第一篇：演講中的態(tài)勢(shì)語言

演講中的態(tài)勢(shì)語言

內(nèi)容摘要：要想成就一場好的演講，一篇高質(zhì)量的演講文稿必不可少，但同時(shí)，站姿，眼神，手勢(shì)，這些演講中的態(tài)勢(shì)語言也在其中扮演了不可小覷的作用。有聲語言形式和態(tài)勢(shì)語言形式是演講的形式要素，只有完美的合二為一，才能成就一場成功的演講。

關(guān)鍵詞：演講 態(tài)勢(shì)語言

一 態(tài)勢(shì)語言介紹

（1）什么是態(tài)勢(shì)語言

語言除了有聲語言表達(dá)外，還有輔助語言，就是態(tài)勢(shì)語。態(tài)勢(shì)語的研究是從20世紀(jì)60年代開始的，有的人對(duì)它進(jìn)行研究，說：有一條信息如果傳播出去，所有的效果中間只有38%是有聲的，7%是語言(詞)，55%的信號(hào)是無聲的，所以每個(gè)人，每天平均說的話只有10-11分時(shí)間，且平均每句話只占2.5秒，那么也就是說我們的有聲是低于30%的，60%的信號(hào)是通過無聲的信息發(fā)出去的。這個(gè)對(duì)無聲信息的研究，給我們一個(gè)提示，除了要注重有聲語言的表達(dá)，更多的注重?zé)o聲語言的表達(dá)，就象我們看見別人的表情常會(huì)說“我看見你就知道你要說什么”，這就是“別人”在用無聲語言(態(tài)勢(shì)語)傳播信息。所以，態(tài)勢(shì)語言是通過人體器官的動(dòng)作，或者某一個(gè)部分形態(tài)的變化來進(jìn)行思想和情感交流的一種方式。凡是通過手勢(shì)、身姿、眼色和面部表情來進(jìn)行信息傳遞、思想溝通、感情交流的活動(dòng)方式，統(tǒng)統(tǒng)稱為體態(tài)表達(dá)或態(tài)勢(shì)表達(dá)。（2）演講中態(tài)勢(shì)語言的組成

演講中的態(tài)勢(shì)語又稱為無聲語言、體態(tài)語言、形體語言、“道具”語言等。①動(dòng)靜角度：眼神、手勢(shì)、表情等；包括服飾、姿態(tài)、神態(tài)等。

②整體和局部角度：行姿、站姿、坐姿、服飾等；手勢(shì)、表情、眼神等。

二 演講中態(tài)勢(shì)語言的作用

古希臘著名的演說家德摩西尼認(rèn)為：“演講的秘訣在于姿態(tài)。”我國的教育家陶行知先生說過：“演講能使聾子看得懂，則演講之技精矣。”因此，古今中外的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語言的運(yùn)用，并把它當(dāng)作輔助工具，來增強(qiáng)演講效果。具體來說，態(tài)勢(shì)語言在演講中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）輔助有聲語言。這是態(tài)勢(shì)語言的主要功能，因?yàn)閼B(tài)勢(shì)語言的運(yùn)用，能加強(qiáng)演講語言表達(dá)時(shí)的效果，能輔助有聲語言圓滿地表達(dá)內(nèi)容，充分地抒發(fā)感情；它可以對(duì)重要的詞語、句子進(jìn)行加重或強(qiáng)化處理，具有強(qiáng)調(diào)功能。演講的態(tài)勢(shì)語不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋演講辭中的含義，而且還能生動(dòng)、形象地表達(dá)演講辭中所沒有的東西，尤其是在表達(dá)情感、情緒和態(tài)度方面，態(tài)勢(shì)語言有時(shí)甚至比口頭語言更明確、更具體、更有感染力。（2）塑造演講者自身形象，展示風(fēng)采的作用。風(fēng)采即風(fēng)度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經(jīng)通過態(tài)勢(shì)語言的表達(dá)，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺(tái)時(shí)，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢(shì)語言的表達(dá)，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽眾留下親切、真誠、老練、瀟灑的第一印象，那么對(duì)于自己后面的演講是極為有利的。良好的態(tài)勢(shì)語言能使演講者形成一種獨(dú)特的風(fēng)格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是演講者文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念、風(fēng)度、形象的直接反應(yīng)。正如英國哲學(xué)家培根說的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動(dòng)作的美又高于相貌的美，這是美的精華。”（3）加強(qiáng)語言信息可信度。有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對(duì)聽眾時(shí)心情會(huì)緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過來又會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生消極作用，如無法控制語言速度，語音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動(dòng)作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，增加語言信息的可信度。因?yàn)槁牨姴恢皇窃凇安煅浴保苍凇坝^色”。形體、手勢(shì)、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實(shí)性，聽眾在傾聽演講的接收活動(dòng)中，將從演講者的體態(tài)、手勢(shì)等動(dòng)作中獲得語言信息的印證。西方語言學(xué)家20世紀(jì)７０年代的研究結(jié)果證明：人們交談時(shí)，只有３５％的信息是單純通過語言表達(dá)的，其余的65％的信息則是通過態(tài)勢(shì)語言表達(dá)的。這個(gè)研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當(dāng)自如地應(yīng)用態(tài)勢(shì)語言，看來是有其道理的。

（4）彌補(bǔ)有聲語言之不足。態(tài)勢(shì)語言的作用還在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更形象、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語言表達(dá)上的不足。“言之不足、手之舞之、足之蹈之。” 這就是說，態(tài)勢(shì)語言可以把有聲語言不便說、說不出的意思表達(dá)出來，或者幫助表達(dá)未盡之意，它具有取代和補(bǔ)充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： “演講者的態(tài)勢(shì)是用來補(bǔ)充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢(shì)語言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時(shí)候尤其是這樣。”

三 演講中應(yīng)注意的態(tài)勢(shì)語言

（1）站姿

魯迅先生說過：演講有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；形美以感目，三也。演講者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺。所以，演講中，站姿非常重要。演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背；可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場中另一方，這是對(duì)場中聽眾不一視同仁的表示；兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開；演講中應(yīng)有所變換。總的要求是：站姿應(yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說時(shí)說：“他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。”（2）眼神

巧妙地使用眉目語言，這是一種藝術(shù)。在演講中，演講者應(yīng)該兩眼向下平視，目光自然、親切、專注，和聽眾進(jìn)行交流和溝通，及時(shí)地了解和掌握聽眾的情緒、反應(yīng)。演講中，演講者隨意自然，有時(shí)盯著某處看，似乎專門說給一個(gè)人聽；有時(shí)一會(huì)兒沖左邊微笑，一會(huì)兒沖右邊點(diǎn)頭，一會(huì)兒朝后邊示意，一會(huì)兒朝前面揮手，目光流盼，使全場每一個(gè)聽眾都感覺到演講者是在看著自己說話，造成了一種極為親切的交流氣氛圍。（3）手勢(shì)

美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，在身體的各部分中，手的表達(dá)能力僅次于臉。講話中的沖動(dòng)，也往往可以從手的動(dòng)作幅度、位置、緊張程度等方面表現(xiàn)出來。在演講中，手勢(shì)有著不可低估的作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)口語的語勢(shì)，補(bǔ)充口語的不足，表現(xiàn)演講者的體態(tài)形象，增強(qiáng)演講的說服力和感染力都有著重要作用。演講中一般有以下幾種手勢(shì)：

①情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。

②指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡單，表達(dá)專一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指和虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場聽眾視線所能看到的；虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場的人和事，是聽眾無法直接看到的。

③象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過分的夸張和有過多的表演痕跡。

④象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽眾的思考，引起聽眾的聯(lián)想，給聽眾留下鮮明的具體的印象。

由上述可知，演講中的態(tài)勢(shì)語言是非常重要的。所以作為一名演講者，要想成功的完成一場演講，就要學(xué)會(huì)演講技巧，并且把它完美的運(yùn)用在演講過程中，才能成就一場令人稱贊的演講。

注：本論文的“演講中態(tài)勢(shì)語言的作用”內(nèi)容參考了顏永平2001年著的《演講藝術(shù)與實(shí)踐》一書。

第二篇：演講的態(tài)勢(shì)語言

一、演講態(tài)勢(shì)語言的含義

態(tài)勢(shì)語言是演講者必須具備的一種非口頭語言。它是演講者通過自己的身體姿態(tài)、儀表風(fēng)度、手勢(shì)動(dòng)作、面部表情和服飾打扮等來表達(dá)情意、傳達(dá)信息的一種無聲語言，是演講中不可缺少的直觀性因素。

現(xiàn)代科學(xué)表明，態(tài)勢(shì)語言與書面語言、口頭語言一樣，可以表達(dá)感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。我們平日形容某些人說話“眉飛色舞”、“手舞足蹈”、“指手劃腳”、“神采飛揚(yáng)”、“風(fēng)度翩翩”等，這些詞都充分體現(xiàn)了態(tài)勢(shì)語言在表情達(dá)意中的重要作用。

美國心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安說過：“人的感情表達(dá)由三個(gè)方面組成：

55％的體態(tài)，38％的聲調(diào)及7％的語氣詞。” 這說明了態(tài)勢(shì)語表達(dá)的重要性。心理學(xué)研究還表明：人感覺印象的77％來自眼睛，14％來自耳朵，視覺印象在頭腦中保持時(shí)間超過其他器官。初學(xué)演講者很難取得演講的最佳效果的主要原因是之一，并不是有聲語言的差距，而非言語技巧表達(dá)的生硬或者根本不用。

二、演講態(tài)勢(shì)語言的作用

古希臘著名的演說家德摩西尼認(rèn)為：“演講的秘訣在于姿態(tài)。”我國的教育家陶行知先生說過：“演講能使聾子看得懂，則演講之技精矣。”因此，古今中外的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語言的運(yùn)用，并把它當(dāng)作輔助工具，來增強(qiáng)演講效果。具體來說，態(tài)勢(shì)語言在演講中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、輔助有聲語言。這是態(tài)勢(shì)語言的主要功能，因?yàn)閼B(tài)勢(shì)語言的運(yùn)用，能加強(qiáng)演講語言表達(dá)時(shí)的效果，能輔助有聲語言圓滿地表達(dá)內(nèi)容，充分地抒發(fā)感情；它可以對(duì)重要的詞語、句子進(jìn)行加重或強(qiáng)化處理，具有強(qiáng)調(diào)功能。演講的態(tài)勢(shì)語不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋演講辭中的含義，而且還能生動(dòng)、形象地表達(dá)演講辭中所沒有的東西，尤其是在表達(dá)情感、情緒和態(tài)度方面，態(tài)勢(shì)語言有時(shí)甚至比口頭語言更明確、更具體、更有感染力。

2、塑造演講者自身形象，展示風(fēng)采的作用。風(fēng)采即風(fēng)度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經(jīng)通過態(tài)勢(shì)語言的表達(dá)，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺(tái)時(shí)，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢(shì)語言的表達(dá)，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽眾留下親切、真誠、老練、瀟灑的第一印象，那么對(duì)于自己后面的演講是極為有利的。

良好的態(tài)勢(shì)語言能使演講者形成一種獨(dú)特的風(fēng)格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是演講者文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念、風(fēng)度、形象的直接反應(yīng)。正如英國哲學(xué)家培根說的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動(dòng)作的美又高于相貌的美，這是美的精華。”

3、加強(qiáng)語言信息可信度。有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對(duì)聽眾時(shí)心情會(huì)緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過來又會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生消極作用，如無法控制語言速度，語音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動(dòng)作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，增加語言信息的可信度。因?yàn)槁牨姴恢皇窃凇安煅浴保苍凇坝^色”。形體、手勢(shì)、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實(shí)性，聽眾在傾聽演講的接收活動(dòng)中，將從演講者的體態(tài)、手勢(shì)等動(dòng)作中獲得語言信息的印證。

西方語言學(xué)家20世紀(jì)70年代的研究結(jié)果證明：人們交談時(shí)，只有35％的信息是單純通過語言表達(dá)的，其余的65％的信息則是通過態(tài)勢(shì)語言表達(dá)的。這個(gè)研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當(dāng)自如地應(yīng)用態(tài)勢(shì)語言，看來是有道理的。

4、彌補(bǔ)有聲語言之不足。態(tài)勢(shì)語言的作用還在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更形象、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語言表達(dá)上的不足。“言之不足、手之舞之、足之蹈之。” 這就是說，態(tài)勢(shì)語言可以把有聲語言不便說、說不出的意思表達(dá)出來，或者幫助表達(dá)未盡之意，它具有取代和補(bǔ)充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： “演講者的態(tài)勢(shì)是用來補(bǔ)充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢(shì)語言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時(shí)候尤其是這樣。”

三、演講上臺(tái)的體態(tài)動(dòng)作：

1、上臺(tái)前：

要看好地形、路線、了解觀眾的情況。

整理好自己的衣服、資料、道具、發(fā)型等。

請(qǐng)各工作人員調(diào)整好音響、話筒高度。

2、上臺(tái)時(shí)：

要從容不迫、落落大方、瀟灑自信。

不能松松垮垮，隨隨便便，弓背彎腰。

不能嬌柔做作，扭捏作態(tài)，怪模怪樣。

不能缺乏謹(jǐn)慎，匆匆忙忙，大步流星。

不能過于遲緩，拖拖拉拉，委靡不振。

3、上臺(tái)后：不要急忙開口，而應(yīng)用親切的目光注視或掃視會(huì)場幾秒鐘，使聽眾的大腦做好接收信息的準(zhǔn)備，得到無聲的感染。

4、移動(dòng)：一般來說，在正規(guī)的場合演講者站立好后是不宜移動(dòng)的，但在特殊情況下，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)囊苿?dòng)。演講者的身體如果需要移動(dòng)的話，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

（1）動(dòng)要在理。必須符合演講內(nèi)容的需要，或者出于其他的目的，比如，為了進(jìn)一步鼓動(dòng)聽眾或者制止一些特殊情況的發(fā)生，演講者可以向前走動(dòng)點(diǎn)。

（2）動(dòng)有規(guī)則。演講者在走動(dòng)方向、節(jié)奏、快慢等方面保持一定的規(guī)則，就既能活躍會(huì)場氣氛，又能穩(wěn)定聽眾的情緒。

（3）動(dòng)要適當(dāng)，寧少勿多。移動(dòng)范圍不應(yīng)過大，不可跨越太遠(yuǎn)、來回走動(dòng)。

四、演講站立的姿態(tài)

演講必須站著，這是一個(gè)基本原則。古今中外成功的演說家?guī)缀醵际钦局葜v的，就是在聯(lián)合國的講臺(tái)上，不管是國家元首，還是政府要員，都一律站著講，而且還限制時(shí)間。其原因就在于：第一、表示對(duì)聽眾的尊重；第二、避免長篇大論，或埋頭念稿子的毛病；第三、顯示演講者的精神風(fēng)貌；第四、增強(qiáng)和聽眾的交流，調(diào)節(jié)會(huì)場的氣氛；第五、演講者站立，可以給人一個(gè)完整的形象，只有站立，才能使手勢(shì)、身勢(shì)自由地?cái)[動(dòng)。

1、演講站姿的要求 演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背；可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場中另一方，這是對(duì)場中聽眾不一視同仁的表示；兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開；演講中應(yīng)有所變換。總的要求是：站姿應(yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說時(shí)說： “他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。”

魯迅先生說過：“演講有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；形美以感目，三也。”演講者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺。曲嘯老師在沒有病倒之前，3 有時(shí)一天講四場，但他從不坐著講，他說： “聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個(gè)角度來反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。要想從語言、氣質(zhì)、體態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能。”

2、演講站立的姿勢(shì)要領(lǐng)

（1）站要直。站在臺(tái)上時(shí)要保持兩肩相平，上身和兩腳與地面要基本垂直。（2）立要穩(wěn)。演講者的重心，應(yīng)放在自己腳上，而不應(yīng)該依靠講臺(tái)之類的支撐物。要保持穩(wěn)固的站立，通常有兩種方法：一種是兩腳并行，分開20厘米左右，這種姿勢(shì)一般用在短篇演講和比賽演講中；一種是一腳稍前，一腳稍后，重心主要壓在后腳上，也就是介于立正和稍息之間的姿勢(shì)。相比之下，后一種方法好處要多些，它可以兩腳調(diào)劑，減輕疲勞，長篇演講者一般都采用這種站姿。

3、站立時(shí)兩手的姿勢(shì)：

Ａ、雙手自然垂下放在身體兩側(cè)。

Ｂ、兩手合攏放在腹部。

Ｃ、一手拿書，一手垂下。

Ｄ、兩手按在講桌邊。

演講的總體要求：言之有物、言之有序、言之有理、言之有情、言之有趣

?

1、演講內(nèi)容：說道理、講故事、舉例子、發(fā)感慨、動(dòng)真情 ?

2、演講語言：聲情并茂、流暢悅耳

?

3、演講態(tài)勢(shì)：表情豐富、動(dòng)作得體、手勢(shì)自然，服裝優(yōu)雅。?

4、整體效果：使人知、令人信、動(dòng)人情、促人行

第三篇：演講的態(tài)勢(shì)語言

大家可能有這樣的感受：聽演講要比聽錄音或聽報(bào)告來勁得多，這是因?yàn)椋葜v雖然是以有聲語言（講）為主，但優(yōu)美得體的態(tài)勢(shì)語（表情、姿態(tài)、手勢(shì)等）對(duì)感情的表達(dá)也起著重要的輔助作用：它既可有效地提高口語表達(dá)的準(zhǔn)確性，也能吸引聽眾注意力。因此，準(zhǔn)確、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用態(tài)勢(shì)語言，是演講者必須掌握的一項(xiàng)基本功。

一、無聲語言的概念

演講不僅需要言詞聲音，同時(shí)還需要輔助以動(dòng)作表情。這種通過面部表情、體態(tài)、手勢(shì)進(jìn)行思想情感交流和信息傳播的手段，便稱之為態(tài)勢(shì)語言，亦稱體態(tài)語、無聲語言。

二、無聲語言的種類

是一個(gè)系統(tǒng)。它由表情語言、體態(tài)語言、手勢(shì)語言幾個(gè)部分組成，各個(gè)部分協(xié)調(diào)合作，相互配合，具有很強(qiáng)的技巧性。

第一節(jié)表情語

演講者的表情主要在面部，它受著兩種因素的制約：一是對(duì)聽眾的態(tài)度，二是所講的內(nèi)容。對(duì)聽眾而言，表情的基調(diào)應(yīng)是微笑，它是招人喜歡的秘訣；就內(nèi)容而言，表情應(yīng)豐富多彩，喜怒哀樂都可出現(xiàn)。

在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神。“眼睛是心靈的窗戶。”人的喜怒哀樂、愛憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來，甚至能表達(dá)出用言語難以表達(dá)的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì)用眼睛說話，把自己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運(yùn)用眼睛與聽眾交流感情。

（一）眼神運(yùn)用法：

運(yùn)用眼神的方法主要有五種：

1、前視法：

即視線平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線平直向前流動(dòng)、統(tǒng)攝全場。

一般來說，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在全場中間部位，聽眾的臉上。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)刈兓靡暰€，照顧到全場聽眾，并用弧形的視線在全場流轉(zhuǎn)，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽眾。這樣，可使每個(gè)聽眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽眾的注意。同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì)場的氣氛和聽眾的情緒。

2、環(huán)視法

即用眼睛環(huán)視聽眾的方法，要求表演者的視線，從會(huì)場的左右前后迅速來回掃動(dòng)，不斷地觀察全場，與全體聽眾保持眼光接觸，增強(qiáng)雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結(jié)合起來，即可觀察到聽眾的心理變化，還可檢驗(yàn)表演效果，控制全場的情緒。

3、專注法

即把視線集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽眾或會(huì)場的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸，同聽眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導(dǎo)聽眾，也可以批評(píng)、制止不守紀(jì)律的聽眾。

4、斜視法

即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。

5虛視法

即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，這種視而不見的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽眾帶入想象的境界。

演講者學(xué)會(huì)了“用眼神助說話”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì)給人呆滯、麻木的感覺。當(dāng)然眼睛也不能無目的地亂轉(zhuǎn)、仰視房頂、偷看評(píng)委或死盯講稿。

男士和女士的雙手都可垂放。

（2）坐姿語

坐姿語是我們演講中常見的一種體態(tài)語。坐姿有嚴(yán)肅性坐姿和隨意性坐姿。不同的環(huán)境，我們用不同的坐姿。在一些嚴(yán)肅的場合采用嚴(yán)肅性坐姿，在一些非嚴(yán)肅的、隨和的場合可采用隨意性坐姿。

不管是嚴(yán)肅性坐姿，還是隨意性坐姿，都有“坐姿的一般要求”。

（a）入座時(shí)，應(yīng)當(dāng)輕而穩(wěn)，不要給人毛手毛腳不穩(wěn)重的印象。

（b）坐的姿態(tài)要端莊、大方、自然。

（c）無論什么坐具，都不要坐得太滿。

（d）上身要挺直，不要左右搖晃，腿的姿勢(shì)配合要得當(dāng)，一般不能翹起二郎腿。

（e）演講時(shí)，上身要些許前傾，表示對(duì)對(duì)方的尊重和自己的專心。

（f）上身需要后仰時(shí)，幅度不能太大，否則會(huì)給人困擾、無聊、想休息的印象。

(3)步姿語

是通過步態(tài)的變化來傳遞信息的一種無聲語言。步頻較快、步履輕松、表示“春風(fēng)得意”，走路時(shí)拖著步子、步伐小或時(shí)快時(shí)慢，則表示自卑、緊張。

步姿語的一般要求：自然、輕盈、敏捷、矯健。自然而不別扭、輕盈而不魯莽、敏捷而不笨拙、矯健而不自卑。

一般情況下，當(dāng)我們登上主席臺(tái)做演講時(shí)，要用“莊重禮儀”型，即行走時(shí)，上身挺直，步伐矯健，雙膝彎曲度小，步子幅度速度要適中。如果演講大受歡迎，我們的步伐也可采用“穩(wěn)重自得”型，即行走時(shí)步履穩(wěn)健，昂首闊步，步伐較緩，幅度較大。總之，不管是“莊重禮儀”型步伐，還是“穩(wěn)重自得”型步伐，我們都要注意手的擺動(dòng)，即手臂要伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，要以肩關(guān)節(jié)為軸，用上臂帶動(dòng)前臂向前，腳跟要先著地，依靠后腿將身體重心送到前腳掌，使身體前移。

作業(yè)：對(duì)著鏡子,逐條練習(xí)體態(tài)語。

第三節(jié)手勢(shì)語

（一）手勢(shì)語的概念

手勢(shì)語是演講者運(yùn)用手掌、手指、拳和手臂的動(dòng)作變化來表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢(shì)語言。

手勢(shì)是指從肩部到指尖的各種活動(dòng)，包括手臂、肘、腕、掌、指的各種協(xié)調(diào)動(dòng)作。手勢(shì)所表達(dá)的意義，是由手勢(shì)活動(dòng)的范圍、方向、幅度、形狀幾方面來決定的。

１、手勢(shì)活動(dòng)的范圍

手勢(shì)活動(dòng)的范圍，大體分為三個(gè)區(qū)間，肩部以上為上區(qū)手勢(shì)，表示積極向上或激昂，如，講到激動(dòng)時(shí)，演講者常常雙手向上舉甚至揮動(dòng)拳頭；肩部到腹部間為中區(qū)手勢(shì)，表示客觀冷靜，如,敘述一件事，分析一個(gè)理，演講者的手勢(shì)常常在胸前出現(xiàn)；腹部以下為下區(qū)手勢(shì)，表示鄙夷、厭惡、決裂，如，當(dāng)講到“我們需與一切沒落的、腐朽的思想決裂！”演講者會(huì)做出一個(gè)往下劈的手勢(shì)。

２、手勢(shì)活動(dòng)的方向

一般說來，向內(nèi)、向上的手勢(shì)，意味著肯定、贊同、號(hào)召、鼓勵(lì)、希望、充滿信心，是積極的手勢(shì)；向外向下的手勢(shì)，意味著否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠、是消極的手勢(shì)。如，同樣是搓手，朝上搓。可能是摩拳擦掌、急不可待；往下搓，則可能是局促不安、不好意思。同樣是舉起兩個(gè)手掌，掌心向內(nèi)，往內(nèi)縮，表示現(xiàn)我靠攏、注意我；掌心向下、往外推，則是意味著拒絕、回避。

第四篇：演講如何運(yùn)用有聲與態(tài)勢(shì)語言

演講如何運(yùn)用有聲與態(tài)勢(shì)語言 演講如何運(yùn)用有聲與態(tài)勢(shì)語言

一、文字語言的排列組合原則

美國心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)研，內(nèi)容是在傳達(dá)信息的過程中，文字語言、有聲語言和態(tài)勢(shì)語言占的影響力比重最大的是哪種。梅拉·彼埃發(fā)現(xiàn)這三種語言在同時(shí)傳達(dá)信息的過程中，存在一個(gè)比重分配原則，稱為“73855原則”，意思是文字語言占7%的影響力，有聲語言占38%的影響力，態(tài)勢(shì)語言占55%的影響力。

實(shí)際上，這個(gè)調(diào)查結(jié)果在生活中也很容易得到。例如，很多人模仿趙本山的小品，但是效果卻沒有趙本山表演得好，因?yàn)槟７抡吣７碌闹皇勤w本山的臺(tái)本、聲音，很難模仿他的肢體語言。不同的語氣、語調(diào)表達(dá)的意思完全不一樣。例如，戀愛中的女孩子說“討厭你”、“恨死你了”，很多都是反話，此時(shí)男孩子不應(yīng)只聽內(nèi)容，而應(yīng)判斷語氣、語調(diào)。

在演講中，如果演講者說自己很有信心，但是聲音、表情沒有體現(xiàn)信心，聽眾是不相信的。只有有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和文字語言保持一致性的時(shí)候，才能產(chǎn)生最好的效果。因此，一個(gè)人在演講時(shí)，不僅要使用文字語言，還要使用有聲語言和態(tài)勢(shì)語言。如果從頭到尾只使用文字語言，而忽略了其他兩者，很容易讓聽眾失去興趣，甚至打瞌睡。即使條件有限，也應(yīng)盡量與聽眾走得近一點(diǎn)，盡量用各方面的語言調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，讓聽眾參與進(jìn)來，這樣才能產(chǎn)生更好的效果。

要點(diǎn)提示

73855原則：

① 文字語言的影響力占7%； ② 有聲語言的影響力占38%； ③ 態(tài)勢(shì)語言的影響力占55%。

二、有聲語言的運(yùn)用

簡單來講，有聲語言就是講話的節(jié)奏、停頓、重音、快慢，即人們通常所說的抑揚(yáng)頓挫。該快的時(shí)候快一些，該慢的時(shí)候慢一些，該輕的時(shí)候輕一些，該重的時(shí)候重一些，這樣的講話才能體現(xiàn)出演講的效果。如果從頭到尾都平鋪直敘，沒有一點(diǎn)變化，就無法抓住觀眾，效果肯定不好。

1.語音、語速

演講者需要號(hào)召聽眾，讓聽眾興奮的時(shí)候，語速就要加快，語音就要提高，語調(diào)就要加重；演講者希望和聽眾的心靈對(duì)接，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的時(shí)候，語速就要放慢，語氣就要低沉一些。

表達(dá)的內(nèi)容不同，演講者采用的表達(dá)方式也應(yīng)該不一樣。例如，汶川地震后，號(hào)召大家捐款的時(shí)候，就不能用聲嘶力竭的表達(dá)方式，而應(yīng)該慢一些、輕一些，只有這樣才能把大家?guī)雸鼍埃尨蠹耶a(chǎn)生同情心。

2.節(jié)奏、停頓

演講時(shí)還要注意節(jié)奏感。音樂中最美的音符其實(shí)是休止符，演講者同樣需要學(xué)會(huì)停頓。滔滔不絕的講話效果不好，不僅自己講得辛苦，觀眾也聽得很累。很多領(lǐng)導(dǎo)人的講話值得學(xué)習(xí)，他們的語速較慢，非常有節(jié)奏感，這樣既可以避免說錯(cuò)，同時(shí)能夠讓聽眾消化聽到的內(nèi)容。如果演講者的語速過快，聽眾來不及記錄，更無法消化，效果也就不太好。很多領(lǐng)導(dǎo)的演講稿中都會(huì)出現(xiàn)類似“（此處可能會(huì)有掌聲）”的提示，其實(shí)就是提示領(lǐng)導(dǎo)講話要注意停頓、注意節(jié)奏感。

要點(diǎn)提示

停頓的作用： ① 避免出錯(cuò)； ② 突出重點(diǎn)； ③ 集中注意力；

很多時(shí)候，停頓可以引起聽眾的注意。例如，領(lǐng)導(dǎo)說：“今天開會(huì)我主要講三個(gè)問題：第一個(gè)財(cái)務(wù)，第二個(gè)營銷，第三個(gè)問題是關(guān)于人力資源的問題。”員工很快就可以獲取信息，開會(huì)的重點(diǎn)是人力資源的問題，聽到領(lǐng)導(dǎo)講這個(gè)問題時(shí)會(huì)特別認(rèn)真。很多人無法讓聽眾把握自己講的主題，就是因?yàn)橹攸c(diǎn)不突出，沒有用好停頓。

3.有聲語言練習(xí)

有聲語言的運(yùn)用可以通過朗誦《沁園春·雪》進(jìn)行練習(xí)。慢慢地將自己的情緒融入其中，講話效果就會(huì)發(fā)生很大轉(zhuǎn)變。

【練習(xí)】

沁園春·雪

北國風(fēng)光，千里冰峰，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

同樣一首詩詞，不同人朗誦的效果是不同的，但只要注意節(jié)奏、語音、語調(diào)，全身心融入情境中，再加上肢體語言，每個(gè)演講者都可以詮釋得很好。

三、態(tài)勢(shì)語言的運(yùn)用

顧名思義，態(tài)勢(shì)語言即人的姿態(tài)、手勢(shì)等表達(dá)的內(nèi)容。態(tài)勢(shì)不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，還是一種語言，可以表達(dá)一種態(tài)度，并且在演講中產(chǎn)生很好的效果。

態(tài)勢(shì)語言主要包括目光、表情、站姿、手勢(shì)等。

1.目光

眼睛是心靈的窗戶，通過眼神與聽眾交流是最好的態(tài)勢(shì)語言。如果演講者直視聽眾眼睛時(shí)會(huì)感覺緊張，則可以看聽眾的額頭、眉心處，既讓對(duì)方感覺在看他，又能夠增強(qiáng)自己的自信心。如果演講者比較自信，則可以直視對(duì)方的眼睛，讓聽眾聽到心里。

2.表情

演講時(shí)，演講者的表情要和演講內(nèi)容保持一致。例如，前幾年在菲律賓出現(xiàn)香港人質(zhì)事件，菲律賓總統(tǒng)有一次在講話中笑著提到這次事件，后來遭到國際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。因?yàn)樗砬楹蛢?nèi)容不一致，傷害了很多中國人民的感情。

3.站姿

演講者站立時(shí)要保持精神狀態(tài)較好的姿態(tài)，男士雙腳應(yīng)保持與肩同寬，女士雙腳應(yīng)呈八字步或“V”字形。

4.手勢(shì)

演講時(shí)的手勢(shì)很簡單，有一個(gè)小口訣：一個(gè)手指、一個(gè)拳、兩刀切畫個(gè)圈。

一個(gè)手指

一個(gè)手指的動(dòng)作有兩種意思：第一，指向性的、強(qiáng)調(diào)性的動(dòng)作；第二，述職性的動(dòng)作。需要注意的是，手指可以指天、指地，但不可以指人。

一個(gè)拳

拳頭表示決心、信心。例如，有“我相信”“我承諾”等表態(tài)性質(zhì)的話語時(shí)，都會(huì)以拳頭表示。號(hào)召聽眾、讓聽眾很有力量的時(shí)候，應(yīng)多用拳頭。

畫個(gè)圈兩刀切

所謂畫個(gè)圈兩刀切，是指先總體概括然后分別進(jìn)行。例如，演講者說到“女士們、先生們、親愛的朋友們”即先畫了一個(gè)圈，兩刀切則是先說“這邊的朋友大家好，今天非常高興來跟大家一起來見面、一起交流”，然后轉(zhuǎn)向另一邊說“這邊的朋友，我相信此時(shí)此刻你們也對(duì)這個(gè)課程非常期待，所以接下來，我們馬上進(jìn)入正題”。

這些方法操作起來非常容易，演講者只要在演講中稍微注意一下這些口訣，就會(huì)產(chǎn)生很好的效果。此外，還需注意一些細(xì)小的環(huán)節(jié)，如場面大的時(shí)候手勢(shì)可以大氣一些，場面小的時(shí)候手勢(shì)可以小一些，動(dòng)作要與現(xiàn)場匹配。

文字語言、有聲語言和態(tài)勢(shì)語言做到三開、三美，即文字語言要打開思想，意美以感心；有聲語言要打開聲音，音美以感官；態(tài)勢(shì)語言要打開動(dòng)作，形美以感目。如果演講者可以從這三個(gè)方面努力，相信可以很快達(dá)到提升演講水平、效果的目的。

第五篇：演講的十大秘訣與演講的態(tài)勢(shì)語言

演講的十大秘訣

文章導(dǎo)讀：在演講開始時(shí)讓你的聽眾知道你會(huì)談?wù)撨@三要點(diǎn)。這會(huì)有助于他們緊跟你的思路，特別是讓你在沒有使用其他視覺輔助工具的時(shí)候，仍然保持聽眾的注意力……

據(jù)統(tǒng)計(jì)，面對(duì)公眾發(fā)表演講是人們最害怕的一件事。不過好消息來了，如果你能遵循以下十點(diǎn)提示，你便能夠克服對(duì)演講的恐懼心理，開始一場精彩的、讓觀眾投入的演講。

濃縮你的演講主題

你最好能將你演講的主題精簡到只有30秒的一段話。為此你要怎么做呢？這就必須從你的演講目的著手。它是用來傳達(dá)知識(shí)嗎？如何是，那么它的重點(diǎn)是什

么？或許你的演講目的是呼吁聽眾行動(dòng)起來，那么你希望他們要采取什么行動(dòng)呢？或許你就是為了讓聽眾們有所感悟。這些最重要的內(nèi)容才是你需要在演講中強(qiáng)調(diào)的。首先，寫出首稿，不必理會(huì)字?jǐn)?shù)是多少。一旦初稿完成，就要濃縮它。在演講時(shí)，在任何適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)重復(fù)你的演講主題三遍以上，但是，你一定要在演講的開始，中段，尤其要在末尾提及到演講主題。

三個(gè)要點(diǎn)

這適用于長短不同的演說。即使你必須表達(dá)很多不同的想法，你也要盡力將它們歸納成圍繞主題的三個(gè)要點(diǎn)。在演講開始時(shí)讓你的聽眾知道你會(huì)談?wù)撨@三要點(diǎn)。這會(huì)有助于他們緊跟你的思路，特別是讓你在沒有使用其他視覺輔助工具的時(shí)候，仍然保持聽眾的注意力。

列舉最有力的資料和事實(shí)

如同準(zhǔn)備你的演講主題，將所有可能包含到演講中的資料都收集起來。然后詳細(xì)地分析它們，選取最能充分表現(xiàn)演講主題和三個(gè)要點(diǎn)的資料。緊記：寧缺毋濫。如果那些資料不能強(qiáng)有力地支持主題，就不要用它們。

借助視覺輔助工具

盡可能將幻燈片制作得簡明扼要。盡量使用圖畫和圖表以代替文字。

使用演講卡片

如果你在演講的時(shí)候一定需要提示，那么就使用一些只寫有要點(diǎn)和事例的提綱小卡片。讀稿式的演講聽上去只會(huì)像是讀稿，而且很可能留不住聽眾的注意力。

勤加練習(xí)

想想，你們當(dāng)中有多少人演講會(huì)選擇即興發(fā)揮？很好，你不是唯一一個(gè)。現(xiàn)在再想想，你們當(dāng)中有多少人，當(dāng)踏上演講臺(tái)時(shí)會(huì)想：“噢，我應(yīng)該事先練習(xí)一下。”好了，那你現(xiàn)在明白我是什么意思了吧。練習(xí)的目標(biāo)不是能夠?qū)⒚總€(gè)字準(zhǔn)確讀出來，而是要能夠記住演講的大概內(nèi)容，讓演講時(shí)語氣聽上去自然一點(diǎn)，讓自己演講時(shí)放輕松。練習(xí)演講至少五次，而且至少有一次有錄音。這會(huì)有助于修正你的演講風(fēng)格。

釋放焦慮情緒

在發(fā)表講話前，通過進(jìn)行一些簡單的運(yùn)動(dòng)為自己的打氣，釋放一部分緊張情緒。比如說跳躍運(yùn)動(dòng)，揮舞手臂，在走廊邊慢跑邊聽音樂。在演講開始前5分鐘停下來，對(duì)筆記做最后一次簡單的回顧。

運(yùn)用自我激勵(lì)的話語

在你登臺(tái)演講之前，對(duì)自己說一些自我激勵(lì)的話，比方說：“今天我的演講一定會(huì)很成功！”；“聽眾一定會(huì)領(lǐng)會(huì)我的意思，并受到鼓舞立刻行動(dòng)的！”；“我一定會(huì)演講得很開心！我已經(jīng)等不及要開始了！”來鼓勵(lì)自己。

保持微笑，輕松，自在

愉快地享受演講的過程吧。什么最壞的情況會(huì)出現(xiàn)？你可能會(huì)摔倒，打噴嚏，嘴巴干渴，喘氣等等。不過誰介意呢？就算真的發(fā)生了，只需保持微笑，適當(dāng)?shù)?/p>

話讓它變成令你的聽眾輕松一笑的題材。然后繼續(xù)你的演講。就像比賽中的滑冰選手，就算跌倒了，也保持微笑立刻爬起來并繼續(xù)下去。

當(dāng)你不能笑的時(shí)候

例外的情況是，讓你要發(fā)表一場嚴(yán)肅、莊重的演講時(shí)，你不能面帶微笑。在這種情況下，演講前的幾分鐘，閉上眼睛，想一下應(yīng)該用什么適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)和語調(diào)來演講。想象也是一種十分有用的演講練習(xí)。

演講的態(tài)勢(shì)語言

大家可能有這樣的感受：聽演講要比聽錄音或聽報(bào)告來勁得多，這是因?yàn)椋葜v雖然是以有聲語言（講）為主，但優(yōu)美得體的態(tài)勢(shì)語（表情、姿態(tài)、手勢(shì)等）對(duì)感情的表達(dá)也起著重要的輔助作用：它既可有效地提高口語表達(dá)的準(zhǔn)確性，也能吸引聽眾注意力。因此，準(zhǔn)確、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用態(tài)勢(shì)語言，是演講者必須掌握的一項(xiàng)基本功。

一、無聲語言的概念

演講不僅需要言詞聲音，同時(shí)還需要輔助以動(dòng)作表情。這種通過面部表情、體態(tài)、手勢(shì)進(jìn)行思想情感交流和信息傳播的手段，便稱之為態(tài)勢(shì)語言，亦稱體態(tài)語、無聲語言。

二、無聲語言的種類

是一個(gè)系統(tǒng)。它由表情語言、體態(tài)語言、手勢(shì)語言幾個(gè)部分組成，各個(gè)部分協(xié)調(diào)合作，相互配合，具有很強(qiáng)的技巧性。

第一節(jié)

表情語

演講者的表情主要在面部，它受著兩種因素的制約：一是對(duì)聽眾的態(tài)度，二是所講的內(nèi)容。對(duì)聽眾而言，表情的基調(diào)應(yīng)是微笑，它是招人喜歡的秘訣；就內(nèi)容而言，表情應(yīng)豐富多彩，喜怒哀樂都可出現(xiàn)。

在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神。“眼睛是心靈的窗戶。”人的喜怒哀樂、愛憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來，甚至能表達(dá)出用言語難以表達(dá)的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì)用眼睛說話，把自己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運(yùn)用眼睛與聽眾交流感情。

（一）眼神運(yùn)用法：

運(yùn)用眼神的方法主要有五種：

1、前視法：

即視線平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線平直向前流動(dòng)、統(tǒng)攝全場。

一般來說，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在全場中間部位，聽眾的臉上。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)刈兓靡暰€，照顧到全場聽眾，并用弧形的視線在全場流轉(zhuǎn)，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽眾。這樣，可使每個(gè)聽眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽眾的注意。同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì)場的氣氛和聽眾的情緒。

2、環(huán)視法

即用眼睛環(huán)視聽眾的方法，要求表演者的視線，從會(huì)場的左右前后迅速來回掃動(dòng)，不斷地觀察全場，與全體聽眾保持眼光接觸，增強(qiáng)雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結(jié)合起來，即可觀察到聽眾的心理變化，還可檢驗(yàn)表演效果，控制全場的情緒。

3、專注法

即把視線集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽眾或會(huì)場的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸，同聽眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導(dǎo)聽眾，也可以批評(píng)、制止不守紀(jì)律的聽眾。

4、斜視法

即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。

5虛視法

即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，這種視而不見的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽眾帶入想象的境界。

演講者學(xué)會(huì)了“用眼神助說話”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì)給人呆滯、麻木的感覺。當(dāng)然眼睛也不能無目的地亂轉(zhuǎn)、仰視房頂、偷看評(píng)委或死盯講稿。

（二）眼神對(duì)聽眾的心理情緒的影響

聽眾接觸到什么樣的眼光，就會(huì)有什么樣的反應(yīng)。如，聽眾接觸到興奮、熱情的目光，就會(huì)感到格外高興；接觸到和藹關(guān)切的目光，就會(huì)產(chǎn)生親切感。如目光呈反復(fù)游移狀，聽眾注意力會(huì)分散；目光呈呆滯狀，聽眾會(huì)感到索然無味；目光呈黯淡狀，聽眾就會(huì)情緒低落；眼光根本不與聽眾接觸，聽眾就會(huì)感到對(duì)他不注意、不關(guān)心、不尊重。

（三）眼神交流技巧

１、一上臺(tái)就抬頭張望，環(huán)視四周，掃視全場，或點(diǎn)視、凝視某物某人。

２、在表演的過程中，要用眼神的變化來表達(dá)自己內(nèi)在的豐富感情。比如講到高興處，就睜開眼，讓它散發(fā)出興奮的光芒；講到哀傷處，可讓眼皮下垂，或呆滯一會(huì)兒，使這種感情顯露出來；講到憤怒時(shí)，可瞪大眼，固定眼珠，讓眼睛射出逼人的光芒；講到愉快處，可松開眉眼，讓眼神充滿令人喜悅的光采。

３、整個(gè)表演過程中，一般情況下是目光平視，根據(jù)內(nèi)容需要，眼睛的視線或近或遠(yuǎn)，或輪轉(zhuǎn)環(huán)視，或用詢問的眼光與某一個(gè)聽眾交流、或用親切友好的目光尋求聽眾的支持。

作業(yè)：要求學(xué)生對(duì)著鏡子練習(xí)眼神交流。

第二節(jié)

體態(tài)語

一名演講者，要表現(xiàn)穩(wěn)定優(yōu)美、舒坦自然的姿態(tài)，就必須學(xué)會(huì)“體態(tài)語言”。

體態(tài)語的概念