第一篇：積累知識(shí)比塑造人格更重要素材

積累知識(shí)比塑造人格更重要素材

1，知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白浪費(fèi)。

2，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，知識(shí)就是力量—鄧小平，薩克雷所言：“讀書(shū)能夠開(kāi)導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書(shū)能夠增長(zhǎng)才智和陶冶心靈。弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機(jī)構(gòu)：它自覺(jué)地獻(xiàn)身于對(duì)知識(shí)的追，力爭(zhēng)解決難題，用挑剔的眼光去評(píng)價(jià)人們的成就，并用真正的高水平去教育人。您如何看待？

3，請(qǐng)你看看你身上的衣著、鞋襪，或者你現(xiàn)在正在使用的電腦！它們是知識(shí)的產(chǎn)物呢還是人格的產(chǎn)物？在原始社會(huì)中，難道原始人的茹毛飲血、朝不保夕的生活憑借著所謂人格就可以憑空而成為現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活了嗎? 4，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求, 要求高校培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的高素質(zhì)人才,請(qǐng)問(wèn)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力是來(lái)自知識(shí)還是來(lái)自人格呢? 5，正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大。用知識(shí)武裝起來(lái)的人才是真正不可戰(zhàn)勝的，人格對(duì)一個(gè)人的一生很重要，但一個(gè)有知識(shí)有能力的人才才能直面21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

6，正所謂沒(méi)有羽毛，多強(qiáng)壯的鳥(niǎo)也不能飛翔，缺乏知識(shí)積累，大學(xué)生擁有再健全的人格也是空談，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你想做一只強(qiáng)壯的駝鳥(niǎo)嗎？ 7，黨的十六大指出，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。請(qǐng)問(wèn)一下更重要的塑造人格怎么解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題呢？

8，早在300多年前，英國(guó)哲學(xué)家培根就說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量”。今天我們雙方就站在這，難道不是在用知識(shí)的力量為觀眾們締造一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴嗎？

9，對(duì)方辯友說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要，那么我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒(méi)有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始的。中國(guó)在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬(wàn)，劉海洋和馬家爵只不過(guò)指著百萬(wàn)之重的2個(gè)難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？

第二篇：塑造人格比積累知識(shí)更重要

一辯陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，塑造人格和積累知識(shí)哪個(gè)更重要？

所謂人格，是指一個(gè)人的整體精神面貌，是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價(jià)值觀等特征的綜合。是一個(gè)人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個(gè)人的心靈，陶冶個(gè)人的情操，培養(yǎng)個(gè)人的美德，創(chuàng)造自身美的過(guò)程。

從大學(xué)生個(gè)人角度來(lái)看，塑造人格利于明白自身的社會(huì)定位，尋找自身的社會(huì)價(jià)值，從而長(zhǎng)遠(yuǎn)立足于社會(huì)。從社會(huì)角度來(lái)看，塑造人格利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，引領(lǐng)社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展。基于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識(shí)更重要！

第一，塑造人格對(duì)大學(xué)生個(gè)體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來(lái)看，大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？

從教育背景來(lái)看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無(wú)意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的知識(shí)水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識(shí)水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向。這完全是錯(cuò)誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們?cè)谌烁袼茉旆矫媸鞘智啡钡摹?/p>

從社會(huì)背景來(lái)看，進(jìn)入大學(xué)之后我們都需要擺脫對(duì)父母的依賴(lài)，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會(huì)的需要。試問(wèn)：如果沒(méi)有好的人格作保障，單憑腦子里的知識(shí)，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對(duì)社會(huì)的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會(huì)要向前發(fā)展，我們?nèi)祟?lèi)要向未來(lái)邁步，依靠的是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)高能力高科技人才。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問(wèn)題的話還能成為人才嗎？一個(gè)有人格沒(méi)知識(shí)的人頂多成為社會(huì)的廢品，但一個(gè)有知識(shí)沒(méi)人格的人很有可能成為社會(huì)的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過(guò)分重視學(xué)歷和知識(shí)而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機(jī)會(huì)。

綜上所述，我方堅(jiān)信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要。

我方觀點(diǎn)陳述完畢，謝謝大家！

第三篇：大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要

個(gè)人在社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一。是個(gè)人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價(jià)值的總和。在社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)公民人格平等，人格尊嚴(yán)受到法律保護(hù)。②在心理學(xué)上，即“個(gè)性”。③人的道德品質(zhì)：人格卑下｜高尚的人格。

一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過(guò)程的每個(gè)階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個(gè)過(guò)程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過(guò)程 人海目日 13:08:06 2010-10-16 16:41 最佳答案 你們的一辨的立論是你們攻打?qū)κ值闹餍闹灰銈兞⒄摿⒌暮茫⒌那删筒慌聦?duì)手，一定要堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)！切記

現(xiàn)在給你一個(gè)詞辯題的一辨陳詞，鉆研一下，關(guān)鍵還是要想出你們的好想法好觀點(diǎn)。千萬(wàn)別依賴(lài)現(xiàn)成的稿子，因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)對(duì)你們?cè)O(shè)防了。而你們的新觀點(diǎn)他們是沒(méi)法子設(shè)防的，出其不意

好了，希望幫到了你&

一辯陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，塑造人格和積累知識(shí)哪個(gè)更重要？

所謂人格，是指一個(gè)人的整體精神面貌，是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價(jià)值觀等特征的綜合。是一個(gè)人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個(gè)人的心靈，陶冶個(gè)人的情操，培養(yǎng)個(gè)人的美德，創(chuàng)造自身美的過(guò)程。

從大學(xué)生個(gè)人角度來(lái)看，塑造人格利于明白自身的社會(huì)定位，尋找自身的社會(huì)價(jià)值，從而長(zhǎng)遠(yuǎn)立足于社會(huì)。從社會(huì)角度來(lái)看，塑造人格利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，引領(lǐng)社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展。基于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識(shí)更重要！

第一，塑造人格對(duì)大學(xué)生個(gè)體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來(lái)看，大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？ 從教育背景來(lái)看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無(wú)意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的知識(shí)水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識(shí)水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向。這完全是錯(cuò)誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們?cè)谌烁袼茉旆矫媸鞘智啡钡摹?/p>

從社會(huì)背景來(lái)看，進(jìn)入大學(xué)之后我們都需要擺脫對(duì)父母的依賴(lài)，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會(huì)的需要。試問(wèn)：如果沒(méi)有好的人格作保障，單憑腦子里的知識(shí)，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對(duì)社會(huì)的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會(huì)要向前發(fā)展，我們?nèi)祟?lèi)要向未來(lái)邁步，依靠的是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)高能力高科技人才。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問(wèn)題的話還能成為人才嗎？一個(gè)有人格沒(méi)知識(shí)的人頂多成為社會(huì)的廢品，但一個(gè)有知識(shí)沒(méi)人格的人很有可能成為社會(huì)的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過(guò)分重視學(xué)歷和知識(shí)而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機(jī)會(huì)。

綜上所述，我方堅(jiān)信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要。我方觀點(diǎn)陳述完畢，謝謝大家！反方三大攻擊方向： 1）人格比知識(shí)的重要性

（2）積累知識(shí)需要的是能力，能力屬于人格，沒(méi)有人格將他內(nèi)化，知識(shí)將毫無(wú)用處 積累不等于學(xué)習(xí)，想學(xué)習(xí)必須用人格

（3）人格培養(yǎng)是一生的事，但知識(shí)也是活到老學(xué)到老，所以并不存在大學(xué)不用重點(diǎn)培養(yǎng)人格這一說(shuō) 提問(wèn)：

（1）眾所周知，我們來(lái)上大學(xué)的主要目的是積累知識(shí)，每當(dāng)有新的面孔走進(jìn)大學(xué)殿堂時(shí)，老師和父母總是在一旁叮囑，“孩子，你要好好學(xué)習(xí)呀。”如果今天按照對(duì)方辯友的邏輯，是不是應(yīng)該說(shuō)：“孩子，你要好好做人呀。”？

（2）人格的重要性我們誰(shuí)都不能否認(rèn)，但是讓我們來(lái)看看這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)吧，無(wú)論是工作還是做人，我們需要的都是有廣博知識(shí)的人，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在同樣是品德高尚的人材中，您是會(huì)選擇知識(shí)淵博的人還是相對(duì)匱乏的人呢？（3）面對(duì)今天這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，（4）好的人格的形成，本身就要有知識(shí)的積累，你沒(méi)有知識(shí)又怎能知道什么是好的人格呢？（5）當(dāng)今大學(xué)沒(méi)有任何一所大學(xué)的學(xué)分是由人格修成的，而德育分的比例又小于智育分，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，為什么我們的大學(xué)都認(rèn)為知識(shí)的積累比塑造人格更重要呢？ 駁：學(xué)校相信大多數(shù)學(xué)生人格是沒(méi)有問(wèn)題的

反駁：正因?yàn)榇蠖鄶?shù)同學(xué)的人格是沒(méi)有問(wèn)題的，所以我們更應(yīng)注重知識(shí)的積累。駁：沒(méi)有德育分就得不到獎(jiǎng)學(xué)金

反駁：對(duì)方辯友忽視了一個(gè)更大的前提，那就是沒(méi)有智育分，你連得獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。（6）著名思想家左拉曾說(shuō)過(guò)：“生活的全部意義在于不斷增加更多的知識(shí)。”如果一個(gè)人想要塑造人格必須先理解人格的意義，如果沒(méi)有一定的知識(shí)，塑造人格從何談起？ 駁：在校大學(xué)生難道不知道人格的定義了嗎？

反駁：非常感謝對(duì)方辯友站在了我方觀點(diǎn)上，大學(xué)生理解人格含義不正是說(shuō)明人格塑造的基礎(chǔ)是積累知識(shí)嗎？ 攻擊：

（1）高學(xué)歷犯罪

高科技犯罪不正說(shuō)明我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，才能防止不法分子的侵害嗎？由此可見(jiàn)積累知識(shí)比塑造人格更重要啊。（2）馬加爵、劉海洋 安然 不要先說(shuō) 心理知識(shí)不夠 駁：非常感謝對(duì)方辯友站在我方的立場(chǎng)上，XX的例子不正說(shuō)明了缺乏心理知識(shí)后果是嚴(yán)重的嗎？

(3)知識(shí)不足人格彌補(bǔ)，人格不足知識(shí)不能彌補(bǔ)

對(duì)方辯友完全搞混了塑造人格與積累知識(shí)的關(guān)系，兩者真正的關(guān)系應(yīng)該是，正因?yàn)槲覀円粩鄰浹a(bǔ)人格上的不足，所以才要不停地學(xué)習(xí)知識(shí)。不過(guò)從雞生蛋，蛋生雞的角度看，人格的形成不是先天而由后天培養(yǎng)的，不正證明了積累知識(shí)比人格更重要嗎？（4）德勝才是君子，才貹德是小人。（有德無(wú)才是小人）

聽(tīng)完對(duì)方辯友的論述，我們是不是也可以理解為一味注重知識(shí)的積累，則只能成為小人，對(duì)此我方也不反對(duì)，但是今天的辯題是在校大學(xué)生，我們絕大多數(shù)大學(xué)生的人格都是健全的，如果按照您方的觀點(diǎn)是不是叫做閉著眼睛下圍棋，混淆黑白呢？

(5)出國(guó)不歸

對(duì)方辯友明顯需要加強(qiáng)知識(shí)的積累啊，著名學(xué)者楊振寧為促進(jìn)中美建交及中美科學(xué)交流做出了巨大貢獻(xiàn)，無(wú)疑是我們?nèi)A人的驕傲，同時(shí)也給人類(lèi)帶來(lái)了福音，如果按照對(duì)方辯友的邏輯，我國(guó)干脆將出國(guó)定為一種犯罪好了。

（6）校訓(xùn)

非常感謝對(duì)方辯友站在我方的觀點(diǎn)上，校訓(xùn)不正是為了我們更好的積累知識(shí)的嗎？（7）僅有高強(qiáng)的本領(lǐng)而人格低下

問(wèn)：對(duì)方辯友未免以偏概全，殊不知社會(huì)的發(fā)展最終靠的還是知識(shí)啊。

（8）塑造人格的黃金時(shí)期

對(duì)方同學(xué)今天的心情其實(shí)我們也能理解，但是人格的形成因素是極其復(fù)雜的，而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的，那又怎能單一的把人格塑造的重點(diǎn)放在大學(xué)時(shí)期呢？

（9）司馬光在其《資治通鑒》中有這樣一句話，“才，徳之資也，德，才之帥也，帥不就是統(tǒng)帥嗎？統(tǒng)帥不就更重要嗎？”

其實(shí)司馬遷的意思說(shuō)得是，才相當(dāng)于整個(gè)軍隊(duì)的士兵，這樣統(tǒng)帥和士兵哪個(gè)更重要就另當(dāng)別論了。

（10）以分?jǐn)?shù)至上評(píng)價(jià)學(xué)生？

我們今天討論主題是積累知識(shí)，請(qǐng)對(duì)方辯友不要再混淆概念，分?jǐn)?shù)制度不等同于積累知識(shí)。（11）學(xué)習(xí)知識(shí)不等于積累知識(shí)

如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，這好比告訴我，這件衣服多好啊，不過(guò)它不能穿。

（12）沒(méi)有人格駕馭的知識(shí)是危險(xiǎn)的 駁1： 我想對(duì)方辯友的問(wèn)題無(wú)非是說(shuō)，知識(shí)有時(shí)候可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，但是社會(huì)的發(fā)展最終靠的還是知識(shí)呀，（充分必要問(wèn)題您不解釋?zhuān)僬?qǐng)問(wèn)一個(gè)具體問(wèn)題，為什么招聘會(huì)上用人公司都是先看成績(jī)?cè)倏慈四兀?/p>

（13）知識(shí)的積累靠的是人格這種能力；能力說(shuō)

駁1： 對(duì)方辯友提到了能力，那讓我們看看是什么讓能力具體化了，不還是我們積累的知識(shí)嗎？對(duì)方辯友還說(shuō)能力是人格的一部分，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車(chē)的一部分，坐在汽車(chē)上是可取的，大家坐在輪胎上，是可取還是不可取呢？

駁2：對(duì)方辯友的問(wèn)題無(wú)非還是能力，可是運(yùn)用能力最終靠的不還是知識(shí)嗎？ 駁3：對(duì)方辯友為什么緊追著能力不放呢？能力的提高靠的還是知識(shí)呀。

第四篇：大學(xué)積累知識(shí)比塑造人格更重要

大學(xué)積累知識(shí)比塑造人格更重要

在辯這個(gè)辯題時(shí),切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰(shuí)更重要.論點(diǎn)：

1，塑造人格需要一生，四年大學(xué)時(shí)間是有限的，應(yīng)用于積累知識(shí)。（時(shí)間）

2，大學(xué)是教給我們知識(shí)的地方。（地點(diǎn)）

3，塑造人格是很重要，但作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是其最基本的任務(wù)，應(yīng)把知識(shí)積累放在第一位。（輕重）

4，積累知識(shí)使人懂禮儀，明是非，有助于完善人格（基礎(chǔ)）5，世界的價(jià)值取向決定知識(shí)是不可缺少的（環(huán)境）

6、大學(xué)的目的，大學(xué)的使命

7、國(guó)家科教興國(guó) 科技是第一生產(chǎn)力

8、知識(shí)經(jīng)濟(jì) 論據(jù)：

人格是一個(gè)指數(shù)繁多的東西，需要用一生的足跡去印證。之所以要有大學(xué)階段，因?yàn)槲覀円话闳说闹R(shí)結(jié)構(gòu)在年輕時(shí)往往很散亂，而知識(shí)的有序和豐厚是一個(gè)人內(nèi)涵的依托，因此我們需要用四年的時(shí)間尋找自己的知識(shí)熱點(diǎn)，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀。

人格的形成不是一年兩年的事，從你出生的那一刻開(kāi)始，你的家鄉(xiāng)、父母、親人、老師、朋友，你看過(guò)的書(shū)、電影，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事、英雄都在不斷地改造影響你的人格特點(diǎn)，還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱(chēng)是遺傳而來(lái)的，從受精卵開(kāi)始分裂以后就確定了。

大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，試問(wèn)一名大學(xué)生沒(méi)有把知識(shí)積累放在第一位，那么他這四年對(duì)得起誰(shuí)，我們都知道要資源優(yōu)化配置，在最適合的地方做最正確的事！一個(gè)孜孜不倦、勤奮好學(xué)、喜愛(ài)思考的大學(xué)生，人格上會(huì)有很大問(wèn)題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重，團(tuán)隊(duì)合作精神沒(méi)有得到很好的培養(yǎng)，而且我想這種情況是少數(shù)，熱愛(ài)智慧的朋友會(huì)關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向。十六大”以來(lái)，黨中央提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教育為本。教育在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為國(guó)家培養(yǎng)更多的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教育方針要求高校堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國(guó)戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。

增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。目前高校間的競(jìng)爭(zhēng)也是人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最重要的是學(xué)生，而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是專(zhuān)業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒(méi)有掌握,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),每個(gè)工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫(xiě):**學(xué)歷以上.這就說(shuō)明了一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要性,也就是說(shuō)知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見(jiàn)的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說(shuō)是穩(wěn)定.第一，我們得明白什么是大學(xué)，被稱(chēng)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。德國(guó)當(dāng)代著名教育思想家雅斯貝爾斯也說(shuō)過(guò)，“大學(xué)是公開(kāi)追求真理的場(chǎng)所，是研究和傳授科學(xué)的殿堂”！那么大學(xué)教育的目的自然也將是積累學(xué)問(wèn)，也就是積累知識(shí)。換言之，大學(xué)生最為重要的任務(wù)便是積累知識(shí)！

第二，什么是積累知識(shí)？1997年出版的韋伯斯特(Webster)詞典告訴我們，積累知識(shí)就是通過(guò)實(shí)踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得關(guān)于事物的事實(shí)和狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)注意，這里的知識(shí)不單單指書(shū)本上所羅列的那些道理，更包括了社會(huì)生活、為人處事的方方面面！

第三，什么是塑造人格？根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“塑造”的原意是用泥土等可塑材料塑成人物形象，那么，“塑造”之前的泥土有人物形象嗎？沒(méi)有！顯然，這是一個(gè)人物形象從無(wú)到有的過(guò)程。于是，我們也就容易理解，塑造人格也是一個(gè)人格從無(wú)到有的過(guò)程，它不能夠等同于在已有人格存在的前提下使之進(jìn)一步優(yōu)化，因?yàn)楹笳咧荒鼙环Q(chēng)為完善人格。人格塑造需環(huán)境，從大學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)看。既然人格塑造是一個(gè)人格從無(wú)到有的漸進(jìn)過(guò)程，那么，它又怎么可能等到了大學(xué)再來(lái)完成呢？ 第四，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)來(lái)看，幾乎整個(gè)社會(huì)環(huán)境都認(rèn)同知識(shí)積累的更重要。想想我們廣外的獎(jiǎng)學(xué)金的設(shè)立，再想想招聘的時(shí)候，人家老總第一是看你的知識(shí)，而不是看你人格，基于以上分析，我方認(rèn)為，對(duì)于在校大學(xué)生這樣一個(gè)特定的群體而言，更重要的事情不是塑造人格，而是積累知識(shí)。

研究表明,人格在20歲前已基本定型,若無(wú)重大事件或震撼造成人格突變,此后人格的發(fā)展只是在此基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ),并在一生中保持相對(duì)穩(wěn)定.可見(jiàn),要明晰兩點(diǎn):一,針對(duì)在校大學(xué)生,以積累知識(shí)為重更具針對(duì)性,時(shí)效性;能取得更佳的實(shí)際效果;二,辯題討論的是積累知識(shí)和塑造人格孰對(duì)在校大學(xué)生更重要,而非知識(shí)和人格孰對(duì)大學(xué)生更重要.第一,在校大學(xué)生的特性和大學(xué)的根本任務(wù)決定了需以積累知識(shí)為重

第二,階段不同,任務(wù)也不同.積累知識(shí)和塑造人格都是貫穿人的一生的由量變到質(zhì)變,再到量變到質(zhì)變的不斷飛躍上升的過(guò)程.第三,積累知識(shí)有助于人格的塑造,以積累知識(shí)為重更有利于在校大學(xué)生知識(shí)積累和人格塑造地最大化實(shí)現(xiàn).一辯陳詞:

謝謝主席，尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，在場(chǎng)的各位同學(xué)：大家晚上好： 張儀配六國(guó)印縱橫戰(zhàn)國(guó)沙場(chǎng)，孔明負(fù)明主望舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識(shí)與智慧的光輝耀我千古華夏，而今在神州大地奏響和諧社會(huì)交響曲之時(shí)，論大學(xué)生知識(shí)積累和人格塑造，我方絲毫沒(méi)有魚(yú)與熊掌不能兼得的困惑，因?yàn)槲覀冎恍杼接懭绾纬浞掷媒逃Y源以求在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確概念：在校大學(xué)生是指在高校就讀的所有學(xué)生。積累知識(shí)則是指對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的把握以及建立全面廣博的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。而塑造人格就是一個(gè)對(duì)知識(shí)選擇性吸收和應(yīng)用的過(guò)程。而更重要?jiǎng)t是強(qiáng)調(diào)在兩者同時(shí)能夠要的前提下，對(duì)于大學(xué)生而言何者是主要矛盾，我方認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要。其理由有三：

這一特殊群體而言積累知識(shí)具有特殊性，大學(xué)階段是積累知識(shí)的黃金時(shí)期。調(diào)查研究表明，知識(shí)儲(chǔ)備不足是大學(xué)生們亟待解決的首要問(wèn)題大學(xué)階段正是一個(gè)人形成自己知識(shí)體系的關(guān)鍵時(shí)期，而人格塑造貫穿人的一生。如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)在校大學(xué)生塑造人格更重要，那么上過(guò)大學(xué)的人的人格是不是就沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的人的人的人格高尚呢？

第二 從邏輯學(xué)角度看，知識(shí)是塑造人格的基礎(chǔ)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。書(shū)讀百卷明是非，路行萬(wàn)里辨曲直，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，何談人格塑造？

第三 從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度看，在感嘆社會(huì)發(fā)展日新月異，人民生活水平逐步提高的同時(shí)我們也為高科技犯罪、誠(chéng)信缺失感到憂心重重。我方不否認(rèn)某些具有較高知識(shí)水平卻因道德缺失而危害社會(huì)的個(gè)例的存在，但是我們更應(yīng)該看到要解決這些人格塑造過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題，就必須依靠對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用，而這本身就是一個(gè)積累知識(shí)的過(guò)程。預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理。我們不希望看到高科技水平的人因人格缺陷而走向犯罪的深淵，因此在大學(xué)階段積累知識(shí)就更為重要了！

朋友們，遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類(lèi)的英雄史詩(shī)。任風(fēng)云變幻，知識(shí)的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！綜上所述，我方堅(jiān)信：在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要！

四辯總結(jié)陳詞:

各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友，大家晚上好！

在激烈的交鋒與碰撞中，對(duì)方辯友侃侃而談、引經(jīng)據(jù)典，淵博的知識(shí)更讓我方堅(jiān)信：在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。下面請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友幾點(diǎn)美中不足：

第一 大學(xué)生作為學(xué)生其天職就是學(xué)習(xí)，如果把塑造人格當(dāng)作主要任務(wù)，這難道不是本末倒置嗎？

第二 割裂事物之間的聯(lián)系，對(duì)方辯友一在告訴我們?nèi)烁袢绾沃匾瑓s未看到知識(shí)是塑造人格的基礎(chǔ)啊！

第三 對(duì)方辯友認(rèn)為人格缺陷導(dǎo)致犯罪因此就要加強(qiáng)在校大學(xué)生的人格塑造，卻未看到解決這一問(wèn)題靠的是知識(shí)的運(yùn)用，而要預(yù)防這一問(wèn)題就更應(yīng)該加強(qiáng)在校大學(xué)生知識(shí)的積累啊！

千年歷史，先賢圣哲，因智慧成就多少偉業(yè)，百年變遷，滄海桑田，展現(xiàn)了多少因愚昧著就的艱難坎坷。我們折服于陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，我們感嘆李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”的豪邁，我們欽佩范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)----但是是什么讓我們學(xué)到了這些呢？是知識(shí)，是知識(shí)點(diǎn)亮了我們?nèi)松臒羲侵R(shí)鋪就了通向未來(lái)的路。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，知識(shí)是塑造人格的基礎(chǔ)。百年大計(jì)，教育為本。面對(duì)社會(huì)由非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識(shí)為要?jiǎng)?wù)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的最大化利用為目的，以培養(yǎng)高知識(shí)水平高技術(shù)含量高素質(zhì)的人才為己任，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二十一世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代；二十一世紀(jì)是數(shù)字化，信息化的時(shí)代；二十一世紀(jì)也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代，因此在校大學(xué)生應(yīng)珍惜短暫的大學(xué)時(shí)光，充分利用便捷的師資力量，在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，向多領(lǐng)域、高層次深造，用強(qiáng)大的知識(shí)力量完善人格，以求身心的和諧發(fā)展。

生命，需要在時(shí)空的經(jīng)緯中慢慢沉淀，才能顯示它的價(jià)值。人格，需要在知識(shí)的積累中慢慢塑造，才能彰顯它的魅力。大學(xué)生朋友們，四大文明古國(guó)唯我中華一脈相承，綿延至今。知識(shí)之光自甲骨文時(shí)代照耀千古神州。滿(mǎn)清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難。新中國(guó)深明知識(shí)就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世。肩負(fù)時(shí)代重任的大學(xué)生們，讓我們?cè)谥R(shí)的殿堂里提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)的繁榮昌盛奮進(jìn)、奮進(jìn)，在奮進(jìn)！

第五篇：在校學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要

【主持人開(kāi)場(chǎng)白】

人格定義：所謂人格，是人類(lèi)獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類(lèi)靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的比價(jià)穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個(gè)人尊嚴(yán)名譽(yù)價(jià)值的總和（辭海定義）。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)人格完善的過(guò)程。

知識(shí)積累定義：在校大學(xué)生的知識(shí)積累是指大學(xué)生對(duì)知識(shí)更深更廣地了解知道，是知識(shí)逐漸聚集人腦表層的過(guò)程。

兩個(gè)辯題的判斷標(biāo)準(zhǔn)：在社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下，經(jīng)歷高考而選拔出來(lái)的大學(xué)生們必將成為社會(huì)的中間力量，因此在校大學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)密切符合社會(huì)所需。而目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了社會(huì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)方式的定向要求，這種定向要求決定了大學(xué)生應(yīng)進(jìn)行的成長(zhǎng)方式，而判斷在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累還是人格塑造是哪種方式更符合大學(xué)生的成長(zhǎng)方式，更符合社會(huì)所需，而決定的。反過(guò)來(lái)也就是說(shuō)哪個(gè)更有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

【評(píng)委點(diǎn)評(píng)】

作為在校大學(xué)生積累知識(shí)和塑造人格是雙胞胎的關(guān)系，它們是同時(shí)存在的，是兩者都不可忽略的，無(wú)論我們的思想僅僅是偏向哪一方都是矛盾的，對(duì)自身喝社會(huì)是有影響的。如果你只注重積累知識(shí)而忽略了人格的塑造，那么你的知識(shí)是片面的有缺陷的，因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的知識(shí)是需要運(yùn)用到實(shí)踐中去的，無(wú)論你的知識(shí)有多么的淵博都逃不過(guò)社會(huì)這個(gè)大家庭的考驗(yàn)，你必須實(shí)踐才能展現(xiàn)你知識(shí)的價(jià)值，品行低劣的人是無(wú)法得到社會(huì)的認(rèn)可的。在校大學(xué)生如果只注重塑造人格而忽略了積累知識(shí)，這也是一個(gè)非常的錯(cuò)誤，大學(xué)畢業(yè)以后你的知識(shí)仍然停留在高中階段，那么這就是一個(gè)失敗。你的素質(zhì)再高，沒(méi)有知識(shí)那么實(shí)踐就成了一個(gè)問(wèn)題，你只能靠體力去賺錢(qián)而不是腦力，而我們21世紀(jì)的人才已經(jīng)不是體力能體現(xiàn)出來(lái)的了。所以，我認(rèn)為積累知識(shí)和塑造人格是同等重要的。

【正方】

在校學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要

1古語(yǔ)有曰：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)！

意思就是說(shuō)：想要捕魚(yú)就先要結(jié)網(wǎng)，而我們?cè)趯W(xué)校就是在做這件結(jié)網(wǎng)的事情！塑造人格固然重要，可是，如果你是一個(gè)沒(méi)有文化的人，大字不識(shí)一個(gè)，那么就算再好再高尚的人格，又有誰(shuí)去欣賞呢？

我敢說(shuō)，牛頓.愛(ài)因斯坦.居里夫人.愛(ài)迪生，他們的人格不一定比一些人高，但是我敢保證他們一定是有這淵博的知識(shí)，所以他們能夠流芳百世。

而現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，既然有出現(xiàn)學(xué)校，而且還是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而沒(méi)有消失在歷史的長(zhǎng)河中，說(shuō)明學(xué)校是有存在的必要性。而我們這些青少年，心智還不夠成熟，還沒(méi)有完全地進(jìn)入這個(gè)社會(huì)，所以更應(yīng)該積累好知識(shí)，作為以后進(jìn)入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的重要后盾。

2.攻辯：

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的眼睛微笑走來(lái)時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有夠份量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無(wú)奈地放棄。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì)，需要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格一定會(huì)輸嗎？不過(guò)有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格，你怎樣解釋這個(gè)問(wèn)題？

鄧小平爺爺說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友他為什么不說(shuō)塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？

對(duì)方辯友既然無(wú)法正面回答我方的問(wèn)題，不正是說(shuō)明您方知識(shí)的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋?zhuān)谝痪褪亲钪匾囊馑肌?/p>

袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不充足的人高尚的人格還有用嗎？

如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢(qián)，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會(huì)去他那里看病嗎？

3學(xué)校本身是個(gè)特殊的環(huán)境，不然就可能是叫做學(xué)校了，他是樹(shù)立人生觀價(jià)值觀，世界觀的地方，大學(xué)同時(shí)也是個(gè)過(guò)渡期相對(duì)明顯的地方，但是要承認(rèn)的是，知識(shí)在整個(gè)大學(xué)生活中占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于所謂的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累，在什么環(huán)境做什么事是很關(guān)鍵的，要知道環(huán)境造就人才，反例如果真的是積累經(jīng)驗(yàn)的地方，你認(rèn)為學(xué)校是個(gè)好地方嗎？還是不要了吧，畢竟那是人類(lèi)多少年來(lái)發(fā)展的結(jié)果，不是說(shuō)給他個(gè)新潮的定義就能改變的！希望還是以知識(shí)取向?yàn)橹鳎残那笾?.張儀 配六國(guó)印 縱橫戰(zhàn)國(guó)沙場(chǎng)，孔明 負(fù)明主望 舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識(shí)與智慧之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，智者在鄰，我更要感謝主辦方為我們雙方兩所高校提供了切磋辯才，交流學(xué)習(xí)，積累知識(shí)的機(jī)會(huì)！

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確兩個(gè)概念：知識(shí)……是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。而塑造人格是塑造……個(gè)體的性格、氣質(zhì)等特征的總和，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的特征，這里說(shuō)明一下，今天我們談?wù)摰牟⒉皇撬^某某人格多么高尚崇高那個(gè)人格！

明晰了概念，我們來(lái)看看辯題中的三個(gè)前提！第一，在校，說(shuō)的是在大學(xué)里面，我們要知道大學(xué)的職能是什么。第二，大學(xué)生，指大學(xué)這個(gè)特殊階段中的大學(xué)生群體。第三，今天的辯題是在積累知識(shí)和塑造人格兩者都存在并且都重要的前提下，討論哪個(gè)更重要。我們從不否認(rèn)人格的必要性，希望對(duì)方辯友接下來(lái)不要說(shuō)如果沒(méi)有人格，如果缺乏人格的情況下，再多知識(shí)也沒(méi)什么用，這樣的話語(yǔ)和例子！知識(shí)和人格固然是你中有我我中有你，你儂我儂，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系！

有了前提就有了論證范圍，論證基礎(chǔ)。接下來(lái)我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

第一，從大學(xué)的社會(huì)責(zé)任和大學(xué)生的主要任務(wù)角度。授人知識(shí)是大學(xué)的主要社會(huì)責(zé)任，而我們大學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)技能、學(xué)會(huì)生存”更是我們大學(xué)階段的主要任務(wù)！大學(xué)是我們最后一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和探索各種知識(shí)的階段，1940－80年，70％的諾貝爾獎(jiǎng)成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的。在這樣一個(gè)特殊階段我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和積累知識(shí)！總之，大學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識(shí)，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和積累知識(shí)！

第二，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)需要角度談大學(xué)生的主要矛盾。我們生在一個(gè)知識(shí)膨脹的年代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，知識(shí)更新及其之快！加之面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形式，知識(shí)儲(chǔ)備是大學(xué)生亟待提高的首要問(wèn)題，知識(shí)積累不能滿(mǎn)足個(gè)人發(fā)展需要的矛盾成為現(xiàn)今大學(xué)生的主要矛盾，馬克思哲學(xué)告訴我們，應(yīng)該集中力量解決主要矛盾，所以積累知識(shí)更重要！

最后我們說(shuō)我方判斷誰(shuí)更重要的標(biāo)準(zhǔn)就是：哪一個(gè)體現(xiàn)了辯題中大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)生的要求，哪一個(gè)是我們大學(xué)現(xiàn)階段的主要任務(wù)主要矛盾！

以上，我從三個(gè)前提的明晰到邏輯推導(dǎo)，從理論分析再到標(biāo)準(zhǔn)的確立，論證了我方觀點(diǎn)，在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要！好風(fēng)憑借力，送我上青云，讓我們更重視學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷積累知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大！

第一:我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生,沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家,沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó),那么在無(wú)法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國(guó)的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)在日趨劇烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說(shuō): 知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說(shuō):知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.如果沒(méi)有知識(shí)的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書(shū)讀百卷明是非,路行萬(wàn)里辨曲直.沒(méi)有一定的知識(shí)積累,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類(lèi)英雄的史詩(shī)!

問(wèn)：在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì)，需要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格也會(huì)輸？

駁：不過(guò)有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格~~ 兩者看來(lái)都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國(guó)教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動(dòng)者、專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，只要學(xué)校這方面的知識(shí)你學(xué)透徹了，人格也不會(huì)低到哪里去。

問(wèn)：現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展思想道德培養(yǎng)課程

駁：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識(shí)么？知識(shí)是什么，除了專(zhuān)業(yè)課別的就不算知識(shí)？ 我也問(wèn)你，沒(méi)有心理方面的知識(shí)，你思考什么，用什么？沒(méi)有個(gè)順序的先后么？ 好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來(lái)?不用知識(shí)判斷么？

在大學(xué)塑造起來(lái)的人格經(jīng)得住走入社會(huì)得沖擊么？沒(méi)有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個(gè)更重要，多抽時(shí)間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書(shū)？扶老大娘過(guò)馬路？一天能扶多少個(gè)？

駁：對(duì)方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個(gè)人的知識(shí)你能看到嗎?知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白浪費(fèi)哦.問(wèn)：很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要，那么我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？ 駁：是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒(méi)有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開(kāi)始的。中國(guó)在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬(wàn)，劉海洋和馬家爵只不過(guò)指著百萬(wàn)之重的2個(gè)，難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？

這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識(shí)太少，還不要這樣的人積累知識(shí)，拿空氣塑造人格么？”我想問(wèn)下，有強(qiáng)的心理方面的知識(shí)，沒(méi)有得到更好思考和使用，又有何用。

知識(shí)積累不夠，所以才有悲劇。重視知識(shí)的積累，達(dá)到人格的升華，質(zhì)變才量變，量變才有人格，不要把知識(shí)放在次要的地位。所以知識(shí)是基礎(chǔ)，他是關(guān)鍵，所以知識(shí)的積累更重要。

我們今天的辯題不是怎樣積累知識(shí) 而是知識(shí)積累和人格塑造孰輕孰重的問(wèn)題

問(wèn)：有人說(shuō)人格是知識(shí)的基礎(chǔ)，此言大錯(cuò)特錯(cuò)。試問(wèn)一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)作為基礎(chǔ)，那怎么來(lái)分辨是非？

駁：古人早就說(shuō)過(guò):讀書(shū)為什么？無(wú)非是分黑白明是非而已。如果沒(méi)有人告訴一個(gè)小孩未經(jīng)別人允許的時(shí)候拿別人的東西是不對(duì)的那么這個(gè)小孩將來(lái)會(huì)發(fā)展成什么樣子我們可想而知…… 問(wèn)：貪官說(shuō)污吏

駁：那么請(qǐng)問(wèn)這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過(guò)重重道德考驗(yàn)的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請(qǐng)對(duì)方辯友住一個(gè)問(wèn)題，我們討論的是大學(xué)期間的問(wèn)題。當(dāng)官后會(huì)發(fā)展的如何，那時(shí)畢業(yè)以后的事情，請(qǐng)不要跑題。

問(wèn)：出國(guó)很多人不回來(lái)，出國(guó)是道德的問(wèn)題么？

駁：出國(guó)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題，愛(ài)因斯坦倒是出國(guó)了，你能說(shuō)他道德低下么？？ 那么這4年你作為一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個(gè)人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個(gè)大學(xué)畢業(yè)各個(gè)路不拾遺，就是什么專(zhuān)業(yè)知識(shí)都只知一二。拿國(guó)家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類(lèi)如何進(jìn)步？？

問(wèn)：有人說(shuō)高科技犯罪

駁：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋?zhuān)浚?/p>

高科技犯罪的人生方向?yàn)槭裁赐崃耍?/p>

因?yàn)樗枷虢逃矫娴闹R(shí)積累不夠！每天讀讀〈論語(yǔ)〉，你的良心一定會(huì)受到鞭笞，思想得到升華。

問(wèn)：大學(xué)的目的，大學(xué)的使命。

駁：大學(xué)的目的：國(guó)家科教興國(guó)，科技是第一生產(chǎn)力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)

假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒(méi)必要再來(lái)大學(xué)。來(lái)到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)是什么？知識(shí)的積累。

反方對(duì)方辯友同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)你學(xué)得到嗎？？

首先我要說(shuō)的是,我并不否定在校大學(xué)生塑造自己的人格人品.我們今天說(shuō)的是哪個(gè)更重要, 現(xiàn)在中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,很多地方都趕不上人家,為什么呢? 原因很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)槲覀兊募夹g(shù)跟不上.我們作為中國(guó)未來(lái)的接班人,沒(méi)有理由不好好學(xué)習(xí),努力掌握知識(shí)去跟別人比,所以我認(rèn)為我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí),掌握知識(shí).再說(shuō)，我們從小學(xué)就開(kāi)始在被灌輸要學(xué)會(huì)做人的思想,那么現(xiàn)在的大學(xué)生都可以說(shuō)是成人了,那么那個(gè)黃金時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了,而且,我們學(xué)的越多,就懂的越多,人的素養(yǎng)也就想多提高了

溫：：十六大”以來(lái)，黨中央提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教育為本。

駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動(dòng)者、專(zhuān)門(mén)人才和大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

黨的教育方針：要求高校堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

目前高校間的競(jìng)爭(zhēng)也是人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

問(wèn)：在社會(huì)上如何立足

駁：對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最重要的是學(xué)生，而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是專(zhuān)業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒(méi)有掌握,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),每個(gè)工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫(xiě):**學(xué)歷以上.這就說(shuō)明了一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要性,也就是說(shuō)知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).問(wèn)：性格決定一個(gè)人的命運(yùn)：說(shuō)起來(lái)又是老生常談，但確實(shí)是條真理。由我個(gè)人的經(jīng)歷可以得知：一個(gè)人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個(gè)什么樣的人，他想做一個(gè)什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

駁：曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的機(jī)會(huì)走來(lái)時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有夠份量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無(wú)奈地放棄。

問(wèn)：司馬光在其＜＜資治通鑒＞＞中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也．帥不就是統(tǒng)帥嗎？？

統(tǒng)帥不就是更重要嗎！？

駁：人格在＜＜現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識(shí)，它是知識(shí)的目的，沒(méi)有人為了學(xué)知識(shí)而學(xué)知識(shí)啊！！才跟德 就好比軍隊(duì)中的士兵跟統(tǒng)帥

士兵就是組成軍隊(duì)的基礎(chǔ) 統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來(lái)形成戰(zhàn)斗力的人 一個(gè)統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬 但卻不能代替千軍萬(wàn)馬

如果在拿單個(gè)士兵跟統(tǒng)帥做比較的話 也許統(tǒng)帥重要一點(diǎn)

但司馬遷那句話里的才 說(shuō)的應(yīng)該是一個(gè)集合也就相當(dāng)與整個(gè)軍隊(duì)的士兵 這樣的話帥跟士兵哪個(gè)較重要是不是又當(dāng)別論了

況且他也沒(méi)有側(cè)重哪一方 因?yàn)檫@樣的問(wèn)題很難平衡出結(jié)果來(lái)，實(shí)際情況還要具體分析。問(wèn)：漢奸

駁：所以我想作為大學(xué)生更應(yīng)該注重知識(shí)的積累，這些知識(shí)當(dāng)然包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等。

人格一般是建立在一定的知識(shí)之上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國(guó)民雖然不是多么高尚，但也是老實(shí)本分，結(jié)果如何？還不是為洋人所奴役？原因何在？就是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)技術(shù)呀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么有那么多漢奸，我認(rèn)為有很大一部分原因是中國(guó)的知識(shí)水平太低，導(dǎo)致素質(zhì)較低，大多不明白什么是愛(ài)國(guó)所致。

象美國(guó)打伊拉克，就是因?yàn)橐晾诉@國(guó)家窮，知識(shí)水平不夠高而早成的，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，貧窮的伊拉克連飯都吃不飽，性命都難包了還淡什么人格呀，學(xué)各種知識(shí)就是用來(lái)陶冶情操提高素質(zhì)從而健全自己的人格的 人格都不要了那要知識(shí)來(lái)做什么。

兩者的關(guān)系應(yīng)該是，我們因?yàn)橐欢瓮晟谱约旱娜烁袼圆乓煌５膶W(xué)習(xí)知識(shí)

不過(guò)從雞生蛋，蛋生雞的角度來(lái)看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識(shí)要比塑造人格重要，沒(méi)有知識(shí)的積累為先，人格塑造無(wú)從談起。正確的選擇積累知識(shí)的過(guò)程就是塑造人格的過(guò)程，當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí)，通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過(guò)程中能否正確選擇知識(shí)的問(wèn)題，選擇正確了，人格塑造就不會(huì)偏離。

知識(shí)本沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上。

再說(shuō)，“人格”這個(gè)詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說(shuō)法本身就有問(wèn)題，是塑造什么樣的人格？

優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？ 好的人格的形成本來(lái)就要有知識(shí)的積累，你沒(méi)有知識(shí)怎么會(huì)知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國(guó)家來(lái)說(shuō)，過(guò)去的幾百年到處受別國(guó)的欺負(fù)，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識(shí)，缺少科技。那個(gè)時(shí)候你有人格有用嗎，還不是把你踩在腳下，所以我的觀點(diǎn)是知識(shí)比人格重要。

問(wèn)：人接受教育的目的。

駁：是為了認(rèn)識(shí)更清晰，離真理更近，同時(shí)加強(qiáng)自己控制自我、修養(yǎng)自我、認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識(shí)為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿(mǎn)足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。

人格是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特人格是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。顯然，人格的塑造是建立在知識(shí)積累這一基礎(chǔ)上的，現(xiàn)行教育中，學(xué)生的身心、學(xué)業(yè)、人格發(fā)展得不夠和諧，有很復(fù)雜的原因。

但就教育本身來(lái)講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。教育中，有意或無(wú)意地以犧牲學(xué)生的身心健康和人格完善為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平為發(fā)展目標(biāo)；或片面地把學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向，也并非個(gè)別現(xiàn)象。

問(wèn)：以分?jǐn)?shù)至上來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生

駁：我們現(xiàn)在討論的是知識(shí)積累，對(duì)方辯友把知識(shí)積累和分?jǐn)?shù)的概念混淆了

問(wèn)：導(dǎo)致研究生，博士生等高學(xué)歷的人才的犯罪率比普通學(xué)歷的人生犯罪率要高，就是因?yàn)檫^(guò)分重視學(xué)歷和知識(shí)忽視了在人格道德素質(zhì)的教育，引起高科技的犯罪！

駁：,如果要這樣議論的話,請(qǐng)問(wèn)好多學(xué)識(shí)很淵博的人犯了的罪，是人格上的錯(cuò)還是為法律的錯(cuò),導(dǎo)致社會(huì)所不容的呢。

問(wèn)：“學(xué)會(huì)生存”和“學(xué)會(huì)做人”

地的學(xué)校大家都看到一條類(lèi)似的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)：“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展。”；

駁：聯(lián)合國(guó)為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是：“Learning to be”（學(xué)會(huì)生存）。在中國(guó)，“Learning to be”卻被翻譯成“學(xué)會(huì)做人”。

那么到底能不能用“學(xué)會(huì)做人”代替“學(xué)會(huì)生存”？

“生存”的定義是：保存生命。看了會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)觸目驚心吧？

而關(guān)于“做人”，在漢語(yǔ)里，“做人”只有兩個(gè)含義：一是指待人接物；二是當(dāng)個(gè)正派人。

人，必須生活在社會(huì)群體中。不懂做人的人，確實(shí)很難“生存”。可見(jiàn)，“做人”簡(jiǎn)單地同“生存”混淆在一起了。

問(wèn)：對(duì)于性格來(lái)講是怎樣形成的？怎樣來(lái)塑造它呢？

駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。包含了又要控制、又有傾向性、又有心理的特征。

向我們所說(shuō)的心理特征又包括性格、能力、氣質(zhì)等一些東西。

們俗語(yǔ)有句說(shuō)法：“三歲看大，七歲看老”，這是老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來(lái)的很有代表性的說(shuō)法，而這種說(shuō)法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時(shí)期對(duì)人個(gè)性成長(zhǎng)的重要階段。大大學(xué)怎樣來(lái)塑造它呢？

問(wèn)：孩子的教育方式

駁：我們給孩子愛(ài)，實(shí)際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護(hù)和愛(ài)他。比如，原來(lái)我們看到孩子摔倒了，我們家長(zhǎng)趕快跑過(guò)去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在這么多人保護(hù)下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。所以說(shuō)這個(gè)保護(hù)的度和量，在什么時(shí)間出現(xiàn)，我們?cè)趺慈?duì)待都是要我們很好的去把握。

有些父母對(duì)孩子呵護(hù)有加，孩子在做一件事情時(shí)，總是提醒孩子注意這個(gè)，注意那個(gè)，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。

我們就看出人格的形成是和我們的主觀愿望、和我們的教育態(tài)度、和我們的教育方式的一些不正確是有關(guān)系的。

當(dāng)然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。

問(wèn)：知識(shí)是上大學(xué)的第一目的。

駁：我們上大學(xué)后，根據(jù)就業(yè)方向和所修課程的不同，被分到了各個(gè)系和各個(gè)專(zhuān)業(yè)。而并沒(méi)有因?yàn)楦魅说臍赓|(zhì)類(lèi)型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專(zhuān)業(yè)。

來(lái)到大學(xué)，我們要因?yàn)橹R(shí)的積累修得學(xué)分，從而畢業(yè)。至于人格，學(xué)校相信大多數(shù)同學(xué)是沒(méi)有問(wèn)題，如有問(wèn)題，留校查看。當(dāng)然，當(dāng)一個(gè)同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)候，校方會(huì)以獎(jiǎng)學(xué)金的加以鼓勵(lì)。不過(guò)，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過(guò)德育分

首先,知識(shí)和人格之間沒(méi)有誰(shuí)更重要之說(shuō).其次,我認(rèn)為一個(gè)人的知識(shí)積累決定了這個(gè)人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個(gè)人形成自己知識(shí)體系的關(guān)鍵時(shí)期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對(duì)次要的.最后,我還認(rèn)為人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人的人格到20歲就已經(jīng)定型了，當(dāng)我們到大學(xué)時(shí)不到20也差不了多少，難道有很多人在這4，5年的時(shí)間里來(lái)個(gè)巨變嗎？ 大學(xué)是一個(gè)很寬松的時(shí)間，可以確定自己的興趣，學(xué)自己喜歡的東西，無(wú)論專(zhuān)業(yè)內(nèi)專(zhuān)業(yè)外的，書(shū)本的還是實(shí)際生活的，都對(duì)將來(lái)有很大用處。

人格，小時(shí)候可塑性比較強(qiáng)，那時(shí)要是定型了，到大學(xué)也難改了。

問(wèn)：“大學(xué)”的定義 駁：就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西——這些東西主要指的就是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來(lái)服務(wù)于社會(huì)；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要是針對(duì)知識(shí)積累而言的。我們父母、老師從小到大對(duì)我們進(jìn)行教育知識(shí)和人格的教育也都在同時(shí)進(jìn)行的。大學(xué)里也不外乎對(duì)人格的培養(yǎng)和塑造，而人格的塑造是一個(gè)人從小到大整個(gè)一生需要的，并不是說(shuō)一定要在大學(xué)里著力進(jìn)行塑造，也許一個(gè)人很小的時(shí)候人格就塑造的定型、差不多了；但是對(duì)于知識(shí)的深造學(xué)習(xí)和積累當(dāng)然無(wú)疑是在大學(xué)中了！！雖說(shuō)活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書(shū)本知識(shí)的積累、動(dòng)手能力的積累、交往能力的積累等），用來(lái)打造自己邁向社會(huì)的基石。因?yàn)檎擃}強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)中兩者的關(guān)系，突出?更?字，這對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是知識(shí)的積累了。（不包含特例的情況：指人格很壞，急需塑造，否則就是對(duì)方觀點(diǎn)中的：“學(xué)歷越高越危險(xiǎn)”。特殊不能適于普遍的，我們必須抓住主要人群。）人格的塑造是人生的終極標(biāo)靶，人生一世所有的努力，都是為了塑造一個(gè)具有鮮明個(gè)體特性的人格，就積累知識(shí)和塑造人格的重要性而言，本就不在一個(gè)層面上。但作為一個(gè)大學(xué)生，在大學(xué)4年這樣一個(gè)特定的時(shí)間區(qū)域內(nèi)，我認(rèn)為積累知識(shí)比塑造人格更為重要。人格的塑造貫穿了人的一生，其結(jié)果并不是某一段時(shí)間區(qū)間所決定的，甚至于我認(rèn)為大學(xué)生涯之前的近二十時(shí)間對(duì)人格的塑造起了決定性的作用，不是有句古語(yǔ)叫“三歲看到老”嗎，而大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯卻是人生道路上不可復(fù)制的黃金四年，錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了，大學(xué)畢業(yè)后工作的壓力，家庭的壓力，使得學(xué)習(xí)的目的和環(huán)境都沒(méi)有大學(xué)里的寬松，至少大學(xué)生不必為房貸、孩子的教育費(fèi)擔(dān)心吧。

客觀社會(huì)環(huán)境的殘酷性，決定了知識(shí)的重要性，沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生；沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家；沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó)了，那么在無(wú)法謀生、養(yǎng)家、治國(guó)的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標(biāo)只能是空中樓閣。

理論上,小學(xué)中學(xué)的時(shí)候,應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)的人格和道德教育,知識(shí)體系基礎(chǔ)的就足夠了,而到了大學(xué)再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究.然后現(xiàn)在的教育,中小學(xué)生整天為了不知道將來(lái)能用到多少的知識(shí)在一周7天的加班加點(diǎn),思想的教育卻非常缺乏,以至于到大學(xué)來(lái)補(bǔ)課.在大學(xué)里積累知識(shí)最重要.但我所說(shuō)的知識(shí)更偏重于“經(jīng)驗(yàn)”.僅僅靠那兩本過(guò)時(shí)的教材是學(xué)不到多少東西的.至于人格,在幼兒園上節(jié)課,然后把老師說(shuō)的都做到,那你人格不會(huì)差到哪了.說(shuō)太晚，是因?yàn)槿说暮芏嗔?xí)慣其實(shí)是父母潛移默化形成的，另外就是整個(gè)社會(huì)時(shí)代風(fēng)氣造成的，再有就是小時(shí)候老師培養(yǎng)的。到了大學(xué)時(shí)試圖通過(guò)熏陶的方式來(lái)培養(yǎng)人格，好像費(fèi)力很大但是效果很小，甚至有相反效果。說(shuō)太早，是因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生并沒(méi)有在社會(huì)上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當(dāng)處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過(guò)耳秋風(fēng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么意義的。

問(wèn)：知識(shí)積累的定義

駁：知識(shí)積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無(wú)論是什么專(zhuān)業(yè)，脫離了社會(huì)和人類(lèi)都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅(jiān)決反對(duì)的。

無(wú)數(shù)成功人士回過(guò)頭來(lái)勸年輕人時(shí)，都會(huì)提到“書(shū)到用時(shí)方恨少”，可見(jiàn)知識(shí)功底的重要，每個(gè)人都渴望成功，但這是一個(gè)放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然

知識(shí)就是力量！經(jīng)驗(yàn)可以成就！我們不否認(rèn)在學(xué)校積累經(jīng)驗(yàn)是種不當(dāng)之舉！知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同樣重要，這一點(diǎn)我們也認(rèn)同，但是要明確的是學(xué)校是求學(xué)的地方，只聽(tīng)說(shuō)再學(xué)校求學(xué)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)在學(xué)校學(xué)經(jīng)驗(yàn)吧？在學(xué)校學(xué)的是知識(shí)，在社會(huì)上積累的是經(jīng)驗(yàn)在擁有知識(shí)的前提下步入社會(huì)去積累經(jīng)驗(yàn)叫實(shí)踐和理論相結(jié)合，實(shí)踐只有在知識(shí)的前提下才會(huì)更加完美！在學(xué)校的大好時(shí)光只有把知識(shí)學(xué)好了才能更好學(xué)會(huì)經(jīng)驗(yàn)！就象小時(shí)候?qū)W寫(xiě)字，先把字認(rèn)清楚才下筆寫(xiě)這樣才能慢慢一步一步的寫(xiě)好它！道理是一樣的，只有在學(xué)校學(xué)好知識(shí)以后到社會(huì)上才能隨機(jī)應(yīng)變。

【反方】

大學(xué)生培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要

1.認(rèn)清，人中的“廢品與毒品”的差距。（有無(wú)人格）2.對(duì)有高知識(shí)，但沒(méi)人格的人的犯罪幾率的舉例。

3.人沒(méi)人格還是人嗎？

4.從有知識(shí)，有人格的方向舉有利己方的例子。

首先，在我們的潛意識(shí)里知識(shí)包括了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)能力，但是，“人格”一詞在辭海中的解釋卻有“能力”這一層概念，很顯然，如果以此來(lái)論證的話，就會(huì)產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培養(yǎng)能力就是積累知識(shí)的一個(gè)過(guò)程”或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問(wèn)題，如“積累知識(shí)更有利于人格培養(yǎng)”或者“培養(yǎng)人格有益于知識(shí)更好的運(yùn)用”。很顯然，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞”的問(wèn)題了，那么，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)參照物，上大學(xué)為了什么？很顯然。為了能擁有更好的人生，那么，這個(gè)“更好的人生”就可以作為兩者間的參照物，重點(diǎn)在于：哪個(gè)（培養(yǎng)人格，積累知識(shí)）能更好更快的實(shí)現(xiàn)“人生”這一目標(biāo)，那么，他就叫另一方面更為重要。你要說(shuō)明培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要，就要立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用大量實(shí)例說(shuō)明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面。

先做人后做事 人格則是做人的體現(xiàn) 知識(shí)的積累則是做事的表現(xiàn) 如果一個(gè)人首先就不會(huì)做人 那他就不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所很好的接受 人際關(guān)系肯定很差 那有怎能很好的做事 知識(shí)積累的再多 卻沒(méi)有用武之地 那也確實(shí)茫然

首先，你要分析辯題，這里特別要注意的是“大學(xué)生”，因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生這個(gè)群體，往往都在接受高等教育。那么我們來(lái)想一下，高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，大學(xué)一般還開(kāi)設(shè)了“思想道德”“馬克思”等等的課程，這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格。

如果從塑造人格來(lái)講，我們可以說(shuō)：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過(guò)了10多年的知識(shí)積累，到了一個(gè)高等學(xué)府，難道我們還是要不斷的去積累知識(shí)嗎？眾說(shuō)周知的是“知識(shí)是無(wú)限的，人的時(shí)間是有限的”我們用有限的時(shí)間去最求無(wú)限的知識(shí)，這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？ 其實(shí)呀！大學(xué)是一個(gè)人轉(zhuǎn)變的性格，就好像是蠶寶寶蛻變的時(shí)刻，有的經(jīng)過(guò)大學(xué)這段寶貴的時(shí)刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過(guò)大學(xué)的磨礪卻越變?cè)筋j廢。因此，在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們需要更需要去培養(yǎng)一個(gè)良好的人格，這樣不但有利于今后的發(fā)展，更重要的是使我們懂得了做人的道理。如果一個(gè)人積累了很多知識(shí)，但卻不用于正途，相反用于妖魔邪道，這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？

.(1)、對(duì)方辯友你好，你既然認(rèn)為知識(shí)的積累比人格重要。那么為什么 在大學(xué)校園里不時(shí)會(huì)出現(xiàn)那么多的自殺事件。難道這不是一種人格的缺失？

(2)、對(duì)方辯友您好，知識(shí)的積累是人生旅途的重要之處。但是如果不懂得人格的培養(yǎng)，怎么會(huì)形成良好的心理品質(zhì)？

(3)、人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)

(4)、一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過(guò)程的每個(gè)階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個(gè)過(guò)程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過(guò)程。