第一篇：智慧、謀略與演講美學(xué)(中)

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http://www.jy365.net 智慧、謀略與演講美學(xué)（中）

李燕杰 首都師范大學(xué)教授

一、第一個(gè)“六”：魂、道、智、謀、藝、健

（四）謀

我原來是北京自由大學(xué)的創(chuàng)始人，前年我還是校長(zhǎng)。后來我頂不住了，2002年把這個(gè)學(xué)校交給北大幾個(gè)年輕人了。2002年開學(xué)典禮，我請(qǐng)來一些外教。有美國(guó)人，大高個(gè)、大鼻子，特魁梧、特神氣。中午吃飯，我請(qǐng)他坐我旁邊。吃著飯那位教授突然間給我提了問題，說：“李先生，你們中共的全球策略是什么？”我說：“教授，你問得不是地方。你問這么大的問題，應(yīng)該問江澤民，應(yīng)該問朱镕基，問李鵬。你不該問我。但是你既然問到我，我回答你。”這個(gè)教授戴個(gè)眼鏡，我來了個(gè)大不敬，我說：“上千年才趕上這么一個(gè)年頭，叫2002年。按照中國(guó)的古詩(shī)詞叫‘平則和諧’，按照美學(xué)觀點(diǎn)來講叫‘平衡有至’，所以我說我們中共對(duì)全球的策略要平衡，要和諧。”最近，聽過我前年演講的都說，李燕杰前四五年就講和諧。懂這意思吧，并不是說我多偉大，我想告訴你這也是一個(gè)秘密。中華民族的大本大源文化就一種哲學(xué)，非常深刻，可以說是放之四海而皆準(zhǔn)。你懂得要平衡，又懂得有和諧的時(shí)候，今天中央提出要形成和諧的社會(huì)你就理解。否則就不理解，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)這個(gè)思路。所以，權(quán)為民所用，情為民所系，最后必然是利為民所圖。錦濤同志這個(gè)思路可以從古代找到根源，但是錦濤同志對(duì)馬列主義，對(duì)此問題上也是一種重大的發(fā)展。今天我們共產(chǎn)黨的思路和古人相比也是一個(gè)很大的發(fā)展。

說到這兒以后，美國(guó)教授很高興，他說：“你為什么能做如此回答？”我說：“我告訴你，我是地道北京人，生在北京，長(zhǎng)在北京。我住那小胡同，我們那門牌號(hào)碼往前數(shù)三家是誰？”我一停，飯桌都楞了，誰也不好意思吃飯了。我說：“第三家就是劉羅鍋他們家。我講劉羅鍋的故事也挺好玩，講講跟和紳這種故事也挺有趣味。我不說這個(gè)。我兩三歲就發(fā)現(xiàn)，劉羅鍋他們家門口有一個(gè)小石碑。這石碑寫‘太公在此，諸神退位。’姜太公在這兒，別的神仙退位，美國(guó)哪個(gè)神仙敢說這個(gè)話？還有一個(gè)典故叫‘姜太公釣魚，愿者上鉤。’這一研究經(jīng)營(yíng)管理科學(xué)，那些權(quán)威人士老贊賞美國(guó)雙贏。美國(guó)太棒了，美國(guó)管理科學(xué)經(jīng)營(yíng)之道雙贏。我說雙贏算偉大嗎？在座都是管企業(yè)家的，凡是說雙贏的人，往往都是自個(gè)兒多贏，讓對(duì)方少 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 贏，是不是規(guī)律？什么叫企業(yè)家？要發(fā)財(cái)才叫企業(yè)家，不想發(fā)財(cái)?shù)娜耍瑥淖约貉锬贸鲥X的人絕對(duì)是慈善家。沒有哪個(gè)企業(yè)家想賠本，都想發(fā)大財(cái)。這種情況下，姜太公做到了。‘姜太公釣魚，愿者上鉤。’有德有識(shí)有才有體，最后到80歲，周文王周武王才請(qǐng)上他，最后打下了天下。”

我跟美國(guó)教授說：“你懂得商朝嗎？”他說知道，我說：“商朝多少年你知道嗎？”他不知道。我說：“你不知道我告訴你，六百載。美國(guó)哪個(gè)朝代六百年？”他樂了，說：“美國(guó)到現(xiàn)在才200多年。”我說：“中國(guó)一個(gè)朝代就要六百載的商朝，到商紂王一腐敗，一亂搞男女關(guān)系，最后周文王周武王跟姜太公一座談就干掉了。”他點(diǎn)頭。我說：“建立新的朝是什么朝？”他不知道我說：“周朝，周朝多少年知道嗎？”他同樣不知道，我說：“告訴你，八百載。推翻了六百載，建了八百載。什么叫大謀大略你懂嗎？”他說：“他為什么能做到？”我說：“非常簡(jiǎn)單，姜太公跟周文王說這么一句話：天下者，天下人之天下也。這比美國(guó)華爾街的民主棒多了，因?yàn)槟銚嗡朗侨A爾街老板的民主。幾千年之前，姜太公就告訴周文周武，天下是天下人的天下。這是哲學(xué)還是政治學(xué)呢？還有教育學(xué)呢？好像都有。”

那個(gè)教授又問：“他為什么能夠霸占天下？”我說：“他跟周武王議了五個(gè)字，仁義智勇忠。”第一個(gè)字，仁愛的仁，這跟為人民服務(wù)有點(diǎn)接近。義，朋友之間講義氣。說實(shí)話這個(gè)演講本來我有安排，后來劉鵑同志給我們打電話。一說清華我想，人家跟我們打過招呼，所以我把別的單位給推了。那天他給我打電話要我挪，可明天我還有事呢，忙得四腳朝天。后來為什么來了呢？用中國(guó)古話叫舍命陪君子，為弟兄兩肋插刀！所以本人就來了。所以第一叫仁，第二叫義，第三叫智，第四叫勇，勇敢的勇。

第五個(gè)字太重要了，忠。現(xiàn)在中國(guó)人太不忠，有的人對(duì)祖國(guó)不忠，有的對(duì)人民不忠，有人對(duì)黨不忠，有人對(duì)事業(yè)不忠。一個(gè)企業(yè)搞起來了，好不容易把這些小伙子培養(yǎng)起來了，當(dāng)了總經(jīng)理助理了，各種信息都掌握了，一跳槽把你搞垮了，這叫忠嗎？到了美國(guó)，一看見中國(guó)不行，完完全全跑到美國(guó)去了，變成美籍華人，變成楊振寧，李政道，我舉雙手贊成，但是竟然有些人出國(guó)以后，作為軍人來講，出賣祖國(guó)的軍事情報(bào)，這是豈有此理呢？所以，姜太公當(dāng)時(shí)議論的“天下者天下人之天下也”，“仁義智勇忠”，這都是大謀大略。

我有兩本書，一本叫《成功與智慧》，一本叫《智慧與力量》。最近這兩個(gè)要合并，變成《智慧寶典》。誰都有用，我的書絕對(duì)暢銷。前些年我在你們廣州報(bào)告完了以后，一本書銷售多少你們可能不知道。這部書在上海出版了550萬冊(cè)，廣州出版社拿去了紙型印了30萬冊(cè)，拿到沈陽(yáng)印了50萬冊(cè)；軍方印了一批，沒有版權(quán)頁(yè)的400萬冊(cè)。超過一千萬，還不算英文的，還不算維吾爾族文的。所以我想研究此問題告訴大家兩句話：失敗是成功之母，需 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 要是創(chuàng)新之父。為什么創(chuàng)新？就是太需要了，整個(gè)社會(huì)需要追求至真、至善、至美，所以我塑造美的心靈就能銷售一千萬冊(cè)。在座的朋友們，經(jīng)過這段學(xué)習(xí)以后可以把這些教授們的智慧集中一下，研究我們工商管理系統(tǒng)謀略，使他也集中一下，形成大本大源固化，求得大智大慧。

（五）藝

一個(gè)字叫魂，一個(gè)字叫道，一個(gè)字叫智，一個(gè)字叫謀，第五個(gè)字叫藝。人創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)又創(chuàng)造了全新意義上的人。人創(chuàng)造了偉大的教育藝術(shù)，偉大的教育藝術(shù)必將增進(jìn)智慧，而且會(huì)塑造人美好的靈魂。

我這一生沒干別的，基本上是在教書。50年代，在我結(jié)婚前后有人拉著我研究過胎教。最近本人過了古稀之年了，又得了癌癥，所以我跟很多朋友坐下來研究臨終前教育。一個(gè)叫胎教一個(gè)叫臨終前教育。50年代在廣州的時(shí)候，我跟著蘇聯(lián)兩個(gè)專家，根納教授，平一教授研究學(xué)齡前教育，就是幼兒園那一套。后來教了小學(xué)生中學(xué)生大學(xué)生研究生，兩個(gè)科學(xué)院我都作過報(bào)告，中南海作過報(bào)告。當(dāng)然，我也給小流氓作過報(bào)告，給法輪功作報(bào)告，給吸毒的作報(bào)告，我也給精神病院作報(bào)告。所以我全了，就這么一個(gè)搞教育的人。在這樣一個(gè)偉大的實(shí)踐過程當(dāng)中，我總結(jié)出了這么一個(gè)意思：教育是人類的一種自覺的實(shí)踐。非常自覺，其他動(dòng)物都不懂教育，懂嗎？好像沒發(fā)現(xiàn)哪個(gè)動(dòng)物會(huì)教育。經(jīng)過多年的實(shí)踐以后，教育上升為一種科學(xué)，所以人們把它稱之為教育科學(xué)。

可是今天教育為什么這么難了呢？學(xué)生得一個(gè)逆反心理，支一個(gè)厭學(xué)情緒，每一個(gè)消極形態(tài)，你說家長(zhǎng)著不著急？你們各位領(lǐng)導(dǎo)著不著急？現(xiàn)在當(dāng)經(jīng)理的是牡丹花，當(dāng)黨委書記的全是苦菜花，當(dāng)團(tuán)委書記變成狗尾巴花，工會(huì)主席變成喇叭花。所以說，今天做人的工作大象的屁股，推也推不動(dòng)；開會(huì)像猴的屁股，坐也坐不住；給誰提點(diǎn)意見像老虎的屁股，摸也不摸不得。到這時(shí)候該怎么辦？所以我向全國(guó)，也向全世界提出了一個(gè)思路，就是千方百計(jì)使教育成為一種藝術(shù)。

有個(gè)女孩問我說：“教授，請(qǐng)問你，談戀愛成功的訣竅是什么？”我說很簡(jiǎn)單，就是讓對(duì)方愛你。談戀愛對(duì)方不愛你，成功的沒有。一個(gè)教育工作者，黨委書記們，局長(zhǎng)們，你怎么贏得威信？?jī)?nèi)在與外在。內(nèi)外相和諧，形成巨大的魅力，讓他有吸引力、感染力、感動(dòng)力、感召力、向心力、最后形成凝聚力。到這時(shí)候，你就坐穩(wěn)了，而且事業(yè)也可以得到發(fā)展。你不懂藝術(shù)，完完全全強(qiáng)調(diào)科學(xué)，科學(xué)固然是非常重要的，但是1+1=2不見得有魅力。所以，怎樣使教育變成藝術(shù)？我病了這段時(shí)間里面，為了總結(jié)此問題，我寫了兩個(gè)小說、五個(gè)劇本，3 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 寫了一百多首詩(shī)。

以劇本為例，我第一個(gè)劇本叫《青春夢(mèng)幻沙龍》。大家聽這名字像我寫的嗎？這絕對(duì)像二三十歲人寫的題目，七老八十的人還會(huì)這？大家不理解。還有一個(gè)叫《國(guó)慶長(zhǎng)假的故事》，還有《勝者與勝典》，還有《民族之魂》等等。

所以，怎樣使我們每天生活著，當(dāng)別人看電視看電影的時(shí)候，我們不把這時(shí)機(jī)放過，從各種藝術(shù)部類里面吸取營(yíng)養(yǎng)。中央領(lǐng)導(dǎo)人喬木同志問我說：“你認(rèn)識(shí)曲嘯嗎？”我說：“認(rèn)識(shí)。”他說怎么樣？我說很棒。他是1985年找的我，見了面以后就變成了莫逆之交。可沒有想到，曲嘯同志叱咤風(fēng)云沒幾年，前兩年中風(fēng)以后，過世了。現(xiàn)在中國(guó)活的演說家，歲數(shù)誰也沒我大，連曲嘯他們都比我小一兩歲。喬木同志問我曲嘯好在哪里，我說以下幾條意見，喬木特別激動(dòng)。我說：“曲嘯同志有志士般的剛毅，有詩(shī)人般的真情，有小說般的人物形象，有戲劇般的矛盾沖突，有相聲般的幽默，最后有電影般的蒙太奇手法。”大家想一想，我現(xiàn)在講的謀略學(xué)還是演講學(xué)呢？都有。真正演說家、教育家，真正好的領(lǐng)導(dǎo)人講話的時(shí)候，是讓躺在紙上字站起來走向聽眾。作家的字寫在紙上是讓讀者讀的，各位官員必須讓字躺在紙上站起來走向聽眾。如果一個(gè)省委書記做報(bào)告的時(shí)候，基本上照本宣科，你不能走板。但是作為廣州市的工商管理局的一個(gè)分局的黨委書記，用稿夠用嗎？好像不夠，必須讓躺在紙上字站起來，活化，讓聽眾都理解。跟客戶談話的時(shí)候，可不可以讓它詩(shī)化、美化、藝術(shù)化、哲理化呢？特別在廣州這個(gè)地帶很厲害。我在廣州住過中山、西村、沙面，所以廣州的情況我了解。面對(duì)那么多人，既有達(dá)官貴人，又有富商大賈。在這種情況下，我們知識(shí)面是不是應(yīng)該更寬一些？這樣的話，對(duì)偉大的工商管理事業(yè)會(huì)更容易，更利于將它推向新的高度。所以，藝術(shù)問題太重要了。我引導(dǎo)我們家里人注意看電視。看電視不是玩兒。這一次，我隨便說幾個(gè)小故事，大家體會(huì)。

連戰(zhàn)來了，在北大作的報(bào)告。宋楚瑜，在這個(gè)學(xué)校作的報(bào)告。我領(lǐng)著我外孫女兒坐在旁邊看，看著看著我小外孫女兒就樂了。宋楚瑜先生在飛機(jī)場(chǎng)說：“今天我要離開中國(guó)首都北京了，我突然想起兩句詩(shī)來。我想起李白兩句詩(shī)‘欲窮千里目，更上一層樓。’”我小外孫女就笑了，說：“這是王之渙的詩(shī)，你怎么說李白的詩(shī)呢？”好家伙！那么大人物來到中國(guó)的土地上，露了個(gè)怯“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”他說是李白的。他為了表示自己有學(xué)問，又來了句話“直掛云帆濟(jì)海滄。”我們小外孫女說：“又錯(cuò)了！”連戰(zhàn)先生想說這四句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”我小孫女說：“明明這四句，他怎么說兩句？為民族立生命，為萬世開太平，通嗎？”咱們記者還拿個(gè)大標(biāo)題標(biāo)在里面，說：“連戰(zhàn)先生到了中國(guó)大陸，說了兩句話‘為民族立生命，為萬世 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 開太平。’”凡是有點(diǎn)學(xué)問的人都撇嘴。

咱們還有一位教授更絕，人家展示那個(gè)字明明是小篆，結(jié)果他給人介紹說，捐獻(xiàn)一個(gè)小隸。豈有此理，有大篆有小篆，有大隸有小隸嗎？所以，不懂藝術(shù)。在我們當(dāng)中，把藝術(shù)和政治思想業(yè)務(wù)結(jié)合起來，大有好處。

李敖是我小學(xué)同學(xué)，他比我矮五班。他在電視上那天說了這么一句話：“我很懷念我的老師。他在北京四中，我是北京二中的，這個(gè)老師叫李慎言先生，不曉得在不在。”這個(gè)人就是我父親，我父親過世了。我父親教大學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)很困難，所以在北京四中兼教中學(xué)。那時(shí)候他們的功課表，一個(gè)周能教38節(jié)。這就是李敖所說那個(gè)時(shí)候。前一階段，像咱們?cè)谧I(lǐng)導(dǎo)人，我估計(jì)有這個(gè)特點(diǎn)。我天天讓你看瓊瑤的電影，你不愛看吧。20多歲小女孩，看瓊瑤電影挺好玩的；小男孩，天天看金庸先生的武打、天龍八部。讓你們局長(zhǎng)書記天天看武斗，看武打，看言情，你愛看嗎？大概不愛看。我估計(jì)真正有水平的領(lǐng)導(dǎo)人，準(zhǔn)喜歡看漢武大帝。看漢武大帝的時(shí)候跟許多領(lǐng)導(dǎo)人議論，說漢武大帝有政治、有經(jīng)濟(jì)，有軍事，有文化，有外交，有藝術(shù)。看完了以后，自己能提高點(diǎn)水平。漢武帝在位50多年，僅僅次于康熙。當(dāng)然伏羲氏在位115年，那個(gè)沒法查，那時(shí)候沒有文字。所以我說，中國(guó)有文字的歷史當(dāng)中，記載得清清楚楚，漢武帝執(zhí)政50多年，當(dāng)50多年的皇帝，政治經(jīng)濟(jì)軍事文化對(duì)我們是不是有啟發(fā)？

我說更有啟發(fā)的是在電視劇里出現(xiàn)一個(gè)人物叫司馬遷。司馬遷在那里面出現(xiàn)，他價(jià)值在于以下幾個(gè)字：第一有德，第二有識(shí)，第三有才，第四有學(xué)，第五有義。因?yàn)槭返率凡攀穼W(xué)史義，是一個(gè)真正大史學(xué)家，大哲學(xué)家，大思想家，大文學(xué)家，我把他稱之為漢朝的圣人。他的學(xué)問絕對(duì)不會(huì)亞于老子，絕不會(huì)亞于孔夫子。因?yàn)樗抉R遷太偉大了，他得罪了漢武帝。所以一部《史記》，53萬字，不僅從黃帝，從三皇五帝開始寫。如果從黃帝開始寫，三千年歷史，漢武帝那個(gè)時(shí)代沒讓他出來，司馬遷的《史記》是他死了以后才見世面的，藏之靈山，傳之奇人。所以很多領(lǐng)導(dǎo)人在看漢武大帝的時(shí)候，就從這兒吸取了很多營(yíng)養(yǎng)，政治經(jīng)濟(jì)軍事文化都是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，綜合才學(xué)，綜合效益。

在研究司馬遷時(shí)我發(fā)現(xiàn)司馬遷有德有識(shí)有才有學(xué)有義。但是，作者可能是年輕人，很好玩。請(qǐng)同志們也注意，漢武大帝的劇本，我買了三種。我就想抓住一個(gè)麻雀來解剖，這里出現(xiàn)很多奇特的故事。那天漢武帝跟大臣們議論的時(shí)候，突然間說一句話“天下興亡，匹夫有責(zé)”。清朝人說的話，結(jié)果兩千多年前漢武大帝說出來了，這是不是硬傷？這是一個(gè)。司馬遷出來的時(shí)候，那時(shí)候已經(jīng)受了宮刑了，結(jié)果留著大胡子。所以史學(xué)界的朋友們說：“怎么回事，都已經(jīng)受了宮刑了怎么還長(zhǎng)了胡子了？”這是不是又犯了個(gè)小錯(cuò)誤？你再看書更逗，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 絕對(duì)是一個(gè)笑料。那天魏夫人要跟漢武帝睡覺了，魏夫人跟漢武帝說了這兩句話：“我對(duì)你，不求天長(zhǎng)地久，只求一時(shí)擁有。”我就樂了，這聽起來有點(diǎn)像今天臺(tái)灣的校園文化歌曲里的小故事里出現(xiàn)的語言：“不求天長(zhǎng)地久，只求一時(shí)擁有。”這又是豈有此理。所以在研究藝術(shù)的時(shí)候，既要研究?jī)?nèi)容，又要研究形式。既要考慮正確方面，又要考慮不足方面。所以每天生活就有所突破。

最近很多企業(yè)家，看了我得了這么重的病，言外之意，倒計(jì)時(shí)了，所以紛紛到家跪到地上磕頭，拜我為師我也好感動(dòng)，在這種情況下，我跟他們說：“我給不了你們什么，我有的你們幾乎都有。”所以到如今為止，我每天接觸社會(huì)、每天思考，我編了叫《智慧書源筆記》。連戰(zhàn)來，我寫了兩篇；宋楚瑜來我寫了兩篇；財(cái)富論壇我寫了兩篇；大學(xué)生電影節(jié)我結(jié)合馮鞏那個(gè)講話，寫了一篇。也就是每天生活著，每天思考著，每天進(jìn)步著。你們各位可不可以呢？每天接觸群眾，每天能總結(jié)出點(diǎn)規(guī)律來，將來說不定將來中國(guó)的工商管理科學(xué)是各位的。可是現(xiàn)在咱們實(shí)際上都是學(xué)外國(guó)人的。像咱們黨中央幾次希望企業(yè)搞好培訓(xùn)工作，那么大的投入，最后好多地區(qū)是肥水外流。請(qǐng)臺(tái)灣的，我不是說請(qǐng)臺(tái)灣的不好，要請(qǐng)就請(qǐng)好的。臺(tái)灣那個(gè)講培訓(xùn)工作說什么？“把你兜里的錢拿到我兜里，這就叫成功。”我說按照共產(chǎn)黨說法這叫小偷，在臺(tái)上面對(duì)那么多專家學(xué)者，煞有介事，好像來了個(gè)新發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，每天怎么樣生活，能夠有魂有道有智有謀有義。

（六）健

最后爭(zhēng)取有體。有人說李燕杰怎么得了病呢？我告訴你，前年我是北京市的健康老人之星。北京120萬老人選一萬里有我，一千里有我，一百里還有我。到一百人的時(shí)候，讓心理學(xué)所的教授衡量我們的記憶力，判斷力，聯(lián)想力，最后我第一。

我給舉個(gè)例子吧。一人發(fā)一張紙，在紙上畫幾個(gè)斜斜歪歪的幾何圖形似的，讓我們這些老先生都七老八十的在一分鐘之內(nèi)聯(lián)想30個(gè)。各位，你們都好年輕，我給你畫個(gè)叉，我讓你一分鐘之內(nèi)30個(gè)聯(lián)想，你能聯(lián)想幾個(gè)？那些老先生都傻眼了。他問我能聯(lián)想多少，我說：“你要多少？”他說要30，我說我給你寫40。他根本不信。我寫完了40，他說：“你還能不能寫？”我說：“我還能寫40。你好好聽著。到山林當(dāng)中，你去考察考察：松樹帶叉，柳樹帶叉，榆樹帶叉，桃樹帶叉，杏樹帶叉。一棵樹就一個(gè)叉，說40算多嗎？我在部隊(duì)呆過，輕機(jī)槍帶叉，重機(jī)槍帶叉，擲彈筒還得有叉。我當(dāng)過測(cè)量員，各種儀器都帶叉，一說四五十。”我說這話的意思不是自我表?yè)P(yáng)，我想告訴大家一個(gè)道理，每天生活著，每天總結(jié)著，每天聯(lián)想著。隨時(shí)隨地都有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)現(xiàn)就成了你的智慧。現(xiàn)在不能老想到書本里找，伏羲氏 6 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 那時(shí)候有書嗎？沒有書人家弄出個(gè)八卦。到今天為止，連德國(guó)人都承認(rèn)，電腦二進(jìn)制是受它影響。不像美國(guó)德國(guó)的倆手，五進(jìn)制的。中國(guó)從古以來就是二進(jìn)制，所以德國(guó)人認(rèn)為電腦都受中國(guó)人的影響。據(jù)說看到烏龜身上的紋理畫完了以后就是先天八卦，仰觀天，俯察地。研究中華民族這些歷史故事的時(shí)候，我相信會(huì)得到很深刻的啟示，所以觀察體會(huì)太重要了。我現(xiàn)在所謂能在臺(tái)上講這點(diǎn)學(xué)問，幾乎都是我感受到的，不是我老師在課堂上教給我的。老師在課堂上教會(huì)我許許多多，我說實(shí)話只是師傅領(lǐng)進(jìn)門，最后修行在個(gè)人。

所以這是我給大家講的第一個(gè)六，不曉得大家體會(huì)到我說清了沒有。一個(gè)叫魂，二叫道，三叫智，四叫謀，五叫藝，六叫健，健康身體。我如果沒有原來健康身體，現(xiàn)在作為癌癥患者，在臺(tái)上這么喊叫能講幾個(gè)小時(shí)，我看不容易。所以我說各位，從現(xiàn)在開始注意身體健康，這個(gè)道理我不講。

二、第二個(gè)“六”：感知力、記憶力、頓悟力、判斷力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力

第二個(gè)“六”：感知力、記憶力、頓悟力、判斷力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力。綜觀人類歷史，我覺得人類能不能進(jìn)步，關(guān)鍵的關(guān)鍵是能不能創(chuàng)造。所以錦濤同志上來以后，一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。你們注意了嗎？他一而再、再而三地給科學(xué)院講創(chuàng)造，給社科院講創(chuàng)造，對(duì)全國(guó)人民講創(chuàng)造。而且強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的時(shí)候，哪怕對(duì)黑人他都說，要用智慧和力量來建設(shè)我們這個(gè)和諧的小康社會(huì)。那怎么提高法？這六條非常重要，有意識(shí)地去研究它和無意識(shí)地感受它不一樣。

第一叫感知力，第二叫記憶力，第三叫判斷力，第四叫聯(lián)想力，第五叫創(chuàng)造力，最后，爭(zhēng)取另外一個(gè)詞語，至關(guān)重要的就是頓悟力。沒有頓悟也不可能有創(chuàng)造，有了創(chuàng)造以后，在實(shí)踐當(dāng)中才有不斷的頓悟。佛家講悟，其實(shí)基督教也講悟。那么今天我們偉大的共產(chǎn)黨人，在座黨員，我們?cè)摬辉撚泄伯a(chǎn)黨人的覺悟？該不該有共產(chǎn)黨人的體察？一講智慧大家總誤會(huì)，只講智育。其實(shí)道德教育是第一智慧。所以我說，工商管理系統(tǒng)幫助企業(yè)家建立企業(yè)文化的時(shí)候，應(yīng)該告訴他，道德是第一智慧，誠(chéng)信是智慧。古往今來，缺德的人想成大事業(yè)的沒有幾個(gè)，缺德以后想成大智慧不大可能。

我剛才說了，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)我都教過。有幾年我沒有教小學(xué)，那天有一個(gè)鄧樸方的部下給我打電話說：“燕杰老師，我開了一所小學(xué)，希望你來給我上課。”我一聽特別不愉快，心想你明明知道我是大學(xué)的大教授，你怎么讓我教小學(xué)生呢？我說：“曹燕，我告訴你，幼兒園老師不大容易教大學(xué)研究生，大學(xué)教授語言也不適合于小學(xué)生。”我想來一個(gè)婉言謝絕，您猜怎么著？那曹燕肯定學(xué)過演講藝術(shù)，懂得演講口才，她說：“燕杰老師，我今兒給您打 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 電話的目的不是別的，我就想考驗(yàn)考驗(yàn)大學(xué)的大教授，你敢不敢，你會(huì)不會(huì)，你能不能，你肯不肯來教我的小學(xué)生？”北京人講吃蔥吃蒜不吃姜，我這人又吃蔥又吃蒜又吃姜。我說：“好，明天給你上課。”那天進(jìn)入教室，前面坐了四五十，跟今天差不多，全是六七歲，七八歲的孩子，后邊坐著一大片。老的小的男的女的，我很高興。就像你們年輕的時(shí)候，小的時(shí)候打籃球，圍的女生越多，你投籃越準(zhǔn)。那么多家長(zhǎng)都來了。廣東工商管理局的系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)可能比較知道李連杰，不一定知道李燕杰。可是北京四五十歲的誰不知道李燕杰啊？一聽說李燕杰給他兒子上課，給他孫子上課，家長(zhǎng)全來了，坐了一大片。我越講越高興，講了差不多快一年。最后不教了，結(jié)果家長(zhǎng)急了，領(lǐng)著孩子到臺(tái)上來：“李老師，我的孫子可就交給你了。”我說交給我也不行。這次為什么取得這么大的成果？講大道之行天下為公，天將降大任于斯人也，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我都講，聽眾都能接受，記得住，用得上。

怎么解決的？就記得六個(gè)力：第一感知力，第二記憶力，第三判斷力，第四頓悟力，第五聯(lián)想力，第六創(chuàng)造力。誰能把六個(gè)問題解決好，現(xiàn)場(chǎng)可以起好作用，回去以后讓他產(chǎn)生一種橫向的延伸。

所以在此問題上，我有很多招數(shù)，這些招數(shù)不是邪門，是一種教育事業(yè)的具體感受。所以每天生活著，每天向人學(xué)習(xí)。參加各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，別人都聽一會(huì)就走，甭管多棒的多大的學(xué)術(shù)會(huì)議。我從來沒有過。我準(zhǔn)都記筆記，從頭至尾都記下來。你有優(yōu)點(diǎn)我記下來，你有缺點(diǎn)我也記下來。我懂得你有缺點(diǎn)我就進(jìn)步。所以很能夠做到，從這兒吸取一種營(yíng)養(yǎng)。

我說一個(gè)字，叫蘭花的“蘭”字，這個(gè)“蘭”字挺好玩。

在座的同志名字有帶蘭花的蘭嗎？沒有。誰的親屬、家屬帶蘭字？不應(yīng)該沒有，作為中國(guó)人帶蘭的有的是，有沒有？誰喜歡蘭花請(qǐng)舉手，廣東人不喜歡蘭花，誰喜歡蘭花送給一個(gè)條幅，好。臺(tái)上來。喜歡蘭花，在花市的時(shí)候，如果買個(gè)蘭花也不容易，我給這位同志送這個(gè)條幅。

“竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，蘭花四者兼而有之，王者香也。”竹子有竹節(jié)，不開花，臘梅開花又不好聞，又沒有葉，松有葉又聞起來不香，只有蘭花四者兼而有之，有節(jié)有葉有花有香，四者兼而有之。

就是您。

觀眾：謝謝。

怎么樣通過蘭花去感受，我們隨時(shí)隨刻去體察去感受，提高感知力、記憶力、頓悟力、判斷力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力，其中重要的一條是頓悟力。誰能把六條解決好，誰就會(huì)變得非常 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 非常聰明。

我敢斷言，作為76歲老人，一生的經(jīng)驗(yàn)，教一輩子書，只要你掌握好，回去以后，你可以把你兒子，女兒培養(yǎng)上清華北大，沒問題。問題就怕你不好好聽，不理解。下面我用我家里的故事給各位介紹。

我父母親都是教書的，但是現(xiàn)在都去世了，我們家現(xiàn)在變成三世同堂。現(xiàn)在本人只有一個(gè)愛人；第二，本人只有一個(gè)兒子；第三，本人只有一個(gè)女兒；兒子生了一個(gè)兒子，女兒生了一個(gè)女兒，所以合理搭配，生態(tài)平衡，不賠不賺，這就是本人的小家庭。我好高興，所以有人說李燕杰上輩子盡干好事。我一生中遇到好多矛盾都有驚無險(xiǎn)，生活當(dāng)中每天生活在幸福愉快之中。我的小家庭，是剛才說的這么一個(gè)格局。我離休以后，總覺得應(yīng)該拿點(diǎn)精力關(guān)心自己的孫子和外孫女。現(xiàn)在的爹媽對(duì)兒女的希望是什么？過去的說法叫望子成龍，望女成鳳。可是現(xiàn)在廣州也好，北京也好，當(dāng)?shù)?dāng)媽的，已經(jīng)降低了標(biāo)準(zhǔn)了。我這個(gè)家兒子女兒，不出事，我就很高興了。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)降到最底層了。您的女兒16了，放學(xué)回家沒回來，12點(diǎn)、13點(diǎn)、1點(diǎn)、2點(diǎn)還沒回來，您說這媽媽是不是急？在院子里，樓道里走來走去，這丫頭上哪去了？到了第二天回來了，爸爸媽媽急得一巴掌你上哪去了，哇就哭了，撒腿就出走了，這誰著急？是女兒還是你當(dāng)爸的著急？當(dāng)媽的著急？現(xiàn)在教育太難了。

在這種情況下怎么辦？所以怎么真的使孩子們變得放心，又能夠成才，又能夠成功，真的望子能成龍，望女能成鳳，真不容易，但是不是做不到。我小孫子不多說，我說幾句大家就懂。我對(duì)他太放心了。14歲的時(shí)候，1.84米的個(gè)頭，穿的鞋耐克44號(hào)。14歲共青團(tuán)支部書記。高中剛畢業(yè)，他馬上給我打電話：“爺爺，昨天給我批準(zhǔn)了。”我說：“批準(zhǔn)什么了？”“我也成了中共黨員了。”不到18歲，剛勉強(qiáng)湊著叫18歲，高中剛畢業(yè)告訴我是中共黨員，接著開了我一玩笑，“咱們家可以成立黨支部了。”15歲學(xué)雷鋒標(biāo)兵，17歲十佳共青團(tuán)書記，這個(gè)孩子。這不講，就這幾句大家都懂。

小外孫女兒，2歲的時(shí)候，我領(lǐng)著她在校園里散步。來了幾個(gè)教授，看見我們小外孫女兒，都知道名字叫小晶晶，對(duì)她說：“小晶晶，人家都上幼兒園上學(xué)，你為什么不上？”她回答：“爺爺，到現(xiàn)在為止我還沒學(xué)歷呢。”接著問“說你有什么？”“我就有點(diǎn)學(xué)問。”她說叫學(xué)問。“你長(zhǎng)大了干什么？”“我就準(zhǔn)備當(dāng)一回博士后。”如果在大山里面小男孩小女孩這三句話能說得出來嗎？絕對(duì)說不出來。我說這話的意思不是說表?yè)P(yáng)小外孫女，想告訴大家一個(gè)重要的問題。就是從廣州來講，從工商管理局來講，各位領(lǐng)導(dǎo)人，可不可以構(gòu)建一個(gè)非常好的文化氛圍？孟母三遷，岳母刺字，都是做這個(gè)。所以把環(huán)境構(gòu)建得非常好。

我是藏書狀元，除了書之外剩下就是古玩，一地都是古玩，凈是青銅器。當(dāng)然我那百分 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 之百是假的，叫仿真。如果是真的話，工商局該找我。但是構(gòu)建這個(gè)環(huán)境以后，對(duì)孩子大有好處。當(dāng)各位來我們家了，我們的小晶晶三歲不到會(huì)說：“伯伯，你喜歡古玩嗎？”她不會(huì)讓你看變形金剛，也不會(huì)讓你看奧特曼，更不會(huì)讓你看什么黑貓警長(zhǎng)，她拿一堆古玩讓你看。她問你說：“懂古玩嗎？”你說不懂，她說：“那我告訴你吧，鑒賞古玩豐富知識(shí)，陶冶性情，積累財(cái)富。”最后告訴你：“其樂何及。”好多教授都楞了，說：“兩三歲的小丫頭，她怎么說這個(gè)話呢？”拿著一盒子古玩，把蓋一蓋，問你知道這是什么嗎？你說：“我不知道。”“你不知道我告訴你吧，這里有18羅漢。它從印度來的時(shí)候只有16個(gè)，到了南宋以后，中國(guó)給增加兩個(gè)。伯伯，你知道嗎？”你說：“我不知道。”“那我告訴你吧，一個(gè)叫降龍，一個(gè)叫伏虎。這兩個(gè)是中國(guó)土特產(chǎn)，不是印度的。”那你說：“拿給我看看吧。”小晶晶說：“閉上眼睛。你也閉上，我也閉上眼睛。”她用倆小手?jǐn)R盒子里面，一摸就出來了。你問她：“為什么能摸出來呢？”她就樂了：“你這還不知道。只有降龍羅漢身邊有個(gè)龍，伏虎羅漢身邊有個(gè)虎，所以一摸就出來了。”這是不是感知力？是不是記憶力？是不是頓悟力？是不是判斷力？是不是聯(lián)想力？是不是一種創(chuàng)造性思維？

河南一位教授到我家，說我給你談?wù)勔捉?jīng)。我是易經(jīng)科學(xué)研究院的現(xiàn)在名譽(yù)院長(zhǎng)。小晶晶三歲半，趴人家腿上說：“爺爺，你還懂易經(jīng)啊？”人家說：“我不太懂。”“那好吧，我就教你吧。”她兩三歲的小丫頭，說她教人家。“易經(jīng)就是變易、不易、簡(jiǎn)易。春夏秋冬生老病死是變的，規(guī)律是不變的，懂得規(guī)律就簡(jiǎn)單，就簡(jiǎn)易”那個(gè)教授都楞了：“這個(gè)小孩怎么懂這個(gè)呢？”

一次到了河南洛陽(yáng)，是體育界一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的會(huì)。頭一個(gè)發(fā)言也是我，講完以后，都讓我。我也送了幾個(gè)書法，我也寫字，讓體大的校長(zhǎng)也寫字。我把小晶晶帶去了。小晶晶就趴在那兒看人家寫字，看著看著跟體大的校長(zhǎng)說：“爺爺，你不要光給大人寫，你給小孩也寫一個(gè)吧，你寫字真好。”這體大校長(zhǎng)說，：“小朋友，我給你寫什么呢？我給你寫好好學(xué)習(xí)，天天向上吧。”“爺爺，我不要這，這我也會(huì)。”“那你要什么？”“你就給我寫‘立天之道曰陰陽(yáng)，立地之道曰柔剛，立人之道曰仁義。’”你想，體育大學(xué)校長(zhǎng)，他平常哪注意這個(gè)？就比如各位考我工商管理那些名詞術(shù)語，我一個(gè)回答不了。你考我化學(xué)，我就知道H2O是水，體大的校長(zhǎng)絕對(duì)不會(huì)。結(jié)果他跟小晶晶說：“小朋友，你拿紙給我寫上，我抄一遍吧。抄完以后，拿回家我給它裱上掛在墻頭，誰去了以后我就給他講這個(gè)故事。立天之道曰陰陽(yáng)，立地之道曰柔剛，立人之道曰仁義。說起是個(gè)小故事，但是這里包容著一種大學(xué)問。

每年日本人都請(qǐng)我寫書法條幅，反核武器，老寫我覺得沒勁。我在他們心目當(dāng)中是學(xué)文學(xué)的一個(gè)教授，怎么老寫反戰(zhàn)爭(zhēng)呢？寫了四年，第五年的時(shí)候，我沒有寫這個(gè)了，拿起筆寫 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 個(gè)和平。第一次寫沒寫好，沒寫好的時(shí)候，我就揉一團(tuán)扔在地板上。小晶晶那時(shí)候才4歲，她沒用過毛筆，沒有用過宣紙。她一下上來了拿起毛筆寫了個(gè)“和平”，寫個(gè)隸書。我非常高興，用傻瓜照相機(jī)拍個(gè)照片，連她所有的書法一同寄到日本了。結(jié)果來了兩個(gè)日本專家學(xué)者，住在北京前門飯店，約見小晶晶。見面以后證明屬實(shí)，回去宣布展出。展出以后，后來來了好多信。李老師，76歲的老人寫的和平，在日本產(chǎn)生影響沒有4歲孩子影響大。好多人都不信。那次我在廣州深圳作報(bào)告談到這些問題的時(shí)候，經(jīng)過深圳一個(gè)朋友就說：“我考她。”拉著孩子考她，結(jié)果孩子當(dāng)著那么多人拿起筆來寫了一個(gè)小篆“真善美”。所以怎么樣給她構(gòu)建一個(gè)環(huán)境。我們家沒人教，但是我們聊天的時(shí)候她注意聽，聽完以后就變成聰明的智慧。如果咱們工商管理系統(tǒng)既有我們局的精氣神，又有獨(dú)特的環(huán)境的時(shí)候，是把廣州整個(gè)工商管理系統(tǒng)構(gòu)建新的文化氛圍。什么叫文化？地球上對(duì)文化二字解釋146種，但我認(rèn)為，我解釋最好。文化就是人化也，人化者美化也，美化者強(qiáng)化也。其實(shí)所謂文化，化是個(gè)動(dòng)詞，從動(dòng)物人到社會(huì)人，從非人到人，它這個(gè)變化過程是有沒有文化的體現(xiàn)。有文化干什么？文是美的意思，所以文化者人化也，人化者美化也，美化干什么？士為知己者死，女為悅己者容，總有目的性，總是要強(qiáng)化自身。做買賣要強(qiáng)化，打仗也要強(qiáng)化。在國(guó)際事務(wù)當(dāng)中，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，都需要自我強(qiáng)化。所以，所謂的文化本身是個(gè)強(qiáng)化過程，所以在我們的家族里面，孩子每一個(gè)都不一樣，都一個(gè)賽一個(gè)。

前天小晶晶她考試了，她外婆接她回來。她坐在自行車后面，我愛人71歲蹬著單車問她：“今天考得怎么樣？”“不怎么樣，我很生氣。”“到底考多少分？”“99.5分，語文老師扣了我半分，不高興。”一般小孩都80分高興了，這個(gè)孩子到現(xiàn)在為止沒有一次。北京人叫待達(dá)標(biāo)，這叫剛及格。在家里我們沒人給她上課，沒人給她輔導(dǎo)，就是構(gòu)建一個(gè)環(huán)境。讓她體察這個(gè)生活環(huán)境，每天去感受，去體會(huì)，去大量頓悟。看電視時(shí)候，不是老讓她看小孩片子，讓她看大人片子里，旁邊我們議論，議論中給她一種新知。

每一年北京市都請(qǐng)我們這些專家在春節(jié)期間接受一次慰問，那天也是。我領(lǐng)著她去了，坐在第三排。市的領(lǐng)導(dǎo)人拿著麥克風(fēng)說：“各位專家學(xué)者，你們?yōu)槭锥嘉拿髯隽藘蓚€(gè)貢獻(xiàn)：精神文明和物質(zhì)文明。”就說這，小晶晶趴我耳朵邊說：“這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人真羅嗦。他讓咱們聽音樂，他老作政治報(bào)告。”我說：“怎么這么說？”結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)人又說了：“希望各位心想事成、萬事如意，謝謝。”下臺(tái)了。小晶晶說：“這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人不僅講得非常羅嗦，而且講得很不科學(xué)。”我說：“什么意思？”她說：“他祝福你們這些教授心想事成，事一想就成，還萬事如意，有幾件事比較開心就不簡(jiǎn)單了。”我覺得小丫頭還挺厲害，我說：“讓你說怎么說？”他調(diào)轉(zhuǎn)頭對(duì)準(zhǔn)下面這些教授說：“讓我說，就這樣說：祝福各位教授想大事，大事順；想小事，小事 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 成。就夠了。”想大事，大事想得順；想小事，想成就夠了，你說這是不是思想？是不是哲學(xué)？它怎么形成的，我也不知道，沒人給她講。她外婆也樂了，說：“不想事呢？”她說：“不想事最安寧，也是一條大懶蟲。”所以如果說我們身邊的孩子們，都有這么一定的智慧的時(shí)候，而且這些東西得到，并不是去上這個(gè)班那個(gè)班訓(xùn)出來的，而熏出來的，叫做熏陶漸然，潛移默化。

所以剛才我偶然間，整理書的時(shí)候，突然間發(fā)現(xiàn)了這么兩本書。我給大家介紹一下，大家體會(huì)我什么意思。一本書是我父親就在清華大學(xué)，在梁?jiǎn)⒊抢锂?dāng)研究生的時(shí)候他的講義。書都黃了，70多年了。在我的書堆里我今天偶然間發(fā)現(xiàn)了。這太難得了，等于搞了個(gè)道具，我第一次展示。《梁?jiǎn)⒊壬v述中國(guó)文化史——社會(huì)組織篇》，蓋兩個(gè)大章，是我父親圖章，翻開篇以后，這樣一個(gè)版本，我還真沒注意。這兒寫著，清華學(xué)校講義，就跟你們發(fā)那是的，那也是講義。這是梁任公先生，70多念前，給清華的國(guó)學(xué)們研究生上課的講義。這本書，是我父親在清華讀研究生的時(shí)候，有兩三天一塊兒逛長(zhǎng)城，回來以后，他一會(huì)寫一本小書，寫的是長(zhǎng)城游記。這本書怎么變成這樣子了呢？封面題的字給改了，里面提前挪到前面來了。頭幾年我問我父親：“別的書為什么沒有？這本書為什么這樣子？”他說：“你忘記了，你也不可能記得。你兩歲的時(shí)候，魯迅先生突然間離開了北京上了上海。我跟魯迅先生說，希望出一本書，希望他給我題個(gè)書名。魯迅先生答應(yīng)了。到上海以后找魯迅先生，魯迅先生不在。魯迅先生弟弟周作人先生在，所以請(qǐng)周作人先生題寫書名。”我說：“為什么換了呢？”他說：“你知道嗎？后來周作人先生當(dāng)了漢奸。我的書是漢奸題的書名，所以給撕掉了，換成里面孟森先生題的書名了。”所以我父親跟我講：“人活在世界上，要學(xué)習(xí)魯迅，走正路；不要學(xué)習(xí)周作人先生走邪路。要搞事業(yè)的話，要走活路，千千萬萬不要走死路。”我父親對(duì)我的影響是國(guó)學(xué)。我母親是一個(gè)基督徒，是北平女子學(xué)院的學(xué)生，我下生以后，她給我的教導(dǎo)是博愛。戰(zhàn)爭(zhēng)年代以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，講博愛是不妥，但是和平發(fā)展階段，一個(gè)家庭懂得了博學(xué)與博愛，這難道不是一種熏陶漸然潛移默化嗎？如果一個(gè)家庭如此，一個(gè)機(jī)關(guān)是否也如此？所以怎么形成一種獨(dú)特的家庭環(huán)境，又使我們企業(yè)當(dāng)中、行政機(jī)關(guān)當(dāng)中形成獨(dú)特的氛圍，我認(rèn)為非常重要。

江澤民同志的老師叫顧毓琇大家記得嗎？我是1982年到美國(guó)的時(shí)候，在紐約華盛頓都遇到過袁家騮，吳健雄這些人。袁家騮是袁世凱的孫子，吳健雄是吳佩孚的孫女兒，都是大科學(xué)家。都是楊振寧、李政道老師那一代，顧毓琇也是這一代人。他原來在清華這兒當(dāng)教授，我父親跟他很熟，那時(shí)候他名字叫顧一樵。我怎樣也沒有想到，顧一樵先生就是顧毓琇，更沒有想到，顧毓琇先生就是江澤民的老師。江澤民同志做了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以后，第一次訪美先 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 見的是美國(guó)總統(tǒng)，接著提出要求見自己老師，見顧毓琇。見到顧毓琇以后他很高興。臺(tái)灣人發(fā)了個(gè)頭版頭條，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖很懂得尊師重道，這就是贊揚(yáng)江澤民同志的。江澤民同志回來以后，朱镕基同志又去了。臨走之前，江澤民給朱镕基兩桶龍井茶，讓他帶給自己老師，然后交給了顧毓琇先生。顧毓琇先生就給江澤民同志寫了16字箴言，又給朱镕基同志寫了16字箴言。這些年我把中國(guó)的土地走遍了，除了臺(tái)灣，除了西藏我沒去，其他的省份，我都去過。其中像廣東，像河北、河南、遼寧這幾個(gè)大省，四川，我都去了20個(gè)以上城市。走這么多地方，我問了許多領(lǐng)導(dǎo)人，顧毓琇先生給江澤民、朱镕基兩位領(lǐng)導(dǎo)人各寫的16字箴言誰知道？沒有人知道。我是全國(guó)干部政治工作的十佳評(píng)委，工作干活在清華時(shí)，只要開會(huì)，遇到一大幫答記者，我說顧毓琇給江澤民、朱镕基寫的16字箴言是什么？沒有人知道。但是各位領(lǐng)導(dǎo)人，你到我們家看到小晶晶你問她：“小晶晶，顧毓琇老爺爺給江澤民老爺爺寫哪16個(gè)字啊？”她說：“伯伯，你要記住。顧毓琇老爺爺告訴江澤民爺爺：天下為公，日月心同，智者興國(guó)，仁者澤民”。她還告訴你“澤民是江澤民。”然后給你來個(gè)幽默，“也是三個(gè)代表。”天下為公，日月心同，智者興國(guó)，仁者澤民。我是講故事嗎？不是。你再問他：“顧毓琇老爺爺給朱镕基爺爺寫哪16個(gè)字？”“伯伯，”她很沉重地告訴你，“以美國(guó)為首的北約集團(tuán)轟炸了我們南聯(lián)盟大使館前幾天，顧毓琇老爺爺給朱镕基爺爺寫了這樣16字，智者不惑，勇者不懼，誠(chéng)者有信，仁者無敵。”仁義之師所向無敵。

第二篇：智慧、謀略與演講美學(xué)(上)（定稿）

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http://www.jy365.net 智慧、謀略與演講美學(xué)（上）

李燕杰 首都師范大學(xué)教授

課程前言

我突然間想起來，當(dāng)年毛澤東同志還在北京大學(xué)圖書館工作的時(shí)候，有一天晚上他聽了胡適之先生的報(bào)告。胡適之在報(bào)告中提了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，讓我特別感興趣。他說：“我們現(xiàn)在的學(xué)校，幾乎都提倡向西方學(xué)習(xí)。向西方學(xué)習(xí)固然很重要，但是偉大中華民族在教育事業(yè)上同樣是有獨(dú)特的方面。我們今天為什么不可以強(qiáng)調(diào)年輕人接受終身教育呢？為什么不可以把偉大中華民族古代的書院式的教育和西方以英國(guó)為代表的研究院的教育統(tǒng)一起來呢？因?yàn)閷W(xué)習(xí)上課在一生當(dāng)中是微乎其微的，但是如果我們頭腦里面既有偉大中華民族書院的方式，像白麓書院、岳麓書院這種教學(xué)方式，又有西方的以英國(guó)為代表的研究生院的研究方式，把這二者統(tǒng)一起來，顯然就能取得奇特的效益。”就在這時(shí)候，蔡元培先生要到長(zhǎng)沙去。毛澤東主席跟蔡校長(zhǎng)到了長(zhǎng)沙一路上就議論這個(gè)問題，說：“胡適之先生提到了一個(gè)書院教育和另外一個(gè)研究生院的教育。”

（一）贏得智慧與美的享受

我想，各位的特點(diǎn)似乎也是在這兒。如果今天我給大家知識(shí)，大家能夠用嗎？你給我一個(gè)蘋果，我給你一個(gè)蘋果，咱們手里各一個(gè)蘋果，這話對(duì)不對(duì)？你給我一個(gè)知識(shí)，我給你一個(gè)知識(shí)，1+1絕對(duì)大于二。給蘋果大家不會(huì)滿足的，給知識(shí)同樣也不會(huì)滿足。那應(yīng)該給什么？三個(gè)小時(shí)過去的時(shí)候，我相信各位會(huì)得到這樣的結(jié)論：聽李燕杰今天的課，贏得的是智慧。怎樣使各位贏得智慧？智慧是不能給的，我主張兩個(gè)字，“碰撞”。我的發(fā)言碰撞各位；各位的思考，我從你眼神里面可以感受到你在想什么問題。在這個(gè)碰撞當(dāng)中增長(zhǎng)智慧。三個(gè)小時(shí)過后，大家不僅要增長(zhǎng)智慧，而且我希望提出更高的標(biāo)準(zhǔn)來。各位聽我的課所得的結(jié)論：這是一種美的享受。你們是局長(zhǎng)，要廣州開會(huì)發(fā)言：“我們今天清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)我回來了，我可以做報(bào)告講三個(gè)代表，你們聽我講課是美的享受。”你敢不敢這樣說？那天我在中央黨校說到這兒后，大家都搖頭說不敢；聽完以后就說敢了。如果聽了我的課，各位既贏得了智慧，又是美的享受；回去以后，又使你的聽眾聽你的報(bào)告，也得到美的享受，這該多棒！

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（二）什么是智慧

我告訴各位，那天雪萊把弟子召集來，說“請(qǐng)問你們，什么叫大學(xué)？請(qǐng)作回答。”結(jié)果弟子們誰也不好意思回答。這時(shí)候雪萊說：“什么叫大學(xué)？大學(xué)就是智慧。”

如果各位在清華校園里散步，一拐彎碰見一個(gè)大胡子，愛因斯坦。你說：“愛老師，我請(qǐng)教你，什么叫科學(xué)？”如果愛因斯坦先生還健在的話，我相信他會(huì)告訴你：“科學(xué)是智慧。”

如果各位有興趣查一查什么叫哲學(xué)，不是要各位查我們共產(chǎn)黨的哲學(xué)辭典，而是查查古希臘語哲學(xué)最本源的含義是什么。它會(huì)清清楚楚告訴你：哲學(xué)是智慧。再加一句：愛智慧！這多么重要,大學(xué)是智慧、科學(xué)是智慧、哲學(xué)是智慧。

我估計(jì)在座的大概共產(chǎn)黨員居多，如果有一兩位姓佛教的，前幾天我正好在廣濟(jì)寺會(huì)見了圣慧大師，就和他聊起說：“什么叫菩薩？”最后得的結(jié)論，還是智慧。菩薩也是智慧，而且是大智慧。

如果在座的有基督徒，你們查一查基督教的圣經(jīng)。翻到傳道書這一卷，其中開頭兩節(jié)。我很小的時(shí)候翻過，就這兩小節(jié)中“智慧”二字出現(xiàn)了16次。

大學(xué)是智慧，科學(xué)是智慧，哲學(xué)是智慧，菩薩是智慧，基督教的圣經(jīng)、傳道書，體現(xiàn)的也還是要智慧。

所以今天胡錦濤同志再三強(qiáng)調(diào)，用智慧和力量建設(shè)和諧的小康社會(huì)。我想這就是本源文化，叫做大本大源。在大本大源研究過程當(dāng)中，形成我們今天獨(dú)特的發(fā)言。

（三）智慧是力量

另外我又研究文化史，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，在這里供各位做參考。

我在研究文化史的時(shí)候發(fā)現(xiàn)西方特別好戰(zhàn)，所以他們歷來重英雄。偉大中華民族好講學(xué)問、追求圣哲，因此在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那么古老的社會(huì)當(dāng)中，人們就特別重圣人。西方重英雄，中國(guó)古代重圣者，今天20歲、30歲、40歲的朋友們重什么？顯而易見是想發(fā)財(cái)。你們是領(lǐng)導(dǎo)，是官員，你們管的那些人可能發(fā)大財(cái)。個(gè)體戶都希望自己成為比爾蓋茨，是不是？那么今天我們要研究大智大慧，特別是工商管理局的同志你要怎樣研究智慧？沿著小學(xué)生中學(xué)生大學(xué)生的課本去研究么？說實(shí)話，你成不了氣候。我們必須找到人類社會(huì)研究智慧的本源。如果在座同志經(jīng)過這番學(xué)習(xí)以后，把各個(gè)方面專家學(xué)者給大家上的課在頭腦里面集中。然后頭腦里浮現(xiàn)三個(gè)詞語，有西方英雄的改革開放、有氣概、勇敢的精神，又有東方古圣賢偉大的哲理的思辨，把老子、孔子、莊子、孟子他們那些偉大的謀略掌握到手，再把比爾蓋茨先生怎么會(huì)掙錢、又會(huì)花錢的這種思維也掌握到手。如果做到這樣，我相信您在工商管理系統(tǒng)，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 不要說是在每次談話，就在制訂策略、培養(yǎng)新人的時(shí)候，也會(huì)有很多奇特的思路。在過去的社會(huì)中，有的時(shí)代是權(quán)力決定一切；今天的社會(huì)，似乎在某個(gè)領(lǐng)域是金錢決定一切；那展望未來，站在時(shí)代的高架立交橋上縱觀全球放眼世界的時(shí)候，你會(huì)非常清晰地看到知識(shí)就是力量。知識(shí)是力量嗎？會(huì)用的話知識(shí)是力量，不會(huì)用就是累贅、負(fù)擔(dān)。

本人是全北京市的藏書狀元，藏書量35000冊(cè)。如果哪位朋友愿意到我家作客，就能看到我家出來進(jìn)去地下床上到處是書。如果不整理用不起來的話，這點(diǎn)知識(shí)不僅不是力量，而且是累贅、是羅嗦。所以我說，“知識(shí)就是力量”只說對(duì)了一半，智慧是更大的力量。所以就拿今天的工商管理系統(tǒng)同志來講，該怎么樣在事業(yè)上做更大的貢獻(xiàn)呢？王正福同志也是中華教育研究會(huì)的。他在長(zhǎng)沙當(dāng)副市長(zhǎng)的時(shí)候參加了我們研究會(huì)，而且是一個(gè)鑄魂金杯獎(jiǎng)的獲得者。后來他到了深圳，然后到了北京，成了工商管理局的第一把手。他之所以智慧，我覺得有他奇特的方面，有德、有識(shí)、有才、有學(xué)，也有體。過去，他充其量是個(gè)局級(jí)干部，現(xiàn)在至少是正部級(jí)。如果從王正福開始研究，他之所以能夠從長(zhǎng)沙市的副市長(zhǎng)到深圳當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，又到北京逐漸成為全國(guó)的工商管理系統(tǒng)的第一把手，我相信這里是有一些值得研究的問題的。

（四）體察智慧

我今天給各位講什么呢？開頭這一段好像是廢話，對(duì)不對(duì)？但是聰明的同志會(huì)發(fā)現(xiàn)：廢話不廢。如果你形成我這種思路、理解上課是體察智慧的話，你每天生活就不白費(fèi)。所以，我想跟各位講的是以下三個(gè)“六”。

江澤民同志愛講“三”，“三”是個(gè)吉祥數(shù)字。咱們是小人物，也就給中央領(lǐng)導(dǎo)人加個(gè)小注而已，但是加注得加得得體得當(dāng)。所以今天上午，我應(yīng)該給各位三個(gè)“六”。

我再說一句話，誰能夠把這三個(gè)“六”真正掌握到手，又能夠?qū)嵺`身體力行的話，你可以變得聰明了。你帶領(lǐng)你的部下，讓他也聰明了。我想各位可能有兒女，各位的兒女考上清華北大也不是問題。將來到英國(guó)哈佛都能變成人才，從人才也變成天才。這樣一個(gè)偉大的民族從伏羲氏走過來，我感到莫大的慚愧。現(xiàn)在的中國(guó)人頭腦里總想著我們中國(guó)人不如美國(guó)、不如英國(guó)、不如德國(guó)，說了很多不如外國(guó)，但是有一條好像沒有認(rèn)真思考：今天中國(guó)人比得過古人嗎？比得過伏羲氏嗎？有人說那是神話，我說豈有此理。有一次我跟一個(gè)專家辯論，他也說這是神話。我拿起筆寫個(gè)“神”字，我說：“你懂嗎？‘神’這邊是‘田野’的‘田’，一豎道。”我說：“西方的神都是上帝制造的，唯獨(dú)中華民族偉大的神，全是在田地里面長(zhǎng)出來的。”一個(gè)人變成好人、賢人、圣人，最后人們覺得他太偉大了，就把他說成是神了。所 3 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 以當(dāng)人世間沒有上帝的時(shí)候，人們就愿意創(chuàng)造出一個(gè)上帝來。因?yàn)檫@是人類智慧的需要，上帝、魔鬼都是人的化身。有一次我在廣州、在深圳，司機(jī)跟我講：“只要掛上毛主席的相，我這車就保平安。”毛澤東同志是人，這是不是也神話了呢？顯而易見這是人的需要。司機(jī)怕出事，保平安，用毛澤東做神；要想發(fā)財(cái)，供個(gè)財(cái)神爺；要想能吃頓飯，弄個(gè)灶戶爺；怕家里出漏子，又供門神爺??總而言之中華民族太偉大了！中國(guó)的神都是人創(chuàng)造的。所以有人說，你當(dāng)不了神，你就當(dāng)圣；你當(dāng)不了圣，就當(dāng)賢；你當(dāng)不賢，你就剩下最低的起碼要做好人。太好了，多么地深刻呢。

既然來到清華，我就聯(lián)系到清華大學(xué)。我的老父親，如果活到今天的話是115歲。他在1925年到這個(gè)院來，跟著梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任四大導(dǎo)師學(xué)國(guó)學(xué)。那時(shí)叫國(guó)學(xué)研究，實(shí)際上就是漢學(xué)。漢學(xué)就是偉大中華民族傳統(tǒng)文化。經(jīng)過不到三年時(shí)間的學(xué)習(xí)他又轉(zhuǎn)到北京大學(xué)。到北大以后，他所敬仰的老師有哪些呢？三沈二馬兩周：沈伊默、沈兼士、沈士遠(yuǎn)、馬裕藻、馬衡；兩周是一個(gè)周樹人魯迅，一個(gè)周作人。我的老父親跟著他們學(xué)習(xí)以后過了一年，我就下生了。在我兩三歲的時(shí)候，我的老父親開始對(duì)我進(jìn)行教育了。我印象最深有三句話：一個(gè)人沒見過高山，就不曉得此地是平原；一個(gè)人沒見過大海，就不曉得此地是小河；一生當(dāng)中沒有見過幾個(gè)真正有學(xué)問的大名人，你就不知道自己該多么平凡和渺小。這話多深刻！我如果不是在地球村走了那么多國(guó)家，我還覺得我好偉大。走的地方越多我越發(fā)現(xiàn)：人太渺小了。50年代，咱們口號(hào)叫超英趕美。我跑到北美、歐洲轉(zhuǎn)了20、30個(gè)國(guó)家以后我就發(fā)現(xiàn)，短時(shí)間難以做到超英趕美，不言而喻。但是去年，我突然間得了癌癥。病最重的時(shí)候，我每天晚上連著到4點(diǎn)看奧運(yùn)會(huì)。我很激動(dòng)，越看越激動(dòng)。盡管短時(shí)間之內(nèi)我們超過英國(guó)趕上美國(guó)不可能，但是學(xué)習(xí)劉翔、學(xué)習(xí)女排，我們?cè)谀骋豁?xiàng)、某幾項(xiàng)超過英國(guó)美國(guó)絕對(duì)可能。劉翔差那么一點(diǎn)就是冠軍，有金牌有獎(jiǎng)杯為證。所以有了今天偉大中華民族急需要漲點(diǎn)志氣，如果一點(diǎn)志氣都沒有就沒有魂。

所以我今天如果說我的發(fā)言題目的話，我先把這三句話再重復(fù)一遍，誰如果把它記住，給我復(fù)述一遍，我就給他發(fā)獎(jiǎng)，把第一個(gè)書法條幅送過他。

一個(gè)人沒見過高山，就不曉得此地是平原；一個(gè)人沒見過大海，就不曉得此地是小河；一生當(dāng)中沒有見過幾個(gè)真正有學(xué)問的大名人，你就不曉得自己該多么平凡和渺小。你到了清華才知道什么叫學(xué)問之大。你到了北美和歐洲，站在時(shí)代的高架立交橋上，你才深深感覺到偉大中華民族責(zé)任之重。所以海外留學(xué)生跟我說：“越是遠(yuǎn)離祖國(guó)，越是感到祖國(guó)親；越是看到別國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，越感到自己肩上的責(zé)任重大；越看到世界事務(wù)的復(fù)雜，越感到必須學(xué)好馬列主義，必須學(xué)好唯物辯證法。”多么的深刻！這不是我說的，是海外留學(xué)生中相當(dāng) 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 于各位的年齡，相當(dāng)于各位身份的訪問學(xué)者告訴我的。

我希望各位回答我那三句話。誰能回答請(qǐng)舉手，希望大家勇敢一些，那個(gè)男同志真棒，給他鼓掌。一個(gè)人沒見過高山怎么樣？

觀眾：李教授剛才那個(gè)，一個(gè)人沒見過高山，不知此地是平原，一個(gè)就是說，一個(gè)人不見大海，不覺得此地是小河，一個(gè)人一生當(dāng)中，不見幾個(gè)有學(xué)問的名人，就不感到自己的知識(shí)平凡和渺小。

好，基本正確，請(qǐng)麻煩您到臺(tái)上來。

1、“炁；天地人，精氣神，真善美”

麻煩您幫我們扶一下，展示一下。這個(gè)條幅是我想當(dāng)年在中南海演講的主題。我心想到中南海去演講，用這種題目可以嗎？“中央領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。”這話是對(duì)的，但是不應(yīng)該由我說。“各位應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。”這也不應(yīng)該由我說。我到中南海該怎么說？今天在座各位都是廣州市工商管理局領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該怎樣想問題？所以我首先給各位展示一個(gè)中國(guó)古老的字“氣”，這個(gè)字念“氣”，上面是個(gè)“無”字，下面四個(gè)點(diǎn)。“無火者爐火純青也，無火者氣也。”沒有心火肝火脾火胃火，您就可以做到爐火純青了。作為工商管理系統(tǒng)矛盾很多。當(dāng)年城管歸你們管的時(shí)候，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)城管欺負(fù)老百姓。他們把老百姓的菜車一下子推到地上了，把車一下子裝到他的汽車上；有人還給人兩拳。我作為一個(gè)教授來講，站在旁邊確實(shí)含著眼淚，不好理解。但是后來我在北京市的工商管理系統(tǒng)做了幾場(chǎng)報(bào)告以后，我理解了。工商干部并不容易，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)比較復(fù)雜。如此之復(fù)雜，如此眾多之矛盾，該怎么處理？因此，我很欣賞江澤民同志做總書記說的三句話：“要保持蓬勃的朝氣，昂揚(yáng)的銳氣，浩然的正氣。”所以要突出這個(gè)“氣”字。“無火者氣也。”“蓬勃的朝氣，昂揚(yáng)的銳氣。”而且有文天祥的正氣之歌，浩然正氣、大氣凜然、有蓬勃的正氣，這么個(gè)氣度。

下邊九個(gè)字很重要。

首先叫天地人。江澤民也好，胡錦濤也好，王正福也好，再偉大也必須在天地人當(dāng)中找到自己的坐標(biāo)位。西方世界講上帝，講自然講人權(quán)，講的天地人；咱們的祖先講天道地道人道，講的是天地人；毛澤東說：“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗還是其樂無窮。”還是天地人；要打仗講天時(shí)地利人和。企業(yè)家想發(fā)財(cái)也必須講天時(shí)地利人和。所以，這三個(gè)字太重要了，就其實(shí)質(zhì)來講是人生觀、世界觀、價(jià)值觀，擺正自己的位置的時(shí)候，對(duì)事業(yè)就會(huì)體現(xiàn)一種大智大慧。

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接下來是精氣神。以我為例，76歲的癌癥患者，你們說我像嗎？我都不覺得。在大上海演講完畢以后，他們說：“李燕杰先生：40歲的心態(tài)，50歲的容顏，70歲的年齡，80歲的智慧。”我說吹牛不上稅。80歲智慧兩種：一種可能傻呆呆，一種聰明點(diǎn)點(diǎn)。但是今天上臺(tái)我覺得自己有一種精氣神。我平常走路拎著拐；今天我把拐扔到一邊、照講不誤，這就叫精氣神。精氣神是從伏羲氏開始創(chuàng)建的偉大的中華民族三寶。

接下來是真善美。真是科學(xué)，善是道德，美是藝術(shù)。

請(qǐng)您到座位上。

觀眾：謝謝李教授。

李燕杰：謝謝。

2、“文華元貞，藝林祥集”

李燕杰：這是個(gè)男同志，我希望有位女同志回答這三句話，哪位女老師愿意回答請(qǐng)舉手。這位女同志您說。

觀眾：一個(gè)人沒見過高山，不曉得此地是平原，一個(gè)人沒見過大海，就不曉得小河，一個(gè)沒見過幾個(gè)真正有學(xué)問的人，就不曉得自己是多么渺小。

李燕杰：好，請(qǐng)您到臺(tái)上來。

這個(gè)條幅又是本人的一大創(chuàng)造，現(xiàn)在我已經(jīng)創(chuàng)造好多成語，不少的成語還進(jìn)入了成語大辭典。有人說，你有什么水平要?jiǎng)?chuàng)造成語呢？古人能創(chuàng)造成語，今天的人為什么不可以？創(chuàng)造成語的那些古人絕對(duì)不是教授，現(xiàn)在咱們是教授還不敢創(chuàng)造成語，合適嗎？成語是人創(chuàng)造的，知識(shí)是人在研究過程當(dāng)中積累的。所以我創(chuàng)造這么個(gè)成語，現(xiàn)在在全國(guó)乃至世界特別受歡迎。

我在河南安陽(yáng)從烏龜殼里面找了許多甲骨文。第一個(gè)字是文化的“文”，第二個(gè)字是中華的“華”，文者，花紋也；華者，花也。牡丹要開放時(shí)候那個(gè)花叫華，文華接著起來，要翻成英語，翻成beautiful，美麗，對(duì)不對(duì)？第三個(gè)字是元；第四個(gè)字是貞。我估計(jì)在座的領(lǐng)導(dǎo)同志肯定有人讀過《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里的乾卦叫元亨利貞。我從中選了兩個(gè)字，一個(gè)“元”字，一個(gè)“貞”字。這兩個(gè)字按我的理解要翻成英語的話，應(yīng)該翻譯成wonderful。（我說這位女同志，外在是美好的，內(nèi)在是堅(jiān)強(qiáng)的，beautiful加wonderful。）

第五個(gè)字是藝術(shù)的“藝”。你們可能在這兒上了好多課，每一個(gè)老師講課的方式都不一樣，表述的方式也不一樣，各有各的藝術(shù)。“藝者職也，職者辛勤勞作也。”這個(gè)藝字你看多棒。（頭，看見了嗎？身子，胳膊，腿，這腿是插秧種樹的東西，前面是秧苗或者樹苗，這 6 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 么幾畫就變成藝術(shù)。）陳逸夫老先生在世的時(shí)候，每年給我寄個(gè)賀年片。他臨走之前，我說對(duì)他說：“陳老，希望你給我寫個(gè)條幅。”我根本沒抱希望，因?yàn)閭髡f他已經(jīng)快結(jié)束生命了。沒想到他臨走之前給我寫個(gè)條幅：“游于藝，較之術(shù)也。”管理是藝術(shù)，教育是藝術(shù)，上課是藝術(shù)。在座的同志們頭腦里有藝術(shù)的時(shí)候，你考慮任何問題都不一樣。不僅有抽象思維，而且更重要的形象靈感思維。今天我上臺(tái)這段短暫的時(shí)間當(dāng)中，每當(dāng)我用抽象思維的時(shí)候，在座的眼神就比較沉悶；只要用點(diǎn)形象思維、靈感思維、創(chuàng)新思維，大家眼神就發(fā)光。我能做到各位為什么不可以？所以，怎樣強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“藝”字呢？

藝術(shù)林子里面，吉祥都來了。你看那個(gè)祥字，多棒。“祥者羊也，羊者祥也。”中國(guó)古代自覺不自覺創(chuàng)造了很多全新的文字，很多字本身就是吉祥物。洋文能做到嗎？abc都是躺著的斜著的歪著的，只有讀音，什么含義整不明白。但是中國(guó)字從伏羲氏輸氣到倉(cāng)頡造字，這么多漢字，每一個(gè)字都有含金量。你看這個(gè)“祥”字，看見羊頭了嗎？羊犄角看見沒有？羊眼睛看見了沒有？都看見了，連京劇演員演個(gè)大花臉，腿是這么張開，小羊并著小腿爬山，并著小腿攀登城墻我都見過。所以“羊者祥也，祥者羊也。”吉祥都來了，最后集中的“集”，上面不是魚是個(gè)鳥，在天空飛的是鳥，在水里游的是魚。

所以剛才這女同志能把這三句話背過，我覺得應(yīng)該感到高興，所以送她八個(gè)字叫文華元貞，藝林祥集。

觀眾：謝謝。

說到這里我認(rèn)為，一堂課下來，有所得，不應(yīng)該有所失。得不應(yīng)該是小得而應(yīng)該是大得，得到越多越好。所以，陳至立同志一上臺(tái)就強(qiáng)調(diào)兩個(gè)詞語，上課要減負(fù)，要增效。是不是這樣子？可是你們各位看看你們兒子、女兒，不看別的就看書包。幼兒園的小包包都比教授的包包沉，小學(xué)一二三年級(jí)小孩的書包，還配兩三個(gè)辭典，都讓家長(zhǎng)給幫著背。負(fù)沒減，效沒增，你說多緊張！舉國(guó)上下都緊張，一個(gè)叫高考，還有中考。我真納悶，1948年我從天津回到北京一天都沒復(fù)習(xí)，考三所大學(xué)都考上了，好像沒有負(fù)擔(dān)。那時(shí)候都干什么？就是家庭這種熏陶。

我記得抗戰(zhàn)前后那一段我老父親給日本人、高麗人講中華民族傳統(tǒng)文化。那時(shí)候那課名字叫國(guó)學(xué)，后來叫漢學(xué)。我就拿小板凳搬過來，坐在他旁邊聽，就是這樣熏出來的。所以我覺得偉大中華民族如果真正做到熏陶漸染、潛移默化的話，何必讓老師那么著急呢？何苦讓家長(zhǎng)那么受罪呢？所以，怎么使社會(huì)事業(yè)得到真正的大發(fā)展，我這個(gè)題目很重要。

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3、“智慧謀略求新，演講藝術(shù)比美”

在座的前一兩排哪位是局長(zhǎng)？有沒有局長(zhǎng)？書記，好，隨便來一位，我送你這個(gè)條幅。不好意思，大家給鼓掌就起來了。在中南海也是這樣，在別處大家都積極，到了中南海領(lǐng)導(dǎo)人都客氣。所以我送您這個(gè)意思，也是我畫龍點(diǎn)睛的地方。

智慧謀略求新；演講藝術(shù)比美。一個(gè)叫新，一個(gè)叫美。

4、“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”

好像不止一個(gè)局級(jí)的，還有哪一位？我送您這個(gè)條幅，我先說一遍，請(qǐng)局領(lǐng)導(dǎo)就回到座位。“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”什么意思呢？

文化大革命一開始我們這些人都像季羨林先生說的，定了牛棚，又是小牛鬼蛇神，又是走資本主義道路的小當(dāng)權(quán)派，讓我們天天勞動(dòng)改造，掃廁所，掃樓道。我掃著掃著發(fā)現(xiàn)一大堆書，其中有本書的名字叫《文心雕龍》。我是搞文化史的，所以我偷偷地把那書裝口袋里了。晚間一翻就翻著兩句話：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”這話太好了！這書本是研究文藝?yán)碚摰模浅隽诉@么兩句話，用在局長(zhǎng)身上，去研究演講美學(xué)，研究教育藝術(shù)非常得體。“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”

5、“大本大源求大智，大政大綱立大同”

我在地球上走了那么多的國(guó)家，走了那么多城市，我不瞞您講，所向無敵。為什么？不是我有多聰明，而是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表，都是真理，它就應(yīng)該所向無敵。但是，為什么好多青年不愛聽馬列了呢？那是馬克思的責(zé)任還是你的責(zé)任？

我在美國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)美國(guó)教授拿著一本共產(chǎn)黨宣言找我，說：“李先生，共產(chǎn)黨宣言一開篇寫了一句話：全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。我問了許多共產(chǎn)黨員，聯(lián)合起來干什么？沒有人回答。特別是你們中國(guó)人，沒有人回答。”我說：“你要不要我回答你？全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來都變成有產(chǎn)者。”這教授好高興，他說他第一次聽到有人如此回答。

大家想一想，這跟小平的思路是不是一樣？讓一部分人先富起來。像文化大革命那樣，窮得連褲子穿不上，還說共產(chǎn)黨好、共產(chǎn)主義好、社會(huì)主義好，人們就不信了，是不是這樣子？所以聽話聽話音，吃菜吃菜根。這么一來的話，每天講課也好，思考問題也好，就找到本源。所以這詩(shī)里面我剛才寫兩句話，叫大本大源求大智，大政大綱立大同。大本大源的文化，講的很多知識(shí)是果子、樹葉、枝杈。今天在座在這種份上，已經(jīng)成了局級(jí)干部了，如果只是懂得果子夠用嗎？只懂得樹葉夠用嗎？必須懂得樹干和根基。懂了根基以后就所向無敵、所向披靡了。杭州精英在線系列課件

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6、“堅(jiān)持原則別僵化，堅(jiān)持改革與開放別搞自由化，進(jìn)行正面宣傳教育千萬不要搞簡(jiǎn)單化”

瑞環(huán)同志有一天問我說：“你講了三千多場(chǎng)報(bào)告，怎么就沒有出婁子？”各位可以想一想，1977年開始到1985年，特別到89年那一段的演說家現(xiàn)在沒了，只剩我了。資本主義國(guó)家我去了，社會(huì)主義國(guó)家我也去了，就發(fā)現(xiàn)了三句話，叫“堅(jiān)持原則別僵化，堅(jiān)持改革與開放別搞自由化，進(jìn)行正面宣傳教育千萬不要搞簡(jiǎn)單化。”那天有我，有劉吉有曲項(xiàng)在中南海勤政殿談了兩次，七個(gè)小時(shí)。瑞環(huán)是很聰明的人，他什么都不記。只有我講到這兒的時(shí)候他拿個(gè)紅鉛筆、一個(gè)卡片，那個(gè)勤政殿也像你們老板桌似的，拿起來以后說：“燕杰你再說。”我剛走完了東歐的社會(huì)主義國(guó)家，途經(jīng)蘇聯(lián)伊爾庫(kù)茨克回國(guó)的時(shí)候，在飛機(jī)的頭等艙里跟馬文瑞同志一塊兒議論回來怎么匯報(bào)。馬文瑞同志大家知道吧，當(dāng)時(shí)全國(guó)政協(xié)副主席。他說“燕杰你說怎么匯報(bào)？”我說沒想好，他說：“你說說看。”我就說了這三句話。在瑞環(huán)同志面前我也說的這三句話：堅(jiān)持原則別僵化，堅(jiān)持改革與開放不要搞自由化，進(jìn)行正面宣傳教育千萬不要搞簡(jiǎn)單化。同志們問我，不簡(jiǎn)單化什么化？我說詩(shī)化、美化、藝術(shù)化、哲理化。這么一來，我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)水平、管理藝術(shù)馬上提到新的高度。

一、第一個(gè)“六”：魂、道、智、謀、藝、健

（一）魂

你說了半天了，到底怎么解釋你說的六項(xiàng)，我現(xiàn)在告訴各位，第一個(gè)“六”是六個(gè)字。第一個(gè)有魂。黨有黨魂，軍有軍魂，國(guó)有國(guó)魂，民有民魂，廣州工商管理局，我說應(yīng)該有局魂，局之魂。

道不是道路，也不是道德，而是老子道德經(jīng)所說道。“道可道，非常道，民可民，非常民。”這個(gè)道就是規(guī)律，就是法則，也就是中國(guó)古代所思考的沒有萬物之前有一個(gè)東西。有些人把它歸置于上帝，歸置于神。中國(guó)人很懂哲學(xué)，我認(rèn)為伏羲氏可能是中國(guó)古代傳說的歷史當(dāng)中第一個(gè)哲學(xué)家。畫八卦容易嗎？無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦最后還定吉兇。太厲害了。毛澤東同志矛盾論、實(shí)踐論、正確處理人民內(nèi)部矛盾，都懂得正負(fù)，都懂得陰陽(yáng)。在一定意義上，我堅(jiān)信毛澤東同志小的時(shí)候肯定讀過易經(jīng)。前些年我在中南海做演講以后，領(lǐng)導(dǎo)問我有什么要求，我說沒什么要求，如果要提要求的話，我愿意到毛主席房間再翻翻他的書。警衛(wèi)局一個(gè)大校就陪著我到毛主席房間東翻西翻。毛主席有六萬多冊(cè)書，易經(jīng)、山海經(jīng)、老子道德經(jīng)、莊子南華經(jīng)、耶穌教的新舊約全書、穆斯林的古蘭經(jīng)他全有。一個(gè)偉大領(lǐng)袖，一個(gè)重要的局長(zhǎng)，如果不懂得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那怎么為 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 中國(guó)人服務(wù)呢？

我在大上海錦江飯店為美國(guó)永邦公司作報(bào)告。在做報(bào)告之前，那美國(guó)老板根本沒拿我當(dāng)會(huì)兒事。到會(huì)的都是白領(lǐng)，聽我講完了以后他才說：“聽完李先生的演講以后，我才懂得跟中共打交道，只講國(guó)際化不夠了，只講全球化也不夠了，還應(yīng)該懂得民族化、本土化。一個(gè)不懂得民族化、本土化的海歸派，回來就碰壁。”大家理解嗎？英文講得很棒，電腦很棒，開小車開得很棒，但就是不懂得中國(guó)，還是沒有用的，雖然模樣還是中國(guó)人。所以不少海歸派都變成海待派，沒有事情可做了。你給中國(guó)人干事情是中國(guó)人通向全世界的手，你絲毫不懂得中國(guó)，咱們說實(shí)話，你會(huì)開車會(huì)外語會(huì)電腦，不算什么，因?yàn)檫@充其量你只是一種工具。所以首先必須有魂，民族之魂。魯迅先生偉大，臨死的時(shí)候給他掛了一個(gè)民族魂。

（二）道

第二是道，懂得客觀規(guī)律，懂得客觀法則。

我的演講，為什么老受歡迎？后來有人總結(jié)說：“李燕杰演講，不管他怎么說，他不出格。他按照規(guī)律辦事，按照法則，他沒有違反法則。”我跟他們講，本人在法國(guó)可以到處看到拿破侖相，我問法國(guó)朋友：“你為什么擺拿破侖的相？”他說：“您說呢？”我說：“肯定是因?yàn)樗奈涔Α！彼f：“您說得不全面。法國(guó)有識(shí)之士認(rèn)為，拿破侖偉大在于他的文治。只有我們法國(guó)人認(rèn)為，拿破侖是法跟美相結(jié)合，美跟法相統(tǒng)一。”我這還是今天第一次聽到。他說拿破侖在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，首先抓了個(gè)法字。他說誰也不要違法。他活著時(shí)候開了85次法律法治討論會(huì)，作為國(guó)家第一把手他親自主持了38次。文革期間咱們誰懂法？到今天為止，你們肯定比我懂法，可是一般老百姓誰懂法？拿破侖臨死的時(shí)候說：“我這一生當(dāng)中最大的貢獻(xiàn)，是向人類提交了拿破侖的法典。”所以他首先強(qiáng)調(diào)法字。第二，他強(qiáng)調(diào)道字。到基督教區(qū)，他就強(qiáng)調(diào)按照基督教的戒律辦事；到伊斯蘭教地區(qū)，大穆斯林那里，強(qiáng)調(diào)按照古蘭經(jīng)辦事，不違反紀(jì)律。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)剛一結(jié)束他就修繕盧浮宮、凡爾賽宮，追求至善至美。拿破侖他強(qiáng)調(diào)道是法和美相結(jié)合，美和法相統(tǒng)一。所以，法國(guó)稱為長(zhǎng)治久安的國(guó)家。當(dāng)然打仗是另外一回事，但是有這一條對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)也是種啟發(fā)。現(xiàn)在教書的要講德講美，但是公檢法就講法。有一年我在石家莊做報(bào)告，幾個(gè)公安人員找我說：“李教授，你講得固然很好，但您體會(huì)體會(huì)我們當(dāng)警察的怎么辦？”后來我一聽，有道理。怎么樣把法跟美相結(jié)合，美跟法相統(tǒng)一，既懂法又懂德又懂美，這樣可能就符合客觀事物某一個(gè)方面的發(fā)展規(guī)律了。所以第二叫道。

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（三）智

一叫魂，二叫道，三叫智。今天人活在世界上，事物這么復(fù)雜，我們每天都會(huì)遇到各種矛盾。像我這滿天飛的人，坐著飛機(jī)說不定就有客人找我問我是不是李燕杰；坐著火車，一看我是李燕杰就跑我車廂來聊天，介紹好多矛盾。這時(shí)候怎么回答，怎么處理？難度很大的。可是咱們國(guó)家工商系統(tǒng)，你們管的這些大小企業(yè)家，總覺得向美國(guó)學(xué)習(xí)好，學(xué)習(xí)卡耐基；學(xué)習(xí)那梅西爾，一摞一摞的成功學(xué)、智慧學(xué)。但是他沒有想到中國(guó)人的偉大。

有一次我跟夫人一塊兒去日本，一下子去了11個(gè)城市。頭一場(chǎng)報(bào)告聽眾比今天多多了，大概400多人。現(xiàn)在我到各省市，一般來說聽眾有兩、三千人。前兩天剛從青島回來，聽眾有兩萬人，我比較適應(yīng)。來兩萬人，三個(gè)小時(shí)，我在臺(tái)上大動(dòng)作挺酷。今天來四五十人，我來個(gè)大動(dòng)作，你們準(zhǔn)說這個(gè)教授多傻。我的嗓子也是這樣，人越多嗓子越好，時(shí)間越長(zhǎng)嗓子越響亮。所以今天大家原諒我，我在臺(tái)上動(dòng)作沒有，不敢于來大動(dòng)作，嗓子也不敢敞開。

有一次在北大演講，我一上臺(tái)天就開始下雨。18000個(gè)北大學(xué)生席地而坐，黨委書記項(xiàng)子民在臺(tái)上。副校長(zhǎng)馬志江一看下雨了，說：“怎么辦？”校長(zhǎng)書記說：“那改時(shí)間吧。”我同意，結(jié)果大學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)，說：“既然你們把李燕杰請(qǐng)來了，我們冒著雨也要聽。”我說：“好，你們冒著雨聽，我絕對(duì)冒著雨講。”馬校長(zhǎng)拿了個(gè)雨傘給我支起來了，男生拿著參考消息擱在頭上，女孩拿著小手絹擱在頭上（那些年還實(shí)行手絹，現(xiàn)在不知道什么時(shí)候沒手絹了）。馬志江把傘擱我頭上，被我扔地上了，最后同學(xué)把參考消息也扔了，小手絹也裝口袋里了。兩個(gè)小時(shí)，在北京大學(xué)露天廣場(chǎng)，下著雨，沒人走動(dòng)，你信不信？我說我能做到的你應(yīng)該做到。這點(diǎn)體現(xiàn)中華民族智慧。

我在日本東京給教授講完的時(shí)候，座中站起來一個(gè)教授提問。他跟我年齡相仿，態(tài)度非常不客氣，而且會(huì)中文。我小的時(shí)候抗戰(zhàn)八年是受日本人訓(xùn)練的，所以我日語也挺可以的。他用中文說：“尊敬的李教授，你講的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，固然很重要。但你們今天之所以有這個(gè)成果是因?yàn)槟銈冎袊?guó)懂得了向美國(guó)學(xué)習(xí)、向西方學(xué)習(xí)，懂得時(shí)間就是金錢。”我聽了就火了。雖然年紀(jì)已70，但老年的優(yōu)點(diǎn)沒增長(zhǎng)，年輕人的缺點(diǎn)倒是直接上跺。我說：“錯(cuò)了，錯(cuò)了!”我拿起筆來，寫了這么幾個(gè)字，我拿起筆來寫個(gè)“貿(mào)”，我說：“這個(gè)字你懂不懂？‘貿(mào)者卯也’，上面的卯字是時(shí)間概念，是早晨五點(diǎn)到七點(diǎn)；下面寶貝的‘貝’是金錢概念，是美元日元人民幣。我們的祖先在三千年之前就創(chuàng)造了‘貿(mào)’字，告訴你早晨五點(diǎn)到七點(diǎn)，早早拿著美元日元人民幣到市場(chǎng)去交換、去貿(mào)易，難道不是告訴你時(shí)間就是金錢嗎？”這小日本就開始鼓掌。我來勁了，拿起筆寫個(gè)“商”字，說：“‘商者旁也，旁觀者清也。’這邊生產(chǎn)者，這邊消費(fèi)者，下面八張嘴，用八張嘴游說，最后我要發(fā)財(cái)。”他又鼓掌了。第 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 二次鼓掌完以后，我寫第三個(gè)字，我說：“財(cái)產(chǎn)的‘財(cái)’你懂嗎？不是只有我們共產(chǎn)黨才懂辯證法，我們祖先早就懂了。有才能才能發(fā)財(cái)，寶貝的‘貝’是不是金錢？才能的‘才’是不是才學(xué)才華？有才學(xué)才華才能發(fā)財(cái)，發(fā)了財(cái)以后再像你們一樣讀MBA，EMBA，還可以發(fā)更大的財(cái)。”日本人又鼓掌，鼓掌三次的時(shí)候，掌聲起伏。我就更來勁了，拿起筆寫“人”字，我說：“這個(gè)字你懂嗎？在地球村許許多多國(guó)家，我發(fā)現(xiàn)英文法文德文俄文，‘人’字全是躺下、歪著、橫著、斜著的，只有中國(guó)漢語的‘人’字是站著的。一左一右，一男一女，一撇一捺；互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助；頭頂青天，腳踩大地，我是中國(guó)人。”日本朋友就鼓掌，我說：“也包括你們，因?yàn)槿毡镜臐h字也是人字。”所以這么一個(gè)小的abc在日本產(chǎn)生很大的影響。在日本散了會(huì)以后，我就變成追星族追的那個(gè)星了。日本教授等我簽名，后來他將我的講稿翻譯成日文，又有中文跟英文，整篇公布在一個(gè)叫“道德教育學(xué)刊”的期刊上了，我也好高興。所以什么叫智慧，什么叫謀略，可不可以認(rèn)真研究呢。

（四）謀

第一叫魂，第二叫道，第三叫智，第四叫謀。我再告訴各位，偉大中華民族堪稱為一個(gè)值得認(rèn)真研究的謀略大國(guó)。從伏羲氏到黃帝，到姜太公，到鬼谷子，到諸葛亮，到劉伯溫，到曾國(guó)藩，再到胡雪巖。你看你們的部下，特別像中小企業(yè)家，案頭別的書沒有，都有胡雪巖的書。他懂得商業(yè)的謀略。

我在日本大阪，一個(gè)商人企業(yè)家問我：“你們中國(guó)誰是第一個(gè)下海者？”說實(shí)話我回答不了，但我把這個(gè)問題化活了，說：“第一個(gè)下海者是范蠡。”大家知道范蠡嗎？吳越時(shí)代的范蠡，原來他的身份相當(dāng)于總理，后來做生意去了。這樣算不算下海？企業(yè)家又問：“你們中國(guó)誰是第一個(gè)公關(guān)小姐？”我說：“非常簡(jiǎn)單，西施。”他們也都鼓掌。所以研究中華民族政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、藝術(shù)的都有大謀大略。

那天我在王府飯店，四個(gè)英國(guó)教授請(qǐng)我吃飯，吃著突然間提了問題：“李先生，最近在網(wǎng)上，特別華文報(bào)紙上，又有人點(diǎn)你的名字。有人說李燕杰左，有人說李燕杰右，請(qǐng)問李教授您怎么看？”您當(dāng)局長(zhǎng)，如果群眾問你，說你最近工作左了，群眾說你工作又右了，你怎么回答？“我不左也不右”，沒勁。我當(dāng)即在飯桌拿起高腳杯，說：“本人在這里。”我順手拿起小酒杯，說：“閣下人在這邊，以左為正，就以正為右。這么多年以來，我沒挪過地方。你又跑這邊來了。你以右為正，當(dāng)然就以正為左，如此而已。”宴會(huì)結(jié)束，這個(gè)女教授送我上轎車。她拉著我的手說：“李先生，你今天給我上了一堂共產(chǎn)黨的政治課，以左為正，就以正為右，以右為正，就以正為左。”我說：“你是個(gè)好學(xué)生。”

第三篇：謀略——成才路上的智慧背囊

只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的彼岸；只有播種，才會(huì)有豐碩的收獲；只有追求，才會(huì)有壯美的人生！而我要

說，只有成才是對(duì)生命最重的酬謝！

然而成才，是一條漫長(zhǎng)的路。一路上，有鮮花，也有荊棘；有陽(yáng)光，也有風(fēng)雨……既然選擇了前方，就不再猶豫彷徨。帶上你的信念，帶上你的堅(jiān)強(qiáng)，更要帶上你的智慧上路吧。別忘了，人是會(huì)思想的蘆葦，而

謀略，就是讓你健步如飛的智慧背囊。

謀略，《說文》作如是解：慮難曰謀，經(jīng)略土地也。謀略連用，則謀 為權(quán)宜之計(jì)，略為長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。隨著社

會(huì)的日益發(fā)展，伴著歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程，謀略合二為一，成為人類智慧的精神財(cái)富。

讓我們看看歷史吧。

中華民族歷來就是長(zhǎng)于思辯、善于謀略的智慧民族，中華文化自古就有非常發(fā)達(dá)、博大精深的謀略文化。

看中華智庫(kù)，從《周易》到《道德經(jīng)》，從《孫子兵法》到《三十六計(jì)》，從《戰(zhàn)國(guó)策》到《資治通鑒》……

都是謀略之作、智慧結(jié)晶。

覽中華史冊(cè)，從孫臏的“圍魏救趙”到張儀的“遠(yuǎn)交近攻”，從諸葛亮的“七擒七縱”到朱元璋的“廣積糧，緩稱

王”……無不是謀略妙計(jì)、智慧經(jīng)典。

讀中華傳記，從姜尚、周公到孔子、老子，從范蠡、孫武到蘇秦、韓非，從張良、諸葛到趙普、伯溫……

個(gè)個(gè)是智謀大師，受人景仰。

悠悠華夏，是謀略之邦：君王有治國(guó)安邦、馭臣牧民之術(shù)，文臣有上言進(jìn)諫、輔佐王權(quán)之謀，武將有運(yùn)籌帷幄、決勝千里之略，學(xué)士文人有修身養(yǎng)性、進(jìn)階退隱之途，平民百姓有交友處世、謀財(cái)治家之方。

青史鑿鑿，無庸置疑。

謀略之智，從來都是中國(guó)人的正宗智慧。無論你關(guān)不關(guān)注，它都已并將繼續(xù)是中國(guó)生活智慧的一個(gè)核心，無論你關(guān)不關(guān)注，它都已并將繼續(xù)極大地影響和制約中國(guó)文化的發(fā)展。

所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，中國(guó)人的文章和學(xué)問與世事人情密切相關(guān)。謀略，是為人處事的機(jī)敏聰慧，是謀人謀事謀國(guó)謀家謀生謀福的大智慧。

由此看來，身為中國(guó)人，能從祖先文明中汲取謀略的養(yǎng)分，是多么幸運(yùn)。作為青年人，能在人生征程中歷

練謀略的智慧，是多么重要。

席勒說，謀略是人類的永恒課題。謀略作為一種人類智慧，無論在波詭云譎的政治舞臺(tái)，還是在刀光俞影的征戰(zhàn)沙場(chǎng)；無論是在神秘高深的外交戰(zhàn)線，還是在強(qiáng)手如云的經(jīng)濟(jì)王國(guó)，乃至日常生活、人際 交往，它

幾乎無處不在。

生活在變，人也在變，唯有謀略不變。急于氣力的古人尚且崇尚謀略，競(jìng)爭(zhēng)激烈的今人恐怕更要爭(zhēng)于謀略。

再讓我們看看今朝。

僻如戰(zhàn)場(chǎng)，一部《孫子兵法》博大精深，謀略滿篇，被尊為“百世談兵之祖”，不僅是中國(guó)的謀略寶典，更流傳于整個(gè)世界，久負(fù)盛名。美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校，將它設(shè)作必修課程，奉為經(jīng)典。兵法謀略，已成為現(xiàn)

代軍人必備的素質(zhì)之一。

僻如商場(chǎng)，創(chuàng)業(yè)者的智慧，決定其事業(yè)的成敗。

古有姜尚“撒豆成兵”，反敗為勝，今有TCL渠道為王，城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)。當(dāng)長(zhǎng)虹與康佳爭(zhēng)雄不下時(shí)，卻是韜光養(yǎng)晦的老三TCL抓住了夾縫機(jī)會(huì)，廣鋪渠道，層層布線，一線銷售達(dá)14000人之眾，一線財(cái)務(wù)也有1400之多，靠這些豆子，TCL一舉成名。當(dāng)別人恥笑紅桃K一幫人在農(nóng)村的豬圈、廁所上大刷廣告時(shí)，謝圣明已

用“見人發(fā)報(bào)紙，見墻刷墻標(biāo)”的高超謀略成為身價(jià)億萬的華人富翁。

古有班超“不入虎穴，焉得虎子”。今有海爾進(jìn)軍美國(guó)，海外投資，張瑞敏之所以冒天下之大不韙到美國(guó)設(shè)廠，為的就是四個(gè)字“先難后易”，為的就是反向思維：走出國(guó)門會(huì)有危險(xiǎn)，而不出國(guó)門又有多少風(fēng)險(xiǎn)？最

危險(xiǎn)的地方往往是最安全，中國(guó)企業(yè)進(jìn)軍海外不就是一個(gè)現(xiàn)代版的“小馬過河”嗎？

可見，謀略是現(xiàn)代商者必備的素質(zhì)之一。

解讀謀略，你方能帶上智慧，輕松上路。

謀略是一門科學(xué)，幫助人們克服困難，開啟成功之門的鑰匙，或預(yù)測(cè)、駕馭世事變遷，如“隆中對(duì)”，或洞悉、控御人的心理，如“反間計(jì)”，都要把握和順應(yīng)事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，方能處亂不驚，處變不懼，立于不改

之地。

謀略是一種高超的技巧。它是一種方法，一種能力，一種思維和行為，奇妙的行為、幽默的語言，甚至一

投足、一眼神、俯仰顧盼之間便可控制對(duì)手，達(dá)到目的。

謀略是一門高深的藝術(shù)，它總有曲折和技巧，不能一眼望穿。“瞞天過海”、“聲東擊西”、“明修棧道、暗度

陳倉(cāng)”、“金蟬脫殼”這些謀略精品，都不能令人一覽無余。

學(xué)會(huì)謀略，你方能運(yùn)籌帷幄，決策未來。

謀略與行為有關(guān)。它有奇正之分。奇，即變幻莫測(cè)：或使對(duì)手狐疑不定，進(jìn)退維谷；或使對(duì)手判斷失蹤誤，步入歧途。正，即光明正大，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，以常人所不具備的恢宏和大度來對(duì)待自己的敵手。如果說“奇”是以攪亂人心為主要特征的話，“正”則是以征服人心為主要特征，諸葛亮的“空城計(jì)”是“奇”，“七擒七縱”，是“正”。“奇”重在一時(shí)一事，“正”則側(cè)重長(zhǎng)遠(yuǎn)全局。所以以“正”更需有博大的胸懷和駕馭世事變遷的能力。

謀略與口才有關(guān)，謀略是因，口才是果，謀略用來策劃、找出解決問題的方法，而口才用來實(shí)現(xiàn)，通過說服直接解決問題，沒有謀略的口才會(huì)變成信口開河，沒有口才的謀略也因不能實(shí)踐而成為水中之月。據(jù)說秦始皇曾想把他的園囿擴(kuò)大，使之東到函谷關(guān)，西到寶雞。宮中的弄臣優(yōu)旃說：“妙極了！多放些動(dòng)物在里邊吧。如果敵人打過來，只要讓糜鹿用角去抵抗就夠了。”秦始皇聽后，只好作罷，優(yōu)旃沒有犯顏直諫是含

蓄；以糜鹿御敵是夸張，可見，含蓄幽默的語言本身就是一種謀略。

謀略與學(xué)識(shí)有關(guān)，沒有廣博的知識(shí)做基礎(chǔ)，沒有豐厚的積累做后盾，謀略不過是小人小術(shù)。試問，古今中外，哪個(gè)智者不是博覽群書，哪個(gè)謀家不是學(xué)富五車，諸葛亮才學(xué)出眾，通曉政治、軍事、外交，上知天

文，下曉地理，否則如何喚來東風(fēng)，草 船借箭？

謀略是激烈競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的智慧浪花，它隨競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生，也將隨競(jìng)爭(zhēng)而發(fā)展，研究謀略，懂得謀略及至運(yùn)用謀略，都是智慧增殖的過程。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲隨著時(shí)間的流逝必將積淀在人們心里，某個(gè)特定的場(chǎng)境，某

個(gè)人生的關(guān)頭，它將被激活，從而生出開啟成功的謀略。

當(dāng)然，謀略不等于詭詐，它是博大的胸襟，超凡的智慧，謀略不等于虛偽，它是真誠(chéng)的設(shè)計(jì)，含蓄的表達(dá)。

謀略，說白了就是一種思維的方式，一種處理問題和解決困難的方法。同學(xué)們，不管你正在求學(xué)，還是步入社會(huì)，不管你成就事業(yè)還是為人處世，都可運(yùn)用謀略。尋找規(guī)律，巧用學(xué)法，令學(xué)習(xí)事半而功倍；精心安排，巧妙設(shè)計(jì)，給家人生日帶來驚喜；幽默含蓄，巧言相勸，化解同學(xué)同事的誤會(huì)隔閡……既然上天賜

予我們頭腦，就用它來思考吧，以謀取勝、憑智為人方是人生本色。

我們要為理想而謀，為成長(zhǎng)而略，它可以是浩浩族類的幸福，但絕不是區(qū)區(qū)私欲的滿足，它可以脈脈溫情，但絕不爾虞我詐。

縱觀歷史，橫覽中外，凡成功之人，必有謀略在胸；凡成才之人，必有謀略相助，可謂“大哉乾坤內(nèi)，吾道

常悠悠”，這悠悠之“道”，便是大智大慧的謀略。

勇者無懼，智者無憂。讓我們多一分理性，少一分盲目；多一分清醒，少一分神秘；多一分謀略，少一分

蠻干，那就真的離成才不遠(yuǎn)了。

第四篇：2017智慧樹美學(xué)與人生期末考試含答案

2017智慧樹美學(xué)與人生期末考試答案

2017智慧樹美學(xué)與人生期末考試答案

【單選題】(15分)

美的誕生是從實(shí)用性向非實(shí)用性轉(zhuǎn)化的。B

A.×

B.√

【單選題】(15分)

美學(xué)作為一門學(xué)科誕生在十八世紀(jì)。B

A.×

B.√

【單選題】(15分)

殷商時(shí)代的（C）文里就有“美”這個(gè)字。

A.隸書

B.小篆

C.甲骨

D.金

【單選題】(15分)

（B）的《說文解字》認(rèn)為“美”是“羊大，味甘也。”

A.董仲舒

B.許慎

C.毛萇

D.荀子

【單選題】(20分)

意大利美學(xué)家（C）認(rèn)為維科才是真正的“美學(xué)之父”。

A.柏拉圖

B.維科

C.克羅齊

D.鮑姆嘉通

【單選題】(20分)

認(rèn)為“美”字的意思是羊給中國(guó)人的綜合感覺為美的是（A）。

A.笠原仲二

B.畢達(dá)哥拉斯

C.莎夫

D.蘇格拉底

【單選題】(10分)

柏拉圖提出了“美的東西”與“美本身”的分別。

A.×

B.√

【單選題】(10分)

康德的美學(xué)代表作是《判斷力批判》。

A.×

B.√

【單選題】(10分)

休謨認(rèn)為美的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人的主觀趣味。

A.√

B.×

【單選題】(15分)

提出美是“數(shù)的和諧”的人是（）。

A.蘇格拉底

B.高爾吉亞

C.芝諾

D.畢達(dá)哥拉斯

【單選題】(15分)

馬克思論述美的重要著作是（）

A.《私有制的起源》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《法哲學(xué)》

D.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》

【單選題】(20分)

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為美是生活

A.√

B.×

【單選題】(20分)

亞里士多德認(rèn)為美的三原則是高華、勻稱、明確

A.√

B.×

【單選題】(15分)

儒家強(qiáng)調(diào)盡善盡美，注重社會(huì)人格之美

A.╳

B.√

【單選題】(15分)

提出天地有大美而不言的是法家

A.√

B.╳

【單選題】(15分)

具有禪宗意味的詩(shī)人是（）

A.杜甫

B.屈原

C.辛棄疾

D.王維

【單選題】(15分)

主張美是社會(huì)性與客觀性結(jié)合的是（）。

A.王國(guó)維

B.蔡元培

C.李澤厚

D.梁?jiǎn)⒊?/p>

【單選題】(20分)

提出充實(shí)之為美的是莊子

A.╳

B.√

【單選題】(20分)

提出七竅成而混沌死，追求自然美的是孟子

A.√

B.╳

【單選題】(10分)

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂，這是審美的情感性。

A.√

B.×

【單選題】(10分)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，是審美形象性的典型。

A.×

B.√

【單選題】(10分)

商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，說明商人只看到礦物的實(shí)用性。

A.√

B.×

【單選題】(15分)

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，說明審美的（）。

A.主觀性

B.時(shí)代性

C.民族性

D.個(gè)人性

【單選題】(15分)

東施效顰說明（）

A.要有形象性

B.要有地域性

C.要有商業(yè)性

D.要有個(gè)性

【單選題】(20分)

提出言不盡意，立象以盡意的是周易

A.×

B.√

【單選題】(20分)

愛斯基摩人是不會(huì)喜歡林妹妹，這說明了美的主觀性

A.√

B.×

【單選題】(10分)

中國(guó)的陰柔之美與陽(yáng)剛之美，相當(dāng)于優(yōu)美與崇高

A.×

B.√

【單選題】(15分)

亞里士多德認(rèn)為喜劇是無害的丑。

A.√

B.×

【單選題】(15分)

魯迅提出悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看

A.×

B.√

【單選題】(15分)

提出數(shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高的是

A.康德

B.朗格

C.尼采

D.鮑姆嘉通

【單選題】(15分)

意境最早出現(xiàn)在《詩(shī)格》

A.√

B.×

【單選題】(15分)

提出喜劇是一種預(yù)期的失望的人是（）。

A.萊辛

B.歌德

C.康德

D.赫爾德

【單選題】(15分)

認(rèn)為悲劇是永恒價(jià)值之間的沖突的是（）

A.盧梭

B.伏爾泰

C.狄德羅

D.黑格爾

【單選題】(15分)

食必常飽然后求美，說明審美需要一定的物質(zhì)條件。

A.×

B.√

【單選題】(15分)

對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再美的音樂也沒有意義，說明審美主體需要一定的條件才能發(fā)生審美活動(dòng)。

A.√

B.×

【單選題】(15分)

去年今日此門中，人面桃花相映紅，這是對(duì)比想象

A.×

B.√

【單選題】(20分)

詩(shī)有別材，非關(guān)書也，說明（）

A.審美與詩(shī)歌無關(guān)

B.審美與書本無關(guān)

C.審美不需要材料

D.審美不是書本知識(shí)的照搬

【單選題】(15分)

《滄浪詩(shī)話》的作者是嚴(yán)羽

A.√

B.×

【單選題】(20分)

籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端，這是指聯(lián)想

A.×

B.√

【單選題】(15分)

荒誕不是一般的離奇古怪

A.√

B.×

【單選題】(15分)

西方藝術(shù)在作者方面具有激情天才的傳統(tǒng)。

A.√

B.×

【單選題】(15分)

中國(guó)藝術(shù)在作者方面具有言志緣情的傳統(tǒng)。

A.√

B.×

【單選題】(15分)

認(rèn)為文學(xué)是有意味的形式的是（）。A.溫克爾曼

B.貢布里希

C.克萊夫?貝爾

D.別林斯基

【單選題】(15分)

認(rèn)為文學(xué)是模仿的模仿，影子的影子的人是（）。

A.亞里士多德

B.拉爾修

C.皮浪

D.柏拉圖

【單選題】(15分)

認(rèn)為文學(xué)是存在真理的自行置入的是（）

A.榮格

B.海德格爾

C.弗洛伊德

D.克羅齊

【單選題】(10分)

提出勞動(dòng)創(chuàng)造了美的是（）

A.亞里士多德

B.馬克思

C.黑格爾

D.盧梭

第五篇：社交謀略與技巧

社交謀略與技巧

已有 935 次閱讀2010-10-25 22:00 系統(tǒng)分類:其他

一、從宗族人演化成社會(huì)人在古老的中國(guó)社會(huì)，邑然不是如老子所描寫的“雞犬聲相聞，老逝世不相往來”的“小國(guó)寡民”社會(huì)，但由于自力更生的天然經(jīng)濟(jì)影響，人們的交往空間是非常狹窄的，個(gè)人話動(dòng)，主要產(chǎn)生在家庭內(nèi)部。衣食住行（織衣、吃飯、寓居、耕作），這種人類的四大生存活動(dòng)，基礎(chǔ)上都在家庭內(nèi)部進(jìn)行。

家庭就是一個(gè)絕對(duì)獨(dú)立的小社會(huì)，個(gè)人從家庭中獲取生活所需的一切。家庭成了個(gè)人生活的支持系統(tǒng)。一個(gè)人，一旦離了家，就成了流浪的游子，生活便失去了依靠。這種以家庭為主要生活起源的人，被稱為“宗族人”。宗族人為了能堅(jiān)持生活支持系統(tǒng)的長(zhǎng)久性。穩(wěn)定性和遼闊性，于是把家庭發(fā)展得很大，凡一個(gè)姓的人，都被稱為“一家人”，用一筆難寫兩個(gè)?李?字、?趙?字、?王?字，作為聯(lián)系紐帶，結(jié)成一種互為倚靠的關(guān)系，所以家庭就擴(kuò)大成了家族。

然而，靠擴(kuò)大“家庭”范疇的辦法來增大生活支撐體系，一方面必定會(huì)涌現(xiàn)像曹雪芹的《紅摟夢(mèng)》。巴金的《家》、曹禹的《雷雨》中所描述的家庭悲劇；另一方面，跟著生活支持系統(tǒng)的社會(huì)化偏向，個(gè)人會(huì)不滿意于狹小的家庭生活空間，一種廣泛的“離家趨勢(shì)”就呈現(xiàn)了。當(dāng)家族已不能成為個(gè)人生活的主要空間時(shí)，“宗族人”就向“社會(huì)人”演變。

一個(gè)“社會(huì)人”的主要生活空間是社會(huì)。如果說宗族人是靠血統(tǒng)關(guān)系為紐帶來形成個(gè)人的生活支持體制，那么社會(huì)人就是靠社會(huì)關(guān)系為紐帶來構(gòu)成個(gè)人的生活支持系統(tǒng)。

社會(huì)學(xué)家以為，構(gòu)成社會(huì)關(guān)系的主要成份是人際關(guān)系，樹立人際關(guān)系的主要方式是社交。不社交，就不能構(gòu)成人際關(guān)系，乃至社會(huì)關(guān)系，也就不容易建破起一個(gè)完美的生活支持體系，也就不能徹底實(shí)現(xiàn)個(gè)人由宗族人向社會(huì)人的升華。

一個(gè)發(fā)展不完善的社會(huì)人，他一定會(huì)在許多方面與社會(huì)心心相印，他會(huì)在生活和事業(yè)中碰許多釘子，他會(huì)遭受許多的挫折，他會(huì)常常體會(huì)到孤單與無助。因此，馬斯洛把社交需要放在了個(gè)人需求的第三個(gè)檔次上。只有社交，能力加速個(gè)人社會(huì)化的過程，社交是宗族人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的最基本的方式。

二、老青蛙與老蜘蛛的對(duì)話一天，一只老青蛙遇見一只老蜘蛛，便大吐苦水，“我自蝌蚪時(shí)代開始，便辛勤奮作，沒有一天懈怠過，但仍舊是汗流泱背，方能糊口，現(xiàn)我年近傍晚，正在損失勞能源，等候我的命運(yùn)只能是饑餓而死。而你，我素來沒見你勞作過，卻衣食豐足。就是當(dāng)初老了，你仍不愁吃喝，自有投網(wǎng)者，送來厚味佳肴。哎，不是說?天道酬勤?嗎？這世道，真不公正啊！你說這是為什么？”

老蜘蛛答復(fù)：“你說我沒勞作，這錯(cuò)誤，想當(dāng)年，我剛離家獨(dú)立，天天餓著體膚，熬著筋骨，一日復(fù)一日地織我這張網(wǎng)，好不容易生活才有了依附。

就是現(xiàn)在，我還隨時(shí)要修復(fù)常常出現(xiàn)的破洞。你之所以生活艱辛、老而無靠，是因?yàn)槟闶强克臈l腿在生活，一旦四條腿跳不動(dòng)了，生活就失去了依靠。而我是靠一張網(wǎng)在生活，網(wǎng)不會(huì)因我年邁而衰，所以我雖然年紀(jì)已高，而生活不愁。如果我也像你一樣靠我這幾條細(xì)微的腿來生活，我會(huì)生活得比你還慘百倍。”

青蛙與蜘蛛的對(duì)話，應(yīng)該給我們以啟發(fā)。我們是要做青蛙還是要做蜘蛛？

謎底不問可知，但可憐的是，咱們的許多人，不自發(fā)地成了“田雞”，所以，生涯得很艱辛，至少心靈上很艱苦。

應(yīng)該怎么來辨別自己是青蛙仍是蜘蛛？實(shí)在方法很簡(jiǎn)單。如果至今你依然沒有一張屬于你自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，你是“青蛙”，如果你已經(jīng)建立了一個(gè)完全的人際關(guān)系網(wǎng)，你可能是“蜘蛛”。之所以用“可能”一詞，是因?yàn)?/p>

固然你有一個(gè)完善的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但從未啟用它，你僅是一個(gè)會(huì)織網(wǎng)的“青蛙”。

青蛙與蜘蛛運(yùn)氣的差距如此之大，從實(shí)踐上看，乃是本能能量與外延能量的差異。本能能量是個(gè)人所領(lǐng)有的做作能量，是身材自身的能量。而外延能量是由大腦活動(dòng)派生出來的、對(duì)個(gè)人能量進(jìn)行彌補(bǔ)的所有外在能量。本能能量是有限的，而外延能量是無窮的。青蛙僅施展了本能能量，所以生活艱辛，而蜘蛛除了本能能量之外，更借助了外延能量，所以生活輕松。

人又何嘗不是如斯，靠本能能量，搏不外獅子，但倚仗外延能量，卻可以把獅子關(guān)在籠子里供人欣賞。

人如何擴(kuò)展本人的外延能量？方式很簡(jiǎn)略??織網(wǎng)。織一張魚網(wǎng)，可以捕魚；織一張通信網(wǎng)，可以遠(yuǎn)間隔通話；織一張internet 網(wǎng)，可以縮短世界的距離：織一張人際關(guān)系網(wǎng)，可以完成個(gè)人氣力無奈實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人力氣無法實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。個(gè)人的外延能量，來自于人際關(guān)聯(lián)網(wǎng)。

三、為什么要織一張人際關(guān)系網(wǎng)既然人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人能量的基本，因此增強(qiáng)人際交往即可增添個(gè)人能量。織一張人際關(guān)系網(wǎng)毫不是一項(xiàng)非目標(biāo)活動(dòng)。這里就產(chǎn)生了一個(gè)問題：

社交需不需要目的？

筆者曾在一次講座中提出“為目標(biāo)而交往”的概念，此言一出，臺(tái)下就有人送上來一張紙條，上書“為目標(biāo)而交往，是否太勢(shì)利”，針對(duì)這一紙條，筆者回答道：“人類的活動(dòng)，都是一種有目標(biāo)的活動(dòng)，社交也是一種活動(dòng)，它應(yīng)該有目標(biāo)。按中國(guó)傳統(tǒng)心態(tài)來看，社交不應(yīng)該有目標(biāo)，應(yīng)該?以情會(huì)友，別無所求?，應(yīng)該奉行一種無為哲學(xué)，誰要是在交往中重視了交往對(duì)象的使用價(jià)值，而后千方百計(jì)瀕臨他、應(yīng)用他，這就被認(rèn)為?大勢(shì)利?。依據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的交際觀點(diǎn)，社交有三個(gè)基本功效：信息共享、情感溝通、相依相助。

這也是社交的三個(gè)基本目標(biāo)。我們不能只強(qiáng)調(diào)信息共享、情緒溝通而拒絕相依相助。我們也不能把相依相助都當(dāng)成?勢(shì)利?來對(duì)待。為了相依相助而社交，這不是?勢(shì)利?，這是人類有別于其他動(dòng)物的一種社會(huì)性行動(dòng)。”

我們不妨設(shè)想，有這么一個(gè)人，他既不能與你信息共享、感情溝通，也不能與你相依相助，你會(huì)與他交朋友嗎？恐怕不會(huì)。可見，交往還是有挑選的，選擇就是一種目標(biāo)的體現(xiàn)，拒絕目標(biāo)，也就是謝絕交往。

四、社交需不需要謀略社交需不需要謀略？在開篇我們就提出了這個(gè)問題。要回答這一問題，需要弄清謀略是什么。

謀略，是一個(gè)合成詞。“謀”的含意是“產(chǎn)生主張”、“商討”、“策劃”之意，而“略”是指策略，技能。因此，謀略就是應(yīng)用常識(shí)、智慧進(jìn)行思考運(yùn)籌，并造成策略。

社交需不需要“運(yùn)用知識(shí)、智慧進(jìn)行思考運(yùn)籌”？需不需要“產(chǎn)生主意”、“商議”、“謀劃”？需不需要某些策略？回答是確定的。

首先，任何人交往都會(huì)有一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，以肯定自己交什么樣的朋友。

茫茫人海、蕓蕓眾生，不是遇見的每一個(gè)人都能成為朋友，交友是有抉擇的??興致、喜好、尋求、價(jià)值觀等，都是交友的尺碼。古代不是有“管寧割席”的故事嗎？那么交往尺度如何斷定？交友的尺碼又如何來度量？這不須要“思考運(yùn)籌”嗎？也就是不需要“謀”嗎？顯然是需要的。

其次，怎樣交朋友，是有策略和技巧的。有的人善于交朋友，所以家里時(shí)常高朋滿座，有的人不擅長(zhǎng)交朋友，所以常常成群結(jié)隊(duì)。美國(guó)的卡耐基專門建了一所學(xué)院來培育人的交往技巧，可見社交是拒絕不了策略的。

最后，要處理好交往中的各種關(guān)系，也必須占有謀略。在交往中，會(huì)有各種關(guān)系存在：如情感關(guān)系、好處關(guān)系、時(shí)間關(guān)系、位置關(guān)系、親疏關(guān)系等等，未免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤或不平衡，處置不好，就會(huì)出現(xiàn)關(guān)系阻礙，使人際關(guān)系決裂。要處理好這些關(guān)系，不僅需要“謀劃”、“商議”、“產(chǎn)生想法”，同時(shí)也需要策略與技巧。因此，社交無法分開謀略。只不過，我們必需跳出像《孫子兵法》一類戰(zhàn)斗謀略的思維定勢(shì)，我們的對(duì)象是我們的朋友，而不是我們的敵人，應(yīng)用謀略不是去“湊合”我們的朋友，而是去促進(jìn)雙邊友誼、加深雙邊關(guān)系，是一種親善性舉動(dòng)，不是一種抗衡性行為。

第二章 選擇你的社交對(duì)象??擇人而交

你的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)由哪些人組成呢？不同的人組成的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其發(fā)生的能量的大小也是不同的。假想一下，假如你的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)上有良多知心或親密的朋友，在你碰到艱苦或挫折時(shí)可能傾心相助，這樣一個(gè)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)比一個(gè)僅僅是由一大幫豬朋狗友，或者是由那些由于你有勢(shì)力而依靠你，而你潦倒時(shí)就會(huì)離你而去的人組成的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，哪一個(gè)產(chǎn)生的能量更大，哪一個(gè)對(duì)你更有贊助呢？這就波及到交往中的一個(gè)問題，那就是在你有步驟地發(fā)展你的社交活動(dòng)時(shí)，必定要取舍好社交對(duì)象，擇人而交。

好的朋友會(huì)影響你終生，壞的朋友也會(huì)影響你畢生。古人云：“親賢臣，遠(yuǎn)君子，仁人圣王之道也。”說的就是這個(gè)情理。朋友有很多類型，不同的人會(huì)成為你的不同類型的朋友。了解朋友的類型及其不同的特色，對(duì)你準(zhǔn)確地開展交往，選擇適合的人作為你的社交對(duì)象，公道地把不同類型的朋友安頓在你的朋友圈中的不同層次上，建立一個(gè)令你滿足并受益畢生的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，無疑是有著巨粗心義的。

一、朋友的七大類型在讀這一局部之前，你可以先問一下自己，我到底有多少朋友？他們與我的關(guān)系如何，朋友的類型多種多樣，依照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分出不同類型的朋友。我們可以按照多少條主要的標(biāo)準(zhǔn)劃分出以下幾品種型的朋友。

（一）按照你的朋友與你關(guān)系的密切程度分，有知己型、親密型、一般型。

知己型。知己，顧名思義，是彼此之間最懂得、最知心。最密切的朋友，又稱為知心或知音。良知型朋友是與你心靈距離前陣子、關(guān)系最親密的朋友。

他（她）對(duì)你最了解，不但了解你的性情、喜惡，而且了解你的抱負(fù)、追求，與你的命運(yùn)嚴(yán)密聯(lián)系在一起。在你事業(yè)成功的時(shí)候，他會(huì)同你一起分享勝利的喜悅；在你失意徘徊的時(shí)候，他會(huì)牢牢地站在你身邊激勵(lì)你、支持你；當(dāng)你得意洋洋、自豪驕傲?xí)r，他會(huì)絕不客氣地直接給你指出來。有名的美籍華人陳香梅和美國(guó)政界的資深律師葛柯倫是一對(duì)知己。在陳香梅的丈夫陳納德逝世之后，葛柯倫用盡了后半生的精神來關(guān)懷、庇護(hù)著他那位朋友的遺孀，陳香梅也把全部的心交給了葛柯倫，把他視作自己的親人。我國(guó)唐代的大詩(shī)人李白和汪倫是一對(duì)知己，“桃花潭水深千尺，不迭汪倫送我情。”（唐?李白?《贈(zèng)汪倫》）是對(duì)他們之間深沉情義的寫照。古今中外，有關(guān)知己型朋友之間深摯友誼的例子太多太多。朋友愛找，知己難尋，人生能有一兩個(gè)知己，也是最幸福的事了。知己型朋友在你的朋友圈中應(yīng)該是數(shù)量起碼的。

親密型。親密型朋友與你之間的關(guān)系其密切程度僅次于知己型朋友。親密型朋友又可稱為密友或好友。親密型朋友與知己型朋友之間只是一步之遙，因此，也是最容易成為你的知己之交的朋友，親密型朋友與你交往的頻率可能是最多的，他（她）對(duì)你的影響也是深刻而偉大的。尼克松和基辛格就是一對(duì)密友，他們共同謀劃并踴躍推進(jìn)改善了中美兩國(guó)的關(guān)系。尼克松在任期間，不但在一些重大的國(guó)際海內(nèi)問題上經(jīng)常與基辛格共同切磋和謀劃，而且在一些個(gè)人生活中的小事上，尼克松也樂于與基辛格商議并采用他的倡議。美國(guó)一位著名心理學(xué)教學(xué)保羅?H?賴特說，在親密的友誼中，生活是密切的，如同在婚姻中一樣。他還說，親密的摯友“會(huì)在一起渡過空閑時(shí)間，你對(duì)他的一切都感興趣”。“同摯友在一起，你用不著瞞哄什么，如果你樂意，可以稱此為親密無間，它能讓你落拓不羈。”親密型朋友與一般型朋友之間的主要差別，就在于你與他（她）們之間情感密切的程度如何。在你的朋友圈中，親密型朋友的數(shù)量可能會(huì)比知己型朋友的數(shù)量多些，但是也不會(huì)太多。

普通型。也就是與你關(guān)系正常的朋友，你的大多數(shù)朋友應(yīng)屬于此種類型。

一般型的朋友在你的生活中的作用不可疏忽，他們雖然沒有知己型朋友和親密型朋友那樣與你關(guān)系密切，影響那樣深刻，但是一般型朋友是你人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)不可或缺的組成部門。一個(gè)人一般型朋友的多少在很大水平上表明了他的社交才能。在你的一般型的朋友當(dāng)中，隨著時(shí)間的推移，交往的日益密切，其中有一些人就會(huì)成為你的密友，乃至知己。你有許多的事件是靠眾多的一般型朋友的幫助才得以完成的。有目標(biāo)、有步驟地保持并升格與現(xiàn)有的一般型朋友之間的友誼，并且有打算地?cái)U(kuò)大你的一般型朋友的數(shù)目，增長(zhǎng)新的朋友，應(yīng)該是你的社交活動(dòng)中的一項(xiàng)主要的內(nèi)容。

熟人在你的朋友圈中是一個(gè)特殊的類型，熟人這個(gè)概念有著普遍的內(nèi)涵和外延。在日常生活中，你會(huì)經(jīng)常聽到或者說出這樣的活，“我有一個(gè)熟人在某某布或某某單位”，“某某是我的熟人”等等。熟人有可能是與你關(guān)系無比密切的朋友，也可能是與你關(guān)系一般的朋友，他（她）有可能是你的親戚，或者是你朋友的朋友，或者有時(shí)候僅僅是一個(gè)你所意識(shí)的人。因此，按照與你關(guān)系密切的程度進(jìn)行劃分，熟人很難歸于某一類，而只能是一個(gè)特殊的概念，但是熟人也是你的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)重要的組成部分。

（二）按照你的朋友與你活動(dòng)的主要方式分，有導(dǎo)師型、同事型、娛樂型，以及信息型朋友。

導(dǎo)師型。結(jié)交導(dǎo)師型朋友，會(huì)使你的學(xué)業(yè)或事業(yè)上得到指導(dǎo)，從而可以在人生的途徑上少走彎路。歷史上跟事實(shí)中不乏這樣的例子：有的人竭盡平生之力，但在事業(yè)上束手無策，成果朋友的一句話，卻使他茅塞頓開。“聽君一席話，勝讀十年書”就是對(duì)這種情況的最好的描述。我在大學(xué)時(shí)的一個(gè)朋友，他家是在一個(gè)偏僻省份的鄉(xiāng)村，經(jīng)濟(jì)難題，家里為供他和他的一個(gè)弟弟讀書而負(fù)債累累，他自己的生活也十分艱難。看到別的同學(xué)買新衣服或改善伙食時(shí)，他的心中就很不是味道；當(dāng)他聽到別人在外面賺了多少錢時(shí)，心中就極度不均衡，有一段時(shí)光他簡(jiǎn)直終日都想著到外面去打工賺錢，來改良自己的境況。他經(jīng)常缺課出去尋找機(jī)遇，可是苦干沒有途徑。由于曠課太多，專業(yè)課的成績(jī)也拉了下來，工作又找不到，為此他意志低沉，很自大，也不愛談話。有一次，他甚至對(duì)我說他不想再讀書了。我和他到一位我們仰慕的老師那里去。聽完他的情形后，我們的老師象征深長(zhǎng)他說：“有的同學(xué)家中是很富饒，但他們只是少數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都和你們一樣，家庭前提一般甚至很困難，但是苦是學(xué)生時(shí)代的一個(gè)最根本的特點(diǎn)，要是不苦，那你們的學(xué)生時(shí)期留給你們的貨色就太少了..”“人生就是一個(gè)由苦到甜的進(jìn)程；但是，在苦的階段你不耐勞盡力，那你就永遠(yuǎn)得不到甜。”事后如何呢？我的這位同學(xué)豈但以優(yōu)良的成就完成了學(xué)業(yè)，并且失掉了獎(jiǎng)學(xué)金，而且他還考上了研討生，持續(xù)刻苦追求著。導(dǎo)師型朋友不一定非是自己的師長(zhǎng)才行，但凡在某一范疇，有著豐盛教訓(xùn)的人都有可能成為你的導(dǎo)師型朋友。

同事型（同窗型）。這一類型的朋友與你活動(dòng)的重要方法是在工作或?qū)W習(xí)上的聯(lián)系與幫助。你的統(tǒng)一單位，同一科室或雷同業(yè)務(wù)部分的同事，你的戰(zhàn)友，或者你在讀書期間的同學(xué)，都可成為你的同事（同學(xué)）型朋友，因?yàn)槟闩c他（她）們之間有著固定的接洽渠道（即共事、同窗或戰(zhàn)友關(guān)系以及工作關(guān)系、學(xué)習(xí)關(guān)系等），因而，你與他（她）們更輕易成為朋友；而且因?yàn)楠?dú)特的關(guān)系存在，你們之間的友誼也會(huì)較之與其余類型的朋友之間的友情要牢固得多，久長(zhǎng)得多。因此，同事型朋友是一個(gè)人的一筆宏大的財(cái)富，是其人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)穩(wěn)固而有力的環(huán)節(jié)。

娛樂型，有一首歌的歌詞說：“人生就是一出戲”，此話雖然不十分正確，但也道出了人生的一大基本內(nèi)容之一。游戲和娛樂是人生的基本內(nèi)容之一，而許多的娛樂活動(dòng)是需要兩人以上才干開展的，因此，娛樂型朋友就在劫難逃地產(chǎn)生了。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，娛樂型朋友是俯拾皆是的，如牌友、棋友、球友等等。雖然娛樂型朋友與你活動(dòng)的主要方式是娛樂，但娛樂型朋友在你生活中的作用是不可小視的，許多知己和密友就是從娛樂開端結(jié)交的。許多人（包含一些組織或集團(tuán)）都是通過娛樂來改善或維持互相間的友誼，甚至通過娛樂活動(dòng)來到達(dá)一定的目標(biāo)，因此，結(jié)交娛樂型朋友，是空虛自己生活的一條捷徑。

信息型。這類友人個(gè)別是交友甚廣，或者是從事消息、材料或某種社會(huì)性工作的人，他們對(duì)新穎事物有一種特別的敏感，常被人稱作“新聞通達(dá)人士”。跟信息型朋友來往，你會(huì)取得很多最新的信息，從而對(duì)你的工作

領(lǐng)會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的商業(yè)場(chǎng)上，信息就是金錢，信息就是性命，誰先控制了信息，誰就把握了自動(dòng)權(quán)，有時(shí)，一條信息可以搶救一個(gè)企業(yè)，也能夠使一個(gè)企業(yè)破產(chǎn)，由此可見信息型朋友的作用。

（三）按照你的朋友所從事的職業(yè)分，有商人朋友、官員朋友、老師朋友、企業(yè)界朋友、律師朋友等等。