第一篇：讀書札記(一)

讀書札記

（一）讀書時間：2012年1月11日

書籍名稱: 《法律與宗教》

讀書人：龔媛媛

書籍內(nèi)容及讀書收獲：

內(nèi)容簡介：本書作者伯爾曼認為，法律與宗教共同擁有四種要素：儀式、傳統(tǒng)、權(quán)威和普遍性。法律借助于宗教來獲得神圣性和超驗性，宗教則需要法律為其創(chuàng)造生存環(huán)境和條件，兩者處于依賴共生的狀態(tài)。缺失了信仰，社會將式微；缺失了法律，社會將崩解。而沒有了信仰的法律將退化成僵死的教條，沒有了法律的信仰將蛻變成狂信。這正是危機所在。面對這一危機，伯爾曼大聲疾呼：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！?/p>

讀書收獲：讀完《法律與宗教》后，我深刻得體會到法律與信仰是共生的。法律生成于民眾的價值信念和生活方式，但是，信念的改變總是滯后于社會的發(fā)展，甚至滯后于生活方式的改變。中國幾千年的歷史中形成并延續(xù)至今的傳統(tǒng)道德和信念體系并沒有隨中國的轉(zhuǎn)型而發(fā)生根本轉(zhuǎn)變（雖然在1949年后傳統(tǒng)文化遭受踐踏），它們構(gòu)成了中國民間法的基礎(chǔ)并參與塑造了中國人的思維模式和心理結(jié)構(gòu)，這些都影響了，甚至是阻礙了一個適應(yīng)現(xiàn)代憲政中國的法律制度的形成與有效運作。如何涅磐重生，中國的危機更為嚴重。因此，一方面是加快中國的轉(zhuǎn)型，從而改變已有的生活方式，這是價值信念改變的前提；另一方面，是公民教育的實施。包含但不限于個性發(fā)展教育、公民道 1

德教育、公民價值教育和公民人格教育的公民教育的目的是將現(xiàn)代理念潛移默化地灌注于每一個公民的心中，從而祛除因兩千余年的專制文化的熏染而深植于我們思維慣式中的臣民意識與奴隸意識等前現(xiàn)代的不符合現(xiàn)代社會要求的價值體系，重塑我們的人格，建立我們對法律的信仰。憲政制度的實施本身會改變我們的價值信念并進而發(fā)生對民間法的改造，而公民教育則在直接重塑我們價值信念的基礎(chǔ)上推動民間法的自我改造并促進憲政制度的有效運作。兩者相互影響相互推動，正是中國和平轉(zhuǎn)型的契機所在。

第二篇：讀書札記

我 的 讀 書 札 記

學(xué)校：小欖鎮(zhèn)中心小學(xué)班級：姓名：推薦書名《》

作者：譯者：出版社：

分享理由（20字內(nèi)）：

啟示或感悟（300字左右）：

精彩話語：出自頁碼：

第三篇：讀書札記

“走進書香世界，盡享閱讀樂趣”征文

作者：陳鳳娟護理學(xué)院09級5班電話：***

讀書札記

書是一個好東西，我無法描述它本身的魅力，但我可以通過描述我讀書的感受，來抒發(fā)我對它的熱愛。

讀書是一種福氣。讀一本好書，就像交了一位知心朋友，讓你有種解脫的輕松。有時候，你有一種心情難以名狀、莫名其妙，你找不到一個發(fā)泄或傾訴的出口，這時，恰巧你看了一本表達了你心情的書。于是，你變得豁然開朗起來，原來這個世界上有一個人也曾有過你現(xiàn)在奇怪的心情，你們心有靈犀。于是，你欣喜若狂，你似乎遇到了知音。讀書真的是一種身心放松的方式。有時候，寂寞孤獨就像蟲子那樣吞噬著你的靈魂，你不知所措，那就讀書吧，與書籍做朋友。你不用在乎情緒污染，也不用難為情，更不用害怕它會把你的內(nèi)心世界泄露出去。它是最好的朋友，在緩解你郁悶的同時還不求回報，你們可以自由自在地交流傾訴。

讀書是一種成長的方式。在別人的故事里長大，不也是一種幸福嗎？有時候，有些事真的不必要親身經(jīng)歷，因為有些事經(jīng)歷了會令你痛不欲生或抱悔終身，甚至連回頭的機會也沒有了。而在書籍的浩瀚海洋中，有著我們從來不曾經(jīng)歷的故事或神奇的夢幻世界，我們可以毫無顧忌地遨游其中，體驗著無奇不有的經(jīng)歷，感受著錯綜復(fù)雜的情節(jié)，享受著豐富細膩的情感??我們在眼淚抑或狂喜中慢慢學(xué)著長

大，這種自然的過程比長輩們的苦口婆心來得更易讓人接受。

讀書是一種考驗。開卷未必有益，在這亂花漸欲迷人眼的世界里，并不是所有的東西都是純潔的，富有內(nèi)涵的。我們需要一種篩選和揚棄。選擇好書，然后去閱讀，體味其內(nèi)在的價值，這才利于我們的身心健康。都說近朱者赤，近墨者黑，而文化也不例外，它是一種潛移默化的東西，容易影響我們于無形中，要想避免其中隱形的不利因素，我們需要提高辨別意識。而另一方面我們應(yīng)學(xué)會揚棄，即是對書籍中某些思想或者語言的揚棄。如果只會將自己裹在言辭之網(wǎng)中，那么只能看見別人思想反應(yīng)出來的事物的朦朧影像。于是，讀悲情的東西會讓我們變得為賦新詞強說愁，而過于血氣方剛的文字又會讓我們?nèi)菀讻_動桀驁。我們應(yīng)以一種平和的心態(tài)去閱讀,帶著我們自己的思想去品味，去汲取我們需要的養(yǎng)分，也許這本身就是一種考驗，但當(dāng)我們做到了的時候，我們將會收獲很多好東西，而這將使我們靈魂與智慧得到充實。

雖說讀書是一種福氣、一種成長的方式、一種考驗，但它又并非僅僅如此。書籍是浩瀚的海洋，思想是無垠的星空，當(dāng)把思想的星空輝映到書籍的海洋時，我們將會看到多種多樣的景致，我們收獲的也將會更多！而這，也許只有親近書籍的人才能親切體會吧！

第四篇：讀書札記

古代希臘形成數(shù)以百計的城邦，是當(dāng)時希臘社會經(jīng)濟發(fā)展和文化進步的結(jié)果，也是希臘地理環(huán)境影響與制約的結(jié)果。

公元前8——公元前6世紀，希臘生產(chǎn)力進步，鐵制工具廣泛應(yīng)用，手工業(yè)中鐵器、銅器、陶器、紡織業(yè)和造船業(yè)都有了長足發(fā)展。在對外貿(mào)易中，金屬貨幣出現(xiàn)。希臘字母創(chuàng)制。生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致階級分化加劇，人口流動增加，血緣關(guān)系的紐帶漸趨松弛，氏族社會組織日趨解體，在希臘本土和海外殖民地，以地域為基礎(chǔ)的國家應(yīng)運而生。

由于希臘的地理環(huán)境山地多，島嶼多等特點，希臘形成了200余個以某一建立于高阜附近的城市為中心，連帶周邊部分鄉(xiāng)村地區(qū)的“城邦”。

補充：希臘城邦的形成：

1)希臘的地理環(huán)境特點：

a.自然地理環(huán)境特點：古代希臘除希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島之外，還包括小亞細亞半島西部沿海地帶。境內(nèi)多山，多島嶼，土壤貧瘠，淡水缺乏，海岸線長而曲折，﹡屬亞熱帶地中海式氣候。

b.人文地理環(huán)境特點：古代希臘與埃及、巴比倫、波斯等亞非文明古國相毗鄰

2)城邦的含義：一般是以一座城市連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家。

3)原因：社會經(jīng)濟發(fā)展和文化的進步。

4)時間：公元前8世紀—公元前6世紀。

5)發(fā)展：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉進入全盛期，也稱“古典時代”。

6)特征：以小國寡民為基本特征。

7)典型：雅典城邦

8)影響：促進了社會經(jīng)濟和文化的進一步繁榮。

第五篇：讀書札記

讀 書 札 記

賀中偉

【書名】《影響教師一生的100個好習(xí)慣》。（以下簡稱《影響》）

【最大的感悟】教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。

【最雜的感悟】1——8。

【1】

《影響》由五個篇目構(gòu)成，分別是：教育習(xí)慣篇，教學(xué)習(xí)慣篇，學(xué)習(xí)習(xí)慣篇，生活習(xí)慣篇，行為習(xí)慣篇?？雌饋?，這五個方面全面而系統(tǒng)的論述了教師的習(xí)慣。但我認為，全面應(yīng)該是在一個大的思想下的全面，即“道而術(shù)之”。貫穿《影響》始終的應(yīng)該是“教師習(xí)慣的重要”。一個教師真正的感悟到了習(xí)慣的重要性的話，真正的由《影響》而致力于習(xí)慣的養(yǎng)成的話，此書功莫大焉！

【2】

竊以為，教師當(dāng)先做人，再做事。

所以，我讀《影響》，先讀“學(xué)習(xí)習(xí)慣篇”、“生活習(xí)慣篇”、“行為習(xí)慣篇”，學(xué)習(xí)“做一個完善的人”，在生活中“做一個充滿情趣的人”，在行為上“做一個有品位的人”。慢慢的做好了人，再教育教學(xué)，“做智慧的教育者”，“成為有魅力的教師”。并且，我以為，非德者無以為教。大德益于宇宙，小德利于家庭，無德禍害人類。

【3】

學(xué)習(xí)習(xí)慣中的“成為名師的理想”、“讓自己現(xiàn)代起來”、“筆耕”、“博客”、“品書品課”等，我很認同。但“嫉妒”的習(xí)慣，不得茍同。第61個習(xí)慣篇目下，所選“經(jīng)典案例”中胡社生的進步與成就，不能證明是“嫉妒”的功德。進取心不等同于“嫉妒”。

【4】

練好三字一話——

二十年前在常德聽魏書生的《反對自由主義》的課，看他的板書，課題是美觀的隸書，提要是漂亮的行書，語言是標準的普通話，師生間交流，其樂融融，那情景讓人如沐春風(fēng)。我想，做老師就要把字寫好，把話說好。1

【5】

要有良好的心態(tài)——說得容易，做到很難。

中國人的民族性太排斥“積極的心態(tài)”。美國人說“第一次面對陌生人要盡力展現(xiàn)自己優(yōu)秀的一面”“要推銷自我”，而中國人說“逢人只說三分話，不可全拋一片心”。中國文學(xué)有太多的傷感的婉約，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。西方文學(xué)中即使海邊孤獨的老人也有積極的精神。油畫明麗，國畫淡雅。

所以，我們要有良好的心態(tài)，就要脫離舊的藩籬，從骨子里現(xiàn)代起來，積極起來。否則，已經(jīng)多元了的世界，會讓我們格格不入。我們豈不成了“遺老”？！

【6】

學(xué)會真誠地贊美——

真誠地贊美別人，是送給別人一個好心情。別人有機會也會送給你一個好心情。好的心情，利于健康，利于工作，利于生活。

【7】

教育需要嚴格。

嚴格指向做人，則使人厚德載物，堅毅堅強。嚴格指向?qū)W問，則使人嚴謹精細，全面深刻。所以，古人云，嚴師出高徒。

【8】

養(yǎng)成“問課”的習(xí)慣。

“問課”是教師專業(yè)成長的方式。

有心者時時處處問，課前問教材中字詞句段篇意義，課時問全體學(xué)生眼神表情，課后問師生知識情感技能。問之所到，思之所至，長此以往，思如泉涌。

【最遠的感想】讀書走路當(dāng)老師。

老師應(yīng)該是飽學(xué)之士。

飽學(xué)不可不讀書。所以，做老師之前和做老師時，要讀小學(xué)中學(xué)大學(xué)碩士博士，還要拿英語證電腦證普通話證繼續(xù)教育證，可謂讀得多矣。

但讀是讀得多了，卻無以成飽學(xué)之士，何哉？

陸游答曰：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。毛主席說：實踐出真知，斗爭長才干。

——那就是要走路，在自然中走而生成“念天地之悠悠”之感，在社會中走而聽到“國家興亡匹夫有責(zé)”之聲。可是，我們的老師，見到過山之巍巍海之湯湯么？體驗過農(nóng)民工人科學(xué)家解放軍的生活么？沒有。所以，我們的老師是紙上速成的老師。

老師也當(dāng)然就有了紙上思維——沒有實感沒有質(zhì)地沒有自我沒有創(chuàng)新。因此，既要讀萬卷書，也要行萬里路，才能當(dāng)好老師！2012年2月