第一篇：育人先育德,育德先育心

育人先育德，育德先育心

網絡游戲、拜金主義、享樂主義、單親、離異、流動家庭??這些都是擺在班主任工作面前的難題。當好班主任難，當好中職班主任更是難上難。一方面是因為中職學校幾乎沒有入學門檻，學生成績普遍較差，組織紀律性、行為習慣等方面也不好。另一方面由于中職學生正處于“少年多志、朝令夕改”的青春期。他們忽而表現出精力充沛，富有朝氣，充滿熱情，但稍有一點挫折或不滿，又變得悲觀和失望。當他們的自尊心受到傷害或者不良引誘時，很容易失去理智，誤入歧途，染上惡習，甚至走上犯罪的道路。面對重重困難，作為一名中職服裝專業(yè)的班主任，如何才能讓學生不虛度年華、學有所成呢？在多年的班主任工作實踐中，我發(fā)現只有做到“育人先育德，育德先育心”，才能取得良好的效果。

一、做事先做人，育人先育德

著名教育家斯霞指出：“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險品！”這個“三品之說”值得深思。中職生在應試教育者眼中就是被普通高中招生淘汰掉的“次品”。當中職生走在大街上，有人問：“你讀哪所學校？”如果學生說是中職學校，別人就會投來不屑的眼光。在以學歷論英雄的評價體制下，中職生常常感到前途一片迷茫，對學習也失去了信心。

中等職業(yè)學校要培養(yǎng)與我國社會主義現代化建設要求相適應，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產、服務一線工作的高素質勞動者和技能型人才。什么是人才呢？人才就是“人”和“才”的結合。誠實、善良、富有愛心，這些代表人文情懷的東西就屬于“人”的部分，簡稱“人格”。“才”就是能力、聰明才智、知識技能。常言道：“萬事德為首，百業(yè)德為先”。如果把“人”與“才”放在一起相比，“才”只是處于零價值的地位。“才”的價值只有依靠良好的“人格”方能顯現，人格的分值越高，人才越有價值。人格就像陽光雨露般沐浴著“才”。知識也好，能力也罷，只有通過陽光雨露的照耀與滋潤，才能生機勃發(fā)，在競爭中立于 不敗之地，才能對整個人類有益。所以，班主任一定要牢固樹立育人先育德、“先‘人’后‘才’是人才”的重要思想，讓學生切實體會到德藝雙馨的真正含義。

二、讀人先讀心，施教先施愛

當我們在抱怨學生不聽話、逆反、倔強、膽小的時候，我們捫心自問：“我們懂學生嗎？”學生，作為自身學習和成長的主體，他們渴望被尊重、被理解、被接受，被認同??學生最需要的是老師的“懂”。老師不懂學生，就會錯怪學生，就會不切實際地要求學生，會把學生推得很遠，甚至爆發(fā)情緒戰(zhàn)爭。教師不懂得學生，就不能給學生真正的愛。讀懂學生是學會真愛學生的第一步，只有走進學生的心靈，多花時間陪伴學生，細心觀察他們的一舉一動，試著去理解他們言行背后的內心世界，了解他們的內心需求，教師才能讓學生得到真正的快樂，形成健全的人格。正如美國著名心理學專家安東尼﹒羅賓所說：每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，就等我們去喚醒他。

其實，只要教師蹲下來，跟著學生的視線看他的世界。老師就會發(fā)現，學生每做一件事都會有他們的理由，很多在我們看來“離經叛道”的事情，是他們內心成長的需要。學生的任性和叛逆不是天生的，是老師不懂學生、誤解學生逼出來的。學生和老師對著干，多半是因為老師的教育方式簡單粗暴造成的。

2011年秋期開學后不久，我就遭遇了“女兒國”的合班**。當學校決定把同是服裝專業(yè)的另一個班整班并入我班，那個班級番號取消時，兩個班的同學都不情愿。面對另一個班級學生不到我班來上課的尷尬時，沒有冷靜反思自己的過失，反而用言語刺激，導致又一批學生離開教室。當意識到問題嚴重性時，我立即控制情緒，請行政值周領導把關，自己馬上去尋找離開教室的同學。我沒有批評她們離開教室“逃課”，而是帶著原班“隊伍”到那個班教室去。放學后，我又到寢室去找她們談心，這些行為，直觀而樸素地表達了我對她們的關愛、理解、寬容和歉意，打動了學生的內心，化解了問題。眾所周知，教育首先是感化人的工作，感人心者莫先于情，這個情就是愛。作為班主任，更應該時刻關注學生心靈的波動時機，把握好傳遞愛的契機。學生憂愁時，及時慰藉，使其得到排除；痛苦時，送去溫暖，使其得到解脫；困難時，雪中送炭，使其得到幫助；矛盾時，積極化解，使其豁然開朗；期待時，合理滿足，使其得到激勵。班主任只有把滿腔的愛傾注給學生，才能在師生之間架起溝通的橋梁，形成心心相印的默契。

三、澆花要澆根，育人要育心

教育是浸潤心靈的事業(yè)。著名教育家陶行知曾說：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”班主任僅用德育的方法去教導學生還遠遠不夠，唯有用心去做，飽含著感情去做，才能打到心靈的深處，培養(yǎng)健康的人格。

記得那是2011年初冬的一個星期天，上晚自習時我清點人數，發(fā)現少了一個學生，而且是班上唯一的男生。他擔任清潔委員，很愛勞動，提水、拖地、抹窗戶是他的拿手活，教室經常被他打理得非常干凈整潔，在大伙兒心中留下了美好的印象。“一向乖巧的他，怎么沒有來上學呢？”我心中泛起了疑團，于是，馬上撥通了他父親的電話。得知他早就來上學了，我急忙四處尋找，終于在頂樓的轉角處發(fā)現了他的身影。蜷縮著身子，耷拉著腦袋，雙手抱著小腿，穿著單薄的衣衫，一聲不吭坐在臺階上。我走上去關心他，他反而把頭埋進縮抱在一團的大腿內。憑著多年的班主任工作經歷，我斷定他心里有“結”，心中有“恨”。如何敲開他的心扉成了擺在我面前的一道難題。

心病還需心藥醫(yī)。我當時沒有急于求成，而是通過與他父親的溝通，了解到孩子的母親從小就嚴格要求，且只抓住缺點狠狠批評，很少肯定孩子的優(yōu)點。在母親心中，孩子是一個什么都不會做的廢人。孩子心中充滿了失落感，孤獨感，周末回家畫畫、根雕、搞泥塑，也全被認為“不務正業(yè)”。沒有人能理解他，心灰意冷的他有時干脆在房門外掛上“閑人免進”的牌子。當我與他深入交流時，他告訴我最讓他留念的是家里養(yǎng)了多年的那條狗。我覺得有必要對他進行心理疏導，只有扣動他的心弦，才能收到 奇效。于是，我查詢了他的健康檔案，進一步了解到他自卑心理嚴重，敵對情緒突出，強迫因子得分也高。穿著單薄的衣衫是為了讓大腦處于昏昏沉沉的狀態(tài)，而不去想那些令他煩惱的事兒。多么令人痛心呀！小小年紀，居然用身體疾病來掩蓋心靈的痛楚。

尊重、理解、真誠、共情、陽性強化??我用心與他溝通，和他進行心靈深處的對話，教他學會微笑，學會放松，學會欣賞陽光。最終讓他懂得了認知影響情緒的道理，樹立了“只要我愿意，就有能力去改變自己”的堅定信念。

班主任工作是教育藝術，是管理藝術，是愛心傳遞藝術，更是心靈溝通藝術，需要愛心、誠心、耐心與匠心相結合，才能扣開學生的心扉，激揚生命，開啟成功之門。

第二篇：育才先育人,育人先育德

育才先育人，育人先育德。

５月２５日至２６日，黨中央、國務院召開的全國人才工作會議在北京舉行。制定了到２０２０年我國人才發(fā)展總體目標：培養(yǎng)造就規(guī)模宏大、結構優(yōu)化、布局合理、素質優(yōu)良的人才隊伍，確立國家人才競爭比較優(yōu)勢，進入世界人才強國行列，為在本世紀中葉基本實現社會主義現代化奠定人才基礎。

胡錦濤總書記在會議中指出了要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才隊伍素質，把樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想融入人才工作全過程的人才建設理念。我深表贊同。人才乃立國之本。人才建設的重心是人才的培養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洌聻橄取保寮宜枷霝橹腥A民族提供了精神家園，也構建了傳統(tǒng)的人生觀，價值觀和道德底線。道德，作為一種社會意識形態(tài)，存在于我們的精神世界，并影響著我們的言語和行為 “己所不欲，勿施于人”這句話被西方倫理學家稱為道德金律，是普世道德觀的構成基石。

儒家思想向來重視修身，認為“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。孫中山先生稱“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”《大學》是中國最早，最系統(tǒng)的人生哲學。梁瀨溟先生將重視修身稱之為“向內用功” “齊家，治國，平天下”即為內在修為的外拓，這也是儒家思想中一個人成才的最高境界了。

用歷史唯物主義的眼光來看，’格物，致知，誠意，正心’即樹立世界觀，人生觀，價值觀，“修身”是升華自己心靈的高度。用正確的世界觀，人生觀，價值觀來修正自身的思想境界，道德情操和行為方向，從而確定自己的人生追求和人生道路。育德的過程就是正確的世界觀，人生觀，價值觀樹立的過程。“德為立身之本” 可見，育德是一個人成長的開始。

德者，才之帥也：才者，德之資也。德是才的統(tǒng)帥，決定著才作用的方向；才是德的支撐，決定著德作用的范圍。德與才是辯證統(tǒng)一的關系，育德的同時也要重視對才的培養(yǎng)，不可偏頗一方。

培養(yǎng)符合時代發(fā)展要求的合格人才，必須要尊重人才成長的客觀規(guī)律。

首先，崇高的理想和信仰是人才成長的原動力。理想和信仰是我們團結奮斗，開拓進取的強大精神支柱和永不枯竭的動力源泉，也是人才成長的航標和原動力。理想和信仰可以讓一個人在這個物欲過度訴求，精神世界空虛的時代里，蕩滌心靈的雜質，保持一種“笑看花開花落，景觀云卷云舒”的平和心態(tài)；一種“不管風吹浪打，勝似信步閑庭”的坦然心境；一種“低頭向暗壁，千呼萬喚不一回”的堅韌品質，為了實現自己的理想和追求去奮斗，不斷鞭策自己去學習，進步，必將“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”

其次，不斷學習是人才成長的重要支撐。毛主席說過：“活到老，學到老”。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，在學習上除了“勤”和“苦”二字外，是沒有其它捷徑可走的。

立志成才就要用“天道酬勤”這是一條鐵律鼓勵自己不斷的學習知識擁有特長而有前途，有多種技能而有多種機會來施展自己的才華，進而實現理想和追求這一最有分量的生命承載，最后，“人盡其才”的育才觀念是人才成長的外在推動力。所謂：用人之長，天下皆可用之才；用人之短，天下皆無用之輩“。每個人都有他的稟賦和特長，“犬能守夜，司晨不如雞；馬能行千里，犁田不如牛。”人才也并沒有統(tǒng)一的標準化的成長模式。“九方皋相馬，不識其毛色，不辨其雌雄，只看其是否具備了千里馬的資質”“人盡其才”就是要根據人才的特點和特長去培養(yǎng)，塑造，使其才能的發(fā)展最大化。

溫總理說過：“我們確實需要一些仰望星空的人，心里裝著國家和世界。同時又需要一些腳踏實地的人，踏踏實實的去做苦功夫”我們是一個擁有13億人口的發(fā)展中大國，什么樣的人才都要有，什么樣的人才也都有用。“國以才立，政以才治，業(yè)以才興”只有全社會都樹立“人人皆有其才，人人皆能成才”的育才理念；建立全方位，多層次的人才構成體系；努力形成“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的開放局面。才能實現我國人才建設的戰(zhàn)略目標，進入世界人才強國的行列，最終完成中華民族的偉大復興。

第三篇：為何育人先育德

8月29日，何濟董事長在全校教職工大會的講話中強調了一個重要觀點——“育人先育德”。這說明了學校對德育工作的高度重視。多年來，科創(chuàng)學院奉行的教育理念是“學歷+能力，做人更重要”，為什么今天又強調育人先育德呢？其實質與核心要求均是四個字——德育為先。學校為什么要把德育放在領先地位呢，下面略加闡述。

一、“育人先育德”是民族興旺、國家昌盛、長治久安的需要

大學生是黨和國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。把大學生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人，是黨和國家的人才培養(yǎng)目標。這對全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會走共同富裕道路，加快推進社會主義現代化宏偉目標；確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、中華民族的偉大復興具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。這是關系黨和國家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的重大問題。

思想教育工作者必須從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度，從重慶經濟社會發(fā)展和全面建設小康社會的全局，清醒認識加強和改進大學生思想政治工作的重要性、復雜性和艱巨性，增強緊迫感、使命感和責任感。因此，思想教育要牢牢地把握主動權，理直氣壯地、旗幟鮮明地、求真務實地把大學生思想政治教育工作放在首位。

試想，如不實施“育人先育德”戰(zhàn)略措施，那么一個素質低下的民族怎么能興旺發(fā)達，國家怎么會有繁榮富強，社會怎么能有和諧局面呢？這絕非危言聳聽。

二、“育人先育德”是堅持貫徹黨的教育方針的需要

德智體美全面發(fā)展是黨的教育方針，“育人為本，德育為先”是教育工作的根本要求，“以德育為先、以教學為中心”是教育方針的基本原則。各級各類學校務必堅持執(zhí)行，以確保正確的辦學方向。近期，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第二十六次集體學習時指出，要“著力提高人才培養(yǎng)水平，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。

由此可見，堅持德育為先是關系到是否忠于黨和人民，是否堅持社會主義辦學方向，衡量教育工作者是否成熟的大是大非問題。

十多年來，科創(chuàng)學院一直奉行“修身強體，博學感恩”的校訓，提倡“學歷+能力，做人更重要”的人才培養(yǎng)理念，始終把育人放在領先地位，并付諸于實際行動，這說明學校辦學是有戰(zhàn)略遠見的，廣大教職員工是有高度的時代責任感、緊迫感和使命感的。學校始終堅持正確的辦學方向，在民辦高校中是難能可貴的。科創(chuàng)學院充分利用各種媒體進行宣傳，把“德育為先”納入全校各項工作統(tǒng)一部署，納入目標考核。這對提高學校形象，培養(yǎng)合格人才，打造“百年老店，千年名校”是富有深遠意義的。各二級學院相應制定了“育人領先”的目標，使“德育為先”觀念得到了貫徹和落實。如機電學院貼出對聯：“修身育德講文明學做真人，學習實踐練本領爭當棟梁”；信息學院提出了創(chuàng)建“文明學院，特色學院”的奮斗目標；工商學院創(chuàng)“和諧工商”的奮斗口號等都是把學校 “育人先育德”的辦學理念寓于教育實踐中。

三、“育人先育德，做事先做人”是學生就業(yè)和實現共同富裕的需要

一個無德無才的人，不可能受到用人單位的青睞，只有受到市場競爭的淘汰。試想，一個人如果在社會上連自己都難以立足，自身陷入泥潭而難以自拔，何談對社會有所奉獻，何談與時俱進為“四化”建設出力，更談不上要為人民服務，為共同富裕出力。

沒有人品，難以成家；沒有本領，何談立業(yè)。從育人的角度出發(fā)：德智體三者關系尚未擺正，其后果顯然不同。常言道：“智育不好——出次品，體育不好——出廢品，德育不好——出危險品。”從用人角度來說：誰愿招聘一個職業(yè)道德低下的人來占據工作崗位呢？“德育為先，才重一技”，這是單位用人的首選標準。又有用人標準曰：“有德有技——破格使用；有德無技——培養(yǎng)使用；無德有技——限制使用；無德無技——堅決不用。”由此可見，德與技的關系，德的地位是極為重要的。“育人先育德”也是提高學校形象，促進學校科學發(fā)展的需要。試想，一個校風不良的學校，豈能獲得群眾信任，學生怎能會到校讀書，又怎會安心求學奮發(fā)成才。“十年樹木，百年樹人”，育德工作是一個長期的過程，若不能先行一步，個人就業(yè)、學校發(fā)展是沒有希望的。

四、明確“育人先育德”的內涵，大力提高“育人先育德”的針對性

陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。學會做人是教育的出發(fā)點和歸宿。那么“育人先育德”應從哪些方面著手呢？教師育人先育德的主要任務是什么？教育工作者對此問題必須有一個清醒的認識。

（一）以常規(guī)教育為突破口。

育人工作者應從政治道德、公民道德、職業(yè)道德、個人道德等宏觀原則著眼，根據校情，以常規(guī)教育為突破口，首先教育學生從自己做起，從身邊做起，從小事做起，從熱愛科創(chuàng)學院做起，做一個尊師愛校、忠于科創(chuàng)的合格大學生。

為此，必須打造一個思想好、水平高的教師團隊，當好學生的指導者和引路人。

（二）以理想信念為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。

要教育學生堅持改革開放，堅持黨的領導，堅決走中國特色社會主義道路，永遠熱愛黨和人民。一個缺乏政治信念、意志薄弱的人，一個政治立場錯誤、動搖不定的人，必將缺乏工作動力，對事業(yè)對工作碌碌無為，甚至走向社會的反面，墮落成違法的犯人、國家的罪人、人民的敵人。

（三）以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神的教育，做一個熱愛祖國，熱愛中華民族的人。

中華民族是一個古老而文明的民族，是一個偉大的民族。“愛我中華”是我們的共同心愿，一首《我的中國心》，唱出了億萬人民熱愛祖國的深厚感情。民族興旺，匹夫有責。<

第四篇：育人先育己

育人先育己

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人不是一朝一夕立竿見影的事，它是一個長期的廣泛的潛移默化的內化過程。學校要真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格的有素質的人才是多么的不易。作為一名教師來說我們的感受更深。

一棵小樹長成參天大樹不僅需要苗木本身的基因，更需要陽光、空氣、水等等各種自然和人為的環(huán)境因素。我認為最重要的還是在小樹生長的關鍵時期能否為小樹創(chuàng)造一個良好的生長環(huán)境。一個孩子長大成才必須有遺傳和社會、家庭、學校以及自身努力等各種主客觀因素的共同作用。我認為作為專門培育人的學校這個因素應該是主要的作用力。它應該是重中之重，角色中的主角。因此，這就要求學校的教師必須在學生成長的關鍵時期，在培養(yǎng)學生的過程中發(fā)揮重要的作用。這種作用怎樣才能事半功倍地發(fā)揮出來呢？我認為“育人先育己”。

為什么要想育人必須先做到育己呢？

想想：我們教師每天在課堂上對學生苦口婆心地“傳道授業(yè)解惑”每天都在以書本上的要求來要求學生接受。可課堂外呢，作為教師我們有沒有首先按課本上的東西來要求自己呢？自己有沒有真正在內心接受呢？在學習上我們要求學生一絲不茍地按時完成作業(yè)，作為教師的我們有沒有要求自己一絲不茍地按時完成備批改呢？在品德上我們教師要求學生嚴格遵守《學生守則》，作為教師的我們有沒有首先讓自己嚴格遵守《教師職業(yè)道德》呢？不，大多數的時候我們喜歡犯的錯誤是：對學生高要求對自己卻低要求，甚至有時課堂教的是一套課外做的又是另一套。根本難以做到“課堂課外一個樣”，根本難以做到“知行合一”。作為教師我們都不能首先做到我們又怎能很容易地要求學生做到呢？舉個司空見慣的例子吧。我們有時一邊要求學生好好學習，一邊自己卻肆無忌憚地搓起了麻將。這樣諸如此類的低級趣味在我們身上又怎能為學生帶來好的影響呢？怎能起到育人的作用呢？作為一名教師我深感慚愧。育人先育己。作為教師我認為要想培育出好學生就必須先培育好自己，做到為人師表、身先士卒，先自己嚴格要求自己，先自己來教育好自己才可育人。

學生只是一個沒長大的孩子，他們的各方面都還不成熟。他們不可能具有成人的理解力、自制力、判斷力的。很多事他們根本不能真正地分清是非標準的，很多知識、經驗他們根本難以體驗的。如果教師只是一味地用嘴來說教；一味地要求學生應怎樣而不應怎樣；一味地要求知識是怎樣不是怎樣。不先自己令“知”化為“行”；不先自己將知由抽象化為具體；不先自己把理論化為實踐，學生不會真正理解接受的。那樣只會讓學生更迷茫，長而久之惡性循環(huán)而與教師的教背道而馳，根本起不到育人的作用。我們只有先自己教育好了自己，在行動上來感召學生，讓學生在潛移默化中去感悟，去模仿，去學習，以達到“潤物細無聲”的良好效果。這樣學生的積極性才能自主地表現出來，這才能自然而然真正達到了育人的目的。

因此，育人先育己。

第五篇：育人先育己

“育人先育己”學習體會

本次的師德教育中我學習了“教師如何育人先育己”這個專題。教師的“育己”就是對自身的提高，對自我的不斷完善，其內容是方方面面的，師德是育人之本。一個民族的強大，首先要有一個強大的教育。教育事業(yè)是太陽底下最光輝的事業(yè)。良好的教育要有良好的教師隊伍，教師要從事好教育事業(yè)就要有高尚的師德。“教育無小事，事事教育人；教師無小節(jié)，處處是楷模”，在十幾年的教育生涯中，這句話我始終銘刻在心，它指引著我，鞭策著我，同時也讓我從中有所心得：

一、熱愛教育事業(yè)，完善自身人格

選擇教師這一職業(yè)，就意味著不能升官，也不能發(fā)財。從事教育工作是一種境界，是一種風骨。“學高為師，德高為范”，教師的思想境界，道德情操，學識才能，性格情趣，給學生帶來的影響是深遠的，甚至是終生的，為了加強自我修養(yǎng)，不斷完善自我，教師應該認真學習黨的各項方針政策，嚴格要求自己，樹立為黨的教育事業(yè)貢獻畢生精力的決心。

在知識不斷更新，信息疊呈的今天，學生已不滿足于單純的課堂，書本的知識，教師也很難以舊有的知識站穩(wěn)講臺。正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”，教師應不斷充電，不斷自修，除了專業(yè)知識外，還應深獵群書，廣泛閱讀文學，哲學，歷史等方面的書籍，開闊視野，豐富頭腦。

二、關心熱愛學生，高尚師德德服人

教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的所有奧秘就在于如何愛學生”我們教孩子，教給的應該不僅是知識，而是更多的應該是愛，是用自己的心，去溫暖孩子的心，用自己的愛去撥動孩子的心弦。愛學生，既要做良師，又要做益友，做到和學生心靈上的真摯溝通。對于有差距的學生，要用愛心真誠的感化他們；對于生活有困難的學生，也要用愛心去呵護他們，尤其是對后進生傾注更多的愛，不歧視、冷落差生，其實每一個學生都有上進心，只要用耐心和愛心去啟發(fā)，大部分差生重感情，重友誼是他們?yōu)槿颂幨碌囊粋€顯著特點。

三、以身為范，言傳身教

要求學生做到的，首先自己做到。正所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。教師良好的道德修養(yǎng)和博學卓識，對學生來說，是耀眼的旗幟，是崇敬的榜樣，是效仿的楷模。所以教師應以自身崇高的道德品質和率先垂范的言行，潛移默化地教給學生做人的道理。之，一名優(yōu)秀的教師只有做到：德良、志堅、風正、紀嚴、儀端、學勤、心慈、言美、才能以美好的師表形象對學生進行有效的導向，導學和導行。

四、教之有方，學之有趣

對學生學習的指導是班主任的重點工作內容之一，所謂學習指導是指調動學生對學習的積極性，督促學生完成學習任務，指導學生使用正確的學習方法，幫助學生解決學習上的困難。正確的學習方法是：第一，要提高課堂效率；第二、重視課后復習，要做到及時；第三、合理安排時間，即根據自己的實際情況制定時間表，主動地學習，愉快地學習，這樣才能有興趣地主動進行學習。

教書的生涯是平淡無奇的，一支支粉筆記錄的是歲月對教師磨蝕，三尺講臺放飛的卻是孩子們美好的夢想。所以，我想只要我們用真心對待孩子，平凡的日子里你會體會到不平凡的感動。

2011年11月18日