第一篇：東北師范大學網絡教育2018年春季《教育學》答案

期末作業考核

《教育學》

滿分100分

一、判斷并說明理由（每題1分，共10分）

1、（√）教育的對象是人，但教育的出發點則是社會。

2、（√）教師的勞動具有很強的創造性。

3、（×）學生在教育教學過程中起著主導性作用。

4、（√）人的遺傳素質具有一定的差異性和可塑性。

5、（√）人的本質是一切現實社會關系的總和。

6、（√）上課是教學工作的中心環節。

7、（×）“班級授課制”不利于因材施教，必須取消。

8、（√）校長負責制的核心是校長全面負責。

9、（×）德育是由思想品德課來完成的。

10、（√）教育是“人類社會的遺傳基因”，對社會發展具有重要促進作用。

二、簡答題（每題10分，共20分）

1、如何認識我國當前基礎教育課程改革的目標及基本走向？

答：目標：

一、實現課程功能的轉變。

二、體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。

三、密切課程內容與生活和時代的聯系。

四、改善學生的學習方式。

五、建立與素質教育理念相一致的評價與考試制度。

六、實行三級課程管理制度。

基本走向：

一、課程改革轉向以學生發展為本的方向。

二、強化基礎學科和學科基礎知識的趨勢。

三、加強道德教育和人文教育的傾向。

四、課程綜合化的趨勢和問題。

五、課程生活化、社會化、實用化的趨勢。

六、課程個性化和多樣化的趨勢。

七、課程與現代信息技術結合發展的趨勢。

2、學生為什么必須要接受教育？

答：學生接受教育首先是社會需要和個體需要的統一；社會需要其未來社會成員都是理想的能適應社會未來發展的需要，個人也需要適應社會從而在社會中獲得理想的發展；學生是未完成的社會人，具有極大的可塑性。

三、辨析題（每題10分，共20分）

1、教育要培養人的世界視野，但不是培養“世界公民”。

答：對。在全球化的背景下，地球村的時代，教育培養人必須要具有國際的視野，這是社會發展對人的必然要求。但在今天的時代里，還存在國與國的競爭和差別，還存在階級和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級服務。倡導培養“世界公民”是不正確的。

2、教育是人類社會特有的實踐活動，人只有通過教育，才能成為人。

答：人類認識世界、改造世界的武器是科學，人類繼承和掌握科學的最基本方式是教育。人區別于動物的本質是——思考的能力和勞動的能力，而提升這兩種能力的是生產力水平、是科學。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會的生產力水平，從人的本質角度講，就是想低級動物的倒退。所以，從人的本質角度講，教育是人類社會特有的實踐活動，人只有通過教育才能成為人。

四、論述（每題10分，共20分）

1、論教育在人的發展中的主導作用及其實現條件。

答：從廣義上說，教育是環境的一部分，是一種經過有目的地選擇和提煉的特殊環境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身心發展中起主導作用。這是因為：

第一，教育，特別是學校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養人的活動。它能根據一定的社會的政治經濟和生產力發展的需要，按照一定的方向，選擇適當的內容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓練，使人獲得比較系統的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質。

第二，教育具有較強的計劃性和系統性。學校教育是在各種規章制度的嚴格制約下進行的，它保證了教育、教學的良好的秩序，把人的發展所需要的一切時間和空間全部地投入到可控的程序之內，使教育、教學得以順利地進行。同時，學校教育又具有系統的學習內容，這些內容既考慮了社會發展對人才規格的需要，又考慮了知識的邏輯順序、學生的年齡特點和接受能力。這樣就保證了人才培養的高效率和高質量。

第三。學校教育具有高度的組織性，學校教育是通過專門的教育機關――學校進行的。學校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機構，又有經過教育和訓練的專職教育工作者。因而，它對人身心發展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。第四，教育可以根據個體的遺傳素質，有意識地發揮其長處，彌補其不足，使先天的遺傳素質向有利于身心成長的方面發展。教師通過有意識地鼓勵神經類型弱、反應遲緩、膽怯、積極主動性差的學生參加集體活動，經常回答提問，來培養他們的自信心和積極性，使他們逐漸變得活潑、主動。第五，教育能對各種環境加以一定的控制和利用。它能按照預定的目的選擇和提煉有利于人的身心發展的因素，克服和排除那些不利于人的發展的因素。學校可以把學生組織起來開展有教育意義的集體活動，以使他們免受不良環境的影響。

可見，教育在人的身心發展中起著十分重要的主導作用。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點，認為人的發展完全是由教育決定的。17世紀英國教育思想家洛克、18世紀德國的思想家康德就是最典型的代表。”教育萬能論”對教育作用的高度評價，對認識教育在人的發展中的作用具有一定的意義。但是，把教育視為人的發展的決定因素，就夸大了教育的作用。因為人的發展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實踐活動的結果。教育在人的發展中的主導作用只是相比較而言的。是相對的、有條件的。如果沒有遺傳為之提供相應的生理前提，沒有環境的積極配合，沒有社會發展作為物質基礎，沒有人的主觀能動性的調動，教育要發揮它的主導作用也是不可能的。

2、結合實際，談談你對素質教育的理解。

答:⑴關于素質教育的概念，素質教育是個體在先天的基礎上，通過后天的環境影響的教育訓練而形成起來的順利從事某種活動的基本品質或基礎條件。

⑵關于素質教育的概念的是指學校教育中以發展學生的多方面素質為根本目的的教育思想的教育活動。

⑶素質教育的內容構成有以下六點:①政治素質教育主要指對民族、階級、政黨，國家、政權，社會制度和國際關系的情感，立場的態度的教育。當前主要是四項基本原則教育 ②思想素質教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動機、民族精神、人生觀、價值觀等等。③道德素質教育，道德素質教育是指個體所具有的正確處理個體與個體，個體與他人之間關系的良好品質。道德素質教育就是教育學生養成良好的道德修養，行為習慣，道德情操，道德思維能力，判斷能力，責任感，事業心，奉獻精神，自由自律的品質等。④科學文化素質教育，指基礎的科學文化知識，審美修養，勞動技能等方面的教育。科學文化素質教育是素質教育的基礎與核心。⑤身體素質教育，指教育個體保證生理機能的正常發育和掌握科學鍛煉身體的方法與衛生保健常識。⑥心理素質教育，是指培養學生良好個性心理品質，調整學生的心理狀態，解決學生的心理矛盾，以及增強學生自我平衡狀態的能力的教育。

⑷中國實施素質教育的實質是使全國各級各類教育特別是基礎教育保證“全面貫徹黨的教育方 針，全面提高教育質量”。即基礎性，能夠給予學生未來發展中最基本，最基礎的素質，這些素質可以成為他們進一步發展的潛能和條件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育選拔教育;人的發展內容要全面，而不是單方面發展學生的應試能力。發展性，指注重使學生獲得生動，活潑，主動的發展，培養合格特色的人才。

五、案例分析題（每題15分，共30分）1、13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學進行無記名投票，就“要不要奇奇繼續留校讀書”的問題進行表決。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學校去上學。

請結合工作實際和教育學的學習，談談你對上述現象的看法。

答：這是典型的違背義務教育法的行為，是對學生自尊心的傷害。教師的職責是教書育人，是幫助學生獲得發展，而不是把犯一點錯誤的學生趕出學校。

在小學教學工作中打架這樣的事情經常見，不知道奇奇打架的問題到底有多嚴重。如果不嚴重，老師這樣做的確有些不妥，這樣可能會嚴重的傷害學生的自尊心，讓奇奇在同學面前抬不起頭。老師私下找奇奇溝通談心也許效果會好些。如果問題很嚴重,假設：老師為什么讓全班投票，也許奇奇經常欺負班里的同學，經過很多次教育也沒有改觀。給班里的學生帶來了極大的不安全因素。這樣我認為老師應該把問題反映到學校主管部門，學校出面解決這個問題。是讓學生留還是走應該由學校決定，讓班里的學生投票這樣，奇奇心理會認為自己已經成為班里的公敵，心里也許會有更大的扭曲。

總之，班里公開選舉三好學生，班干部等等好的方面的事情應該大力提倡，對于批評教育這種事情，畢竟針對還是一個孩子，沒必要去讓他承受這么大的挫折，和心理打擊。

2、某教師在對中學生進行教育的過程中說“讀書考大學，是為了自己，不是別人。讀書增強了自己的本領，提高了自己的資本，將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的生活。比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子。” 請結合工作實際和教育學的學習，談談你對上述現象的看法。

答：我把這段話反復看了多遍，實在看不出錯在哪里。概括起來應該是“讀書就是為了自己的生存和發展，使自己生活得更加充實、美好。”這是完全正確的，這話是帶有一定的“功利”--為了增強自己的本領，提高了自己的素質，將來能找到一個好的工作，從而有一個美好的個人生活，但這種“功利”有沒有錯呢？我認為是沒有錯的，讀書就是為了使我們的謀生能力更強，使我們短暫的人生更加完美、充實。這是合情合理的，完全是利黨、利國、利民的事情，應該給予鼓勵和支持。讀書為什么要諱言“功利”呢？我們生存的基本物質條件不就是從書中獲取的知識、技術“功利”來的嗎？在讀書的問題上，我們為什么不能實事求是一些，多要一些真誠的“平凡”，而總是喜歡去搞那些虛偽的“崇高”，虛假的“拔高”呢？長期以來中小學德育存在的針對性、實效性差的原因就在這里--我們的教育總是習慣從成人的自我感覺出發，脫離兒童少年的生理、心理成長的實際，甚至脫離現實生活實際，脫離常人的思維方式，從而違背教育規律，導致教育的低效和無效。主要表現為：

1、脫離中小學生實際的教育目標的盲目攀高。

我們過去的道德教育，總是一味地拔高，對公民的道德要求超出了一般人在生活中可以達到的高度，對中小學生的教育也是超出了兒童少年可以接受和達到的程度。我們以為把口號喊得越高、越響，就越能鼓舞人、打動人；無論什么事情，越不考慮自己就越是顯得高尚。同時還以為將一些選定好的高、大、全“標本”說過的話，做過的事情，不加分析地、不看具體情況地、盲目地讓學生學習、模仿，以為對學生要求越高，就越能培養學生的高尚情操和遠大理想。其實這種大人們自己一廂情愿的想法，并不符合人的認知規律和成長規律。我們知道，一個人對做某件事情的動力，首先來自于個人的真實體驗和需求，而不是抽象的、冠冕堂皇的、沒有具體意義的空目標。兒童認識事物，是從他熟悉的生活經驗、他能理解的淺顯小道理開始的，是有一個由淺入深、由近到遠、由形象到抽象的過程，而不是相反。而在這件事上，強行讓一個兒童去理解和接受“為中華崛起而讀書”的偉大意義，就犯了由深到淺、由遠到近，由抽象到形象的錯誤，這種教育方法，孩子們除了必須按照老師的要求說（背）出這句話以外，是不會有實質性理解的，因此也談不上形成真正的、持續的學習動力，也就不會如你想像的那樣，“人人只要有了‘為中華崛起而讀書’的偉大理想就會發憤學習”。

再說，人是應該有崇高的理想，但理想的起點應該是普通和平凡，沒有普通和平凡，“崇高”就成了空中樓閣、海市蜃樓。我們教育孩子應該首先是做一個普通人，要從普通和平凡做起，培養基本的文明習慣和社會公德，要讓他在成長、體驗及對老師啟迪的思考中逐步確立自己的理想，而不是由成人去代替孩子，或去強迫孩子樹立崇高理想。對孩子要求的盲目攀高及強制，不但沒能讓孩子樹立崇高、遠大的理想，反而使孩子在學會說大話、假話、空話、套話的同時，形成雙重人格，以及在成長中面對許許多多具體的人生選擇時迷失方向，這是十分有害的。一味地向高要求，是犯了急性病，也嚴重脫離了孩子的實際，因為，把要求大人做到的事情強行要求兒童少年去做到；把大人中多數人都還做不到的事情，也強行要求兒童、少年現在就要做到，這是剝奪了兒童的成長權利，剝奪了兒童少年成長過程中由不成熟到成熟過程的權利，這對孩子來說是不公平的，也是違反教育科學的。

2.缺乏科學方法的把情感態度價值觀培養當作知識技能來教學的教育。

長期以來，我們把對學生的道德教育，把培養學生的情感態度價值觀等思想情感的培養與知識教學混淆起來，把思想情感、態度、價值觀的培養當作了知識、技能來傳授，我們以為，只要把大人希望孩子達到的目標制訂成概念、定理、標語口號、知識點，讓學生盡快記、背、考下來，學生只要能按“標準答案”“回答正確”，就算完成了教學任務，培養人的情感態度價值觀的工作就算大功告成，這是把教育簡單化，機械化、概念化。

這種教育無視教師與學生的情感交流，無視走進學生的心靈，無視教育者的身教，無視受教育者主體的思考和感悟，無視教育主體的實踐。似乎不用講究教育藝術，不用啟迪和培養學生思考問題的方法，不必培養和提高學生判斷是非和解決問題的能力，只要人人將標語口號、豪言壯語類的“知識點”能鸚鵡學舌般地復述下來，就可以解決自己一生遇到的一切紛繁復雜的問題了；我們不管他做得怎樣，只要說的好聽，他就是高尚的人了。這種思維邏輯既不 符合教育理論，也不符合教育實踐，如同你以為要求每個學生都背下“唱歌時要注意科學地呼吸、吐氣，要有共鳴聲，要有情感”這句話后，他們人人就都“已經成為掌握了歌唱技巧的歌唱家”一樣，是荒唐、可笑的。

實踐證明，情感態度價值觀是“教”不出來的，更是“考”不出來的。正如北京教科院文喆所說：“每個人的態度與價值的選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗逐漸習得的。在選擇中學習選擇，在參與中發展自我、在體驗中認識社會生活，是每個學習主體發展的必由之路。”（《教育科學研究》2003.3）而一些人想問題，僅從自己的主觀愿望出發，缺乏看問題的基本常識，這只能說是一種對教育的無知，對科學的無知。

3.以自己或本本制訂的標準作為衡量一切是非標準的霸道教育。

幾十年來，一些人總是習慣于機械教條地、不假思索地、一程不變地按照過去本本制訂的“標準答案”來教育學生，并以這種思維來判斷是非：只要不是自己既定的答案，就是別人的錯。因此可以把正常人的正常思維和普通人說的常理話判定為“有不良傾向”甚至“錯誤”，而別人卻沒有辯解和說理的權利和機會。最要命的是，這些人往往掌握有制訂標準的權利和對別人的“生殺”大權--認定你“有不良傾向”，可以在會上批評教育；認定你回答錯誤，可以在思品、政治考試中扣分或判0分；認定你思想有問題，可以在評先進中讓你落選；認定你在“放毒”，可以動用行政手段處分你。

這種做法實際上是一種教育上的霸道行為，這種不平等、不公正的霸道教育，本身是不能起到教育人的作用的。不讓你明白“為什么”的道理，只告訴你、要求你“怎么樣”做；不需要你心服口服，只需要你“理解要執行，不理解也要執行”，這樣的教育，除了使人產生無奈、委屈、沮喪、壓抑、煩躁、苦悶甚至憤怒的情緒外，能提高人的道德素質和形成人的道德自律嗎？既缺乏對人的尊重，又想把提高人的思想道德素質和情操，寄希望于行政手段、強迫命令，搞管、卡、壓等霸道教育上，這對一個民族來說，是可悲的。用這樣的辦法，只管得了一時，卻管不了一世，是很難有好的教育效果的，這已經被無數事實所證明。這種違背教育規律的東西，耗時越多、用力越大，就越是不能達到我們想要達到的目標，反而是南轅北轍，越走越遠。因此，中小學德育中存在的許多類似這種由于診斷“病情”、分析“病情”的錯誤而導致開出“藥方”的錯誤，最終導致“治病”的無效，甚至加重“病情”、延誤“病情”，錯過了對兒童少年教育的最佳時機的做法，是非常值得我們反思的。

第二篇：2014年東北師范大學春季作業教育學答案

2014年春季 期末作業考核

《教育學》

滿分100分姓名：高潔

一、判斷并說明理由（每題8分，共40分）

1、教育決定社會發展。

答：錯誤。教育是促進社會發展的重要因素，但在二者的關系上，是社會決定教育，而不是相反。

2、只有不好的教育，絕沒有教育不好的學生。答：錯誤。教育固然是影響人發展的重要因素，教育對人的發展決不是無能的。但人的發展受自約于諸多因素，教育不是萬能的。

3、教育的對象是人，教育的出發點也是人。

答：錯誤。教育的對象是人這是對的。但教育的出發點是人是不對的。教育應該從社會和個人的培養是最根本的。

4、教師素質的高低是制約教育教學質量的根本原因。

答：正確。教師的素質對于教育質量提高是根本與關鍵。教師是受過專門培養的教育專職人員，他受社會的委托來培養人，懂得教育教學規律。教師的素質和水平，對于人的培養是最根本的。

5、“減負”要取得實效，就必須減少課程門類，少留或不留作業；少考或不考試。

答：錯誤。德育不僅僅是道德教育，它主要包括政治教育、思想教育和道德教育三個方面，道德教育只是其中之一。

二、論述（每題20分，共60分）

1、談談你對教育的認識和理解。

答：教育是培養人的一種社會活動，它同社會的發展、人的發展有著密切的聯系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其含義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成一定社會（或階級）所需要的人的活動。一般說來，從教育同其他社會現象的區別來看，教育就是有目的的培養人的社會活動。凡是有目的地增進人的知識、技能，影響人的思想品德，增進人的體質的活動都是最廣泛意義上的教育。廣義的教育也包括人們在社會上、家庭里、學校中受到的各種有目的的影響。就是說，廣義的教育既包括制度化的教育，也包括非制度化的教育，它是一切教育的總稱。同廣義的教育相對應的狹義教育則主要指制度化的教育，即各級各類的學校教育。在今天，學校教育的概念也已不再是過去所理解的僅僅是中小學教育、普通高等學校教育。今天的函授教育、廣播電視教育、各種職業教育和多媒體遠程教學等，也都具有學校教育的性質，都是制度化的教育。

2、結合本課的學習談談你對教師職業的認識和理解。答：通過學習教師職業的專業性質的理解和認識，我認為教師專業素養結構應包括以下幾個方面：⑴專業知識。包括有：學科知識、將學科知識轉化為適當的教學活動所需的學科教學法知識、課堂管理與組織的一般教學法知識、課程知識、學習者的知識、教師個人的實踐知識。

⑵專業技能。包括有：教學的設計與實施、課堂管理、與學生交流并對學生提出建議、評價學生的學習與行為、接受外來的建議并發展專業技能。

⑶專業道德。包括有：對職業的認同感與責任感；信奉教師的道德準則、追求自我價值體現、深刻理解學生的發展和具有對學生的愛、致力與學生道德養成的示范與引導、對所有學生負責。⑷自我反思與改進。包括有：關注自身的實踐、設計與解決問題、尋求自我改進之道。

這四個方面，我認為“自我反思與改進”最為重要，因為他是教師能不能自我促進專業發展的重要因素，也是影響教師專業發展速度快慢與專業發展水平高低的主要變量。有不足之處還望老師批評指正。

3、結合工作談談你學習教育理論的體會與收獲。

答：新世紀教育事業的快速發展，使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力，要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質的力量，這一力量常會發揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發的產生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。

在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。作為班主任我經常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。

2.學習教育理論的一點體會 黃景高目前，公民教育存在著兩種社會現象，一是我們始終有個口號：一切為了孩子!二是又有一個社會的呼吁：救救孩子!這是兩個不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者

關懷過度，以至于受教育者不堪負擔這樣的過度，需要從中解救，在我看來，這個問題實質在于：我們對于受教育者的期望過高，一要成才，二要成圣。對每個家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個社會也是這種傾向。在這個問題上，我們都有違教育本身的規律。對于個別的教育者或受教育者來說，愿意教養成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實行的國民教育，國民教育應當有什么樣的培養目的。

每個出生在這個國度里的人都有權接受的教育，如在未成年前須接受的義務教育，以及此后的職業技術教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求，而國民教育則只有一個全面而又一般性的要求。它有兩個方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡單地說，國民教育是以培養合格的公民為基本目標。那么，什么是合格的公民?根據我國憲法對公民權利與義務的規定，公民有人身自由的權利、人格尊嚴的權利、政治自由的權利、選舉權利與被選舉權利、婚姻自主的權利、受教育權利、財產所有與繼承權利等等，也同樣具有與此相關的公民義務。充分地了解，并能正確地履行這些權利和義務，就是合格的公民。我們常常會看到這樣一種情況，一個人接受了很多年的國民教育，甚至已經取得了博士學位，滿腹經綸，卻缺乏基本的公民教養，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓，腦子里沒有法律這個弦，不知道公共場合應遵守規則，不會穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術欣賞。或許這個人具有崇高的理想、有愛國熱情、有集體主義精神、具有堅定的政治立場，有專業理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會順從領導，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規則。相反，在西方國家里，盡管許多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養，遵守公共道德，行事有風度，相互尊重，而且許多人還具有藝術方面的素養。

所以，出國的中國留學生，在外學習的第一課便是如何懂得基本的公共準則，學會做一個文明人，學做一個公民。有人問諾貝爾化學獎得主李遠哲先生在美國學習、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國三十年，收獲很多，但最大收獲是學會了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個號稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會人懂得尊重人，這是一個歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會主義國家里，我們卻要在異國他鄉學習做公民。可是，我們又不能不承認這個事實。撇開落后和農村地區不說，在國內的許多大都市里，年青人受教育的程度已經不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。

第三篇：東北師范大學2018年春季《房地產法》期末答案

期末作業考核

《房地產法》 答案

一、名詞解釋

1、土地使用權確認

土地使用權確認是指在土地使用權的歸屬不明或發生爭議時，利害關系人請求有關權利機關確認土地使用權歸屬，從而解決土地使用權爭議的行為。

2、兼營房地產開發企業

兼營房地產開發企業，是指在經營其他種類營業范圍的同時，兼做房地產開發經營的房地產開發企業。

3、城鎮廉租住房

城鎮廉租住房是指政府和單位在住房領域實施社會保障職能，向具有城鎮常住居民戶口的最低收人家庭提供的租金相對低廉的普通住房。廉租住房的租賃是政府為建立和完善多層次的住房供應體系，解決城鎮最低收人家庭的住房問題而采取的一種社會保障性質的房屋租賃方式。

4、房地產糾紛

房地產糾紛是指公民之間、法人之間、公民和法人相互之間以及他(它)們與房地產管理機關之間有關土地和房屋權利義務的爭議。這里的公民和法人包括涉外房地產關系中的外國公民、外國法人和港澳臺當事人。這種糾紛主要涉及到房地產的所有權、使用權、經營權、管理權，以及由于買賣、租賃等引起的經濟權益爭議。

5、房地產抵押

房地產抵押，是指抵押人以其合法的房地產以不轉移占有的方式向抵押權人提供債務履行擔保的行為。基于該行為而形成的房地產抵押法律關系，是抵押人和抵押權人之間的權利義務關系。

二、簡答題

1、商品房預售作為商品房買賣的一種特殊形式，主要特征有哪些？ 答：商品房預售作為商品房買賣的一種特殊形式，主要具有以下特征： ①、房屋預售合同法律關系的主體一方是特定的。②、房屋預售合同的標的是尚在建設中的房屋。

③、房地產預售法律關系的產生、變更和終止均要受到國家法律較嚴格的限制。

2、處理房地產糾紛的原則有哪些？

答：一方面是我國法律規定的處理民事、行政和經濟糾紛案件所必須遵守的各項法律原則，主要是訴訟法的各項原則，這方面的法律原則主要有:以事實為依據、以法律為準繩的原則，調解與審判相結合的原則，當事人在適用法律上一律平等的原則等；另一方面是與房地產法相關的原則，也就是基于我國房地產法的本質要求，在處理房地產糾紛時所必須遵循的特殊的原則，這方面的法律原則主要有: ①、公民住宅利益優先原則

②、消費者保護原則

③、利益協調和兼顧原則

3、根據《房產稅暫行條例》的規定，房產稅的免稅范圍有哪些？ 答：根據《房產稅暫行條例》的規定，房產稅的免稅范圍包括以下幾種情況：(l)國家機關、人民團體、軍隊自用的房產;(2)宗教、寺廟、公園、名勝古跡自用的房產;(3)由國家財政部門撥付事業經費的單位自用的房產;(4)個人所有非營業用的房產;(5)經財政部批準免稅的其他房產，包括危險房屋、大修停用期間的房屋、微利企業和虧損企業的房屋等。

除此以外，納稅人繳納房產稅確實有困難的，還可以由省、自治區和直轄市人民政府確定給予定期減征或免征。

4、房地產開發企業的設立條件。

答：設立房地產開發企業，應當具備下列條件：①.有自己的名稱和組織機構。②.有固定的經營場所。③.有符合國務院規定的注冊資本。④有足夠的專業技術人員。⑤法律、行政法規規定的其他條件。

三、論述題

1、建設用地使用權人的權利。

答：建設用地使用權人的權利表現為，1．占有和使用土地。建設用地使用權就是為保存建筑物或其他工作物而使用土地的權利，因此使用土地是土地使用權人的最主要權利。建設用地使用權人對土地的使用權，應當在設定建設用地使用權的行為所限定的范圍內進行。2．權利處分。建設用地使用權人可以處分其權利。這主要有以下幾種情形：(1)建設用地使用權人有權將建設用地使用權轉讓、互換、出資、贈與或者抵押，但法律另有規定的除外。既然建設用地使用權是以保存建筑物或其他工作物為目的，則其必須與建筑物共命運，建設用地使用權轉讓、互換、出資或者贈與的，附著于該土地上的建筑物、構筑物及其附屬設施一并處分。建筑物、構筑物及其附屬設施轉讓、互換、出資或者贈與的，該建筑物、構筑物及其附屬設施占用范圍內的建設用地使用權一并處分。但是，在設定建設用地使用權時如果當事人對建設用地使用權的轉讓做了限制，則建設用地使用權人不得轉讓其建設用地使用權。(2)抵押。建設用地使用權可以為抵押權的標的物，此時，其地上的建筑或其他工作物也隨之抵押。另外，當地上的建筑物或其他工作物抵押時，其使用范圍內的建設用地使用權也隨之抵押。(3)出租。建設用地使用權人可以作為出租人將建設用地使用權連同地上的建筑物或其他工作物租賃給他人使用并收取租金。在建設用地使用權出租后，建設用地使用權人(出租人)仍須向土地所有人履行義務。3．附屬行為。建設用地使用權人可以在其地基范圍內進行非保存建筑物或其他工作物的附屬行為，如修筑圍墻、種植花木、養殖等。4．取得地上建筑物或其他工作物的補償。我國物權法規定，建設用地使用權期間屆滿前，因公共利益需要提前收回該土地的，應當依照法律規定對該土地上的房屋及其他不動產給予補償，并退還相應的土地出讓金。

2、房地產開發的原則。

答：房地產開發基本原則是指在城市規劃區國有土地范圍內從事房地產開發并實施房地產開發管理中應依法遵守的基本原則。依據我國法律的規定，我國房地產開發的基本原則主要有： 第一、依法在取得土地使用權的城市規劃區國有土地范圍內從事房地產開發的原則。在我國，通過出讓或劃撥方式依法取得國有土地使用權是房地產開發的前提條件，房地產開發必須是國有土地。我國另一類型的土地即農村集體所有土地不能直接用于房地產開發，集體土地必須經依法征用轉為國有土地后，才能成為房地產開發用地。

第二、房地產開發必須嚴格執行城市規劃的原則。城市規劃是城市人民政府對建設進行宏觀調控和微觀管理的重要措施，是城市發展的綱領，也是對城市房地產開發進行合理控制，實現土地資源合理配置的有效手段。科學制定和執行城市規劃，是合理利用城市土地，合理安排各項建設，指導城市有序、協調發展的保證。

第三、堅持經濟效益、社會效益和環境效益相統一的原則，經濟效益是房地產所產生的經濟利益的大小，是開發企業賴以生存和發展的必要條件。社會效益指房地產開發給社會帶來的效果和利益。環境效益是指房地產開發對城市自然環境和人文環境所產生的積極影響。以上三方面是矛盾統一的辯證關系，既有聯系，又有區別，還會產生沖突。這就需要政府站在國家和社會整體利益的高度上，進行綜合整合和管理。

第四、應當堅持全面規劃、合理布局、綜合開發、配套建設的原則。即綜合開發原則。綜合開發較之以前的分散建設，具有不可比擬的優越性。綜合開發有利于實現城市總體規劃，加快改變城市的面貌；有利于城市各項建設的協調發展，促進生產，方便生活，有利于縮短建設周期，提高經濟效益和社會效益。

第五、符合國家產業政策、國民經濟與社會發展計劃的原則。國家產業政策、國民經濟與社會發展計劃是指導國民經濟相關產業發展的基本原則和總的戰略方針，房地產業作為第三產業應受國家產業政策、國民經濟與社會發展計劃的制約。

第四篇：東北師范大學2018年春季《犯罪學》期末答案

期末作業考核

《犯罪學》答案

一、判斷題

（錯）1.“萬惡淫為首”，此為我國古代占主導地位的孔孟儒學所奉行的性道德信條。

（對）2.人類性行為不僅是性生理本能的反映，而且是包括、情感、道德形態影響在內的社會心理因素與生物學因素的相互作用。

（錯）3.我國現今性犯罪的增長同淫穢色情信息的惡性傳播之間，存在著間接的因果關系。

（錯）4.我國《憲法》或其他法律文件中雖有“青少年”這一稱謂，但對“青少年”的概念作出明確的表述和界定。

（錯）5.從違法犯罪未成年人的年齡結構來分析，我國近年來未成年人犯罪的年齡比“文革”前提前了1到2歲

（錯）6.犯罪行為性質類型分類，可將犯罪分為暴力犯罪，財產經濟犯罪，性犯罪，激情犯罪，拐賣婦女、兒童犯罪，街頭犯罪，流動人口犯罪。

（對）7.犯罪概念回答三個不同層次的問題：犯罪的形式標準、犯罪的本質意義以及犯罪的應然期待。（對）8.犯罪的形式標準，嚴格地說，就是指刑法所規定的具體犯罪。

（對）9.總體犯罪現象由個體犯罪現象構成，個體犯罪現象包含在總體犯罪現象之中，它們是整體與部分、一般與個別的關系。

（錯）10.某個個體犯罪現象的變化對于總體犯罪現象的波動，有直接而根本的影響。

二、簡答題

1、簡述犯罪學犯罪分類結構。

(1)犯罪主體性質類型,基于主體性質的特殊特征,展開犯罪分類。(2)犯罪行為性質類型,基于行為性質的特殊特征,包括行為方式、行為對象、行為附隨情況等的特殊 表現。

(3)犯罪特殊類型。

2、社會治安綜合治理工作的重點有哪些？

(1)加強基層基礎建設,廣泛深入開展基層平安創建活動。(2)以流動人口服務管理為重點,著力加強和完善社會管理

(3)完善和規范矛盾糾紛排查調處機制,在預防和化解上狠下功夫(4)加強法制宣傳和道德教育,深入推進社會治安綜合治理法制化建設

3、財產犯罪的社會原因有哪些？

(1)貧富差距,貧富差距問題是影響社會穩定的經濟根源,是財產犯罪滋生的重要原因。(2)失業,就業是民生之本。從社會問題的角度看,失業是犯罪滋長的重要誘因。

(3)文化沖突,現代文化的突出特點表現為世界范圍內各民族文化的交流融和,以及在交流融和過程中 發生的文化沖突。

4、暴力犯罪的對策有哪些？

(1)加強法制教育宣傳，提高全民的法律意識(2)加強社會管理，根除犯罪隱患

（3）加大打擊力度，遏制暴力犯罪的發展勢頭（4）深入細化改革，消除市場經濟的各種弊端（5）加強精神文明建設，提高社會道德整體水準

（6）重視心理衛生健康，強化特殊人群的心理疏導與治療。

三、案例分析

一、小東是一名外地來京打工的未成年人，初中沒有畢業就步入社會，缺乏工作經驗，因此在北京找不到他希望的有穩定收入的工作。后來，一位副食品商店的老板同情他的遭遇，讓他在自己開的副食商店賣肉。賣肉也不是一項輕松的工作，小東不是弄錯斤兩就是搞錯肉的品種，給顧客造成了許多不便，影響了商店的生意，于是老板扣了他三個月的工資。小東心里很不服氣，一心想報復商店，拿回自己應得的工資。一天深夜，在商店其他人都下班后，小東從商店后窗爬進來，憑著自己對商店的熟悉，迅速找到錢箱，偷走了里面積累的錢財，又順手拿走了一些食品。在騎車回去的路上被巡邏民警發現帶到派出所，經教育主動交待了盜竊的事實經過。

1、請分析流動人口犯罪的原因有哪些？

（1）文化程度低、素質較差、法律意識淡薄;（2）貧富差距懸殊；（3）價值和文化沖突；（4）經濟利益驅使；（5）管理不善，法律體制落后；（6）社會安全防范機制薄弱；（7）打擊不力。

2、請分析流動人口犯罪的特點。

（1）構成流動人口犯罪主體的身份復雜.一是刑滿和 勞改勞教釋放人員；二是勞改勞教外逃、以及負案在逃人員；三是被單位除名或停薪留職的人員；四是社會閑散無業人員，其中有些曾多次被公安機關處理過；五是農村外出務工農民。并且從單人作案向團伙作案轉化，往往以地緣或親緣為紐帶結成團伙實施犯罪是流動人口犯罪的發展趨勢，其成員結構有二種：一是全部由流動人口組合而成；二是由流動人口和常住人口中的一些不法分子混合而成；

（2）犯罪地點的獨特性。流動人口犯罪地點具有相對的獨特性，多以旅社、出租民房作為其實施犯罪的藏身地、落腳點，而且在作案后利用發達的交通條件逃竄并同時又實施犯罪的趨勢明顯；

（3）作案手段單一。盡管流動人口犯罪多以錢、財、物為主，但由于其自身素質的限制，流動人口犯罪的作案手段相對直接、單一，盜竊、搶劫、詐騙這三類案件比重較大，而且大案發生率呈上升趨勢；（4）作案手段的隱蔽性和多樣性。在流動人口犯罪案件中，犯罪人的作案手段具有隱蔽性、多樣性的特征，一是流動人口犯罪分子善于偽裝和“包裝”自己，力圖謀求各種形式的自我掩護，如披著“個體戶”、“推銷員”的外衣，進行各種犯罪。二是找到“目標”后，先盯住或者想方設法接近，一旦時機成熟立即下手。三是利用公共場所秩序混亂之機，進行犯罪活動。四是進行“火力偵察，試探虛實”；

（5）犯罪動機的隨機性和盲目性。流動人口犯罪具有相當的隨機性和盲目性，帶有實施多種犯罪行為的突發性，大多時候，其犯罪動機低級、十分貪婪，為達目的，兇狠殘忍，不計后果；

（6）侵害客體明確。雖然流動人口犯罪的動機多種多樣，但總的來看，錢、財、物是流動人口犯罪的主要襲擊目標，據統計，在流動人口犯罪案件當中，侵財、物案件占多數。因對社會有不滿情緒產生的報復性犯罪行為時有發生。

3、請分析流動人口犯罪的對策有哪些？

（1）提高素質教育，加強法制宣傳工作；（2）加強政府宏觀調控，做好流動人口管理工作；（3）提高社會防范意識；（4）強化公安機關職能,加大打擊力度；（5）大力發展鄉鎮企業，創造就業機會；（6）溯本清源，完善流動人口管理制度。

第五篇：東北師范大學網絡教育期末考試行政倫理學

期末作業考核

《行政倫理學》

滿分100分

一、簡答題（每題10分，共50分）

1．試簡述倫理與道德的區別。

答：盡管倫理與道德二者常常通用，但也有些區別。道德多指對人的行為的判斷標準，它按照風俗習慣和觀念直接判定正當的行為。倫理多指行為判斷標準的理由，它要通過對風俗習慣和觀念的檢驗和反省來對行為進行判斷。人們可以說某人或其行為是道德的，但不能說是倫理的。道德源于人的內心，屬于精神性的原則，表現為個體的“應當”；而倫理是道德的外在化，屬于客觀行為關系，表現為現實的群體規范。道德多指對人的行為的判斷標準，倫理多指行為判斷標準的理由。對一個行政人員的行為的評述離不開道德的或不道德的價值取向，對一項政府的政策評述也離不開合乎倫理或不合乎倫理等概念。道德是對個體內心世界的規范和調整，是屬于個人層次的低級范疇，而倫理則是對人與人的社會關系的規范和調整，是屬于社會群體層次的高級范疇。

2.簡述社會經濟關系對行政倫理規范的決定作用。

答：社會經濟關系對行政倫理的決定作用表現在以下幾個方面：

首先，社會經濟結構的性質直接決定行政倫理規范的性質。

其次，社會經濟關系所表現出來的利益直接決定著行政倫理的基本原則和主要規范。

再次，社會經濟關系的變化必然引發行政倫理規范的變革。

3.簡述法律制度對理想行政人格生成的具體作用。

答：（1）保證行政人員個體行為的獨立性。法律制度將形成于行政管理實踐過程中的秩序觀念、利益要求以明確的形式固定下來，為行政人員的獨立行為創造了良好的制度環境。行政人員通過法律制度之下的獨立行為，去完成自我價值的實現和自我人格的生成。

（2）指引行政人員的個體行為。法律制度將符合社會秩序良性運行的客觀要求以理性化的形式予以固定，為行政人員的行為提供可參照的標準，為行政人員提供一種激勵，告訴并鼓勵行政人員應當做什么，怎么樣做，以及這樣做的預期收益，進而引導行政人員合法地行為。

（3）約束行政人員個體行為的任意性。法律制度作為社會秩序的和諧發展、良性運行的反映，它為行政人員提供行為準則和標準，為組織的存在提供構造模式和結構框架。它提供了一種負激勵，告訴行政人員不要做什么以及如果這樣做所必需付出的代價。

（4）協調行政人員間的行為。行政人員是行政組織的主體要素，他不可能只是單獨行動，而行政組織目標的實現也不可能由單個的個體獨立去完成，行政人員個人必需與其他組織成員相互合作，協調行動，才能達致組織目標的完全實現。

4.簡述行政責任與行政職位的關系。

答：行政責任與行政職位的關系非常密切，主要體現在：

（1）一定的行政職位包括相應的行政責任，在一定崗位上合承擔一定職務的行政人員必然要求承擔相應的行政責任，這就叫做有職有責、職責對應。

（2）行政責任是協調、監控不同行政職位的重要工具。在官僚制的行政組織中，由于各個層級、各個部門之間遵循固定的職責管轄權，按照固定的程序來進行日常工作，所以極有可能造成官僚主義和部門之間的推諉扯皮現象。

（3）行政責任是行政組織和社會公眾監控行政人員行使其職位權力的必要手段。行政人員擁有雙重身份，即是公民有是行使國家權力的公職人員，在實際的行政管理活動中，兩種身份導致兩種行為的交叉運行，容易出現行政失職或濫用職權的現象。行政責任觀念和機制的引入，可以對行政人員濫用職權起到警戒作用，并且使行政組織和社會公眾可以追究其行政責任，使其承擔由于不當行使行政職權而受到的制裁和懲罰。

5.簡述行政倫理監督的特點。

答：（1）監督的互動性。行政倫理監督既包括行政機關對自身的監督，又包括行政機關中不同機構和部門之間的相互監督。

（2）監督的規范性。監督是一個過程，也是一種規范。

（3）監督主體的多樣性。既包括行政機關內部的監督主體，也包括行政機關外部的監督主體。

（4）監督對象的特定性。行政倫理監督的對象是國家各級行政機關及其工作人員，更確切地講，是指行政人員的公務行為。

（5）監督內容的廣泛性。政府行政管理活動的廣泛性以及社會倫理道德內涵的廣泛性決定了行政倫理監督內容的廣泛性，不僅要對行政機關各部門、各級工作人員進行監督，而且還要對行政管理活動的各個環節進行監督。

二、論述題（每題25分，共50分）

1.聯系我國實際論述，為什么行政人員自律在行政倫理建設中處于核心地位。

答：（1）行政人員的自律。所謂自律指人的道德規范。行政人員的自律是行政人員的內在道德規范。

（2）行政主體的道德自律是行政倫理的核心。因為：第一，行政人員的自律是行政倫理建設中最基本、最深刻的內在根據。行政管理在社會生活中的特殊性使行政倫理領域的自律被賦予了特殊的意義；第二，制度的主體具有自律精神的內在涵養是保障制度本身具有倫理的前提。制度都是人為的，在相同

制度規范背景中，公共權力的運行會因為行政主體自律境界的不同而產生不同的社會后果。

（3）我國的社會主義制度自身的先進性賦予了社會主義行政倫理更高的要求。主要說明：第一，我國行政人員作為先進制度的承載者和實施者，其自律精神的養成和發揚直接關系到社會主義制度的優越性能否最大程度地得到體現，關系到執政黨代表先進文化、代表先進生產力、代表廣大人民群眾的根本利益目標的實現，關系到全面建設小康社會的歷史進程。第二，一些行政人員道德自律缺位，致使公共權力被濫用的現實，也從另一個方面說明社會主義行政倫理的高標準能否實現及實現的程度如何，不僅依賴于外在的他律機制，更有賴于行政主體的道德自我約束，行政人員自律在行政倫理建設中處于核心地位。

2.論述對行政人格生成有價值導向的因素都有哪些。

答：首先，行政人員作為社會的一員，他應該以社會的一般價值取向作為自己人格的導向，這就要求行政人員正確處理個人、集體和國家的關系。一方面，要堅持集體主義的原則，把國家、人民的利益放在首位，另一方面，從國家和人民的利益出發，堅持為人民服務，并由此實現個人的正當利益。其次，作為公共權力的執掌者，行政人員還應該有獨特的價值導向。在現階段，對理想行政人格生成有價值導向作用的基本因素應該包括：現代化的效率觀念、協調意識、法治信念和服務精神。

（1）效率觀念。在公共領域中，效率首先是個價值問題，其次才是個技術問題。公共利益的實現、公共權力的運行等所有行為及其實現的效率都是與行政人員聯系在一起的，現代公共行政在效率的價值目標實現方面，肯定行政人員作為人的全面發展對于效率目標的積極意義，因而鼓勵和促進行政人員獨立的行政人格的生成。

（2）協調意識。效率是以協調為基礎的，高度的協調本身就是效率。對于行政現代化而言，不僅要求精簡機構及減少部門之間職責不明確等問題，而且要求行政人員具有強烈的協調意識，在動態的行政管理活動中，正確處理整體、部門、個體三者之間的關系，服從整體效果，統一行動。從而保證高效的行政結果。

（3）法治信念。法治行政或行政行為的法治化石行政改革的基本目標，需要以行政人員堅定地法治信念為前提。行政管理中的法治主要體現在依法行政上，必須嚴格遵守各項規章制度，確保規章制度的權威性；行政人員在執行公務時，要職責明確，同時要樹立法治觀念。只要這樣，行政人員在行政法治化的過程中才具有推動作用。

（4）服務精神。公共行政的公共性根源于社會的需求，它的責任和義務就在于服務于社會。在社會治理體系中，服務價值是最基本的價值理念，它統攝著其他不同層次的價值理念。現在，人們越來越意識到管理還包含著另一重要內容，那就是服務，或者說，管理的本質正是服務。在這種情況下，行政管理也面臨著實質性的轉型。即從管理型的行政轉向服務型的行政。這種轉型必然向行政人員提出確立服務精神的要求，即要求行政人員在行政管理活動中加強自我道德修養，建立職業道德意識，以服務精神去

迎接行政現代化。

當然，就行政人格的生成而言，能夠發揮價值導向作用的因素是多元動態的過程。但是，就行政人員自身而言，必須把自我理想行政人格的塑造過程看作是自覺地跟上時代的步伐。適時地調整自己的價值取向的結果。總的說來，行政人格所體現的是時代精神，是時代所賦予行政人員的基本價值樣式。