第一篇：教育孩子分享感受 學(xué)習(xí)不是知識而是塑造人格

家里有孩子的爸爸媽媽，建議永久保存哦?

一：告訴你的孩子什么才重要

1、主見比順從重要；

2、興趣比成績重要；

3、良知比對錯重要；

4、幸福比完美重要；

5、信仰比崇拜重要；

6、成長比贏輸重要；

7、察己比律人重要。

二：家里有小孩的務(wù)必留著，太全面了。優(yōu)秀的孩子是這樣培養(yǎng)的 教育篇：

1．每天花半個小時和孩子交流。

2．和孩子在家也要使用文明用語，“早上好，請，謝謝，晚安”等等。

3．讓孩子養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

4．多聽聽孩子的聲音！——用耐心、用愛心、用開心，心是長著眼睛的！

5．不要為了提醒孩子，而總是揭孩子的傷疤。6．嚴(yán)肅指出孩子的錯誤！

7．不要總對孩子一本正經(jīng)，要多和孩子一起歡笑：因為笑聲能讓孩子更加熱愛生活；引導(dǎo)孩子積極、輕松愉快的看待事物。

8．給孩子講故事，要有耐心，故事有一定的教育意義。

9．不要把當(dāng)年未曾實現(xiàn)的理想強加在孩子身上，想讓孩子去實現(xiàn)。

10．關(guān)愛孩子但適當(dāng)時候適當(dāng)?shù)膽土P也是需要的，不要護孩子的短。

11．教育并不一定只是講道理，有時適當(dāng)可以采取一些強硬的措施。

12．結(jié)合孩子的表現(xiàn)，每天思考至少一個關(guān)于孩子成長的問題。

13．對幼兒進行藝術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒高雅的審美情趣，注意引導(dǎo)、豐富幼兒的感性認(rèn)識，在大自然中加深幼兒的情感體驗，是非常有益的。

14．對于幼兒時期的孩子，不要讓他們長時間地和自己的父母住在一起，隔代更親，不利于教育。也許沒有科學(xué)道理，但絕對適用。

15．注意培養(yǎng)孩子的善心。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

16．教會孩子微笑，微笑面對生活的一切，微笑面對人生。17．對孩子不要亂許愿，承諾的事情想盡一切辦法也要兌現(xiàn)。

18．要常換位思考!對孩子的所做、所想等家長應(yīng)常換位思考，假如我是孩子的話，我將會怎樣？

19．給孩子一定的空間和自由，同時給一定的壓力和責(zé)任！20．向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛了，不用再表現(xiàn)自己。21．從來不說孩子比別的孩子差。

22．絕不用辱罵來懲罰孩子。

23．在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的東西。

24．不要嚇孩子。以免造成孩子過分膽小、怕事。

25．不要當(dāng)眾批評和嘲笑孩子，以免造成心理畸形，失去自信心等。

三：成長篇：

1．給孩子一些私人空間。

2．給孩子選擇的機會和權(quán)利。

3．讓孩子自由選擇自己的伙伴、朋友。

4．讓孩子做想做的事。5．讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，如洗洗自己的衣服、燒水煮飯等，讓他意識到自己是家庭成員中的一分子。

6．為孩子準(zhǔn)備一個陳列架，讓他在上面展示自己制作的物品。

7．認(rèn)真地對待孩子提出的正經(jīng)問題和看法。

8．把孩子當(dāng)作成人一樣，和他平等相處，把孩子當(dāng)成自己的朋友。

9．及時發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，懂得賞識孩子。10．記得對孩子說：我愛你，你是我的寶貝！

11．記得經(jīng)常的親吻你的孩子，抱抱他（她），摸摸他（她）的頭，讓他（她）知道你的愛！

12．隨時關(guān)注他（她）的進步，并也讓他（她）自己知道自己的進步！及時發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，懂得賞識孩子。

13．多與孩子孩子溝通，了解孩子，與孩子同行。

14．不要給孩子貼上“笨”的標(biāo)簽。

15．家長要耐心地傾聽孩子的煩惱。

16．要學(xué)會真誠地贊美孩子，而不是像對寵物一樣說句“你真聰明”。

17．讓孩子經(jīng)常有機會和他的同伴在一起。

18．關(guān)心孩子的身體健康，更關(guān)注孩子的情感需要。

19．先成人再成才，教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)人，一個健全的人。

20．在生活中創(chuàng)設(shè)一些困境，和孩子一起度過。

21．鼓勵孩子盡量不依賴成年人。

22．了解孩子有哪些朋友，這很重要。

四：生活篇：

1．給孩子一些錢，讓孩子學(xué)會理財。

2．沒有得到孩子的許可，不要看孩子的日記與信件。

3．經(jīng)常和孩子郊游。

4．睡前給孩子講講故事，讓孩子笑著入睡！

5．給孩子一個主要供他玩耍的房間或者房間的一部分。

6．如果有條件,每天晚飯過后和孩子到戶外散散步。

7．快樂與孩子一起分享！

8．對小家伙開心的笑，并希望他（她）也常笑！

9．幫助孩子與來自不同社會文化階層的孩子正常交往。

10．鼓勵孩子與各種年齡的人自由交往。

11．給孩子留出真正的“玩”的時間和空間。

12．教會孩子騎自行車，游泳,這都是進入社會的一種基本技能。

13．每天早上與孩子相互問候，讓他感受到美好的一天的到來。

14．夫妻實在要吵架，請一定要記住：避開孩子

15．每天下班回家看到孩子，首先微笑著問他一遍：孩子，你今天快樂嗎？

16．不給他留有太多的物質(zhì)遺產(chǎn)，給他一個健康的身體，給他一個健康的心理，一個快樂的人生。

17．著重進行孩子的生活能力和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

18．不要責(zé)備孩子房間里或者桌面上亂

19．父母對自己的雙親要孝敬有加，讓孩子覺得家中充滿了愛，同時父母也是他們值得學(xué)習(xí)的榜樣

20．父母之際間要互相謙讓，相互諒解

21．不要太關(guān)心孩子。“自己的事情自己做”，以免孩子養(yǎng)成以我為中心的壞習(xí)慣。22．不要太親近孩子。讓他與年齡相仿的孩子多交往，以免孩子養(yǎng)成性格孤僻的惡習(xí)。

23．不要孩子要啥買啥。讓他知道“勞動與所得、權(quán)利與義務(wù)” 的關(guān)系。以免孩子養(yǎng)成好逸惡勞的性格。

24．生活中的困難以及一些家庭大事有時可以和孩子商量商量。

25．對孩子的愛要穩(wěn)定，不要一會兒晴，一會兒陰。

五：學(xué)習(xí)篇：

1．和孩子一起讀書，家長可以看看報，一個好的學(xué)習(xí)伙伴很重要。

2．孩子在家學(xué)習(xí)，家長切莫搞一些娛樂活動，一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要。

3．不要逼孩子學(xué)自己不喜歡的東西。

4．不要因為孩子的成績而責(zé)罵孩子。

5．不要因為孩子試卷上的低分而認(rèn)為孩子沒有出息。

6．教他（她）足以帶來成就感的知識：古詩、數(shù)字、故事、家務(wù)、玩耍、交朋友···

7．教育孩子讀好書、好讀書

8．不要對孩子的學(xué)習(xí)成績表示太大的關(guān)注，那樣會造成孩子學(xué)習(xí)緊張，壓力增大。

9．不要把孩子的成績與其他孩子相比，要分析一下造成這種現(xiàn)象的原因，反思一下有沒有自己的責(zé)任。

10．孩子的房間要有自己的書桌，書桌上要有幾本自己愛看的書籍，如《格林童話》、《伊索寓言》等。

六：娛樂篇：

1．和孩子一起看他喜歡的動畫片、一起聽他愛聽的故事等。

2．和孩子一起玩游戲、鍛煉身體。

3．控制孩子看電視的時間，每天在半個小時到一個小時之間。

4．多讓孩子看一些少兒節(jié)目：動畫片、益智節(jié)目等，少看動作片、連續(xù)劇。

5．孩子看電視時，家長們適時地陪他們一起，并且對里面的內(nèi)容作一些講解與討論。

6．春天可以和孩子騎自行車去郊游，夏天和孩子一起去河邊游泳，秋天則背著鐵鍋和孩子去野炊，冬天一家三口在野地上打雪仗，堆雪人。

7．允許孩子收集各種廢棄物。

8．孩子的朋友來做客時要表示歡迎。

9．和孩子下棋，讓孩子知道落子無悔，教育他對自己所做事要負責(zé)任，同時下輸了要承認(rèn)，家長有時也要放手讓孩子贏一兩盤，這對孩子來說很重要。

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告訴孩子的話

（一）對你不好的人，你不要太介懷，在你一生中，沒有人有義務(wù)要對你好，除了我和你爸爸。對你好的人，你一定要珍惜、感恩。

（二）沒有人是不可替代的，沒有東西是必須擁有的。看透了這一點，將來就算你失去了世間最愛的一切，也會明白，這并不是什么大不了的事。

（三）生命是短暫的，今天或許還在浪費著生命，明日會發(fā)覺生命已遠離你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，與其盼望長壽，倒不如早點享受。

（四）愛情只是一種感覺，而這感覺會隨時日、心境而改變。如果你的所謂最愛離開你，請你耐心地等候一下，讓時日慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會慢慢 淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。

（五）雖然，很多有成就的人士都沒有受過很多教育，但并不等于不用功讀書，就一定可以成功。你學(xué)到的知識，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵，謹(jǐn)記！

（六）你可以要求自己守信，但不能要求別人守信，你可以要求自己對人好，但不能期待人家對你好。你怎樣對人，并不代表人家就會怎樣對你，如果看不透這一點，你只會徒添不必要的煩惱。

第二篇：紅色經(jīng)典教育與大學(xué)生人格塑造

紅色經(jīng)典教育與大學(xué)生人格塑造

摘要：

當(dāng)前，大學(xué)生的人格塑造與養(yǎng)成正受到社會的廣泛重視，并成為高校思想政治教育的重要部分。筆者認(rèn)為，通過紅色經(jīng)典教育，提高大學(xué)生愛國主義觀念和責(zé)任意識，提升學(xué)生素質(zhì)，塑造學(xué)生健全人格，是一種既傳統(tǒng)又新穎的教育途徑。紅色經(jīng)典教育，應(yīng)該通過創(chuàng)造書香校園、組織全面讀書活動、加強語文課堂建設(shè)等渠道全面推進。而高校關(guān)心下一代工作委員會在實施紅色經(jīng)典教育方面有其得天獨厚的優(yōu)勢和條件，是對學(xué)生實施教育的重要力量和依托。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，人格塑造，紅色經(jīng)典教育，關(guān)工委

正文：

當(dāng)前，受就業(yè)形勢壓力和專業(yè)分工細致的大環(huán)境影響，高校教育尤其重視學(xué)生的知識獲取和技能提升。思想政治教育領(lǐng)域，則出現(xiàn)了傳統(tǒng)價值觀念教育和應(yīng)對當(dāng)下形勢兩方面的脫節(jié)。相比而言，大學(xué)生的人格養(yǎng)成則受到忽略，沒有引起應(yīng)有的重視。筆者認(rèn)為，大學(xué)生處在特殊的年齡階段，是形成世界觀與人生觀的關(guān)鍵階段，也是人格塑造的關(guān)鍵階段。只有同時具備了健全人格、良好綜合素質(zhì)、正確價值觀念、過硬技能的學(xué)生，才是真正能夠應(yīng)付挑戰(zhàn)、承擔(dān)時代責(zé)任的新世紀(jì)人才。

一、“人格”概念及大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀

人格也稱個性，這個概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具。作為心理學(xué)的一個概念，心理學(xué)家對人格的定義并不完全一致。奧爾波特（Allport，1937）最早對人格的定義做過綜述。他對人格的定義為：“人格是個體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動力組織；它決定一個人對環(huán)境獨特的適應(yīng)。”黃希庭在其編著《心理學(xué)》一書中對人格的定義為：“人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動機、價值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。在這個定義中，我們強調(diào)了人格的四個主要方面：整體的人，穩(wěn)定的自我，獨特性的個人，具有身心組織的社會化對象。”[1]人格，是個體在對人對己以及環(huán)境中事物適應(yīng)時所顯示的異于別人的性格。個體的性格，是在遺傳與環(huán)境交互作用下，由逐漸發(fā)展的心理特征所構(gòu)成，而其心理特征表現(xiàn)為外顯行為時，則具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性與持久性。人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性四個基本特征。

影響人格的形成和發(fā)展的因素很多，除了生理遺傳因素外，更重要的就是外界環(huán)境的影響。人格特質(zhì)中諸如興趣、態(tài)度、價值觀念等主要是與周圍環(huán)境，特別是文化環(huán)境相相互影響相互作用形成的。這些都是我們要加強教育和引導(dǎo)的重要部分。

一般認(rèn)為，對人格塑造起影響作用的外在因素有，社會文化因素、家庭環(huán)境因素、學(xué)校教育因素、氣候地理因素等。

首先，是社會文化因素。每個人都處在特定的社會文化環(huán)境中，文化對人格的影響極為重要。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展。不同文化的民族有其固有的民族性格。例如中華民族是一個勤勞勇敢的民族，“勤勞勇敢”的品質(zhì)便是中華民族的共有的人格特征。

其次，是家庭環(huán)境因素。研究人格的家庭成因，重點在于探討家庭的差異（包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件、居住環(huán)境、家庭氛圍等）和不同的教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異具有不同的影響。父母過于強制和管教過嚴(yán)的家庭，孩子往往缺少主見有依賴性；家庭關(guān)系不和諧，單親家庭，孩子則容易產(chǎn)生人格缺陷，比如孤僻，冷漠、敵對等；家庭和諧，孩子往往性格開朗，人格相對完善。

再次，是學(xué)校教育因素。學(xué)校是一種有目的、有計劃地向?qū)W生施加影響的教育場所，是成長過程中重要的環(huán)境因素。教師對學(xué)生的人格常具有指導(dǎo)定向作用，有研究表明，在不同的教師的氣氛中，學(xué)生常有不同的行為表現(xiàn)，教師的公正性對學(xué)生也有非常重要的影響。另外，學(xué)校是同齡群體聚集的場所，同伴群體常對人格的形成起到巨大的影響。

最后，還有自然物理因素。有很多研究說明了生態(tài)環(huán)境對人格的影響。如生活在溫帶和熱帶的人在人格和行為氣質(zhì)上就有明顯差異。另外氣溫會提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，例如熱天會使人煩躁不安，對他人采取負面反應(yīng)，發(fā)生反社會行為。自然環(huán)境對人格不起決定性的作用。

大學(xué)生正處在人格的形成和發(fā)展時期，人生目標(biāo)定位模糊，自我調(diào)控能力偏弱，極易受到種種外界因素的影響，因此，更需要加強他們的人格教育。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生有較高的智商，但社會智力比較缺乏，他們關(guān)注這方面的能力的增長，但缺乏經(jīng)驗和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有心理需求，但缺乏溝通的能力，所以產(chǎn)生人際交往畏縮心理。抗挫折能力較差、意志力較弱、無建設(shè)性的氣餒、有一定的破壞性和不理智沖動行為。自立能力差，缺乏明確的責(zé)任意識和公民意識。主要原因是大學(xué)生年輕，涉世未深，生活單調(diào)，成長過程順利，獨生子女受到過多保護，初步獨立，沒有社會生活的經(jīng)驗積累。而在高校思想政治教育中，學(xué)生的愛國意識、責(zé)任意識、公民意識都應(yīng)該是教育的重點，也是構(gòu)成完善人格的必備要素。

二、紅色經(jīng)典對于學(xué)生人格塑造的作用

2007年，溫家寶總理在同濟大學(xué)做演講時，就提出：一個民族要有一些仰望星空的人。所謂仰望星空，就不能只看眼前的利益得失，而是要關(guān)注長遠的民族命運。緊接著就有蔡哲遠撰文批評當(dāng)前大學(xué)教育的功利化傾向，并引用張維迎的談話：“如果一個國家只考慮三五年的前景，它會重視技術(shù)；如果它考慮的是十年二十年，它會重視基礎(chǔ)科學(xué)；如果考慮的是三五十年，它會重視社會科學(xué)，但如果它需要關(guān)注更漫長的未來，它就必須重視人文學(xué)科”。[2] 人文是文明化中的一個關(guān)鍵，它包含了人類歷史文明的成果總和，是責(zé)任感、價值觀的教育，是情感的、審美的、思維與創(chuàng)新精神的教育。通過人文教育，學(xué)生心靈性格會向真、善、美轉(zhuǎn)化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成完善的人格。人格教育既然著眼于人格塑造和品質(zhì)養(yǎng)成，就不能采取生硬的說教灌輸方式，而應(yīng)著眼于學(xué)生成長的內(nèi)在動機的喚醒，引導(dǎo)學(xué)生在體驗中完成個體的社會自我的生成與塑造。而推廣紅色經(jīng)典教育，則是人文教育中重要的亟需加強的組成部分。

“紅色經(jīng)典” 最初在80年代被用來指稱文革中出現(xiàn)的樣板戲；90年代后泛化推廣到指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品，還可以包括新時期以來各類反應(yīng)解放前先輩英雄事跡、戰(zhàn)爭故事的作品。一般來說，紅色經(jīng)典是所有以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日和解放戰(zhàn)爭文藝作品的總和。紅色經(jīng)典刻畫了革命戰(zhàn)爭年代時期先輩們的光輝事跡，傳唱英勇不屈矢志不移的堅定革命精神，和不怕犧牲挽救危亡的愛國情懷。屬于紅色經(jīng)典的作品，小說有《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《上海的早晨》、《太陽照在桑干河上》等；電影有《中華兒女》、《鐵道游擊隊》、《烈火中永生》、《紅色娘子軍》、《英雄兒女》、《閃閃的紅星》、《開國大典》、《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉(zhuǎn)折、大進軍》、《周恩來》、《焦裕祿》等，歌曲有《義勇軍進行曲》、《東方紅》、《保衛(wèi)黃河》等。

首先，紅色經(jīng)典可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情操和歷史責(zé)任感。

清代著名學(xué)者龔自珍曾經(jīng)說過：“欲滅其國者，先滅其史。”可見歷史傳承對于凝聚一個民族有著至關(guān)重要的作用。一個民族之所以成為一個民族，就在于這個民族中的所有人擁有并認(rèn)同共有的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。只有這樣，一個民族才能真正團結(jié)凝聚，共擔(dān)風(fēng)浪與波折。讀書學(xué)習(xí)是一個漫長而龐雜的過程，學(xué)好專業(yè)知識，只是完成其中一半，只是為小我的物質(zhì)生存打下基礎(chǔ)。而要做一個心懷天下的“大我”之人，就要從現(xiàn)在做起，充實自己的靈魂精神，讓自己的血脈與民族記憶的血脈通聯(lián)，讓自己真正浸潤民族文化的精華。要知道我們是一個民族，我們有著共同的傳統(tǒng)，燦爛的文化，坎坷的命運。只有這樣，我們才能團結(jié)如一，勇往直前，才能抵抗任何外來的質(zhì)疑，打擊，尤其是挑撥分裂的敵對力量。這也就是我們作為青年一代學(xué)生在和平時期所應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。

其次，紅色經(jīng)典有助大學(xué)生形成正確的婚戀觀念。

大學(xué)生的戀愛觀想來是高校思想政治教育的難點，難在教師的說教、傳統(tǒng)價值觀和大學(xué)生當(dāng)前生活的嚴(yán)重脫節(jié)。紅色經(jīng)典雖然主要以戰(zhàn)爭為題材，但是愛情也是其中的重要主題。像《刑場上的婚禮》這樣的愛國主義文學(xué)經(jīng)典，更有助于學(xué)生跳出感情的小圈子，看到愛情的崇高境界不在于卿卿我我，而在于并肩為人民而戰(zhàn)斗，不在于朝夕廝守，而在于精神共鳴。與說教相比，愛情故事對學(xué)生的影響是不知不覺的，是緩慢進入的，是潛移默化的，比生硬的教訓(xùn)更容易接受。

再次，紅色經(jīng)典閱讀可以幫助學(xué)生獲得樂群、助人、責(zé)任等社會性的積極人格因素。

所有紅色經(jīng)典作品中，都有硝煙炮火，生死考驗，有不屈斗志，有革命智慧，這些都增加學(xué)生的間接的社會經(jīng)驗。就拿誕生于重慶本土的“紅巖精神”來說，就包含了“剛?cè)嵯酀浂簧岬恼沃腔郏弧鲇倌嗖蝗荆鞑缓衔邸恼纹犯瘢灰哉\相待，團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷；善處逆境，寧難不茍的英雄氣概”[3]等寶貴精神財富。通過廣闊的生活參考系，可以使學(xué)生從中看到生命的脆弱與頑強，激發(fā)探索生命價值的勇氣。通過豐富的人物群像，從作者到作品的人物形象，更可以以作為照射自我的鏡子，可以把自我對象化，幫助學(xué)生理性地分析自我、完善自我，實現(xiàn)人的自我意識在社會比較中完成。

三、結(jié)合關(guān)工委優(yōu)勢，多渠道推進紅色經(jīng)典教育

人格教育的取向是當(dāng)代教育的必走之路，在人格教育中不可忽視的是人格的培養(yǎng)過程本身，它是一個非常復(fù)雜的過程。而紅色經(jīng)典教育，內(nèi)容廣泛，形式更是多種多樣，只有結(jié)合大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、價值體系、興趣注意來進行教育，才能真正讓“紅色精神”深入學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化為良好的品質(zhì)和人格素養(yǎng)。

高校是人才聚集的場所。高校老同志具有政治優(yōu)勢、威望優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、親隋優(yōu)勢、學(xué)術(shù)優(yōu)勢和時空優(yōu)勢，他們有特殊的精力、特殊的資源、特殊的力法，他們有時間、有精力、有能力，他們愛教育、懂教育、善教育，他們是黨和國家以及高校的寶貴財富。關(guān)工委老同志是學(xué)校完成育人任務(wù)不可缺少的重要力量，他們都是老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范，在長期的革命斗爭和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鑄就了堅定的理想信念，積累了豐富的經(jīng)驗智慧，形成了崇高的精神風(fēng)貌，對黨和國家的前途、對中華民族的未來有著強烈的政治責(zé)任感和歷史使命感。他們中很多人親身經(jīng)歷過抗日和解放戰(zhàn)爭，歷練過血與火的考驗，對于愛國主義和革命樂觀主義精神、對于犧牲小我成全中華的高尚品質(zhì)，都有親身的體會和感受。通過他們來展開紅色經(jīng)典教育，傳揚革命精神和奉獻品質(zhì)，遠比課堂說教和別人轉(zhuǎn)述要來的生動和感人，也更容易立竿見影起效果。結(jié)合當(dāng)前高校的現(xiàn)實條件和已有資源，總結(jié)紅色經(jīng)典教育的幾條途徑如下：

首先，營造良好的書香校園氛圍。對于大學(xué)生來說，校園是他們學(xué)習(xí)、生活與實踐的主要場所，校園文化作為種特定的文化環(huán)境，在學(xué)生的健康人格培育中具有重要的教育功能與現(xiàn)實價值。非常有必要加強校園文化建設(shè)，寓學(xué)生人格培育于校園文化中。良好的文化氛圍會激發(fā)學(xué)生的群體意識和團隊精神，幫助他們建立起符合時代要求的思想理論觀念和社會價值觀。學(xué)校在走廊、教室、校園內(nèi)外設(shè)計一些別致的名言標(biāo)語、經(jīng)典藝術(shù)圖片，營造一種書香氤氳的氛圍，給學(xué)生造成潛移默化的影響。可以由關(guān)工委牽頭，一些有經(jīng)驗善于表達的老教師參與，和同學(xué)們一起讀書討論，在溝通中達到價值碰撞和共識，引導(dǎo)學(xué)生對于抽象價值觀的辯證思索和實例驗證，從而達到教育的目的。

其次，重視并抓好語文課堂。語文課的教材讀本有很多革命和戰(zhàn)爭題材作品。提倡教師在授課時以引導(dǎo)、感發(fā)、激勵為主，而不是照本宣科，填鴨教學(xué)。在音像技術(shù)發(fā)達、視覺文化興盛的時代，文學(xué)教育的方法必須與時俱進，有效利用教師的儀表形象、語言形象、音樂形象、視頻形象、實物形象和現(xiàn)實環(huán)境等乎段，致力于營造生動的課堂氣氛，使學(xué)生能夠受到浸染、啟蒙和頓悟，提高教學(xué)效果。豐富教課手法，讓語文課堂不再是傳授死的知識的場所，而是真正活躍的引發(fā)學(xué)生思考和陶冶學(xué)生品性人格的園地。語文教師的綜合人文素養(yǎng)應(yīng)受到重視并加強培養(yǎng)，通過教師自身健康而豐富的人格、深厚的學(xué)養(yǎng)、高雅的審美情趣來影響學(xué)生，感染學(xué)生。

再次，在學(xué)生活動中引入“紅色經(jīng)典”內(nèi)容。大學(xué)生活動不外是四種途徑，班會活動，團支部活動，各類文體賽事，社會實踐活動。在這些活動中，通過引導(dǎo)、提倡、規(guī)劃，引入紅色經(jīng)典教育的內(nèi)容，按期舉辦一些與讀書有關(guān)的演講、征文等比賽，選拔優(yōu)秀同學(xué)，通過表彰這些同學(xué)來為大家樹立榜樣。組織同學(xué)觀看有教育意義的經(jīng)典影視作品，參觀歷史古跡、紅色革命圣地等等。很多學(xué)生在觀看了渣滓洞、紅巖村之后，都從精神到心靈受到深刻觸動，對民族歷史、烈士精神、時代使命和個人責(zé)任有了主動而理性的思考。通過各種方式讓學(xué)生在豐富課余生活的同時，接受經(jīng)典的熏陶和教育。

總之，紅色經(jīng)典教育，是大學(xué)生人格塑造的新途徑，是一種新形勢下的傳統(tǒng)力量的回歸。一個人的精神成長史，實質(zhì)上就是一個人的讀書史和教育史。開發(fā)利用好關(guān)工委資源，創(chuàng)新高校思想政治教育新領(lǐng)地，為社會培養(yǎng)不僅具有知識技能并且具備健全人格的合格人才，是我們所有高校教師的責(zé)任與使命。

參考文獻： [1]黃希庭.心理學(xué).[M]上海:上海教育出版社,1997年版,P31 [2]蔡哲遠.功利化的大學(xué)還如何“仰望星空”.[EB/OL][2007-9-14]中國網(wǎng):www.tmdps.cn [3]周勇.論“紅巖精神”.[J]探索.2009.3,P4-10

第三篇：塑造人格比積累知識更重要

一辯陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對于在校大學(xué)生來說，塑造人格和積累知識哪個更重要？

所謂人格，是指一個人的整體精神面貌，是一個人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價值觀等特征的綜合。是一個人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的美德，創(chuàng)造自身美的過程。

從大學(xué)生個人角度來看，塑造人格利于明白自身的社會定位，尋找自身的社會價值，從而長遠立足于社會。從社會角度來看，塑造人格利于營造良好的社會氛圍，引領(lǐng)社會的穩(wěn)固發(fā)展。基于社會對大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識更重要！

第一，塑造人格對大學(xué)生個體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來看，大學(xué)生沒有一個不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時期是人格形成與發(fā)展的重要時期。大學(xué)時代是整個人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強調(diào)不斷的知識積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對青春的浪費，對年華的揮霍嗎？

從教育背景來看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識儲備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價，以單純提高學(xué)生的知識水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯誤傾向。這完全是錯誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們在人格塑造方面是十分欠缺的。

從社會背景來看，進入大學(xué)之后我們都需要擺脫對父母的依賴，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會的需要。試問：如果沒有好的人格作保障，單憑腦子里的知識，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對社會的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會具有社會導(dǎo)向性，才會引領(lǐng)社會的發(fā)展，才會對社會產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥磉~步，依靠的是數(shù)以萬計的高素質(zhì)高能力高科技人才。請注意，何為人才？擁有豐富的知識固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？一個有人格沒知識的人頂多成為社會的廢品，但一個有知識沒人格的人很有可能成為社會的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過分重視學(xué)歷和知識而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機會。

綜上所述，我方堅信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識更重要。

我方觀點陳述完畢，謝謝大家！

第四篇：大學(xué)積累知識比塑造人格更重要

大學(xué)積累知識比塑造人格更重要

在辯這個辯題時,切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰更重要.論點：

1，塑造人格需要一生，四年大學(xué)時間是有限的，應(yīng)用于積累知識。（時間）

2，大學(xué)是教給我們知識的地方。（地點）

3，塑造人格是很重要，但作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是其最基本的任務(wù)，應(yīng)把知識積累放在第一位。（輕重）

4，積累知識使人懂禮儀，明是非，有助于完善人格（基礎(chǔ)）5，世界的價值取向決定知識是不可缺少的（環(huán)境）

6、大學(xué)的目的，大學(xué)的使命

7、國家科教興國 科技是第一生產(chǎn)力

8、知識經(jīng)濟 論據(jù)：

人格是一個指數(shù)繁多的東西，需要用一生的足跡去印證。之所以要有大學(xué)階段，因為我們一般人的知識結(jié)構(gòu)在年輕時往往很散亂，而知識的有序和豐厚是一個人內(nèi)涵的依托，因此我們需要用四年的時間尋找自己的知識熱點，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀。

人格的形成不是一年兩年的事，從你出生的那一刻開始，你的家鄉(xiāng)、父母、親人、老師、朋友，你看過的書、電影，聽說過的故事、英雄都在不斷地改造影響你的人格特點，還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱是遺傳而來的，從受精卵開始分裂以后就確定了。

大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，試問一名大學(xué)生沒有把知識積累放在第一位，那么他這四年對得起誰，我們都知道要資源優(yōu)化配置，在最適合的地方做最正確的事！一個孜孜不倦、勤奮好學(xué)、喜愛思考的大學(xué)生，人格上會有很大問題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重，團隊合作精神沒有得到很好的培養(yǎng)，而且我想這種情況是少數(shù)，熱愛智慧的朋友會關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向。十六大”以來，黨中央提出了人才強國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。教育在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強我校大學(xué)生的社會競爭力，為國家培養(yǎng)更多的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教育方針要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。

增強學(xué)生社會競爭力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說,增強自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識,一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會來說,每個工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性,也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說是穩(wěn)定.第一，我們得明白什么是大學(xué)，被稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。德國當(dāng)代著名教育思想家雅斯貝爾斯也說過，“大學(xué)是公開追求真理的場所，是研究和傳授科學(xué)的殿堂”！那么大學(xué)教育的目的自然也將是積累學(xué)問，也就是積累知識。換言之，大學(xué)生最為重要的任務(wù)便是積累知識！

第二，什么是積累知識？1997年出版的韋伯斯特(Webster)詞典告訴我們，積累知識就是通過實踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得關(guān)于事物的事實和狀態(tài)的認(rèn)識。請注意，這里的知識不單單指書本上所羅列的那些道理，更包括了社會生活、為人處事的方方面面！

第三，什么是塑造人格？根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“塑造”的原意是用泥土等可塑材料塑成人物形象，那么，“塑造”之前的泥土有人物形象嗎？沒有！顯然，這是一個人物形象從無到有的過程。于是，我們也就容易理解，塑造人格也是一個人格從無到有的過程，它不能夠等同于在已有人格存在的前提下使之進一步優(yōu)化，因為后者只能被稱為完善人格。人格塑造需環(huán)境，從大學(xué)生的身心發(fā)展來看。既然人格塑造是一個人格從無到有的漸進過程，那么，它又怎么可能等到了大學(xué)再來完成呢？ 第四，現(xiàn)實點來看，幾乎整個社會環(huán)境都認(rèn)同知識積累的更重要。想想我們廣外的獎學(xué)金的設(shè)立，再想想招聘的時候，人家老總第一是看你的知識，而不是看你人格，基于以上分析，我方認(rèn)為，對于在校大學(xué)生這樣一個特定的群體而言，更重要的事情不是塑造人格，而是積累知識。

研究表明,人格在20歲前已基本定型,若無重大事件或震撼造成人格突變,此后人格的發(fā)展只是在此基礎(chǔ)上修修補補,并在一生中保持相對穩(wěn)定.可見,要明晰兩點:一,針對在校大學(xué)生,以積累知識為重更具針對性,時效性;能取得更佳的實際效果;二,辯題討論的是積累知識和塑造人格孰對在校大學(xué)生更重要,而非知識和人格孰對大學(xué)生更重要.第一,在校大學(xué)生的特性和大學(xué)的根本任務(wù)決定了需以積累知識為重

第二,階段不同,任務(wù)也不同.積累知識和塑造人格都是貫穿人的一生的由量變到質(zhì)變,再到量變到質(zhì)變的不斷飛躍上升的過程.第三,積累知識有助于人格的塑造,以積累知識為重更有利于在校大學(xué)生知識積累和人格塑造地最大化實現(xiàn).一辯陳詞:

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，在場的各位同學(xué)：大家晚上好： 張儀配六國印縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明負明主望舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識與智慧的光輝耀我千古華夏，而今在神州大地奏響和諧社會交響曲之時，論大學(xué)生知識積累和人格塑造，我方絲毫沒有魚與熊掌不能兼得的困惑，因為我們只需探討如何充分利用教育資源以求在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確概念：在校大學(xué)生是指在高校就讀的所有學(xué)生。積累知識則是指對基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的把握以及建立全面廣博的知識體系結(jié)構(gòu)。而塑造人格就是一個對知識選擇性吸收和應(yīng)用的過程。而更重要則是強調(diào)在兩者同時能夠要的前提下，對于大學(xué)生而言何者是主要矛盾，我方認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。其理由有三：

這一特殊群體而言積累知識具有特殊性，大學(xué)階段是積累知識的黃金時期。調(diào)查研究表明，知識儲備不足是大學(xué)生們亟待解決的首要問題大學(xué)階段正是一個人形成自己知識體系的關(guān)鍵時期，而人格塑造貫穿人的一生。如果按照對方辯友的觀點在校大學(xué)生塑造人格更重要，那么上過大學(xué)的人的人格是不是就沒有上過大學(xué)的人的人的人格高尚呢？

第二 從邏輯學(xué)角度看，知識是塑造人格的基礎(chǔ)。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。書讀百卷明是非，路行萬里辨曲直，沒有一定的知識積累，何談人格塑造？

第三 從社會現(xiàn)實角度看，在感嘆社會發(fā)展日新月異，人民生活水平逐步提高的同時我們也為高科技犯罪、誠信缺失感到憂心重重。我方不否認(rèn)某些具有較高知識水平卻因道德缺失而危害社會的個例的存在，但是我們更應(yīng)該看到要解決這些人格塑造過程出現(xiàn)的問題，就必須依靠對知識的綜合運用，而這本身就是一個積累知識的過程。預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理。我們不希望看到高科技水平的人因人格缺陷而走向犯罪的深淵，因此在大學(xué)階段積累知識就更為重要了！

朋友們，遠古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進步著就人類的英雄史詩。任風(fēng)云變幻，知識的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！綜上所述，我方堅信：在校大學(xué)生積累知識更重要！

四辯總結(jié)陳詞:

各位評委，觀眾，對方辯友，大家晚上好！

在激烈的交鋒與碰撞中，對方辯友侃侃而談、引經(jīng)據(jù)典，淵博的知識更讓我方堅信：在校大學(xué)生積累知識更重要。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。下面請允許我指出對方辯友幾點美中不足：

第一 大學(xué)生作為學(xué)生其天職就是學(xué)習(xí)，如果把塑造人格當(dāng)作主要任務(wù)，這難道不是本末倒置嗎？

第二 割裂事物之間的聯(lián)系，對方辯友一在告訴我們?nèi)烁袢绾沃匾瑓s未看到知識是塑造人格的基礎(chǔ)啊！

第三 對方辯友認(rèn)為人格缺陷導(dǎo)致犯罪因此就要加強在校大學(xué)生的人格塑造，卻未看到解決這一問題靠的是知識的運用，而要預(yù)防這一問題就更應(yīng)該加強在校大學(xué)生知識的積累啊！

千年歷史，先賢圣哲，因智慧成就多少偉業(yè)，百年變遷，滄海桑田，展現(xiàn)了多少因愚昧著就的艱難坎坷。我們折服于陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，我們感嘆李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”的豪邁，我們欽佩范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負----但是是什么讓我們學(xué)到了這些呢？是知識，是知識點亮了我們?nèi)松臒羲侵R鋪就了通向未來的路。大學(xué)是知識的殿堂，知識是塑造人格的基礎(chǔ)。百年大計，教育為本。面對社會由非市場經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，面對社會對人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識為要務(wù)，以實現(xiàn)教學(xué)資源的最大化利用為目的，以培養(yǎng)高知識水平高技術(shù)含量高素質(zhì)的人才為己任，以適應(yīng)社會發(fā)展增強社會競爭力為出發(fā)點和落腳點。二十一世紀(jì)是人才競爭的時代；二十一世紀(jì)是數(shù)字化，信息化的時代；二十一世紀(jì)也是知識經(jīng)濟爆炸的時代，因此在校大學(xué)生應(yīng)珍惜短暫的大學(xué)時光，充分利用便捷的師資力量，在加強專業(yè)技能的同時，擴大知識儲備，向多領(lǐng)域、高層次深造，用強大的知識力量完善人格，以求身心的和諧發(fā)展。

生命，需要在時空的經(jīng)緯中慢慢沉淀，才能顯示它的價值。人格，需要在知識的積累中慢慢塑造，才能彰顯它的魅力。大學(xué)生朋友們，四大文明古國唯我中華一脈相承，綿延至今。知識之光自甲骨文時代照耀千古神州。滿清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難。新中國深明知識就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世。肩負時代重任的大學(xué)生們，讓我們在知識的殿堂里提高自身素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛奮進、奮進，在奮進！

第五篇：大學(xué)生人格塑造和知識積累哪個更重要

大學(xué)生人格塑造和知識積累哪個更重要

謝謝對方辯友的精彩陳詞。

面由我來表明我方的立場.我方認(rèn)為:”大學(xué)生人格塑造比知識積累更重要”.對于大學(xué)生這一群體,我方判斷何者更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是何者更有利于大學(xué)生的全面發(fā)展.開宗明義,定義先行:所謂的人格:是指人的性情、氣質(zhì)，能力，也指人的道德品質(zhì)。主要表現(xiàn)在4個方面：第一，遠大的奮斗目標(biāo)和強烈的道德責(zé)任感。第二，正確的自我意識和良好的情緒控制能力。第三，良好的社會適應(yīng)能力和和諧的人際交往關(guān)系。第四，積極樂觀的生活態(tài)度。

所謂的知識：是指人們在實踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗。包括了理論知識和經(jīng)驗知識。但是，辯題中的知識積累并不能包含一切的知識。就像我們通過做實驗獲得的體會和感悟并不能單單從我們的書本或者是理論課中獲取。

我方主要從以下兩個方面論證我方觀點

第一，追本溯源，上大學(xué)的目的是為了什么？為了專業(yè)知識？為了一紙文憑？為了畢業(yè)以后找到一份工作？蔡元培先生執(zhí)掌北大時說過，新時代的大學(xué)教育的目的就是為了養(yǎng)成健全人格。“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”“耶魯精神”的精髓是“永遠強調(diào)對社會的責(zé)任感、蔑視權(quán)威、追求自由和崇尚獨立人格。”大學(xué)教育的重要性并不在于掌握實用性的技能，而是提供一個寬廣、互動、自由的平臺，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和服務(wù)意識。而不是狹窄的職業(yè)性教育。

第二，大學(xué)精神的缺失和大學(xué)教育的功利化使得很多學(xué)生迷茫，不知所學(xué)為何，不知將來為何。大學(xué)生普遍迷茫，不知道自己想要什麼，即使做了也不知道自己究竟?fàn)?wèi)什麼要

這麼做。社會就業(yè)越來越嚴(yán)重，學(xué)校為了提高就業(yè)率，從大學(xué)一開始就教你生存之道。

而不是教你如何做一個有良知的人。許多學(xué)生讀本科、碩士、博士甚至博士后，知識夠多了，學(xué)問夠豐富了，但他們?nèi)圆恍腋！槭裁床恍腋Ｄ兀恳驗樗麄冃撵`找不到歸宿。大學(xué)生就業(yè)難，不是他們知識技巧不過關(guān)，而是他們的行為和人生態(tài)度出現(xiàn)了問題。職業(yè)前景好的學(xué)生，不是因為他們專業(yè)很強，而是因為他們善良、誠信。敏于行而訥于言。擁有一份健全的人格。

綜上所述，我方鑒定認(rèn)為：“大學(xué)生人格塑造比知識積累更重要。”