第一篇：《有關保釣行為的見解》

釣魚島恒古以來就是中國的領土！

多年來，日本圍繞釣魚島問題，多次制造國際事端，以顯示其所謂的“實際控制”，并多次把登上釣魚島的民間保釣人士非法扣押遣返，引起了三地中華兒女的強烈憤慨。保釣人士前段時間組織了各種網上網下的保釣活動。

X下面我來介紹一下我們保釣的幾種行為方式：

保釣方式一（荊軻式）：線下民間保釣組織抽選代表坐船強行登陸釣魚島，通過登島行動以示釣魚島主權是中國的。

保釣方式二（游街示眾式）：線下在各大城市舉行保釣游行活動，保釣簽名活動等，通過在各大城市游行示威，制造社會影響，使社會輿論媒體關注，讓更多人知道——釣魚島是中國的！

保釣方式三（藏獨式）：一些大中城市的青年聚街游行，個別激動人員搗毀了不少同胞辛苦掙錢買的國產日本小汽車，日本大使的座駕“被襲”等等，在這個熱血沸騰的時刻最讓人們耳熟能詳的便是抗議青年多年如一日的口號——抵制日貨。

保釣方式四（掃蕩式）：保釣過程中很多日本店鋪不出意外受到圍攻，因為抵制日貨，所以消滅日貨，實際是消滅別人的日貨，管他是哪個中國人，日本人辛苦掙下的家當，管它是什么產業鏈條的哪一段。

這些保釣行為，都有著共同的特性，那就是：

特性一：群體性。

特性二：盲目性。

特性三：跟風性。

1.民間這種自發組織的保釣行為，無疑造成了很大的社會影響。各大網站、論壇、QQ群目前保釣活動是熱點，各大城市保釣宣傳標語、保釣文化衫隨處可見。

2.初衷是保衛釣魚島登島示威，后來轉變成反日活動，再后來變成攻擊政府，最后變成毀壞財物的激進行為。

3.網上很多網友紛紛把矛頭指向黨和政府，稱黨和政府不作為、懦弱無能，應該用武力收復釣魚島。并且境內外有不少親美親歐的反華勢力借機煽風點火，煽動被愛國熱情沖昏頭腦的民眾在社會上對政府造成較壞的負面影響。由此可見，矛頭已經偏離保釣的方向。

討論結束，謝謝大家~！

第二篇：保釣演講稿檔

為中華之崛起而讀書

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家上午好！我今天演講的題目是《為中華之崛起而讀書》。

明天就是九月十八日！九一八！中國的國恥日！

1931年9月18號，日本帝國主義用他們的鐵蹄，踏開了我們中國東北的大門！不到幾個月的時間，東北三省就被他們侵略、占領！僅僅就9月18號那一天的時間，據統計，我們就損失了18億元！按今天的價值去比，一天的時間，我們損失了最少1000億人民幣！成為我們中國的國恥！

你們知道從徐州向南284公里，是什么城市嗎？--------南京！

南京是我們中國人，每一個人都不能忘卻的歷史！那是我們的恥辱！

在六個星期之內，我們中國同胞被他們槍殺活埋了30多萬人，平均每十三秒就有一個中國人被殺害！

同學們，如果那是歷史，再看一看今天！我們同樣被人家欺辱。

2010年9月26號，我們中國的的漁民，在我們的領土，被人家用軍艦撞翻，扣押我們中國的船長，還要用他們的法律，來制裁我們中國人，他們同樣也是日本人！

為什么他們敢如此的叫囂？，釣魚島自古以來就是我們中國的領土！他們為什么會這樣囂張？為什么會這樣猖狂？我來分析給大家，因為日本他們海上軍事實力，全世界第三，全亞洲第一！他們是世界經濟強國！人均GDP，是我們中國公民的十幾倍！雖然我們的錢比他們錢多，但是我們每個人平均起來，比他們差的太遠了。所以他根本就瞧不起我們中國人！

同學們，僅僅去年一年的時間，我們中國人購買日本貨，就花了1310億美金！而去年日本的軍事支出僅僅是不到500億美金。也就是去年一年的時間，我們給日本人輸出的錢，相當于我們給他們送去了兩年半的軍費！

親愛的同學們，我們今天的學習，不是為了學習而學習！不是為了考大學而學習！不是為了自己在學習！你是為了中國革命發展而讀書?。∧闶菫橹袊娛聦嵙Φ膹姶蠖x書??！你是為了中國生產出高質量的產品而讀書??！你是為了中國不再被侵略而讀書?。?/p>

所有在場的同學們，握緊拳頭，舉起右手，挺起自己的胸膛！用你最大的音 1 量！大聲的跟我一起說：

少年智則中國智！

少年強則中國強！

少年雄于地球則中國雄于地球！

為中華之崛起而讀書！

同學們，我希望從今天開始，永遠不要忘了我們曾經被侵略的歷史，也從今天開始，當我們再次聽到國歌響起的時候，我們所有的中國青少年，都能第一時間站起來，畢恭畢敬的大聲的唱出我們的歌，因為我們不再是東亞病夫了！東方巨龍該騰飛了！

我的演講完畢！謝謝大家！

第三篇：理性愛國,理智保釣

理性愛國，理智保釣

“釣魚島是中國的！”這是當前億萬國民的心聲，也是身為一個中國人發自內心的吶喊。近日，由于日本右翼政客的不斷挑釁，我方保釣人士作為回擊登陸釣魚島，把五星紅旗插在了釣魚島上以示主權。緊接著全國各地開展了各種各樣的“保釣抗日”游行示威，各地熱血國人的愛國情懷仿佛在一霎那間爆發。毫無疑問，保釣人員的成功登島向世界展示了中國人民對領土主權的維護意識，釣魚島從始至終就是中國領土不可分割的一部分，各種示威活動也充分表現了國人維護領土完整的決心，以及強烈的的愛國熱情。

但是，其中也包含一些不當的行為。

最近隨著釣魚島沖突不斷升級，全國各地發生了好多起過激打砸現象。是的，釣魚島被日本侵占的確讓我們感到憤怒。但是我們不能以此為借口損害他人財物，侵犯他人生命健康，打著“愛國保釣”的口號，卻干著違法犯罪的事，這是一種軟弱的表現，這種行為更加令人不齒?！皭蹏邆儭保撔研蚜?！這些做法只會令親者痛仇者快。我們從來都是以事實為據，靠實力說話，不需要靠這種暴力違法手段來顯示自己的強大。

在當前，我們應該信任我們的國家和軍隊，相信他們會用最有效的方式維護我國的領土主權。當然，“保釣愛國”也不僅僅只是一句口號。我們也有我們可以做的事情。

作為日本的“大顧客”的我們，完全可以從經濟上反制日本。比如，減少赴日本旅游。說起旅游，日本旅游業基本靠中國人撐起半邊天，而日本國家旅游局上海事務所所長鈴木克明曾透露中國赴日游客平均每人消費，已位居日本“重要旅游推廣國家”之首。當前，國內多家旅行社赴日旅游業務已經開始放緩腳步，已經叫?；蚍啪徣毡居危@對日本旅游業無疑是一個沉重的打擊。

而隨著“釣魚島”事件的持續升溫，“抵制日貨”的訴求浮出水面。而我認為，我們不光要抵制日貨，還要努力發展本國科技，在產品、技術上取代日貨，其意義不僅僅是針對當前的“釣魚島”事件，對中國未來的發展也有著深遠的影響。

釣魚島以前是中國的，現在是中國的，未來也一定是中國的。大愛無言，大恨也勿需言，日本肆意挑戰我中華民族的威嚴，其終將會承擔應有的后果，無需多言，用行動“保釣愛國”。我提議“理性愛國，理智保釣！”

第四篇：教育見解

年少時我曾跟著母親去撿麥穗，結果母親卻被看守人打了一耳光，多年后，我與母親再次與看守人在集市上相遇，看守人已是白發蒼蒼的老人，我想過去報仇，卻被母親勸住，母親只說了這樣一句話：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人”，這就是我的家風。

每個人從生下來最早接受的就是家庭教育，受到影響最大的也是家庭教育，這種教育有言傳有身教，甚至我覺得身教重于言傳。你生活在這個家庭里面，你的長輩，你的親人，他們是一種什么樣的方式對待工作、對待他人，我想會對孩子產生非常直接的、潛移默化的影響。因此，我覺得有好的家風，確實是對孩子的成長非常有利的。

好父母都是學出來的

沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母親都是不斷學習提高的結果。我接觸過這么多的杰出的父母，沒有一個是輕易取得教子成功的。一位優秀的母親甚至說，很多人都認為我很輕松，說你的孩子那么優秀，根本不用管，殊不知，我連晚上睡覺其實都有一個眼睛是睜著的!好母親防患于未然，而不合格的母親是，孩子的問題已經很嚴重了，甚至教師都已經找孩子談話了，她還沒有意識到問題的存在。

全國首屆杰出母親沈麗萍同志是個畫家。她為了學畫，不僅上了大學，而且還到中央工藝美術學院進修;不僅買了書籍，而且還參觀了數不盡的畫展，聽了數不盡的學術報告?？墒菂s從來沒有意識到培養孩子也應該花時間，直到孩子因為空難導致身體嚴重殘疾之后，她才開始真正學做母親，并且由于自己的努力，最終幫助孩子戰勝殘疾。

進入21世紀，信息社會對人的素質要求越來越高，任何崗位都要求培訓、考核，但似乎只有生養、教育孩子不需要培訓，好象自動就會上崗而且永遠不會下崗，其實這種認識是錯誤的。每一個人在做父母之前都要學習相關的知識，關于怎樣做父母的意識和知識

準備得越早越好，越充分越好。

優秀的父母要用心

我接觸過數百位優秀的父母，他們的一個共同點就是在教育孩子上費盡心思!

有些人可能會說，有那么多的父母大字不識一個，不也教育出好孩子嗎?其實，文盲并非不會教育，這些父母同樣是教育孩子的高手。

《焦點訪談》節目曾介紹過世界中學生奧數金牌獲得者安金鵬的事跡。他家里極窮，考取了重點中學，卻沒有錢上，父親說讓孩子去打工，人家上了大學還沒有工作呢，更何況你能不能考上大學還不知道。但母親堅決不同意，將家里唯一的一頭驢賣了。孩子在中學里是唯一一位連素菜都吃不起的人，是唯一一位連肥皂都用不起的人。照這樣來說孩子全靠自己了吧?當面一問才知道，雖然這位母親連小學都沒有畢業，但她卻讓自己的孩子在小學之前就把四則運算做得滾瓜爛熟。僅此一點又有幾個大學畢業的父母能夠做到呢?

孩子的問題是父母問題的折射

很多父母將孩子的不好的習慣怪罪到學校身上，怪罪到教師身上，怪罪到孩子自己身上，唯獨沒有怪罪到自己身上。其實孩子身上的多數習慣----無論是好習慣還是不好的習慣都是我們父母在地有意無意培養出來的。就像上海人說上海話吃上海菜，四川人說四川話吃四川菜一樣，仿佛生來就會不需要培養，而事實并非如此，父母每時每刻都在教，以至于自己沒有意識到自己在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的本質教育。

優秀的孩子多是優質教育的結果，問題孩子多是問題家庭的產物。孩子的問題大多不是孩子自身造成的，而是父母問題的折射，父母常常是孩子問題的最大制造者，同時也是孩子改正錯誤與缺點的最大障礙。當務之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒有父母的改變就沒有孩子的改變。沒有不想學好的孩子，只有不能學好的孩子，沒有教育不好的孩子，只有不會教育的父母。因此在罵孩子的之前罵自己，在打孩子之前打自己，只有這樣

才能徹底地改變自己。

好成績不止靠老師，也浸透著父母的汗水

關于素質教育與應試教育，全社會都要有正確認識。應試教育是學校和家長都回避不了的問題，需要學校和家長共同適應。應試能力教育與素質教育并不矛盾，沒有應試能力的素質教育不是真正的素質教育。

據統計，我國有近1000萬“閑散”的未成年人。所謂閑散的未成年人，就是指理應在學校讀書而不愿讀書，選擇輟學的孩子，這其中94%是學業失敗的結果，學業落后、厭學、逃學、離家出走成為當今未成年人犯罪的四步曲。

因此，幫助孩子適應應試教育也就成了我們父母的一份應盡的義務，而幫助孩子減負的最好辦法是我們父母增負，就是我們父母能夠成為孩子的導師。

好成績當然是學校老師帶出來的，但在應試教育競爭如此激烈的今天，這些好成績正

越來越多地浸透著父母的汗水。

好溝通都是聽出來的

對于孩子進入初中、高中的家長來說，普遍存在一種困惑，那就是同孩子難以溝通。進入青春期的孩子與進入更年期的母親的沖突更多，不僅是因為處于內在的心理動蕩期，更重要的是兩者的外部壓力都很大，孩子面臨的是升學的壓力，母親面臨的是事業的壓力，這就更需要加強溝通。

優秀的父母在這方面大都做得很好，他們良好的溝通來源于自覺地遵循了以下這三條

原則：

第一個步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實意思。

第二個步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結果往往是有道理的。

第三個步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動，因此父母這里應

該給予建議。

在這三個步驟中，傾聽是父母們做最差的。

每一個孩子都是伴隨著問題成長的，每一個父母也都是伴隨著問題成長的，不碰到的問題的孩子是找不到的，不碰到問題的父母也是找不到的，關鍵是要像那些優秀的父母們

那樣能夠靜下心來找到解決問題的辦法。

父母的“潛教育”化進孩子的血肉里

智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是胸懷，比胸懷重要的是一

個人的品德。

遺憾的是，現在對品德重視的人不是越來越多，而是越來越少了，以父母們談品德教育等于不合時宜。至于說到一個人的胸襟和抱負，更是我們父母們不愿聽的海外奇談，因

為與當下的考試分數無關!

而其實這些正是一個人成長中最重要的。我們在看人物傳記時常常都會對傳訊主幼年時的不同凡響留下極為深刻的印象，原因就是這種成就動機對一個人的影響巨大。

意志、胸懷、品德等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的。

讓孩子養成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學會用偉人的眼光來看社會和自己。(中國教育報全媒體中心實習

編輯 張心怡 綜合整理網絡消息)

未來世界屬于他們：這六種關鍵能力你有嗎？

文章來源：新浪教育 作者： 發布時間：2016年03月01日 點擊數： 1 次 字號：小 大

世界將屬于具有高感性能力的另一族群——有創造力、具同理心、能觀察趨勢，以及為事物賦予意義的人。

今日社會最需要的不是分析而是綜合——綜觀大趨勢、跨越藩籬、結合獨立元素成為新好產品的能力。

在一個富裕和自動化因素掌控的世界里，左向思考仍屬必要但已不足夠，因此我們必須熟習右向思考，學會高感性和高體會技能。

這個世界原本屬于一群高喊知識就是力量、重視理性分析的特定族群——會寫程序的計算機工程師、專搞訴狀的律師和玩弄數字的MBA。但現在，世界將屬于具有高感性能力的另一族群——有創造力、具同理心、能觀察趨勢，以及為事物賦予意義的人。我們正從一個講求邏輯與計算器效能的信息時代，轉化為一個重視創新、同理心，與整合力的感性時代。

發揮一下想像力，把過去150年以一出三幕劇來展示：第一幕是19世紀的工業時代，主角是工廠工人；第二幕是20世紀的資訊時代，主角是知識工作者，特征為擅長左向思考；第三幕的簾幔已經拉起，就是當今的21世紀，可稱為感性時代，主角是創作者與咨商員，特征是精通右向思考。

如果你是對現有工作和生活不滿足的職場人士，或是急于想了解下一波潮流的創業家與企業領導人，乃至于關心自己下一代未來的父母，或是兼具敏銳情感和靈活創意，卻在信息時代備受忽略與貶抑的族群，那么，我要告訴你，有六種攸關最近的未來有無前途的關鍵能力，它們分別是：

一、不只有功能，還重設計。

二、不只有論點，還說故事。

三、不只談專業，還須整合。

四、不只講邏輯，還給關懷。

五、不只能正經，還會玩樂。

六、不只顧賺錢，還重意義。

這六種關鍵能力又來自兩種感知：高感性與高體會。

高感性——指的是觀察趨勢和機會，以創造優美或感動人心的作品，編織引人入勝的故事，以及結合看似不相干的概念，轉化為新事物的能力。

高體會——則是體察他人情感，熟悉人與人之間微妙互動，懂得為自己與他人尋找喜樂，以及在繁瑣俗務間發掘意義與目的的能力。

你擁有六種關鍵能力嗎

一、不只有功能，還重設計。

光是提供堪用的產品、服務、體驗或生活形態，已經不夠了。如今無論為賺錢或為成就感，都必須創作出好看、獨特或令人感動的東西。

二、不只有論點，還說故事。

現代人面對過量信息，一味據理力爭是不夠的?？傆腥藭业较喾蠢C來反駁你的說法。想要說服別人、灌輸信息，甚至說服自己，都必須具備編織故事的能力。

三、不只談專業，還須整合。

工業時代和信息時代需要專業和專才，但隨著白領工作或被外包出去，或被軟件取代，與專業相反的才能也開始受到重視：也就是化零為整的整合能力。今日社會最需要的不是分析而是綜合──綜觀大趨勢、跨越藩籬、結合獨立元素成為新好產品的能力。

四、不只講邏輯，還給關懷。

邏輯思考是人類專屬能力之一。不過在一個信息爆炸、分析工具日新月異的世界里，光靠邏輯是不行的。想在未來繼續生存，必須了解他人的喜好需求、建立關系，并展現同理心。

五、不只能正經，還會玩樂。

太多證據顯示多笑、保持愉悅心情、玩游戲和幽默感，對健康與工作都有極大好處。當然該嚴肅的時候要嚴肅，不過太過正經對事業不見得有益，對健康更有害。在感性時代，無論工作還是居家，都需要玩樂。

六、不只顧賺錢，還重意義。

我們生活在一個物質極為充裕的世界。無數人因此掙脫了營生桎梏，得以追求更深層的渴望：生命目的、處世意義，以及性靈滿足。

想在現今時代生存，個人與組織都必須重新檢討自己的生計，問自己三個問題：

1.海外勞工是否比我更便宜？

2.計算機是否比我更快？

3.我的工作在當下富裕時代是否還有需求？

如果第一和第二題你回答“是”，第三題你回答“否”，那么你麻煩大了。今天光是糊口，都須具備海外知識工作者無法以低薪提供、計算機無法更快完成和能滿足富裕時代非物質需求的工作能力。

這就是為何高科技已經不敷所需。我們必須在優秀的高科技能力之外，培養符合高感性和高體會的工作能力。

今天我們全都屬于藝術產業

高感性和高體會在全球各地的影響力都不斷升高。為了加強說服力，我們不妨從一般認為最不可能受影響的地方說起。

以醫學院來說，長期以來都是成績最好、分數最高、分析能力最強者匯聚的大本營。但如今美國的醫學院課程，卻正經歷二三十年來的最大變革。哥倫比亞大學和其他學校的醫學院學生需要上所謂的“敘事醫學”，因為研究顯示雖然計算機也具診斷能力，但正確診斷很重要的一部分，卻是聆聽病患對病情的描述。在耶魯大學醫學院，學生必須到耶魯英國藝術中心培養觀察能力，因為懂畫畫的學生通常也擅于辨認病情的微妙細節。在此同時，全美有超過五十所醫學院在課程內加入了性靈科目。加州大學洛杉磯分校醫學院安排了一套住院體驗課程，讓二年級學生模擬生病，在醫院里過夜。為何要讓學生演戲？“是為了讓醫學院學生體會病人的感受”，校方表示。費城的杰佛遜醫學院甚至增設了一項醫生評比指標──同理指數。

看過美國教學醫院現狀，再來觀摩日本的例子。日本從二次大戰廢墟中重新站起，靠的是大力鼓吹左向思考，但如今連日本人也開始重新檢討他們的國力根本。雖然日本學生數理成績領先全球，但許多日本人懷疑過度強調教科書的教育方式可能已經不合時宜。因此日本當局正在重新改造過去自豪的教育體系，以培養學生發揮創意、藝術品味和趣味性。也難怪，因為近些年來日本最賺錢的出口項目不是汽車，也非電子產品，而是流行文化。另一方面，有鑒于年輕學子面對巨大的課業壓力，日本文部省也鼓勵學生思考生命的意義和目標，推行所謂的“心靈教育”。

再來看看第三個例子——大型跨國企業通用汽車。幾年前，通用找了一位叫羅勃·魯茲的人來擔任高層主管。魯茲不是那種跟著感覺走、滿口藝術品位的人。他滿頭白發、滿臉風霜，年紀七十好幾，美國三大車廠的主管他都做過。他看起來像個陸戰隊軍人，事實上也真的是陸戰隊出身。他喜歡抽雪茄，自己開飛機，更深信全球暖化是環保人士編的鬼話?？墒钱旚斊澖酉峦ㄓ玫穆毼唬都~約時報》請教他將采取何種新的經營方針時，他竟這么回答：“我強調右腦…我認為我們屬于藝術產業。我們的產品是藝術、娛樂、行動雕塑。只是湊巧也是交通工具罷了”。

好好想想這句話。通用汽車代表的還不只是信息時代，而是更古早的工業時代，這樣一家企業的主管，竟然自稱是藝術產業。而且這位帶領通用進軍右腦世界的人，不是頭戴扁帽手拿畫筆的藝術家，而是年逾七旬、渾身陽剛味的前任陸戰隊員。套句水牛春田合唱團唱過的歌詞：“這里變得不太一樣了”——而這改變將會越來越明顯：高感性和高體會已經從邊陲，進占我們生活的重心了。

今天我們全都屬于藝術產業。在美國，平面設計從業人數在10年內成長10倍，美術人員是化學工程師人數的4倍。1970年以來，全美以寫作為業的人增加了三成，作曲家和演奏家則增加了五成。大約有240所美國大專院校成立了創意寫作MFA學位。相較之下，20年前只有區區22所。今日從事藝術、娛樂和設計工作的美國人，要比律師、會計師和稽核人員還要多。

2002年，卡內基美隆大學都市計劃學者佛洛里德將3800名美國人列入他所謂的“創意階層”，并宣稱這些人是經濟成長關鍵。英國分析師約翰·霍金斯以較合理的“創意”定義——包含設計、藝術表演、研發和游樂器產業等──算出英國的創意產業年產值接近兩千億美元。在此同時，倫敦商學院和約克郡水公司等單位都設立了常駐藝術家等職位。英國聯合利華聘請畫家、詩人和漫畫創作者來啟發員工創意。北倫敦一個足球球會甚至請了一位常駐詩人。

不過，傳統上所謂的藝術才華，并非全腦思維中唯一的能力，也不是最重要的能力?；仡^看信息時代的職場明星——計算機程序設計師。隨著公式化的軟件編寫工作外移，具備高感性的軟件工程師將變得分外搶手。低階工程師接手程序寫作、維護、測試和改版作業同時，感性時代的軟件人員將著重在創新和產品差異性。這些產品也需要被推銷和包裝給客戶，經歷市場競爭，凡此均非一紙規格單所能解決，而必須仰賴創意、個人魅力和直覺。

高體會能力——亦即關懷、照護、鼓舞他人的能力——在感性時代許多職業中至為關鍵。所謂的“關懷職種”——包括咨商、看護、第一線醫療服務——目前正是急需人才。

金錢與意義

就在工作轉變為高感性和高體會的同時，感性時代帶來的最大改變，卻是發生在職場以外——在我們的內心和靈魂里。譬如對人生意義和性靈層面的追求，就幾乎已經像雙份大杯拿鐵一樣普遍。在美國有一千萬成年人固定練習冥想，人數是10年前的2倍。另外有1500萬人做瑜珈，是1999年的2倍。

美國嬰兒潮世代老化——以及日本、歐盟更為明顯的人口老化──也加速了此一變化?！半S著年齡增長”，心理學家戴維·伍爾夫寫道：“人的認知模式也變得較不抽象(左腦傾向)，更為具體(右腦傾向)，因而對現實感受更敏銳，情感更豐富，更重視天人合一”。換句話說，當人年老，看待生命的重點就轉為生命目的、內在圓融，以及人生意義等年輕時汲汲營營而忽略的東西。

事實上已經有兩位學者表示，這些關懷人群、努力尋找意義的嬰兒潮世代已經成群浮現了。保羅·雷伊和雪莉·魯斯在2000年一份研究報告中將5000萬美國人歸類為所謂“文化開創分子”。報告中說，這些文化開創分子占了全美成人四分之一，此一族群有很多特征都與右向價值相符。例如“文化開創分子強調綜觀全局”，報告寫道：“他們擅長綜合線索”，而且這些人“認同女性看待事物的方式，包括：關心他人的感受與想法；用對方的角度看事情；相信個人經驗和聆聽他人傾訴也是重要的學習方式；正視關懷的價值?！?/p>

邁進感性時代的嬰兒潮世代很清楚自己的年紀。他們知道自己活過的日子，已經超過能活的日子，簡單的算術事實，自然有沉淀人心的作用。追求名利數十載，財富的吸引力日漸消退。對他們以及許多同時代的人來說，人生意義已經取代了金錢。

這一切對我們來說又意味著什么？我們要如何應對感性時代？就某個層面來說，答案其實很簡單。在一個富裕和自動化因素掌控的世界里，左向思考仍屬必要但已不足夠，因此我們必須熟習右向思考，學會高感性和高體會技能。我們必須選擇海外代工無法以低薪完成，計算機無法快速執行，而且可以滿足優渥階層美感、情感和心靈需求的工作。

作者| 丹尼爾·平克，趨勢專家

文章來源：新浪教育 作者： 發布時間：2016年03月01日 點擊數： 2 次 字號：小 大

第一，美好的愿望與心理準備脫節的矛盾

幾乎每個中學生都有美好的愿望，對未來充滿著憧憬和向往。他們幻想做一個有學問、受人尊重的作家、工程師、醫生、企業家、領導干部等等，而實際上他 們當中有一些學習不是很努力的，他們過一天算一天，雖然他們的愿望是美好的，但他們追求的全是實現理想后的種種榮譽與享受，而對實現理想需要從現在做起，需要付出艱苦的勞動，卻想得不多，做得不夠，形成了美好的愿望與心理準備脫節的矛盾。解決這一矛盾的有效方法，就是教育學生處理好理想與現實的關系，使他 們明白，美好的理想需要艱苦奮斗才能實現。

第二，濃厚的享受意識與勞動觀念淡薄的矛盾

近年來，隨著市場經濟的不斷發展，人們生活水平的不斷提高，一些中學生越來越講究“實際”，加上一些家長(微博)對子女嬌生慣養，在孩子身上花錢大手大腳，使得中學生的消費欲望與日俱增。據我們的抽樣調查，絕大部分學生每天都買零食吃，同學過生日，除禮尚往來外，還要擺酒宴。男生中“煙君子”、“小酒民”大 有人在：女生中講究穿著打扮的比比皆是，有的女生還隨身帶著高檔化妝品，不斷更換時髦的服飾。但這些學生中有相當多的人勞動觀念淡薄，他們輕視勞動，甚至 認為勞動是多余的，就連平時學校組織的大掃除也討厭，可以說對勞動采取消極態度、厭惡勞動的思想在一些中學生中是相當普遍的。因此，教師要教育學生懂得愛 勞動是人類的美德，通過勞動得來的享受是正當的、光榮的，不勞而獲是一種可恥的行為。

第三，心理閉鎖與渴求理解的矛盾

由于自我意識的發展，中學生開始把注意力集中在自己的內心世界上，從而意識到自己的思想、情感和其他許多不同于他人的心理特點。同時也由于其社會生 活經驗的逐漸豐富，他們開始意識到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的差別。他們愿意對“知心朋友”傾吐自己內心的秘密，瞧不起那些用導師式口吻對他 們說話的人，不愿意同這種人進行感情交流，透露自己的內心世界。他們也不愿同長輩透露內心，實行自我封閉。調查中發現，有相當部分的中學生把心里話“對自 己說”或“對日記本說”，向同學和師長隱匿秘密。由于他們把內心的感受隱藏起來，以致常常產生孤獨感。這類學生往往通過記日記、畫畫、寫字等來表現內心的 苦悶和孤獨感。他們很需要求得別人的理解，而調查發現有相當部分的中學生認為老師“不理解自己”和“不太理解自己”。解決這一矛盾要求教師和學生交朋友，對他們的行為表示理解，并幫助他們排憂解難，把他們從苦悶與孤獨中解脫出來。

第四，獨立意識與依賴心理的矛盾

隨著年齡的增長，中學生的心理日趨成熟，他們越來越感到自己是“大人”了，并開始從“聽話道德”向“平等道德”過渡，要求從大人的約束中解放出來，對婆婆媽媽式的說教及過分關心會產生反感，個別學生會發生頂撞老師現象，甚至對學校、社會產生反抗情緒，可以說他們的獨立意向、主體意識是十分強烈的，但 同時他們又缺乏必要的知識與能力。這一是因為學校教育在培養學生的獨立能力方面重視不夠，二是因為傳統的家庭關系中的父母一般也不鼓勵子女過早獨立。調查 表明，有相當部分的家長要求子女“只要能上大學，什么事都可以不管”，所以造成了中學生的實際上的依賴性。這種依賴性不僅反映在經濟上，還反映在生活上，出現了“飯來張口，衣來伸手”、“只管學習，不管其他”的不正常現象。因此，教師要和家長一起有意識地培養學生的自立能力，讓他們自己的事情自己辦，逐步 消除其依賴心理。

第五，情感與理智的矛盾

中學生容易動感情，也重感情。一方面，他們充滿熱情和激情。調查表明，對國家的前途，絕大部分的中學生“充滿信心”和“較有信心”。另一方面，他們 的情感又極容易受外界的影響，容易發生沖動、波動，有時會因一件小事的成功而欣喜若狂，也會因一次小小的失敗而心灰意冷，有時也會為一點小事爭得面紅耳 赤。他們的情緒、情感總在兩極擺動，不能冷靜地控制自己的情緒：激動時，如同一只打足了氫氣的氣球乘風飛舞；泄氣時，則如同一只斗敗的公雞垂頭喪氣。他們 對自己喜愛之事，積極性很高，對自己不感興趣之事，則避而遠之。這一切都說明了中學生的情緒、情感經常處于大起大落、彼消此漲的兩極狀態，而難以及時地用 理智加以控制。解決這一矛盾，教師要教育學生學會用理智控制感情，遇事能不急不躁，冷靜處理。

第六，進取心強與自制力弱的矛盾

中學生都有積極向上的進取之心，這與他們強烈的求知欲、自尊心和好勝心是分不開的。但由于他們思考問題不周密，往往帶著濃厚的情感色彩去看待周圍的 人和事，因而有時片面地堅持己見，對教師或集體的要求，合乎己意的就去辦，不合己意的就盲目地拒絕或頂牛，不能控制自己，憑沖動行事，事過之后又非常后 悔。這一切都說明了他們意志品質的發展還不成熟，自制力、控制力還不強，形成了進取心強與自制力弱的矛盾。化解這一矛盾，老師一方面要肯定學生的進取心，另一方面要鍛煉學生的意志力，使他們能處理好二者的關系。

第七，信息視野的擴大與鑒別能力不足的矛盾

隨著時代的進步、科技的發展、物質生活條件的改善，信息交流日益頻繁，廣播、電影、電視、錄像等視聽工具被廣泛應用。學生處在這樣的環境中，耳聞目 睹，見多識廣，視野開闊，認識空間得到極大拓展，從天文地理、空中來客、世界風云、計算機、市場動態到服裝、發型、流行歌曲等，他們都十分熱心好奇，并積 極探究，但由于他們的世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的辨別力、鑒別力還不強，加之客觀現實的錯綜復雜，因而他們對事物的認識往往顯得偏 狹，容易被表面現象所迷惑，出現認識的混亂。在這種情況下，一些不健康的思想意識，就很容易進入他們的心靈，影響他們的健康成長。解決這一矛盾的關鍵，是 通過分析、比較，提高學生選擇信息、辨別是非的能力。

第八，樂于助人與道德水準不高的矛盾

現在許多中學生能積極地為社會、學校、班級做好事，也能積極為同學做好事：當同學遇到困難的時候，他們能主動地伸出援助之手；當同學家有了不幸，他 們能自覺地捐款、捐物。但有一些同學的道德水準不夠高，他們靠偷竊來捐款，通過打架斗毆來為弱小同學鳴不平，利用考試作弊來幫助成績差的同學提高分數。這 很自然形成了助人行為與道德水準不高的矛盾。對這一矛盾，老師要巧于引導，先肯定其好的方面，再指出其不足之處，使其明白什么是真正意義上的助人。

第九，興趣廣泛與興趣中心缺乏的矛盾

現代中學生感興趣的事情很多：他們不僅關心課內學習，而且關心課外學習；不但喜歡文藝讀物，而且喜愛科技讀物；不僅關心生活，而且對國內外大事津津 樂道。但同樣不可忽視的是，不少學生對事物外在形式的興趣大大超過了對事物內容本身的興趣，在廣泛的興趣中缺乏中心的興趣。而且，他們的興趣是不穩定的，容易受外界的影響，情景性很強?；膺@一矛盾，要求教師善于啟發誘導，使學生從眾多的興趣中逐步形成一個穩定的中心興趣。

第十，成才欲望與厭學心理的矛盾

從長遠目標看，中學生對未來充滿美好的幻想，希望將來能成名成家，能干一番大事業；從近期目標看，大部分中學生都希望自己學習成績優秀，不辜負老 師、家長、親朋好友的期望。但在學習過程中，他們又感到學習負擔過重，學習太苦太累而難以持之以恒，厭學心理陡增，形成了想學與厭學的心理矛盾。解決這一 矛盾，教師要告訴學生，要成才就得有知識、有本領，否則將一事無成。學習是件苦差事，但只要有決心，有毅力，一定會苦盡甜來。

總之，中學生的心理矛盾是復雜的，其產生的原因有生理的、心理的，有社會的、家庭的、自身的，還有教育工作上的疏忽等，正確認識這些矛盾，有助于我們有的放矢地做好教育工作。

第五篇：行政見解

企業行政工作之雜談

企業行政工作可是一個吃力不討好的苦差事，工作難做、成效甚微、得罪人多、滿意度低；但同時也是一個結交三教九流、兩道兼吃、磨練口才、修煉身心、通向社會的大熔爐?，F就個人對行政工作的一點粗淺看法與您切磋交流，觀念和見解不妥之處，請指正并諒解。

您所在的企業，作為一個具有非常好發展前景且擁有高學歷、高知識、高素質的經營團隊的企業，彼此溝通，隨時交流，深度合作，團隊利益至上應該是這個企業的根基?？筛咧巧痰膱F隊往往有問題、有意見都是悶在肚子里，不會喜形于色，這些人都是內斂到家的大內高手，每個人都有一套自己的處事哲學和行事風格，從來不會輕易示人的。在這樣的企業要如何做好行政事務工作，是一種全新的考驗和嘗試。

一、對行政工作要有自己獨特的認識和見解

1、行政部門是企業的綜合樞紐、服務中心。擔負著上情下達、下情上報、對外交往和后勤保障等繁重工作，處于協調各部門、連接領導和基層的樞紐地位，這就要求行政工作人員具有敏銳性、預見性，工作具有超前性和豐富經驗。行政部門應該兢兢業業、認真細致地做好各種行政事務工作，把領導從繁重、瑣碎的行政事務和生活瑣事中解脫出來，使領導能輕裝上陣，集中精力研究市場形勢，考慮公司的發展戰略，解決公司所面臨的重大問題，以及專心做好每一筆重要業務等等。為了做好紛繁復雜的行政工作，必須建立健全和認真執行行政部門的各項管理制度、崗位責任制度、工作程序以及一系列規范化表格、圖表等，從而建立起行政部門的“法治”秩序。更重要的是，要培養出一支高素質、高效率的行政人員隊伍；同時要做好科學分工、管理層次和合理授權。只有行政系統的一系列硬件(如辦公設施、生活設施、環境設施)、軟件(如規章制度、工作程序、激勵政策)、人員隊伍、分工協作和管理層次等等建立健全起來，才能確保行政體系在各種條件下有效健康運行。

2、行政是事無巨細、溝通協調的工作。要想做好這份工作，吃喝拉撒睡、上下里外中，都必須在你的視線范圍內。一要了解自己的工作性質是什么；二要明白自己的工作量，三要清楚自己的工作需要和哪些部門或同事緊密相聯和配合，和同事處理好關系，這是進入工作的根本。行政部門是上下聯絡和溝通的中間體，既要取信于上，也要取信于下。要做好中間潤滑劑的角色，不被上下兩部分擠壓研磨碎。一定要手勤，不要一味去指揮別人做，自己舉手之勞的事，決不派人；記?。焊晒ぷ餍枰⒓醋?，以避免遺忘或其他意外；每天提前上班，各處走一圈，將問題收集，一上班就處理或安排掉（切記：寧做第一個上班的人，不做第一個下班的人）。

3、行政工作在服務上要平等協商，它既不低人一等，也不高人一籌。對兄弟部門，要相互尊重、相互支持；對員工要滿腔熱情。不能只是坐等指示，奉命辦事，被動工作，而應圍繞中心工作，貼近領導思路，積極做好服務。不做事后“小諸葛”，要拾遺補缺，既能發現問題，又善于提出解決問題的辦法和建議。出于公心，不向領導進讒言，如果領導兩次提醒你某項工作做的不好，但你覺得自己很努力做了，沒有功勞也有苦勞，那么你就應該考慮是不是有其它做的不夠好的地方了，看付出與成效是否成正比，答案如果是NO，那就要和領導溝通了，是什么原因？或是要卷鋪蓋走人？！

做工作既要為領導，也要兼顧各部門和同時之間的利益關系，否則你將一事無成，落得左右不是人的尷尬境地。

二、行政部門既是服務部門同時又是監督執行部門

1、有人把行政部門戲稱為“不管部”，無事不管，無事不問。既要有和紳般的圓滑、也要有紀曉嵐式技巧，否則是難以做好行政工作的。要經受得起各種誤解、委屈和挫折，包容得起酸甜苦辣。

2、行政工作的服務性職能決定了其工作的被動性，但要做好行政工作，又必須主動性，善于在被動中求主動，變被動為主動。不消極等待，要主動著手，提前準備，對領導臨時交辦的任務、應急事件和突發事件等非確定性工作，要有靈活的應變能力，做到忙而不亂。

3、要發揮行政的整體功能，保證工作的順利進行，不僅要求行政內部要協調一致，而且，其他業務部門也要相互配合，同時，還要全體員工的支持和幫助。首先，要善于協調內部的關系，通過協調各個不同職能的工作，充分發揮各方面的主觀能動性和個人的聰明才智，有效地形成合力，積極地、創造性地開展工作。同時，要根據各個階段的工作任務，區別輕重緩急，突出工作重點，兼顧其他工作。因為行政處于聯系上下，溝通左右，協調各方的地位，決定了它整天處于各種矛盾的中心。在處理各種矛盾時，就要看你的手段和技巧，不能出現偏頗或閃失。在這種情況下，大的來講行政就要從既維護全局利益出發，又保護工作積極性的角度，出面做好協調工作，求同存異，避免不必要的扯皮和內耗，把各部門的積極性，引導到確保全局工作任務的完成上來，但事實上這就是一個做人的學問，八面玲瓏，上下左右通吃不但是共產黨的辦公室主任的本領，也是所有做行政工作人的必修之課。

4、行政工作有許多大事急事，何謂之大事，行政的辦文、辦會、辦事的范疇中都會遇到大事，如領導交辦的是大事，涉及到全局性的是大事，關系到企業運作的也是大事，影響到企業形象和聲譽更是大事。大事因為其重要性而必須擺在工作的首要位置，辦大事要絕對保證時效和質量，絲毫不得馬虎和大意。但對日常瑣碎繁雜的事務性工作，即通常認為的“小事”，也不能輕視麻痹。因為小事不做，或者馬虎應付，一旦出了錯漏，小事就會釀成大錯，搞出大亂子，對工作造成不良后果，甚至會影響工作的全局。所以行政工作你作為領導不一定要面面俱到，但一定要鎮的住、擺的平、理的順。必要時還能運用《康熙王朝》里姚督的“三必撫、三必剿”手段。

5、正確處理“過”與“不及”的關系：一定要把握“度”，掌握分寸。行政在領導決策中處于輔助和從屬地位，不能缺位，也不能越位。為領導決策提供盡可能多的背景資料，但不能越俎代庖，進諫言，瞎摻和。

6、老板通常都沒時間閱讀冗長的文書。因此，學會編寫簡潔的文字報告和編制賞心悅目的表格就顯得尤為重要。即便是再復雜的問題，最好將其濃縮闡述在一頁A4紙上。有必要詳細說明的問題，再用附件形式附在報告或表格后面。讓老板僅僅瀏覽一頁紙或一張表格便可知道事情的概況。如其對此事感興趣或認為重要，可以通過閱讀附件里的資料來了解詳情。

7、具備對問題的分析、歸納、總結能力比常人要強。要具有找出規律性的東西并駕馭，從而達到事半功倍的效果。注意收集各類信息資料，包括各種政策、報告、計劃、方案、統計

報表、業務流程、管理制度、考核方法、行業發展動態等等。尤其重視競爭對手的信息。因為任何成熟的業務流程本身就是很多經驗和教訓的積累，遇到用時，就可以信手拈來。這在任何教科書上是無法找到的，也不是那個老師能夠傳授的。

總之，任何人去做行政工作不要認為自己學歷高，什么事情都可以搞定，這就錯了，因為行政處事能力它要求的是實實在在的東西，而不是文憑那“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的朦朧狀態?！坝兄菊?，事競成，破釜沉舟，百二秦觀終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”

三、用什么心態來做好行政服務工作呢？

個人認為，在行政的工作中，對于增進理解、化解矛盾、改進工作、為人處事的心態非常重要。

真誠少假意：就是真心誠意地對待自己的工作和同事?！吨杏埂酚性疲骸罢\者自成也”。以誠待人，是為人之本。是否對行政工作有一顆真誠熱愛的心，是否對同事有一種樸素誠懇的服務態度，是決定能否做好行政工作的首要因素。行政就象是一個小社會，外迎內接的事務樁樁件件看似小事，卻又總是與單位的形象與工作緊密聯系著。如果不是抱著一種全心全意服務的態度去做，很難想象能把那些紛繁瑣碎的事務處理得井井有條并使各方滿意。

公正少雜念：矛盾的背后，總是牽扯到利益。不同的觀點，不同的利益，也就會產生不同的立場。要協調好這些矛盾，就需要站在一個公正的立場上，不以親亂紀，不以疏廢事。只有自身位置擺正了，才能起到以身作則之效。行政事務繁瑣，接觸人員復雜，對管理工作要求也高。如果在協調處理事務時，不能做到一碗水端平，就容易讓矛盾激化。因此，要求別人做到的，自己要首先做到；要求別人不做的，自己要帶頭遵守。若能做到不偏不倚，在協調處理矛盾時，通常也就可游刃有余了；如果沒有做到，也要學會偷吃知道擦干凈嘴巴的道理。

熱心少冷語：關心同事，提供熱情周到的服務，這既是處世的基本準則，也是行政的工作性質所要求。俗話說：“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。有了熱心，才會有熱語和笑顏。見客下菜、出門看天氣。行政工作不可能做到一碗水端的很平，總有輕重緩急、主次之分，不可能沒有人情事故，你必須學會圓滑處事和事后打圓場的本領。

耐心少虛情：日常工作中，矛盾總是不可避免的。常常因為觀點不同，或者信息失真，造成種種誤會，這也是人之常情。面對這些情況，如果選擇逃避，那只會讓矛盾或誤會越積越深。因此一旦出現矛盾，就必須以積極的態度去面對。而矛盾或誤會通常是成易化難，要消彌誤會，化解分岐，往往非朝夕之功，這時就需要耐心。要耐得往性子，忍受別人一時的不理解甚至冷嘲熱諷，耐著性子傾聽別人的意見、解除別人心中的疑惑或不滿，需要有磨破嘴皮的功夫和船上垂釣的耐心。

細心少粗放：風起于青萍之末，小事里總能窺見大智慧。俗話說，細節決定成敗。只有平時細心觀察事物，才能及時發現問題，防微杜漸，將矛盾化解在萌芽狀態。行政工作千頭萬緒，象資產管理、后勤服務、文稿審核、接上送下、人力資源等等，都是看似小事，卻能影響大局的要事。如果工作不細心，很容易造成丟三落四，甚至影響到單位形象。因此，切不可因為小事而大意，毛手毛腳，要注意平時點點滴滴經驗的積累。特別是對一些失誤和錯漏之處，要及時總結教訓，避免重蹈覆轍。

平常心少牢騷：在行政工作中，要守得住原則，經得住誤解，正確面對得失，這就需要有一顆平常心。安事立命有容乃大，為人處事無欲則剛，才能做到待人接物不卑不亢，寵辱不驚。工作中遭遇誤解或反對等壓力并不可怕，可怕的是面對得失不能保持平常心，或因一時失志而一蹶不振，或因一時得意而忘乎所以，人生大悲大喜過甚，結果往往是失去自我。而以坦然的態度對待得與失，縱有千般煩惱困惑，也可消彌于無形。保持了良好的心態，不要牢騷怪話滿天飛，也就為做好行政工作打造了一個堅實的平臺。

行政工作中不可能總是一帆風順，我想有這樣的心態，或許可以使工作做得更穩妥些、更扎實些。

四、上面談的只是理論上的東西，現實的企業生活中是怎么樣呢？

行政工作就像圍棋一樣，黑白兩極、361個點、縱橫交錯的網絡，理不斷、剪還亂。行政公作要學會棄子的效應和圍棋中小尖的道理，即使你有這樣的功底，學會了所有的規律，也不一定你能玩得好。因此還需熟讀和掌物《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。這些古董內容涉及很廣：博大精深，無所不包，一個為人處事的方法，可以讓你經營事業和人生，才能達到無往不利、左右逢源的高超境界，但別人的為人處事之道絕不是金科玉律，如果你要想讓人生充實一點，讓成功的可能大一點，最現實而又較積極的做法是，一采百家之言，“擇其善者而從之”。然后自己在實踐中去感受、去體驗，只有這樣，才能不斷發現自身缺陷，獲得完美的為人處事的嫻熟技術。

五、行政工作就是一個“修身”與“養性”結合起來的做人的道理

一是“欲仁得仁”。即在修身與養性問題上，個體自身首先要有這方面的內在欲求，主體是自己的事情，自己都沒有對“仁”的追求，那怎么能夠“成仁”呢？荀子《勸學》篇云：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。意即站在一個新的高度，重新審視自己，方覺得渺小如滄海一粟；因此自己首先要“欲仁”，才能“得仁”,沒有這個前提，什么也實現不了。所以孔子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！薄澳芙∑?，可謂仁之方也已?！?/p>

二是“善學知仁”。自我修身與養性，不斷地加強自身的學習，只有這樣才能知善惡、辨是非、區美丑、明事理，故“唯善學者方能知仁也”。強調“學”與“思”的統一，“學而不思則罔，思而不學則殆”，善不善“學”，關鍵看會不會“思”，只學不思枉學！在社會生活中“多見”、“多聞”，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也?！薄睹献印ち夯萃酢罚豪衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥祝煜驴蛇\于掌，古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。另外，還要善于在生活中向有德之人學習，時刻注意將自己的思想和行為與他們相對比，主動地“見賢思齊”。“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币粋€人只有通過這樣的學習和思考，才能真正感知“仁”的存在，真正把握“仁”的本質。

三是“反求諸己”。人之初、性本善，那么道德修養就只須切己自反，發明本心即可。“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”，“求則得之，舍則失之，是求有益于 得也，求在我者也”。所以，成仁之道關鍵在于主觀努力，而不是外在的力量，內因起決定性作用。只有意

識到了自己所具有的善知良能，并有意識地去努力“求”之，才能夠“得”之。這種“得”并非獲得了自己所沒有的東西，它不過是將自己本身的“善端”發掘出來而已。可見德追求是一種“內求”，而不是一種“外求”；是一種“內得”，而不是一種“外得”。

如是，不知您是否認同，些許拙見，僅供參考而已。