以做出一些重要區分，這有助于我們對這場運動導致的某些重要問題提供更確切的解答。例如，本文主張將1968年之后的群眾運動與先前的下鄉加以區分，并且認為，毛澤東及其追隨者對這場運動的動機和設想，不同于那些更“務實”的領導人。

一、下鄉：一個歷史課題

(一)時段和數字

在中國，把城市年輕人下放到農村始于1955年，到1962年時這已成為政府日常工作的一部分，但涉及的人數不多：從1955到1961年間不到20萬人（注：這段時期的統計數字不全，這是作者按當時報社所發表的數字的估計。），從1962到1966年共有1292800人，一共不到150萬人。1966年這項工作因文革的混亂而暫時中斷。1968年恢復實行，但性質已大不相同，且規模更大。從1967到1979這13年間，大約有1650萬知青被送到農村(見表1)。

表1 不同年度下放知青人數和種類[*] 年份 下放 到農村 ％ 到知青農場 ％ 到國營或軍 ％

總人數 人數 和大隊人數 墾農場人數 1962-1966 1292800 870600 67.3 422200 32.7 1967-1968 1996800 1659600 83.1 337200 16.9 1969 2673800 2204400 82.4 469400 17.6 1970 1064000 749900 70.5 314100 29.5 1971 748300 502100 67.1 246200 32.9 1972 673900 502600 74.6 171300 25.4 1973 896100 806400 90.0 89700 10.0 1974 1724800 1191900 69.1 346300 20.1 186600 10.8 1975 2368600 1634500 69.0 496800 21.0 237300 10.0 1976 1880300 1228600 65.3 415100 22.1 236600 12.6 1977 1716800 1137900 66.3 419000 24.4 159900 9.3 1978 480900 260400 54.1 189200 39.3 31300 6.6 1979 247700 73200 29.6 164400 66.4 10100 4.0 1967-1979 16472000 11951500 72.6 2030800 12.3 2489700 15.1 1962-1979 17764800 12822100 72.2 2030800 11.4 2911900 16.4 資料來源：國家統計局社會統計司，1987：110。

*根據半官方資料，1980年的下放人數為155000人。因資料沒區分下放種類，所以不便放入表中(顧洪章、胡夢洲，1996：301)根據表1，下放人數的變化趨勢見下圖：

附圖

圖1 1962～1980年知青下放情況

在這個時期的大多數時間，有些知青被允許離開農村返城、上大學、參軍或在接收地的城市就業。下文我們將他們稱為“返城者”。

從表2看出，1968-1980年間下放知青的人數超過1660萬，而1962-1980年間幾乎達到1800萬。相對于1980年的1.34億城市人口(見表4)，這是一次相當龐大的人口遷移。由于不斷有人返城，實際住在農村的知青從未達到900萬人，雖然在1977年末接近了這個數字。

表2 各年度累計的下放和返回(1962-1980)及在鄉(1973-1980)的知青人數 年份 1967年以來 1962年以來 1962年以來 累計返城 在鄉的 累計下放人數 累計下放人數 累計返城人數 比例(％)知青數[*] 1962-1966 1292800 缺 缺 1967-1968 1996800 3289000 缺 缺 1969 4670600 5963400 缺 缺 1970 5734600 7027400 缺 缺 1971 6482900 7775700 缺 缺 1972 7156800 8449600 缺 缺 1973 8052900 9345700 4013500 42.9 5332200 1974 9777700 11070500 4617000 41.7 6453500 1975 12146300 13439100 6014900 44.8 7424200 1976 14026600 15319400 7367400 48.1 7952000 1977 15743400 17036200 8397500 49.3 8638700 1978 16224300 17517100 10950700 62.5 6566400 1979 16472000 17764800 14904600 83.9 2860200 1980 16627000 17919800(16764800)[**](93.6)(1000000)

第二篇：上山下鄉運動概況

上山下鄉運動指的是二十世紀六、七十年代中國的文化大革命運動后期，毛主席發出“農村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，中國共產黨組織大量城市“知識青年”離開城市，在農村定居和勞動的政治運動。文革時期號召知識青年到農村中去，屏棄傳統教學，提高實踐作用的政治運動。所有適齡青年除了當兵以外，基本上都屬于征召范圍。上山下鄉并非始自文化大革命，它從50年代便被倡導，至60年代而展開。對當時的知青來說，他們到農村去，是為了消滅“三大差別”（即工農差別、城鄉差別、和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。

上千萬的知青回城后，并未出現某些官員擔心的城市因容納不下這么多人而引發混亂。相反，由于這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農村社會都更加“和諧”。鄧小平領導的新一屆政府在八十年代初驟然強化的計劃生育政策是中共對知青返城的一種反應。

背景

文化大革命進行兩年后，中國各個領域一片大亂，政府機構癱瘓了，工廠停工了，學校停課了，領導成了敵人，人與人之間充滿了對立，派別之間的分歧發展成了武斗，用上了真槍實彈。文化大革命是從學校發動起來的，學生相對單純，在被作為發動文革的工具后，無所事事的紅衛兵已經成了被利用的破壞力量。當權者必須盡快對紅衛兵做出處理。文革對我國經濟造成了極大的破壞，很多工廠處于停頓狀態，城市已經無法安置連續三屆2000來萬畢業生就業。如果讓他們仍然滯留在城市，又無法繼續學業，后果肯定是嚴重的。

從當時的現實情況考慮，上山下鄉在客觀上應該是最好的選擇。把這些學生分散到農村的“廣闊天地”之中，也就消除了紅衛兵的破壞力；上山下鄉雖然國家要給與一些、補貼，但是那也比在城市就業的成本低得多，因為大多數知青是不拿工資的。至于“接受貧下中農再教育”、“屯墾戍邊”，都是施加在學生身上的政治壓力。試想學生真需要再教育，城市的無產階級是先進生產力的代表，不是更好的老師嗎？農村本來就勞動力過剩，讓農村青年去屯墾戍邊，即有利于解放農村勞動力，也有利于農墾事業。上山下鄉的動機就是為了解決2000萬學生的就業。

蘇聯在1954年大規模墾荒運動中，改變了過去移民開荒的辦法，而以城市 青年為墾荒主體，兩年里一共動員了27萬城市青年移民墾荒。此舉既解決了糧食短缺，又解決了城市青年就業問題。而在1955年4月，團中央代表團訪蘇時了解到到了蘇聯的城市青年移民墾荒運動,回來后就向黨中央匯報了蘇聯的做法，認為“從城市中動員年輕力壯、有文化的青年去參加墾荒工作是有好處的，也是今后解決城市中不能升學和無職業青年就業問題的一個辦法”。這個意見得到毛澤東的首肯。

起始

上山下鄉運動最早可以追溯到 1955 年，六十名北京青年組成了青年志愿墾荒隊，遠赴黑龍江省去墾荒。中國共產主義青年團中央于 8 月30 日為他們舉行了盛大的歡送會。團中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年志愿墾荒隊”的隊旗授予這批青年。中共政府鼓勵當時的知識青年“上山下鄉”，“自愿到條件艱苦的農村去鍛煉自己”，把邢燕子等人做為典型模范在青年人中大為宣傳。在黑龍江省蘿北縣開墾出1200畝荒地，第二年生產了13.5萬公斤糧食、30萬公斤蔬菜，還蓋起了宿舍和食堂。

序幕

隨后北京第二批、第三批青年志愿墾荒隊以及河北、山東的2000多名青年，也以志愿墾荒隊員的身份來到蘿北縣。上海青年則要求去淮北開荒種糧。在北京、上海的影響下，1955年、1956年，浙江青年去開發新疆、廣州青年去開發海南、江蘇和四川的青年去開發青海，從而奏響了城市青年上山下鄉的序幕。高潮

真正有組織、大規模地把大批城鎮青年送到農村去，則是在文革后期，毛澤東決定給紅衛兵運動剎車的時候。毛主席說：“農村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，1968年12月，毛澤東下達了“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉運動大規模展開，1968年當年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學生，后來被稱為“老三屆”），全部前往農村。文革中上山下鄉的知識青年總人數達到 1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉村。這是人類現代歷史上罕見的從城市到鄉村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉聯系在一起。回城

進入70年代以后，開始允許知識青年以招工、考試、病退、頂職、獨生子女、身邊無人、工農兵學員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。到70年代后期，出現了大規模的的抗爭，知青們通過請愿、罷工、臥軌、甚至絕食等方式的抗爭強烈要求回城，其中以西雙版納的抗爭最為出名。1978年10月，全國知識青年上山下鄉工作會議決定停止上山下鄉運動并妥善安置知青的回城和就業問題。1979年后，絕大部分知青陸續返回了城市，也有部分人在農村結婚“落戶”，永遠地留在了農村。有人因為害怕不被政府允許返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登記結婚。

據統計由于各種原因滯留農村邊疆的知青約有數十萬人。

毛澤東政府對場運動的解釋是：為了防止“修正主義”和讓年輕人“接受貧下中農的再教育”。另一種解釋是：毛澤東政府把“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”作口號，很明顯是把無業城鎮勞動力到農村安家落戶視為解決失業的辦法。失業在中共的意識形態中，是資本主義社會特有的現象，社會主義社會當然沒有失業問題。可當時的中國大陸的工業和農業在大躍進和文革后完全停滯，糧食總產量逐漸不足以滿足日益增長的中國城市人口的需要，政府無法給城市青年人在安排工業和服務業領域的工作。更重要的是，毛澤東在他所發起的文化大革命中，已經達到了清除劉少奇為首的所謂“資產階級當權派”的主要目的，難以控制的紅衛兵逐漸成為麻煩，數量巨大的對政治高度熱衷的無業青年會對政治穩定構成嚴重威脅。把大量城市青年遣送到農村進行農業勞動，除了經濟上的考量外，主要是一種分而治之的政治策略。動機

這些不同的動機可分為四類：

——意識形態動機（改造青年思想，消滅社會差別）；

——政治動機（恢復秩序，強化毛的權威）；

——出于戰略考慮的積極的社會經濟動機（開發農村和邊疆地區）；

——消極的社會經濟動機（減緩城市發展和城市就業）

“上山下鄉”的“知青”當中，大部份是到農村“插隊落戶”，但還有一部份雖然也是務農，過的卻是“生產建設兵團”的準軍事化生活，他們的狀況與 “插隊知青”有很大不同。“上山下鄉運動”前期，全國各地組建了許多“生產建設兵團”，有一大批“知青”到這些“生產建設兵團”參加“屯墾”。“生產建設兵團”雖有“屯墾”的功能，但卻非正規軍隊，它同時兼具安排城市失業青年就業和備戰的目的。1968年底，中蘇關系對立，毛澤東向全國發出了“全民皆兵”，“招之即來、來之能戰、戰之能勝”，“備戰備荒為人民”，“深挖洞、廣積糧”等一系列關于備戰的指示。城市里開始修建防空洞，沿海地區不少軍工企業紛紛西遷。正是在這樣的背景下，各地組建了以“知青”為主要成員的大量“生產建設兵團”。從1969年初到1970年，原有的“黑龍江生產建設兵團”大規模擴大建制，同時新成立了內蒙古、蘭州、廣州、江蘇、安徽、福建、云南、浙江、山東、湖北共10個“生產建設兵團”以及西藏、江西、廣西的3個農墾師，加上50年代組建的“新疆生產建設兵團”，全國共有12個“生產建設兵團”及3個農墾師。

影響

至于上山下鄉給知青帶來的傷害，給農村帶來的后果，給知青家長帶來的怨氣，在當時極“左”的政治環境里，不只發生在知青身上，而是文化大革命帶給老百姓的共同災難。對于上山下鄉，大多數人是迫于強大的政治壓力，被敲鑼打鼓趕到農村的。也只有文革期間，這樣的事情才有可能實施。所以對上山下鄉運動的反思不能脫離文革的背景，上山下鄉所造成的后果，也只是文革**的惡果之一。

現在，當年的知青大都已到了退休年齡。人是生活在社會里的，除了物質生活，還需要精神生活。上山下鄉是當年的知青踏入社會的第一步，大家同生活、共命運，有太多的共同語言。與人生的其他階段相比，許多人對那段生活的記憶最為深刻，因而也就更加懷念。

意義

上山下鄉雖然暫時緩解了城鎮的就業壓力，毛澤東借此達到了解散紅衛兵組織的目的，但是幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數本應成為學者專家的年輕人莫名其妙地在鄉間長期務農，八十年代以后出現了知識斷代，學術研究后繼乏人的現象。上山下鄉運動令無數中國城市青年接觸了中國廣大的農村地區，他們中的很多人在此之前從未去過農村，對農村的了了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。

一些曾經參加上山下鄉運動的人后來經過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經歷創作了知青文學。然而，更多的知青則永遠失去了受教育的機會，他們在九十年代的下崗潮中更是首當其沖，經常被工作單位裁減而失業。

這場運動改寫了一代人的命運。

經濟后果

從農村經濟發展的角度看，知青是農民的一個負擔。只有在那些缺乏基礎教育的地方，極少數能夠從事這種工作的知青才有益于農村的發展。但這些有限的貢獻遠不能抵消知青給農村社區造成的損失。而且它們為時甚短，如果像80年代初那樣培訓當地青年承擔這些工作，從長期來看效率更高。更重要的是，在農村的基本政策漏洞百出的情況下，下放知青的努力并不能給農村的發展帶來多少好處。知青離開后實行的大刀闊斧的農村改革，才為農村帶來了實質性的改進。

政治和意識形態后果

1968-1969年的大規模下鄉運動的目標雖然沒有明說，顯然是為了結束紅衛兵運動，就此而言它是成功的。但從長期來看，它的后果確實是消極的。下鄉政策導致的不滿、林彪事件之后出現的幻滅感，以及農村地區社會和政治控制力的相對薄弱，使知青一代滋生出文化和政治上的叛逆傾向。

至于根據革命品質而不是專業成績選拔精英的方法，以及藉此實現一個平等社會的目標，也沒有取得什么積極成果。除了在戰爭或革命時期，以道德作為提拔精英的社會制度難免導致偽善和因循守舊。評價

關于知青上山下鄉，一直有正反兩方面的評價。

正面

有人認為上山下鄉運動是毛澤東為加強工農聯盟基礎、教育青年、消滅城鄉差別的一個重大嘗試。同時知青下鄉對于農村的教育普及、合作醫療制度的建立以及鄉鎮企業的建立（鄉鎮企業成立多是知青推動，初期其業務骨干也大多是知青擔任）都起到決定性作用，大幅度改變農民面貌。

知識青年到農村去 接受貧下中農的再教育

運動過去幾十年后，當年的知青們已經成為中國社會政治經濟的主力，他們通常對自己留在農村的青春年華抱有懷舊情緒，甚至有人自稱“在廣闊天地里度過了少年和青年時代的這一代人們，有一個共同的感受——決不后悔。”

反面

有人認為這場運動是對人民的愚弄和變相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反對毛澤東的綱領性文件“五七一工程紀要”指出，讓知識青年“上山下鄉”是變相勞改。

鄧小平在1978年曾說：“國家花了三百個億，買了三個不滿意。知青不滿意，家長不滿意，農民也不滿意。”

小說

梁曉聲的中篇小說《今夜有暴風雨》和長篇小說《雪城》及據此改編的這兩部同名電視劇反映了東北知青（北大荒兵團戰士）的生活。

梁曉聲的電視劇《年輪》也反映的知青的生活。

葉辛所寫的著名小說以及由小說改編的電視劇《孽債》，《知青心中的周恩來》

1990年代時，上海知青在西雙版納插隊時所生的兒女，來到上海尋找親生父母的故事。早期葉辛的長篇小說《蹉跎歲月》及其后據此改編的同名電視劇也造成了很大的影響。

阿城：中篇小說《棋王》、《樹王》、《孩子王》。

姜戎：長篇小說《狼圖騰》，以自己在內蒙古插隊時的見聞寫成。

史鐵生：短篇小說《我的遙遠的清平灣》

王小波：中篇小說《黃金時代》

作家老鬼：長篇小說《血色黃昏》 電影舒淇和劉燁主演的電影《美人草》演繹了云南知青的一段愛情故事。導演張暖昕拍攝的知青電影《青春祭》，描寫了一位美麗的姑娘在西雙版納的知青生活。陳沖導演的電影《天浴》描寫了一位上山下鄉到西藏的姑娘的悲慘命運。1983年出品的由謝飛導演的電影《我們的田野》是第一部知青電影，描述了當年北大荒的知青生活。

影片由周里京和林芳兵主演。

電視劇

《血色浪漫》是以這次上山下鄉為背景的一部電視劇，局部反映了當時的一個城市知識分子下鄉的背景，可以說是近年來下鄉運動描寫最真實的一部電視題材的作品。本劇的主演有劉燁和孫儷。北風那個吹。本劇的主演有夏雨和閆妮。

紀實

《無聲的群落：大巴山老知青回憶錄（1964-1965）》，鄧鵬主編

鄧賢著有紀實作品《中國知青夢》，描述在云南知青的抗爭故事。

歌曲

李春波：小芳，被認為是描寫知青在農村戀情的歌曲，曾流行一時

第三篇：赫章縣知識青年上山下鄉運動始末

赫章縣知識青年上山下鄉運動始末

陶

永

仙

根據毛主席“農村是一個廣闊的天地，在那里是大有作為的”指示和中央、省、地關于知識青年上山下鄉工作的安排部署，中共赫章縣委，赫章縣人民政府（縣人委、縣革委）從1965年至1978年在全縣開展了知識青年上山下鄉運動。

1965年，赫章縣在組織團員青年開展學習毛主席著作、學習雷鋒、王杰、歐陽海等英雄人物的光輝事跡，學習全國知青先進代表邢燕子、董加耕、侯雋扎根農村為農業社會主義建設作貢獻的先進事跡的基礎上，在全縣開展了動員城鎮知識青年上山下鄉工作。當年8至9月，首先在縣城開展宣傳動員，采取大小會動員、座談討論、提高認識，個人報名、組織批準的方法動員組織了18名城鎮知識青年上山下鄉，然后又在媽姑鎮動員組織了29名城鎮知識青年上山下鄉。1965年9月8日，縣委、縣人委在縣人民會場（時稱大禮堂）召開有縣機關干部、職工、中小學生、街道居民參加的赫章縣歡送首屆城鎮知識青年上山下鄉大會，縣委、縣人委領導和縣委宣傳部、教育局、團縣委、縣婦聯、民政科、勞動科等單位負責人參加了會議，縣委候補委員、縣人委副縣長聶奎武在會上講了話。他在講話中指出：知識青年上山下鄉是黨中央毛主席的號召，是反修防修、培養無產階級革命事業接班人的需要，農村是廣闊的天地，在那里是可以大有作為的，縣委、縣人委堅決支持知識青年上山下鄉的革命行動，廣大知識青年要在農村這塊廣闊天地里認真學習、積極勞動，拜貧下中農為師，滾一身泥巴、煉一顆紅心，當好革命事業接班人，以實際行動扎根農村，為赫章農村社會主義建設貢獻青春和力量。上山下鄉知識青年代表呂壽華在會上表了決心。團縣委向上山下鄉知識青年贈送了一批革命書籍，少先隊員為知青們戴上了大紅花。會后，參會人員在大操場敲鑼打鼓歡送知識青年登上汽車，六曲河區六曲公社委派場壩大隊曲街生產隊回鄉知青陳勇來到縣城迎接上山下鄉知青，縣人委派勞動科干部李相政護送知青到六曲公社場壩大隊曲街生產隊，并配合區、社、大隊、生產隊做好上山下鄉知識青年安家落戶工作。首屆知識青年下鄉后，縣委、縣人委又在縣下轄的媽姑鎮動員組織了29名知識青年上山下鄉，先安排在砂石公社，區安排干部羅祥舉護送，配合公社大隊做好知青的安家落戶工作，后又改安排在野馬川區后山公社，縣派干部孫敏善（文化館干部）前往后山公社配合做好知青上山下鄉工作。

1968年，赫章縣革委根據毛主席、黨中央關于“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”和“四個面向”（即：面向農村、面向工廠、面向基層、面向邊疆）的指示，按照省、地革委的安排部署，在全縣廣泛開展動員組織知識青年上山下鄉運動。1968年，縣革委在赫章中學66屆至68屆高、初中畢業生中開展組織動員知識青年上山下鄉工作，首先由縣革委有關負責人傳達中央和省、地革委的指示，然后由學校革委領導、解放軍宣傳隊負責人作宣傳動員，并組織師生進行認真討論，提高認識、端正態度，表示決心，采取個人報名、組織批準的方法，動員組織了60名知識青年上山下鄉。6月28日，縣革委在縣人民會場召開歡送大會，縣革委副主任王大昌在會上講話，知青代表在會上發了言，縣革委向每個知青頒發了《通知書》和《毛主席語錄》、筆記本，行李及勞動工具。次日早上，縣革委在縣大操場組織縣機關干部職工、中小學生敲鑼打鼓歡送知青上車，戴上大紅花的知青一個個激動得熱淚盈眶，他們（她們）向歡送的人們揮手告別，在“熱烈歡送知識青年上山下鄉”的口號聲中離開縣城，分別到青山區白果公社大山大隊、坪子公社坪子大隊、磨石大隊的6個生產隊安家落戶。全縣農業戶口的高初中畢業生一律回鄉參加農業生產。同年10月，又在赫章中學動員組織了 78 名知識青年上山下鄉，安排到六曲、可樂等公社的18個生產隊安家落戶。10月以后，財神中學、可樂中學的66屆至68屆初中畢業生，農業戶口的學生一律回鄉參加農業生產，.非農業戶口的學生，由縣區及學校動員組織到財神、朱明、可樂公社的有關生產隊安家落戶。截止1968年12月，全縣上山下鄉知識青年達到195人。

1969年1月，赫章縣革委按照貴州省革委的指示，接受貴陽市南明區動員組織的127名城鎮知識青年來赫章上山下鄉的安置任務，將這批知青分別安置在青山、可樂、古達、安啷、石板、威奢等公社的生產隊安家落戶。

1970年至1972年，赫章縣沒有組織動員知識青年上山下鄉，1973年以后，縣委、縣革委根據中央、省、地委指示，每年都在全縣應屆高初中畢業生中開展組織動員知識青年上山下鄉工作，凡是非農業戶口的高初中畢業生，不經過兩年以上的上山下鄉鍛煉，不能直接升學、參軍、參加工作。1973年至1978年，全縣先后組織動員了1041名知識青年上山下鄉。據有關資料統計：1965年至1978年全縣上山下鄉過的知識青年有1393人。

為了做好知識青年上山下鄉工作，縣委、縣人委早在1965年就明確由縣勞動科、民政科負責做好知識青年上山下鄉工作。1968年，縣革委成立了縣知識青年上山下鄉安置辦公室，抽調工作人員，做好日常事務工作，配合區社、大隊、生產隊幫助知識青年解決在生產生活中遇到的實際困難問題，縣革委多次召開會議，研究、部署、檢查知識青年上山下鄉工作。1973年9月，縣委、縣革委認真貫徹落實中共中央（1973）

21、30號文件和省、地指示精神，進一步加強對知識青年上山下鄉工作的領導，成立了中共赫章縣委知識青年上山下鄉工作領導小組，縣委副書記、縣革委副主任黃紹臣任組長，縣委副書記王國蘭、王之進、縣委常委、縣委宣傳部長張銀、縣革委常委、縣人民武裝部副政委孫明忠任副組長，成員14人。領導小組下設辦公室，王景臣兼任辦公室主任。領導小組成員和辦公室負責人的變動，由縣委根據人事變動和工作需要進行調整充實，1973年至1981年，姜德才、吳世昌、陶永仙先后任過知青辦副主任。有安置任務的區、社也建立了領導小組，大隊、生產隊還建立貧下中農再教育領導小組。根據黨和國家關于知識青年上山下鄉工作的指示，切實做好知識青年上山下鄉工作。

首先，組織動員1973至1978年高初中應屆畢業生1041人上山下鄉，安置在全縣9個區、31個公社的97個生產隊、3個農、林、牧場安家落戶，縣委、縣革委領導成員積極帶頭，動員自己的子女上山下鄉，對全縣知識青年上山下鄉工作起到了有力的推動作用；

其次，組織人員對1965年以來上山下鄉的知識青年情況進行調查，對于未安置工作的知青進行造冊登記，建立知青個人檔案，當知青升學、參軍、參加工作時，檔案隨之轉出；

再次，深入實際，調查研究，配合區、社、大隊、生產隊做好知青的思想教育工作，幫助、協調解決知青在農村生產生活中遇到的實際困難和問題，協同督促有關單位對破壞知識青年上山下鄉的案件進行查處；

四是在每年元旦、春節期間，縣委、縣革委都要組織慰問團對上山下鄉知青進行慰問，召開座談會，聽取知青的意見和要求，發給慰問品和慰問金；

五是由縣財政撥出專項資金，用于解決知青在建房和生產生活中遇到的各種實際困難問題；

六是根據黨和國家關于獨生子女、多子女無子女工作、少數民族、烈士子女可以辦理一個子女留城的規定，為187名青年辦理了留城手續（辦理留城手續的青年，在“三招”中享受上山下鄉知青的同等待遇），對因有病或其它原因不能繼續留在農村的知青，由公安部門按政策辦理農轉非手續；

七是各級各部門密切配合，共同做好上山下鄉知識青年的思想教育、當兵、升學和就業安置工作；

八是總結表彰先進典型和好人好事，促進知青工作的開展。縣委、縣革委除了定期不定期召開會議，聽取知青工作匯報，研究部署知青工作外，還在1975年1月、1976年11月、1978年3月先后召開上山下鄉知識青年代表大會、知識青年上山下鄉工作經驗交流會、上山下鄉知識青年學大寨先進單位和先進個人代表大會，總結交流知識青年上山下鄉工作的情況、經驗和體會，表彰先進集體和先進個人，不斷促進知青工作的開展。1977年7 月27日至8月2日，畢節地區上山下鄉工作現場會在赫章召開，縣委、縣革委常委、縣知青領導小組副組長張銀在會上作了題為《毛主席革命路線偉大旗幟，在以華主席為首的黨中央領導下，進一步做好知識青年上山下鄉工作》的工作匯報發言。六曲河區委、古達區委、拉樂公社黨委、野馬川公社黨委、赫章一中也在會上作了經驗交流發言。1978年3月22日至26日，縣委、縣革委召開赫章縣上山下鄉知識青年學大寨先進單位、先進個人代表大會，表彰了94個先進集體和先進個人。

縣、區、社、大隊、生產隊各級組織對知青工作的重視，對上山下鄉知識青年的關心、教育和幫助，使廣大上山下鄉知識青年在農村三大革命（階級斗爭、生產斗爭、科學試驗）斗爭中經受鍛煉，增長了才干，不斷茁壯成長。他們在農村這個廣闊天地里滾一身泥巴、煉一顆紅心，拜貧下中農為師，接受貧下中農的再教育，學會農業耕作技術、播種、施肥、收割、燒石灰、修水利、植樹造林------在農村傳播科學文化知識、開展文藝宣傳、活躍農村文化生活、醫療衛生等方面都發揮了積極作用。據1978年有關資料統計：全縣有16名知青加入中國共產黨。有94名知青加入共青團，有72名知青參加各級領導班子，據１９７８年有關資料統計，全縣有１６名知識青年在農村加入了中國共產黨，有９４名知識青年加入共青團，有７２名知識青年參加社、隊的領導班子，有４２１名知青參加了工作（有的參加工作后成為縣、區的領導干部和單位的業務骨干），有７０名相繼升入大中專學校學習，有３０多知識青年參加中國人民解放軍，走上保衛祖國的戰斗崗位。留在農村的知青，有的當上了拖拉機手，有的當上民辦教師，還有的當上社隊衛生員、科技興農技術骨干、農村文藝宣傳積極分子，實踐證明：農村社會主義建設需要知識青年，知識青年在農村大有作為。

1978年12月，根據中共中央有關文件精神，赫章縣不再搞動員知識青年上山下鄉，知青工作任務轉向對已上山下鄉的知青的妥善安置，知青安置以后，原知青點的房子，由縣知青辦派人下去配合社隊進行處理（一是折價處理給生產隊或當地農民，二是由當地社隊用作公房）。1981年，全縣上山下鄉知識青年基本安置完畢，同年12月，縣知青辦撤消，并入縣勞動局，工作業務由縣勞動局下屬的勞動服務公司具體承辦，1982年全縣上山下鄉知識青年全部安置完畢。其中“三招”（招工（招干）、招生、招兵）的占96%，因病或其它原因辦理農轉非手續回城的占4%。至此，赫章縣知識青年上山下鄉運動結束。赫章縣知識青年上山下鄉運動的開展，對于教育鍛煉青年，促進青年一代的健康成長，加速農村社會主義建設，緩解就業困難等方面有過重要的作用。但由于知識青年上山下鄉工作管理工作跟不上，只有農、林、牧場集體安置的工作稍微好一些。赫章農村經濟條件本身就差，知識青年一去就更加重了社隊和農民的負擔，雖然國家也花費了大量的人力、物力和財力，盡力解決知青存在的實際困難，但還不能從根本上解決問題，知青住房由國家拔款，社隊協助修建，知青離隊安置工作后，雖然縣知青辦組織力量深入基層社隊進行清理，折價處理或直接處理給大隊和生產隊，但畢竟還是浪費了國家的人力、財力和物力。

第四篇：實質是一場倒退運動對知青上山下鄉的再認識 【貓眼看人】

實質是一場倒退運動對知青上山下鄉的再認識 【貓眼看人】

知青上山下鄉運動已經過去四十多年，近年來各地不斷有老知青集中舉辦各種紀念活動，很多這樣的活動中總有人要突出一個主題：那就是“青春無悔”。一些老知青將他們當年把青春年華獻給上山下鄉引以為豪，其實，不引以為豪的知青占了絕大多數，但他們是沉默的一群，他們的思想認識很難得以在公開場合中表達，因為那不符合主旋律的要求。對我來說，下鄉多年非但不感到絲毫的“青春無悔”，反而為過去那一段苦難、荒廢的青春歲月與無效勞動感到痛惜。

一、上山下鄉是一場逆歷史發展潮流、阻礙社會生產力發展的倒退運動

人類社會數千年的發展史都是從農村向城市，從農業社會向工業社會過渡的歷史，那一個國家向工業社會過渡得快，那一國就早一點進入現代化。在中國這樣一個有數千年封建社會階段的農業大國，理應加快這一種過渡才是，但城市知青的上山下鄉恰恰走了一個相反的方向，不僅長時間地遲滯了我國工業化、城鎮化的建設步伐，接受鄉下農民的再教育進一步促進了農村傳統封建小農思維意識在青年一代中的擴散，妨礙了因工業化、現代化建設而帶來的科學、民主思想的傳播。當我們現在回過頭來加快推進農村工業化、城鎮化建設、加快推進農民向城鎮遷移步伐的時候，我們才發現，當年的那一場上山下鄉，犯下了一個根本性的方向錯誤。如果當年城市知青不用下鄉而是象今天這樣留在城市發展市場經濟，那么今日國家的現代化、民主化進程就會順利得多，可惜這一代人走了一條相反的路。

二、上山下鄉不是知青的自愿選擇，那是一種被迫行為

人生來就有追求幸福、追求快樂的天性，沒有人會把艱難困苦作為人生目標，既然工業化、城鎮化是中國農村現代化在現階段的發展方向，那么城市人當然不想走回頭路回到鄉下，但在當時，上山下鄉是一頂國家政策，愿不愿都得要去。對在上世紀七十年代初畢業的我們那幾屆中學生來說，學校里老師日日辦學習班動員，家里居委會阿姨夜夜上門督促家長，我們實在是走逃無路，還能去那兒呢？

人可以不為被迫選擇的行為負責，但也不足以此引為自豪。令人啼笑皆非的是，當年的知青們總是千方百計要盡早脫離這一鄉下崗位，幾乎每一個知青都以回城工作為最終目標，但今日他們中的一些人卻又以過去的那一段歲月為榮，這是怎么的一種奇怪心理？

三、上山下鄉在經濟上是一場無效運動，在精神上扭曲了一代人心靈的健康成長

中國農村本來就地少人多，生產效率低下，一百個中國農民的勞動生產量加起來也比不上一個美國農民的生產量，知青大軍的加入更降低了本來就低下的效率，對農民來說，大多數知青所從事的生產勞動基本上都可算作是可有可無，很多人做的實際上等于廢工，就拿我們多年在廣西沿海種植柑桔的知青來說，一想起當年含辛茹苦種下的大量柑桔因生態問題無法解決最后被砍伐一空這一事實就使不少人感到心碎。不但柑桔，當年廣西農墾知青在廣西沿海地區種下的所有橡膠也終因違反生態規律最后也遭遇了同一命運。

物質成果遭受損失固然值得痛惜，但更讓人感到痛惜的是：當年的知青滿懷著純樸與真誠投入到農村這一個大熔爐，經過數年農民的再教育之后，出爐的很多知青變得玩世不恭，為了在惡劣的現實環境中競爭，染上了阿諛奉承、投機鉆營，撒謊與造假、瞞騙與爭斗這一人性之陰惡，人身上最寶貴的誠實與淳樸的品質遭到遺棄，并且他們中的許多人還會將這一親歷的人生經驗通過言傳身教傳授給他們的下一代。當我們已經自我揚棄了人身上最寶貴的誠實與淳樸的精神本質時，即使有人現在比以前富有千萬倍，又有多少值得自豪的理由？知青上山下鄉的實質就是一場倒退，但對一部分經過長期文革洗腦的知青來說，要他們自我否定自己的青春歲月并不是一件很容易的事，他們一定要從中找出一些有積極意義的東西，以支撐他們本來就有沒有多少內容的空蕩心靈，“青春無悔”就是他們提煉出來的一個陽光主題，然而現在所有的社會發展結果都指向一個共同的事實：那就是這一場持續了十幾年的轟轟烈烈的知青上山下鄉運動不過是一場集體演出的荒誕劇，那么建立在這一種荒誕之上的“青春無悔”就只能是一句真實的謊言。“青春無悔”成了知青運動的一個悖論，越真誠，越奮斗，就越顯得荒誕。這也就引出一個令人深刻反思的問題：是什么？為什么導致了這一場整整一代人參與的荒誕演出？如果說一定要在知青上山下鄉運動中找出一種積極意義的話，那么它積極意義恐怕就在于留給后人一個教訓，那就是——我們不能再走這樣的一條路。

當年的一代知青本來就受不到多少年真正的教育，荒唐的上山下鄉又過早地剝奪了他們受教育的機會，使得他們在回城之后的人生旅途上更加不暢，回城之后跟隨而來的大多是下崗失業以及與年輕有文化一代人的艱難競爭，他們一生本來就沒有多少話語權，教育的欠缺及過早的艱辛生活更使得他們中的大多數人有口難開，他們年紀還不太老就已經被一步步地拋向社會的邊緣，最后就只能慢慢的一個個地悄然隱去。現在的他們要以他們的各種紀念聚會活動來追憶、探望那一段曾經充滿著青春的歲月以及那些埋葬了他們青春與熱血的遙遠的鄉野，以此慰藉他們內心的寂寞與荒涼，但愿他們的紀念聚會能夠為他們帶來的不是那種虛假的“青春無悔”的豪情而是一些基本的社會人生常識，并且他們能將這一些基本常識傳授給他們的下一代，以免下一代人繼續上一些政治騙子的當。

第五篇：上山下鄉流程。

“上山下鄉 ”ZZTV愛心支教大型公益活動流程

聯系組：楊智文董曉鵬

宣傳組：付忠

招商組：張謙

愛心支教

聯系組：

一、五縣市摸底，看那些學校缺乏什么類型的教師。那些學校適合成立ZZTV愛心基地。11月20日前需統計出

二、與株洲各大學院校聯系，招募大學生支教加入。

三、與各相關單位聯系，保證公益活動暢通無阻。

宣傳組：

一、制作“ZZTV愛心支教”招募宣傳片。11月18日需出臺播放

二、《直播株洲》欄目開設“ZZTV愛心支教”專欄，對本活動進行全程跟蹤報道，18日同宣傳片一并出臺。

三、定于2012年月日，開展啟動儀式。做好儀式布置，與領導的邀請。

招商組：

一、與株洲各企業單位聯系，招募愛心企業組建一對一幫扶對子，幫組支教點設立愛心圖書室，健全教育基礎設施等。

二、與各愛心企業確定“ZZTV愛心支教”路費與食宿補助的問題。

愛心團圓

聯系組：

一、與各縣市鄉村小學聯系，摸底，獲取符合條件的學生資料，并進行溝通。

二、確定愛心團員名單

三、與教育局及相關部門取得聯系，確保活動暢通無阻

四、負責孩子接送

宣傳組：

一、制作愛心大巴車身條幅。

二、《直播株洲》全程跟蹤報道

三、2012年1月16日舉行啟動儀式，做好儀式布置，領導邀請。

四、與廣州本地媒體溝通，邀請對方進行報道。

招商組：

一、與湘運公司等相關部門取得聯系，確保活動愛心大巴的提供。