第一篇：小學(xué)教師德育論文：新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

宜章縣天塘鄉(xiāng)學(xué)校 鄧鈺晗

小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活,并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系,核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn),使筆者深深感到:教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實(shí)的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了,需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的因素,在新的德育課程實(shí)施過程中,教師必須正確理解小學(xué)德育課程,轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念,扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。

一、做孩子道德成長的同路人

首先,教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀,教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者,教師和學(xué)生在人格上是平等的,兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言,學(xué)生是最具生命力的一代,他們接受新生事物的能力較強(qiáng),有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí),有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念,這是我們不能漠視的。因此,教師應(yīng)樹立與孩子一同道德成長的觀念,不僅要以身作則,更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思,在教學(xué)相長中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為,成為孩子道德

成長道路上的同路人。

二、做德育課程的開發(fā)者

教師是課程的最直接的實(shí)施者,是教學(xué)內(nèi)容的決定者,教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出:“本課程的教科書主要不是作為知識(shí)的載體來供教師講授的,它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具,是兒童開展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態(tài)文本,它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒,其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間,教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者,確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí),擺正教材作為工具的地位,能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。同時(shí),發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源,更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中,以至整個(gè)人類社會(huì),讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書本上的知識(shí),也學(xué)會(huì)熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個(gè)層面來講,課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義,教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力,讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以,教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū),最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。

三、成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者,是平等中的首席,師生的合作過程應(yīng)是愉快的,應(yīng)

是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師,要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感,要與學(xué)生平等對話、平等交流,消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān),調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所,是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門,在知識(shí)不斷更新的時(shí)代,教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí),還要注意吸取來自各方面的新知識(shí),拓展文化底蘊(yùn),了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí),還需要注意的是,教師要善于與學(xué)生交流,收集學(xué)生信息,并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來,把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度,成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者,與學(xué)生同時(shí)得到提高。總之,教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系,能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中,學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng),也能在與教師的相互尊重、信任中,全面發(fā)展自我,獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn),并感到人格的自主和尊嚴(yán),感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長的愉悅。

作為小學(xué)德育教師,應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,順應(yīng)德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育,達(dá)到教育無痕的目的,實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

第二篇：小學(xué)教師德育論文：新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活,并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系,核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn),使筆者深深感到:教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實(shí)的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了,需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的因素,在新的德育課程實(shí)施過程中,教師必須正確理解小學(xué)德育課程,轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念,扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。

一、做孩子道德成長的同路人

首先,教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀,教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者,教師和學(xué)生在人格上是平等的,兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言,學(xué)生是最具生命力的一代,他們接受新生事物的能力較強(qiáng),有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí),有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念,這是我們不能漠視的。因此,教師應(yīng)樹立與孩子一同道德成長的觀念,不僅要以身作則,更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思,在教學(xué)相長中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為,成為孩子道德成長道路上的同路人。

二、做德育課程的開發(fā)者

教師是課程的最直接的實(shí)施者,是教學(xué)內(nèi)容的決定者,教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出:“本課程的教科書主要不是作為知識(shí)的載體來供教師講授的,它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具,是兒童開展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態(tài)文本,它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒,其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間,教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者,確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí),擺正教材作為工具的地位,能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。同時(shí),發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源,更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中,以至整個(gè)人類社會(huì),讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書本上的知識(shí),也學(xué)會(huì)熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個(gè)層面來講,課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義,教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力,讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以,教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū),最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。

三、成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者,是平等中的首席,師生的合作過程應(yīng)是愉快的,應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師,要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感,要與學(xué)生平等對話、平等交流,消除學(xué)生的緊張感和心理

負(fù)擔(dān),調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所,是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門,在知識(shí)不斷更新的時(shí)代,教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí),還要注意吸取來自各方面的新知識(shí),拓展文化底蘊(yùn),了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí),還需要注意的是,教師要善于與學(xué)生交流,收集學(xué)生信息,并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來,把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度,成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者,與學(xué)生同時(shí)得到提高。總之,教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系,能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中,學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng),也能在與教師的相互尊重、信任中,全面發(fā)展自我,獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn),并感到人格的自主和尊嚴(yán),感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長的愉悅。

作為小學(xué)德育教師,應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,順應(yīng)德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育,達(dá)到教育無痕的目的,實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

第三篇：新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

教師這個(gè)職業(yè)是人類社會(huì)生活舞臺(tái)上的一個(gè)重要角色。他的演出地點(diǎn)主要在學(xué)校，學(xué)校是社會(huì)系統(tǒng)的組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，學(xué)校的功能亦隨之復(fù)雜化和多樣化，教師的作用也發(fā)生了變化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系,核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師扮演忠實(shí)的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了,需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的因素,在現(xiàn)代教育學(xué)校活動(dòng)中,教師必須正確理解小學(xué)德育課程,轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念,扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。

一、擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷模”的角色

首先,教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀,教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者,教師和學(xué)生在人格上是平等的,兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言,學(xué)生是最具生命力的一代,他們接受新生事物的能力較強(qiáng),有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí),有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念,這是我們不能漠視的。因此,教師要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的楷模。通過言傳身教向?qū)W生傳遞社會(huì)的道德行為準(zhǔn)則。小學(xué)生年齡小，正處在成長的過程中，模仿學(xué)習(xí)是他們的一種主要學(xué)習(xí)形式，在整個(gè)教育情境中，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對象，教師的一言一行、一舉一動(dòng)對學(xué)生的心靈產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。教師應(yīng)樹立與孩子一同道德成長的觀念,不僅要以身作則,更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思,在教學(xué)相長中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為,成為孩子道德成長道路上的同路人。著名的教育家葉圣陶把教師行為中的這種文化規(guī)范高度概括為“教育工作的全部工作就是為人師表 ”

二、擔(dān)當(dāng)“知識(shí)傳授者”的角色，做德育課程的開發(fā)者

“知識(shí)的傳授者”這一角色是教師職業(yè)道德最顯著的標(biāo)志，對于求知的學(xué)生來說，教師是知識(shí)的象征，是一本活的教科書。教師是課程的最直接的實(shí)施者,是教學(xué)內(nèi)容的決定者,教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出:“本課程的教科書主要不是作為知識(shí)的載體來供教師講授的,它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具,是兒童開展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態(tài)文本,它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒,其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間,教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者,確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí),擺正教材作為工具的地位,能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。同時(shí),發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源,更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中,以至整個(gè)人類社會(huì),讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書本上的知識(shí),也學(xué)會(huì)熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個(gè)層面來講,課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義,教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力,讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以,教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū),最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力除此教師要善于運(yùn)用心理學(xué)和教育學(xué)的知識(shí)原理，以某種恰當(dāng)?shù)姆捶绞较驅(qū)W生傳遞知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性激起學(xué)生的求知欲望，是知識(shí)成為一種雙向的、互相推動(dòng)的，充滿樂趣的過程。這就

轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念。

三、擔(dān)當(dāng)學(xué)生“心理調(diào)節(jié)者”的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

市場經(jīng)濟(jì)帶來的的激烈競爭，是學(xué)生的心理壓力越來越大，心理問題也越來越多。在課堂上，在傳授知識(shí)的過程中，教師要把學(xué)生看成是與自己平等的人，構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者,是平等中的首席,師生的合作過程應(yīng)是愉快的,應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師,要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感,要與學(xué)生平等對話、平等交流,消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān), 調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所,是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門,在知識(shí)不斷更新的時(shí)代,教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí),還要注意吸取來自各方面的新知識(shí),拓展文化底蘊(yùn),了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí),還需要注意的是,教師要善于與學(xué)生交流,收集學(xué)生信息,并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來,把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度,成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者,與學(xué)生同時(shí)得到提高。總之,教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系,能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中,學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng),也能在與教師的相互尊重、信任中,全面發(fā)展自我,獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn),并感到人格的自主和尊嚴(yán),感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長的愉悅。

教師不僅為社會(huì)傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，技能和科學(xué)知識(shí)，而且還傳遞政治思想和道德意識(shí)。作為小學(xué)德育教師,應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,順應(yīng)德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育,達(dá)到教育無痕的目的,實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

第四篇：新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換-德育

新課標(biāo)下小學(xué)德育教師的角色轉(zhuǎn)換

小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。思想道德素質(zhì)，是衡量一個(gè)人素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，是學(xué)校學(xué)生工作的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。但目前學(xué)校的德育工作還存在許多誤區(qū)：形式單一，方法簡單，手段蒼白，效果甚微。改革傳統(tǒng)的德育僵化模式已經(jīng)刻不容緩。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。

一、做學(xué)生道德成長的同行者

要做學(xué)生道德成長的同行者，首先要正確掌握德育的指導(dǎo)思想，我國中小學(xué)生教育的根本認(rèn)識(shí)是為提高全民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、體能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)居領(lǐng)先地位，起主導(dǎo)作用。教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí)，有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹立與學(xué)生一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和學(xué)生一起感受生活中的道德問題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為，成為學(xué)生道德成長道路上的同路人。

2、統(tǒng)籌安排德育的基本內(nèi)容

在內(nèi)容上應(yīng)以下幾方面著手：

2.1加強(qiáng)對學(xué)生思想前途的教育，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，同時(shí)深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！

2.2強(qiáng)化紀(jì)律觀念。學(xué)校應(yīng)通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律約束，增強(qiáng)學(xué)生的自覺意識(shí)和紀(jì)律觀念，勇于同違紀(jì)行為作斗爭。同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行一定的民主、法制教育，以便培養(yǎng)他們成長為合格人才。

二、做德育課程的開發(fā)者

德育的基本內(nèi)容包括思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育。遵循德育大綱的要求，根據(jù)學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，統(tǒng)籌安排，各有側(cè)重。小學(xué)，主要向?qū)W生進(jìn)行“五愛”為基本內(nèi)容的初步的社會(huì)公德教育和有關(guān)社會(huì)常識(shí)教育。教師是課程的最直接的實(shí)施者，是教學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識(shí)的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態(tài)文本，它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí)，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。在統(tǒng)籌安排好德育的基本內(nèi)容的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個(gè)人類社會(huì)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書本上的知識(shí)，也學(xué)會(huì)熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球……從這個(gè)層面來講，課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。加強(qiáng)對學(xué)生思想前途的教育，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，同時(shí)深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！增強(qiáng)道德意識(shí)，學(xué)校應(yīng)以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》位藍(lán)本，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會(huì)主義新人，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力，讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。強(qiáng)化紀(jì)律觀念。學(xué)校應(yīng)通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的紀(jì)律約束，增強(qiáng)學(xué)生的自覺意識(shí)和紀(jì)律觀念，勇于同違紀(jì)行為作斗爭。同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行一定的民主、法制教育，以便培養(yǎng)他們成長為合格人才。

3、努力開拓德育的多種渠道

為使德育充滿活力，取得實(shí)效，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，努力開拓多種德育渠道：①正確的觀點(diǎn)、先進(jìn)的思想，以思想課為主陣地，有的放失地解決學(xué)生所關(guān)注的“熱點(diǎn)”問題。②開發(fā)德育資源，整理鄉(xiāng)土德育教材，建立革命傳統(tǒng)教育基地、家鄉(xiāng)新貌教育基地、勞動(dòng)教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地。③加強(qiáng)學(xué)校管理，優(yōu)化育人過程，各科教學(xué)滲透德育因素，各項(xiàng)工作體現(xiàn)育人主題。④開展主題班會(huì)，興趣小組，知識(shí)競賽，參觀訪問和“創(chuàng)良好班集體”、“學(xué)英雄做新人”等豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂潛移默化。⑤注重師德教育，強(qiáng)調(diào)言傳身教。

三、成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所，是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門，在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要注意吸取來自各方面的新知識(shí)，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí)，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高。總之，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、信任中，全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn)，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長的愉悅。

作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無痕的目的，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

4、充分發(fā)揮學(xué)校的德育力量

注重發(fā)揮學(xué)校團(tuán)隊(duì)組織、教職工的德育力量，形成合力，各司其職，學(xué)校黨支部發(fā)揮政治核心作用，加強(qiáng)對少先隊(duì)員和工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，并教育黨員在教書育人工作中爭當(dāng)先鋒模范。校長負(fù)責(zé)健全德育網(wǎng)絡(luò)，制定德育計(jì)劃，組織、指導(dǎo)、檢查、評估德育活動(dòng)。班主任協(xié)調(diào)德育力量，組織德育活動(dòng)，創(chuàng)建優(yōu)良班集體。德育課教師潛心改革教學(xué)，把德育課的重點(diǎn)由應(yīng)試轉(zhuǎn)到提高學(xué)生政治思想道德素質(zhì)的軌道上來，各科教師和全體員工都把育人放在各自工作的首位，做到教書育人，管理育人，服務(wù)育人。

5、注重優(yōu)化德育的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境是教育的載體，具有客觀的教育力量。通過打造德育輿論，凈化社會(huì)環(huán)境、組織社區(qū)教育、辦好家長學(xué)校等途徑，形成關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)青少年健康成長的好風(fēng)尚。總之，加強(qiáng)和改善學(xué)校的德育工作，是全體教育工作者的當(dāng)務(wù)之急，只要廣大工作者多想辦法，精誠團(tuán)結(jié)，真抓實(shí)干，學(xué)校德育工作的節(jié)奏必將撲面而來，定能鮮花盛開、碩果累累！

第五篇：新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

新課標(biāo)下教師角色的轉(zhuǎn)換

什邡市馬井學(xué)校劉春燕

新課標(biāo)的實(shí)施，對于老師來說，是一種考驗(yàn)，轉(zhuǎn)變，作為新時(shí)代的老師，如何適應(yīng)這種考驗(yàn)和轉(zhuǎn)變呢？我覺得師生關(guān)系是學(xué)校教育中的基本關(guān)系，良好的師生關(guān)系是順利完成教學(xué)任務(wù)的保證。韓愈的《師說》曾對教師角色是這樣闡述的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這是傳統(tǒng)意義下教師的角色，但在新課程改革下教師角色的定位，我想應(yīng)該要一系列地轉(zhuǎn)變。由原先的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。這一系列的轉(zhuǎn)變對教師而言必定是痛苦，但唯有痛苦，才顯改革的力度，才能加快前進(jìn)的腳步。任何一種改革都是痛苦的，但是它的痛苦必會(huì)使人們在原地的基礎(chǔ)上有所改變。這也許是新一輪課程改革對傳統(tǒng)意義下教師角色轉(zhuǎn)變的最大促動(dòng)因素了。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和引導(dǎo)者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷溶化于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不止是忠實(shí)地執(zhí)行教案的過程，而且是師生共同開發(fā)，豐富課程的過程。課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正學(xué)校這圍成為師生帶有個(gè)性化的創(chuàng)造過程，作為傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者的教師的角色應(yīng)該隨著需要發(fā)生變化。