第一篇：樹立五種觀念加強計生廉政文化建設(shè)

樹立五種觀念 加強計生廉政文化建設(shè)

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國先進文化的重要內(nèi)容。加強廉政文化建設(shè)，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識。有助于在全社會形成“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會風尚，形成“人人思廉、人人保廉、人人促廉，人人反貪”的良好社會環(huán)境，有助于構(gòu)建“黨風淳正、政風清明”的和諧社會。中共中央頒布《建立健全與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，目的就是通過加強教育，建立“不想”腐敗的防御機制、完善制度，建立“不敢”腐敗的懲治機制、強化監(jiān)督，建立“不能”腐敗的制約障機制。落實綱要，構(gòu)建“不想”、“不敢”、“不能”的懲防機制，需要以廉政文化為支撐和動力。

鞏營鄉(xiāng)計生所按照上級的安排和形勢的要求，高度重視計生廉政文化建設(shè)，先后開展了自編或收集計生廉政格言、警言和箴言、“廉政十字繡”比賽等活動，積極推進計生廉政文化建設(shè)，用廉政文化的力量武裝人、塑造人、引導人、鼓舞人、深化了黨風廉政教育的內(nèi)涵，取得了較為明顯的成效。但我們也要看到，廉政文化建設(shè)活動仍然存在深度不夠、社會參與面不廣、功能發(fā)揮不完善等一些深層次的問題。面對這些問題，如何更好地充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)在“大宣教”工作中的作用，用健康向上的、先進的計生廉政文化占領(lǐng)干部思想“陣地”，占領(lǐng)社會“市場”，形成“強勢”，確保廉政文化建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展，當前，必須樹立以下五種觀念。

一、樹立廉政文化建設(shè)為黨的執(zhí)政能力建設(shè)服務的觀念。廉政文化是直接為政治建設(shè)服務的文化。在“廉政”二字中，“廉”是基本要求和應有特征，“政”是主體和根本目的。“廉”為“政”服務，“政”因“廉”長存，這是“廉政”的真正內(nèi)涵。廉政文化作為一種先進文化，是我們黨執(zhí)政的文化根基之一，也是保持黨的先進性汲取不盡的文化營養(yǎng)。因此，加強廉政文化建設(shè)，必須樹立廉政文化建設(shè)積極為黨的執(zhí)政能力建設(shè)服務的觀念，既不能把廉政文化建設(shè)簡單地理解為廉政建設(shè)的一個單項工作，也不能把廉政文化建設(shè)簡單理解為文化建設(shè)的一個子課題，要著眼于推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)，站在更高的起點上對廉政文化的發(fā)展進行設(shè)計、規(guī)劃和把握。緊緊抓住立黨為公、執(zhí)政為民這個核心問題，通過文化潛在的、無形的力量，著力潔凈黨的執(zhí)政主體，筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使廉政文化建設(shè)在黨的執(zhí)政能力建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

二、樹立面向廣大育齡群眾加強廉政文化建設(shè)的觀念。廉政文化既是先進的政治文化，也是人民的大眾文化，必須面向全黨全社會，面向大眾。從范圍講，應體現(xiàn)在五個方面：一是廉潔的社會文化，即社會成員遵規(guī)守法，崇廉尚廉，社會公正、有序；二是廉潔的政治文化，即從政人員依法行政，秉公用權(quán)，為民、務實、清廉；三是廉潔的職業(yè)文化，即從業(yè)者愛崗敬業(yè)，服務社會，潔身自愛；四是廉潔的組織文化，即各組織團體誠實守信，公正透明；五是廉潔的群眾文化，即廣大群眾明禮誠信，勤儉自強。因此，在廉政文化建設(shè)中，一定要堅持“先進性”與“廣泛性”的有機統(tǒng)一，面向全黨全社會，面向大眾，不斷拓展工作領(lǐng)域。要以廉政文化進機關(guān)、進學校、進企業(yè)、進社區(qū)、進農(nóng)村、進家庭為渠道，廣泛開展群眾性的廉政文化創(chuàng)建和推廣活動，使廉政文化滲透到社會的方方面面。堅持雅俗共賞，貼近人民群眾生活，努力增強廉政文化的吸引力和影響力。發(fā)揮大宣教工作機制的威力，調(diào)動各方面參與廉政文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，形成“眾人拾柴火焰高”的局面。

三、樹立廉政文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的觀念。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出臺了許多獎廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。建國后，我們黨幾代領(lǐng)導人把反腐倡廉作為堅定的政治追求，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。這些寶貴的文化資源，是新形勢下廉政文化建設(shè)的基石。但隨著社會的進步，人民群眾文化素質(zhì)和欣賞水平的提高，以及大眾傳媒的迅速發(fā)展，特別是隨著改革開放的深入，對廉政文化建設(shè)提出了更新、更高的要求。因此，廉政文化建設(shè)只有進一步強化創(chuàng)新觀念，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，才能既保持優(yōu)良傳統(tǒng)、又體現(xiàn)時代特色。在具體建設(shè)過程中，要不斷創(chuàng)新廉建設(shè)方式方法，突出工商廉政文化特色，增強工商廉政文化的影響力、吸引力和滲透力，寓教于理，寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益的活動之中，把人口計生廉政文化建設(shè)推向更高的平臺和更廣闊的舞臺。

鞏 營 鄉(xiāng) 計 生 所

第二篇：正確樹立五種觀念 切實增強黨性修養(yǎng)

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正確樹立五種觀念切實增強黨性修養(yǎng)

加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，是黨的建設(shè)的永恒主題，是每個黨員干部終身的必修課。作為黨員干部尤其是領(lǐng)導干部，加強黨性修養(yǎng)的錘煉，要正確樹立五種觀念，始終保持五種心態(tài)。

一、樹立正確的事業(yè)觀，始終保持進取之心

領(lǐng)導干部有什么樣的事業(yè)觀，不僅決定個人的成長，更重要的是決定著一個地方、一個單位的發(fā)展成效和發(fā)展走向。

1.要把事業(yè)作為人生的第一追求。美國的“孔子”愛默生講，維持一個人生命的事物就是事業(yè)。在事業(yè)的追求中，要做到三個無愧：一是要無愧于自己。生命對每個人只有一次，當回首往事的時候，能夠不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；二是要無愧于子孫。要讓后人以你為榮，而不要以你為恥；三是要無愧于社會。作為黨員干部，就是要在所到之處留下政績，讓人念想，生前生后留下清名，令人景仰。

2.要把守職作為事業(yè)的第一起點。一要明職。就是要正確認識自己的職業(yè)崗位，李素麗做售票員、吳仁寶當村官而成為了時代楷模，要學習他們對崗位的敬重、熱愛與忠誠，履行好自己的崗位職責。二

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要敬業(yè)。把職業(yè)當作事業(yè)，干工作要勁頭十足，即使天天加班加點，經(jīng)常熬更守夜，也能苦中見樂。三要盡責。把本職工作當作自己的責任田，盡心盡力，盡職盡責，這不僅是對工作負責，更是對自己負責。

3.要把為民作為事業(yè)的第一目標。要始終堅持“黨的事業(yè)至上、人民的利益至上”，在為黨盡責、為民服務中實現(xiàn)自己的人生價值，才是最有意義的。決不能把經(jīng)濟法則應用到政治領(lǐng)域，不能把提拔重用當作從政的唯一價值取向。

二、樹立正確的群眾觀，始終保持感恩之心

“群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點和歸宿”。黨政干部必須樹立正確的群眾觀，始終堅定不移地走群眾路線，堅持不懈地做好群眾工作。

1.人民群眾是我們的衣食父母，要始終心系群眾。李瑞環(huán)同志曾說過：“群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏”。我們大部分領(lǐng)導干部都是出身在農(nóng)村，即使不是在農(nóng)村出身，也有親戚朋友在農(nóng)村，對農(nóng)村的形勢、群眾的境況，可以說感同身受，應該不會忘記“群眾是衣食父母”。但恰恰相反，有很多人正在淡忘這個老觀點，正在淡化群眾感情、淡看群眾利益，所以我們必須高度警醒，時刻提醒，任何時候都不能忘記群眾，任何時候都要把群眾擺在衣食父母的位置，保持感恩之心來對待群眾，深懷愧疚之情來回報群眾。

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2.民生利益是我們的最高利益，要不斷滿足群眾。“悠悠萬事、民生為大”。這是古往今來為官從政者倡導的基本信條。要做到以群眾的呼聲作為第一信號，進一步做好改善民生的工作；以群眾的感知體諒群眾，把好事辦好、實事辦實；進一步執(zhí)行好惠民政策，把群眾該得的實惠送給群眾。

3.人民群眾是一切工作的主體，要充分依靠群眾。一要善于集中群眾智慧。要經(jīng)常問政于民、問計于民，從而使我們的工作決策更正確、工作方法更生動、工作方式更豐富。二要善于調(diào)動群眾力量。要善于給群眾算帳，用看得見的利益吸引群眾；要善于借助群眾的力量做群眾工作，用身邊的典型引導群眾；要善于做宣傳思想工作，用明明白白的好政策號召群眾，真正把全部力量集中到科學發(fā)展的實踐上來。三要善于引導群眾自治。在城鎮(zhèn)，要著力加強社區(qū)建設(shè)，加強小區(qū)物業(yè)管理規(guī)范化建設(shè)，為建立健全現(xiàn)代化城市管理體系夯實基礎(chǔ)。在農(nóng)村，要進一步加強村級組織建設(shè)，高度重視發(fā)展各種新型社會組織，建立村民理事會、監(jiān)事會，扶持各種行業(yè)協(xié)會，引導農(nóng)民學會自我管理、自我服務。

三、樹立正確的權(quán)力觀，始終保持謹慎之心

共產(chǎn)黨人的正確權(quán)力觀，就是要始終堅持權(quán)為民所用，全心全意為人民服務。

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1.樹立正確的權(quán)力觀，必須正確認識權(quán)力。要認識到：人民群眾是一切權(quán)力的所有者，一切權(quán)力來源于人民。權(quán)力的本質(zhì)是責任，行使權(quán)力之前要知權(quán)明責，行使之中要敢于負責，行使之后要勇于擔責。同時，權(quán)力又是一柄“雙刃劍”，如果堅持正確用權(quán)、為民用權(quán)，必定會造福社會、成就自我。而一旦放松警惕，就有可能搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，走向邪門歪道，最終危害社會、毀滅自己。

2.樹立正確的權(quán)力觀，必須堅決反對四種不良傾向。決不能把權(quán)力看做個人成功的榮譽；決不能把權(quán)力看做組織對個人的補償；決不能把權(quán)力看做謀取私利的工具；決不能把權(quán)力看做個人享樂的條件。

3.樹立正確的權(quán)力觀，必須自覺堅持陽光用權(quán)。要把權(quán)力置于陽光下，把知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)交給群眾，真正讓多數(shù)人監(jiān)督少數(shù)人，任何人也撈不到好處、占不到便宜，權(quán)力自然不會變質(zhì)變味。讓權(quán)力在陽光下運行，就會給自己撐起一把保護傘，幫我們頂住難以承受的壓力，擋住難以推卻的人情，避開難以識別的陷阱，不用擔心得罪人，不用擔心犯錯誤。

四、要樹立正確的利益觀，始終保持平常之心

我們每一名黨員干部，都要把心靈和諧作為思想道德和黨性修養(yǎng)的理想境界，懷平常之心，持平淡之欲，做平凡之人。

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1.要學會簡單，不要患得患失。一是生活要簡單。多追求一分享受，就會多一分獲取金錢的欲望，多一分走向腐敗的危險。二是做人要簡單。要堅持簡單做人，崇尚“君子之交”，真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，憑自己的德行和業(yè)績來打動人、說服人。三是做事要簡單。不要為了一點蠅頭小利，丟掉人格、良心、道德；不要為了一己之私，敗壞政府形象，破壞發(fā)展環(huán)境。

2.要學會知足，不要盲目攀比。不要看到起點差不多的人現(xiàn)在職務高，心里不服氣；不要看到以前的下級變成了上級，心里不平衡；不要看到以前比自己“差”的人現(xiàn)在成了大款，心里想不通；更不要看到少數(shù)人以權(quán)謀私、一時得利，心理不健康。否則比來比去，只會自尋煩惱，甚至走火入魔、催生腐敗。

3.要學會克己，不要放縱欲望。一是要經(jīng)常自省。要經(jīng)常對照黨章要求，反省自己的不足，給自己洗心洗腦，始終保持一股浩然正氣、昂揚銳氣和蓬勃朝氣。二是要重義輕利。要堅守共產(chǎn)黨員的“義”，淡看身外之物的“利”，做到予我之物不多求、無我之物不苛求、身外之物不必求。三是要遠離誘惑。抵御誘惑最好的辦法，不是坐懷不亂，而是遠遠避開，少在河邊走，確保不濕鞋。

五、要樹立正確的法紀觀，始終保持敬畏之心

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遵紀守法，是對黨員領(lǐng)導干部的基本要求，也是為政者必須遵循的行為準則。

1.要守住底線，謹防“松綁論”。黨性原則和黨的紀律任何時候都不存在“松綁”的問題，決不能打著解放思想的幌子，違背黨紀國法這個基本準則；決不能為了發(fā)展市場經(jīng)濟，放松依法治國這個基本方略；決不能因為干部培養(yǎng)不易，放棄黨要管黨、從嚴治黨這條基本經(jīng)驗。

2.要心存敬畏，謹防“僥幸論”。不要低估了組織的反腐敗力度，不能高估了自己的伎倆，更不要錯估了法紀的威嚴和力量。始終保持對法紀的敬畏之心，任何時候都不要心存僥幸，任何時候都要依法依紀行事，以確保自己平安、家庭平安。

3.要防微杜漸，謹防“小節(jié)論”。絕不能以“不止我一個”為理由來開脫自己，絕不能以“偶爾收一次”為借口來原諒自己，更不能以理所應當?shù)男膽B(tài)來放縱自己，一定要始終堅持嚴格要求自我，嚴守廉政準則，嚴防因小失大。

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第三篇：政工干部開展思想政治工作要樹立五種觀念

政工干部開展思想政治工作

要樹立“五種觀念”

（指揮學院研究生隊楊建新）

【內(nèi)容摘要】：政工干部必須著眼形勢任務變化，針對官兵思想出現(xiàn)的新情況、新問題，樹立“五種觀念”。即：樹立發(fā)展觀念，增強思想政治工作的科學性；樹立創(chuàng)新觀念，增強思想政治工作的創(chuàng)造性；樹立全局觀念，增強思想政治工作的系統(tǒng)性；樹立超前觀念，增強思想政治工作的前瞻性；樹立學習觀念，增強思想政治工作的時代性。

【關(guān) 鍵 詞】：樹立；政工干部；觀念；思想政治工作

海爾總裁張瑞敏說：“改革開放為海爾帶來的最本質(zhì)、最核心的東西就是觀念革命。”借鑒思考，政工干部開展思想政治工作同樣需要觀念更新。在思想政治工作中，觀念就是先進的思想、先進的理論和先進的方法。從一定意義上說，政工干部觀念的科學與否，直接影響著思想政治工作的運行及其效果的好壞。在信息化時代，政工干部必須依據(jù)形勢任務變化、針對官兵思想出現(xiàn)的新情況、新問題，盡快樹立發(fā)展觀念、創(chuàng)新觀念、全局觀念、超前觀念和學習觀念。

一、樹立發(fā)展觀念，增強思想政治工作的科學性

胡主席在黨的十六屆三中全會上提出了科學發(fā)展觀理論，這是我黨在社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律在認識上的重要升華，是我們黨執(zhí)政理念的一個飛躍。對政工干部而言，就是要從新世紀新階段我軍歷史使命出發(fā)，適應部隊信息化建設(shè)的需要，努力把握思想政治工作的客觀規(guī)律，汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展理念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題。

首先，樹立發(fā)展觀念可以提高政工干部的認識水平。發(fā)展觀念由于把握了工作對象思想發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)、外部條件和一般規(guī)律，因而能為政工干部教育官兵、促使官兵思想轉(zhuǎn)化提供理論上的說明和方法上的指導。在當前部隊，思想政治工作對象即我們的廣大官兵思想千變?nèi)f化，不一而足。只有用發(fā)展的眼光進行辯證思考，才能做到全面地而不是片面地、動態(tài)地而不是靜態(tài)地探求官

兵思想變化的規(guī)律，才能有效地使思想政治工作避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的盲目性。

其次，樹立發(fā)展觀念可以提高政工干部的實踐水平。由于發(fā)展觀念具有提升、豐富實踐經(jīng)驗的功能，所以它能夠幫助政工干部更正確、更深刻、更全面地反映官兵的思想形成與發(fā)展規(guī)律，并將其運用到思想政治工作實踐之中，更能有效地指導實踐。不僅如此，它還能夠不斷地將工作實踐中的現(xiàn)象、事物提升為理論、觀念，形成指導開展思想政治工作的原則、方法，經(jīng)過實踐→認識→再實踐的辯證過程使思想政治工作日臻完善。

二、樹立創(chuàng)新觀念，增強思想政治工作的時效性

通俗地講，創(chuàng)新觀念就是主體在工作實踐中解放思想、實事求是、與時俱進、不斷求新的科學觀念。江澤民同志說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”同理，成功、高效的思想政治工作也離不開思想政治工作的不斷創(chuàng)新，離不開政工干部的創(chuàng)新活動。由于思想政治工作的研究對象是官兵的思想和行為活動的規(guī)律，政工干部的創(chuàng)新觀念就是要通過自己扎實有效的工作改變官兵一些陳舊、落后的意識形態(tài)，增強認識客觀世界的正確性、主動性。

首先，創(chuàng)新觀念可以調(diào)整政工干部的工作視角。在現(xiàn)實生活中，官兵往往按照一定的心理趨向和思維慣性形成自己的思維定勢，這種思維定勢正如恩格斯提出的“思維框架”那樣，“象腳手架一樣規(guī)定著思維的視野、思維的深度、思維的容量”。思維定勢的存在大大影響了思想政治工作的效果，而創(chuàng)新觀念恰恰可以幫助政工干部突破思維定勢的局限、調(diào)整觀察和處理問題的視角，使其在講求實效的基礎(chǔ)上更具創(chuàng)造性。

其次，創(chuàng)新觀念可以拓寬政工干部的工作思路。在思想政治工作實踐中，有的新生事物不能被正確認識，有些問題找不到解決的辦法，有些先進手段得不到及時運用，這里固然有客觀條件的制約，但在很大程度上是因為我們一些政工干部思想觀念滯后、眼界不夠開闊。創(chuàng)新觀念恰恰能夠促使政工干部在觀念上與時俱進、開拓創(chuàng)新，在不斷拓寬工作思路的基礎(chǔ)上增強思想政治工作的創(chuàng)造性。

再次，創(chuàng)新觀念可以激發(fā)政工干部的工作熱情。創(chuàng)新觀念必然帶來機制創(chuàng)新。通過對那些尊重客觀規(guī)律，尊重官兵首創(chuàng)精神，善于領(lǐng)會和貫徹上級指示，善于汲取官兵優(yōu)長的政工干部的任用選拔，可以促使政工干部發(fā)揮個人聰明才

智，鉆研本職工作，不斷提高自身素質(zhì)，破解思想政治工作中的難題，使思想政治工作始終保持旺盛的生命力，在國家發(fā)展和部隊建設(shè)中繼續(xù)發(fā)揮好服務保證作用。

三、樹立全局觀念，增強思想政治工作的系統(tǒng)性

在思想政治工作中，全局觀念就是指政工干部對官兵思想狀況的整體認識和全面把握。由于世界聯(lián)系的普遍性，思想政治工作本身就是一個內(nèi)部要素相互聯(lián)系的有機整體，為了有效地開展工作，政工干部必須樹立全局觀念來指導開展思想政治工作。政工干部的全局觀念應體現(xiàn)在四個方面。

一是注重工作方式的長期有效性。這實質(zhì)上是從全局和總體上把握思想政治工作的運作和開展。思想政治工作是做人的思想工作，而思想一旦形成又具有長期、持久的特點。因此，政工干部必須要從宏觀上了解官兵的思想狀況，對一些長期不能得到解決的、帶有傾向性的思想問題應做到心中有數(shù)、手中有策。只有這樣，才能從根本上解決思想政治工作中存在的問題，保證工作效果的持久有效。

二是注重工作環(huán)境的綜合制約性。人是各種社會關(guān)系的總和。因此，政工干部必須注重研究和分析周圍環(huán)境因素對官兵影響。諸如社會風氣、部隊氛圍、家庭關(guān)系等對官兵的思想具有不可忽視的引導、制約作用，政工干部只有深入了解這些因素的影響，才能多角度、多方位地理解和掌握官兵思想變化的深層次原因，才能針對具體情況做到有的放矢、對癥下藥。

三是注重工作內(nèi)容的整體協(xié)調(diào)性。思想政治工作是一項復雜綜合的社會活動，包括理論學習，形勢教育，黨的路線、方針、政策的教育，經(jīng)常性思想政治工作等等內(nèi)容，思想政治工作的效果也正是上述各項工作整合作用的發(fā)揮。因此，政工干部要注重各項工作的內(nèi)在聯(lián)系，善于從全局上規(guī)劃教育體系、安排教育內(nèi)容，使得各項工作既有分工又有合作，既各有側(cè)重又互相協(xié)調(diào)。四是注重工作程序的科學完整性。由社會控制理論可知，思想政治工作必須構(gòu)成一個閉合的控制回路才能發(fā)揮其應有的社會功能。而要做到這一點，政工干部必須周密籌劃、苦心經(jīng)營，確保工作程序的科學完整性。即從對信息的收集到對信息的分析，從對工作的決策執(zhí)行，到對工作的總結(jié)評估，最終形成完整閉合的控制系統(tǒng)。只有這樣，才能使思想政治工作始終處于良性、高效的運行狀態(tài)。

四、樹立超前觀念，增強思想政治工作的前瞻性

超前觀念就是要求政工于部從實際出發(fā)，認識和預見官兵思想發(fā)展趨勢的工作思路和方法。說到底，思想政治工作的對象是人的思想，而人的思想又具有內(nèi)隱性的特點，常常讓人難以琢磨。在這種情況下，具有預測功能的超前理念對政工干部來講就顯得尤為重要。在思想政治工作中，樹立超前觀念有助于政工干部強化三種意識：

一是強化導向意識。思想政治工作同其他工作一樣，需要確定工作方向。同時，為了確保工作方向的正確還需要制定工作規(guī)劃，而要制定一個既經(jīng)得起現(xiàn)實情況檢驗又經(jīng)得起未來發(fā)展檢驗的工作規(guī)劃，就具有超前觀念。因為，超前觀念不僅能通過預測為政工于部提供制訂規(guī)劃的依據(jù)，而且能夠幫助其對規(guī)劃進行科學的評審，從而使政工干部在宏觀上增強思想政治工作的科學導向性。二是強化主動意識。超前觀念雖然是對思想政治工作未來發(fā)展狀況的預見，但工作對象的思想發(fā)展有必然性趨勢，也有偶然性的可能，呈現(xiàn)出較大的或然性。而預測的發(fā)展趨勢能否實現(xiàn)，最終還要看工作對象思想轉(zhuǎn)化所需的條件是否滿足。因此，政工干部要充分發(fā)揮主觀能動性，努力掌握工作對象的思想脈搏，為促使工作對象思想行為向好的方向轉(zhuǎn)化創(chuàng)造必要條件。而要做到這一點，政工干部就必須強化主動意識，積極進行調(diào)查研究，密切關(guān)注各種客觀條件的發(fā)展，及時掌握工作對象思想變化的第一手材料。只有這樣，才能促成工作對象思想的有效轉(zhuǎn)化。

三是強化預防意識。“凡事預則立，不預則廢”。預防功能是思想政治工作職能的重要內(nèi)容與表現(xiàn)。預防為主也是思想政治工作中的一條基本原則。為此，政工干部在思想政治工作中必須首先解決自身的認識問題，進而幫助人們樹立馬列主義的立場、觀點，自覺抵御各種錯誤思想的影響與侵蝕，做到“防患于未然，消滅于無形”。尤其在科技和經(jīng)濟迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們活動節(jié)奏加快，引發(fā)產(chǎn)生思想問題的因素日益增多，與此同時，及時消除這些思想問題的機會又稍縱即逝、難以把握，政工干部更應樹立超前觀念，通過科學的預測、分析，克服思想政治工作中的盲目性和消極被動狀態(tài)。

五、樹立學習觀念，增強思想政治工作的時代性

中國最早的教育學經(jīng)典《學記》，開宗明義地強調(diào)了“玉不琢，不成器，人不學，不知道”。科學形成一種世界性力量之后，培根喊出了“知識就是力量的口號”。在人類逐步步入信息社會的今天，官兵的思維特點愈來愈呈現(xiàn)出多極開放性，這些思維“觸角”能從不同方向、不同角度、不同途徑向外界開放，及

時與新思想、新知識相接通。針對這種情況，政工干部必須緊跟時代的步伐，樹立學習觀念，增強思想政治工作的時代性。

首先，應強化博采眾長的意識。政工干部要拓寬視野，處理好國內(nèi)和國外、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、本領(lǐng)域和他領(lǐng)域的辯證關(guān)系，虛心吸取社會各個方面的好做法、好經(jīng)驗。對于軍內(nèi)外一些于思想政治工作有益的做法要大膽加以借鑒，使之為我所用；對于現(xiàn)代科技成果更要高度重視其對思想政治工作的推動作用，使之與傳統(tǒng)的工作方式有效地結(jié)合起來；同時，還應發(fā)揮相關(guān)學科的促進功能，運用教育學、心理學、思想學、行為科學等相關(guān)知識增強思想政治工作的吸引力、感染力和說服力。

其次，應貫穿以人為本的思想。隨著全社會對人學研究的深入和發(fā)展，各項工作對人的全面發(fā)展都表現(xiàn)出了前所未有的關(guān)注。政工干部要牢固樹立以人為本的思想，使得思想政治工作更加符合現(xiàn)代人的特點。比如：針對現(xiàn)代人民主意識、參與意識日益增強的特點，多做民主氛圍濃厚、形式靈活多樣的思想政治工作；針對現(xiàn)代人獨立意識、效率意識日益增強的特點，多做啟發(fā)引導、求真務實的思想政治工作；針對現(xiàn)代人傾向于關(guān)注自身利益的特點，多做與人們利益密切相關(guān)的思想政治工作等等。

再次，應具有服務社會的遠見。時代潮流浩浩蕩蕩，順之這昌，逆之者亡。思想政治工作不僅要服務軍隊，培養(yǎng)合格的“四有”軍人，更要具有服務社會的遠見卓識，培養(yǎng)出更多的社會主義建設(shè)者。因此，政工干部要積極引導廣大官兵加深對學習重要性的認識和理解，使官兵認識到，選擇了學習，就是選擇了進步，就是與時俱進，淡忘了學習，就是固步自封，就意味著落伍；要在全部隊營造一種崇尚學習、尊重知識、尊重人才的濃厚氛圍；要以自身的模范帶頭，倡導學習的時代風尚，引領(lǐng)學習的時代潮流，創(chuàng)造學習的時代精神。

第四篇：樹立五種意識（范文）

樹立五種意識，開創(chuàng)殘聯(lián)工作新局面

——“樹正氣、強責任”心得體會

殘聯(lián)副理事長鐘愛蘭

通過“樹正氣、強責任”主題學習教育活動，我深感責任重大。殘疾人事業(yè)是光榮、崇高的事業(yè)，殘聯(lián)履行著“代表、管理、服務殘疾人”的職能，做好殘疾人工作是落實各項工作任務、改善殘疾人狀況的重要環(huán)節(jié)。作為一名殘聯(lián)副職，我將牢固樹立五種意識，適應新時期殘疾人事業(yè)發(fā)展的需要，為加快發(fā)展我市殘疾人事業(yè)而努力。

一是牢固樹立社會責任意識。牢固樹立責任觀念，是我們做好殘疾人工作的必然要求。殘疾人工作是一種社會性工作，做好殘疾人工作必須要有強烈的事業(yè)心和責任感，面對社會形勢的深刻變化，面對殘疾人工作出現(xiàn)的新情況、新問題，切實做到心系事業(yè)，恪守責任，多動腦筋，多想辦法，千方百計勤奮努力地做好基層的殘疾人工作。近年來，我市殘聯(lián)在工作中明確各部門各單位的相關(guān)責任與工作目標，把殘疾人事業(yè)納入各級政府經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，促進了殘疾人事業(yè)與經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，竭盡全力為殘疾人排憂解難辦實事，最大限度地使殘疾人得到實惠、達到滿意。

1二是牢固樹立無私奉獻意識。說實話，做殘疾人工作不能完全等同經(jīng)濟工作作量化考核，更多的是推行社會化工作原則，協(xié)調(diào)為殘疾人服務的工作，說得再白一點就是“良心工程”，是自己攬活干。殘疾人工作的最大特點就是“關(guān)愛”，是最直接體現(xiàn)對殘疾人的關(guān)心。然而，目前社會性困難很多，要做好一件事，沒有奉獻精神不行。比如康復服務，康復是殘疾人生活的基礎(chǔ)和條件，但是殘疾人康復治療談何容易，一要資金，二要人員，三要時間，缺了那一樣都難。我們要樹立奉獻意識，認真解決了這一問題，目前我們的康復工作正努力，康復中心大樓的建設(shè)也正在籌建中。

三是牢固樹立工作績效意識。現(xiàn)在社會上流傳著經(jīng)濟工作是一線，黨務工作是二線，其它工作是三線的錯誤觀點。確實，經(jīng)濟工作最能體現(xiàn)工作政績，績效效應也最耀眼。然而，殘疾人工作也是實現(xiàn)“三個代表”的重要方面，也體現(xiàn)在為群眾辦好事、辦實事、謀利益上。做殘疾人工作同樣也有工作績效的要求。我將克服“三線工作”觀念，真抓實干，講求實效，克服主觀主義、形式主義，注重工作績效，杜絕“花哨政績”，扎扎實實做好殘疾人工作。

四是牢固樹立改革創(chuàng)新意識。殘疾人工作面臨許多新的機遇和挑戰(zhàn)，要用創(chuàng)新思維切實探索和解決當前殘疾人工作存在的與市場經(jīng)濟發(fā)展不相適應的地方。作為殘聯(lián)工作者，我將充分利用一切有利條件，調(diào)動各方面積極因素，務求實

效地開創(chuàng)工作新局面。充分發(fā)揮協(xié)調(diào)機構(gòu)的綜合作用，將殘疾人工作納入各自職責，各司其職；充分發(fā)揮社會參與作用，齊抓共管，協(xié)調(diào)運作。創(chuàng)造性地開展好殘疾人康復、教育就業(yè)、扶貧等工作，要轉(zhuǎn)變工作作風，狠抓工作落實，深入實際，貼近殘疾人，少說多做，不事張揚。并要不斷改進工作方法，發(fā)揚求真務實的精神，大膽探索殘疾人工作的新思路、新做法，解決新矛盾，促進新發(fā)展。

五是要牢固樹立正氣意識。樹正氣，切實做到干凈干事。要認真貫徹“依靠政府、動員社會”的殘疾人工作方針，在社會上樹立“親殘、助殘”和務實的形象，對殘疾人這個最困難的群體給予扶持和幫助，使殘疾人事業(yè)更加有地位、有發(fā)展，更加得到黨委、政府及社會的重視和支持。殘疾人的有關(guān)的專項資金務必做到管理好，用好。我將嚴格要求自己，自覺抵制不正之風的影響，保持健康向上的生活方式，培養(yǎng)良好的生活情趣。自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督，在任何情況下都要做到“慎獨”，把“自重、自省、自警、自勵”的要求作為必須遵守的行為準則，為殘疾人事業(yè)盡心盡職。

二0一二年三月十五日

第五篇：高校校園文化建設(shè)應樹立“四個觀念”

高校校園文化建設(shè)應樹立“四個觀念”

校園文化是一所現(xiàn)代高校的內(nèi)在要求，是高校凝聚力、創(chuàng)造力的源泉，是高校競爭力的重要因素，也是文化育人的需要。黨的十七大強調(diào)要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，為高校校園文化建設(shè)提出了新的要求。我們要從國家文化建設(shè)布局的大氣候、人才培養(yǎng)的大背景、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的大局來認識校園文化的地位和作用，高度重視校園文化建設(shè)，推動校園文化的大發(fā)展大繁榮，不斷提升校園文化的影響力和戰(zhàn)斗力。筆者認為，在校園文化建設(shè)中，我們應樹立“四個觀念”：

一、樹立把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃的觀念。校園文化是一所學校內(nèi)部所形成的被其成員共同遵循并得到同化的價值觀體系、行為準則和共同的思想作風的總和，需要長時期的積淀，更需要加強建設(shè)。校園文化建設(shè)不是一朝一夕所能完成的，也不能靠“短平快”發(fā)揮作用，需要長期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。目前，高校校園文化豐富多彩的主要表現(xiàn)是文化活動繁多，而且主要偏重于豐富學生的業(yè)余生活，很少有高校把這類文化活動納入學校長遠規(guī)劃，勢必使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長遠眼光，削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目標過程中的作用，也使校園文化不能形成與學校特色相一致的特征。我們要充分重視校園文化對學校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，將校園文化納入學校發(fā)展的總體規(guī)劃，使校園文化建設(shè)作為學校發(fā)展的重要內(nèi)容。

二、樹立校園文化建設(shè)以人為本的觀念。以人為本是科學發(fā)展觀的靈魂和核心，是構(gòu)建高校校園文化的指導思想。堅持以人為本，就是始終把培養(yǎng)人才作為學校的根本任務，牢固確立學生的主體地位，堅持以學生為中心，以學生為基礎(chǔ)，以學生為前提，以學生為動力，以學生全面成長成才為目標，以教育人、引導人、關(guān)心人、幫助人為出發(fā)點和落腳點，牢固樹立“一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切”的思想，大力推進素質(zhì)教育，教會學生做人、學習、做事、生活和創(chuàng)新。總之，通過校園文化建設(shè)，將學生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、樹立校園文化全員共建的觀念。校園文化是學校師生共同創(chuàng)造和擁有的群體文化，決定著它不是學校內(nèi)部一個或幾個部門所能建設(shè)得好的。校園文化建設(shè)與學校的各個方面的工作都有關(guān)系。良好的校園文化也不只是對在校學生發(fā)揮作用，而且能使包括教師在內(nèi)的所有師生員工受益。濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍，需要依靠高校師生員工的整體努力。校園文化全員共建，要求全體師生員工努力當好主角，積極參與，共同營造良好的校園文化。

四、樹立在校園文化建設(shè)中突出精神文化意義的觀念。一般來講，高校校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次。其中，物質(zhì)文化、制度文化處于較低層次，精神文化屬于較高層次。濃郁的校園文化精神需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴格科學的制度來保證，但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度層次的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化的意義。目前，一些高校對校園文化中精神因素的作用認識得不夠全面深入，使得物質(zhì)文化和制度文化層次的建設(shè)缺乏明晰的目標。校園文化建設(shè)經(jīng)過多年的積累與探索，其物質(zhì)文化、制度文化層次的建設(shè)已漸趨飽和并已顯現(xiàn)出重復建設(shè)的現(xiàn)象，如再不努力發(fā)掘現(xiàn)有的物質(zhì)文化設(shè)施和制度文化的精神文化意義，必將使校園文化繼續(xù)處于一種低水平狀態(tài)，發(fā)揮不出其積極、重要的作用。因此，在校園文化建設(shè)中，樹立突出精神文化意義的觀念就顯得尤為必要。