第一篇：育人先育己 正己后正人

育人先育己

正己后正人

——念好師德、師風建設“四字經“

吉水縣第二中學

李清云

“學高為師,身正為范”，“經師易得,人師難求”，反映了社會對教師職業道德的特殊要求。教師是塑造人類靈魂的工程師,中小學教師塑造的對象是青少年, 青少年的好奇心，閱歷少,使其對新事物的模仿和接受速度快,言傳身教對學生的影響顯而易見。“蓬生麻中、不扶自直”,師德師風的好壞既關系學生的成長也關系到教育成敗、社會風氣的轉向,“搞精神文明,關鍵是以身作則”〈鄧小平語〉。我認為貫徹教師職業道德規范,搞好師德師風建設,關鍵在于圍繞“德、能、勤、廉”四個字，把師德師風教育不斷引向深入，在實踐中提高教師的師德師風修養。

“德為師之本”,“德”就是把提高教師理論修養、道德水平作為師德師風建設的出發點和歸宿。首先是教師的品德要高尚,古人十分重視個人品性德行的教育與培養,所謂修身、齊家、治國、平天下,修身是根本。無德不足以為師,德之不高不足以立教。要有高尚的品德須先樹立正確人生觀、價值觀、世界觀，加強對馬列主義、鄧小平理論，“三個代表”重要思想的學習是提高修養的法寶。教師應以之為指導，學校也應十分重視對教師的思想理論教育,始終保持人民教師的本色。其次 是注重為人師表。“居高聲自遠”,良好道德風貌要靠師表來體現,教師應有處處為人師的觀念，言行、舉止要符合師德規范,同時學校也應采取多種形式加強教師為人師表的責任感。樹立典型、表彰楷2007-5-10

模,不斷掀起向先進入物學習的活動。促使教師“見賢思齊,見不賢而自省”。

“能”主要是提高教師的學識水平和業務技能。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，教師應有“教然后知困”的危機感,人類社會在20世紀六十年代后,知識以幾何級數增長,最近30年新增知識量己超過過去2000年積累知識的總和,只有敏而好學、肯學才能完成傳道、授業、解惑的任務,滿足學生的求知欲望,學校也應從措施上加強對教師知識業務水平的進修與培養,激勵教師進修深造,學歷提高,組織教師參加現代教育技術的培訓,舉行各種形式說課、講課、評課活動,創辦校級教研刊物,推行教師業務考試制度,使教師的知識水平,業務技能在比較中求進步,在交流中求發展,不斷摧陳出新,滿足教育教學需要。

“勤”就是要求教師勤于治學、教學。“教不嚴,師之情”惰師是誤人子弟的, 孔子就是一個勤奮的老師:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”作為教師首先是要勤學,學習不能一勞永逸，“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”, 徒思無益,不學無創新,無發展。學校也應積極引導鼓勵教師去學習,督促教師充分利用閱覽室、圖書室、校園網的資源,并納入到教師綜合考評體系中。其次是要勤于業務,教師應按照要求完成教育教學任務，及時備好課，上好課，勤批改作業。勤蹲班輔導,經常了解學生的學習生活,深入到教學活動的實踐細節中,解除學生的一些心理障礙。學校也要出臺各種制度,跟蹤常規教學的各個2007-5-10

環節,督促教師的業務完成,進行檢查評比、彰優懲劣。“業精于勤而荒于嬉,”相對教師講,“勤”能提高自身素質,也能提高教學成績;相對學校講，“勤”字的貫徹,對于形成學研合一型的師資，培育學習氛圍濃郁的校風有極大的推動作用。

“廉”就是要求教師廉潔從教,安貧樂道。中國知識分子有廉學廉教的傳統, 孔子贊美弟子顏回：“賢哉回也, 一簞食，一瓢飲, 在陋巷, 人不堪其憂, 回也不改其樂,賢哉回也。“現處于改革開放社會轉型時期,通過合法、合理途徑改善教師經濟狀況,無可非議;但作為教師應保持廉潔自律的優良作風,以使自身的人生理想信念不受侵蝕沾污,所謂“士志於道,而恥惡衣惡食者,末足與議也”。落實到行動上就是戒貪、吃、占，不能把學校當作市場、知識成為商品待價而沽。學校也應從制度上加強教師的管理與監督,堅決制止有償家教,制止因擇校、擇班、擇位而接受家長的請吃,制止推銷資料等行為,永保校園一方凈土。

作為從事教育的機構和個人,在師德師風建設過程中,要以主人翁的姿態切實去剖析自身,敢于自省,孔子說:“德之不修,學之不講，聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”圣人尚且如此，我們更應用心念好“德、能、勤、廉”四字經, 促使自身不斷提高,實現育人先育己，正己后正人，做一名優秀的人民教師。

作者：李清云

單位：吉水二中（331600）

形成時間：2007年4月

2007-5-10

第二篇：學習心得————正人先正心育人先育己

正人先正心 育人先育己 ——黨的群眾路線教育實踐活動學習心得

“依靠群眾”就是堅持走群眾路線。“群眾路線”是中國共產黨長期革命和建設經驗的總結。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。全心全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯系、共同戰斗中誕生、發展、壯大、成熟起來的。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。從建黨至今九十三年的實踐，啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

作為一名黨員教師，如何在本職崗位踐行走群眾路線，體現共產黨員的先進性呢？

首先，必須全面準確把握科學發展觀的深刻內涵和基本要求,要不斷學習政治理論和教育教學理念，樹立先進的教育思想，因時、因人、因勢利導，因材施教。要注重教書育人，加強學生的思想道德教育。努力提高自己的業務水平，掌握先進的教學技術，力爭做先進教育生產力的代表。要加強業務學習，掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。要增強創新意識，在工作和實踐中與同進成長，在學生的前面，主動進行教育教學改革，成為教改的先行者、示范者。

其次,真心做人。做人是做事的基礎，沒有一個好的人格品質，不論從事 哪個行業，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產主義信念，為人民辦好事、辦實事。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。

然后,應以教人者先教己者的精神為人師表，以身作則。一個有良好師德的老師凡是要求學生做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學生以潛移默化的感染。一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境是思考問題，把學生和家長的意愿與發展需要擺在第一位。

最后,要有奉獻精神，吃苦在前，享受在后。黨員有自己的合法的正當的權益，但是當個人利益與黨、國家、集體利益發生矛盾時，作為黨員應該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益。

總而言之，作為黨員教師，通過學習，要進一步堅定共產主義的信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學發展觀的指引下，圍繞學校中心工作，以實施素質教育為宗旨，以推進課程改革為載體，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正教育思想，豐富專業知識，提高教學技能，做到正人先正心，育人先育己。

柱山小學黨支部黨員 周澤剛

2014年4月2日

第三篇：育人先育己

育人先育己

“十年樹木，百年樹人”。培養人不是一朝一夕立竿見影的事，它是一個長期的廣泛的潛移默化的內化過程。學校要真正培養出德、智、體、美、勞全面發展的合格的有素質的人才是多么的不易。作為一名教師來說我們的感受更深。

一棵小樹長成參天大樹不僅需要苗木本身的基因，更需要陽光、空氣、水等等各種自然和人為的環境因素。我認為最重要的還是在小樹生長的關鍵時期能否為小樹創造一個良好的生長環境。一個孩子長大成才必須有遺傳和社會、家庭、學校以及自身努力等各種主客觀因素的共同作用。我認為作為專門培育人的學校這個因素應該是主要的作用力。它應該是重中之重，角色中的主角。因此，這就要求學校的教師必須在學生成長的關鍵時期，在培養學生的過程中發揮重要的作用。這種作用怎樣才能事半功倍地發揮出來呢？我認為“育人先育己”。

為什么要想育人必須先做到育己呢？

想想：我們教師每天在課堂上對學生苦口婆心地“傳道授業解惑”每天都在以書本上的要求來要求學生接受。可課堂外呢，作為教師我們有沒有首先按課本上的東西來要求自己呢？自己有沒有真正在內心接受呢？在學習上我們要求學生一絲不茍地按時完成作業，作為教師的我們有沒有要求自己一絲不茍地按時完成備批改呢？在品德上我們教師要求學生嚴格遵守《學生守則》，作為教師的我們有沒有首先讓自己嚴格遵守《教師職業道德》呢？不，大多數的時候我們喜歡犯的錯誤是：對學生高要求對自己卻低要求，甚至有時課堂教的是一套課外做的又是另一套。根本難以做到“課堂課外一個樣”，根本難以做到“知行合一”。作為教師我們都不能首先做到我們又怎能很容易地要求學生做到呢？舉個司空見慣的例子吧。我們有時一邊要求學生好好學習，一邊自己卻肆無忌憚地搓起了麻將。這樣諸如此類的低級趣味在我們身上又怎能為學生帶來好的影響呢？怎能起到育人的作用呢？作為一名教師我深感慚愧。育人先育己。作為教師我認為要想培育出好學生就必須先培育好自己，做到為人師表、身先士卒，先自己嚴格要求自己，先自己來教育好自己才可育人。

學生只是一個沒長大的孩子，他們的各方面都還不成熟。他們不可能具有成人的理解力、自制力、判斷力的。很多事他們根本不能真正地分清是非標準的，很多知識、經驗他們根本難以體驗的。如果教師只是一味地用嘴來說教；一味地要求學生應怎樣而不應怎樣；一味地要求知識是怎樣不是怎樣。不先自己令“知”化為“行”；不先自己將知由抽象化為具體；不先自己把理論化為實踐，學生不會真正理解接受的。那樣只會讓學生更迷茫，長而久之惡性循環而與教師的教背道而馳，根本起不到育人的作用。我們只有先自己教育好了自己，在行動上來感召學生，讓學生在潛移默化中去感悟，去模仿，去學習，以達到“潤物細無聲”的良好效果。這樣學生的積極性才能自主地表現出來，這才能自然而然真正達到了育人的目的。

因此，育人先育己。

第四篇：育人先育己

“育人先育己”學習體會

本次的師德教育中我學習了“教師如何育人先育己”這個專題。教師的“育己”就是對自身的提高，對自我的不斷完善，其內容是方方面面的，師德是育人之本。一個民族的強大，首先要有一個強大的教育。教育事業是太陽底下最光輝的事業。良好的教育要有良好的教師隊伍，教師要從事好教育事業就要有高尚的師德。“教育無小事，事事教育人；教師無小節，處處是楷模”，在十幾年的教育生涯中，這句話我始終銘刻在心，它指引著我，鞭策著我，同時也讓我從中有所心得：

一、熱愛教育事業，完善自身人格

選擇教師這一職業，就意味著不能升官，也不能發財。從事教育工作是一種境界，是一種風骨。“學高為師，德高為范”，教師的思想境界，道德情操，學識才能，性格情趣，給學生帶來的影響是深遠的，甚至是終生的，為了加強自我修養，不斷完善自我，教師應該認真學習黨的各項方針政策，嚴格要求自己，樹立為黨的教育事業貢獻畢生精力的決心。

在知識不斷更新，信息疊呈的今天，學生已不滿足于單純的課堂，書本的知識，教師也很難以舊有的知識站穩講臺。正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”，教師應不斷充電，不斷自修，除了專業知識外，還應深獵群書，廣泛閱讀文學，哲學，歷史等方面的書籍，開闊視野，豐富頭腦。

二、關心熱愛學生，高尚師德德服人

教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的所有奧秘就在于如何愛學生”我們教孩子，教給的應該不僅是知識，而是更多的應該是愛，是用自己的心，去溫暖孩子的心，用自己的愛去撥動孩子的心弦。愛學生，既要做良師，又要做益友，做到和學生心靈上的真摯溝通。對于有差距的學生，要用愛心真誠的感化他們；對于生活有困難的學生，也要用愛心去呵護他們，尤其是對后進生傾注更多的愛，不歧視、冷落差生，其實每一個學生都有上進心，只要用耐心和愛心去啟發，大部分差生重感情，重友誼是他們為人處事的一個顯著特點。

三、以身為范，言傳身教

要求學生做到的，首先自己做到。正所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。教師良好的道德修養和博學卓識，對學生來說，是耀眼的旗幟，是崇敬的榜樣，是效仿的楷模。所以教師應以自身崇高的道德品質和率先垂范的言行，潛移默化地教給學生做人的道理。之，一名優秀的教師只有做到：德良、志堅、風正、紀嚴、儀端、學勤、心慈、言美、才能以美好的師表形象對學生進行有效的導向，導學和導行。

四、教之有方，學之有趣

對學生學習的指導是班主任的重點工作內容之一，所謂學習指導是指調動學生對學習的積極性，督促學生完成學習任務，指導學生使用正確的學習方法，幫助學生解決學習上的困難。正確的學習方法是：第一，要提高課堂效率；第二、重視課后復習，要做到及時；第三、合理安排時間，即根據自己的實際情況制定時間表，主動地學習，愉快地學習，這樣才能有興趣地主動進行學習。

教書的生涯是平淡無奇的，一支支粉筆記錄的是歲月對教師磨蝕，三尺講臺放飛的卻是孩子們美好的夢想。所以，我想只要我們用真心對待孩子，平凡的日子里你會體會到不平凡的感動。

2011年11月18日

第五篇：要育人,先正己（本站推薦）

要 育 人, 先 正 己

于都第三小學 朱石香

教師是人類靈魂的工程師,是知識與智慧的傳授者，一代新人的塑造者,精神文明的建設者和傳播者,又是歷史文化的傳承者和新知識的開拓者。教師的言行直接影響著學生，學生是老師的鏡子,時刻反映著老師的一切，因為學生有著天然的“向師性”，特別是小學生，把教師的言行奉為準則和標準，老師的言行都是真理。因此，我們要育人，必先正己，古人云，“以身立教，其身亡而其教存。”這說明了育人要以身作則，為人師表。

一、以身作則在育人上的作用

在一切教育過程中，學生永遠都不會只是被動地接受教師所“給予”的東西，他們總是要通過自己的觀察、模仿和體驗，主動從教師身上去“索取”東西。所以教師在教育過程中絕不能只是進行“言教”，更重要的是要做出表率，進行“身教”。孔子有言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”以身作則、為人師表在育人的知、情、意、行的每一過程中，都起著特殊的作用。

1、認知上的啟迪作用

人們對客觀世界的認識過程是通過感覺、知覺、注意、記憶、想象和思維等方面實現的，是以上幾個方面活動的綜合結果。在以上認知活動中，教師的榜樣作用非常重要。教師通過自己的模范言行，把社會倡導的價值觀念、倫理道德和行為準則，形象、直觀、生動地表現在學生面前，引導學生的感覺、知覺、注意、記憶和思維等心理過程處于積極狀態，使他們所感到的、聽到的、和看到的和諧一致。這樣，將有助于學生的正確認知。相反，如果教師說一套，做一套，就會使學生產生困惑、矛盾的心理，出現認知上的不一致性和不協調性，導致學生無所適從，甚至出現“心理阻抗”，使心理活動處于抑制狀態，阻止教師傳遞信息的進入，影響教育效果。

2、情感上的導向作用

情感活動是人的心理過程的重要方面，對于人的認識活動、意志活動和實踐活動起著極其重要的作用。教師在育人過程中，如能做到以身作則、為人師表、處處做學生的表率，就會受到學生的愛戴，使學生產生積極的情緒情感，從而對教師傳授的知識和做人的道理認真領會，積極思考，努力踐行，立志做一個像老師那樣的人。

3、意志上的培育作用

意志是人們為了達到預定目標而克服困難的心理過程。意志對人的認識活 1 動、情感活動以及人的行為具有極大的作用。意志的鑄造和培養是育認得關鍵環節。學生只有具備堅強的意志品質，才能形成正確認識，培養積極情感，激勵正確行為，克服錯誤思想和不良習性。而教師自身的意志品質能否為學生作出表率，對于培養學生的意志品質至關重要。如果教師在育人過程中，自覺表現出工作的主動性，行為的自覺性、決策的果斷性、意志的堅定性、自我克制的有效性以及面對困難和危險的勇敢精神，將會對學生起到無窮的榜樣作用，引導他們形成優良品質。

4、行為上的示范作用

在育人過程中，通過學生的認知、情感、意志等心理活動實現教育內容的“內化”，只是教育的第一個環節。要完成教育的全過程，還必須實現由“知”倒“行”的轉化，即實現將道德認知“外化”為個人的道德行為的過程。否則，再高尚的社會理想，再科學的價值觀念，如果不去踐行，也不可能起到造福社會、成就自己的作用。正是在這個意義上，教育者大都強調知行合一，重在力行。荀子說：“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”可見，知行是合一的。因此，在育人的過程中，教師必須嚴于律己，以身作則，用實際行動為學生起到師范作用。只有“以身立教”，才能引導學生自覺踐行社會規范、價值準則，矯正不良行為，實現知行的辯正統一。否則，知識再淵博，道理再深刻，也不能令人信服。

二、以身作則的目標

（一）、做高尚情操的垂范者

情操是人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。高尚的道德情操是教師優秀道德品質的主要標志，也是教師應有的重要師德風范。

1、陶冶崇高的道德情感。教師對學生應有公開無私、有教無類、不求回報、遠離功利的高尚情感。只有當教師的道德認識同世界觀、人生觀和道德理想相結合，才會形成對現實道德關系和道德行為的一種愛憎或好惡的情緒態度，道德情感才會形成。教師要培養高尚的職業道德品質，必須首先發展良好的道德情感，對違反職業道德的行為產生厭惡、不滿的情感；而對符合職業需要的行為感到愉悅、欽佩、敬仰。高尚而熾烈的道德情感，是教師進行創造性勞動，做好教育工作的重要條件和根本保證。正如列寧所說：“沒有‘人的感情’就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”

2、培養健康的生活情趣。教師高尚的道德情操源于豐富的精神世界和健康的生活情趣。首先，教師應有積極的人生態度，熱愛生活，教師要以良好的精神面貌和自己的辛勤勞動不斷發現美、體驗美、創造美，成為生活的強者，而不是碌碌無為的過客。其次，還要有廣泛的興趣愛好，豐富生活，教師具有廣泛的興趣愛好，不僅是培養健康的生活情趣的需要，更是育人的需要。最后，教師要有 2 高雅的生活品位，創造生活，教師把自己對美的鑒賞和追求融合到日常生活、教學工作以及教育藝術中去，以美的儀表、美的舉止、美的語言、美的風度去感染、熏陶學生，啟迪學生熱愛美、向往美、追求美的天性，塑造他們的美好心靈。

3、養成高尚的道德品質。教師要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的敬業、獻身精神和對學生高度負責的態度；要有無私奉獻、淡泊名利、甘為人梯的高尚“節操；具有客觀公正、平等民主的道德意識，教師應充分尊重學生、理解學生、信任學生，體現出師生互動，教學相長的氛圍；培養良好的道德習慣，教師培養良好的道德習慣的意義就在于對一定的道德原則和規范，不僅知道應該遵守，而且變為習慣于遵守，使之深入到教師的”血肉“里去，成為生活的組成部分，融化為自身的性格特點。

（二）、做身體力行的踐履者

教師要努力在政治態度、思想作風、道德品質、治學精神、行為習慣等各方面都成為學生的楷模，成為對學生言傳身教的指導者、身體力行的踐履者。

1、嚴于律己，表里如一。教師要嚴格要求自己，凡是要求學生做到的，教師首先應該做到。教師的嚴于律己應該表現在各個方面，凡是育人涉及的領域，教師都應該嚴格要求自己，用自己的言行為學生作出表率。要求教師光明磊落，襟懷坦白，形成內在美與外在美的和諧統一。

2、謙虛謹慎，言行一致。作為教師，要善于發現自己的缺點和錯誤，敢于自我解剖，富于自我批評精神，具有一絲不茍的嚴謹態度，精益求精的工作作風，為人正直。教師要說到做到，不要說一套做一套，或做“語言的巨人，行動的矮子”。無數教育實踐證明，教師只有”言必信，行必果“，才能發揮教育的威力，樹立教師的威信，否則，只說不做，就會降低教育效果。

3、教師應儀表端莊，言行得體。教師的儀表、言行對學生具有明顯的師范和引導作用，教師端莊的儀表、得體的言行，可以成為重要的教育力量，潛移默化地培養學生的審美情趣，引導學生對沒的追求。同時，教師端莊的儀表、得體的言行，還會產生“暈輪效應”使學生通過對教師的崇拜，影響對教師的內在品質和智能結構的推測和判斷，從而提高教師的威信和影響力。

4、教師應興趣廣泛，多才多藝。教師要想接近學生、了解學生，做學生的良師益友，就必須培養自己廣泛的興趣愛好。同時教師的能力和才氣，還會使教師產生巨大的人格魅力，受到學生的敬仰。這樣教師所具有的才氣和人格魅力在育人中將會成為一種重要的影響力量，把學生牢牢吸引在自己周圍，學生就會心悅誠服地接受教師的教誨，并以此為榮，受益終生。

教育工作崗位上的我們應為人師表，以身作則，時時、事事、處處做學生的表率，用自己崇高的人生理想、信念去啟迪學生，用自己高尚的人格品質去感染學生，用自己美好的心靈去塑造學生。