第一篇：新課標下語文教師的角色轉換

新課標下語文教師的角色轉換

【關鍵字】

大胸懷、高境界觀念新、素質高閱歷廣、知識多有膽識、開放型民主型、有魅力

現在，全國教育界都在進行轟轟烈烈的教學新課程改革，新課程改革無疑是遵循了“以人為本”的思想，而新編訂的實驗教科書，也正是人文精神的體現。所謂“人本”，即指“以人作為一切社會活動的出發點，把人放在第一位”；而“人文”即指“提倡學術研究，主張思想自由和個性解放”。那么，作為教師，在新課程改革的實踐中，如何體現人本思想，發揚人文精神，委實是一個值得探討的問題。

語文教育是母語教育，語文素養是學生學好其他課程的基礎。所以，語文教學所承載的不僅僅是單一的工具性知識，它還負載著豐富的人文性內涵，它更關系到我們中華民族整體文化素質的水平。為了避免學生厭惡自己的母語學習，避免老師與學生之間教與學的不融洽和“學生學得很苦很累很厭倦，教師也教得很苦很累很厭倦”的現象，全國各地都進行了轟轟烈烈的新課程改革。新課程為教師角色的轉換與發展提供了良好的條件，《語文新課程標準》中指出：“學生是學習和發展的主體。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動參與意識和進取精神，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。”新課程將改變教師與學生的傳統角色，改變教學方式和學習方式，積極倡導學生主動學習和主動探究的精神，對此，教師要不斷地實現自我更新以適應新課程的要求。新的課程標準對教師的角色進行了重新定位，它明確指出，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”。

課改后的課堂應是煥發出生命活力的課堂，那么，課改后的語文教師，應具備并提高怎樣的素質，如何去準備、去追求充滿生命活力的課堂，迎接新課程改革的到來呢？—— 一句話，課改之后，應該做一個怎樣的語文教師呢？

一、一個具有大胸懷、高境界的教師

市場經濟之下，作為個人，“教師”只是一種職業，“教育”也不過是一個行業。但不管是職業定位，還是行業管理，其直接指向的，都是“功利”。在今天的市場經濟背景下，只簡單的要求教師“無私奉獻”，歌頌“蠟燭精神”，未免太蒼白，太說教，太小兒科，且有“騙人”的嫌疑。而更重要的是，這種“功利”并非教師造成的，而是社會——我們有一些領導，不是屢次呼吁教師要好好對待家長，因為他們“是我們的衣食父母”嗎？這不能不讓人想到一種乞憐，甚或一種交易，而教育的精神何在，靈魂何在？教師的光榮何在，高尚何在？

教師，應該具有一種“大胸懷”、“高境界”。“大胸懷”，即心懷高遠之心，不墜青云之志；“高境界”，即“位卑未敢忘憂國”；于天地間，有一種悲憫情懷，有一股浩然正氣——這是中國知識分子未曾泯滅的良知。這絕非形而上的高調，也非脫離現實的清談，而是針對那些雞零狗碎，斤斤計較，功利實足的流俗之態的真實的感慨。多少年來，我們的教育只停留在婆婆媽媽的說教上，稍高一點層次，也不過是“為你好”的“恩威并施”，且冠之以“愛”的名義。而千千萬萬的中學生早就不滿于“你還考不考大學”的訓誡。教師亦多黔驢技窮，一籌莫展。

有人說，“應試教育”如此，奈教師何？考試制度不改，奈學生何？其實，應試與育人，從來都不是對立的。如果教師能有那種“大胸懷”、“高境界”，能給學生以靈魂的教育，能讓學生從本質上成熟起來，那么，他們的考試又能差到哪去！更何況考上大學的絕非都是人才，而沒有考上大學的，說不定就會有偉人和大師。

二、做一個觀念新、素質高的教師

我們必須清醒地認識到，新課程改革決不僅僅是換一套教科書，而是一場教育觀念的更新，是人才培養模式的改變，是一場涉及到課堂教學方式、學生學習方式以及日常學校管理等全方位的變革。在大變革的背景下，教師必須努力學習教育理論，轉變教育觀念，學習新的專業知識，實現自己的專業發展。當然，更重要的是學習現代教育新理念。這次課程改革，無論是課程結構的調整、國家課程標準的制定、教學內容的選擇、還是教科書的改變，無不滲透著現代教育的新理念。如果沒有對新課程理念的透徹理解，就很難把握好課程標準和新教材。改變教學方法、改變學生的學習方法也就成了“紙上談兵”。

新課程對教師提出的最大挑戰是什么？就是當代教師要具有課程意識、學生意識、開放意識、問題意識。過去的教師，在他們腦海中更多的是教材意識、教參意識，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識點，強調的是標準答案，應對的是統一考試。而現在的新課程強調的是“一切為了學生的發展”。從學生的經驗出發，教學要向兒童的生活世界回歸。教學方式由被動的接受式轉向探究性學習、自主合作學習。新教材與現行教材相比，最大的變化是知識的呈現方式多樣，而且有可選擇性，解決問題的策略多樣化，強調思維的多層次、多角度，答案不是唯一的，而是有開放性的，這在很大程度上激活了學生的思維，激發了學生去尋找適合自己的學習方式，當然這對教師的挑戰也很嚴峻。

不僅教材是開放的，教學方式也是開放的。比如教材中給有學生留下思考的余地，同時也給教師留下了發揮無限智慧和創造力的空間。而在這個空間里，教師該做些什么呢？這是一道新的課題。新的課程觀強調，課程是師生共建新知識的過程。因此，現在的教學，老師不能再像從前一樣，就課本教課本，應在教學中不斷豐富和生成新的內容。面對這些變化，教師必須以先進的教育理論和方法武裝自己的頭腦，只有認真領會了課程改革的理念，教學方法的改革才能有新思路、新視角。為此，新的教育理論的學習應盡早列入教師的閱讀計劃。探究性學習、研究性學習等書籍，也應成為教師案頭的必備書籍。

三．做一個閱歷廣、知識多的教師

新課程改革注重與學生之間的交流，而我們面對的學生，也正處在青春勃發的時期，如果你只是一味的陳舊甚至陳腐，就無法與學生溝通，而“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，也非現實所需，更為時代所棄。因此，我們必須密切關注現實，也必須做到與時俱進。這是追求理想課堂的前提。要創設一個寬松的課堂氛圍，營造一個和諧愉悅的氛圍，教師就應該把自己定位成“知識型主持人”。作為知識型主持人，教師當然要“備知識”，充分地占有多種資料，還要備“知識的呈現形式”，這里的知識不是孤立靜態的知識，因為新課程標準已“不再刻意追求語文知識的系統和完整”。要讓學生有開闊的視野，這種輻射式教學有別于傳統的聚焦式教學。長期的發散性思維必然會給學生以深刻的影響，也提高了語文課的品位，增強了課堂教學的趣味。“要給學生一杯水,教師就要有一桶水”這是人們常說的話。可在新課標下這已遠遠不夠,教師需要有幾桶水,甚至是活水,長流水。課改使我們又有了新的認知:師生之間不是老師“倒”學生“裝”的關系,而是老師的“大桶”與幾十個“小桶”連在一起形成連通器。老師通過提問把知識之水送過去,激發學生去思、去想；學生的回答又匯成涓涓細流不斷涌入,知識交融的同時會碰撞、激蕩出智慧的火化。這種互動的開放教學給學生提供展示自我的舞臺,盡情發揮自己的特長；同時也給老師創設無限的研究空間,也帶來巨大的壓力和發展的動力。備課、組織教材、組織課堂教學都緊緊圍繞是否能調動學生的積極性,能否讓學生感興趣。“最好的老師就是興趣”,大多數學生對這節課是否感興趣,是否真正學到了有用的知識，成為我們衡量本節課是否成功的重要標準。讓學生們在快樂中去探索、去獲取知識、去創新、去實踐。

四、做一個有膽識、開放型的教師。

以往的語文教師，在課堂上惟恐學生學得不懂，學得不夠，總是滔滔不絕地講，生怕知識點有什么遺漏，這樣一來，學生只是厭煩地記，被動地學，沒有主動權。新課程“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，讓過去的“講堂”變為真正的“學堂”,學生在此學會如何通過自身努力去發現問題,去提出問題，去解決問題,去發現真理,去學會自己找路、走路。從此，也學會了總結。葉圣陶先生說過：“語文教學的成功,在于學生自能讀書、自能作文。” 要讓學生真正自主的學習，教師把握好自己的角色尤為重要，作為課堂教學的參與者、協作者，教師應當統籌全局，在準備這節課時，對教學系統中的各個要素進行了充分而科學的處理。根據教學內容和學生特點，恰當地創設情境，科學地組織學生活動，確立科學具體的教學目標并充分發揮多媒體作用。讓學生帶著問題協作交流，進行探討式學習，其實，合作學習不僅是很好的學習形式，也能體現一種團隊合作精神。我們在日常的教學中應該培養學生的團隊合作精神。當然，學生探究的結果各種各樣，教師對學生的探究結果必須作一定的評價，強調、肯定其正確的結果，讓學生明白探究的真諦，從而避免課堂“放羊式”教學。在課堂教與學的過程中，完成學生與老師，學生與學生的多向交流。學生在“自主、合作、探究”的學習中，不僅學到了知識，鍛煉了能力，掌握了讀書的方法，更重要的是注重了人文內涵，有了價值觀的熏陶。從這種課堂，這種新的理念中可以看出，新課程帶給我們的享樂是“語文課堂不再是枯燥無趣的了，學生真正地在課堂上享受語文了，語文老師的自身素質也提高了”。

五、做一個民主型、有魅力的教師

當代的學生知識面廣，個性也更突出，老師應順應時代與學生的特點，做一名民主型的教師，努力建立平等、民主、和諧的新型師生關系，在師生人格完全平等的基礎上開展富于愛心的交流，并通過和諧的師生關系促進學生個性與創造性的發展。在實施新課程中，建立這種新型的師生關系，關鍵在于寬容學生。寬容就是對學生的要求不要過死、過苛，過于統一，要給予學生更充分的自由，允許并鼓勵學生有自己的思想和行為。學生的個性差異大，尤其當前獨生子女多，他們既早熟又依賴，他們自尊、好強、知識面廣，個性強。對于學生的個性特點，老師不能簡單地以成人的，社會化的標準去評價他們的品德，只能把學生已有的個性當作教育培養的出發點。只有寬容，才能有教育（而不是指責、訓斥、懲罰），才能有更融洽的師生關系，才能促進學生創造性地發展。“人生最難得遇到的是一個好的老師”。是呀，學生們在教室里學過的東西也許會完全忘卻，而老師的教育會在他們的心里永遠留下痕跡，甚至生根發芽。這，應該就是魅力。寬容是種博大的胸懷，寬容學生就是循循善誘，小心翼翼地保護學生心靈上的“閃光點”；寬容能拉近師生距離，創設民主和諧的教育氛圍；寬容能給學生以希望，讓學生在廣闊天地自由飛翔。只有這樣，他們的個性才能得到充分張揚，創造性才能獲得更好地發揮，而你的魅力，實現了你的教育。

新課程改革也為老師創造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是老師心中的奮斗目標；賦予學生自由，也將是老師教學中的唯一規范。愉快的教與學，將令老師與學生在教與學中共同成長，并使學生在學習中既獲得知識又得到個性的培養與健康發展。隨著語文教學的發展，語文教師對自己角色不斷有新的認識，不管自己扮演什么角色，都是為了提高學生的素質。所以，作為一名新課標下的語文教師，別讓高考、中考統治我們的思想，別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學，在教改深入的今天，把學生的個性，創造精神，良好語文習慣培養起來，這才是語文教師的根本任務，也正是語文教師的角色要求。

第二篇：新課標下教師角色的轉換

新課標下教師角色的轉換

什邡市馬井學校劉春燕

新課標的實施，對于老師來說，是一種考驗，轉變，作為新時代的老師，如何適應這種考驗和轉變呢？我覺得師生關系是學校教育中的基本關系，良好的師生關系是順利完成教學任務的保證。韓愈的《師說》曾對教師角色是這樣闡述的“師者，傳道、授業、解惑也。”這是傳統意義下教師的角色，但在新課程改革下教師角色的定位，我想應該要一系列地轉變。由原先的“消費者”轉變到“生產者”，從“教書匠”轉變到“研究員”，從“點菜者”轉變到“菜單提供者”，從“施教者”轉變到“引導者”，從“獨奏者”轉變到“伴奏者”，從“執行者”轉變到“決策者”。這一系列的轉變對教師而言必定是痛苦，但唯有痛苦，才顯改革的力度，才能加快前進的腳步。任何一種改革都是痛苦的，但是它的痛苦必會使人們在原地的基礎上有所改變。這也許是新一輪課程改革對傳統意義下教師角色轉變的最大促動因素了。新課程強調，教師是學生學習的合作者、參與者和引導者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。在新課程中，傳統意義上的教師教和學生學，將不斷溶化于師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”，教學過程不止是忠實地執行教案的過程，而且是師生共同開發，豐富課程的過程。課程變成一種動態的、發展的，教學真正學校這圍成為師生帶有個性化的創造過程，作為傳統的知識的傳授者的教師的角色應該隨著需要發生變化。

第三篇：新課標下小學德育教師的角色轉換

新課標下小學德育教師的角色轉換

教師這個職業是人類社會生活舞臺上的一個重要角色。他的演出地點主要在學校，學校是社會系統的組成部分。隨著社會的發展變化，學校的功能亦隨之復雜化和多樣化，教師的作用也發生了變化。課程標準指出:“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點旨在闡明生活與道德的內在聯系,核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對我們提出的挑戰，教師的教育觀念、教學方式和教學行為也應在這種變革中產生新的變化。以前教師扮演忠實的教材執行者的角色已完全不適應新課標要求了,需要徹底地轉變。教師的素質、態度、適應和提高是課程實施中最關鍵的因素,在現代教育學校活動中,教師必須正確理解小學德育課程,轉變德育權威的理念,扮演好德育課程的開發者、兒童活動的支持者與合作者的角色。

一、擔當“學生的楷模”的角色

首先,教師要樹立新的德育觀和學生觀,教師不再是一個道德先知者、道德完美者,教師和學生在人格上是平等的,兩者只是站在不同的起跑線上共同學習、共同發展。相比較而言,學生是最具生命力的一代,他們接受新生事物的能力較強,有強烈的主體意識、平等意識,有比成人更強的道德意識和道德觀念,這是我們不能漠視的。因此,教師要擔當學生的楷模。通過言傳身教向學生傳遞社會的道德行為準則。小學生年齡小，正處在成長的過程中，模仿學習是他們的一種主要學習形式，在整個教育情境中，教師的言談舉止都是學生耳濡目染的對象，教師的一言一行、一舉一動對學生的心靈產生深刻而久遠的影響。教師應樹立與孩子一同道德成長的觀念,不僅要以身作則,更要在學習和實踐中反思,在教學相長中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為,成為孩子道德成長道路上的同路人。著名的教育家葉圣陶把教師行為中的這種文化規范高度概括為“教育工作的全部工作就是為人師表 ”

二、擔當“知識傳授者”的角色，做德育課程的開發者

“知識的傳授者”這一角色是教師職業道德最顯著的標志，對于求知的學生來說，教師是知識的象征，是一本活的教科書。教師是課程的最直接的實施者,是教學內容的決定者,教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出:“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的,它是教師引發兒童活動的工具,是兒童開展活動時可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態文本,它不是師生課程活動的指揮棒,其本身就包含了多元性和差異性的教學空間,教師要由教材的忠實宣講者轉變為教材使用的決策者,確立起自己作為新課程教材的創造者和實施者的主體意識,擺正教材作為工具的地位,能夠在具體的教學情境下根據不同的教學對象對教科書進行修正、開發和創造。同時,發現和利用好身邊的教育資源,更是值得我們每一個學校和教師關注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然、生活中,以至整個人類社會,讓學生不僅學會書本上的知識,也學會熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個層面來講,課程內容已經賦予了不同的意義,教師已成了真正意義上的課程內容的創造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主導性、主觀能動性以及創造能力,讓課程最大可能地接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。所以,教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區,最大限度地發揮自己潛在的創造能力除此教師要善于運用心理學和教育學的知識原理，以某種恰當的反方式向學生傳遞知識，調動學生的積極性激起學生的求知欲望，是知識成為一種雙向的、互相推動的，充滿樂趣的過程。這就

轉變了傳統的教育觀念。

三、擔當學生“心理調節者”的角色，成為學生學習活動的合作者

市場經濟帶來的的激烈競爭，是學生的心理壓力越來越大，心理問題也越來越多。在課堂上，在傳授知識的過程中，教師要把學生看成是與自己平等的人，構建平等、民主的師生關系是課程改革的一項重要任務。教師是教學活動的參與者,是平等中的首席,師生的合作過程應是愉快的,應是對學生的一種啟發過程。作為教師,要改變傳統的對學生高高在上的距離感,要與學生平等對話、平等交流,消除學生的緊張感和心理負擔, 調整學生的學習狀態。學校是育人的專門場所,是傳播知識、生產知識的部門,在知識不斷更新的時代,教師不僅要有扎實的學科專業知識,還要注意吸取來自各方面的新知識,拓展文化底蘊,了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進和完善。教師要置身于學習活動中,通過對問題的診斷、研究和解決來指導學生,提高學生的自我覺察水平和自我學習能力,激發學生的學習欲望和成就感。同時,還需要注意的是,教師要善于與學生交流,收集學生信息,并善于將理論與實踐結合起來,把感性的經驗上升到理性的高度,成為與學生雙向互動的促進者,與學生同時得到提高。總之,教師與學生要建立一種新型的師生關系,能把學生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關系之中。在這種關系中,學生能積極參與教學活動,也能在與教師的相互尊重、信任中,全面發展自我,獲得成就感與價值體驗,并感到人格的自主和尊嚴,感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。

教師不僅為社會傳遞生產經驗，技能和科學知識，而且還傳遞政治思想和道德意識。作為小學德育教師,應努力實現角色的轉變,順應德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調動學生的學習熱情,使學生在愉快的教學活動中潛移默化地受到教育,達到教育無痕的目的,實現理想的教育效果。

第四篇：教師角色轉換

參與到幼兒的“工作”當中去，幫助、引導幼兒發現、解決問題。

教師注重觀察，有目的地對幼兒進行有效指導

教師在指導區域活動時，觀察了解在先，介入指導在后，通過觀察理解幼兒的活動意圖、思維方式，并對幼兒的活動水平做出正確的診斷，在此基礎上因勢利導，幫助幼兒實現自己的構想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據觀察結果調整區角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動區域中，首先我們相信孩子，通過觀察，我們看到幼兒并不是一些“無知無能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創造性的小主人。

（2）在幼兒活動中，我們關注幼兒的活動，了解當前幼兒已有的經驗是什么，觀察幼兒對什么感興趣，考慮教師應在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動時，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標準去要求幼兒．幼兒在游戲中應有自由選擇與自主決定的權力與可能。我們認識到游戲過程是幼兒探索和發展的過程，教師不能急于求成，要學會觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現，言談舉止，先觀察再指導或多與處理好游戲中主客體關系，給幼兒自由選擇與自己決定的權利，使我們組織的活動成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運用了帶有啟發性、建議性的語言來指導引導孩子們，主動地去參與活動。

但是活動中我們還存在一些問題：個別幼兒的區域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導。有的幼兒區域活動積極性還需提高。

總之，解決區域活動中的主要障礙，不僅是方法問題，更重要的是教師觀念的轉變，只要我們教師樹立正確的區域活動觀念，努力做好師幼互動，把區域活動作為促進幼兒全面發展的基本活動，不斷開拓活動空間，解放孩子，讓孩子們在玩中求發展，發揮區域活動的實效性，使每個區域真的活起來，促進幼兒全面發展也是我們的目的所在。

在區角活動時,教師如何轉換自己的角色

馬卡連柯曾經說過：“我是一個做教師的，我應與兒童一起做游戲，如果我只是教導、要求和強制，那我就會成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對成人的依賴性較強，教師在活動中對幼兒的影響力是很大的。基于對兒童游戲權的尊重，教師應確立幼兒在前、教師在后的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區角活動中，教師應及時地調整自己在其中的身份，積極地促進幼兒在游戲中個性的充分展露、智慧能力的充分體現，讓幼兒在游戲中享受自我實現的歡愉。

第二，首先，教師要學會做一個觀察者。

教師要指導幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進行觀察。教師進行觀察的目的是為了準確地了解幼兒在活動中的需要和表現，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點，是否為幼兒所喜歡，是否能促進幼兒的發展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個別觀察的方法，小班幼兒自我解決問題的能力較弱，社會交往能力較差，教師就應觀察是否還有幼兒沒有找到自己感興趣的活動，他是怎樣進入某一個區角的。只有認真地觀察幼兒在活動中的一言一行，教師才會有新的發現，為指導提供了素材。

教師做一個參與者。

兒童心理學家皮亞杰特別強調，生物體不僅依賴環境，也要對環境做出積極的反應和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動尋求者，是環境的主動探索者，兒童與環境之間的相互作用，決定著兒童自身發展的方向和水平。教師應激發幼兒的興趣，積極主動地參與。教師表現出對活動也有較濃厚的興趣，這樣可帶動幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會更濃。針對不同的區角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個示范。如美工區投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對于不同的造型缺乏一定的經驗，教師以一個玩伴的身份進入了這個區角中，用以上的材料進行不同的創作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。小班幼兒喜歡獨立地玩，合作性不夠。如

表演區的幼兒總是不能協調好同伴間的關系，誰也不愿意扮演大灰狼，教師發現后就扮演大灰狼進入幼兒的游戲中，并適時地進行間接指導。

3、指導性參與：教師可介入一些指導性的語言、暗示性的動作幫助幼兒在活動中的深入。區角活動提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環境的創設中融合了一定的教育目標，教師以實現其目標點撥幼兒的活動。如科學探索區中放了紅、黃、藍三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來，誰會變出綠色？”同時要求幼兒把調出的顏色來裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個引導者。

在活動的過程中，教師掌握幼兒的行為表現，適宜地加以引導。首先是應適時，即把握好時機。小班幼兒以平行游戲為主，看到同伴在使用某一物品，他們心里也會有這樣的想法，而且自控能力較差，發生爭搶的現象就較多，教師就應在第一時間了解到這種情況，及時地解決幼兒的這一糾紛。其次應適度，即避免教師過多或不及的引導。教師引導時過多，幼兒就缺乏一種自我獨立性，往往會依賴于教師，主觀能動性就不能很好地發揮；而教師的引導不及，幼兒在活動中就會在存在盲目現象同樣也是不利于幼兒的發展的。

第五篇：小學教師德育論文：新課標下小學德育教師的角色轉換

新課標下小學德育教師的角色轉換

宜章縣天塘鄉學校 鄧鈺晗

小學德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學生的品德源于生活,并在生活中能動地表現。課程標準指出:“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點旨在闡明生活與道德的內在聯系,核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程,思考課程改革對我們提出的挑戰,使筆者深深感到:教師的教育觀念、教學方式和教學行為也應在這種變革中產生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實的教材執行者的角色已完全不適應新課標要求了,需要徹底地轉變。教師的素質、態度、適應和提高是課程實施中最關鍵的因素,在新的德育課程實施過程中,教師必須正確理解小學德育課程,轉變德育權威的理念,扮演好德育課程的開發者、兒童活動的支持者與合作者的角色。

一、做孩子道德成長的同路人

首先,教師要樹立新的德育觀和學生觀,教師不再是一個道德先知者、道德完美者,教師和學生在人格上是平等的,兩者只是站在不同的起跑線上共同學習、共同發展。相比較而言,學生是最具生命力的一代,他們接受新生事物的能力較強,有強烈的主體意識、平等意識,有比成人更強的道德意識和道德觀念,這是我們不能漠視的。因此,教師應樹立與孩子一同道德成長的觀念,不僅要以身作則,更要在學習和實踐中反思,在教學相長中提高自己的道德水平,和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為,成為孩子道德

成長道路上的同路人。

二、做德育課程的開發者

教師是課程的最直接的實施者,是教學內容的決定者,教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出:“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的,它是教師引發兒童活動的工具,是兒童開展活動時可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態文本,它不是師生課程活動的指揮棒,其本身就包含了多元性和差異性的教學空間,教師要由教材的忠實宣講者轉變為教材使用的決策者,確立起自己作為新課程教材的創造者和實施者的主體意識,擺正教材作為工具的地位,能夠在具體的教學情境下根據不同的教學對象對教科書進行修正、開發和創造。同時,發現和利用好身邊的教育資源,更是值得我們每一個學校和教師關注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然、生活中,以至整個人類社會,讓學生不僅學會書本上的知識,也學會熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個層面來講,課程內容已經賦予了不同的意義,教師已成了真正意義上的課程內容的創造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主導性、主觀能動性以及創造能力,讓課程最大可能地接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。所以,教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區,最大限度地發揮自己潛在的創造能力。

三、成為學生學習活動的合作者

構建平等、民主的師生關系是課程改革的一項重要任務。教師是教學活動的參與者,是平等中的首席,師生的合作過程應是愉快的,應

是對學生的一種啟發過程。作為教師,要改變傳統的對學生高高在上的距離感,要與學生平等對話、平等交流,消除學生的緊張感和心理負擔,調整學生的學習狀態。學校是育人的專門場所,是傳播知識、生產知識的部門,在知識不斷更新的時代,教師不僅要有扎實的學科專業知識,還要注意吸取來自各方面的新知識,拓展文化底蘊,了解教育要求,更多地反思自己的教育行為,使之不斷地改進和完善。教師要置身于學習活動中,通過對問題的診斷、研究和解決來指導學生,提高學生的自我覺察水平和自我學習能力,激發學生的學習欲望和成就感。同時,還需要注意的是,教師要善于與學生交流,收集學生信息,并善于將理論與實踐結合起來,把感性的經驗上升到理性的高度,成為與學生雙向互動的促進者,與學生同時得到提高。總之,教師與學生要建立一種新型的師生關系,能把學生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關系之中。在這種關系中,學生能積極參與教學活動,也能在與教師的相互尊重、信任中,全面發展自我,獲得成就感與價值體驗,并感到人格的自主和尊嚴,感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。

作為小學德育教師,應努力實現角色的轉變,順應德育課改的要求,以真情為葉,智慧為花,生活為根,調動學生的學習熱情,使學生在愉快的教學活動中潛移默化地受到教育,達到教育無痕的目的,實現理想的教育效果。