第一篇：文言文總結~大全

文言文總結

文言文的講解順序

1、讀

語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：

1.借助注釋，粗讀課文（預習問題）

預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2.質疑、解難、細讀課文（正音、正形、斷句）

通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。

3.深入領會，精讀課文（知識儲存卡）

精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4.鑒賞評價，熟讀課文（文言意識）

這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

讀可分為：

1、分小組閱讀

2、分角色朗讀

3、帶感情的讀

4、默讀

5、自由朗讀

6、同桌互讀

7、帶著問題讀

2、譯

重要的翻譯點

1、文言文中的一些語序與現代漢語不同，常見的一些倒裝句式，例如賓語前置、定語后置、狀語后置等，翻譯時要恢復成現代漢語的正常旬式；某些數詞、副詞充當句子的謂語或補語，翻譯時要按現代漢語的習慣加以調整。如： ①何由濟乎?(1995年全國高考題)②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)③遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)④范增數目項王，舉所佩玉塊以示之者三。(《鴻門宴》)⑤今將軍誠能命猛將統兵數萬，與劉豫州協規同力，破操軍必矣。(《赤壁之戰》)例① 中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例②中的“余”是“欺”的對象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒有欺騙我”，將賓語調至句后。例③中的“子孫荷擔者”是定語后置的結構，“三夫”作為數量詞，也要調前，譯為“三個能挑擔子的子孫”，才符合現代漢語的習慣說法。例④中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數，按現代漢語的習慣應是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊”，才符合現代漢語的習慣。

2、文言文中習慣省略而現代漢語不能省略的成分，要先補上省略的成分，然后再作翻譯；語意上不連貫的地方，翻譯時也要作必要的補充。如：

①及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。(2002年全國高考題)②永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死。(《捕蛇者說》)③史朝夕獄門外。(《左忠毅公逸事》)

上述三句在翻譯時都要作適當的補充，下面用括號把補出的部分表示出來。例①：及(其)死之日，天下知(之者)與不知(之者)，皆為(之)盡哀。例②：永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。例③：“獄門外”之前應補上“候于”，譯為“在獄門外等候”。

3、在文言文中，有些句子習慣分開說，如一般判斷句、互文對偶句等，而在現代漢語中習慣合說，譯時就要注意恰當地合并這類句子。如： ①青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)②主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。(《琵琶行》)③自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(《愚公移山》)

例①：青，取之于藍”是個判斷句，譯時要把主語、謂語合并成一句：“靛青是從藍草中提煉出來的。”例②中的“主人下馬客在船”是個互文句，譯時要把“主”、“客”二者行為合并起來：“主人和客人一同下了馬，上了船。”例③中的“冀之南，漢之陰”表示的不是兩個地點，而是“無隴斷”情況的起止點，應譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸。”

4、古代漢語中有些不同詞性的詞，經常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，或稱“凝固結構”。要注意這些“習慣句式”的翻譯。如： ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)③日飲食得無衰手!(《觸龍說趙太后》)④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《崤之戰》)

例①中的“何??為”是文言文中表反問的慣用句式，大致相當于現代漢語的“為什么??呢”，“何辭為”翻譯為“為什么(還要)辭別呢”。例②中的“不亦??乎”用來表示語氣委婉的反問，相當于現代漢語中的“不是??嗎”，“不亦惑乎”翻譯為“不是(太)糊涂了嗎”。例③中的“得無??乎”是文言文中表示推測語氣的慣用句式，相當于現代漢語中的“該不會??吧”，“日飲食得無衰乎”譯為“每天的飯量該不會減少吧”。例④中的“無乃??乎”也是文言文中表推測語氣的慣用句式，相當于現代漢語中的“恐怕??吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不行吧”。

總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準確地解釋詞語和句子在具體語言環境中的意義。不過，注意上述翻譯的要領，則會使文言文的翻譯準確、恰當。

掌握的文言知識：

通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式

譯的方法： 1工具書翻譯討論 ○2老師明確，自己找。○（知識儲存卡）3討論，自主合作探究 ○4逐字逐句.○5小組競爭提問 ○6作業，三步譯 ○

3、品

（1）記敘文

A、梳理情節（起因、經過、結果）B、分析人物形象

a 描寫人物的方法（人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節描寫）b 所體現的人物性格、特點、品質 c 語言特色（游說方法）C、思想情感，意義，內涵（2）散文

A、景

a 景的特點

b 寫作手法（常見的有：懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正側面結合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。）B、情

a 明顯的情感=====明確景的特點，學生自己找 b 隱晦=====結合背景 C、藝術手法

鑒賞的藝術手法可以分為以下三種：表達方式、表現手法、修辭手法

修辭方式與表達方式在初中語文中是經常提及的兩個名詞術語：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使語言表達得準確、鮮明而生動有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設問、對比、借代、反復、反語等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。

1表達方式： ○

詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情、說明五種表達方式，這其中描寫、抒情是重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合、以小見大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、寓情于事、托物言志等。2修辭手法 ○

比喻 可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名 回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 借代、擬人、對偶、夸張、排比、反問、設問、襯托、反復、反語、互文、疊詞、婉辭，避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，轉文，復沓（句子和句子之間可以更換少數的詞語，叫復沓）。詩歌鑒賞中經常用到的一般有比喻、擬人、對偶、對比、襯托、象征等。

3、表現手法 ○

賦、比、興、渲染、烘托、映襯（正襯反襯）、虛實結合（以虛襯實以實襯虛）、動靜結合（以動襯靜以靜襯動以聲襯靜以靜襯聲）、正側、欲抑（欲抑先揚&先抑后揚）、點面（以點代面點面結合）、象征、聯想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一語雙關等。

賦：鋪陳敘事。

比：借一物而喻它物。

興：起興，先言他物而引起所詠之物。借它物來引出所要描繪的中心事物的描寫方式。

烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。

聯想和想象

聯想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。用典

即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《永遇樂● 京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。象征

本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應試前緊張而又希望得到賞識的心態。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”早春新葉萌發，詩人在一陣驚喜中忽發奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細葉的吧!比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報的人品節操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經歷和處境。（3）議論文

A 抓中心論點 B 明確結構

a 提出問題---分析問題-----解決問題 b 總分總 分總 總分

C 論證方法

①舉例論證

列舉確鑿（擺事實）：充分、有代表性的事例來闡明觀點。議論文不同于記敘文，事實要寫得概括簡明，根據闡明觀點的需要，往往只要突出事實的某一方面，不必面面俱到。

②道理論證

也叫引用論證（講道理）：用自己從生活中悟出來的哲理或導師、先賢的正確論述，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點，引用導師、先賢和名人的有關論述，一定要持嚴謹的科學態度，不可有錯漏，更不能斷章取義。

③對比論證

（作比較）拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點，可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

④比喻論證

（打比方）用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。

⑤歸納論證

也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。

⑥演繹論證

也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法，即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。

⑦類比論證

是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。

⑧因果論證

它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

D、論證方法有哪些作用？

舉例論證 運用具體事例，真實可信，增強文章說服力。

道理論證 引用名言，具有權威性，論證有力。

對比論證 正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

比喻論證 道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

引用論證 可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

因果論證 讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈；有何因就有何果。E、何種游說方法

F、傳達出何種主旨、思想

4、移

A 升華----情感、意義 B藝術手法對比分析比較 C拓展積累

5、背

A 梳理線索

B 背誦關鍵段落（押韻）C重點字詞，特殊句式（知識儲存卡）D競賽背誦

第二篇：文言文知識歸納總結

文言文知識歸納總結（教師版）

備注：個別題目和答案不符合時候，請到本答案的最后答案查證。粵版高中語文新教材必修1-5冊古文知識整理

以下句子中存在哪些文言現象？請加以分析。（附：文言現象有以下幾種類型：通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式。）

一、通假字

1．愛而不見，搔首踟躕 “愛”通“薆”；“見”通“現” 2．彤管有煒，說懌女美 “說”通“悅”；“女”通“汝” 3．自牧歸荑，洵美且異 “歸”通“饋”

4．匪女之為美，美人之貽 “匪”通“非”；“女”通“汝” 5．將子無怒，秋以為期 “無”通“毋” 6．士之耽兮，猶可說也 “說”通“脫” 7．淇則有岸，隰則有泮 “泮”通“畔” 8．肇錫余以以嘉名 “錫”通“賜” 9．扈江離與辟芷 “辟”通“僻” 10．來吾道乎先路 “道”通“導” 11．指九天以為正兮 “正”通“證”

12．今若遣此婦，終老不復取 “取”通“娶” 13．箱簾六七十，綠碧青絲繩 “簾”通“奩” 14．蒲葦紉如絲，磐石無轉移 “紉”通“韌” 15．蘭芝初還時，府吏見丁寧 “丁寧”通“叮嚀” 16．奄奄黃昏后，寂寂人定初 “奄奄”通“晻晻” 17．他鄉各異縣，展轉不可見 “展”通“輾” 18．舉酒屬客，誦明月之詩 “屬”通“囑” 19．某所，而母立于茲 “而”通“爾” 20．比去，以手闔門 “闔”通“合” 21．稱心快意，幾家能能彀 “彀”通“夠” 22．北冥有魚，其名為鯤 “冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云 “垂”通“陲” 24．適莽蒼者，三餐而反 “反”通“返” 25．小知不及大知 “知”通“智” 26．此小大之辯也 “辯”通“辨”

27．德合一君，而征一國者 “而”通“能” 28．乘天地之正，而御六氣之辯 “辯”通“變” 29．所守或匪親，化為狼與豺 “匪”通“非” 30．瞎王劉引定火喬男女 “火”通“伙” 31．明標著冊歷，見放著文書 “見”通“現” 32．求！無乃爾是過與? “與”通“歟”

33、是誰之過與 “與”通“歟”

34．直不百步爾，是亦走也 “直”通“只” 35．頒白者不負戴于道路矣 “頒”通“斑” 36．涂有餓殍而不知發 “涂”通“途” 37．則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋” 38．雖有槁暴，不復挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝” 39．則知明而行無過矣 “知”通“智”

40．君子生非異也，善假于物也 “生”通“性” 41．合從而締交，相與為一 “從”通“縱” 42．天下云集而響應，贏糧而景從 “景”通“影” 43．師者，所以傳道受業解惑也 “受”通“授” 44．或師焉，或不焉 “不”通“否”

45．并曾賦斂，倉庫少內 “曾”通“增”；“內”通“納” 46再拜便辟 “辟”通“避”

47．雖董之以嚴刑，振之以威怒 “振”通“震” 48．則思無因怒而濫刑 “無”通“毋” 49．私見張良，具告以事 “具”通“俱”

50．距關，毋內諸侯 “距”通“拒”；“內”通“納” 51．張良出，要項伯 “要”通“邀”

52．愿伯具言臣之不敢倍德也 “具”通“俱”；“倍”通“背” 53．旦日不可不蚤自來謝項王 “蚤”通“早” 54．今者有小人之言，令將軍與臣有卻 “卻”通“隙” 55．沛公之參乘樊噲者也 “參”通“驂” 56．項王則受璧，置之坐上 “坐”通“座” 57．臣以險釁，夙遭閔兇 “閔”通“憫” 58．零丁孤苦，至于成立 “零丁”通“伶仃” 59．臣密今年四十有四 “有”通“又” 60不嗛，則奮擊 “嗛”通“慊” 61椎釜鬲甕盎盈道上 “椎”通“槌” 62太尉判書，辭甚巽 “巽”通“遜” 63備得太尉遺事，覆校無疑 “覆”通“復” 64虢叔死焉，佗邑唯命 “佗”通“他”

65請京，使居之，謂之京城大叔 “大”通“太” 66姜氏欲之，焉辟害 “辟”通“避” 67姜氏何厭之有 “厭”通“饜”

68．若弗與，則請除之，無生民心 “無”通“毋” 69無庸，將自及 “庸”通“用”

70．命子封帥車二百乘以伐京 “帥”通“率” 71．遂寘姜氏于城潁 “寘”通“置” 72．若闕地及泉，隧而相見 “闕”通“掘” 73．孝子不匱，永錫爾類 “錫”通“賜”

74．古者富貴而名摩滅，不可勝記 “摩”通“磨” 75．大底圣賢發憤之所為作也 “底”通“抵” 76．思垂空文以自見 “見”通“現” 77．網羅天下放失舊聞 “失”通“佚”

78．綜其終始，稽其成敗興壞之紀 “紀”通“記” 79．則仆償前辱之責 “責”通“債”

80、秦有余力而制其弊。“弊”通“敝”（困頓）81、大都不過參國之一。“參”通“三”

二、詞性活用

（一）名詞作動詞

82．名余曰正則兮，字余曰靈均： 取名；取表字。83．雜彩三百匹，廣交市鮭珍：買。84．辭樓下殿，輦來于秦：坐輦車 85．朝歌夜弦，為秦宮人：唱歌；彈琴。86．族秦者秦也，非天下也：滅族。

87．方其破荊州，下江陵，順流而東也：東下。88．況吾與子漁樵于江渚之上：打魚；砍柴。89．前辟四窗，垣墻周庭：砌上墻。90．東犬西吠，客逾庖而宴：吃飯。91．嫗，先大母婢也，乳二世：喂養。92．此吾祖太常公宣德間執此以朝：上朝。

93．我騰躍而上，不過數仞而下：向上飛；落下來。94．要其何以成何以敗：總結。95．遂命酒，使快彈數曲：擺酒。96．因為長句，歌以贈之：作歌。97．填然鼓之，兵刃既接：擊鼓。

98．王畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣：穿。99．然而不王者，未之有也：稱王。100．王無罪歲，斯天下之民至焉：歸罪。101．假舟楫者，非能水也：游水，游泳。102．過秦論：指出??的過失。

103．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：集會結盟。104．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：登上。

105．然而陳涉甕牖繩樞之子：用（破）水缸做（窗戶），用草繩栓住（門樞）。106．巫醫樂師百工之人，不恥相師：學習。107．當此之時，民無饑者，而君反以罪臣：怪罪。108．懼滿溢則思江海而下百川：居??之下。109．沛公軍霸上，未得與項羽相見：駐扎。110．沛公欲王關中：稱王。111．籍吏民，封府庫：登記戶口。112．范增數目項王：示意。

113．若入前為壽，壽畢，請以劍舞：敬酒。114．從酈山下，道芷陽間行：取道。115．晞一營大噪，盡甲：穿上鎧甲。

116．太尉曰：“無傷也，請辭于軍。”：致辭。117．殺一老卒，何甲也？：穿上鎧甲。118．垂死，輿來庭中：抬。

119．裂裳衣瘡，手注善藥：用衣裳纏裹。120．取騎馬賣，市谷代償：買。

121．敢以狀私于執事，謹狀。呈上這篇逸事狀。122．唐浮圖慧褒始舍于其址：建房舍。123．以故，其后名之曰褒禪：取名，命名。124．由山以上五六里，有穴窈然：向上走。

125．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄清真相，說明真相。126．今京不度，非制也，君將不堪：合乎法度；符合先王的制度。127．欲與大叔，臣請事之：侍奉。128．不義不暱，厚將崩：實行道義。129．段不弟，故不言弟：符合弟弟的道義。130．隧而相見，其誰曰不然：挖隧道。

131．公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”：賦詩。132、奚以之九萬里而南為？向南飛。

（二）動詞作名詞

133．追亡逐北，伏尸百萬：逃兵。

134．見可欲則思知足以自戒：能引起（自己）喜好的東西。135．入之愈深，其進愈難，而其見愈奇：看到的景觀。136．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！流傳的文字。

（三）形容詞作名詞

137．然于居于此，多可喜，亦多可悲：值得高興的事；值得悲傷的的事。138．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：老人；孩子。139．積善成德，而神明自得：善行。140．秦有余力而制其弊：困頓。

141．據億丈之高，臨不測之淵以為固。：高峻的地勢。142．是固圣益圣，愚益愚。圣明的人，愚笨的人。

143．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣明的人；愚笨的人。144．人君當神器之重，居域中之大：均解釋為重要的地位。145．不念居安思危，戒奢以儉：安逸的時候。

146．懼讒邪則思正身以黜惡：讒佞奸邪之人；奸邪之人。

147．雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！地位底下見識淺的人；聰明睿智的人。148．簡能而任之，擇善而從之：有才能的人；好的建議。149．君安與項伯有故：舊交情。

150．問其深，則其好游者不能窮也：深度。151．教以慎于接物，推賢進士為務：有才能的人。

152．請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過：固塞鄙陋的意見。

（四）形容詞作動詞

153．卒不忍獨善其身：完善，維護。154．商人重利輕別離：重視。155．寬厚而愛人，尊賢而重士：尊重。156．且夫天下非小弱也：變小變弱。157．素善留侯張良：與??友好。158．是以區區不能廢遠：遠離。

159．暴且亂，亂天子邊，欲誰罪？引起**。160．問其深，則其好游者不能窮也：走到盡頭。161．方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也：照明。162．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄錯。

（五）名詞作狀語

163．卿當日勝貴，吾獨向黃泉：一天天地。164．驪山北構而西折，直走咸陽：在北面；朝向西面。165．西望夏口，東望武昌：向西面；向東面。166．前辟四窗，垣墻周庭：在前面。

167．辛未三月念六夜四鼓，意洞手書：親手。168．君子博學而日參省乎己：每天。

169．上食埃土，下飲黃泉：在地面上；在地下。

170．有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意：用席子；用包裹；用口袋。

171．南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡：在南面；在西面；在東面；在北面。172．天下云合而響應，贏糧而景從：像云彩一樣；像響聲一樣；像影子一樣。173．頭發上指，目眥盡裂：向上。174．項伯乃夜馳之沛公軍：連夜。

175．君為我呼入，吾得兄事之：像對待兄長的禮節。176．項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公：像翅膀一樣。177．從酈山下，道芷陽間行：從小路。

178．臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：像犬馬一樣的。179．裂裳衣瘡，手注善藥：親手。

（六）使動用法

180．否泰如天地，足以榮汝身：使??榮耀。

181．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使??起舞；使??哭泣。182．借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐：使??擺滿。183．故遠人不服，則修文德以來之：使??來。184．既來之，則安之：使??來；使??安心。185．木直中繩，輮以為輪：使??彎曲。

186．內立法度??外連橫而斗諸侯：使??爭斗。187．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：使??弱。

188．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：使??滅亡。189．卻匈奴七百余里：使??后退。

190．于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首：使??愚昧。191．鑄以為金人十二，以弱天下之民：使??弱。192．山東豪俊遂并起而亡秦族矣：使??滅亡。193．序八州而朝同列：使??朝拜。

194．臣聞求木之長者，必固其根本：使??牢固。195．將有作則思知止以安人：使??安寧。196．慮壅蔽則思虛心以納下：使??虛 197．懼讒邪則思正身以黜惡：使??端正。198．項伯殺人，臣活之：使??活。199．先破秦入咸陽者王之：使??稱王。200．置之地，拔劍撞而破之：使??破。201．臣具以表聞，辭不就職：使??聽到。

202．臣不用犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：使??聽到。203．太尉大泣曰：“乃我困汝。”：使??陷入困境。204．莊公寤生，驚姜氏：使??驚嚇。

205．曩者辱賜書，教以慎于接物：使??受辱。206．重為鄉黨所笑，以污辱先人：使??受到侮辱。

（七）意動用法

207．侶魚蝦而友麋鹿：以??為伴；以??為友。

208．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：以??為老；以??為幼。209．亦當樂犧牲吾身與汝身之福利：以??為樂。

210．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：以??為師。211．于其身也，則恥師焉：以??為恥。

212．巫醫樂師百工之人，不恥相師：以??為恥。213．樂盤游則思三驅以為度：以??為樂。

（八）為動用法

214．三年不治，臣請死之：為??而死。215．且勇者不必死節：為??而死。

216、夫人將啟之：為??打開城門。

（九）其他

217．六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：統一。218．先是，庭中通南北為一：變為一體。219．上食埃土，下飲黃泉，用心一也：專一。220．合縱締交，相與為一：一體。

221．既而大叔命西鄙、北鄙貳于己：兩屬。

三、特殊句式

（一）主謂倒裝句

222.甚善矣，子之治東阿也！223.你把東阿治理得太好了！

（二）賓語前置句

224．汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

時間過得很快，我好像要趕不上了，恐怕年歲不等待我。225．正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣呢？” 226．固一世之雄也，而今安在哉！本來是一代英雄啊，可如今在哪里呢？ 227．奚以知其然也？ 怎么知道它這樣呢？

228．斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？” 斥鷃譏笑它說：“它打算到哪里去呀？” 229．要其何以成何以敗。

總結它們為什么成功、為什么失敗。230．求！無乃爾是過與？ 求，恐怕要責備你吧！231．何以伐為？ 為什么要攻打它？

232．然而不王者，未之有也。

這樣卻不能統一天下，不曾有過這樣的事。233．句讀之不知，惑之不解。不懂得句讀，不能解決疑惑。

234．項王按劍而跽曰：“客何為者？” 項王握著劍挺身跪起，問：“客人是干什么的？” 235．良問曰：“大王來何操？” 張良問：“大王來的時候拿了什么？” 236．項王曰：“沛公安在？” 項王問：“沛公在哪里？”

237．暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？

做兇橫的事將會引起變亂，擾亂天子的邊地，罪名將會落在誰的身上？ 238．汝將何以視天地？ 你將怎么活在人世間？ 239．姜氏何厭之有？ 姜氏哪有滿足的時候？

240．（潁考叔）對曰：“君何患焉，若??不然？”（潁考叔）回答說：“您擔心什么呢？”

（三）定語后置句

241．蚓無爪牙之利，筋骨之強

蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒和強健的筋骨。242．邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。

那些偷盜、貪婪、兇殘、邪惡的邠州人，大都用賄賂的手段將名字混入軍隊的編制。

（四）判斷句

243．明星熒熒，開妝鏡也。

（光如）明星閃亮，原來是（宮人們）打開了梳妝鏡。244．滅六國者，六國也，非秦也。使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。245．項脊軒，舊南閣子也。項脊軒，是原來的南閣子。246．嫗，先大母婢也。

這位老奶奶，是伺候我死去的祖母的仆人。247．非我也，歲也。

（這）不是我的罪過，而是年成（不好的緣故）。248．師者，所以傳道受業解惑也

老師，是用來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。249．道之所存，師之所存也

道理存在的地方，就是老師存在的地方。250．南冥者，天池也。南方的大海，是天然的大池。251．《齊諧》者，志怪者也。《齊諧》，是記載怪異事情的書。252．雖又槁暴，不復挺者，使之然也。

即使又把它曬干了，它也不再挺直，這是用火烤使它變成這樣的。253．東阿者，子之東阿也。東阿，是你的東阿了。

254．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。255．此天子氣也。這是天子的云氣呀。256．亞父者，范增也。亞父就是范增。

257．奪項王天下者必沛公也。奪取項王天下的人一定是沛公。258．段公，仁信大人也。段公，是有仁義講信用的人。

259．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

現在所說的慧空禪院，就是慧褒的墳墓和他的弟子蓋來守墓的房舍。260．所謂華山洞者，以其乃華山之陽而名之也。所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。261．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

這就是做學問的人不能夠不深入地思考而謹慎地選擇的緣故。262．制，巖邑也。制邑，是個險要的地方。

（五）被動句 “為”“為所”結構

263.身死人手，為天下笑者，何也？

國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？ 264.不者，若屬皆且為所虜。不這樣的話，你們都將被俘虜。265.仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑。

我因替李陵辯護遭遇了這場災禍，深深地被同鄉恥笑。“見”字結構 266.漸見愁煎迫。漸漸地被憂愁煎熬逼迫。“于”字結構

267.不拘于時，學于余。不受當時風俗的拘束，向我學習。268.此非孟德之困于周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 269.至激于義理者不然。

至于那些被正義和真理所激勵的人就不是這樣了。“被”字結構

270.雖萬被戮，豈有悔哉？

即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎？ 無被動詞結構

271.縵立遠視，而望幸焉。

久久地佇立，遠遠地望著，盼望著皇帝到來，被皇帝寵幸。272.戍卒叫，函谷舉。

戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關的天險就被攻破。273.感斯人言，是夕始有遷謫意。感嘆這人的話，這晚才覺到被貶謫的感受。274.蓋文王拘而演《周易》。周文王被拘禁而推演出《周易》。275.屈原放逐，乃賦《離騷》。屈原被流放后創作了《離騷》。276.孫子臏腳，《兵法》修列。孫子被砍去膝蓋骨，編著了《兵法》。狀語后置句

277．嘗學琵琶于穆、曹二善才。曾經跟穆、曹兩位琵琶師學習彈琵琶。278．今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。279．使負棟之柱，多于南畝之農夫 280．蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

281．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 282．室西連于中閨，先妣嘗一至 283．季氏將有事于顓臾 284．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 285．而謀動干戈于邦內 286．無望民之多于鄰國也 287．謹庠序之教，申之以孝悌之義 288．青，取之于藍，而青于藍 289．冰，水為之，而寒于水 290．躡足行伍之間，而崛起阡陌之中 291．陳涉之位，非尊于齊??中山之君也 292．今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 293．雖董之以嚴刑，振之以威怒 294．沛公左司馬曹無傷使人言于項羽 295．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬 296．私見張良，具告以事

297．沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。” 298．州司臨門，急于星火

299．日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊 300．太尉曰：“無傷也，請辭于軍。” 301．公幸教以道，恩甚大 302．唐浮圖慧褒始舍于其址 303．欲立之，亟請于武公 304．教以慎于接物，推賢進士為務 固定結構

305.孰與君少長？ 306.無乃爾是過與？

四、古今異義詞

307．便可白公姥，及時相相遣歸（古義：偏義復詞，婆婆。今義：公公和婆婆。）308．吾意久懷忿，汝豈得自由（古義：自作主張。今義：沒有拘束。）309．可憐體無比，阿母為汝求（古義：可愛。今義：值得憐憫。）

310．晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（古義：偏義復詞，勞作。今義：勞作和休息。）311．我有親父兄，性行暴如雷（古義：偏義復詞，兄長。今義：父親和兄長。）312．我有親父母，逼迫兼弟兄（古義：偏義復詞，母親；兄長。今義：父親和母親；弟弟和兄長。）313．枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：交錯，連接。今義：來往）314．登即相許和，便可作婚姻（古義：親事。今義：男女結婚的事情。）315．念與世間辭，千萬不復全（古義：無論如何。今義：一定。）316．送子涉淇，至于頓丘（古義：直到。今義：另提一事。）317．將子無怒，秋以為期（古義：把??作為。今義：認為。）318．覆壓三百余里，隔離天日（古義：遮蔽；今義：分開。）319．內外多置小門，墻往往而是（古義：處處。今義：常常。）320．因為長句，歌以贈之（古義：于是寫了。今義：表原因的連詞。）321．凄凄不似向前聲（古義：先前。今義：朝著前方。）322．老大嫁作商人婦（古義：年長。今義：排行第一。）

323．夫顓臾，昔者先王以為東盟主（古義：把??作為。今義：認為。）324．南取百越之地，以為桂林象郡（古義：把??作為。今義：認為。）325．山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古義：崤山以東。今義：山東省。）326．古之學者必有師（古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。）327．今之眾人，其下圣人也亦遠矣（古義：普通人。今義：大眾。）

328．小學而大遺，吾未見其明也（古義：小的方面要學習。今義：教育的初級階段。）329．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（古義：跟從他并。今義：表結果連詞。）330．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（古義：不一定。今義：不需要。）331．倉庫少納，便事左右（古義：身邊的人。今義：方位名詞。）332．求木之長者，必固其根本（古義：樹木的根。今義：最重要的。）333．樂盤游，則思三驅以為度（古義：把??作為。今義：認為。）

334．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬（古義：崤山以東。今義：山東省。）335．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（古義：兒女親家。今義：男女結婚的事。）336．所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（古義：意外事故。今義：很。）337．將軍戰河北，臣戰河南（古義：黃河以北，黃河以南。今義：河北省，河南省。）338．零丁孤苦，至于成立（古義：成人自立。今義：建立。）

339．欲茍順私情，則告訴不許（古義：報告申訴。今義：使別人知道。）340．是以區區不能廢遠（古義：謙言私愛，內心的真情。今義：小小的。）

341．臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（古義：辛酸苦楚。今義：身心勞苦。）342．寓軍邠州，縱士卒無賴（古義：橫行無忌。今義：流氓一類的人。）343．處賤，無以拒也（古義：無法。今義：無從。）

344．蓋余所至，比好游者尚不能十一（古義：十分之一。今義：數詞。）345．于是余有嘆焉（古義：對于這件事。今義：連詞，表順承。）

346．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（古義：非同尋常。今義：很。）

347．此所以學者不可以不深思而慎取之也（古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。）348．先王之制，大都不過參國之一（古義：大的都城；不超過。今義：大部分；僅僅。）349．大叔又收貳以為己邑，至于稟延（古義：直到。今義：另提一事。）

350．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師（古義：情意；誠摯懇切。今義：意志氣概；勤勞踏實。）351．無兄弟之親，獨身孤立（古義：獨自生存。今義：不和人來往。）

352．念父母，顧妻子；至激于義理者不然（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）353．少卿視仆于妻子何如哉？（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）354．且勇者不必死節（古義：不一定。今義：不需要。）355．詩三百，大底圣賢發憤之所為作也（古義：抒發憤懣。今義：努力奮斗。）356．唯倜儻非常之人稱焉（古義：非同尋常。今義：很。）

第三篇：文言文教學總結

文言文教學

?老師們，上午好！希望大家對我剛才的那節課多提寶貴意見。下面我談一談自己在文言文教學，特別是高三復習時的一些具體做法。??? 高考考綱要求高中生“有閱讀淺顯文言文的能力”。我是這樣理解的：所謂能力，是建立在足夠的知識儲備基礎上的。把這些知識理解消化后，進行梳理整合，條分縷析，分門別類地儲存在記憶庫中，要用時能迅速地跳出來。剛才在上課的時候，我已經跟學生們說了，高一到高三，我們已經學了40篇文言文，表面上高考考的是閱讀課外文段的能力，實際上所有的考點、知識點均來自課內，復習時，老師應該有這樣的意識：扶著學生把課內的知識進行梳理、整合，遷移到課外，形成初步的閱讀能力。??? 我是這樣做的：高三語文早讀，一半時間讀基礎知識以及摘抄、剪貼的課外好文章，一半時間讀文言文，讓學生對課內已學過的古文有相當的熟練程度，這樣我在帶著他們編知識網、舉例時，他們才會快速地理解，自信十足。其實，在高一高二講解這些課內的文言文時我就十分注意梳理。比如，“之”常見三種詞性，七種意義，出現一種講一種，出現第二種，我又編入知識網，同時復習第一種，像滾雪球一樣，等到第七種出現時，有的已經復習七遍了。在初步形成“之”這個虛詞的知識框架時，我舉例時特別注意兩點：

1、例子全學過，復習時也是固定的例子。因為固定的例子有助于學生理解、記憶，而不是這次這個例子，下次又是那個例子。

2、例子要典型。因為虛詞每項的第二句來自課內，老師們可以憑自己的經驗舉那些出現頻率較高的例子，以及容易誤解的例子。比如：“不知將軍寬之至此也”，這里的“之”易誤解為“這”，而實際上應解為“我”。??? 在梳理時要注意的第二點是：不要過于繁雜。一個“以”字，古漢語詞典中關于它的用法有好幾頁，講太多條學生理解不了，記不住，或者互相混淆，等于沒講。老師要憑自己的經驗幫助學生梳理那些常見、常考的幾種。特別容易混淆的要重點點出來辨析。??? 第三：不斷重復。這一點老師要有耐心，哪怕這篇短文中不設題考這個實詞，這個虛詞，這個句式，一旦碰到，也要以此為藍本復習一遍。先回顧這個詞已經講過的常見用法、意義，再讓學生結合此時的語境來辨析，老師適當引導他們在猜讀時如何利用語境，形成一種有足夠思維機智參與的活的動態的課堂。晚上做一篇，第二天課堂上講，學生發現你舉的例子全是課內，自然能引發他們早上讀文言文的動力。表面上看一節課只講一篇古文，似乎很低效，可是我認為就得分率而言是很高效的。這樣復習15篇左右之后，學生的知識網基本可以編成，一旦編成，隔三五天再鞏固一下。??? 在實踐中，我很關注這樣做的效果。幾年來，包括高三大大小小六七十次考試，每一次文言文這四題，電腦打出的得分率，我帶的班都有明顯的優勢，尤其是絕大多數同學最害怕且經常出錯的第二題虛詞。而且得分比較穩定，特別到高三的后階段，不大會出現這篇古文有感覺全對，下一篇沒感覺錯三個的情況。這種穩定的發揮應該也正是我們編知識網的意義所在，說明學生已初步具有閱讀淺顯文言文的能力了。

語文學科帶頭人、東莞中學松山湖學校萬紅梅老師的“送課”活動。

陽春三月，觀音山下一片郁郁蔥蔥，火紅的杜鵑花燃燒一般點綴在優美寧靜的校園中。在這和煦的春風中，3月18日，我們迎來了我市高中語文學科帶頭人、東莞中學松山湖學校萬紅梅老師的“送課”活動。

萬老師精心準備了一堂精彩的文言文教學課，在高三課堂上，充分展現了她作為學科帶頭人的教學風采。文言文教學是高中語文教學中的難點也是重點，尤其是對于高三的學生而言，如何高效的掌握解答文言文的方法與技巧更是當務之急。萬老師通過環節緊湊的課堂設計，靈活而吸引人的教學形式，充分利用了建構主義的學習理論，利用已經學過的知識點不斷地激發學生對文言常用實詞、虛詞等知識點的拓展和補充，使學生能夠集中精力學習，跟隨老師的引導更好地探究學習文言文的解題思路。整堂課教學效果好，學生收益多，教學效率高。

傳統的文言文教學，很容易犯的錯就在于就文本而論文本，并且對文言文的教學很容易集中在文言字詞的串講和文言知識的積累上，而由于課時的局限，往往不會對文言文的內容進行深入的剖析，使得文言學習枯燥而無味。而今天萬老師的課堂卻一掃往日文言枯燥之風，盡管只是一篇高三的文言文練習題，她也能夠通過自身對于文本的閱讀體會來引導學生塑造出一個鮮活生動的古人形象，從而使得本來枯燥的習題課課堂充滿了濃厚的人文氣息。文言文的內容往往立足于某個特殊的歷史時代，必然有其時代的印跡，在課堂教學中，萬老師將文本和時代風行結合在一起，或者進行跨時代的延伸，讓學生將文本的內容與新的時空結合，這對于拓展學生的思維，發展學生的想象、聯想能力，增強學生的平行聯系能力都是非常有效的。在本節課中，《宋史》中范雍的“為民請命、直言正直、好謀而少成”的鮮明的人物性格在萬老師充滿激情的課堂教學中鮮活靈動了起來，學生學習到的不僅僅是運用文言文的知識點解決了一篇習題，更重要的是真正的體會到了古人的高風亮節以及古人的可愛之處，這樣勢必能引起學生濃厚的學習興趣，消減對文言文的壓力感。

文言文閱讀練習教學結束后，萬老師還非常熱情的與我校語文科組的老師進行了《閱讀和寫作的教學研討》。萬老師通過自身教學積累的各種案例，耐心而細致的講授了自己多年的語文教學心得與經驗，讓我們八中的語文人受益匪淺。

萬老師認為，高一高二的階段不同，側重點也不同，在高一的時候，要引導學生大量的閱讀，引導學生深入理解幾位重要作家，印發人物專題。將美文中的材料轉變為作文的素材。印發文辭兼美的文章，側重于文學性，引導學生品賞語言，刷新語言，積累語言。美文閱讀只是局限于文，對于很多嘗到閱讀甜頭的同學，引出了閱讀興趣的同學，更要適時地推薦他們進行整本書的閱讀。高二開始有意識引導學生讀評論性的文章和書籍，老師利用周一的美文課來引領，和同學們共讀、共賞，主要是為了打開他們思考問題的視野，掘進思索問題的深度。

細心的萬老師還列舉了她為自己班上的同學推薦和共讀的書目：熊培云的《理想國》《這個社會會好嗎》《自由在高處》《重新發現社會》；王開嶺的《精神明亮的人》；劉瑜的《觀念的水位》《送你一顆子彈》《民主的細節》；柏楊的《丑陋的中國人》；周濂的《你永遠無法叫醒一個裝睡的人》等等。

萬老師還特別的注重對學生語言的引導和訓練。因為人云亦云的詞語，會讓學生的思維慢慢僵化，在表達時圖省事沒有追求鮮活語言的意識，久之，當然思想一貧如洗，語言越發貧乏，作文也難以獲得高分。

時間在不知不覺的流逝著，而我們八中語文人還沉浸在萬老師精彩的講座中。這次市教研室舉辦的學科帶頭人的送課活動，給我校語文科組帶來了語文教學的春風，愿這春風吹遍校園的每一個角落，讓語文成為孩子們的心靈家園

第四篇：常見文言文歸納總結

【一】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

翻譯：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。

1、下列各組中加點字意思相同的一組是。()(2分)A、無從致書以觀 言行一致 B、益慕圣賢之道 益多弊少 C、又患無碩師名人與游 患得患失 D、未嘗稍降辭色 婉言辭謝

2、下面句子中的“以”的用法與例句中加點的“以”的用法相同的是。（）（2分）例句：“以是人多以書假余。”

A、醒能述以文者，太守也。B、及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。

C、賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。D、不以物喜，不以己悲。

3、翻譯下面的句子。（6分）

①嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。②余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。

4、作者幼時借書抄書來讀，其原因是由“ ”與“ ”之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）（2分）

5、文章從四個方面敘述了作者青少年時期求學的艱難，請你用簡潔的語言概括。（4分）

答： 【二】南海之帝為①倏②，北海之帝為忽③，中央之帝為渾沌④倏與忽時相與⑤遇于渾沌之地，渾沌待之甚善⑥。倏與忽謀⑦報渾沌之德⑧，曰：“人皆有七竅⑨以視聽食息⑩，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

【注釋】

① 為：是。

② ③④：倏、忽、渾沌，人名，具有寓言性質。倏和忽是短暫的意思。渾沌即純樸自然之意。

⑤時相與：常常一起。

⑥善：好。

⑦謀：商量。

⑧報混沌之德：報答混沌的德行。

⑨七竅：指一口、兩年、兩目、兩鼻孔。

⑩視聽食息：看、聽、吃、呼吸。參考譯文】

在傳說中南海的君王叫做“倏”，北海的君王叫做“忽”，中央的帝王叫做“渾沌”。倏與忽經常作客于渾沌的國土，接受渾沌豐盛的招待，倏與忽欲報答渾沌這樣熱情的款待，想著人都有七竅而渾沌卻沒有，就想要一天鑿出一竅，讓渾沌也能跟他們一樣享受美食、音樂、愉人的景色等，沒想到等七天鑿完七竅后，渾沌卻也因此死了。

【三】[甲] 紀渻子①為王（宣王）養斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣②。”十日又問。曰：“未也，猶應響影③”。十日又問。曰：“未也，猶疾視④而盛氣。”十日又問。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。”望之似示雞矣，其德（精神）全矣，異雞無敢應者，反走矣。——《莊子〃達生》 [乙] 人有操舟者，其始折旋⑤疾徐，惟身師之是聽。于是小試洲渚⑥之間，所向莫不知意，遂以為盡操舟之術。遽謝舟師，椎⑦鼓徑進，亟犯在險⑧，乃四顧膽落，墜漿失柁⑨。

注釋：①渻：讀shěng，人名。②方：正；恃：憑著，依靠。③猶：仍然；響：聲響，指雞的啼叫。影：影子，指別的雞走近來。④疾視：怒目而視。⑤折旋：調頭：旋：轉變。⑥洲渚（zhù）：水中小塊陸地。⑦椎：用椎敲。⑧亟：突然；犯：碰到。⑨柁：讀tuò。

譯文。甲：紀渻子為宣王飼養斗雞。十天后，宣王催問道：“雞訓練完了嗎？”紀渻子說：“還不行，它正在憑著一股血氣而驕傲。”

過了十天，宣王又問訓練好了沒有。紀渻子說：“還不行，仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應。”

再過了十天，宣王又問起訓練雞的事。紀渻子說：“仍然氣勢洶洶地看著對方。” 再過了十天，宣王問起那只雞。紀渻回答說：“現在差不多了，即使別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應了。”

宣王于是就去看雞的情況，果然呆若木雞，于是它的精神全部凝聚在內，別的雞沒有敢應戰的，看見它就轉身逃走了。

乙：楚國有個人學習駕船，開始時，學習折回、轉彎、快走慢走，都是船師怎么說，他就怎么做。一回，他試著駕船在河里的小洲之間行進，前后左右沒有不如意的，于是他就認為自己把駕船技術都學到手了，立即謝過船師去了。于是，擊著鼓快速前進，很快地去迎沖大風浪，他四下張望，這才嚇破了膽。槳也掉了，舵也使不上了。

1.用“/”線標示朗讀的節奏。（2分）①方虛而恃氣 ②于是小試洲渚之間 2.結合上下文解釋下列地點的詞。（2分）①雞已乎 ②反走矣 ③四顧膽落 ④墜漿失柁 3.翻譯下列句子。（3分）①幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。

②遂以為盡操舟之術。

4.甲文的紀渻子訓養斗雞，側重訓練斗雞的，“斗雞”達到了不怒自威的氣質，而且“ ”；乙文中的楚人學舟（駕船），只學習師傅的，“楚人”卻在實戰中演出的丑態“。”（2分）5.結合實際，談談你的閱讀感悟。（2分）

【四】成王封伯禽于魯，周公誡之曰：“往矣!子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一 飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守以儉者，安;祿位尊盛，守以卑者，貴;人眾兵強，守以畏者，勝;聰明睿智，守之以 愚者，善;博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也;不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也;可不慎歟!譯文：周成王將魯地封給周公之子伯禽.周公告誡兒子說:“去了以后,你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢,輕視人才.我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了.可是,我還(常常)洗一次頭發,要多次停下來,握著自己已散的頭發,接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,還惟恐(因怠慢)失去人才.我聽說,用恭敬的態度來保有寬以待人的品行,就會得到榮耀;用節儉來保有廣大的土地,必定會有安定;用卑謙來保有顯赫的官職,這就是高貴;用警備之心來保有人口眾多,兵強馬壯,就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來保有淵博,也是一種聰明.這六點都是謙虛謹慎的美德.貴為君王,之所以擁有天下,是因為遵從了這些品德.不謙虛謹慎從而失去天下,進而導致自己亡身,桀紂就是這樣的下場.(你)能不謙虛謹慎嗎 ”

1、解釋下列加點的詞語。(4分)

①成王封伯禽于魯： ②吾于天下亦不輕矣：

③猶恐失天下之士： ④守之以恭者 ：

2、用現代漢語翻譯下面的句子。(4分)

①不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也;可不慎歟!

②然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。

3、周公告誡兒子伯禽的中心內容是什么?(3分)

第五篇：常用文言文常識總結

常用文言文常識總結（節錄）

作者：陜西王亞其

編審：趙懷兵

發布：公眾號yuwenyuekan

字： 1.古今字 2.通假字 3.異體字

詞： 1.實詞 2.虛詞

而、何、乎、乃、其、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之。3.古今異義詞

(1)詞義擴大。(2)詞義縮小。(3)詞義轉移。(4)感情色彩發生變化。4.一詞多義 5.固定搭配

所以…者、所+動詞（…的原因）動詞+者（…的人）6.詞類活用

（1）名詞 活用為動詞 使動 意動 作狀語

（2）動詞

活用為名詞 使動 意動

（3）形容詞 活用為名詞 動詞 使動 意動

（4）數詞 活用為動詞

（表示數目多少的基數詞臨時可活用為動詞）例:六王畢，四海一； 統禮儀，一制度；

句：

1.判斷句：“…者，…也”、“…，…也”、“…者，…”、“…，…”、2.否定句：“非” 3.省略句：

4.被動句：“為…所…”、“為…”、“所…”、“見…于…”、“見…”、“于…”、“被” 5.倒裝句：（1）主謂倒裝

（2）狀語后置 “于”

（3）定語后置 例:蚓無爪牙之利，筋骨之強；（4）賓語前置

A：疑問代詞“誰、何、奚、安”作賓語，賓語要前置； 例:大王來何操。B：否定代詞“不、毋、未、莫+動詞+賓語”，賓語要前置； 例:未之有也。C：用指示代詞“之、其”指復的句子，賓語要前置 6.固定句式

“如……何？ “不亦……乎” “何其……” ” “孰與” “以……為” “是故”、“是以” “不亦……乎”

“得無……乎” “與其……孰若……” “寧……無”。

一、古字通假

指文言文中音同、音近而形體不同的字互相通用和假借的情況。中學教材還包括古今字。A:通用。

讀音相同或相近，意義也相通的詞，古代可以寫這個也可以寫那個。如：“雷鼓大震”（《赤壁之戰》）中“雷”和“擂” B:假借。

讀音相同或相近而意義不同的詞有時可以借代。

本無其字，借用一個同音字代替。“旦日不可不蚤自來謝項王”

本有其字，前人寫了別字，后人跟著寫，別字和本字通用了。“甚矣，汝之不惠” C:古今字。

古時只有某個字，后來為了區別這個古字所表示的幾個不同的概念，就造出了另一個或幾個今字。如“莫”的義項有日落的時候，沒有人，沒有，步，不要等，后來另造一個“暮”表日落的時候，古人有時今字不用而用古字，“至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下”，“雖有槁暴不復挺者，輮使之然也。”中的“暴”與“曝”，“益----溢”“受---授”“孰---熟”“說----悅”等。D:異體字。

音同義同形不同。“百越之君，俛首系頸，委命下吏”（俛同“俯”）

要學會識別常見的通假字，當一個字按照他的一般義項講不通的時候，可試用一個音同或音近的詞來解釋；一個字與那個字相通，要根據上下文文意來判斷；能不解釋為通假字的盡量不要解釋為通假字，因為古人用通假字畢竟是特殊情況。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時形體也相近）的字來代替，這種語言現象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”卻棄而不用，臨時借用了一個音同或音近的別字。一般認為，通假字的產生可能是由于書寫或抄書的人一時筆誤，寫了音同或音近的別字，或是因地方習慣而寫了另一個字。后人見古人有先例，便跟著寫，約定俗成，別字和本字就通用了，學會辨識通假字，對學習文言文是很重要的。

通假字與本字的聯系上有以下幾種情況：

（1）讀音完全相同。如：故不錯意也 《唐睢不辱使命》 “錯”(cuò)通“措”（2）聲母或韻母相同。如：河曲智叟亡以應。亡通“無”如：日扳仲永環謁于邑人。“扳”(bān)通“攀”

（3）形旁或聲旁相同。如：為天下唱，宜多應者。唱通“倡”如：欲信大義于天下。“信”(xìn)“伸”

（4）讀音相近。如：身首尾長約八分有奇。“有”(yǒu)同“又” 檢測

項為之強 《童趣》

誨女知之乎 《〈論語〉十則》

窺谷忘反 《與朱元思書》

同舍生皆被綺繡 《送東陽馬生序》

屬予作文以記之 《岳陽樓記》 便要還家，設酒殺雞作食。

親戚畔之 《得道多助 失道寡助》

公輸盤不說 《公輸》

鄉為身死而不受 《魚我所欲也》

選賢與能 《大道之行也》

答案：

“強” 通“僵”(jiāng)“女”同“汝”(rǔ)“反” 通“返”(fǎn)“被”通“披”(pī)“屬” 通“囑”(zhǔ)

“要”通“邀”（yāo）

“畔” 通“叛”(pàn)“說” 通“悅”(yuè)“鄉” 通“向”(xiàng)“與” 通“舉”(jǔ)

二、古今異義詞

現代漢語由古代漢語發展而來，隨著時間的推移，許多詞的意義古今有很大差別。我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：

①詞義擴大，即今義大于古義。

A:原單指某事物的詞，擴大到兼指特征、性質或功能相似的事物。如：皮（獸皮——皮膚，表皮——包在外面的東西，封皮）

雛（小雞——幼小的動物或誘餌，以及未定型前的最初形式形狀，雛鳥，雛形）B:由感覺性質相通，從原意擴大到其他感情相似的意義。如：甘（味美，味道甜——味美，心理樂意）病（重病——病）C:由專名擴大為通名。

如：江、河（長江、黃河——一切河流）

匠（專指木工，其他工匠另有名稱，鐵匠叫“冶”，瓦匠叫“陶”— 泛指各種有專門技藝的人）

好（與“丑”反義，一般專指女子相貌漂亮——泛指一切美好的性質，與“壞”反義，對一切人事物都可以修飾）中國（中原地區——全中國）

D:由原只表示某事物一部分的詞，擴大到表示這一事物的整體。如：秋（秋季——一年，一日不見，如隔三秋）

② 詞義縮小，即今義小于古義。A: 詞義程度的減弱。

如：餓（嚴重的饑餓，達到受死亡威脅的程度。“餓其體膚，空乏其身”——一般的肚子餓）

怨（恨。“屈平作《離騷》，蓋自怨生也。”——不滿意，責備，任勞任怨）B: 詞義表示范圍的縮小。谷（各種谷物——專指稻谷）

丈夫（專指成年男子或男子“男子二十而冠，冠而列丈夫”“生丈夫，二壺酒，一犬”——女子的配偶）金（金屬——金子）

臭（各種氣味“其臭如蘭”——難聞的氣味）丈人（老人——岳父）子（孩子——兒子）

親戚（寡助之至，親戚畔之，古代除了指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。）C:詞義義項的減少。

勸（鼓勵、勸說、規勸“勸學”，“肅勸權召瑜海”——勸說，規勸）

遷（遷移、變換，調任、升職，貶謫、流放。“戰、守、遷皆不及施”“公車特征拜郎中，再遷太史令”“頃襄王怒而遷之”——遷移，變換）讓（責備，謙讓——謙讓）憐（愛，憐憫，愛惜——憐憫）

③詞義轉移。即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。A: 由表示甲事物轉變為表示乙事物。涕（眼淚——鼻涕）

幣（禮物“置幣遺單于”《蘇武》——錢）B: 由表示甲動作轉移為表示乙動作。

走（快步跑，逃跑。“竊計欲亡走燕”《廉頗》——一般步行）去（離開——到某地去）

勤（辛苦，與“逸”相對。勤而無所，必生悖心”《崤之戰》——做事盡力，不偷懶）C:由表示甲義的范圍轉移到表示乙義的范圍。

犧牲（作祭品的牲畜。“犧牲玉帛，弗敢加也”《曹劌》——為正義事業獻身）假（借。“假舟楫者，非能水也”《勸學》——假期，真假）偷（茍且——偷竊）

④ 感情色彩變化。A:褒義詞變為貶義詞。

明哲保身（聰明有智慧，善于適應環境“既明且哲，以保其身”《詩經》——不堅持原則，只顧自己的處世態度）爪牙（勇士，武將——壞人的黨羽）

衣冠禽獸（官服上繡的禽和獸的圖案——道德敗壞的人）B: 貶義詞轉為褒義詞。

乖（偏執、不馴順“行為偏僻性乖張”——聽話，安順）鍛煉（玩弄法律、陷人入罪“上奏畏卻，則鍛煉而周內之”，卻，批駁退回，內通納《漢書》—— 鍛煉身體，褒義）

C: 中性詞變為褒義或貶義。

卑鄙（地位低，見識淺，表謙虛的中性詞，“先帝不以臣卑鄙”——品行不端，不道德，貶義詞）

謗（公開批評別人的過失，“能謗譏于市朝者”——無中生有的誣蔑，貶義詞）鉤心斗角（形容阿房宮的形制——各用心機，互相排擠）祥（預兆，有吉有兇“是何祥也，吉兇焉在”——吉兆）

⑤名稱說法改變。“目”改為“眼睛”，“日”改為“太陽”

⑥注意單音詞和復音詞的辨析。

注意單音詞不能與現在的復音詞混淆。古代漢語單音節詞為主，現代漢語復音節詞為主。如：

痛恨（痛心，遺憾——非常恨）

地方（土地方圓——與中央相對的某一地區）妻子（妻子兒女——男子的 配偶）

中間（“中間力拉崩倒之聲”，其中夾雜——方位名詞）

注意不要把雙音詞誤認為兩個單音詞。現代漢語中有些雙音節詞，在古代漢語中是由兩個單音節詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如： “乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個詞：無，不要；論，說。“無論”在現代漢語中是一個起關聯作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞。

“率妻子邑人來此絕境” 中，“妻子”原來是兩個詞，“妻”指妻子，“子”指兒女。現代漢語是一個雙音詞，指男子的偶。

“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆”《秋水》“望洋”指仰視的樣子，不能理解為“看著大海”

“匍匐以進”《中山狼傳》 “匍匐”指伏地而行，是一個雙音節詞。注意古文中的同義詞、近義詞連用的現象。如：

必能使行陣和睦，優劣得所《出師表》 “和睦”是同義連用，都是“和好”的意思。登即相許和 會不相從許 《孔雀東南飛》 注意偏義復詞。

偏義復詞就是古漢語中有的一個詞由兩個意義相近、相對或相反的詞構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。如： 逼迫兼弟兄 晝夜勤作息 《孔雀東南飛》 以上所說只是一般情況，其實某些詞語的意義在不同的歷史時期往往不同，要根據具體語境分析，防止以“今義”解釋“古義”。三、一詞多義。

根據語境正確推斷實詞詞義

語境，即上下文。上下文對詞義具有制約和提示作用。一般地說，不管一個詞有多少義項，在具體的語境中只能有一個確定的含義。因此，必要的知識儲備與較強的語境意識結合起來，就是我們“ 理解常見實詞在文中的含義”的關鍵。所以，平時要注意做必要的知識積累，閱讀文言文篇段時要細心體察語境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。

由于文言文單音詞居多，這一現象特別突出。它們中有一個是本義，其余為引申義，要注意從本義推斷引申義，結合上下文確定詞的正確含義。

①本義。指最初造字時表示的意義。如：朝，本義是“早晨”。（朝令夕改）②引申義。指由本義引申出來的意義，與本義相類似、相對立或相關聯，如：朝，早晨是大臣朝見國君的時間，故由“早晨”引申為“朝見”（率天下諸侯而朝周）；朝見的地方也叫“朝”，故引申為“朝廷”（于是入朝見威王）；朝廷再引申為“朝代”（改朝換代）現代漢語中也有，如“深山”--道理很深（深刻、深奧）；友誼很深（深厚，深刻）；夜深人靜（時間久）；顏色太深（濃、重）

③比喻義。用比喻的方法形成的詞義。如：爪牙，比喻武臣（今閣下為王爪牙，為國藩垣）現代漢語中也有如“亂扣帽子”（壞名義或罪名）凍結資金（阻止流動或變動）

④了解詞義的兩種引申方式。A:連鎖式。

寒：冷--寒冷季節--缺乏冬衣而受凍--貧寒--恐懼、害怕 冰，水為之，而寒于水 寒暑易節，始一反焉 一女不織，或受之寒 大渡橋橫鐵索寒 B:輻射式。

節：竹節--木節；關節；季節；節操；節拍 一節復一節，千枝破萬葉 盤根錯節

彼節者有間，而刀刃者無厚。清明時節雨紛紛 單于壯其節 鈿頭銀篦擊節碎 例1:“引”，①會意字，由一弓一箭組成，本義是“拉開弓”，“君子引而不發，躍如也”《孟子 盡心上》

②“拉開弓”引申為“拉”，“左右或引相如去”

③“拉”引申為“拉長”，“岸木影下布，水鳥時引吭”《宣州環波亭》

④“抽，拔出”，“馬蹶，墜地，引佩刀刺馬殺之”《宋史 太祖紀》

⑤“拿”，“引繩而束縛之”《中山狼傳》

⑥“帶領”，“燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰，敗死”《史記 田單列傳》 ⑦“承擔”，“公卿各引咎自則”《北史 周武帝紀》 ⑧“舉薦，提拔”，“獎引后進，如恐不及”《歐陽修傳》 ⑨“延請”，“乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如” ⑩“退卻”，“操軍不利，引次江北”《赤壁之戰》

例2: “一”

①一人，一桌，一扇，一撫尺而已。（數目，自然數的開始。）②長煙一空（全部）《岳陽樓記》 ③六王畢，四海一。（統一）

④一鼓作氣，再而衰，三而竭（第一次）《曹劌論戰》 ⑤古今一也，人與我同耳。（相同、一樣）

⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（專一）

例3: [卒]（zú）

1.名詞

①步兵，“信臣精卒陳利兵而誰何”（《過秦論》）

②古代軍對編制，一百人為卒，“全卒為上，破卒次之”（《謀攻》）③差役，“涕泣謀于禁卒，卒感焉”（《左忠毅公逸事》）

2.動詞

①死，“初，魯肅聞劉表卒”（《赤壁之戰》）

②完畢，結束，成全，“庶劉僥幸，保卒余年”（《陳情表》）

3.副詞

①終于，“卒相與歡，為刎頸之交”（《廉頗藺相如列傳》）②（cù）同“猝”，突然，倉促，“五萬兵難卒合”（《赤壁之戰》）

檢測

①由是感激，遂許先帝以驅馳《出師表》

①（答應）②雜然相許《愚公移山》

②（贊許、贊同）③高可二黍許《核舟記》

③（表約數）④曳屋許許聲《口技》

④（擬聲詞）⑤吾頭顱如許。

⑤（這樣）⑥一生長恨奈何許。⑥（語氣詞）

四、詞類活用：

在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。古漢語詞類活用，常見的主要有：

1.名詞作動詞2.名詞作狀語3.形容詞作動詞4.動詞、形容詞活用為名詞5.使動用法6.意動用法 7.數詞有時也活用為動詞

高中階段必須掌握的詞類活用知識有：

（一）名詞作動詞，有以下幾種情況：

1．后有賓語或補語。“朝服衣冠”服，穿戴 “沛公軍霸上”，軍，駐軍 2．前有副詞或能愿動詞。“二月草已芽”，發芽 “三歲貫汝，莫我肯德”，德，感激

3．用“而”連接，一端是動詞，另一端的名詞常活用。“蹄而殺之”，用腳踢 “項王復引兵而東”，向東進發 “男耕而食，女織而衣”，穿衣 4．兩個名詞連用，其中一個通常活用。

“面山而居”，面對著 “春風風人，夏雨雨人”，吹拂，滋潤

5．句子謂語部分找不到動詞或其他詞作謂語中心詞，事物名詞活用為動詞。如“平地三月花者，深山中則四月花”

名詞作動詞的譯法是：（1）動+名，如駐軍（2）介+名+動，用蹄踢（3）換成動詞，如德，感激

一狼洞其中(《狼》)洞：“打洞”

卒中往往語，皆指目陳勝（《陳涉世家》）目：用眼睛看 小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰》）福：賜福，保佑

（二）名詞作狀語，有以下幾種情況：

1．表示動作行為的特征、狀態，譯為“像……一樣” “有狼當道，人立而啼”，像人一樣

“少時，一狼徑去，其一犬坐于前”。《狼》犬：像狗一樣地坐。2．表示動作行為的態度、方式。譯為“用對待……的方式”

“齊將田忌善而客待之”，用對待客人的方式 “群臣吏民能面刺寡人之過者” 3．表示動作行為的工具、手段、依據。譯為“用……”，“好事者船載以入”，用船

“箕畚運于渤海之尾《愚公移山》箕畚：用箕畚。4．表示動作行為的依據。譯為“按照……” “予分當引決”，按照道理 “其勢必不敢留君”，按照那情勢

5．表示動作行為的處所、趨向。譯為“在、從、向、往……” “東連吳會，西通巴蜀”，《隆中對》東西：向東、向西。“卒廷見相如”，在朝廷上 “間“至軍中”，從小路 “草行露宿” 6．表示動作行為的時間、頻率。譯為“在、當、每……” “時公兵不滿百萬”，當時 “博學而日參省乎己”，每天

“日扳促永環謁于邑人”《傷仲永》日： “天天”、“每天”的意思。

（三）形容詞作動詞，有以下幾種情況：

1．后面有賓語。“親賢臣，遠小人”，親近，疏遠 “山多石，少土”，有許多，少有“素善留侯張良”

2．前面有能愿動詞。“則其好游者不能窮也”，到盡頭 3．前面有助詞“所” “世之所高，莫若黃帝”，推崇

4．其他表動態的。“負勢競上，互相軒邈”《與朱元思書》，軒邈，爭高爭遠 形容詞作動詞的譯法是：換成動詞或動詞短語。

（四）動詞、形容詞活用為名詞。

1、動詞活用為名詞

就是這個動詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。一般處在主語或賓語的位置，有時前面有“其”或“之”。

雖乘奔御風不以疾也。《三峽》 奔：飛奔的馬。蓋其又深，則其至又加少矣。至：到達的人。吾射不亦精乎 射：射技。猛浪若奔 奔：奔馬。

2、形容詞活用為名詞

翻譯時一般要補出中心詞（名詞），而以形容詞作定語。

如《陳涉世家》中“將軍身被堅執銳”中“堅”和“銳”本是形容詞，這里臨時改變了詞性，充當名詞，作賓語，表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。

侍中侍郎郭攸之費祎董允等，此皆良實《出師表》 良實：善良誠實的人 兼百花之長而各去其短

與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。

（五）使動用法： 動、形、名后面帶賓語，表示“主語使賓語”發出動詞所具有的動作行為、具有形容詞的性狀或成為名詞所代表的事物。

1、動詞的使動用法：賓語發出動作，一般限于不及物動詞。“無案牘之勞形”（《陋室銘》）勞：形容詞使動用法：使……勞累。“卒廷見相如，畢禮而歸之” “君將哀而生之乎” “項伯殺人，臣活之”

2、形容詞的使動用法：賓語具有形容詞的性質。

“必先苦其心志”（《<孟子>二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱。“會盟而謀弱秦” “焚百家之言以愚黔首”

3、名詞的使動用法：賓語成為名詞代表的事物。“先生之恩，生死而肉骨” “先破秦入咸陽者王之”

使動用法的譯法是：

（1）動+賓=使+賓+動（2）形+賓=使+賓+形（3）名+賓=名+賓+為+名，有時也可以譯成一個動補式詞語。如 活，救活

檢測

天下縞素，今日是也。穿喪服。名為動。復前行，欲窮其林。走完。形為動。斗折蛇行。

像北斗星那樣。名為狀。皆若空游無所依。在空中。名為狀。凄神寒骨，悄愴幽邃。

使……凄涼。使動

（六）意動用法：

謂語動詞名動形后面帶有賓語，含“以…為…”“主語主觀上認為…怎么樣”、“把…當作…”

1、形容詞意動用法：

“而不知太守之樂其樂也”《醉翁亭記》，樂：形容詞意動用法，以……為樂 “孔子登東山而小魯” “成以其小，劣之”

2、名詞意動用法：

“稍稍賓客其父”《傷仲永》，賓客：名詞的意動用法，把……當賓客。“后人哀之而不鑒之” “先國家之急而后私仇也”

3、動詞意動用法：

“士志于道而恥惡衣惡食者”，以惡衣惡食為恥 “且庸人尚羞之”

（七）此外，數詞有時也活用為動詞 “六王畢，四海一”

五、常見實詞：

文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞。掌握通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義

教學大綱開列了120 個常見文言實詞。高考涉及文言實詞的試題基本不會超過這120個實詞的范圍。

具體用法，此略。見前文：《高考文言文120個實詞小故事練習（實用）》

六、常見虛詞

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。

文言虛詞很多，但“常見”者畢竟有限。《考綱》中要求“理解常見文言虛詞在文中的用法”，“常見的文言虛詞”指的是考綱規定的18個：而、何、乎、乃、其、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之。高考涉及文言虛詞的試題不會超過這18個虛詞的范圍。

具體用法，此略。見前文：《高考18個文言虛詞小故事》

僅舉一例：之

（一）代詞

可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作“他”（他們）、“它”（它們）、這、這件事。

1.公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）2.桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）3.公輸盤為楚造云梯之械。《公輸盤》

（二）助詞

1.結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）2.結構助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性，無義。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

3.音節助詞。用來調節音節，無義，一般不翻譯。如：悵恨久之（《陳涉世家》）4.結構助詞，賓語提前的標志，無義。如：何陋之有？（《陋室銘》）

（三）動詞

譯作“去、往、到”。如：輟耕之壟上。《陳涉世家》 其他17個略。

七、文言文特殊句式

判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式

（一）判斷句

翻譯時要譯作：“……是……”

1.用“者”“也”表示，這是典型的文言判斷形式。2.用副詞“乃、則、即、皆”等表判斷 3.用動詞“為、是”表示判斷

4.用“非、未、弗”等表示否定的判斷。例1：蓮，花之君子者也。例2:此則岳陽樓之大觀也。

例3：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。例4：呼爾而與之，行道之人弗受。

（二）被動句

翻譯時要將有關詞語譯成“被”。

1.用“于、見、“受…于…、見…于…”表被動

2.用“為”、“為…所…” 表示被動。

3.詞語本身含被動，無標志詞語。

如：賢能為之用。舌一吐而二蛇盡為所吞。吾常見笑于大方之家。

（三）省略句

1.省主語、謂語、賓語“之”。

2.省略量詞、介詞“于”。

翻譯文言省略句時，省略的詞語，特別是在現代漢語中不能省略的部分，要補充翻譯出來。

例1：如（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄，計日以還……（余）錄畢，（余）走送之。

例2：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。例3：此誠不可與（之）爭鋒

李4：宅邊有五（棵）柳樹。例5：見二蟲斗（于）草間。

（四）倒裝句

文言中有些句子成分的排列次序跟現代漢語不同,習慣上稱之為“倒裝”。謂語前置（主謂倒裝）、賓語前置、定語后置、介賓短語后置做補語

1.謂語前置（主謂倒裝）為了強調謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。

如：甚矣，汝之不惠！

2.賓語前置

①疑問代詞作賓語，前置在介詞前。

②用“之、是、以”把賓語提前，以強調賓語。“之”是標志，無義。②文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：

微斯人，吾誰與歸？ 忌不自信。宋何罪之有？ 全石以為底。唯命是聽 3.定語后置

動詞短語作名詞的定語常常放在名詞的后面。一般在定語后加“者”字，有的還在名詞和后置定語之間加“之”字來表示。

如：馬之千里者，一食或盡粟一石。遂率子孫荷擔者三夫。

4.介賓短語后置做補語（狀語后置）

（1）介詞結構“于……”常放在謂語動詞后作補語。

（2）介詞結構“以……”、“乎……”等有時放在謂語動詞后作補語。（并不多見）這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語的，翻譯的時候要把它提前用作狀語，因此，我們也稱它“狀語后置”，或“介詞結構后置”。

例如：為壇而盟，祭以尉首。公與之乘，戰于長勺。

文言倒裝句譯成現代漢語時，要依現代漢語的句子成分的排列規律，將其 “順裝”過來。

例如：

然而不勝者，是天時不如地利也 判斷句 茍全性命于亂世

狀語后置 君與俱來

省略句 何陋之有

賓語前置 舌一吐而二蟲盡為所吞

被動句 托臣以討賊興復之效

狀語后置 中蛾冠兒多髯者為東坡

判斷句 蓋揀桃核修狹者為之

定語后置句

（五）固定句式 文言文中有一些結構固定的格式用法。這些類固定句式，翻譯時要合乎現代漢語的習慣。

“如……何？

“不亦……乎” “何其……” ” “孰與” “以……為” “是故”、“是以” “不亦……乎” “得無……乎” “與其……孰若……” “寧……無”等等

如：

我孰與城北徐公美？ 其如土石何？ 以蟲草為林。

覽物之情，得無異乎？ 課堂小結：

高考考文言句式，一般與對文意的理解的考查結合起來進行。學習文言句式，固然要會辨認某句是何種句式，因為這是基礎；但更為重要的，是要會正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據上下文的語境具有識記與辨別的能力，進而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現代漢語的句式，以及各種句式的具體用法如何。（責任編輯語焉）