第一篇：(江文勇)赴港學習交流感想

赴港學習交流感想

花都區職業技術學校江文勇

2011年10月19日至21日，本人非常有幸參加了由廣州市團校組織的2011年廣州市德育、社會工作者社會創新管理與青少年成長赴港高級研修班。在港期間，學習了圣雅各福群會的《青少年工作理論與教育服務對策》、明愛莫張瑞勤社區中心的《社區工作發展理論與社區實踐》和中華基督會的《社區工作以及特色服務項目》。通過這次培訓，使本人對香港德育和社會工作者的教育理念、發展模式和辦社會中心特色有了直觀的認識和了解，所見所聞，得到很大的教益，也受到很多的啟發。下面就有關情況談點認識和體會，并就借鑒香港經驗做好德育、社會工作者工作，提出一些粗疏的思考。

一、香港社區特點：

(一)、運作社會化。香港社區運作模式是基本建立在社會化基礎上，是不牟利的非政治團體。我們訪問的香港圣雅各福群會、明愛莫張瑞勤社區中心和中華基督會的組織，資金來源基本是特區拔款、社會募集、捐助及開展培訓等活動收入等組成。

(二)、宣傳開放化。

香港社區中心的公益宣傳活動針對性強、生動活潑、直觀易懂，具有很強的感染效應。工作的人性化和針對性。在香港，我們所聞所見的、最普遍和最有效的宣傳方法便是發放宣傳資料。在我們所參觀的團體中，每個團體的辦公室門口，都放著隨意索取的免費宣傳單及培訓資料。宣傳資料的形式多種多樣，圖文并茂，但都有一個特點，就是簡明扼要，通俗易懂。在香港大街、地鐵、碼頭、公車上時處可見寓意深刻、美觀大方、引人注目的公益廣告宣傳畫，讓大家知道有困難可以找那些組織或團體得到幫助，希望獻愛心的人也都知道去什么地方捐款。

(三)、工作細致化。在對香港三社區中心的訪問中，我感觸最深的是她們工作的人性化和針對性。她們根據不同社群的需要，如青少年女性、老年婦女、單親婦女、失業婦女等來開展服務活動，并且細分到新移民家庭、假單親家庭、雙殘家庭、低收入家庭、女勞工等。在組織內部設有對外開放的資源中心、會員服務中心、劃分細致的各類熱線輔導專室等等。在幫助提升有需要的社會居民自信，使他們的自我價值方面，一是開展各種團體輔導、成長小組的活動，幫助他們在心理上成長。二是開辦各種培訓班，幫助他們掌握職業的技能及生活、健康、溝通等多方面知識，培訓的內容都很新，如物業管理、社工工作、電腦操作、法律工作、心理輔導等。這些培訓班，有的收費很低廉，有的是得到政府資助的，如自在人生自學計劃就是由香港婦女事務委員會、香港公開大學、商業電臺和各婦女組織培訓機構共同承辦，鼓勵她們從封閉的家庭中走出來，幫助全港婦女活得更精彩。

二、借鑒和啟示

通過三天的學習參觀，我們對香港的社會中心工作有了大致的了解，結合工作實踐，我認為至少在以下兩方面對我們有所借鑒和啟示。

(一)、構建社會化工作格局。團委作為學校部門之一，需要學校的重視，更需要學校各部門及班主任的支持。當前，面對學校的重重矛盾，資金的不足、手段的欠缺、年齡的老化往往成為困繞團委工作的問題。如何創新工作方式，我認為香港的社會化運作體系就具有很強的可借鑒性，社會資金的運作、項目化的課題研究、開放性的義工服務都可結合各地實踐進一步進行探索。

(二)、更新宣傳推廣理念。宣傳的聲音直接關系工作的實效性、影響力和覆蓋面，我們的宣傳工作往往重視了對上的匯報，忽視了對下的呼應，如何利用各種方式各種媒體來宣傳我們的工作，擴大我們的影響，取得學生的信任，讓團委的號召和聲音在各個層面，在每一個團員，在每一個學校學生中都有回響，應是我們努力思考的一個重要問題。

花都區職業技術學校團委

2011年10月30日

第二篇：赴港學習考察報告

赴港學習考察報告

此次在香港協青社實習總共有6天，在這6天里我們深切感受到了香港社會工作成熟的發展，這里面有很多值得學習的經驗。同時，也看到了關于開展社區工作創新的一面。

協青社于1991年成立，主要是為邊緣青少年提供危機介入服務。其中她們的服務包括：協青就業服務、清聆心理服務、城市之峰、蒲吧、嘻哈學校、深宵外展、男（女）中心、自立堂。這些服務都是針對青少年開展的，幫助他們遠離不良分子，建立自信、自尊和應付困難的能力。

一、招募培養義工人員，構建一站式社區支援服務

位于西灣河鯉景道的香港基督教女青年會明儒松柏長者社區中心，是一家做社區長者服務的機構。機構為居住在東區的長者和護老者提供一站式社區支援服務，鼓勵長者善用業余時間，持續學習，服務社會，發展潛能；并為有需要的長者提供生活起居照顧和護老者服務；同時致力向社會人士推廣敬老，愛老和護老的意識，使長者能得到合適的社區支援，繼續留在熟悉的社區中生活，安享晚年。這家機構的主要服務對象是60歲以上的長者，通過這里的工作人員介紹我們發現，這家機構的社工并不多，但是他們有很強大的義工隊伍，全是由這個地區的長者組成的。雖然他們年過半百，但他們對自己的工作很有熱情，也很認真。雖然是義工，但對工作沒有一點懈怠的情緒，這些老人對機構有著強烈的歸屬感。

此外，這里的老人們可以通過申請并且賈府少量的租金，即可住

到單身宿舍或者兩個人住的宿舍，這樣他們能夠更好的享受這里的服務。同時，住在本區的老人們還可以在這個機構申請會員，這樣就可享受到比市場價低廉的洗衣、飯堂等服務。機構定期還會給長者們開設學習課程、做小組活動、慶祝生日、外出參觀，充實晚年生活。而針對患病的老人，機構還為其提供護理服務，使其在得到照顧的同時，感受到對他們的關懷。而承擔這些工作的，大部分都是這里的義工。明儒松柏長者社區中心的工作理念其實與我們社區工作有這許多相似之處，從上面的介紹不難看出，一站式社區支援服務除了為老人們提供休閑娛樂、持續學習的資源，同時更加注重的是老人們的互助、互學的培養，也就是我們所說的“自我管理、自我教育、自我服務”的居民自治模式。我們可以借鑒他們的工作模式，“少量的正式工作人員+龐大的義工隊伍”。在接下來的工作中，發現并招募培養義工應該加入到社區工作的日程上，為社區中的老人們提供一個互助、互學的平臺，增強自我管理、自我教育、自我服務的意識。

二、凝聚社區力量，建立社區網絡，推動社區參與

凝聚社區力量，建立社區網絡，推動社區參與一直是我們社區工作中的重點。香港位于九龍牛頭角安德道的牛頭角明愛社區中心在這方面讓我對社區工作有了新的認識。

這家機構的服務內容是社區服務，致力協助社區內匱乏人士，提升他們自強、自信、自助的能力，凝聚社區力量，建立社區網絡，推動社區參與，共創互愛、互信、互助的共融社區。他們的服務對象分別是在這個社區內的新來港人士，讓他們能夠盡快的適應香港生活，組織他們建立核心小組爭取合理的權益；基層人士，推進他們彼此互助，為生活所面對的困境做出實際的舒緩措施，如以共同購買模式來減輕家庭經濟負擔；南亞裔人士，支援南亞裔兒童及家庭面對及解決生活適應的困難，通過不同的小組活動，增強南亞青少年尋求升學或就業就出路。

這與我們在社區工作中針對外來務工及流動人口管理工作不盡相同。只不過，我們對于這部分人的相關工作開展的還比較局限，針對他們的工作主要是為其辦理流動人口婚育證、暫住證等方面。而香港牛頭角明愛社區中心還幫助他們適應當地生活，幫助其尋找工作，改善生活，這是我們在社區工作中所欠缺的。因此，拓寬服務對象及服務思路，打破傳統工作模式也是我們做好這部分群體社區工作的重要一環。

三、創造和諧環境，服務弱勢群體

關于弱勢群體服務，我們在九龍何文田參觀了香港社區組織協會。機構工作的主要服務對象是住在屋邨或者籠屋的弱勢群體，其內容是幫助他們爭取政府的綜援，或者是幫助新來港移民爭取他們的權益。

他們的服務對象都是來自于社會最底層——街頭露宿者、精神病康復者、貧窮者等等，組織他們游行、示威，每年甚至還組織青少年及兒童為政府工作人員打分，請他們吃“雞蛋”，幫助這些人表達他們的心聲，爭取他們應得的權益。這讓我們看到了在香港繁華中也存在著一大批弱勢人群，也說明在日后工作中弱勢群體也會成為我們

工作的重中之重。我們不會組織他們游行、示威，但如何幫助他們解決問題，創造和諧環境，是我們工作中需要深入思考的問題。因為只有更好地為弱勢群體進行服務才能使我們的社區生活環境更加和諧。

四、加強與地區內院校間合作，共同開展兒童、青少年活動 在香港大坑勵德邨參觀青少年服務——圣雅各福群會青萌銅鑼灣綜合服務中心參觀時發現，這家機構除了為本地區的兒童提供活動娛樂的休閑場地，同時還設有兒童服務中親子合作和青少年服務、生涯規劃服務及精神健康服務這兩方面內容。

這使我們看到社區工作中又一種可發展的新方向，也讓我們意識到兒童、青少年同樣是我們的工作重點。香港將兒童、青少年也吸納到社區志愿工作中來，通過非富多彩的活動吸引他們，從小就陪養了他們的社會責任感。未來就是希望，我們不可忽視，對于兒童和青少年的教育我們也有著不可推卸的責任和義務。我們要多注意加強與周邊學校的聯系，與學校展開合作，共同完成兒童、青少年活動的開展。

此次香港之行短暫而充實，確實讓我們認識到了自己的差距和不足，在今后的工作我們要在學習和借鑒香港完善社工工作經驗的同時也要發展我們自己的社工工作模式，符合中國國情的需要也要追趕發達國家在社會公益方面的差距，使中國不僅經濟飛速發展，而且在國民素質和綜合國情上也要躋身世界強國之列。

第三篇：赴港游學感想

赴港游學感想

我們這次游學活動共為期一周。內容豐富多彩，積極有趣。活動包括參觀歷史悠久的香港大學，我們熟知的‘‘國父’’孫中山曾就讀于此，還有作家張愛玲、朱光潛也曾在此授課。今年是香港大學建校100周年，他們舉行了盛大的慶典活動。接著我們參觀了杜莎夫人蠟像館，這里有許多栩栩如生的名人蠟像如李小龍、甄子丹、周杰倫、貓王〃〃〃〃〃〃也有我們喜歡的阿童木、海爾兄弟等。在香港科學館里，我們學習到了科學儀器的工作原理。如怎樣讓帆船停下來、潛水停工作原理。臺山商會中學中我學習到了怎樣烹飪出美味的甜點——芒果酥皮拿破侖。他擁有金黃色的酥皮、黑珍珠似的藍梅、鮮紅的草梅、黃色的芒果片，使人一見就垂涎三尺。我們來得可真巧，是畢業典禮和十年一度的時裝表演秀。

時裝表演秀里都是學生自己設計的衣服，如晚禮服、西裝〃〃〃〃〃〃款式多樣，設計十分精美。除此之外，我在海洋公園和迪士尼樂園玩的很盡興，度過了快樂而美好的時光。

愉快而快樂的時光總是度過的很快。這次的赴港游學使我受益匪淺。我獨立生活的能力、文明禮儀的應用、團隊意識都有了很大的提高。

文明禮儀我做的很好。出行時能對車上的老師、司機、導游問一聲早上好，回來時也能對車上老師、司機導游說聲：?再見，晚安！?被人幫助我們時，能說聲?謝謝?。問路時前面總是加上：打擾一下，請問……

獨立生活的能力，我提高的比較明顯。因為我學會了自己疊被子，晚上洗澡洗襪子，洗衣服……上下飛機和過海關時自己帶行李，帶證件，能夠順利通關，平安歸來。

團隊精神，團隊意識方面的提高，體現在一起出行游玩時可以做到不掉隊，不拖隊伍后腿。準時集合，遵守紀律，不遲到，處處體恤別人，在別人需要時積極主動幫助別人。總之，我們記住了老師經常說的一句話：?我們是一個團隊，每個人都是不可或缺的一份子。?

最后，我要真誠的感謝我的父母，因為有他們的支持，我才獲得這次寶貴的赴港游學的機會，讓我學到許多書本上學不到的東西。其次我要感謝帶隊的老師和隨行的同學，對我無微不至的照顧和關懷，正因為有他們，我的游學之旅才能玩的盡興，學的開心。我希望學校能把這種活動繼續開展下去，讓更多的同學能夠走出校園，去認識世界！

第四篇：社工赴港學習總結

赴香港協青社培訓總結

扶斯慧

到香港協青社學習青少年服務，我期待已久，七天安排緊密的課程讓我們有些筋疲力盡，但同時也讓我們感到欣慰。在培訓中能夠從多層面接觸香港社工，他們專業服務經驗和態度，深深地感染了我們。協青社這所機構也是很成熟的機構，對青少年的服務一直在朝著多元化的方向發展。

對我影響很深的活動：

課堂教學，老師講課時最大的亮點是不斷提問，令我們的思維跟著他走，同時也活躍了課堂氣氛。阿豪老師講的“小組領導技巧”時，有兩次角色演繹，將戲劇和游戲貫穿到課堂上讓人耳目一新，同學們都被這種新鮮的教授方式吸引。楊卓華老師講的“關系建立及試探性行為處理”的“初步接觸”一課時，當他提問到假如青少年提出有一個很刁鉆的問題你會怎樣答?于是我們答了許多的答案，老師否定后再給我們一點啟發，課堂上又再次活躍起來，一個個生動而有趣的答案最終令老師滿意，那堂課讓我難忘。

深宵外展是我的一個實習項目，主動出擊是協青社外展隊的主要任務，晚上11點至凌晨6點，外展隊跑遍香港的公園、7-11便利店、屋屯等的每一個角落，主動尋找通宵流連在外、無家可歸或離家出走的“夜青”，把他們帶回危機介入中心作進一步協助。在七天的課程當中，深宵外展是最累的，但也是經歷最多，學習東西最多的。周日晚上，我跟著外展隊四處奔走，在整個過程中我們在公園的每一個角落尋找著“夜青”的身影，在我的眼中他們對工作從沒半點馬虎。當社工發現“夜青”時首先跟他們熱情打呼、閑聊、時不時還運用起身體語言，不一會的功夫就和“夜青”們像朋友一樣熟了。看上去很簡單談話過程，但其實包含著社工的許多專業知識與溝通技巧的充分運用上。用得最多的是優勢視角，我們真誠地去表揚他們，贊許他們能幫助自己得到信任。

蒲吧，雖然我沒有去過，但是路過浦吧的時候能感覺到蒲吧足夠吸引年輕人。藍球、街舞、桌球、涂鴉、音樂室、排球、滑板、游戲機等甚至都吸引我了，24小進開放，提供一站式娛樂設施及社工輔導服務，為“邊青”“夜青”提供一個安全的聚腳點，同時亦為社工創造了機會及空間去接觸他們、了解他們，并提供協助。在我們實習期間這里舉行了一次街舞大賽，看到了很多熱情、技術嫻熟的舞者。協青社提供這樣一個場所讓青少年發揮自己的潛能，彰顯自己的個性，也是對青少年成長的需要的回應。

歷奇訓練是著重個人參與以及團隊合作，通過訓練導師的指導獲得訓練過程中的樂趣和對他人的信任。我們的訓練導師叫“阿樂”，指導起來很熟練：鼓勵沉默的組員表達自己，在任務提前完成后以談論香港文化避免冷場。城市之峰挑戰時，阿樂充分發揮團隊的作用，讓組員之間相互鼓勵，相互指導，在小組后期自己的領導者角色淡化。

男危機中心專門收容一些因為家庭關系問題長期不愿意回家的青少年。和這些青少年的接觸我發現危機中心是一個很好的保護所，這里有男青年會喜歡的網絡和電視游戲，紙牌，桌游，棋類甚至還有鋼琴，在男青年處理好和家人的關系之前在這里生活會有像在家里一樣的溫馨。協青社的社工有負責日常生活的有負責但同時我也發現會存在一些問題，比如一些12歲的小學生和高中生住在一起，高中生會教他們一些這個年紀還不應該接觸的知識。

我的收獲：

對優勢視角的理解更深一步。優勢視角是對傳統社會工作理念的沖擊，傳統社會工作認為來求助的案主是有瑕疵，有病理，有問題的人。面對這些朋克風、夜青、紋身，我們很容易認為他們是有問題的人。在協青社的幾天，我們發現每一個社工都不會這樣輕易地給青少年貼上“有問題”的標簽。協青社對邊緣少年的看法和社會上大多數人不同，看到青少年非常夸張的朋克發型，大多數人就會認為，這是街上的混混，協青社只會覺得這些青少年夸張的行為只是想得到更多的關注，得到更多的愛或者喜歡這種文化。優勢視角不僅要求不能把案主當做有問題的人，對輔導關系也有要求，社工和案主的關系由專家關系轉變為陪伴關系。社工不應該是權威，“你不能……不要…….你應該……”說這些話的可以是案主的父母、老師，但絕對不是社工，社工是和案主同行的人，讓案主知道自己會陪伴他，會鼓勵他會和案主一起面對困擾。

社工不是救世主。社工也得承認自己的能力會有不足，當“邊緣青年”不理睬我們時，不要郁悶“我是不是不夠好”。社工更不能代替受助者去解決問題。社工一定要相信，受助者解決問題的力量一定是受助者本身，不要把自己當救世主，我們只是陪伴者，我們要做的是幫助受助者發揮他自己的力量去解決自己存在的問題，相信受助者的力量。

以服務對象為本。通過觀察服務對象的特征，找到服務對象感興趣的話題，社工做一個傾聽者就已經能讓受助者釋放內心的焦慮。不僅要找到服務對象感興趣的話題，還要關注服務對象的需要。協青社完善的服務設施就是很好的證明，唱歌，跳舞，籃球，全都有，如果想有個地方自習，這里也有自習室。

真誠。從這一次學習，我知道了“你真棒”真的很蒼白，這樣的鼓勵，很空洞，受助者不會因為這樣一句不痛不癢的贊美而保持好的改變。真誠的贊美和千篇一律、沒有內容的贊美是不同的。我們聽到“你真棒！”和聽到“難度很大耶，你是怎么做到的？”反應是不一樣的。

承認問題是解決問題的第一步。我們不敢承認自己虛榮，不敢承認自己很貪吃，不敢承認自己做了錯事，不僅社工要通過自我剖析了解自己，看到自己的短板，還要協助回避問題的受助者認識到有問題。

通過今次的學習,我更堅定了將來要堅持從事社工這項助人助己的事業，我會將所學到的知識根據實際情況來服務社會。

第五篇：赴港個人學習總結（本站推薦）

個人學習總結

廣西寧養院

李

慧

加入廣西寧養院2年多了，期間跟著寧愿院工作人員一起出診、自己去患者家里家訪也有很多次了。加上完成過十多本旅行筆記，我也算得上是寧愿院義工中的“老油條”了。很榮幸能有這次去香港醫管局學習的機會，讓我在香港學到了很多東西，同時也認識了一群好朋友。這3天緊湊的課程安排，和1天有意義的參觀學習，讓我對寧養服務又有了新的認識。下面就談談我在香港學習的一些心得體會。

我們學習了解到，香港醫院管理局是于1990年成立的，有著較為龐大的支持網絡，其中包括：病人自助組織、非政府組織、公營及商業機構、幾來自各方的義工。大家都秉承著“與民攜手，保健安康”的使命，為病人提供良好舒適的服務。其中，義工在寧愿服務中扮演了十分重要的角色。無論是到家中探訪慰問、個人照顧、護送陪診，還是負責環境的美化、組織興趣小組和病人自助小組、活動推廣，還有哀傷慰問、靈性及信仰的支援等，都屬于義工服務的范圍。對于持續不斷增長的義工人數，醫管局有著一個系統的培訓及管理制度。對于招新義工，醫管局有著一個統一的義工服務指引，并會定期的修改和檢討。宣傳推廣招募義工活動，對于來招聘的義工，會對其進行嚴格的甄選。這個是我們國內寧養院招募義工時沒有的程序，總希望義工這樣的免費資源能夠多多益善。香港的義工甄選后，會按其性格和興趣愛好，分配給適合他的工作，并會對義工進行專業的培訓，使他們掌握合適的照顧技巧，還有加強他們的心理社交支持技巧。此外，義工的個人資料會進行登記和系統的歸檔。我們去東區尤德夫人那打素醫院參觀學習時發現，雖然義工沒有工資，但寧養院每年都回有一次大型的活動，舉行抽獎，以鼓勵義工肯定他們的工作。對于資深義工，除了接受基礎訓練外，還有深層的中級訓練和進階培訓。

不僅對義工招募要求嚴格，在寧養舒緩服務這一塊，他們還遵守“五全照顧”這一模式。所謂“五全”，是指全程、全人、全家、全隊、全社區的全方位照顧。這個模式是與我們內地寧養院不太一樣的。他們工作時間，患者家屬可以把患者接到醫院的日間中心，這里有專業的醫生、護士、醫療設備，還可以在日間中心參加各種興趣班，陶冶情操增加生活樂趣。在病人去世后，義工可以參加其喪禮，并對其家屬進行哀傷輔導。這是比較人性化的地方，義工已經融入其家庭，并對其家庭產生一定影響力。提供后期哀傷輔導，可以幫家屬緩解傷痛，早日走出陰霾。除了全職醫護人員和義工之外，香港的寧養院還有院牧/牧靈工作者。這也是香港醫院的一個特色，他們的公立或私立醫院，一般都設有院牧。因為特殊的時代背景，當年英國宣教士來到香港，同時也到醫院傳送福音，所以很多香港人都有宗教信仰。無論是基督教、天主教等，都是為給患者心靈的關護、給一個信念讓他們能在生命的最好旅程，放心所有的心結和遺憾，舒舒服服的離開。宗教信仰會幫助他們相信，上帝會寬恕他犯的過錯，去到天堂會與家人相聚。不探究這個是不是真實的，但正因為這個信念，病人在宗教信仰的幫助下，不看自己失去的，而是看到自己現有的東西，會更珍惜現在的生活。

因為一場大病家里的經濟負擔會加重，再加上很多人會這樣想“癌癥=等死”，導致情緒更加低落。舒緩服務，恰恰是針對這些問題，幫助病人在生命晚期活得更有意義。下面說一下我對臨終關懷這方面的認識。臨終關懷，又稱寧養照顧、舒緩照顧，是為病人提供舒緩治療減輕他得病痛，病癥的控制，在情緒及心靈上支持和輔導，提升病人的生活素質讓他有尊嚴有意義的安度余下的日子。整個舒緩服務，包括身、心、社、靈這幾個方面。身，當然指的是身體上病痛的減輕還有病情的控制。因為病人生病后會出現疼痛、嘔吐、便秘、疲倦、食欲不振等癥狀，醫護人員和義工要照顧好患者身體上的不適，同時也要關注病人的心理。他們會害怕死亡，情緒低落，產生角色沖突，壓力的增加，產生不同的心理問題，這都是需要我們幫助的。鼓勵他們進行社會交往，不應該回避親友。最重要的是靈性方面的關懷，幫助患者尋求生命的意義與個人價值，回顧一生對社會做出的貢獻，使患者有尊嚴的走完最后的旅程。所以“癌癥=等死”這個想法是不正確的，在患病之后也可以有多姿多彩的生活，對生命的領悟更深刻，更珍惜與家人一起的時光。也許患者這一生做了很多對社會有貢獻的事情，用最后的時光來回顧最美的事情，這樣生命也會更精彩！

“大病致家貧”在我們內地普遍都有這么一共識。家里有人生了大病少了一個勞動力，家庭經濟負擔必然加重，昂貴的醫療費用更是雪上加霜。加上現在我們社會福利制度還不夠健全，得到的補貼僅僅能維持基本生活。在香港，社會福利與我們有點點區別。對于教育和醫療方面，政府是非常重視的，在這兩方面規定收取的費用相對較少。

醫療方面，住院每人每天100港幣，醫生護士到家里出診都是60塊，就算再高級別的醫生也是收取同樣的費用。此外，會在評估病人的需要后，為其提供輔導服務、解決居住問題、一定程度上得經濟和物資的援助，還有提供家政服務。社會工作者會幫助病人申請保障金、綜援和一些醫護設備（如：拐杖、輪椅等），以及整合社會資源等，讓他們在生活上減輕負擔。

經過了那么多天的學習，讓我感觸最深的就是對于“死”的理解。我們中國人都視長壽為福氣，常說到“四喜五福”，其中“五福”就是希望自己和家人能夠：長壽、富貴、康寧、好德、善終。原來早在古時候，人們就對身體健康并心靈舒適安寧，以及臨終時心里沒有遺憾和心結能安詳的離開人世，有這么一個理解，這也是早期對寧養的理解，他們視之為“福”。大家都知道，在我們中國說到“死”這個字，都認為是恐怖的字眼，很多人都避之不談，或是用“回老家、賣咸鴨蛋”等詞語替換掉它。家里有人患上絕癥，家屬一般也不愿意告訴病人這個消息。怕的是病人知道后心里壓力大，情緒低落甚至想不開。不過，這些都是家屬的想法。也許病人會很惱怒家人對自己的瞞騙，也許病人有很多未了的心愿，也許病人還有機會爭取更好的治療。病人有權知曉自己的病人，這是香港寧養院的大多數工作人員的想法。

我經過這次學習，對“死亡”也有了新的理解。每個人終究會死，無論何時、何地、以何種方式，都無法逃避。為何不用另一種方式詮釋生命呢？一個巴士司機的人生使命是開車把每位乘客安全的送到

家，送到工作的地方，不僅保障了乘客們生命安全還保障了城市交通暢通；一個家庭主婦的人生使命就是全心地照顧家庭，支持丈夫以使他幸福愉悅，養育子女以使他身心健康，并最終成為對社會有用的人； 一個清潔工人的人生使命是保護我們城市的環境干凈整潔，讓市民舒適的享受生活，更好的為自己城市創造財富。每個人，根據自己的情況，都能找到自己的人生使命。

而在我看來，如果想要使你的人生充滿價值感，充滿希望達到生命意義的升華，最重要的一點，就是成為一個對他人有益的人——當然前提是首先能夠滿足自己和家人的需要。是的，在有生之年力所能及地去幫助他人，能夠使你的內心充滿滿足感，你會更加喜歡自己，并充分感受愛的能量。這、是生命的力量，就是在關愛自己的前提下，去幫助他人感受生活的美好！“予人玫瑰，手遺余香”，這也是香港許多癌癥患者之后也成為義工的原因。

生命的另一個重要意義，還來自于回憶。我認為最幸福的一件事就是有一天當你年老，你回頭看看自己的一生，發現自己曾經為社會所作出的貢獻，幫助過許多人，你曾經通過你的雙手創造過那么多美好的故事，你曾經用心創造過那么多優秀的城堡，那種欣慰和滿足感，就是生命的意義。

最后，謝謝李嘉誠基金會給我們提供了這么好的學習機會，多謝這些天給我們上課的老師和細心的工作人員。希望我們攜手把這份愛傳遞到全國各地去。