第一篇：論“鄱陽(yáng)湖”與中職教育的核心價(jià)值與品牌策略

論“鄱陽(yáng)湖”與中職教育的核心價(jià)值與品牌策略

南昌汽車(chē)機(jī)電學(xué)校 閆曉梅

[摘 要] 打造鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，成為江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。品牌建設(shè)是這項(xiàng)系統(tǒng)工程推進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。“鄱陽(yáng)湖”品牌具有典型的自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)屬性，在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)期，對(duì)其品牌的生態(tài)價(jià)值和功能進(jìn)行分析與定位，具有深遠(yuǎn)的意義，在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)過(guò)程中，有著先導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。“鄱陽(yáng)湖”品牌的構(gòu)建，對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)環(huán)境保護(hù)和產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃，以及生態(tài)理念的培育和區(qū)域產(chǎn)品的群體營(yíng)銷(xiāo)，具有多方面的功用和價(jià)值。

我國(guó)中等職業(yè)教育的目標(biāo)定位一直眾說(shuō)紛紜，搖擺不定。系統(tǒng)推薦的培訓(xùn)課程 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)在與時(shí)俱進(jìn)中有了更加明確的表述，隨之，中職教育辦學(xué)的基本理念也逐步明晰，并為廣大職業(yè)教育工作者所認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞] 鄱陽(yáng)湖；品牌；核心價(jià)值；中職教育

一、前言

我國(guó)自二十世紀(jì)七十年代以來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，生態(tài)保護(hù)被推上了政府議程，生態(tài)教育也隨之成為自然科學(xué)教育的重要組成部分，生態(tài)保護(hù)工作逐步走向法律化、制度化的軌道。通過(guò)借鑒大量西方國(guó)家的研究成果，初步建立了一套較為完整的生態(tài)保護(hù)體系，但這一體系在很大程度上只停留在政府層面上，還遠(yuǎn)未轉(zhuǎn)化為全民的自覺(jué)行動(dòng)，嚴(yán)重影響了生態(tài)保護(hù)工作的有效進(jìn)行。究其原因，除卻經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素以外，一個(gè)較主要的原因是我國(guó)的生態(tài)文化教育還存在較多問(wèn)題，如生態(tài)文化教育還沒(méi)有形成系統(tǒng)明析的理論體系和實(shí)踐參與機(jī)制、非環(huán)境類(lèi)院校或非環(huán)境類(lèi)專(zhuān)業(yè)對(duì)生態(tài)文化教育并沒(méi)有給予足夠的重視。目前，我省上下正在緊鑼密鼓地加速實(shí)施鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，要推進(jìn)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，就必須改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)做到將生態(tài)文化與職業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)效益、質(zhì)量和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的大背景下，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)已從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)走向品牌競(jìng)爭(zhēng)，從經(jīng)濟(jì)硬指標(biāo)、硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)走向文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)區(qū)域是否擁有鮮明的個(gè)性形象與知名的品牌，已成為該區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的象征和標(biāo)志。鄱陽(yáng)湖是江西的名片，湖區(qū)自然和文化條件得天獨(dú)厚，物華天寶，人杰地靈，有著其他區(qū)域無(wú)可復(fù)制和替代的自然優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。“鄱陽(yáng)湖”品牌是對(duì)這些優(yōu)勢(shì)資源的高度整合，充分挖掘“鄱陽(yáng)湖”品牌獨(dú)特的品牌價(jià)值，進(jìn)行品牌功能的定位，將使其成為提升環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化競(jìng)爭(zhēng)力的主要手段，從而更好地吸引項(xiàng)目、資金、技術(shù)和人才等資源，對(duì)促進(jìn)環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，具有十分重要的作用。當(dāng)前，在對(duì)環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)和規(guī)劃過(guò)程中，“鄱陽(yáng)湖”品牌的規(guī)劃和建設(shè)，應(yīng)該進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的操作階段，“鄱陽(yáng)湖”品牌理念的樹(shù)立和明確，對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的產(chǎn)業(yè)布局與規(guī)劃、生態(tài)理念的培育和宣傳等諸多方面有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

近年來(lái)，國(guó)家十分關(guān)心和重視職業(yè)教育的改革與發(fā)展。2002年國(guó)務(wù)院召開(kāi)第四次全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議，頒布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革和發(fā)展的決定》，2004年七部委又聯(lián)合召開(kāi)了全國(guó)職教會(huì)議，從政策上進(jìn)一步落實(shí)國(guó)務(wù)院的決定。2005年11月，國(guó)務(wù)院再次召開(kāi)了高規(guī)格的全國(guó)職教會(huì)議，再次頒發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。連續(xù)三次的全國(guó)職教工作會(huì)議，明確提出把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)；明確規(guī)定了進(jìn)一步調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，“大力發(fā)展職業(yè)教育”的方針；明確提出了職業(yè)教育改革發(fā)展的目標(biāo)是：“進(jìn)一步建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合，有中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。”職業(yè)教育要堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向。”明確提出了“以就業(yè)導(dǎo)向，以能力為本位深化職業(yè)教育教學(xué)改革”的要求。“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”成為當(dāng)前職業(yè)教育改革和發(fā)展的核心要求。

職業(yè)教育的根本任務(wù)是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和高技能的實(shí)用型人才，因此職業(yè)教育必須以就業(yè)為導(dǎo)向。就業(yè)是職業(yè)教育的主要價(jià)值取向。首先，就業(yè)是民生之本，而就業(yè)必須具備相應(yīng)的職業(yè)能力；其次，在穩(wěn)定就業(yè)的基礎(chǔ)上，人們將謀求職業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮職業(yè)能力，挖掘自身潛力；再次，職業(yè)生涯在更高層次上是從業(yè)者以自身職業(yè)作為為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體，對(duì)從事的職業(yè)具有很高的成就感和幸福感

職業(yè)教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和高技能的實(shí)用型人才的主要方式，在促進(jìn)就業(yè)方面的作用和效果，取決于其滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的程度。如果盲目發(fā)展，畢業(yè)生就會(huì)無(wú)用武之地，使職業(yè)教育效能減弱、質(zhì)量下降，難以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育應(yīng)有的價(jià)值。

正因?yàn)槿绱耍鞣较冗M(jìn)國(guó)家十分重視職業(yè)教育和就業(yè)市場(chǎng)的緊密結(jié)合。例如德國(guó)的雙元制的職業(yè)教育體系，其特點(diǎn)是企業(yè)和學(xué)校共同參與職業(yè)教育活動(dòng)，國(guó)家通過(guò)稅收政策對(duì)參與公司給予鼓勵(lì)，企業(yè)每年將自己需求的人才計(jì)劃（工作崗位、職業(yè)要求等）信息匯集于行業(yè)協(xié)會(huì)（商會(huì)），學(xué)校幫助學(xué)生通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)的監(jiān)督公證，與用人的公司企業(yè)簽訂培訓(xùn)和工作合同

反觀我國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀，盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已基本建立，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的已形成以需求為中心的市場(chǎng)觀念，但是職業(yè)教育的市場(chǎng)意識(shí)還比較薄弱，與就業(yè)市場(chǎng)的接軌僅僅停留在初級(jí)階段，職業(yè)教育又是在普通高等教育對(duì)應(yīng)專(zhuān)業(yè)、學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)受學(xué)科體系的影響很深。加上近年來(lái)職業(yè)教育的對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了很大改變，多種因素交織在一起，導(dǎo)致出現(xiàn)困擾職業(yè)教育的幾大突出矛盾。

二、核心價(jià)值

1.“鄱陽(yáng)湖”品牌的自然生態(tài)屬性。任何一種類(lèi)型的品牌都是以一定的事物及其派生物為依附和載體而存在的，脫離自然屬性而存在的品牌是沒(méi)有的，也是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的。“鄱陽(yáng)湖”品牌也是如此。

鄱陽(yáng)湖地處中亞熱帶，雨量豐沛，年均降水量1570毫米左右；但冬季常出現(xiàn)“倒春寒”和“寒露風(fēng)”災(zāi)害性天氣。鄱陽(yáng)湖流域平均年徑流量1457億立方米，是長(zhǎng)江流域水資源最豐富的地區(qū)之一。

鄱陽(yáng)湖區(qū)12縣市土地總面積212.24萬(wàn)公頃，湖區(qū)墾殖指數(shù)高于全省16個(gè)百分點(diǎn)，耕地連片集中，為河湖沖積平原，土地肥沃，水土資源匹配良好，生產(chǎn)潛力大，是我國(guó)重要商品糧農(nóng)業(yè)基地。

2.“鄱陽(yáng)湖”品牌的社會(huì)生態(tài)屬性。作為區(qū)域品牌和產(chǎn)品，“鄱陽(yáng)湖”品牌生態(tài)的獨(dú)特性和影響的廣泛性，能夠促進(jìn)生產(chǎn)者、銷(xiāo)售商和顧客三者的交流，對(duì)鄱陽(yáng)湖地區(qū)產(chǎn)品特性、質(zhì)量、服務(wù)、聲譽(yù)等進(jìn)行集中概括和反映。因此，在參與國(guó)家主體功能區(qū)劃分和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，“鄱陽(yáng)湖”品牌具有能夠有效地吸引大眾注意力的屬性。歸納起來(lái)，其社會(huì)屬性可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即可識(shí)別屬性、承諾和保證屬性、傳播及導(dǎo)購(gòu)屬性、心理效應(yīng)屬性。

(1)可識(shí)別屬性。“鄱陽(yáng)湖”品牌作為環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)重大項(xiàng)目的識(shí)別標(biāo)志，其具有表征和區(qū)分于同類(lèi)項(xiàng)目的顯著差別。作為產(chǎn)品品牌，“鄱陽(yáng)湖”品牌能夠幫助消費(fèi)者識(shí)別產(chǎn)品或服務(wù)的產(chǎn)地、生產(chǎn)者或供應(yīng)者，這樣，向消費(fèi)者傳遞鄱陽(yáng)湖產(chǎn)區(qū)的產(chǎn)品和服務(wù)信息時(shí)，給社會(huì)以認(rèn)之的載體。

(2)承諾和保證屬性。“鄱陽(yáng)湖”品牌具有展示對(duì)顧客、消費(fèi)者的信譽(yù)、質(zhì)量承諾和社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的屬性；同時(shí)，也通過(guò)品牌的專(zhuān)有性對(duì)環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的產(chǎn)品特色進(jìn)行保護(hù)，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品防止別人模仿、抄襲和假冒，保護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益。

(3)傳播及導(dǎo)購(gòu)屬性。品牌具有極強(qiáng)的傳播性，“鄱陽(yáng)湖”品牌的傳播屬性是把產(chǎn)品的品牌信息傳遞給消費(fèi)者，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品在認(rèn)知感覺(jué)上發(fā)生變化，并留下一定的信息記憶，當(dāng)消費(fèi)者發(fā)生再次購(gòu)買(mǎi)行為時(shí)，這些信息會(huì)起到相當(dāng)?shù)挠绊懽饔谩?/p>

3.“鄱陽(yáng)湖”品牌的生態(tài)鏈。“鄱陽(yáng)湖”品牌的生態(tài)鏈?zhǔn)怯善渥匀簧鷳B(tài)屬性和社會(huì)生態(tài)屬性相互結(jié)合形成的復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，它以鄱陽(yáng)湖地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，圍繞區(qū)域品牌“鄱陽(yáng)湖”品牌這個(gè)龍頭，由相關(guān)品牌、企業(yè)、供應(yīng)商、顧客、公眾、相關(guān)組織與群體成員組成若干個(gè)品牌生態(tài)子鏈，相互結(jié)織的一張大網(wǎng)。在這張大網(wǎng)里，“鄱陽(yáng)湖”品牌把各個(gè)單獨(dú)成立的因素聯(lián)動(dòng)起來(lái)，并在這種聯(lián)動(dòng)之中起著關(guān)鍵性的作用。

4.“鄱陽(yáng)湖”品牌運(yùn)用策略

（1）.發(fā)揮政府引導(dǎo)作用。從根本上講，“鄱陽(yáng)湖”品牌具有一定的公共產(chǎn)品的性質(zhì)，即存在非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的成份。政府應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)品牌建設(shè)的責(zé)任，避免出現(xiàn)政府缺位現(xiàn)象。一是加強(qiáng)對(duì)品牌戰(zhàn)略的規(guī)劃，發(fā)揮品牌戰(zhàn)略在環(huán)鄱生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃、建設(shè)、治理和宣傳、旅游發(fā)展、招商引資、精神文明建設(shè)等工作中應(yīng)有的引導(dǎo)作用。

（2）.“鄱陽(yáng)湖”品牌的整體營(yíng)銷(xiāo)。整體營(yíng)銷(xiāo)是圍繞品牌及其產(chǎn)品或服務(wù)、名稱(chēng)和標(biāo)志、品牌主張和品牌感受“三位一體”的“整體品牌”而進(jìn)行的一系列營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，其戰(zhàn)略目標(biāo)是“建立品牌資產(chǎn)，提升品牌價(jià)值”。“鄱陽(yáng)湖”品牌形象是人們對(duì)品牌的看法、觀念和印象的總和，是品牌識(shí)別投射到受眾頭腦或心中所形成的“圖像”。

（3）.大力提升“鄱陽(yáng)湖”品牌價(jià)值。首先，提升“鄱陽(yáng)湖”品牌“綠色生態(tài)”形象。這是提升品牌的重要因素，綠色生態(tài)形象是以社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、注重人類(lèi)生存環(huán)境的優(yōu)化和保護(hù)的高素質(zhì)形象，是企業(yè)和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然要求。鄱陽(yáng)湖已有的自然屬性正好可以體現(xiàn)這些因素，應(yīng)該繼續(xù)豐富和擴(kuò)張品牌的綠色生態(tài)概念，使人們一想到“鄱陽(yáng)湖”品牌，就聯(lián)想到“綠水、青山”的美好畫(huà)面。

（4）.有效延展“鄱陽(yáng)湖”品牌。“鄱陽(yáng)湖”品牌的延展應(yīng)該與“鄱陽(yáng)湖”品牌的核心價(jià)值高度相關(guān)，這主要體現(xiàn)在“鄱陽(yáng)湖”品牌的主體產(chǎn)品和消費(fèi)群體兩方面。

三、大力發(fā)展職業(yè)教育，使勞動(dòng)者形成科學(xué)生態(tài)觀

職業(yè)教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分。國(guó)務(wù)院兩次關(guān)于職業(yè)教育決定中都指出職業(yè)教育是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”。發(fā)展職業(yè)教育是提高勞動(dòng)者素質(zhì)、培養(yǎng)中、初級(jí)乃至高級(jí)應(yīng)用型人才的一項(xiàng)基本建設(shè)。

毋庸置疑，我省實(shí)施鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及就業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型發(fā)展目標(biāo)關(guān)鍵在勞動(dòng)力素質(zhì)的升級(jí)。這種勞動(dòng)力素質(zhì)的升級(jí)涵蓋的一個(gè)重要內(nèi)容是：廣大勞動(dòng)者真正掌握和運(yùn)用生態(tài)文化，形成了科學(xué)的生態(tài)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀，具有良好的生態(tài)行為。要快速完成這一使勞動(dòng)力素質(zhì)升級(jí)過(guò)程，使勞動(dòng)力素質(zhì)得到普遍提高，解決之道唯有大力發(fā)展職業(yè)教育。

在職業(yè)教育中，一方面，注重生態(tài)倫理觀的培養(yǎng)，把傳統(tǒng)的人際倫理向生態(tài)倫理延伸，弘揚(yáng)崇尚自然、天人和諧、物我合一的思想，確立人與自然和諧生存的生態(tài)倫理觀。教育學(xué)生既要力求實(shí)現(xiàn)人類(lèi)之間代內(nèi)公正，即當(dāng)代人在利用自然資源滿(mǎn)足自己的利益的過(guò)程中，要力求體現(xiàn)機(jī)會(huì)平等、責(zé)任共擔(dān)、合理補(bǔ)償，又要力求實(shí)現(xiàn)人類(lèi)之間代際公正，即人類(lèi)在世代延續(xù)的過(guò)程中既要保證當(dāng)代人滿(mǎn)足或?qū)崿F(xiàn)自己利益的需要，還要保證后代人也有機(jī)會(huì)滿(mǎn)足他們的利益需要，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

另一方面，要幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)發(fā)展觀，教育學(xué)生既主張資源環(huán)境利用的科學(xué)性，更注重資源環(huán)境保護(hù)的緊迫性，要引導(dǎo)人與自然和諧共存、互惠共利，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展空間上，追求世代延續(xù)不斷的發(fā)展，不搞短期行為，不以局部利益犧牲社會(huì)整體利益，不以區(qū)域利益犧牲全局利益；在發(fā)展方式上，要由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型，強(qiáng)調(diào)多要素的協(xié)調(diào)并進(jìn)，而不是片面的單一發(fā)展。

同時(shí)，要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的價(jià)值取向就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)良性循環(huán)的雙贏目標(biāo)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境既是資源、也是資本、更是資產(chǎn)。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)方式，選擇健康、科學(xué)的生活方式。

職業(yè)教育應(yīng)據(jù)此改革人才培養(yǎng)模式，從專(zhuān)業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案、教學(xué)改革與管理、過(guò)程控制與學(xué)生評(píng)價(jià)、教師隊(duì)伍建設(shè)等一系列環(huán)節(jié)著手，從職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，制定出切合鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)實(shí)際的實(shí)施辦法，并整體優(yōu)化教育資源，達(dá)到最佳教育效果。在這一職業(yè)教育改革過(guò)程中，如何將生態(tài)文化與職業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需求的人才，是當(dāng)前和未來(lái)一段時(shí)期職業(yè)教育面臨的新挑戰(zhàn)。

四、改革課程設(shè)置，加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化與職業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合

如何實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與生態(tài)文化融合，我認(rèn)為，主要應(yīng)從課程設(shè)置、校園生態(tài)文化建設(shè)、校外活動(dòng)三個(gè)方面展開(kāi)。

（一）合理設(shè)置課程

為適應(yīng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)提出的要求，各類(lèi)職業(yè)學(xué)校應(yīng)在原有專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上增設(shè)相關(guān)生態(tài)文化課程，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境教育。要從本專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)出發(fā)，采取結(jié)合相關(guān)課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化教育。在課程內(nèi)容上，應(yīng)傳授諸如生態(tài)平衡、能源分布與消耗、資源保護(hù)與節(jié)約、污染的起因與危害、土地使用與控制、生活垃圾的分類(lèi)與處置、環(huán)境標(biāo)識(shí)等基本知識(shí)，幫助學(xué)生確立生態(tài)概念，正確定位人在環(huán)境中的角色和作用。

除了開(kāi)設(shè)與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的環(huán)境類(lèi)課程，還應(yīng)把生態(tài)倫理教育作為通識(shí)課納入課程體系。生態(tài)倫理教育不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)論的背景，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的滲透和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高。因此，生態(tài)倫理教育應(yīng)側(cè)重于教育學(xué)生形成新的自然價(jià)值觀、樹(shù)立可持續(xù)的發(fā)展理念和培養(yǎng)健康合理的生活價(jià)值意識(shí)，培養(yǎng)正確的環(huán)境價(jià)值觀念與態(tài)度。

在各類(lèi)職業(yè)院校中開(kāi)展生態(tài)文化教育，是提高社會(huì)全體成員生態(tài)意識(shí)的需要 , 也是鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的需要。它將成為未來(lái)職業(yè)教育發(fā)展的特色之一。

（二）加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)

校園生態(tài)文化是通過(guò)特定氛圍的營(yíng)造，在潛移默化中陶冶學(xué)生情操、傳遞教育意蘊(yùn)的教育方式。作為文化的一種表現(xiàn)樣式，校園生態(tài)文化包含物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面。物質(zhì)文化指校園的自然和物質(zhì)形態(tài)因素，是校園生態(tài)環(huán)境教育得以開(kāi)展的物質(zhì)承載基礎(chǔ)。如學(xué)校的自然地理環(huán)境、校容校貌、校園規(guī)劃布局、校內(nèi)景觀綠化、各類(lèi)建筑雕塑等。精神文化指校園的人際交往氛圍，閑暇娛樂(lè)氛圍，校風(fēng)校紀(jì)等無(wú)形的文化要素，它往往內(nèi)涵著一個(gè)學(xué)校的人文精神向度。

校園生態(tài)文化并不是現(xiàn)成的，而是需要建設(shè)的，在建設(shè)的過(guò)程中必須精心設(shè)計(jì)，以真正發(fā)揮其對(duì)學(xué)生生態(tài)意識(shí)和環(huán)保行為的催生作用。近年來(lái)在許多地方開(kāi)展的“綠色學(xué)校”活動(dòng)是校園生態(tài)文化建設(shè)的有益嘗試。

校園生態(tài)文化建設(shè)首先包括建設(shè)優(yōu)美校園自然環(huán)境，科學(xué)規(guī)劃校園布局和建筑設(shè)計(jì)、規(guī)范制度文化。校園布局、建筑設(shè)計(jì)應(yīng)滲透生態(tài)倫理教育的成分，充分發(fā)揮其在培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德和行為規(guī)范中的特殊功能。建筑設(shè)計(jì)既要有時(shí)代感，又要方便實(shí)用、避免過(guò)分追求時(shí)髦、高檔，減少資源浪費(fèi)。

其次，校園規(guī)章制度是校園文化精神的外化，它以其特有的內(nèi)容、方式以及所形成的文化環(huán)境和文化氛圍，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響。它可以塑造學(xué)生的環(huán)保態(tài)度和生態(tài)價(jià)值觀。因此，學(xué)校應(yīng)頒布符合生態(tài)倫理要求的行為規(guī)范。

第三，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)閑暇文化的引導(dǎo)。開(kāi)展以環(huán)境保護(hù)為主題的系列課外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)活動(dòng)與環(huán)保知識(shí)、審美文化與生態(tài)文化相結(jié)合。把生態(tài)文化教育融入科技、體育、藝術(shù)等活動(dòng)中，加強(qiáng)文學(xué)社、戲劇社、各種協(xié)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)的生態(tài)文化導(dǎo)向作用。如有關(guān)生態(tài)環(huán)境的小品、短劇、演講、辯論賽；學(xué)生自制環(huán)保科技作品；以環(huán)保為主題的攝影展、實(shí)物展；閱讀生態(tài)文化文學(xué)作品、欣賞環(huán)境狀況的紀(jì)實(shí)片，以及與環(huán)保有關(guān)的校園歌曲創(chuàng)作比賽。

（三）拓寬校外活動(dòng)渠道

生態(tài)文化教育是一個(gè)超越知識(shí)本位的教育領(lǐng)域，它關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀、態(tài)度體驗(yàn)的變化，以及包括各種非智力因素在內(nèi)的情感領(lǐng)域的發(fā)展，只有這樣才能促進(jìn)受教育者形成強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)。因此，應(yīng)充分開(kāi)展各種校外活動(dòng)，以提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力，提高環(huán)境道德水平，把已有的環(huán)境知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的環(huán)保行為能力。在解決環(huán)境問(wèn)題的過(guò)程中提高學(xué)生的生態(tài)倫理思維能力、環(huán)保行為能力以及環(huán)境倫理水平，并形成自我教育的動(dòng)力機(jī)制。例如，支持學(xué)生走向社區(qū)參加各種社會(huì)活動(dòng)，讓社區(qū)成為生態(tài)教育的實(shí)踐基地，使學(xué)生從課堂上的被動(dòng)受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)中的主動(dòng)求知者，在個(gè)人與社區(qū)的互動(dòng)中增長(zhǎng)生態(tài)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和理論，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境狀況，進(jìn)行實(shí)地考察，幫助學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)；建立生態(tài)文化教育示范基地，突出生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)文化教育和傳播作用。

除了通過(guò)課程設(shè)置、校園生態(tài)文化建設(shè)和校外活動(dòng)等方式把生態(tài)文化和職業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀和倫理觀，職業(yè)院校還應(yīng)充分利用已有的人力和科技資源，發(fā)揮生態(tài)研究的科技作用。職業(yè)院校既是環(huán)境人才培養(yǎng)的搖籃，也是環(huán)境科技與理念創(chuàng)新的源泉。因此應(yīng)主動(dòng)開(kāi)展生態(tài)科研活動(dòng)，積極承擔(dān)國(guó)家科技攻關(guān)計(jì)劃、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目中與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)的重大課題，充分發(fā)揮人才和科技方面的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)生態(tài)科研成果的轉(zhuǎn)化，并加強(qiáng)與國(guó)際國(guó)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境研究和生態(tài)文化教育研究與合作，建立產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體，提高學(xué)校的科研層次，為鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的環(huán)境污染治理、產(chǎn)業(yè)素質(zhì)提升和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變等做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)于探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子和大湖流域綜合開(kāi)發(fā)的新模式、構(gòu)建國(guó)家促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略實(shí)施的新支點(diǎn)，以及樹(shù)立我國(guó)堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路的新形象具有重大的戰(zhàn)略意義。在建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的過(guò)程中，把職業(yè)教育與生態(tài)文化結(jié)合起來(lái)，使受教育者形成新型的生態(tài)與發(fā)展觀，是人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。只有有效地將二者結(jié)合起來(lái)，才能最大限度地發(fā)揮職業(yè)教育在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的作用，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展，真正使社會(huì)步入經(jīng)濟(jì)效益型、社會(huì)和諧型、環(huán)境友好型的發(fā)展軌道。

第二篇：品牌意識(shí)與品牌策略（定稿）

品牌意識(shí)與品牌策略

一、品牌戰(zhàn)略在企業(yè)發(fā)展中的重要性

有人曾問(wèn)國(guó)內(nèi)一些知名企業(yè)的老總，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)是什么？答案是：品牌的市場(chǎng)占有率。這表明許多知名企業(yè)的老總已認(rèn)識(shí)到了品牌的重要性。特別是當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)生產(chǎn)力已經(jīng)處于過(guò)剩狀態(tài)，所有開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家都不同程度地進(jìn)入了買(mǎi)方市場(chǎng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境、手段與過(guò)去相比都發(fā)生了很大的變化。在這種新情況下，企業(yè)取勝的主要手段已不再單純以產(chǎn)品本身來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，還包括品牌的競(jìng)爭(zhēng)。可以說(shuō)，未來(lái)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要形式將是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，品牌戰(zhàn)略的優(yōu)劣將成為企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出奇制勝的法寶。

事實(shí)上，許多世界知名企業(yè)往往都是把品牌發(fā)展看成是企業(yè)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的優(yōu)先戰(zhàn)略。可口可樂(lè)、百事可樂(lè)、麥當(dāng)勞等等無(wú)一不是先從抓品牌戰(zhàn)略開(kāi)始的，即創(chuàng)立屬于自己的名牌產(chǎn)品，并把它作為一種開(kāi)拓市場(chǎng)的手段，最終占領(lǐng)市場(chǎng)。而且，由于名牌的綜合帶動(dòng)作用十分巨大，外向度也相當(dāng)高，所以往往是一個(gè)產(chǎn)品的牌子創(chuàng)立后，逐漸形成一個(gè)系列并帶動(dòng)相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。可以說(shuō)品牌是企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)的武器。特別是國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已日趨激烈的今天，企業(yè)有沒(méi)有建立自己的品牌戰(zhàn)略，企業(yè)有沒(méi)有自己的品牌，品牌形象如何已變得十分重要。

而且，在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，品牌與企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格有著十分密切的關(guān)系，產(chǎn)品價(jià)格始終影響到企業(yè)的銷(xiāo)售收入及利潤(rùn)。而決定產(chǎn)品售價(jià)的除了產(chǎn)品的性能、技術(shù)含量、用途等之外，往往還存在一個(gè)無(wú)形的東西，那就是企業(yè)的品牌。1997年世界最有價(jià)值品牌銷(xiāo)售收入增幅高達(dá)40%，品牌銷(xiāo)售規(guī)模從1995年的23.59億美元上升到1996年的34.39億美元，處于前20位品牌的銷(xiāo)售額達(dá)到172億美元。同時(shí)，這些品牌產(chǎn)品的利潤(rùn)率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般品牌。以售價(jià)為例：同一種類(lèi)型商品，名牌產(chǎn)品與普通商品的售價(jià)可相差數(shù)倍。又如同樣質(zhì)地的襯衫，世界名牌鱷魚(yú)牌和中國(guó)名牌開(kāi)開(kāi)牌價(jià)格相差幾倍。由此不難看出，品牌作為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)的一筆巨大財(cái)富。在貿(mào)易場(chǎng)上，商家挑選某牌子的產(chǎn)品，只要這產(chǎn)品有優(yōu)良的質(zhì)量，只要這質(zhì)量在消費(fèi)者心中產(chǎn)生了信譽(yù)，這品牌就有了價(jià)值，即使價(jià)格相對(duì)其他同類(lèi)產(chǎn)品要高很多，消費(fèi)者仍買(mǎi)它，并把它的高價(jià)作為一種高貴身份的象征。如服裝中的“皮爾卡丹”“阿迪達(dá)斯”，汽車(chē)中的“勞斯來(lái)斯”“奔馳”一樣，都能給企業(yè)帶來(lái)滾滾財(cái)源。

二、企業(yè)如何構(gòu)建品牌戰(zhàn)略

正因?yàn)槠放圃谄髽I(yè)發(fā)展的重要作用，因而早在1992年，鄧小平同志視察珠海時(shí)就曾講過(guò)：“我們應(yīng)該有自己的拳頭產(chǎn)品，創(chuàng)造出自己的世界名牌，否則就

要受人欺負(fù)。”因此，企業(yè)要建立自己的品牌戰(zhàn)略，這是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的根本。企業(yè)究竟如何創(chuàng)立自己的品牌戰(zhàn)略呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作：

（一）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)首先要樹(shù)立現(xiàn)代品牌戰(zhàn)略意識(shí)。

企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)一方面要樹(shù)立現(xiàn)代品牌戰(zhàn)略意識(shí)，重視品牌工作；另一方面，要對(duì)品牌戰(zhàn)略有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中靠什么來(lái)生存？靠的是自己的產(chǎn)品。產(chǎn)品靠什么來(lái)進(jìn)入市場(chǎng)？靠的就是品牌。只有品牌搞上去了，產(chǎn)品的銷(xiāo)路才會(huì)好，企業(yè)才能站住腳，才會(huì)在消費(fèi)者的心里留下良好的印象，最終樹(shù)立起企業(yè)良好的品牌形象。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在作重大決策時(shí)，要考慮到品牌，要看到品牌也和有形資產(chǎn)一樣是公司的寶貴財(cái)富。

（二）要重視樹(shù)立自己的品牌

企業(yè)在制定品牌戰(zhàn)略時(shí)，一定要把設(shè)計(jì)、注冊(cè)商標(biāo)，擁有自己的品牌當(dāng)作一件大事來(lái)抓。商品未出，商標(biāo)先行，世界上一些著名的企業(yè)無(wú)一不是重視商標(biāo)注冊(cè)的。英荷聯(lián)合利華公司就擁有在各國(guó)注冊(cè)的商標(biāo)證7萬(wàn)多件，美國(guó)在華注冊(cè)商標(biāo)2萬(wàn)件，日本是11500件，德國(guó)是6100件。對(duì)于目前尚無(wú)商標(biāo)的企業(yè)應(yīng)立即注冊(cè)自己的商標(biāo)，已有商標(biāo)的企業(yè)也要有一個(gè)擴(kuò)大注冊(cè)國(guó)別、增加注冊(cè)類(lèi)別的問(wèn)題。只有擁有了屬于自己的品牌，企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中才不會(huì)落敗。

（三）要努力用好自己的品牌

商標(biāo)注冊(cè)后在法律上獲得了承認(rèn)和保護(hù)，但這并不意味著企業(yè)就已經(jīng)有了自己的品牌。只有商標(biāo)隨商品一起進(jìn)入市場(chǎng)被廣泛使用后，被消費(fèi)者所認(rèn)識(shí)，經(jīng)營(yíng)者再輔以良好的質(zhì)量、服務(wù)、信譽(yù)和宣傳，一些好的商品和品牌才能被人們認(rèn)可和接受，才能帶動(dòng)產(chǎn)品的出口，起到良性循環(huán)的作用。

（四）要大力宣傳自己的品牌

創(chuàng)品牌要通過(guò)媒體大力宣傳自己的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的知名度。我們的一些企業(yè)在資金緊張時(shí)，首先是削減廣告費(fèi)，企業(yè)因經(jīng)營(yíng)困難而不做廣告，但不做廣告會(huì)使經(jīng)營(yíng)更困難。

（五）要積極保護(hù)自己的品牌。

要培育一只品牌不容易，要保護(hù)一只品牌也不容易。企業(yè)要積極打擊侵權(quán)、假冒行為，這是培育品牌不可缺少的一項(xiàng)重要工作，也是維護(hù)企業(yè)良好品牌形象的重要工作。

（六）要更多取得產(chǎn)品“通行證”來(lái)強(qiáng)化品牌。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視各種國(guó)際通行的質(zhì)量體系認(rèn)證，如ISO 9000質(zhì)量體系認(rèn)證，此外還要注意ISO14000環(huán)保認(rèn)證及各種專(zhuān)業(yè)性、地區(qū)性的產(chǎn)品認(rèn)證。這是企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的通行證，也是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中制勝的有力武器。

總之，企業(yè)在創(chuàng)立品牌的過(guò)程中，既要樹(shù)立起對(duì)品牌的正確認(rèn)識(shí)，又要真正

重視企業(yè)的品牌戰(zhàn)略工作，只有這樣，企業(yè)才能保持頑強(qiáng)的生命力。

三、品牌戰(zhàn)略的關(guān)鍵

（一）品牌應(yīng)該規(guī)劃到戰(zhàn)略中去

經(jīng)常看到企業(yè)規(guī)劃自己的戰(zhàn)略決策，從3年規(guī)劃到5年展望，從市場(chǎng)占有率到利潤(rùn)分析，甚至細(xì)致到對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的每一個(gè)舉動(dòng)的舉措。至于所說(shuō)的品牌定義和推廣則鮮見(jiàn)，最多在某個(gè)章節(jié)用不太多的篇幅描述了相關(guān)的“品牌”行為。這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃直接導(dǎo)致了企業(yè)在前期的市場(chǎng)行為中忽略了企業(yè)的品牌效應(yīng)，品牌它不僅是一個(gè)獨(dú)立的部分，它與企業(yè)的利潤(rùn)，企業(yè)的市場(chǎng)環(huán)境，企業(yè)的內(nèi)外資源緊密結(jié)合，不可分開(kāi)。

企業(yè)在做戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，就應(yīng)該將企業(yè)的品牌塑造與企業(yè)宗旨有效有結(jié)合起來(lái)。在企業(yè)達(dá)到什么階段，應(yīng)該讓用戶(hù)對(duì)品牌有什么樣的認(rèn)知，品牌的宣傳范圍應(yīng)該有多廣；當(dāng)企業(yè)達(dá)到下一階段時(shí)，又應(yīng)該如何樹(shù)立品牌與企業(yè)的發(fā)展相結(jié)合。

（二）媒體不是品牌全部

媒體應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，看看現(xiàn)在的媒體，大家可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特制：誰(shuí)給錢(qián)多我替誰(shuí)做宣傳。完全沒(méi)有考慮到自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。媒體這種不負(fù)責(zé)任的心理為某些企業(yè)品牌迅速成長(zhǎng)造就了契機(jī)，通過(guò)贊助某項(xiàng)活動(dòng)或舉辦什么評(píng)選，而讓品牌在一定的時(shí)間里在社會(huì)上造就一定的影響，提高企業(yè)的銷(xiāo)售利潤(rùn)。他們把媒體當(dāng)作塑造品牌的全部，完全沒(méi)有考慮到品牌自身所蘊(yùn)涵的內(nèi)在品質(zhì)。綜觀中國(guó)企業(yè)品牌成長(zhǎng)里程，大家可以發(fā)現(xiàn)，能夠成為國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀品牌的企業(yè)，是依靠服務(wù)、質(zhì)量、價(jià)格起家的，單純那種依靠媒體成長(zhǎng)起來(lái)的“知了”型企業(yè)，事實(shí)上卻活不了多久。

（三）讓品牌溶入到企業(yè)員工中去

常會(huì)見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象，一方面企業(yè)在大力向消費(fèi)者宣傳自己的品牌概念，另一方面是自身企業(yè)的員工都無(wú)法解釋自己的品牌究竟是什么。對(duì)于企業(yè)外界的大眾，他們對(duì)企業(yè)品牌的理解僅僅是一個(gè)標(biāo)志或者一種感覺(jué)，稍微好點(diǎn)的是他們能夠說(shuō)出品牌的理念和標(biāo)志的含義。就拿BMW來(lái)說(shuō)，一談到它，大家第一感覺(jué)就是豪華轎車(chē)的象征，是身份的表示。但是究竟又有多少人能夠說(shuō)出BMW的含義，以及它的來(lái)歷和公司的發(fā)展計(jì)劃和品牌概念呢？試問(wèn)一下，當(dāng)您的員工和同行的人在聊天時(shí)，在談到自身品牌的時(shí)候，無(wú)法做到詳盡其實(shí)的表達(dá)自己企業(yè)的品牌和宗旨時(shí)，您又如何能希望您的品牌被大眾所接受呢？

（四）品牌建設(shè)需要一個(gè)過(guò)程

品牌不是短時(shí)間能夠累積起來(lái)的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。但是目前國(guó)內(nèi)的一些企業(yè)家在做品牌建設(shè)時(shí)，盲目的認(rèn)為通過(guò)事件的炒作，就可以創(chuàng)造出品牌的效應(yīng)。在搜索引擎里輸入“營(yíng)銷(xiāo)+事件”的關(guān)鍵詞，可以查看到很多關(guān)于短時(shí)間內(nèi)品牌從成功的創(chuàng)造到迅速衰退的各種案例。

到底什么是品牌？“品牌是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的象征，它是品牌屬性、名稱(chēng)、包裝、價(jià)格、歷史、聲譽(yù)、廣告方式的無(wú)形總和。品牌同時(shí)也因消費(fèi)者對(duì)其使用的印象，以及自身的經(jīng)驗(yàn)而有所界定。”因此在品牌的建設(shè)時(shí)期，它經(jīng)歷著品牌定位、品牌架構(gòu)、品牌推廣、品牌識(shí)別、品牌延伸、品牌資產(chǎn)這幾個(gè)過(guò)程。那種短時(shí)間內(nèi)建設(shè)的品牌，并不能完全意義的定義為品牌，僅僅只能說(shuō)是一個(gè)符號(hào)，在一定的時(shí)間，一定的范圍內(nèi)被大眾提起的符號(hào)。

（五）誠(chéng)信是品牌建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵

誠(chéng)信是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)，在品牌建設(shè)中，誠(chéng)信尤其重要。

品牌標(biāo)示著企業(yè)的信用和形象，是企業(yè)最重要的無(wú)形資產(chǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，環(huán)境每天都在不斷的變化，誰(shuí)擁有了誠(chéng)信品牌，誰(shuí)就掌握了競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，就能處于市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

某些企業(yè)管理者認(rèn)為，讓消費(fèi)者滿(mǎn)意，就能提升自身的品牌價(jià)值。的確，這是衡量企業(yè)品牌的一個(gè)重要因素。但是如何讓消費(fèi)者滿(mǎn)意，讓消費(fèi)者能夠做品牌的忠誠(chéng)客戶(hù)？那答案只有二個(gè)字“誠(chéng)信”！有一些企業(yè)為了保護(hù)品牌，當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，不敢站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任。而也有一些企業(yè)，由于技術(shù)原因，召回某年某月某日之前生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，這種行為非但沒(méi)有造成自身品牌知名度下降，反而提升了社會(huì)對(duì)該企業(yè)的認(rèn)可。

作為企業(yè)，要敢于堅(jiān)持原則，講誠(chéng)信！妥協(xié)和沉默留給人們的印象可能是沒(méi)有原則，缺少原則性的企業(yè)最終會(huì)沒(méi)有誠(chéng)信品牌。

（六）多品牌戰(zhàn)略的發(fā)展

每個(gè)公司都擁有自己擅長(zhǎng)和不擅長(zhǎng)的東西，在品牌營(yíng)造方面，首先要認(rèn)準(zhǔn)自己的長(zhǎng)處和短處，都可以依據(jù)自身的特點(diǎn)，打造出自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

品牌是由廠家創(chuàng)造出來(lái)，再灌輸給市場(chǎng)，讓市場(chǎng)接受。但最終還是要消費(fèi)者認(rèn)可。消費(fèi)者的口味在變，風(fēng)格在變，因此，企業(yè)單純的依靠一個(gè)品牌很難獲得長(zhǎng)期的發(fā)展。從寶潔公司到可口可樂(lè)，可以看出多品牌發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。作為企業(yè)廠家，要充分了解消費(fèi)者的心理需要，把握好他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)、購(gòu)買(mǎi)需求、行為分析等等，建立起多品牌的戰(zhàn)略規(guī)劃。

班級(jí)：09級(jí)工業(yè)工程1班

姓名：張 鵬

學(xué)號(hào)：120090509050

第三篇：論中職教育發(fā)展與教師繼續(xù)

論中職教育發(fā)展與教師繼續(xù)

教育模式的改進(jìn)

自貢職業(yè)技術(shù)學(xué)校 范學(xué)銀

[摘要] 經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)技能型人才和技術(shù)工人需求的增大，需要一支高素質(zhì)的職教師資隊(duì)伍擔(dān)來(lái)負(fù)人才培養(yǎng)有重任。本文從繼續(xù)教育的角度，闡述了當(dāng)前就業(yè)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化對(duì)中職教師提出的新要求，分析了目前中職教師繼續(xù)教育上存在的主要問(wèn)題及成因，并提出了加強(qiáng)和改進(jìn)中職教師繼續(xù)教育模式的對(duì)策。[關(guān)鍵詞] 中職教師 繼續(xù)教育 模式改進(jìn)

中等職業(yè)教育是整個(gè)國(guó)民教育和職業(yè)教育體系的重要組成部分，在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有特殊的重要地位。黨中央、國(guó)務(wù)院以及各級(jí)黨委和政府都十分重視職業(yè)教育。溫家寶總理在全國(guó)教育工作座談會(huì)上指出：“教育是國(guó)家發(fā)展的根本，而職業(yè)教育是整個(gè)教育不可或缺的部分，也是非常有希望、有前途的部分。”2007年10月，四川省人民政府也作出了大力發(fā)展職業(yè)教育的決定，把職業(yè)教育作為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要舉措。黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的高度重視，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展對(duì)技能型人才、生產(chǎn)技術(shù)工人的大量需求，為職業(yè)教育，特別是中等職業(yè)教育帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)中職教師提出了新的挑戰(zhàn)、新的要求。中職教師要適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，必須高度重視繼續(xù)教育，通過(guò)多形式的繼續(xù)教育，全面提升自己教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)技能，為培養(yǎng)更多的技能型人才和生產(chǎn)技術(shù)工人做出新的貢獻(xiàn)。

一、我國(guó)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化對(duì)中職教師提出的新要求 當(dāng)前，我國(guó)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨著兩大變化，一是社會(huì)勞動(dòng)力就業(yè)需要加強(qiáng)技能培訓(xùn)，二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)需要培養(yǎng)更多的高級(jí)技工。這兩大新變化，為中等職業(yè)教育的發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇，同時(shí)，也給中職教師提出了一系列新的要求：

1、教師需具備“雙師素質(zhì)”。中職教育以培養(yǎng)技能型人才和生產(chǎn)技術(shù)工人為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位的教育。要提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和就業(yè)能力，首先要求中職教師具有“雙師素質(zhì)”，既有從事本專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作的理論水平和能力，又有“技師(工程師、農(nóng)藝師、經(jīng)濟(jì)師)”的實(shí)踐技能。也就是說(shuō)，作為中職學(xué)校的教師，既要評(píng)聘中、高級(jí)教師，取得教師系列專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格，又要積極考評(píng)工程師、農(nóng)藝師、會(huì)計(jì)師等技術(shù)職稱(chēng)，成為“雙師型”教師，這樣才能適應(yīng)當(dāng)今職業(yè)教育發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要。

2、知識(shí)和技術(shù)要不斷更新。中職教師是傳授新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝，培養(yǎng)學(xué)生健康成才的引路人。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)教育蓬勃興起，科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的速度大大加快。知識(shí)在量上呈幾何數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短。一次性的學(xué)校教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，大量的知識(shí)需要通過(guò)再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐而獲取。中職教師肩負(fù)著傳授知識(shí)和技能的重任，只有不斷地學(xué)習(xí)提高，接受新知識(shí)，掌握新技能，才能適應(yīng)職教發(fā)展的需要和人才培養(yǎng)的要求，成為合格的知識(shí)傳授者和教育者。

3、實(shí)踐技能和動(dòng)手能力要求提高。以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位的職教新思想、新理念，對(duì)中職教師、特別是專(zhuān)業(yè)課教師提出了實(shí)踐技能和動(dòng)手能力提高的新要求。教育部專(zhuān)門(mén)出臺(tái)了《關(guān)于建立中等職業(yè)學(xué)校教師到企業(yè)實(shí)踐制度的意見(jiàn)》，要求中等職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)課教師、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師每?jī)赡瓯仨氂袃蓚€(gè)月以上時(shí)間到企業(yè)或生產(chǎn)服務(wù)一線實(shí)踐，學(xué)習(xí)生產(chǎn)實(shí)踐中所應(yīng)用的新知識(shí)、新技能、新工藝、新方法，并結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際和用人標(biāo)準(zhǔn)，完善教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

4、學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)性強(qiáng)化。職業(yè)教育就是就業(yè)教育，作為中職學(xué)校的教師，不只是“傳道、授業(yè)、解惑”，教給學(xué)生知識(shí)和技能，還要幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確擇業(yè)、就業(yè)，這是當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展對(duì)中職教師提出的一項(xiàng)新任務(wù)。職業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)引導(dǎo)既是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作，也是教師的一項(xiàng)主要職責(zé)，中職教師應(yīng)認(rèn)真履行這一職責(zé)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的職業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)市場(chǎng)和用人單位需求，選擇與自己的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)、興趣、個(gè)性特征相適應(yīng)的職業(yè)，從而提高其就業(yè)率。

5、教書(shū)與育人的雙重職責(zé)加強(qiáng)。教書(shū)和育人是中職學(xué)校教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，兩者均不可偏廢。教學(xué)的本質(zhì)是育人，教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)和技能，更要教會(huì)學(xué)生如何做人，特別是如何做企業(yè)人，做合格企業(yè)員工。中職學(xué)校目前生源素質(zhì)普遍不高，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、行為習(xí)慣較差，這就更需要中職教師堅(jiān)持教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合，既教好書(shū)，又育好人，把中職學(xué)生培養(yǎng)成既有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，又有良好思想素質(zhì)和行為習(xí)慣的，受社會(huì)和用人單位歡迎有用人才。

二、中職教師繼續(xù)教育上存在的主要問(wèn)題及成因

1、教師繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的理念沒(méi)有真正形成，認(rèn)識(shí)上還存在一些偏頗。一是由于中職教育長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)觀念影響，部分教師觀念陳舊，思維定勢(shì)僵化，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)職教改革發(fā)展新的形勢(shì)、新要求漠不關(guān)心，反應(yīng)較遲鈍。因而對(duì)繼續(xù)教育缺少積極性，常以工作忙、教學(xué)任務(wù)重等理由推辭有關(guān)培訓(xùn)學(xué)習(xí)；二是一些中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)繼續(xù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)其工作不支持、不投入、不鼓勵(lì)，甚至以種種借口加以限制，這在一定程度上挫傷了教師參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的積極性；三是一些學(xué)歷未達(dá)標(biāo)的中青年教師，對(duì)學(xué)歷層次的繼續(xù)教育積極性較高，這主要迫于非本科畢業(yè)的教師不能上課的硬性規(guī)定。一旦進(jìn)修學(xué)習(xí)完成，取得學(xué)歷文憑后，學(xué)習(xí)動(dòng)力便大減，便再?zèng)]心思參加其它培訓(xùn)學(xué)習(xí)；四是由于中等職業(yè)學(xué)校沒(méi)有升學(xué)率的要求，學(xué)生考試一般由任課教師出題評(píng)卷，隨意性較大，教學(xué)壓力沒(méi)有普通中學(xué)教師那么大。長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)模式和環(huán)境下，使中職教師易養(yǎng)成一定的惰性，繼續(xù)學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)、提高教學(xué)能力積極性逐漸減弱，從而影響到繼續(xù)教育工作的開(kāi)展。

2、繼續(xù)教育的內(nèi)容陳舊，時(shí)效性和真對(duì)性不強(qiáng)。一是培訓(xùn)教材，學(xué)習(xí)資料、培訓(xùn)內(nèi)容，有的已明顯過(guò)時(shí)，不切合當(dāng)前教學(xué)及生產(chǎn)工作實(shí)際；有的內(nèi)容是已被淘汰的東西，沒(méi)有適用價(jià)值，但在一些培訓(xùn)資料中仍在原封不動(dòng)地講解、敘述；有的培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料，雖然有新知識(shí)、新技術(shù)、新內(nèi)容，但與中職教育的關(guān)聯(lián)性不大，針對(duì)性不強(qiáng)，教師學(xué)習(xí)后作用不大，沒(méi)達(dá)到繼續(xù)教育的目的。二是繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容與教師職業(yè)培訓(xùn)缺乏銜接。一方面，中職教育要求教師，特別是專(zhuān)業(yè)課教師通過(guò)各類(lèi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，取得“雙師型”教師資格，以適應(yīng)技能型人才培養(yǎng)的需要。而另一方面，目前教育部門(mén)開(kāi)展的繼續(xù)教育，卻很少有這方面的內(nèi)容，缺少與有關(guān)職業(yè)資格考核機(jī)構(gòu)和職業(yè)技能鑒定部門(mén)的銜接。如我校教師使用的繼續(xù)教育手冊(cè)與中、小學(xué)教師是通用的，教育行政部門(mén)每年對(duì)教師的考核，也與中、小學(xué)教師基本上也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有職業(yè)資格培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、考核方面的具體要求。

3、繼續(xù)教育的過(guò)程單一，教育手段及做法流于形式。一是現(xiàn)行中職學(xué)校開(kāi)展的繼續(xù)教育，其過(guò)程較為單一，如政治理論學(xué)習(xí)、教育教學(xué)研討、專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)等，大都是走過(guò)場(chǎng)，帶有明顯的功利性，往往為了達(dá)到教師繼續(xù)教育課時(shí)而組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)，沒(méi)認(rèn)真考慮其教育過(guò)程所達(dá)到實(shí)際作用和效果。二是中職教師繼續(xù)教育的手段及作法仍未擺脫形式主義的束縛，繼續(xù)教育的檢查、考核、評(píng)比，沒(méi)有突出實(shí)際內(nèi)容和效果，而更注重形式的包裝。如每年教育行政部門(mén)對(duì)中職教師繼續(xù)教育的檢查，主要查閱教師當(dāng)年的繼續(xù)教育手冊(cè)，是否達(dá)到規(guī)定的課時(shí)，達(dá)到或超過(guò)便為合格或優(yōu)秀，未達(dá)到便不合格。這樣就造成教師之間相互抄襲，以湊足課時(shí)。這種脫離中職學(xué)校實(shí)際的形式主義的檢查考核，究竟有多大意義，對(duì)教師素質(zhì)和能力的提升能起到多大作用可想而知。

4、工學(xué)矛盾突出，教師繼續(xù)教育時(shí)間難以保證。隨著中職學(xué)校招生人數(shù)的增加，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，師資不足的矛盾也日益凸現(xiàn)，工學(xué)矛盾也越來(lái)越突出。如我們學(xué)校是由工校、農(nóng)校、財(cái)校等四所老中專(zhuān)校合并組建的自貢職業(yè)技術(shù)學(xué)校，師資力量總量不足，且結(jié)構(gòu)不平衡，特別是工科專(zhuān)業(yè)教師缺口較大，加之近年技工的緊缺，報(bào)考就讀工科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生逐年上升，工科教師的教學(xué)工作量大幅增加，平均周學(xué)時(shí)達(dá)20節(jié)以上，個(gè)別教師甚至高達(dá)26節(jié)，嚴(yán)重超負(fù)荷工作。因此，除寒暑假外，平時(shí)上課期間，根本不可能擠出時(shí)間參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)或下工廠實(shí)踐鍛煉。正是由于中職教師教學(xué)任務(wù)的加重，工學(xué)矛盾的突出，一般中職學(xué)校都將繼續(xù)教育的時(shí)間安排在節(jié)假日進(jìn)行，而且往往是集中在一兩星期內(nèi)完成一定的培訓(xùn)內(nèi)容。在這種情況下，教師們普遍反映時(shí)間短、容量大，學(xué)不了多少東西，難免不走過(guò)場(chǎng)。從接受知識(shí)的角度講，有的繼續(xù)教育內(nèi)容不可能在短時(shí)間內(nèi)完成，短期取得好的效果，需要教師在日常的教學(xué)工作實(shí)踐中領(lǐng)悟和落實(shí)，這也需要一定時(shí)間和過(guò)程。需要學(xué)習(xí)時(shí)間就免不與教學(xué)工作發(fā)生一定沖突，沖突的解決也只能是繼續(xù)教育讓位于教學(xué)工作。

5、繼續(xù)教育的機(jī)制不夠健全，保障措施不到位。中職教師繼續(xù)教育已開(kāi)展多年，也取得了一定成效。但切合中職學(xué)校教師繼續(xù)教育的機(jī)制還沒(méi)有建立健全，還存在一些薄弱環(huán)節(jié)：一是考核機(jī)制不夠健全，如我市對(duì)中職學(xué)校教師繼續(xù)教育的考核，沒(méi)有建立一套切合中職教師實(shí)際的考核機(jī)制，而采用的是普通中小學(xué)的考核指標(biāo)和考核辦法，這些考核指標(biāo)和辦法，對(duì)中小學(xué)教師適用，對(duì)中職學(xué)校教師未必可行，有些指標(biāo)和要求，與目前職業(yè)教育發(fā)展對(duì)專(zhuān)業(yè)教師的要求相距甚遠(yuǎn)，迫切需要改進(jìn)；二是繼續(xù)教育獎(jiǎng)懲機(jī)制在各類(lèi)中職學(xué)校沒(méi)有完全建立起來(lái)，教師參加繼續(xù)教育、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等取得的成績(jī)，得不到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)；不參加繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，頂多繼續(xù)教育課時(shí)數(shù)不達(dá)標(biāo)，受不到什么處罰，這在一定程度上也影響了教師參加繼續(xù)教育的積極性；三是繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制不健全。目前，各中職學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要投在教學(xué)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施及辦學(xué)條件改善上，對(duì)教師繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)投入甚少，加之上級(jí)財(cái)政部門(mén)也很少下?lián)苓@方面的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。這樣，教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)則很難保障，從而影響到教師繼續(xù)教育工作的開(kāi)展。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)中職教師繼續(xù)教育模式的對(duì)策

針對(duì)中職教師繼續(xù)教育上存在的主要問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前就業(yè)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展對(duì)職教資師提出的新要求。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)和改進(jìn)中職教師繼續(xù)教育工作：

1、更新觀念，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，樹(shù)立中職教師繼續(xù)教育新理念。觀念決定思路，思路指導(dǎo)行動(dòng)。要從思想上解決中職教師對(duì)繼續(xù)教育的認(rèn)識(shí)偏差問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)繼續(xù)教育重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，首先，要從根本上解決中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的觀念問(wèn)題，克服和摒棄繼續(xù)教育就是培訓(xùn)學(xué)習(xí)、過(guò)場(chǎng)教育、形式主義等不正確認(rèn)識(shí)，真正從思想上重視繼續(xù)教育，行動(dòng)上加以貫徹落實(shí)。其次，要根據(jù)職業(yè)教育發(fā)展的新形勢(shì)、新要求，引導(dǎo)中職教師樹(shù)立新的繼續(xù)教育理念。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，用人單位對(duì)技工的需求不僅量大，且要求越來(lái)越高，要求中職學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅有知識(shí)，懂技術(shù)，而且會(huì)操作，會(huì)生產(chǎn)，動(dòng)手能力強(qiáng)，就業(yè)率高。這對(duì)中職教師的教學(xué)和實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)都提出了新的更高的要求，教師不能再按原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法進(jìn)行教學(xué)，必須通過(guò)繼續(xù)教育等多種形式充電提高，更新知識(shí)，增強(qiáng)技能，才能適應(yīng)教學(xué)工作和人才培養(yǎng)的需要。否則，就會(huì)落伍或被淘汰。所以，每位中職教師都要站在職業(yè)教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的高度，樹(shù)立繼續(xù)教育的新理念，不斷提高自己的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)技能，為培養(yǎng)更多的技能型人才和生產(chǎn)技術(shù)工人做出新的貢獻(xiàn)。

2、切合實(shí)際，開(kāi)拓創(chuàng)新，深化教師繼續(xù)教育內(nèi)容改革。現(xiàn)行中職學(xué)校實(shí)行的繼續(xù)教育模式，無(wú)論從知識(shí)結(jié)構(gòu)、培訓(xùn)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容、教材體系上看，都與現(xiàn)行職業(yè)教育的發(fā)展不大相適應(yīng)，需要結(jié)合當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的實(shí)際，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)改革，更新教學(xué)內(nèi)容，積極探索和創(chuàng)造適合中職學(xué)校教師繼續(xù)教育、進(jìn)修培訓(xùn)、學(xué)習(xí)提高的新模式，以解決現(xiàn)行中職學(xué)校繼續(xù)教育與教師教學(xué)工作脫節(jié)的問(wèn)題，使繼續(xù)教育更好地適應(yīng)中職學(xué)校教學(xué)改革和教師技能提高的需要。首先，調(diào)整教師繼續(xù)教育的體系結(jié)構(gòu)，突出“雙師型”教師的培養(yǎng)提高。各中職學(xué)校在繼續(xù)教育改革上，要把“雙師型”教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)放在重要位置，把繼續(xù)教育與教師技能培訓(xùn)、技能考核、技能鑒定有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使中職教師，特別是專(zhuān)業(yè)課教師，通過(guò)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的繼續(xù)教育，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平、專(zhuān)業(yè)技能，并通過(guò)考核，取得相關(guān)專(zhuān)業(yè)資格證書(shū)，成為“雙師型”教師，為深化教學(xué)改革，突出技能培養(yǎng)奠定良好的師資基礎(chǔ)。其次，本著精簡(jiǎn)、新穎、實(shí)用、高效的原則，改革現(xiàn)行的中職教師繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容，刪除陳舊、過(guò)時(shí)的知識(shí)，增添適合中職教師知識(shí)和技能提升的新知識(shí)、新技術(shù)、新技能，使教師通過(guò)繼續(xù)教育真正學(xué)有所獲，學(xué)有所有。再次，要認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部與財(cái)政部聯(lián)合推出的中職教師素質(zhì)提高計(jì)劃，全面提高中職學(xué)校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和實(shí)踐教學(xué)能力。各中職學(xué)校要按計(jì)劃的實(shí)施要求，結(jié)合專(zhuān)業(yè)和教學(xué)需要，有計(jì)劃地安排教師到企業(yè)或基層實(shí)踐鍛煉一段時(shí)間，使教師了解、熟悉本專(zhuān)業(yè)的生產(chǎn)工藝流程，技術(shù)要領(lǐng)，提高自身的專(zhuān)業(yè)理論和職業(yè)技能，為教學(xué)改革增加新內(nèi)容、新事例，使職業(yè)教學(xué)更貼近企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，縮小學(xué)校教育與企業(yè)用人需求之間的差距，以促進(jìn)職業(yè)教育的長(zhǎng)足發(fā)展。

3、突破陳規(guī)，改進(jìn)手段，多形式地開(kāi)展教師繼續(xù)教育。目前，中職學(xué)校教師的繼續(xù)教育，過(guò)程較單一，手段較落后，方法較死板。為此，必須加大改革力度，突破陳規(guī)，改進(jìn)繼續(xù)教育的形式、手段和方法，以適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的需要。首先，在教師培訓(xùn)模式上，打破傳統(tǒng)的師資培訓(xùn)的模式，改變中職師資培訓(xùn)重知識(shí)、輕技能，重理論、輕實(shí)踐，重形式、輕實(shí)效的現(xiàn)象，建立健全適應(yīng)中職學(xué)校教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的新模式，增強(qiáng)繼續(xù)教育培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)技能和操作能力的提升。其次，結(jié)合實(shí)際，多層次、多形式開(kāi)展中職教師培訓(xùn)工作。由于中職教師年齡差異、知識(shí)結(jié)構(gòu)、任教時(shí)間、教學(xué)水平、教學(xué)能力等方面不同，在繼續(xù)教育的培訓(xùn)上切忌“一刀切”、“一個(gè)模式”，應(yīng)針對(duì)中職教師的不同特點(diǎn)，多渠道、多層次、多形式地開(kāi)展各類(lèi)培訓(xùn)。如培訓(xùn)渠道上，既可組織校內(nèi)培訓(xùn)，又可送出培訓(xùn)，選送相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師參加國(guó)家、省、市級(jí)教學(xué)業(yè)務(wù)、專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)或送到企業(yè)實(shí)踐鍛煉等；培訓(xùn)形式上，既可請(qǐng)專(zhuān)家講座、課堂講授、專(zhuān)題輔導(dǎo)，也可采取研討交流、外出學(xué)習(xí)、課題研究等多種形式，改變以往教師繼續(xù)教育培訓(xùn)單一的、灌輸式的講授，增強(qiáng)其實(shí)效性。再次，充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)教學(xué)手段開(kāi)展繼續(xù)教育，提高教師繼任教育的現(xiàn)代化水平。目前，各中職校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已基本普及，學(xué)校大都建有微機(jī)室、多媒體室、電教室、語(yǔ)音室等基礎(chǔ)設(shè)施，各校可以把這些優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源運(yùn)用到教師繼續(xù)教育上，充分發(fā)揮它在繼續(xù)教育方面的優(yōu)勢(shì)作用。教師利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，可以方便、快捷地查閱到所需的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資料，學(xué)習(xí)了解一些新知識(shí)、新理論、新技術(shù)以及各地先進(jìn)的教育理念、教學(xué)方法、教改信息等，這對(duì)教師教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)技能的提高大有益處。

4、完善體系，夯實(shí)基礎(chǔ)，建立健全中職教師繼續(xù)教育新機(jī)制。盡管中職教師繼續(xù)教育已開(kāi)展多年，取得了不少成效，但教師繼續(xù)教育的體系、體制、機(jī)制還不夠健全，亟待進(jìn)一步完善。首先，要建立起中職教師繼續(xù)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。各中職學(xué)校要把教師繼續(xù)教育納入學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合學(xué)校專(zhuān)業(yè)調(diào)整、教學(xué)改革和師資結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，制定出中、長(zhǎng)期教師繼續(xù)教育計(jì)劃和具體的實(shí)施方案，并分步實(shí)施到位，形成良性循環(huán)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。其次，建立健全激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師參加繼續(xù)教育和培訓(xùn)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促使教師從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，即由現(xiàn)行的強(qiáng)硬性、被動(dòng)性學(xué)習(xí)變?yōu)樽杂X(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而自覺(jué)處理好工學(xué)矛盾，合理安排時(shí)間進(jìn)修、培訓(xùn)，或擠出時(shí)間自學(xué)、實(shí)踐、調(diào)研，提升自己專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力。在激勵(lì)機(jī)制的建立和完善上，要根據(jù)中職教師的職業(yè)特點(diǎn)，建立行為激勵(lì)和思想激勵(lì)相結(jié)合的新機(jī)制，也就是我們常說(shuō)的物質(zhì)激勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。一方面對(duì)繼續(xù)教育上取得優(yōu)異成績(jī)的教師，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以利于調(diào)動(dòng)教師參與繼續(xù)教育的積極性；另一方面在思想上給予激勵(lì)，給教師一種精神上的鼓勵(lì)，為教師追求新知識(shí)、學(xué)習(xí)新技術(shù)，接受繼續(xù)教育提供精神動(dòng)力。第三，建立和完善考核機(jī)制。考核作為一種評(píng)價(jià)手段，對(duì)促進(jìn)繼續(xù)教育工作開(kāi)展可以起到有效作用。要改變目前套用中、小學(xué)教師繼續(xù)教育考核指標(biāo)、考核辦法考核中職教師的作法，建立起適合中職學(xué)校教師繼續(xù)教育的考核新機(jī)制，并將教師參加繼續(xù)教育的課時(shí)、所修科目，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)天數(shù)以及指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)率等指標(biāo)量化，作為教師聘任、晉級(jí)、職稱(chēng)評(píng)定、獎(jiǎng)懲、選拔骨干教師和學(xué)科帶頭人的條件之一，在教師中營(yíng)造一種繼續(xù)教育的良好學(xué)習(xí)氛圍。第四，建立和完善各項(xiàng)保障機(jī)制，要使教師繼續(xù)教育工作正常有序開(kāi)展，必須有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持、時(shí)間保證和基礎(chǔ)設(shè)施方面的保障。在經(jīng)費(fèi)投入上，上級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校每年預(yù)算應(yīng)安排一定的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于教師繼續(xù)教育、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等開(kāi)支，從資金上為教師繼續(xù)教育提供保障；在時(shí)間上，要統(tǒng)籌兼顧，合理安排，既不影響教學(xué)工作，又不耽誤繼續(xù)教育，做到工作和學(xué)習(xí)兩不誤；在培訓(xùn)場(chǎng)地、學(xué)習(xí)資料的提供，電教設(shè)備、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用上，學(xué)校要盡量創(chuàng)造條件，提供方便，以保障教師繼續(xù)教育工作的正常開(kāi)展。

2008年3月12日

參考文獻(xiàn)：

1．教育部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施中等職業(yè)學(xué)校教師素質(zhì)提高計(jì)劃的意見(jiàn).2006年12月

2、四川省人民政府關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定.川府發(fā)［2007］50號(hào)

3．李承武.現(xiàn)代教育學(xué).西南師范大學(xué)出版社

4、探索 改革 創(chuàng)新、中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育編輯部、高等教育出版社

第四篇：雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值

淺析雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

內(nèi)容摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。相對(duì)于一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展而言，必然會(huì)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)領(lǐng)域提出相應(yīng)的要求。然而，產(chǎn)生于50年前，傳承于50年間的雷鋒精神形象地詮釋了一個(gè)公民為人的標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)社會(huì)友愛(ài)的作為、一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的必然因素。可見(jiàn)，雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的必要因素。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

雷鋒精神 共同理想

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）概念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（二）三個(gè)倡導(dǎo)

2012年11月8日中共十八大報(bào)告，首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，必將創(chuàng)造出比以往社會(huì)形態(tài)條件下更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和高度的精神文明，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，始終是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫(xiě)在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。

二、雷鋒精神的內(nèi)涵

雷鋒（1940—1962）同志是中國(guó)家喻戶(hù)曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；他作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無(wú)數(shù)。雷鋒精神的內(nèi)涵，體現(xiàn)在助人為樂(lè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)、熱愛(ài)勞動(dòng)、釘子精神、“海綿”精神和知恩圖報(bào)等方面。它產(chǎn)生于50年前，傳承于50年間。在傳承過(guò)程中，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于它的理解也越來(lái)越具有時(shí)代的特點(diǎn)。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日。“雷鋒精神”激勵(lì)著一代又一代人學(xué)習(xí)。

50年前，一個(gè)年輕生命猝然離去，舉國(guó)上下為之扼腕痛惜，而從他的思想行為中提煉升華出的精神，令人感佩，引人向善。從此成為了大家為人做事，勵(lì)志修身的標(biāo)尺。1963年3月5日，毛澤東主席將他對(duì)于一位普通戰(zhàn)士的緬懷與敬意匯聚成這樣樸實(shí)無(wú)華的七個(gè)字：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。從此，雷鋒精神成為一種時(shí)代的感召，一種力量。深深的被鐫刻于中華民族的血脈靈魂中，雷鋒精神是不朽的豐碑。以雷鋒同志命名的雷鋒精神，順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代潮流，代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯了我們黨先進(jìn)性和純潔性的實(shí)踐品格，是指引黨員干部樹(shù)立實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的光輝旗幟。

三、雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)

（一）二者的內(nèi)在統(tǒng)一性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本理念。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，也是近代以來(lái)中華民族不懈追求的價(jià)值理想；自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，彰顯了社會(huì)主義制度的價(jià)值理念；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義公民道德規(guī)范的核心要求。“這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求”，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練概括和集中表達(dá)，是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念。雷鋒精神產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代，是我們黨用馬克思主義中國(guó)化成果武裝教育青年的重要成果。雷鋒出生在舊中國(guó)，成長(zhǎng)在新社會(huì)，他以自己的親身經(jīng)歷，見(jiàn)證了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化。由衷認(rèn)同并信奉黨的宗旨，努力按照黨的要求做人行事。在他身上體現(xiàn)出的熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的理想信念，服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。反映了黨的宗旨、民族精神、時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)崇高理想信念、制度價(jià)值精神和個(gè)人道德品格于一體，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)涵高度契合，代表了一代社會(huì)主義新人的崇高價(jià)值追求和高尚道德品質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是雷鋒精神的內(nèi)在靈魂，雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)展現(xiàn)。

（二）傳承雷鋒精神對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

第一，弘揚(yáng)雷鋒精神是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措。雷鋒生于舊中國(guó),長(zhǎng)于新中國(guó),親身經(jīng)歷與鮮明的對(duì)比,黨的教育與不懈學(xué)習(xí),使他由衷認(rèn)同并信奉新中國(guó)的新文化,自覺(jué)接受并踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀,努力按照社會(huì)先進(jìn)分子的要求做人行事。雷鋒充滿(mǎn)了真誠(chéng)之情、上進(jìn)之心、奉獻(xiàn)之意,總是竭盡所能,為黨的事業(yè)多作貢獻(xiàn),為人民群眾多做好事,在本職工作中當(dāng)好螺絲釘。雷鋒如饑似渴地學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作,作為自己的思想指南;滿(mǎn)懷崇敬地學(xué)習(xí)方志敏、白求恩、董存瑞、黃繼光、邱少云、向秀麗等英模的事跡,作為自己的人生楷模;真心實(shí)意地向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同志學(xué)習(xí),作為自己的行為鏡鑒。所以,科學(xué)理論、遠(yuǎn)大理想、崇高精神、先進(jìn)道德,在雷鋒心中深深地扎下了根,雷鋒不愧為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代楷模。雷鋒的言論和行為就是社會(huì)主義價(jià)值觀念和道德規(guī)范的典型表現(xiàn),是無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員、干部和群眾先進(jìn)事跡的集中體現(xiàn)。雷鋒像一團(tuán)火,用他“有一分熱發(fā)一分光”的高尚情操和模范行動(dòng),為造就良好的社會(huì)風(fēng)氣,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),盡其所能、作出貢獻(xiàn)。

第二，雷鋒是中華民族的道德標(biāo)桿。深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，充分發(fā)揮道德模范人物的示范效應(yīng)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要作用。首先，有利于堅(jiān)定人們的理想信念。雷鋒熱愛(ài)黨、熱愛(ài)新中國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)人民，他說(shuō)過(guò)“黨像慈母一樣，哺育著我長(zhǎng)大成人。是黨給了我生命；是黨給了我幸福……是黨給了我一切。”“為了黨，我愿灑盡鮮血，永不變心。” “堅(jiān)決聽(tīng)黨的話，一輩子跟黨走”。他始終堅(jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把有限的生命投入到了無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中。深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，可以幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，有利于培育人們的愛(ài)國(guó)情感。雷鋒曾說(shuō)“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”他把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，處處以國(guó)家、集體利益為重。在新的歷史時(shí)期深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，可以引導(dǎo)每一個(gè)中國(guó)人想雷鋒學(xué)習(xí)，堅(jiān)持從我做起、從點(diǎn)滴做起、從本職崗位做起。這對(duì)于增強(qiáng)全體社會(huì)成員的自尊、自強(qiáng)意識(shí)，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義。只要我們每一個(gè)人都能夠嚴(yán)格要求自己，從點(diǎn)滴做起，我們的精神境界就會(huì)提高，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧美好。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：論科學(xué)精神與價(jià)值

論科學(xué)精神與價(jià)值

對(duì)于科學(xué)教育有一種頗為流行的觀念，即認(rèn)為科學(xué)教育只有工具性?xún)r(jià)值而沒(méi)有人文價(jià)值，人文精神似乎只能在人文學(xué)科的教育中培養(yǎng)，科學(xué)教育與人的精神世界發(fā)展無(wú)關(guān)。但也有人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)教育與人的思想和個(gè)性品質(zhì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，提出將德育滲透到科學(xué)教學(xué)之中。無(wú)論是“科學(xué)教育＋人文教育”的整合模式，還是德育工作的“滲透”觀念，都有一個(gè)共同的基點(diǎn)，即有一個(gè)先在的預(yù)設(shè)，認(rèn)為“價(jià)值與事實(shí)”分離，科學(xué)與價(jià)值無(wú)涉。但是，當(dāng)我們走進(jìn)科學(xué)研究世界內(nèi)部再來(lái)審視科學(xué)教育的問(wèn)題時(shí)，看到的又是另一番景觀，給人一種“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的感覺(jué)。視界的變換給人帶來(lái)的是新的教育觀念，科學(xué)教育不僅具有功利性?xún)r(jià)值，而且內(nèi)在地蘊(yùn)涵人文價(jià)值。與人文學(xué)科教育相比較，科學(xué)教育的人文價(jià)值具有自身的特點(diǎn)，是人文學(xué)科不能替代的。科學(xué)教育中的人文資源是構(gòu)建新時(shí)代的新人文精神所不可缺少的東西。

無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們最初認(rèn)識(shí)到的或最看重的是科學(xué)的工具性?xún)r(jià)值，希拉里?普特南說(shuō)：“科學(xué)在一般文化中的崇高聲望要極大地歸功于科學(xué)的工具性的巨大成功。” 科學(xué)及技術(shù)所取得的驚人的物質(zhì)成就，遮蔽了科學(xué)對(duì)人的精神世界的影響，愛(ài)因斯坦指出：“科學(xué)對(duì)于人類(lèi)事物的影響有兩種方式，第一種方式是大家都熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大的程度上間接地產(chǎn)生出完全改變了人類(lèi)生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。盡管草率看來(lái)，這種方式好像不大明顯，但至少同第一種方式一樣稅利。”恩?卡西爾則將科學(xué)的精神價(jià)值推到了一個(gè)更高的層面，他說(shuō)：“科學(xué)是人的智力發(fā)展的最后一步，并且可以被看成是人類(lèi)文化最高、最獨(dú)特的成就??在我們現(xiàn)代世界中，再?zèng)]有第二種力量可以與科學(xué)思想的力量匹敵。它被看成是我們?nèi)咳祟?lèi)活動(dòng)的頂點(diǎn)和極致，被看成是人類(lèi)的最后篇章和人的哲學(xué)的最重要的主題。”恩?卡西爾之見(jiàn)固然有唯科學(xué)主義的傾向，但不可否認(rèn)的是，科學(xué)作為一種文化，其內(nèi)在的精神資源是豐富而具有特質(zhì)性的。

理性是科學(xué)的靈魂，理性根植于人性之中，古希臘人認(rèn)為人是理性的動(dòng)物。面對(duì)自然界，人的理性發(fā)揮得淋漓盡致。巴伯指出：“在人類(lèi)社會(huì)中，科學(xué)的幼芽扎根于人類(lèi)那根深蒂固的、永不停息的嘗試之中，試圖靠運(yùn)用理性的思考和活動(dòng)來(lái)理解和支配他生活在其中的這個(gè)世界。”在巴伯看來(lái)，科學(xué)必須既是理性的又是經(jīng)驗(yàn)的，即只有當(dāng)理性運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)的目的時(shí)，科學(xué)才存在。科學(xué)的理性使人類(lèi)開(kāi)始從對(duì)自然界的迷茫和盲目崇拜中走出來(lái)，1科學(xué)理性對(duì)宗教神學(xué)的沖擊解放了人的思想。近代科學(xué)的發(fā)展使理性不僅體現(xiàn)在科學(xué)的知識(shí)層面，而且體現(xiàn)在科學(xué)的方法論層面。現(xiàn)代科學(xué)理性還投射到了科學(xué)研究的規(guī)范上。R ?默頓概括了科學(xué)家必須遵守的四條基本規(guī)范。總之，無(wú)論是面對(duì)自然界、面對(duì)科學(xué)活動(dòng)過(guò)程，還是研究結(jié)果，人的理性精神始終處于主導(dǎo)地位。科學(xué)理性?xún)?nèi)在于科學(xué)之中，也表現(xiàn)為科學(xué)共同體的規(guī)范意識(shí)。

科學(xué)的本質(zhì)特征在于它的批判性，波普爾認(rèn)為，有沒(méi)有批判態(tài)度是判斷前科學(xué)與科學(xué)的分界嶺，前科學(xué)充斥教條信仰和教條思維，而日益增長(zhǎng)和成熟的經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)出一種批判的態(tài)度，教條態(tài)度比批判態(tài)度更原始，因?yàn)榕斜仨氂斜慌械膶?duì)象，即業(yè)已存在的有影響的教條信仰。科學(xué)中的批判精神表現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，當(dāng)理性運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就開(kāi)始了對(duì)經(jīng)驗(yàn)的批判。真正的科學(xué)從經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，但是所有的科學(xué)都要求超越經(jīng)驗(yàn)，并從經(jīng)驗(yàn)中演繹出更為普遍的真理，批判的結(jié)果是科學(xué)認(rèn)識(shí)超越日常的經(jīng)驗(yàn)。其二，是對(duì)前科學(xué)時(shí)期的批判，例如近代科學(xué)對(duì)中世紀(jì)時(shí)期宗教觀念的批判，達(dá)爾文對(duì)上帝創(chuàng)造人類(lèi)觀念的批判。其三，是對(duì)科學(xué)界之內(nèi)的已有認(rèn)識(shí)成果的批判，如愛(ài)因斯坦對(duì)牛頓時(shí)空觀的批判。但是批判的目的是創(chuàng)新，創(chuàng)新是科學(xué)生存和發(fā)展的生命力，沒(méi)有批判的精神就無(wú)法創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新，批判就失去了意義。科學(xué)活動(dòng)中內(nèi)在的批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，正是摧毀愚昧、迷信、盲從等腐朽精神的銳利武器，在批判與創(chuàng)新的過(guò)程中，不但取得了科學(xué)理論上的突破，認(rèn)識(shí)了自然界，而且也沖擊了舊有的不合理的觀念與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使人獲得了一定程度上的思想解放。巴格萊說(shuō)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人類(lèi)的重要意義在于“使人類(lèi)從欺詐、恐懼、迷信、過(guò)失中解放出來(lái)。人類(lèi)正變得聰明起來(lái)，不再是一切算命大仙的犧牲品了。人類(lèi)從巫師和巫醫(yī)的詭計(jì)欺騙中解放出來(lái)的重要意義，和人們從殘暴帝王壓榨下解放出來(lái)的意義是一樣的。”

科學(xué)研究活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)公平，在科學(xué)真理面前人人平等，評(píng)判科學(xué)認(rèn)識(shí)正確與否，科學(xué)成果價(jià)值大小的不是外界權(quán)威，而是科學(xué)界內(nèi)部同行的認(rèn)定，不是外在的諸如出身、權(quán)力、金錢(qián)、宗教信仰、政治態(tài)度等非科學(xué)因素，而是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。科學(xué)要求普遍地、重復(fù)地進(jìn)行驗(yàn)證。這種公平精神不同于中世紀(jì)在上帝面前的人人平等，也不是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期提倡的“人人生而平等”。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展使人類(lèi)長(zhǎng)期追求的公平由“水中月、鏡中花”狀態(tài)逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，“只是在這時(shí)，人們才看到，在世界上到處都還是一片不公平的汪洋大海的時(shí)候，科技領(lǐng)域已開(kāi)始構(gòu)筑起人類(lèi)公平的真正錨地。人們也才真切地感受到公平是科技文化的一個(gè)突出特點(diǎn)。”科學(xué)中的公平精神造就了人的寬容意識(shí)，在科學(xué)研究中，不僅允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的存在，而且允許實(shí)驗(yàn)、允許失敗、允許發(fā)表不同的意見(jiàn)。強(qiáng)調(diào)尊重少數(shù)，保護(hù)少數(shù)，不搞少數(shù)服從多數(shù)。科學(xué)中的寬容，為新的科學(xué)理論出現(xiàn)提供了輿論上的“保護(hù)傘”。

科學(xué)中的開(kāi)放精神表現(xiàn)在科學(xué)的進(jìn)步過(guò)程中。其一是面向研究主體的開(kāi)放，也即“無(wú)論種族、膚色或宗教信仰，人都可以成為一名科學(xué)家。” 臺(tái)灣學(xué)者吳大猷在談到愛(ài)因斯坦和玻爾的爭(zhēng)論時(shí)，指出：“一種真正的科學(xué)態(tài)度要求一種開(kāi)放的精神。科學(xué)只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)存狀況作連續(xù)不斷的重新考察，甚至對(duì)那些似乎把確立的理論作連續(xù)不斷的重新考察，并且尋求新思想，才能獲得進(jìn)步。”

因此，科學(xué)教育應(yīng)指向科學(xué)發(fā)展的歷史世界，從歷史發(fā)展的進(jìn)程中去領(lǐng)悟科學(xué)的人性意義，“向?qū)W生詳細(xì)追溯一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的全部歷史，向?qū)W生指明在發(fā)明者道路上經(jīng)常出現(xiàn)的各種各樣困難，以及他怎樣戰(zhàn)勝它們、避開(kāi)它們，最后，又怎樣趨近于那從未達(dá)到的目標(biāo)” 19世紀(jì)達(dá)爾文的進(jìn)化論所揭示出來(lái)的自然界演化發(fā)展的規(guī)律，更加直接地影響了人類(lèi)社會(huì)精神文化的領(lǐng)域。但是，在科學(xué)教育中，我們關(guān)注的重心往往是科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)傳授，而科學(xué)作用于人的精神領(lǐng)域這一重要方面被忽視了。因此，科學(xué)教育應(yīng)樹(shù)立一個(gè)新的理念，科學(xué)教育應(yīng)指向科學(xué)發(fā)展的歷史世界，打破歷史事實(shí)的硬殼，展現(xiàn)歷史事實(shí)內(nèi)在的人文意義，凸現(xiàn)科學(xué)教育對(duì)整個(gè)人類(lèi)精神領(lǐng)域的巨大影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)與人類(lèi)的精神生活密切關(guān)系。

科學(xué)教育與科學(xué)世界的分離之結(jié)果使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生厭惡整個(gè)科學(xué)。這是值得科學(xué)教育工作者反思的地方。改變這一被動(dòng)局面，需要科學(xué)教育觀念的轉(zhuǎn)變，即科學(xué)教育要指向科學(xué)研究世界。這里強(qiáng)調(diào)的是要讓學(xué)生了解一些與他們的生活有密切關(guān)系的研究領(lǐng)域，同時(shí)也要了解科學(xué)家的精神世界及其活動(dòng)。讓他們與科學(xué)家對(duì)話，讓他們有多種了解的渠道，并為他們參與一些準(zhǔn)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、準(zhǔn)創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)提供物質(zhì)的條件與方法的指導(dǎo)。

21世紀(jì)的科學(xué)教育應(yīng)有新的理念，不能將學(xué)生封閉在科學(xué)知識(shí)教育的城堡中，而應(yīng)取一種開(kāi)放的觀念，讓科學(xué)教育與科學(xué)發(fā)展的歷史世界相連接，從后者獲取無(wú)盡的精神資源；也與生活世界相聯(lián)系，使科學(xué)教育有活水源頭，有意義的基礎(chǔ)。這樣的開(kāi)放觀念與開(kāi)放體系的構(gòu)建將把科學(xué)與人的生存、發(fā)展真正連接起來(lái)，從而使科學(xué)更富有人性，使科學(xué)教育的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。