第一篇：教練的四種角色

教練的四種角色

管理教練提供的是一種心態訓練，而不是知識訓練或者技能訓練。彼得·圣吉在著作《第五項修煉》中指出：“心智模式”是根植于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，甚至圖象、印象。我們通常不容易覺察自己的心智模式，以及它對行為的影響。管理教練在企業管理中承擔新的角色，并不是為被教練者解決具體的問題，而是利用教練技術反映員工狀態，讓被教練者主動覺察自己的狀態和理清自己的目標，并會對被教練者的表現給予有效的直接回應，從而調整自我狀態達到目標。

根據教練對被教練者個人所起的作用，教練在教練過程中所承擔的角色形象常常用四個比喻來表達：指南針、鏡子、催化劑、鑰匙。1）鏡子

教練是一面平面鏡，真實反映被教練者的心態、行為和當下的狀態；鏡子不會告訴你如何穿衣服，但鏡子會讓你看到自己穿得怎么樣：鏡子反映被教練者現在的位置，讓他看到新的方向以及更多的可能性。教練要引導被教練者的焦點看到問題所在，看到其盲點所在。就像一面鏡子，讓鏡子前的人看到自己哪里的衣冠不整。這里我們對問題的定義就是你的盲點。盲點就是我們自己看不到的地方。現代心理學發現：人們往往在很小的時候，大概是1到8歲左右就形成了自己存在潛意識中的價值觀，之后的歲月他所做的是就是去收集證據證明自己這一套東西是正確。所以8歲以后再從外界改變她通常都非常困難，通常都難以接受。教練的作用就是讓被教練者去發現自己當下的情況和目標，引導他看清楚問題所在。老子說：“知人者智，自知者明。”古希臘哲學也指出要“認識你自己”。唐朝的魏征曾多次勸諫唐太宗李世民要經常內省，居安思危。正因為有魏征這樣的賢能輔佐，才能有貞觀之治。魏征去世后，李世民深有感觸地說：“夫以銅為鏡可以正衣冠；以古為鏡可以知興衰；以人為鏡可以明得失。魏征逝，朕亡一鏡矣。”教練在教練過程中所承擔的角色就如同一面鏡子，以中立、持平的身份運用教練的技巧來反映真相，協助被教練者洞悉自己，看清楚自己的位置或者狀態，了解自己的心智模式和行為模式，并就其表現的有效性給予直接的回應，從而有效地去改善被教練者，以最佳狀態去實現目標。這就是教練的“鏡子”作用。當然，對一個人進行教練式管理的前提是我們相信每個人是愿意進步的，是有這種進步需要的技能的。每個目標上面是有更多的選擇。2）指南針 教練是指南針，清晰指示被教練者要去的方向以及所處的位置，使之更有效率和更快地達成目標。教練是一個有方向的過程，沒有目標就沒有教練，但指南針不會告訴你什么是正確的方向，這就是教練技術“價值中立”的表現。教練要起到引導的作用，事實上就是如同一個指南針，除了引導被教練者看到自己的盲點——自己的問題的所在，更為重要的是看到他自己的目標所在。目標比盲點還更為重要，因為看不到自己的目標的時候整個世界都是他的盲點。所以，明晰目標是教練技術的核心之一。“當一個人有目標的時候，整個世界都會給他讓路。”“當一個人沒有目標的時候，他會成為世界上有目標的人實現目標的工具。”事實上，并不是所有人都能夠認清自己所負的任務與使命，進而制定計劃達成目標。因此，教練在教練過程中要承擔“指南針”的角色，幫助被教練者厘清目標，清晰他自己的真正目的，從而起到目標導向、激勵、調節和評價的作用。在這個過程中，教練不會代替被教練者擬訂計劃和建立目標，只會激勵他去找到自己的方法，因為“授人以魚只能救一時之急，授人以漁則解一生之需。”教練也不會給受教練者制定的計劃進行具體明確的指示，因為這樣，往往會限制被教練者的主觀能動性，限制其潛在能力的開發。總之，不管受教練者選擇什么目標和路線，教練都像指南針一樣為他們掌舵，從而使被教練者最有效地實現目標。

3）催化劑 教練相信被教練者，準確地說是教練理論假設被教練者已經具備變化的所有條件，只是幫助被教練者行動更快一點，像催化劑一樣。為什么說教練要起到催化劑的作用？主要是就教練激發被教練者潛能的角度而言。之所以績效不好，很多時候人們忽略了自己本應該發揮出來的潛能。當被練者在教練的幫助下理清了自己的目標，這個本身也是潛能發揮的重要開始。還有一點，教練激發他人潛能，還在于讓他看到自己本身的巨大力量，從而在信心上樹立起找到自己方向的基礎，但這個步驟的前提也是假設被教練者具備這種獲取目標的能力。這就需要教練善于挑戰和激勵被教練者，讓他看到更多的方法，更多的資源，更多的可能性，更多的選擇。

4）鑰匙 教練的“鑰匙”作用，一方面體現在他可以挖掘被教練者的潛能，就像“芝麻開門”的咒語一樣，可以打開每個人潛力的寶藏。教練考慮被教練者的需要、價值觀和目標，通過相關教練技巧，讓被教練者向內挖掘潛能，向外發展可能性，令其做得更好。另一方面是指教練能夠像“鑰匙”一樣，打開束縛受教練者發揮潛能的枷鎖——存于心、阻于行的困惑。每個人都有一些妨礙我們達成目標，實現理想的內在干擾，包括對失敗的恐懼，對變化的抗拒，對壓力的感受等等。教練的過程就是幫助被教練者使其內在干擾最小化。? 案例 ：

一英里賽跑，當第一個職業運動員跑過4分鐘后，全世界所有運動專家、生理學家都斷言：一英里4分鐘是人類的極限，不可能有人突破。但是，一個名不見經傳的教練，用并不復雜的方法，最先幫助一位業余運動員突破這個限制。他把一英里分成8等份，根據選手體能，計算出通過每等份應該用的時間，然后在每個等份處都有一個教練掐表，報告給運動員：“太快了，悠著點！”“慢了，該加油沖了！”有意思的是，這個最早突破極限的人竟然是個醫學院學生！此后，所有職業運動員都能突破這個所謂的“生理極限”。問題顯然不在于運動破員能力高低，而在于教練怎樣幫助受教練者向內挖掘潛能，向外發展可能性。在這個案例中，教練通過分割賽程，來分割了選手的壓力，并且很好地突破了選手自身意識中的“生理極限”的自我限制，所以結合一些顧問式的技巧，就比較成功地克服了一英里賽跑的“生理極限”。

第二篇：NLP教練技術四種文化

《NLP教練技術》的四種文化是什么？

陪伴文化：生命不能承受孤單之重。教練：快樂人生。

我們的人生教練，會陪伴我們行走在漫漫人生。教練的使命是幫助當事人清晰目標，激 發潛能，發現更多可能性，充分利用可用之資源，以最佳狀態來達成目標。教練會協助做出 最佳的選擇，會推動我們的行動，會和我們一起評估效果，調整策略。這是一個近距離的陪 伴過程。人的一生，起起落落，是一個不斷抉擇的過程，我們的命運形態，就是無數抉擇的連接。我們都渴望成功、幸福、美滿，也就是我們的正確抉擇會多一些。人生途中，艱難困 苦，未免孤單，未免片面。身邊如果有一個這樣的教練陪伴，人生的色調會發生什么樣的變 化？我們的狀態又會有什么不一樣呢？

隱喻文化：小故事，大道理。

教練文化里，教練一般不會直接給我們建議。但不排除給出更多的選擇和可能性，這些 會大大的拓寬我們的思路。實施教練的過程中，你永遠看不到教練在那里喋喋不休，卻可以 常常聽到教練敘說一些睿智雋永的隱喻故事。基于對人們心理的深入洞察，教練知道：在合 適的時候講一個正確的故事，其威力有多么大。他會直接點燃潛意識，激起無窮智慧。正向文化：每一件事，都有其兩面性。

就像兩扇窗，一扇給人以希望，喜悅，勇氣，自信等人生正面的能量； 一扇是讓人憂郁，沮喪，逃避，懦弱等人生負面的能量。即使是同樣事情，焦點所指，能量即來。區別只是正 面的還是負面的。

NLP 文化：在一系列的教練技巧應用之前，教練都會先接受當事人，肯定當事人行為背后的動機。一個人永遠不會和一個拒絕他的人進行有效溝通。魚仔文化，給我一點肯定，還你一 片驚奇。當企業的教練善用魚仔肯定時，每個員工心中的火焰都會被點燃。

第三篇：班主任要扮演好四種角色

班主任要扮演好四種角色

班主任老師是一個班級的靈魂，有人說：“一個好的班主任就是一個好的班集體。”此話不無道理。班主任每天都要和學生打交道，每天都要面臨班級發生的形形色色的事件，既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。現在，學生中獨生子女的比重占絕對優勢，面對他們身上，所具有的狹隘、偏執、任性和要求個性張揚、渴望體現個人價值、迫切要求成材的特點，班主任老師所做的工作既繁重又復雜。在對學生實行教育的過程中，單純一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點。班級就像是一臺大戲，班主任老師就是這場戲的導演，要根據每個演員，每個場景的不同特點，采取不同的方法。也就是說，班主任老師要針對學生的不同情況，扮演好不同的角色。具體來說，就是班主任對待學生要像親娘一樣關心，像后娘一樣狠心，像干娘一樣熱心，像丈母娘一樣偏心。

這樣的提法，幾乎近于玩笑，其實，是很值得玩味和認真琢磨的。其實質，無非就是說，要對癥下藥，因材施教。

所謂“對待學生要像親娘一樣關心”

親娘對待孩子是打心里疼愛，從骨子里喜歡。所謂“孩子是自己的好”就是很好的明證。親娘對子女的這種“真”愛，不講代價，不計得失，不圖回報，含辛茹苦，辛苦一生，只求孩子成材，將來過得比自己更好。這種愛是天地之間至純至美的愛，是最崇高和偉大的愛。一個老師，有了對待學生如同對待自己子女一樣神圣的情感，就會平添一種責任，平添一份壓力，就會想方設法把自己的學生教育成人，培養成材。學生進步了，他會發自內心的高興，學生有缺點，他會溫和的善意地指出。教師對待學生，不是為了貪圖將來學生對自己的報答，這無私的情感會凈化師生之間的關系，叫師生關系在平凡之中得到升華。可以說，我們每個老師在內心之中都存有這種美麗的高尚的情感，越是德高望重者，越是對學生寬容，越會在小事情上表現出仁愛的博大的光彩。我有一個老師，是我中學時期的語文老師。當時，我在報紙上看到有的學生自己辦手抄報，覺得新鮮而充滿誘惑。（班主任）就和一個同學商量，自己也辦了一個手抄報，取名《小溪報》，寓意清純而具有生命力。老師知道了，非常的高興，在講課的時候，對我們辦報的事情大加褒獎，他說：“《小溪報》的創辦，在我們學校開了一個先河，放了一個衛星。我在我們學校工作了二十多年，從來沒有遇到過這樣的事情。我真為我們這兩位同學感到驕傲。”老師高亢激昂的話語，極大地鼓舞了我們。那一刻，我覺得他就像一位慈祥的母親，他在肯定學生的同時，也把創造和進取的思想撒播進了學生的心田。春風化雨，這種慈母般的愛，是極力學生不斷前進的強大動力。當然，對學生生活上的關心，學習上的關注，想必大家耳熟能詳，在此不贅述。

關于“像后娘一樣狠心”

后娘對待子女也有好的，尤其是新時代，提倡再婚，后娘增多，不能全盤否定后娘的群體形象。這里借用的是舊社會后娘對待子女心狠手辣的一面，表達一下自己的觀點。后娘對待子女，舍得打，舍得罵，敢于針對他們之中的那些毛病和不順心不順眼的地方，下死手。學生當中的一些人，他們有缺點，有毛病。老師也看見了，也知道問題出現在哪里。為什么會屢教不改呢？有些人是可以靠愛，靠理解，靠談心來達到幫助學生糾正偏差和錯誤的目的的。有的就不行，教育不是萬能的，有時就需要對那些一錯再錯的學生進行必要的懲罰。這樣的懲罰有時，是會得罪學生的，有時甚至會得到學生的強烈的反抗，做為老師其實誰愿意背著狠毒的罵名來對學生呢，但有時，不這樣就不可以。我有一個學生，他屬于沒有人敢要沒有人愿留，而通過別的老師的介紹進入我們班級的。三天的適應期一過，本性暴露無疑。打架，遲到，曠課，吸煙，談戀愛，在學校里出了名，在班級里也成了為所欲為的刺頭兒。我一個次次的教育，一回回的談心，從理想到事業，到人生，到尊嚴，到孝敬父母，好話說了一火車，前面剛說完，后面就又犯錯誤了。學校說開除他，我說給他一次機會。為了挽救他，我讓他自己做出保證，他說：”老師，我知道我自己的錯誤，就是自己控制不住自己。以后我再犯錯誤，你就懲罰我。”我依照他的說法，每次他犯錯誤，就叫他練習做俯臥撐，從一開始的做二十個就氣喘吁吁，到后來地做八十個面不改色，期間間隔的時間越來越久，最后，基本上是改正了缺點。我的這種辦法，也許是不足取，會受到大家的質疑，可在有些時候，對于有些學生，還是比較適用的。軍隊上有關禁閉之說，教師為什么就不可以對個別的學生適當加以懲戒呢。當然，當面訓斥學生，也在后娘式工作方法之列的。

關于“像干娘一樣熱心”

干娘對待自己認的干兒子，干女兒，畢竟是不同于自己的親生子女。即使是“干”的，既然沾了“娘”字，就要有娘味。有時，明明是不喜歡的，也要表現出大度，有時明明是很生氣的，也要表現得很高興。有時，看不慣的事情，也要善于掙一只眼睛閉一只眼睛，有時明明是恨鐵不成鋼，也要表現出贊賞和欣慰的樣子。班主任老師有時的很矛盾的。這時，就要求你有做干娘的本領，表現出足夠的耐心，委屈自己的性格，暫時包裝一下自己。舉例說吧，你要求學生上課的時候不要說話，安靜地上自習，但是，一個學生和另外一個學生討論問題的時候，被學校檢查出來了，領導批評你們班的課堂秩序不是很好，你當然不開心，甚至會很發火，但是，知道了學生說話的原因以后，你怎么辦呢？批評他們嗎？當然不可以，你還要表揚他們這種善于學習，互相幫助的好作風，鼓勵大家團結奮進。最后，才可以輕描淡寫地點到“要遵守課堂紀律”一類的主題，而且還要點到為止，不可深糾。這時的班主任老師，有點啞巴吃黃連，打碎牙往肚子里咽的悲壯，可也沒有辦法。再舉一個例子，你對學生的期望值極高，非常希望他取得更大的進步。學生也很懂事，但就是沒有什么起色。你為了表達對學生的理解和鼓勵，就千萬不要把自己的失望情緒流露出來，還要對學生給予熱情的鼓勵，好讓他感受到老師時刻的牽掛。有時，偽裝自己，表現出另外一種大度，也是班主任老師工作方法的一種策略。

關于“像丈母娘一樣偏心”

丈母娘疼女婿，天經地義。丈母娘的心，不是海洋一樣的廣闊，丈母娘的仁愛也不是普遍給予每一個人。班主任老師也是人，也不可能沒有個人的“私”情，也有自己的偏心。這種偏心，可能是針對學習好的學生，可能是針對品德好的學生，可能是針對有困難的學生，可能是針對自己莫名其妙地喜歡的學生。這，很正常，無可厚非，只要不太離譜，學生也應該能夠接受。如果說，老師對待學習好，品德好，或者有特長的學生不喜歡，那不符合實際，如果說班主任對調皮搗蛋，無所追求的學生，沒有一點討厭情緒，那這個班主任就是圣人。關鍵是要把握好一個度。愛學生，不因為愛而對他們的缺點視而不見；喜歡學生，不對他們自甘平庸而放任自流。教師是園丁，不僅僅要對學生澆水，施肥，還要善于剪掉那些旁迤斜出的枝杈，這樣才可以真正成為一個好的園丁。有時，教師的不恰當的愛也是對學生的一種傷害。為師者，不可不慎重對待。

班主任老師處理與學生的關系時，把握好了這幾個角色之間的側重點，區分好使用的時機和對象，是治理好班級的關鍵。

第四篇：班主任老師要扮演好四種角色

班主任老師要扮演好四種角色

班主任老師是一個班級的靈魂，有人說：“一個好的班主任就是一個好的班集體。”此話不無道理。班主任每天都要和學生打交道，每天都要面臨班級發生的形形色色的事件，既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。現在，學生中獨生子女的比重占絕對優勢，面對他們身上，所具有的狹隘、偏執、任性和要求個性張揚、渴望

體現個人價值、迫切要求成材的特點，班主任老師所做的工作既繁重又復雜。在對學生實行教育的過程中，單純一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點。班級就像是一臺大戲，班主任老師就是這場戲的導演，要根據每個演員，每個場景的不同特點，采取不同的方法。也就是說，班主任老師要針對學生的不同情況，扮演好不同的角色。具體來說，就是班主任對待學生要像親娘一樣關心，像后娘一樣狠心，像干娘一樣熱心，像丈母娘一樣偏心。

這樣的提法，幾乎近于玩笑，其實，是很值得玩味和認真琢磨的。其實質，無非就是說，要對癥下藥，因材施教。

所謂“對待學生要像親娘一樣關心”

親娘對待孩子是打心里疼愛，從骨子里喜歡。所謂“孩子是自己的好”就是很好的明證。親娘對子女的這種“真”愛，不講代價，不計得失，不圖回報，含辛茹苦，辛苦一生，只求孩子成材，將來過得比自己更好。這種愛是天地之間至純至美的愛，是最崇高和偉大的愛。一個老師，有了對待學生如同對待自己子女一樣神圣的情感，就會平添一種責任，平添一份壓力，就會想方設法把自己的學生教育成人，培養成材。學生進步了，他會發自內心的高興，學生有缺點，他會溫和的善意地指出。教師對待學生，不是為了貪圖將來學生對自己的報答，這無私的情感會凈化師生之間的關系，叫師生關系在平凡之中得到升華。可以說，我們每個老師在內心之中都存有這種美麗的高尚的情感，越是德高望重者，越是對學生寬容，越會在小事情上表現出仁愛的博大的光彩。我有一個老師，是我中學時期的語文老師。當時，我在報紙上看到有的學生自己辦手抄報，覺得新鮮而充滿誘惑。就和一個同學商量，自己也辦了一個手抄報，取名《小溪報》，寓意清純而具有生命力。老師知道了，非常的高興，在講課的時候，對我們辦報的事情大加褒獎，他說：“《小溪報》的創辦，在我們學校開了一個先河，放了一個衛星。我在我們學校工作了二十多年，從來沒有遇到過這樣的事情。我真為我們這兩位同學感到驕傲。”老師高亢激昂的話語，極大地鼓舞了我們。那一刻，我覺得他就像一位慈祥的母親，他在肯定學生的同時，也把創造和進取的思想撒播進了學生的心田。春風化雨，這種慈母般的愛，是極力學生不斷前進的強大動力。當然，對學生生活上的關心，學習上的關注，想必大家耳熟能詳，在此不贅述。

關于“像后娘一樣狠心”

后娘對待子女也有好的，尤其是新時代，提倡再婚，后娘增多，不能全盤否定后娘的群體形象。這里借用的是舊社會后娘對待子女心狠手辣的一面，表達一下自己的觀點。后娘對待子女，舍得打，舍得罵，敢于針對他們之中的那些毛病和不順心不順眼的地方，下死手。學生當中的一些人，他們有缺點，有毛病。老師也看見了，也知道問題出現在哪里。為什么會屢教不改呢？有些人是可以靠愛，靠理解，靠談心來達到幫助學生糾正偏差和錯誤的目的的。有的就不行，教育不是萬能的，有時就需要對那些一錯再錯的學生進行必要的懲罰。這樣的懲罰有時，是會得罪學生的，有時甚至會得到學生的強烈的反抗，做為老師其實誰愿意背著狠毒的罵名來對學生呢，但有時，不這樣就不可以。我有一個學生，他屬于沒有人敢要沒有人愿留，而通過別的老師的介紹進入我們班級的。三天的適應期一過，本性暴露無疑。打架，遲到，曠課，吸煙，談戀愛，在學校里出了名，在班級里也成了為所欲為的刺頭兒。我一個次次的教育，一回回的談心，從理想到事業，到人生，到尊嚴，到孝敬父母，好話說了一火車，前面剛說完，后面就又犯錯誤了。學校說開除他，我說給他一次機會。為了挽救他，我讓他自己做出保證，他說：”老師，我知道我自己的錯誤，就是自己控制不住自己。以后我再犯錯誤，你就懲罰我。”我依照他的說法，每次他犯錯誤，就叫他練習做俯臥撐，從一開始的做二十個就氣喘吁吁，到后來地做八十個面不改色，期間間隔的時間越來越久，最后，基本上是改正了缺點。我的這種辦法，也許是不足取，會受到大家的質疑，可在有些時候，對于有些學生，還是比較適用的。軍隊上有關禁閉之說，教師為什么就不可以對個別的學生適當加以懲戒呢。當然，當面訓斥學生，也在后娘式工作方法之列的。

關于“像干娘一樣熱心”

干娘對待自己認的干兒子，干女兒，畢竟是不同于自己的親生子女。即使是“干”的，既然沾了“娘”字，就要有娘味。有時，明明是不喜歡的，也要表現出大度，有時明明是很生氣的，也要表現得很高興。有時，看不慣的事情，也要善于掙一只眼睛閉一只眼睛，有時明明

第五篇：企業團隊文化建設四種角色缺一不可

企業團隊文化建設四種角色缺一不可

曾幾何時，伴隨我們成長的老版《西游記》我相信大家都不陌生，西游記里面四個人物各具特色，在取經路途中扮演不同的角色，目的只為取經，在現今企業同樣需要四個角色缺一不可，如何從西游記人物做好企業團隊文化建設？

一、企業文化推行人員應該是 “布道者”，應當具備象唐僧一樣的“定”化。

為什么說企業文化人員應該是一名布道者呢？作為企業文化工作者，我們必須認識到企業文化的形成是企業發展到一定階段的必然產物。企業文化與企業發展相輔相成、密不可分。企業文化是一種“看不見的資源”，同土地、資本、設備、人員等有形資源有機結合，能為企業創造出新的價值。每一個企業都有其獨特的“看不見的資源”。豐田公司前任會長花井八郎說它“像空氣一樣重要，而且像家風和國民性（注：民風）一樣，是長年累月而形成的寶貴的文化遺產”。企業文化——“看不見的資源”應該是企業之“道”，企業文化人員怎樣去把這種“看不見的資源”完整清晰推廣傳達下去，我認為企業文化人員就是宣揚這個“道”。在這里，我認為企業文化人員要想宣揚和推廣企業文化，就應該對企業文化有一種“定力”然后去化“道”。

說到這里，我不禁想起了《西游記》中的唐僧，他為了到西天取經，歷盡艱難險阻，但是從來沒有放棄和氣餒，始終無比虔誠推

崇和信奉“佛”，任何困難和誘惑都沒有改變自己的信念，所以最終經歷九九八十一難，取得真經。我們企業文化人員不就是弘揚和推廣我們企業的“道”，如果在我們的心中對企業文化產生置疑的念頭和想法，那么我們還能努力去工作，那么我們拿什么讓廣大員工對企業文化認可和執行呢？

中國有句古語：“志不同則道不合”。所以說我們只有生存認同基礎上擁有共同“方向”，為了我們共同的方向而努力做到“行為認同”，通過我們的努力而達到我們共同的愿景——“情感認同”和“價值認同”。因此，在這里，我必須強調，作為北泰方向的企業文化人員確立自己為宣傳“方向”文化堅定的意志和品德，象一位真正的“傳道士”，去傳授我們北泰方向的企業文化之道。

二、企業文化推行人員應該是 “斗士”，應當具備象孫悟空一樣的“能”化。

企業只有通過不斷的企業變革，拋棄不利于企業成長的習慣和管理方式，學習和利用有利于促進發展的管理方法和制度，在此過程中形成企業真正的文化。我們可以通過一個模型來認識企業文化的形成：企業通過制度上的改變促進和培養員工的新技能、新能力，達到行為上的改變，通過行為上的改變讓他們對企業有一個新的認識和感知，經過一些時間，他們開始用新的態度來看待企業，就會慢慢形成或接近企業提倡的理念。企業文化的形成是一個良性循環的過程，沒有盡頭，體現在企業中的是生產效率的提高和凝聚力和增強。

做企業文化并不是簡單的去說，而是在不斷的推廣過程中，善于總結、長于交流、精于提升。在“方法——對象（認同感）——執行”這樣一個思路建立更打動人心的企業文化。這就象《西游記》中的孫悟空一樣具有上天入地的能耐和七十二般變化。要把企業文化既能提升到應有的高度，變成陽春白雪；同樣也能把企業文化推廣下去，讓任何人都能悉心領會。并且要把企業文化寫在手冊上的理念，變得活潑起來，生動而深刻地讓廣大員工而主動地接受。

三、企業文化推行人員應該是“雜家”，博采眾長，應當象豬八戒一樣食不厭“雜”。

企業文化涉及知識層面非常廣泛，既包括了文學、哲學、管理學、社會學、邏輯學等多個學科，同時也必須了解和認識民族的風俗習慣、禮儀交往等諸多方面的知識。企業文化是傳播學，為用的“全學”，百科知識、教育學、心理學，既要時尚又要傳統，還有營銷與法規。絕對靠素質勝出。這就要求我們企業文化人員是一個“雜家”，因此上這就要求我們必須放寬眼界，博覽多學，不斷地充實自己。

說道這里，我們就不由得想起了《西游記》中的豬八戒，我們的企業文化人員應該有他的好胃口、大肚量。可以吸收一切對于我們工作有幫助的知識和文化。只有在廣學博覽的基礎上，我們不斷融會貫通，那么我們才能不斷加深對企業文化的認識和理解，這樣才能把我們的企業文化建設推向一個新的高度和深度，也才

能適應日趨激烈的市場競爭。

四、企業文化推行人員應該是“實干家”，應當象沙僧一樣地勤懇工作。

企業的個性文化一旦形成體系，就需要進行傳播和落實。除了做好企業文化的實施規劃和計劃外，企業領導的作用是非常重要的。領導要身體力行企業的核心價值觀，同時領導尤其是高級領導要利用各種方式傳播自己的文化、運用核心價值觀來指導和規范組織的行為，我們稱之為“布道”。

在《西游記》中沙僧勤勉刻苦，任勞任怨，為了取經的大業不計個人的利益，無私奉獻，在取經的功績里，有著他一份不可磨滅的貢獻。

長期來看，沒有強有力的企業文化，企業也就無法形成自己的核心競爭力，在競爭日益激烈的市場上，是無法立于不敗之地的。今天我們的企業文化從業人員必須深刻意識到這一點，更應該具備沙僧一樣的“實干”精神，兢兢業業，一步一個腳印，不計個人私利，不計個人榮辱，無私奉獻，構建“方向”文化，為了實現我們共同的“方向”而努力奮斗。本文來源重慶人才網網上整理上傳