第一篇：日語能力考考后估分的常見誤區

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日語能力考考后估分的常見誤區

日本國際交流基金會與日本國際教育支援協會運用20多年來對日語教育學和測試理論的研究成果及迄今為止積累起來的測試成績數據，對日本語能力測試進行了改革。新能力考分為 N1、N2、N3、N4、N5共5個級別，N1與原日本語能力測試中的1級相比(約相當于我國大學本科專業日語3～4年級的水平)，加深了難度。此外，通過綜合得分和各單項得分的及格分來評定是否及格。單項得分的及格分是指各單項得分至少應達到這一分數。如果各單項得分中有一項沒有達到及格分，那么，無論綜合得分多高都不能視為及格。

但是，使眾多考生困惑的可能并不是難度，也并不是單項得分基準的限制，而是分數計算方式的改變。正是這一調整，使能力考考前考后的估分變成一件十分困難的事。

先來看看4年前的2010年12月能力考后的關于估分的調查結果吧。

然而通過本次調查統計的數據，我們可以看到，接近65%的考生都進行了估分，然而最終成績和預估分數相差不大的僅占了不到一半。

那么，真正的分數計算標準到底是什么呢?我們又該怎樣理解新的計分標準呢?關于新計分標準，坊間有這樣四大傳聞：

傳聞一：用每部分的分值除以該部分的題目數量，得到每道題的分值，再乘以考生做對的題目數目，即為考生該部分的得分。

傳聞二：題目越簡單分數越高，能力考的新計分標準排除了因為題目太難導致考生幾乎全軍覆沒的情況。

傳聞三：題目越難則分數越高，能力考的新計分標準著眼于選拔對日語理解能力較高的人才。

傳聞四：某個同學明明有錯一道題，但是該部分的得分卻是滿分。

以上的傳聞到底誰對誰錯呢?正確答案在下面。

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日本能力考的新評分標準是以“項目反應理論(即IRT：Item Response Theory)”作依據的。項目反應理論近年來在日本很受推崇，因為它能比較有效地排除運氣以及考試難度不同引起的情況(比如某次考試題目較難，則通過人數太少的情況)。在查閱維基百科、日本語能力測驗官方發布聲明等相關資料后，可以得出如下結論：

題目難度越高，題目的分數可能越高。

題目難度越低，題目的分數可能越低。

同時，題目難度很高，但是對應的分數很低的可能性也是有的。在這種情況下，考生根據自己的日語能力水平答對的可能性，和隨機猜對的可能性相同。為了避免這種情況，所以這道題分數可能會設置的很低。

在一些特殊情況，考生在并未全部答對的情況下取得了滿分，可能是因為有些題目的分數被判定為0分。

根據以上資料，我們不難得出結論：傳聞

二、傳聞三都是虛假的。而傳聞四中事件發生的可能性并非為零。答對題目數相同的考生，分數也可能不同。而分數相同的考生所答對的題目組合更是多種多樣。至于傳聞一所說的計分標準，指的是改革前的計分標準。

雖然我們已經初步了解了新計分標準的大概情況，但是由于我們并不能在考后或考前模擬時得到大量的數據，無法確定某道題目的難度以及具體分值，所以準確估分依然遙遙無期。不過，比起準確估分，對于能力考，我們更應該做的是細心，認真，并慎重對待自己錯過的每一道題目，才能提高自己，圓滿通關。

第二篇：日語能力考考點：清華大學

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日語能力考考點：清華大學

信息來源：網絡 發布時間:2015-01-09

摘 要：本文和大家分享的是清華大學能力考考點信息，希望大家能夠關注，尤其是正在準備在清華大學參加考試的學生，希望能給大家的考試準備帶來幫助！關鍵字：日語能力考,日語能力考考點

提前了解考點信息在一定程度上可以幫助考生緩解緊張心情，增加應考信心。小編特意整理了能力考考點清華大學的信息，幫助大家順利考取好成績。以下是小編為同學們搜集的清華大學考點信息：

地區：北京

代號：1020102

考點名稱：清華大學

考場地址：清華大學院內三、四、五、六教學樓(在海淀區，中關村北面，在圓明園附近)。

公交直達線路：323、320、365、205、105、717、331、982、375、375等

電話：010-62781197

郵編：100084

以上即是日語能力考考點：清華大學的相關信息，希望對大家有所幫助，百利天下日語考試小編在這里提醒大家一定要及時關注能力考考試動態，這樣才能夠有充分的準備，以不變應萬變。

第三篇：2018年7月日語能力考一級答案

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2018年7月日語能力考一級答案

昨天剛剛結束了7月份的日語能力考試，不知道小伙伴們考的怎么樣？今天，蔚藍留學小編就給大家送上了熱騰騰的日語N2的答案解析!大家可以參考一下預估一下自己能考多少分

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以上就是蔚藍留學網為大家介紹的2018年7月日語能力考一級答案，更多留學日本信息，蔚藍留學網設有日本留學在線咨詢

第四篇：常見日語警示語

警示語日語翻譯

兒童在此玩耍 需有大人陪同

子供の遊び、大人同行

此處危險 禁止嬉玩

危なくて、遊び禁止

自行車請勿從此穿行

自転車の通過をしないでください

前方入口車輛禁行

前方入口車両通行禁止

岸邊危險 請勿靠近

岸辺が危ないて、近くにしないでください 注意腳下 小心跌落

落下しないように足元に気をつけて下さい 石頭危險 禁止踩踏

石危険、踏む禁止

請勿亂扔垃圾

勝手にゴミを捨てないでください

請勿踩踏草坪

芝生を踏まないでください

請勿采摘花朵

花を採らないでしてください

文明觀賞請勿踏入

踏み込まないように文明的に観賞してください 文明觀賞請勿采摘

採らないように文明的に観賞してください 注意腳下小心踩空

足を外れないように足元に気をつけて下さい 注意臺階請勿奔跑

段階のあるのため、走らないでください 注意安全請勿攀爬

安全のため、登りをしないでください 戲水游玩注意安全

水遊びを行う時、安全に注意してください 僅供觀賞請勿踏入

観賞用だけで、踏み込まないでください 文明觀賞請勿戲水

水遊びをしないように文明的に観賞してください 請勿踏燈小心燙傷

やけどを避けようにランプを踏まないでください 注意腳下請勿追逐

足元に注意し、追いかけないでください 池邊行走注意安全

池辺で歩く時、安全に注意してください

第五篇：常見幾種作文誤區

常見幾種作文誤區

一、假大空的“政治版”

發展脈絡：緣由文化大革命“左傾”的“庸俗政治學”和“泛道德化”思潮，延續至80年代，后由98年高考作文《戰勝脆弱》、2001年作文《誠信》、2002年作文《心靈的選擇》推波助瀾。

言語特點及內容：湛江師范學院的李斌輝有這樣的概述，在學生的作文中“讀到的是莊嚴神圣、豪言壯語，是社論口號、歌頌贊美、匡時濟世，是板著面孔的新聞播音員、老氣橫秋的說教者，自我不見了，靈性沒有了，個人話語缺失了，只有被復制了的公共思想，克隆了的公共話語胎記”⑤。總之，這樣的文章是用鏗鏘有力的語言“代圣人立言”，“代政治道德說教”，用“群體性話語”來表達“公共思維”。

表達方式：機械零件組裝法。通常散文的組裝口訣為：開頭提出小問題，一線一定要到底；邊敘還要邊議論，結尾點出大道理。議論文組裝口訣為“一二三四”歌：一個中心論點，正反兩個方面，引論、本論、結論三個部分，總共四大段落。⑥

江蘇《少年文藝》刊登中學生林苑寧的文章《教你作文——有感于應試作文》，用詼諧的語調對這樣的議論文作了準確的概括：

假如這是一篇議論文，應是三股文。提出問題此乃一股也，分析問題此乃二股也，解決問題此乃三股也。其中這第二股又可分為兩小股，一小股為正面論述，二小股為反面論述。這固定的格式，你切莫隨意改動，否則后果自負。一股這么寫：人們都認為XXX(寫出論點的反義詞)，但是我認為XXX(寫出論點)。三股要理直氣壯，振臂高歌，像五四青年那樣“憂國憂民”地呼喚人們醒悟。往往這么寫：啊!人們，醒來吧!讓我們共創美好的明天，一起來開拓未來!末了再把論點抄一遍，前后呼應，一目了然。至于二股嘛，自然要難寫些。但如果沒有自己的思想，可以用一大堆論據來填充嘛。如果你沒有讀過什么課外書，那也不要緊，可以固定地“使用”一些人物。其中正面人物鎖定為：馬克思、白求恩、居里夫人等，反面人物鎖定為：秦檜、希特勒、葛朗臺等。這些人物可以靈活運用，把你想到的一些事跡胡亂地扣在他們頭上，把你想到的句子胡亂地歸到他們名下。像這樣寫：居里夫人說“我們要好好學習，天天向上，為建設有中國特色的社會主義而不懈努力”!⑦

二、懷古仿古的“古裝版”

發展脈絡：發端于2001年江蘇省考生所寫的滿分作文《赤兔之死》，后此類文章在各年的高分作文中占的比例越來越大(筆者統計《2005年省高考作文全觀察》一書中，收錄此類高分作文竟有X篇)，引起中學生紛紛效仿。

語言特點及內容：采用大量的排比句式，堆積詩化的佳詞麗句。運用“視角后轉’的言說方式”⑧借史抒懷，人物形象幾乎都是一樣的冰冷孤傲、卓然不群，透露出這個年齡段本不應有的“悲情意識”。所動用的材料多是——李白、屈原、蘇東坡、莊子等幾個常客(筆者統計《2005年省高考作文全觀察》一書收錄此類22篇高分作文中，有11篇寫蘇軾)。

表達方式：將幾首古人詩詞或幾件逸事等與話題生硬或流利地扣結起來，天馬行空地生發想象。采用相似的近距離視角，貼近古人身邊抒情、對話、演繹故事，或直接“走入”古人內心與古人合一，用第一人稱傾吐直白。多分段密集，800字左右的文章，往往分十段左右，有的竟接近二十段。

這類“文化散文”，是根據作者所掌握的有限的古人之文、古人之事精心雕琢而成的萬能的、可以無限復制的模具。正如一位老師在教學生寫高考作文時說：“我照樣可以寫貝多芬，即便耳聾了但依然追求歡樂，譜寫‘歡樂誦’??你如果真的不放心，你只要在最后，提到了，從貝多芬身上我明確了自己的選擇，我堅定了自己前進的方向，這樣的作文，顯然是符合要求的作文。”⑨貝多芬可以當作模具來用，那么孔子，中華大地上凡與文化有關的話題——修身、齊家、治國、平天下，哪個不能與他貼靠得上?蘇東坡，集儒、釋、道于一身的多面型人物，哪個話題又不能把他拉扯過去?這類在亂花迷眼的華采麗辭下，掩蓋著寫作主體深層文化意識和深層生命體驗缺失的文章，卻如此博得閱卷者的歡心，此風不煞，后果堪憂!

如2005年寫話題“位置和價值”的一篇滿分作文《碎瓣飄香》：總記得在黃州的風風雨雨，你微笑的表情淡定從容。

總記得在西湖的日日夜夜，你擔負道義的鐵肩，錚錚作響。

總以為孤獨會釀成沉郁的悲哀，你卻緩緩道出“鬢微霜，又何妨”的豪邁。總以為貶謫天涯海角會造就一生的沉淪，你卻徐徐吟出“此心安處是吾鄉”的寵辱不驚。

蘇東坡，貶謫杭州、黃州算得了什么?就算貶到天涯海角，你也說過“海南萬里是吾鄉”。四海為家的你，來到哪兒，就把溫情與責任帶到那兒，那兒使成了你最美麗的位置。

當浪沙淘進英雄，我相信你已找到生命最美麗的位置。⑩

這段文字，且不說“淡定從容”用詞顯得生硬，“鐵肩??作響、沉郁的悲哀”搭配不當，“哪兒??那兒??那兒”使用混亂，但就幾個排比句來說，寫話題“位置與價值”，如果前面的“總以為??”寫蘇軾所經歷的人生苦難，是蘇軾所處的“位置”的話，那么后面的“你??”等語應該說的是他的“價值”了，但除了后面的“擔負道義的鐵肩”可以很容易地和“價值”掛上鉤之外，其余幾句都是說他的“人生態度”的，要費力繞著彎去理解，才能勉強和“價值”搭上界。如果要這樣費思量地硬往話題上靠的話，用這幾句排比，來寫2005年的高考話題，有幾個不可以靠得上去?寫“安”，安于前面的苦難，才有后面的豁達與從容；寫“銘記和忘記”，忘記前面的苦難，銘記“鐵肩擔負的道義”，才會有后面的豁達與從容。寫“出乎意料和情理之中”，只要能直面“出乎意料”的苦難，那份豁達與從容的獲得就在“情理之中”了??可知考生深得用此模具之妙，在行文的后面為了貼靠話題，有意讓“位置”字樣出現兩遍，恐怕你不想也得往上想了。

三.胡編亂造的“故事版”

發展脈絡：以往的高考作文多為命題作文，上世紀80年代初高考作文進入材料作文時代。1999年的《假如記憶可以移植》，始開話題作文的先河。1999年作文，是一篇自由度比較大的想象類話題作文，在此影響下，天馬行空、離奇怪誕類作文日盛，充斥大江南北，延至今日。

基本內容：或為借身邊人物演繹離奇情節的“生活故事”類；或為任意改編文學名著或曲寫歷史人物的“戲說”、“故事新編”類；或為要么古人向我走來，要么我生活在千年之后的“準科幻”類，或寓言，或神俠??

表達方式：敘事的形式，超現實的筆法，用離奇的情節掩蓋內容的空洞貧乏。

這類文章，似乎內容非常豐富，題材非常廣泛。那我們為什么要把它歸為一類，說它是高中作文中的一塊模板，而把它放諸“失語”之列呢?

其一，它成了一部分學生固定的應考取巧的法寶。

正如烏魯木齊的任金璧老師在評析2005年新疆的高考作文情況時所說：“前些年有不少考生靠虛擬故事得了高分，于是，一些考生將虛擬故事當成萬應‘靈丹妙藥’，不管話題發生了怎樣的變化，仍然虛擬故事應對。””同年，北京的北辰老師在評北京05年高考作文時，也批評了“話題是個筐，什么都可以往里裝”編造煽情故事成風等類似的不良現象。”

其二，此類作文嚴重地脫離了生活實際。

新課標把“積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點”作為作文教學的一項要求提出來。而這類作文的弊端，正如四川省教科所的段增勇老師和成都教科所的張偉老師所說，缺乏現實生活內容，不能夠圍繞話題聯系自己、他人、社會生活等多方面實際，使文章和現實完全處于隔離狀態，現實感嚴重不足，給人“為作文而作文”“關起門來作文”“玩文字游戲”式作文之感。”

比如，2004年的湖北高考，《豬八戒買鏡記》、《魔鏡》等文章多次出現。”而有些文章居然因為文字玩得純熟得了高分。比如，2005年江蘇一考生的文章：

劍，悲情人生

——記刺客之死

它的名字叫落吟，一把至幻至真的寶劍，青灰色的劍光，是死神殘酷的微笑。因此，江湖人稱“死神之吻”。

但，它從未飲過血，即使是動物的血。老人悠遠地看著前方。

哦。少年不羈的眼神有一絲迷離，妖異的眼睛有了一絲與往日不同的光芒。相視，無語。少年接過劍，癡迷地盯著青色的劍身，眼中的一團火在燃燒。老人在少年的手中寫下：碧淵，50萬兩黃金。少年的眼中，閃過一瞬的恐懼。碧淵，魔教護教三大長老之首。當今天下，罕逢敵手。老人眼睛深處有一種似笑非芙的深意。他拔出腰畔的匕首，一把平常的無一特質的匕首。

少年面露鄙視之色，匕首之于寶劍，價值相差，豈可衡量。但老人一定有他的理由。他接過匕首，收入懷中，看一眼老人，離開了。他沒有回頭，因為刺客沒有七情六欲，也不敢有。

三天后，江湖嘩然，碧淵隕落。一招“天外飛仙”，成就了一個冷漠的刺客，一把異色的落吟，除去了魔頭中的龍頭。

沒有人知道他的名字，他只有代號“落吟”。

十年間，落吟殺了無數江湖高手，血流成河，江湖人聞風喪膽。

當年的少年已經成長為一個有著絡腮胡子的漢子。依舊不變的是冷峻的眼神，和凌厲的招式，“天外飛仙”猶盛。

一封拜帖，鮮紅的血，像情人的淚混著分離的血，落吟的嘴角有了一絲抽搐的苦笑：“這一天，來了。”

佩上落吟，孤寂地走向華山之顛，一個白色的身影像冰矗立山頂，未出招已讓人心寒。

我叫莫言，挑戰武林第一刺客落吟先生，但求賜教。少年語氣中有尊重，更有挑釁。

你?有把握嗎?落吟的腳有點抖。

試試看吧。

莫言抽出劍，是一把銀灰色的亮劍，薄刃異常，可折彎。

落吟長嘯而出，莫言捉劍而上。

劍光，人影交織，繁雜卻艷麗。

落吟胸口有了一大攤血，像盛開的紅玫瑰般嬌艷。

你，為什么不用“天外飛仙”?莫言驚詫道。

一個將逝之人，生命已如臨風燭火，稍弄即滅。但他沒有說。

他為自己的死贏得了尊敬和驕傲，贏得了一生的無怨無悔。

燦爛輝煌的開頭，石破驚天的結束，一個刺客的生命悄然綻放!

這篇寫話題“風頭、豬肚、豹尾”的武俠小說，乍看的確令人驚奇。但細一品來，那不是寫《多情劍客無情劍》的古龍古大俠的味道嗎?是古龍的簡短而生冷的語言風格，是古龍那離奇而突兀的故事結構，是古龍那以頻頻分節來渲染緊張氣氛的行文方法，是古龍那“冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將蒼穹作熔爐，溶萬物為白銀”的孤獨而冷傲的人物形象。“創意”和“個性”表現在哪里?得了高分，僅僅是因為模仿古龍模仿得外形酷似?

再看看這個主人公的一生：開頭是意乎尋常地“殺人”，中間是血流成河地“殺人”，結尾是出乎意料地“讓人殺”。“殺”字成了他人生的主線。如果說開頭是殺一個大魔頭(不管殺得多么不可思議)可作“風頭”的話，那么中間讓無數人血流成河，殺的都是壞人?如果是，為民除害，光榮而有意義。結尾為什么卻有意要讓人殺?這樣，就不是“豹尾”了啊。如果殺的不是壞人，這樣的“殺人機器”的一生也能算是“鳳頭、豬肚，豹尾”?淡化社會背景，突出江湖規則，血雨腥風、刀光劍影的武俠小說，曾培植了多少漠視生命的犯罪少年啊。還有那段寫“平常的無一特質的匕首”的情節，純屬為了讓故事更離奇而設。我想，作者寫到此，肯定是想起古龍的《多情劍客無情劍》中的怪異人物——阿飛，武功高強卻持有一把粗劣的、無一特質的銹劍了吧。

其三，這類文章暴露了其中部分學生積累體驗的不足。

肖家蕓老師在《2002年高考語文寫作部分抽樣評析》一文中說：“近年來高考作文中出現了那么多低級的編造之作，主要原因是這些考生缺少閱讀的積累和生活體驗，肚里沒貨只有編，底蘊不足自然空。”⒂武昌教研室的張銀華老師分析2005年湖北高考時，也說：“也許考生在考場一時找不到合適的材料，也許是在平時沒有積累到合適的材料，不少考生就在作文中胡編亂造。”⒃對于編造現象的原因，他們的分析切中了要害。不少學生，平時不愿意積累知識、體驗生活，作文備考，現在流行這么一句話：“編幾段，備幾段，到時八九不離十。”此害波及甚廣，已嚴重背離了作文教學的本義。

文本的生產者是個人的，是個人的感受、認識、理想和評價的外化；文本的內涵指向是個人的，是從個人的視角表現人的內環境和外環境；學生的寫作活動也應該是個性化的，是在不斷的檢視自己的過程中，走向個人的完美和完善的過程；同樣，負載個性化內容的文本形式也應該是豐富多彩的。而我們目前的高考作文現狀卻“歲歲年年‘人’不同，年年歲歲‘文’相似”。愿本文所揭示的目前高考作文的“模板化”現象能引起專家學者、一線老師和學生的注意，及早尋求有效的解決辦法。

四、體裁混亂的“另類版”

一些考生想用新穎的體裁形式引起閱卷教師的主意，從而獲取高分。有用戲劇體裁的。可他的“戲劇”只有簡單的人物對話，看不到情節的發展，人物的性格，以及矛盾的沖突等，只能是“四不像”；有的寫成“病歷”，“診斷報告”之類，因模仿拙劣而淪為差等；還有寫成“廣告”、“產品說明”、“數學方程”等形式，因離“譜”太遠，而遭擯棄；還有寫成“詩歌”的，也因時間緊迫而功力不足成為分行的“大白話”。凡此種種，不一而足。都應該引起考生高度重視