第一篇：讀書是一生的事

讀書是一生的事

念高中時，常聽班主任提起一個學姐。她幾乎不跟周圍的人說話，也沒什么朋友，直到高考，她考進全省前10名。市里去拍攝宣傳片時，大家才發現她家中一貧如洗，父親早已過世，母親臥病在床。讀高中時，為了省錢，她經常趁別人吃完飯離開后，去撿剩的饅頭，一邊撿，一邊吃。那時候，有些高校會給優秀高考生數萬元的獎金。她說，她高中3年拼命學習，目標就是拿到那筆錢，這樣她就能賺夠學費了，親人就再也不能逼她輟學，早點嫁人。

“像我這種出身卑微的人，連任性的資格都沒有，就害怕一停下來，便被別人狠狠地甩在后面。”

知乎上有個提問：底層出身的孩子，假設當年沒能考上“985”或者“211”大學，你會損失和錯過什么？什么是底層？就是除了你自己，一無所有。只能靠自己的人，連個性都是奢侈品。二

有人說，這是一個英雄不論出處的年代，也是一個英雄必論出處的年代。龜兔賽跑，如果兔子一直在拼命跑，結果會怎么樣？ 英國BBC曾拍攝紀錄片，展現14個孩子50年的人生軌跡。7歲時，來自精英家庭的John和Andrew已經習慣了每天看《金融時報》或《觀察家報》，而貧民窟孩子的理想，則是能少罰站、少被打、吃飽飯。50年后，幾個精英家庭的孩子，上了好學校，找到好工作。3個中產家庭的孩子，有一個成為精英，兩個依舊中產。而幾個來自底層的孩子，包括他們的后代，依然常常與失業相伴。

知識改變命運的背后，也是一場關于家庭的較量。有錢的基礎是，你家庭的資源、背景，加上你的努力和運氣。但大多數人，不過是為了生計而出賣勞動的人。人脈、財富、教育等資源，會父傳子，子傳孫。

據《中國家庭發展報告（2015年）》，農村80%的留守兒童從沒參加過課外輔導；在西部貧困農村，63%的學生甚至沒有高中文憑。中國校友網對全國各省高考狀元開展調查，發現在2007年至2016年間，全國的高考狀元中，近五成狀元的父母是教師（35%）和工程師（12.6%），近兩成的父母是公務員。來自農村、經濟狀況欠佳家庭的狀元比例在逐年下降。

原生家庭對人的影響，真的太大了。有時你不得不承認：自己努力的天花板，不過是別人的起點。條條大路通羅馬，而有人就出生在羅馬。所以大學，起碼為底層人群提供了可行的前進捷徑，終其一生或許談不上逆襲，但在人生的接力賽中，你將是自己孩子的起點。三

為什么一定要上名校？

1.你身邊人的優秀程度，會影響你。

過去20年來，北大先后有500余名保安考學深造，有的甚至考上研究生，當上了大學老師。

每個學校都有保安，但為什么這種成群結隊的考學行為，在名校發生的概率更大？在媒體采訪北大保安第一人張俊成的報道里，或許就藏著答案。

張俊成說，有次站崗，看到一位老人騎車過來，快到門崗前，老人下車，推車走過。經過門崗時，老人點頭跟他說：“你辛苦了?！睆埧〕筛械绞軐櫲趔@，他問旁人：“這是誰？怎么這么尊重我們？”別人告訴他，老人是北大校長。

在保安崗位上，張俊成也曾一度迷失，他說：“那個時候非常無知、愚昧?！钡麉s得到了多位北大教授的熱心幫助。在教授們的建議下，他才開始重新讀書學習。

心理學博士采銅在《精進》一書中談道：“一個年輕人，進入一所不那么優秀的高校，對自己的標準會不由自主地降低以適應這個環境，減少自身與環境的沖突，而這種做法對他們人生的影響也許是致命的?！?/p>

但在一片向上的氛圍中，周圍的人都在努力，自己也會用相對嚴格的標準來要求自己，不斷自省。哪怕最后變不成最牛的，也可以優秀出眾。

2.名校的光環，是一種優秀的傳遞。

如今，大學生如同韭菜，收完一茬又會有一茬，已經不怎么搶手了。在這種情況下，“名校”就是一塊招牌。

名校在人心中的地位始終不一般，它的聲望是由多年來源源不斷的人才輸入和輸出形成的。所以用人單位選擇名牌大學的求職者，成本無疑是最低的。在他們看來，一個人出身名校，起碼意味著智商高或者有毅力。而現在，國內大公司招聘時，幾乎都會明確地寫明崗位的學歷要求，有些崗位要求至少是本科以上學歷。3.人脈的擴張，是一個人能力與資源的擴張。

好大學能給你接觸更廣泛圈子的機會。人脈的擴張，也是一個人能力與資源的擴張。

有次和一位正在創業的學長聊天，他說他現在的團隊，基本是研究生時期的同學，并且導師覺得他的項目前景不錯，主動幫他做宣傳。不光是創業上的資源，為什么名校畢業生大多能找到外人眼中不錯的工作？除了本身的能力，校友的作用也很明顯。比如前輩在大型企業上班，那你進入他的圈子實習和求職的機會，一定會比其他學校的學生多。4.薪酬待遇。

更功利性一些，如果你以賺更多錢為目標，學歷絕對是決定因素之一，在薪資這件事上，國內外都保持了一致。

福利待遇好的公務員、事業編制、國企員工等崗位，都有硬性的、比較高的學歷要求。

2010年，中央國家行政機關對學歷的要求，碩士以上學歷的職位有294個，占職位總數的54.55%，而專科學歷可以報考的職位只有1個。

5.受教育程度低的人，通過嫁娶來改變命運將越來越難。

從相同或相似的階層群體中挑選配偶，這種門當戶對式的婚姻匹配，被稱為“同質婚”。反之，跨越社會等級、社會群體壁壘的婚姻，為“異質婚”。

據《中國家庭發展報告（2016年）》，20世紀80年代以后，相同和相近文化程度的婚姻匹配比例顯著提高?！澳懈吲汀钡漠愘|婚配模式減少，受教育程度低的人群更加難以通過婚姻實現階層流動。女性選擇比自己受教育程度高的男性的空間越來越小，越來越集中在比自己僅僅高一個層次的梯度，也就是現在人們常說的“你是誰，就會嫁給誰”。而受教育程度低的農村男性，在擇偶時面臨更為嚴峻的困境。

四一張高校文憑，不能確保讓人站上頂峰，卻會讓大多數人免于跌落谷底。

那些說它“沒用”的人，不過是一直處在谷底上方，但這絕不等于“谷底”不存在。

曾看到一位網友的跟帖，他說：“其實我沒參加高考，沒讀過大學，現在也過得不錯，但這是我幾年來起早摸黑努力得到的結果。不可以說讀書無用。其實讀好大學，人生肯定會有個好的起點，同時能更好地認識世界?！?/p>

學識影響眼界，眼界決定格局，而格局影響人一生。

讀書是一生的事，不是什么時候要用到了，我們才去學什么。劉媛媛在《超級演說家》中曾發表過這樣一段演說：“有些人出生就含著金湯匙，有些人出生后連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的。我們的人生怎么樣，完全取決于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生；你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生；你一輩子都立志于改變這個社會，那你的一生就是斗士的一生?！?/p>

這個世界就是，一些人總在晝夜不停地運轉；而另外一些人，起床就發現世界已經變了。（摘自《讀者》）

第二篇：九句話,一生事

九句話,一生事

發表于：今天 16:14 | 分類：個人日記 閱讀：(9)評論：(1)

1.別把別人的善良當做是懦弱,把別人的謙讓當成是你肆意妄為的資本.再熱的心腸也會冷卻,再大的度量也有不能容忍的一天.2.別總那么桀傲不馴、自己為是,當你自譽是天之驕子時,在別人眼中你可能僅如腳底的塵土.3.別沖著別人亂發你的小脾氣,在家里你是父母的小皇子小公主,可在外面,誰也沒必要看你的臉色,完全可以棄你而去,留你一人孤寂.4.別在背后說別人的閑話,別人的事兒永遠是別人的,與你和干,說了你不會多些什么,卻永遠的給人留下話柄.5.別嘲笑誰,那正是你低素質的體現,為什么要因為別人的愚昧降低了自己的身價.6.別給自己的錯誤找借口,錯了就是錯了,再怎么粉飾也是徒勞.解釋就是掩飾,掩飾則是錯誤的開始.7.別抱怨別人對你冷漠,不夠重視你,因為在你的心中對人也有三六九等的劃分.8.別怨恨上天的不公,它永遠不會聽的到,而你的青春卻在你的愁悵中漸漸逝去.9.你并不是喜歡著每個你認識的人,所以也別奢求可以贏得所有人的歡心.只做自己就好.

第三篇：小學生課間打架生事檢討書

小學生課間打架生事檢討書

尊敬的班主任老師：

您好！

對不起，我今天跟同學打架了，您就不要再批評我了，我已經知道錯了，我是一開始沒想那么多，我要是知道打一次架自己受痛也就算了，現在不僅要被您批評，等我放學回到家還得接受我父母的打罵。早知道我才不會跟同學打起來呢，這次的事情，雖然不是我先挑釁的，但是的確是我先動的手，并且把那個同學打成那個樣子，我現在也是著實的后悔，老師，對不起，我下次再也不敢了。

在這所小學讀了四年的書了，經過兩次分班考試，我都是留在您的'手里，這不得不說是緣分了，正因為如此，我是什么秉性您應該非常的了解，我從來都不是那種喜歡惹麻煩的學生，雖然我的學習成績并不拔尖，一直都是處于中上游的水準，但是我聽話懂事啊，一直都非常的遵守校紀校規，這次我是真的忍不住了，我沒有控制好自己的情緒，讓自己憤怒的情趣驅使著自己的行動，直接就上手打人了，我只是想讓他住嘴，但是我選擇錯了方式，對不起，這是我第一次給你惹麻煩，卻直接是打架這么嚴重的行為，我知道錯了。

事情的發生經過是這樣的，今天第二節課下課的時候，我本來是在認真的寫老師給我們布置的作業，后來就有兩個同學在教室內打鬧，跑著跑著就不小心推了我手一下，導致我的作業本上被我自己劃上了長長的一筆，您要是不信，您可以現在去的課桌上看。但是他好像并沒有發現什么不對，絲毫沒有跟我道歉的道理，本來打斷我做作業的思路就是非常讓我不開心的一件事，我也就忍了，后來他又因為跑的太快還是怎么樣，直接把我桌子弄倒了，您知道他對我說什么嗎？罵了我一句，還說我桌子為什么那么出來，是不是想摔死他。我一看到他做錯事還這么咄咄逼人的樣子，我一下子就忍不住了，他剛站起來，我又把他打趴下了……

因為我們打的很兇，沒有一個同學敢上來拉架，后來您被同學們通知了，才得知此事，直接把我兩個人頭敲了一下，我看到您一下子就跟焉了的花似的，一下子就知道自己做了錯事，完全不知所措了，您給我的懲罰我會嚴格的去實行的，別人說什么我不管，反正您一直都是我最尊敬的老師，您說的話我言聽計從，這次給您帶來的煩心事，我別提有多愧疚了。老師，希望您千萬不要因此對我有什么不好的印象，我想一直都做您的好學生，我以后絕對不會再打架了，以后就算遇到矛盾，我也會第一時間找您解決。

此致

敬禮！

檢討人：xx

20xx年x月x日

第四篇：“因文生事”話水滸

關鍵詞:因文生事 蓄勢 宋江 上梁山

摘 要:蓄勢是小說和散文中經常使用的一種寫作手法。“因文生事”是蓄勢的一種體現。《水滸傳》在人物故事情節發展中層層鋪敘。宋江的出場是“千呼萬喚始出來”,烘托出宋江這一梁山領袖人物一呼百應、舉足輕重的地位。宋江出場后上梁山的過程是“猶抱琵琶半遮面”,揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山,最終將梁山事業作為招安的籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由。

蓄勢是小說和散文中經常使用的一種寫作手法。寫作上的蓄勢,又稱為“延宕”,是指作品在結構上有意控制情節的發展,借以渲染氣氛,展開故事情節,使文章情節波瀾起伏,曲折有致,從而形成激烈的矛盾沖突以突出主題的寫法。金圣嘆在《讀第五才子書法》中對《水滸傳》敘事手法中所提到的“因文生事”就是蓄勢的一種體現,細讀《水滸傳》,就會發現作者的蓄勢手法真是力透紙背又不露痕跡,每每讀者被施耐庵所設的一個個迷局所纏繞的時候,總是沉浸其中,隨著主人公的進退遭際而牽腸掛肚,扼腕嘆息,不能自拔,及至故事結束,跳出每個主人公的宿命因緣,你會不由自主地折服于作者高超的筆法。這其中最令人稱奇的是宋江上梁山這一故事情節中的蓄勢手法的使用。

作者在宋江的出場亮相、殺惜后的亡命天涯、江州劫獄后被迫上梁山的一系列情節中,圍繞宋江個性性格及人生追求與現實社會的矛盾撰了一個個妙趣橫生的故事情節,層層推進,皆指向作者的創作意圖,作者要給我們展示的是一個一呼百應、備受擁戴的梁山領袖的形象,是一個有著濃厚儒家思想,具有強烈的功名利祿之心,希望通過報效朝廷“顯親揚名”、“封妻蔭子”、建功立業小吏的形象,從而揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山,最終將梁山事業作為招安籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由。其寫人敘事的目的真如“草蛇灰線”皆有跡可尋,細細品味后不能不令人稱賞。

蓄勢之一,宋江的出場是“千呼萬喚始出來”,烘托出宋江這一梁山領袖人物人物在《水滸傳》中一呼百應、舉足輕重的地位

作為《水滸傳》的主要人物形象,宋江這一人物形象充分體現了作者的創作思想。他是梁山事業的奠基人,沒有他為晁蓋通風報信,就不可能有晁蓋的“七星聚義”;他是梁山事業的杰出領袖,沒有他就沒有梁山事業的發展壯大;他又是梁山事業的掘墓人,是他親手將梁山事業和梁山英雄送上了斷頭臺。整個一部《水滸傳》,轟轟烈烈的梁山事業可謂是“成也宋江”、“敗也宋江”。因此作者并沒有輕易就讓這一關鍵人物出場。宋江的出場是“千呼萬喚始出來”,直到第十八回才遲遲出場,這是作者在情節結構安排上的蓄勢手法的使用,是有意而為之的,是在前十七回對于故事發展的社會環境和基本框架做了充分的鋪墊,蓄勢到一定階段之后,才推出了宋江這一關系梁山命運興衰的關鍵人物。其中,宋江出場前的鋪墊蓄勢包括創作思想的敷衍、故事背景的烘托和情節框架的鋪墊幾個方面。

首先是創作主旨的演義為宋江出場做了思想上的蓄勢?！端疂G傳》開篇通過“洪太尉誤走妖魔”這樣一個飽含玄理的情節,隱喻了天罡地煞星擾亂人間的宿命因緣,表達了作者的“宋江等一百八人都是‘魔王’轉世‘作亂人間’”的看法,同時寓意“三十六員天罡星,七十二座地煞星”作亂世間的原因始于朝廷上洪太尉、高太尉為代表的貪官污吏,鮮明地表達了妖魔作祟人間是“亂自上作”這一創作思想,為宋江出場做了思想上的蓄勢。

其次就是故事背景的烘托。本是描寫英雄故事的小說,開篇入筆卻寫了一個與英雄人物在道德品行、人生遭遇完全相反的市井無賴――高俅這樣一個人物形象,作者通過高俅這個市井無賴一步登天的發跡史,展示了宋王朝皇帝昏庸、奸佞橫行、黑白顛倒的社會環境,為小說主要人物宋江的出場做了背景上的準備。

再次,是基本情節框架結構的鋪墊。從王進開始,陸續描寫了史進、魯達、林沖幾位英雄好漢被逼落草為寇的故事,包括“王教頭夜走延安府”、“魯智深拳打鎮關西”、“魯智深大鬧野豬林”、“林沖雪夜上梁山”等一系列精彩的故事情節,搭建了梁山聚義的基本框架,可以說梁山故事中最為精彩的幾個情節都集中在這里,這幾個英雄人物也是梁山英雄中的典型代表,他們本是武林精英、保家衛國的棟梁之才,卻被是非顛倒的社會逼迫得無處容身,充分展示了好人遭殃、英雄落難的種種不平之事。他們都是未來的梁山事業的中堅和骨干。他們的出場,奠定了梁山聚義的基本情節結構和英雄造反的群眾基礎,為宋江的出場做了充分的蓄勢。

有了以上的鋪墊,“官逼民反”的創作意圖已經充分顯現,梁山故事的基本框架已初步達成,如涓涓山泉細流,正匯聚成條條河流,只待一股強勢洪流的注入,即可形成浩浩湯湯、氣勢洶涌之大江大河,此時才是主要人物出場的時候,于是才推出了晁蓋等人的“七星聚義”。“七星聚義”是梁山事業的發軔,而在“七星聚義”幾遭滅頂之災的關鍵時刻,宋江這一主要人物才登場亮相,讓“宋公明私放晁天王”,以表明宋江在梁山聚義中舉足輕重的地位。由于前十七回創作思想的演繹、社會環境背景的烘托和故事基本框架的鋪墊,所以宋江的出場才不至于顯得突然,不論是備受江湖好漢的愛戴,還是被推為僅次于晁蓋的梁山大頭領,宋江的一掃江湖、一呼百應也就成了順理成章的情節了。可以說宋江的出場是“千呼萬喚始出來”。金圣嘆在《讀第五才子書法》中曾指出“《水滸傳》不是輕易下筆,只看宋江出名,直在第十七回,便知他胸中已算過百十來遍?！碑斎?金圣嘆是從安排情節結構的角度來論述宋江出場的,但這恰好說明了宋江的出場是經過精心構撰,精心鋪墊和充分蓄勢的。

蓄勢之二,宋江上梁山的過程是“猶抱琵琶半遮面”, 充分展示了有著濃厚的儒家思想,強烈的功名利祿之心的小吏的形象,從而揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山的宿命因緣

《水滸傳》中宋江上梁山的曲折經歷,就如同琵琶女的出場一樣“猶抱琵琶半遮面”,作者極盡鋪敘渲染之能事,借蓄勢充分展示宋江的性格和思想基礎,為宋江上梁山后很快走上招安路線做了充分的蓄勢和鋪墊,揭示了其個人和梁山事業悲劇命運的根本原因。

首先看出場時的蓄勢。作者在宋江出場時就費盡心思給我們展示這個有著強烈個性特征的宋江,小說從宋江的出身寫起,不厭其煩地描述了宋江的出生、為人、性格、愛好,通過他在縣衙作小吏的身世寫他“孝”,通過“擔著血海也似干系”救晁蓋這一具體情節來說明他的“義”。作者詳細描述宋江如何攔下前來抓捕晁蓋的公差,如何躍馬揚鞭跑了半個時辰去給晁蓋送信,又是如何不小心遺失了招文袋,如何怒殺閻婆惜。這其中鋪排了一系列似乎與梁山造反無關的文字,正如金圣嘆所說:“如要寫宋江犯罪,卻先寫招文袋金子,卻又先寫閻婆惜和張三有事,卻又先寫宋江討閻婆借,卻又先寫宋江舍棺材等。凡有若干文字, 都非正文是也?！逼鋵?這段看似與主題無關的生活瑣碎細事的描寫,正是為凸顯“全忠仗義”的宋江的形象服務的。他秉持忠孝信義,“仗義疏財,濟困扶危”,廣結天下豪杰,“及時雨”并非虛名,是他日常忠孝節義行為的積累,看似閑筆的描繪實際上是為其后上梁山蓄勢。有了這段介紹和鋪排,宋江上梁山后備受眾英雄擁戴、一呼百應的故事情節就有了生活基礎,既順理成章,又真實自然,這正是作者蓄勢的絕妙之處。

其次,看宋江上梁山過程中的蓄勢。宋江殺了閻婆惜,攤了官司,在正常社會狀態中自然是無處容身了,按照他與晁蓋的交情,加之“及時雨”的美名,他上梁山落草或者隨便找個山寨做個“山大王”應該是沒有問題的,按照讀者的思路,上梁山應該是時候了,可作者偏偏寫他“不”上梁山,于是作者又宕開筆墨,詳細描繪他如何輾轉逃命,避難柴進、孔太公莊上;如何被清風山王英、燕順再三挽留卻毅然離去;又如何被捉清風寨,逼得清風山英雄大鬧“青州道”。此時的宋江似乎應該上梁山了。然而,作者似乎還嫌蓄勢不夠,并沒有輕易“饒”過宋江,于是又設計了一段曲折的情節,于是“半路上殺出個程咬金”,在去梁山途中他收到一封家信,被父親誆騙回家,并巧遇大赦,于是宋江就乖乖地去江州服刑去了。這一筆宕開的文字將宋江從山東一個小小的鄆城縣送到了遠在江南千里之外偏遠荒涼的潯陽江口。似乎離上梁山的道路越來越遠了。作者如此控制、延宕宋江上梁山的故事情節的目的是什么?其目的就在于要塑造一個 “自幼學儒”、“曾攻經史”、“忠君孝親”,游走于官場和江湖之間,希望通過報效朝廷以“顯親揚名”、“封妻蔭子”、有著濃厚儒家思想的小吏形象,他的心思和牽掛在于通過正常的社會渠道實現他自己“成名立業”的人生理想,他怎會輕易放棄現有的美名和社會地位,去做一個為儒家所不齒的山賊。這樣的情節鋪排正是為了塑造宋江這一人物形象,深入挖掘其個性性格特征服務的。有了上梁山之前的諸多故事情節的鋪墊,讀者就明白了宋江上梁山是多么的不情愿,最后的上梁山只是走投無路時的無奈之舉,梁山只是躲避災難、尋找機會的一個避風港而已,梁山不是也不可能成就他所謂的“功業”。宋江不愿上梁山、被迫上梁山,最終將梁山事業作為招安的籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由就昭然若揭了。如果砍掉了宋江上梁山之前輾轉避難江湖的情節,直接鋪排宋江上梁山備受擁戴,并在晁蓋死后坐上第一把交椅,把“聚義廳”改成“忠義堂”,并千方百計尋找機會招安等故事情節,那么整個水滸故事的構架也就失去了現實基礎,不僅人物性格形象的連貫性、完整性會受到質疑,小說故事情節發展的邏輯性也會受到影響。

在宋江上梁山的最后時刻,作者設計了一個驚心動魄的情節:梁山眾英雄“江州劫法場”,把宋江這一光彩耀眼的“天魁星”推上了“群星拱衛”、“眾望所歸”的梁山領袖的位置,為宋江上梁山畫上了一個圓滿的句號。為了烘托宋江上梁山之艱難,作者層層鋪敘渲染,設計了一個又一個環環相扣的小故事,它們一波未平,一波又起,通過波瀾迭起,細膩婉致的故事情節的描述,不僅增加了生活情趣,而且層層推進情節的展開,這些波折迭起的情節結構的設置,不僅有力地揭示了宋江性格中固有的悲劇因素和宿命緣由,為其招安的悲劇結局做了有力的鋪墊,而且為以后的故事情節向更強烈的矛盾沖突發展積蓄了足夠的沖力,這也正是《水滸傳》的耐人尋味之處。

作者簡介:于興菊,鶴崗師范高等?？茖W校文史系副教授,主要從事古代文學和應用文寫作的教學和研究工作。

參考文獻:

[1] 施耐庵:《水滸傳》,天津古籍出版社,2004年版。

[2] 郭興良、周建忠主編:《中國古代文學》,高等教育出版社,2004年版。

[3] 張國光:《〈水滸〉與金圣嘆研究》,中州書畫社,1981年版。

[4] 周先慎:《〈明清小說〉導讀》,北京大學出版社,2003年版。

第五篇：讀書是福

讀書是福

一個人從降臨人世間起就開始了自己的閱讀生涯。一出生我們就用純凈的雙眼閱讀著這個新的環境，在我們空白的人生畫卷上寫下了第一次的閱讀體會——新奇、無憂無慮；慢慢地我們學會了用語言在交流中閱讀，體會到了人生的復雜與喜怒哀樂；漸漸地我們能用心去閱讀，讀懂了人生的厚重與回味無窮……一路走來，閱讀伴隨在我們左右；一路走去，閱讀還將伴隨著我們前行。因此，從某種意義上說，閱讀是我們生命的另一種展現形式。

博爾赫斯說過：“寫作是小幸福，閱讀才是大幸福?！痹陂喿x過程中，那種來自心靈的撞擊以及與高貴靈魂的對話，常常令我沉醉在無限的幸福中。我讀的書籍并不多，可每一次讀書都是與作者透過紙背的一次難能可貴的對話。每一次讀書我總能體會到來自閱讀的快感，每一次讀書我總能發現字里行間跳躍著幸福和快樂！是的，讀書是福。所幸一直能與書為伍。小時候，鐘情于連環畫的世界；上學了，流連于《兒童文學》、《少年文藝》；情竇初開時，深陷在余光中、席慕容、瓊瑤的情詩小說中不能自拔……大學里，所讀的書紛雜了，視野也就開闊了。在書中，我看到了屈原的涅而不緇，看到了杜甫的憂國憂民，看到了范仲淹的不以物喜，不以己悲，看到了毛澤東的胸懷天下，看到了居里夫人的獻身精神，看到了伽利略的懷疑一切……家有小女初長成時，并和孩子一起讀《哈里波特》、鄭淵潔的童話、楊紅纓的作品……母女讀書，為我們的心靈補充了最好的維他命，讓我們的心靈每天都保持健康，使我們母女的關系亦母亦友，其樂融融！讀書是福，它使我的生命從容不迫、溫馨厚實。

書已成為我精神的港灣，生命的寄托。捧上一本散發著清新油墨味的好書，就如同快樂的鳥兒拍打著輕捷的羽翅在那湛藍的天空自由翱翔，如同健壯的青年在海邊張開胸懷大口吮吸那新鮮的空氣，如同孤獨的落葉在溫暖的午后側耳傾聽秋日的私語?！伴e中覓伴書為上”，有書的日子，生活是充實的。宋人王元之的《黃岡竹樓記》中寫到：“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮?！边@是多么令人神往的生活呀！有書的日子，生活是暖色的。在書中我聆聽著寧靜中涌動的生機勃勃，在書中我欣賞著四季旖旎的風光流轉，在書中我體會著清風里捎來的花果甜香，在書中我悠然充實地度過每一天。有書的日子，生活是有滋有味的。讀成套的全集或叢書，類似于吃西式大餐或滿漢全席；讀簡便的袖珍本，則猶如街頭小吃或隨意點心；讀《史記》，如飲烈性茅臺；讀杜詩，似啜陳年佳釀；讀武俠小說，好比嚼紅燒大塊肉；讀名家隨筆，就像清蒸鯽魚湯。讀書是福，它讓我深深感受到幸福不在遙遠的彼岸，它就在我的心中。

作家畢淑敏說：“書就像微波，從內到外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結構改變了，成熟了，書的效力就凸現出來了。”就這樣，在享受著讀書帶來的莫大幸福的同時，我也享受到了讀書給教學帶來的幫助。

語文課上，讓胡適與汪國真共品母愛情深，邀余光中與李太白一起月下思鄉，請杜甫與陸游共抒愛國之志，聽居里夫人與冰心隔海對話……穿越時空，穿越國籍，語文課包羅萬象，異彩紛呈。有時一首小詩，一個故事便可將學生的心鎖悄然打開。教師課堂上時而幽默詼諧，時而深刻犀利，時而細膩恬淡，又會讓學生為之仰慕，甘做你的“粉絲”。讀書是福，它讓自己的教學充滿了靈性，充滿了詩意，充滿了情趣！

生活中不可能只有鮮花，在自己從教的道路上，也不全都是歡聲笑語，不時也會襲來寒風冷雨。面對多少天如一日的教學工作，我也曾為它的單調瑣碎、平凡清貧而抱怨過，厭惡過；面對那些頑皮的學生，我也曾憤怒過，失望過。每每這些時候，我總喜歡把自己埋在書中療傷。于是，教育專著又被擺上了案頭，成了我的每日必讀。讀朱永新教授的《我的理想教育》，使我對未來的教育有了進一步的認識。朱教授用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。其中對我心靈震撼最大的是朱教授對理想教師的論述。他談到理想的教師應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。任何教師要想有高的成就、高的水準，首先必須有高的理想。國外有實驗專門研究過人的抱負層次和成就的關系，結論是人的抱負層次越高，成就也越大。作為教師，走上教育崗位以后，必須為自己設置一個一生為之奮斗的目標。的確，一個人所取得的最佳成績一般是不會超過他理想中的最高層次。不想當元帥的兵不是好兵，當胸懷著當元帥的理想時，才會爆發出前進的動力，不斷約束自己，提高自己。有些人實現了自己的理想，然而大多數人離理想還有很大的距離。但是只要理想在，進取的過程中同樣會有諸多的收獲。正如朱教授所說，只有設置這樣一個目標，才能把自己的所作所為鎖定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰，否則會走彎路，會荒廢時間及精力。在教育生涯躕躕獨行幾年，感覺好像已經找不到自己的教育理想了。沒有理想的教育，效果可想而知。朱老師的一番話震撼了我的心靈。他說，教育和其他職業有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的復雜性和豐富性，是其他事業所不具備的，它要求教師富有更高的靈性與悟性。有人說教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調與內涵。教育家讀懂這首詩的前提是什么？是自己給自己設定一個目標：我要讀懂它。如果沒有解讀這首詩的愿望與沖動，你永遠不會讀懂，也不會寫出精彩的詩篇。一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主題都不同，只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責任感，才能夠提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應具備這樣的品格，永遠憧憬明天。沖動停止，教育就會終結。多么富有哲理的話語呀！他還說，對一個成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會做夢，優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義。我想，朱教授的《我的教育理想》已經點燃了我的教育之夢。它讓我發現了自己職業中蘊含的樂趣，它似汩汩清泉，洗去了我的焦躁與不安，不滿與不快。

《我的教育理想》為我注入了教育的激情與活力后，我又開始尋找書籍來解答今天怎樣做教師的困惑。于是亞米契斯的《愛的教育》和王曉春老師的《教育智慧從哪里來》又成為我讀書的新焦點。這兩本書讓我明白作為教育者，要有教育的大愛，要全身心地去愛自己的學生。愛與不愛，兩個完全不同的視角；愛與不愛，兩個完全不同的結果。夏丐尊先生說：“沒有愛，就沒有教育。”因此我們要愛每一位學生，無論是俊美的還是丑陋的，聰慧的還是遲滯的，溫順的還是叛逆的，善良的還是自私的，我們要了解每一位學生，了解他們的愛好，了解他們的才能，了解他們的歡樂，了解他們的憂愁，了解他們的精神世界…… 作為教育者，不僅要大愛，心中還要裝滿智慧。通過反復的閱讀，結合自己平時處理事情的一些方式方法，我真切地感受到了王曉春老師在教育教學中體現出的智慧。回想自己平常工作中的一些做法，常因為孩子的調皮浪費了許多不必要的精力，使得自己身心疲憊又無任何長進。所以我告訴自己，從現在開始，學著平心靜氣地看待問題，用研究的眼光思考問題，最后心平氣和地解決問題。凡事先想想原因，多問幾個為什么。在孩子遇到問題、能力達不到時，老師應該多給他們適當的啟發、引導，多給孩子機會，多表揚孩子的進步，這才是幫助，才是真正具有專業技術含量的教育工作，也才是真正意義上的“因材施教”。感謝《愛的教育》和《教育智慧從哪里來》，是它們更讓我堅信了愛是教育的神話，愛能化平淡為美妙，化腐朽為神奇；它們又為我的教學增添了一抹科學的色彩，似一劑劑良藥，治愈了我靈魂的貧瘠，精神的無知。讀書是福，它讓自己的教學又充滿了思辯，充滿了理性，充滿了智慧。

讀書，給我帶來了快樂；讀書，讓我理解了教育；讀書，使我的教育之路漸行漸寬。感謝讀書，讀書是福！