第一篇：文言文總結(jié)(八年級(jí))

1、與朱元思書(shū)

一詞多義：

絕:天下獨(dú)絕(絕妙)猿則百叫無(wú)絕(斷、停)上:負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)橫上柯蔽(上邊、上面)

百:一百許里(數(shù)目，十的十倍)猿則百叫無(wú)絕(極言其多)詞類活用：

任意東西(東西：名詞作動(dòng)詞，向東或向西)猛浪若奔(奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)負(fù)勢(shì)競(jìng)上(上：名詞用作動(dòng)詞，向上)互相軒邈(軒邈：形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展)望峰息心(息：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息)橫柯上蔽(上：名詞用作狀語(yǔ)，在上邊)通假字：

反：通“返”。例句：窺谷忘反。

轉(zhuǎn)：通“囀”。例句：千轉(zhuǎn)不窮。古今異義：

許 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。例句：自富陽(yáng)至桐廬一百許里。今義：或許，應(yīng)允，贊許等。

奔 古義：指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。今義：奔跑，飛奔。經(jīng)綸 古義:籌劃、治理。例句:經(jīng)綸世務(wù)者

今義:規(guī)劃,管理政治的才能 戾 古義:至.例句:鳶飛戾天者

今義:罪惡

2、五柳先生傳

一詞多義：

以：

1、因以為號(hào)焉 【介詞，把、用 】

2、以此自終 【憑借 或連詞，不翻譯】 之：

1、或置酒而招之【代詞，他】

2、葛天氏之民歟 【助詞，的】 言：

1、閑靜少言【說(shuō)，說(shuō)話】

2、黔婁之妻有言【言語(yǔ)，話】 如：

1、晏如也 【......的樣子】

2、親舊知其如此 【像】

許：

1、先生不知何許人也【處所、地方】

2、自富陽(yáng)至桐廬一百許里【表示約數(shù)，左右】 其：

1、其言茲若人之儔乎【句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)】

2、親舊知其如此【代詞，他】 詞類活用：

1.亦不詳其姓字：形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道。

2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。

3.性嗜酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒。

4.以樂(lè)∷其志，樂(lè)：形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。

古今異義：

1.每有會(huì)意 古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明白的意思

2.親舊知其如此 古：舊交，舊友

今：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的

3.好讀書(shū)，不求甚解 古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究 今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）

4.造飲輒盡 古：往，到

今：創(chuàng)造，制造

5.或置酒而招之 古：有時(shí) ； 有的人

今：或者

6.因以為號(hào)焉

古： 以之為，把（它）當(dāng)作

今：認(rèn)為，作為/把，用

7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言

古：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。

今：夸獎(jiǎng)，夸贊

8.頗示己志： 古：略微

今：很

9.曾不吝其去留： 古：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣

今：曾經(jīng)

10.亦不詳其姓字： 古：表字，另取的別名

今：文字

11.去留： 古：離開(kāi)

今：與“來(lái)”相對(duì)

3、馬說(shuō)

一詞多義：

1.之 雖有千里之能：的。

馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義。策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。

食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。

2.能 雖有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能夠。

3.策 策之不以其道:名詞活用動(dòng)詞，用鞭子打。

執(zhí)策而臨之:馬鞭。

（策勛十二轉(zhuǎn)：動(dòng)詞，記載 ——自《木蘭詩(shī)》）。

4.而 鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。

執(zhí)策而臨之:連詞，表修飾。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

5.食 一食或盡粟一石：（一頓）飯，名詞

食之不能盡其材:通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞。

6.雖 故雖有名馬:即使。

雖有千里之能:雖然。7.其 安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

其真無(wú)馬邪:難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。其真不知馬也：表推測(cè)，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代驅(qū)趕千里馬的。

8.以 不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：按照。盡： 一食或盡粟一石：吃盡。

食之不能盡其材： 使??盡，竭盡。詞類活用：

1、形容詞用作動(dòng)詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

2、名詞用作動(dòng)詞：

策：原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。例句：策之不以其道。

3、數(shù)量詞用作動(dòng)詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

4、形容詞的使動(dòng)用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

通假字：

(1)才美不外見(jiàn): “ 見(jiàn) ” 通“ 現(xiàn) ”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。

(2)食之不能盡其材:“ 食”通“飼”飼養(yǎng)；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

(3)其真無(wú)馬邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“ 嗎 ”。

(4)祗：通“只”，只是。古今異義：

是：古義: 這樣的.例: 是馬也,雖有千里之能。

今義:判斷詞。

安：古義:怎么.例:安求其能千里也?

今義:安全;安定;安裝。

等 ：古義:同樣。例:且欲與常馬等不可得 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。

或：古義:有時(shí)，有的人。例:一食或盡粟一石

今義:或者。

然后：古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件

例 ： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。

食：古義：通“飼”喂養(yǎng) 例：食之不能盡其材。

今義：吃。

策：古義：馬鞭

今義：策劃，策略

雖： 古義：即使

今義：雖然

4、送東陽(yáng)馬生序 一詞多義：

1、以：（1）連詞：相當(dāng)于“而”，譯為而，來(lái)（俯身傾耳以請(qǐng)；無(wú)從致書(shū)以觀）

（2）介詞：把，用（以衾擁覆；以書(shū)假余）

（3）連詞：因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟?lè)者）

（4）表修飾，不譯（計(jì)日以還）

（5）介詞，前者譯為因?yàn)椋笳咦g為把（以是人多以書(shū)假余）

2.之：（1）結(jié)構(gòu)助詞：的（每假借于藏書(shū)之家）

（2）代詞，指書(shū)（走送之）

（3）結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性（當(dāng)余之從師也）

（4）無(wú)實(shí)義（無(wú)鮮肥滋味之享）

（5）代詞，抄書(shū)，賓語(yǔ)前置（弗之怠）

（6）結(jié)構(gòu)助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）

3.至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）

（2）到，動(dòng)詞（至舍，四支僵勁不能動(dòng)））

4.色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）

（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）

5.而：（1）表轉(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）

（2）表承接：不譯（久而乃和）

6.慕（1）仰慕（益慕圣賢之道）

（2）羨慕（略無(wú)慕艷意）

詞類活用：

腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動(dòng)詞，掛在腰間,佩戴。）

手自筆錄。（筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。手：名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手。）

戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語(yǔ)，用珠寶；朱纓，名詞作狀語(yǔ)，用紅纓）

主人日再食。（日：名詞作狀語(yǔ)，每天）

寓逆旅。（寓：名詞作動(dòng)詞，寄住)

通假字：

（1）四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）

（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）

（4）媵人持湯沃灌（灌：通“盥”，澆灌）

（5）與之論辨，言和而色夷（辨：通“辯”）古今異義：

余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）

走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）

以是人多以書(shū)假余（是：古義：這 今：判斷動(dòng)詞，是；假：古義借，今義與真相對(duì)）

益慕圣賢之道（益：古義：更加 今義：好處）

嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢(shì)）

門(mén)人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）

未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）

余立侍左右（左右：古義： 身邊 今義：大約）

或遇其叱咄（或：古義：有時(shí) 今義：或者）

卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義： 小兵）

窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）

寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）

媵人持湯沃灌（湯：古義為熱水；今義指湯水）

日再食(再：古義為兩次，今義為又）

右備容臭(xiù)（臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）

以中有足樂(lè)者（中：古義：心中 今義：表界限）

5、小石潭記、一詞多義：

1．可：（1）大約。（潭中魚(yú)可百許頭）

（2）可以，能夠。（不可久居）

2．從：（1）介詞，自，由。（從小丘西行百二十步）

（2）跟隨。（隸而從者）

3．清：（1）形容詞，清澈。（水尤清冽）

（2）形容詞，冷清。（以其境過(guò)清）

4．差：（1）形容詞，長(zhǎng)短不一。（參差披拂）

（2）動(dòng)詞，交錯(cuò)。（其岸勢(shì)犬牙差互）

5．見(jiàn)：（1）通“現(xiàn)”出現(xiàn)。（下見(jiàn)小潭）

（2）看見(jiàn)，動(dòng)詞。（明滅可見(jiàn)）

6．樂(lè)：（1）以…為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。（心樂(lè)之）

（2）逗樂(lè)。（似與游者相樂(lè)）

7．以：（1）介詞，因?yàn)椤＃ㄒ云渚尺^(guò)清）

（2）連詞，而。（卷石底以出）

（3）介詞，用。（全石以為底）

8．而（1）不譯，表順接關(guān)系。（乃記之而去）

（2）不譯，表并列關(guān)系。（隸而從者）

（3）不譯，表修飾關(guān)系。（潭西南而望）

9．游（1）游動(dòng)。（皆若空游無(wú)所依）

（2）游覽。（同游者）

10．環(huán)（1）玉環(huán)。（如鳴佩環(huán)）

（2）環(huán)繞。（竹樹(shù)環(huán)合）

11．為（1）動(dòng)詞，作為。（全石以為底）

（2）動(dòng)詞，成為。（為巖）詞類活用：

1．從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語(yǔ)，向西。

2．下見(jiàn)小潭。下：名詞作狀語(yǔ)，在下面。

3．皆若空游無(wú)所依。空：名詞作狀語(yǔ)，在空中。

4．日光下澈。下：名詞作狀語(yǔ)，向下。澈：形容詞作動(dòng)詞：直射。

5、俶爾遠(yuǎn)逝。遠(yuǎn)：名詞作狀語(yǔ)，向遠(yuǎn)處。

6．潭西南而望。西南：名詞作狀語(yǔ)，向西南。

7．斗折蛇行。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。

8．其岸勢(shì)犬牙差互。犬牙：名詞做狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。

9．凄神寒骨。凄：形容詞的使動(dòng)用法，形容詞作動(dòng)詞，使…感到凄涼。寒：形容詞的使動(dòng)用法，使…感到寒冷。

10．如鳴佩環(huán)。鳴：名作動(dòng)，作響。

11．心樂(lè)之。樂(lè)：意動(dòng)用法，感到快樂(lè)。

12．隸而從者。隸：名詞作動(dòng)詞，跟從。似與游者相樂(lè)。樂(lè)：形容詞作動(dòng)詞，逗樂(lè)。

古今異義：

1．小生：古義：年輕人。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。

2、去：古義：離開(kāi)。（乃記之而去）今義：前往，到某處。3．聞：古義：聽(tīng)到、聽(tīng)聞。（聞水聲）今義：用鼻子嗅氣味。4．居：古義：停留。（不可久居）今義：住。

5．可：古義：大約。（潭中魚(yú)可百許頭）今義：能愿動(dòng)詞，可以。

6．布：古義：映，顯現(xiàn)。今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。

7．許：古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，數(shù)目不確定，相當(dāng)于現(xiàn)在用法的“來(lái)”、“上下”、“光景”、“左右”。今義：允許、準(zhǔn)許。

8．佁（yǐ）然：古義：呆呆的樣子，愣住的樣子。今義：癡呆或深思的樣子。9．清：古義：凄清；冷清。今義：清晰，清凈等。

6、岳陽(yáng)樓記

一詞多義：

以： 1)來(lái)： 屬予作文以記之2)因?yàn)椋?不以物喜,不以己悲 夫： 1）那 予觀夫巴陵勝狀2）表句尾感嘆 嗟夫

觀： 1）看 予觀夫巴陵勝狀2）景象 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

極： 1）盡 北通巫峽，南極瀟湘2）窮盡，盡頭 此樂(lè)何極3）表示程度深 感極而悲者矣 或： 1）或許 或異二者之為2)有時(shí) 而或長(zhǎng)煙一空 空：.1)天空 濁浪排空2)消散 長(zhǎng)煙一空

通：1)順利 政通人和2)通向 北通巫峽 和：1)和樂(lè) 政通人和2)和煦 春和景明

一: 1）一片：一碧萬(wàn)頃2)全： 長(zhǎng)煙一空3)整個(gè)： 在洞庭一湖

則: 1）那么：然則何時(shí)而樂(lè)耶2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也3）就：居廟堂之高則憂其民。詞類活用：

1.百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）4.滕子京謫守巴陵郡（動(dòng)詞作形容詞，被貶謫的）5.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）

6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）7.而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）

8.北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）9.或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）通假字：

1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托）2.百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆）

古今異義：

1.氣象萬(wàn)千（古義：事態(tài)； 今義：天氣變化）2.微斯人（古義：如果沒(méi)有；今義：微小）3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也（古：景象；今：看）4.橫無(wú)際涯（古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)）

5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）

6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人）7.前人之述備矣（古：詳盡 今：準(zhǔn)備）8.增其舊制（古：規(guī)模 今：制度）9.作文（古：寫(xiě)文章 今：作文）

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】 11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】 12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi)；今：前往】 13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】 14.越明年【古：及，到；今：越過(guò)】 15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中】 17.進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】 18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

7、醉翁亭記 一詞多義： 1.歸：

太守歸而賓客從 回去 云歸而巖穴暝 聚攏 吾誰(shuí)與歸 歸依 暮而歸 回來(lái) 2.謂：

太守謂誰(shuí) 為，是 太守自謂也 命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者 靠近臨溪而漁 在……旁邊 4.而：

望之蔚然而深秀者 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 得之心而寓之酒也 日出而林霏開(kāi) 云歸而巖穴暝 朝而往 暮而歸 臨溪而漁 溪深而魚(yú)肥 泉香而酒洌 太守歸而賓客從也 順接 而不知人之樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 轉(zhuǎn)接，卻 詞類活用：

1.山行六七里 山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ) 2.釀泉為酒 釀泉：用釀泉，名詞作動(dòng)詞。

3.有亭翼然臨于泉上者 翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀，名詞作狀語(yǔ)。4.名之者誰(shuí) 名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.自號(hào)曰醉翁也 號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。

6.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（前）樂(lè)：以……為樂(lè)，動(dòng)詞；（后）樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。7.雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。古今異義：

1.非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子】 2.四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】 3.野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)】 4.醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：意思】

8、滿井游記 一詞多義：

1、乍：

波色乍(zhà)明（初，始）

晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也（突然，忽然）

2、作

凍風(fēng)時(shí)作（起）

屬予作文以記之（創(chuàng)作）《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

往來(lái)種作。（勞作）

作亭者誰(shuí)。(建筑)

泠泠作響。（發(fā)出）

3、鱗

鱗浪層層 名詞作狀語(yǔ)，波浪像魚(yú)鱗似的一層一層的呷浪之鱗（代魚(yú)）

毛羽鱗鬣之間皆有喜氣（指魚(yú)類和爬行動(dòng)物）

4、然

晶晶然如鏡之新開(kāi)（……的樣子）

然徒步則汗出浹背（然而）

5、雖

風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背（雖然）

游人雖未盛（雖然）

6、得

欲出不得（能，能夠）

悠然自得：（心情舒暢）

林盡水源，便得一山。（出現(xiàn)）

得之心而寓之酒也（領(lǐng)會(huì)）

7、時(shí)

凍風(fēng)時(shí)作（時(shí)常）

亦時(shí)時(shí)有（常常）

時(shí)而獻(xiàn)焉(到時(shí)候)

于時(shí)冰皮始解（這時(shí)）

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（季節(jié)）

8、之

脫籠之鵠(助詞，的)

倩女之靧面(語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

郊田之外(表限定關(guān)系，以)

局促一室之內(nèi)（表限定關(guān)系，以）

9、始

于時(shí)冰皮始解（開(kāi)始）

始知郊田之外未始無(wú)春（才）

詞類活用：

鱗浪層層 ：名詞作狀語(yǔ)，像魚(yú)鱗似的

泉而茗者 ：名詞作動(dòng)詞，汲泉水 名詞作動(dòng)詞 煮茶

罍而歌者：名詞作動(dòng)詞 舉杯

紅裝而蹇者：紅裝：名詞作動(dòng)詞，穿著艷裝 名詞作動(dòng)詞 騎著驢

作則飛沙走礫：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛，使……滾動(dòng)。

麥田淺鬣寸許：名詞作狀語(yǔ)，獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗。通假字：

惡能無(wú)紀(jì) ：通“記”，記錄

古今異義：

披風(fēng)——古義：在風(fēng)中散開(kāi)。今義：披在肩上沒(méi)有袖子的外衣

許——古義：表約數(shù)。今義：大約

走——古義：跑。今義：行走

局促——古義：拘束。今義：空間的狹窄，時(shí)間的短促。

第二篇：文言文八年級(jí)下文言文總結(jié)歸納

整理者：江洪濤

福州第十八中學(xué)八年級(jí)下冊(cè)第六單元文言文期末復(fù)習(xí)資料

26、小石潭記

從小丘西(向西，名詞作狀語(yǔ))行／百二十步，隔篁竹，聞水聲，如(好像)鳴珮環(huán)，心樂(lè)(以??．．．為樂(lè))之。伐竹／取（開(kāi)辟）道，下見(jiàn)小潭，水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為(以之為，用??作．．．．．．為)底，近岸，卷石底以(相當(dāng)于“而”)出，為（成為）坻(水中高地)為嶼（小島），為嵁(不平的．．．．巖石)為巖。青樹(shù)翠蔓（翠綠的藤蔓），蒙絡(luò)（遮掩纏繞）搖綴（搖動(dòng)下垂），參差披拂（隨風(fēng)飄拂）。．．．．．．．．潭中魚(yú)／可(大約)百許(表示約數(shù)，相當(dāng)于“來(lái)”)頭，皆（都）若（好像）空（在空中）游／．．．．．無(wú)所依（依靠）。日光下澈（穿過(guò)，透過(guò)，直照），影布(映)石上。佁然(呆呆的樣子)不動(dòng)，俶爾(忽．．．．．然)遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂(lè)。．．潭西南而望，斗(像北斗星那樣)折／（曲折)蛇(像蛇那樣)行（蜿蜒前行)，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)．．．．／犬牙(像狗牙那樣)差互(參差不齊)，不可知其源。．．．．坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄(感到凄涼)神寒(感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃．．．．．(深遠(yuǎn))。以(因?yàn)?其境過(guò)清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)記之／而（然后）去(離開(kāi))。．．．．．同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸（從后面趕上來(lái)）而（表示并列）從(跟從 隨從，動(dòng)詞)．者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

二、翻譯句子。

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。

從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來(lái)。

2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。我砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。

3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。

小石潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地、小島、以及不平的巖石等。

4、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞、搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

5、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

6、日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆的樣子，又忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往顯得輕快敏捷，好像和游人一同歡樂(lè)。

7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

8、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形狀像犬牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。

9、坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，讓人感到心情凄涼，寒氣透骨，這里幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

10、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

整理者：江洪濤

因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是就題字離開(kāi)。

三、理解。

1、課文寫(xiě)了哪些景物？各有何特點(diǎn)？

課文寫(xiě)了潭水、樹(shù)木、石頭、游魚(yú)和小潭源流五種景物，各自特點(diǎn)是：水清，樹(shù)密，石多，游魚(yú)活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長(zhǎng)。

2、課文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜氖裁刺攸c(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛 特點(diǎn)：幽靜

整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼

3、本文從水之清、水中魚(yú)、水之源三個(gè)角度寫(xiě)小石潭的水。采用直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法？突出了水清的特點(diǎn)。

4、第四段描寫(xiě)了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

第四段描寫(xiě)了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。

5、找出文中描寫(xiě)心情的句子，作者先樂(lè)后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？ 描寫(xiě)心情的句子：“心樂(lè)之”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”

理解：樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚(yú)的？

⑴ 動(dòng)靜相應(yīng)。“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。”既寫(xiě)出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚(yú)兒的自由歡快。

⑵ 恰當(dāng)映襯。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽”等語(yǔ)映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。

⑶ 借景抒情。“似與游者相樂(lè)”以及之前對(duì)魚(yú)兒忽停忽去、怡然自得的描寫(xiě)，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂(lè)，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。

7、為什么作者先描寫(xiě)“水、石、樹(shù)蔓”，而后才描寫(xiě)'魚(yú)'呢？

作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙模瓤吹剿瘶?shù)蔓，才能再看到游魚(yú)。

8、作者描寫(xiě)日光、魚(yú)影，真正的目的是什么？襯托水的清。

9、文中提到“樂(lè)”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚(yú)兒的自由歡快，心情變得好起來(lái)，這里的“樂(lè)”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。

10、默寫(xiě)填空：

（1）直接和間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的語(yǔ)句是分別是什么？

直接寫(xiě)潭水的語(yǔ)句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見(jiàn)小潭，水尤清洌；間接寫(xiě)潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭??似與游者相樂(lè)。

（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。

（3）文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？ 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

（4）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么? 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。

（5）摘出有關(guān)寫(xiě)“魚(yú)”的句子：⑴ 魚(yú)靜態(tài)的句子： 佁然不動(dòng)。⑵ 魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。⑶ 魚(yú)情態(tài)的句子：似與游者相樂(lè)。

整理者：江洪濤

27、岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人．．．．．和（和樂(lè)），百?gòu)U具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢．．．．今人詩(shī)賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作文以（來(lái)）記之。．．．予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠(yuǎn)山，吞（吞噬）長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣．．．．．遠(yuǎn)）無(wú)際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳．．．．．盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人），．．．．．．．多會(huì)于此，覽（觀賞）物之情，得無(wú)異乎？ ．若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開(kāi)（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）．．．．．．．．空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；薄（迫近）．．．．．．暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開(kāi)）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏．．．．．．譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點(diǎn)）而悲者矣。．．至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動(dòng)），上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集（鳥(niǎo)停息在樹(shù)．．．上），錦鱗（美麗的魚(yú)）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時(shí)）長(zhǎng)煙．．．．．．．．一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極（窮盡）！．．．．登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋．．．．者矣。

嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之．．．．．．為（心理活動(dòng)），何哉？不以（因?yàn)椋┪锵玻灰约罕痪樱ㄔ冢R堂（朝廷）之高則憂其民；處．．．．．江湖（地方）之遠(yuǎn)則憂其君。是（這）進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先（在??之．．．．前）天下之憂而憂，后（在??之后）天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微（沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與歸（歸依）？ ．．．時(shí)六年九月十五日。

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

二、翻譯句子。

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

2、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。

3、屬予作文以記之。

囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

5、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。

6、此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

這些就是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。

7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情，大概會(huì)有不同吧？

8、若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；

整理者：江洪濤

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；

9、日星隱耀，山岳潛形；

太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；

10、商旅不行，檣傾楫摧；

商人和 旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；

11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。

12、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷的了。

13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；

14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；

沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚(yú)兒（在水中）暢游；

15、岸芷汀蘭，郁郁青青。

岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛、青綠。

16、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍

17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！

月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！

18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？

20、不以物喜，不以己悲；

（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；

21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。

22、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？

這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？

23、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧！

24、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 啊！（如果）沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢！

三、理解。

1、用課文語(yǔ)句填空

（1）滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。

（2）寫(xiě)洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎

（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

整理者：江洪濤

（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂(lè)觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲

（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

2、作者寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？

說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。

3、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？

生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。

4、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？

“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

5、作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？

寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。

6、三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？

景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）

7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？

他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

8、作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么？

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。

9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。

10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？

遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。）１

1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？

“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。

１

2、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。１

3、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？

遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。

14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

16、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？

憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。

整理者：江洪濤

18、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。

“先憂后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。

19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

例：（１）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。

２0、“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。

（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）

例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。

28、醉翁亭記

環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個(gè)）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而．．．．．深秀者，瑯琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰．．回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥(niǎo)一樣張開(kāi)翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰(shuí)？山．．．．之僧智仙也。名（命名）之者誰(shuí)？太守自謂（命名）也。太守與客來(lái)飲于（在）此，飲少輒（就）．．．．醉，而（表并列關(guān)系）年又最高，故（因此）自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）．．．．山水之間也。山水之樂(lè)，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。．．若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開(kāi)，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏．．．．．．．暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開(kāi)）而幽香，佳（好的）木秀（滋長(zhǎng)）而繁陰，．．．．風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時(shí)之景不．．．同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來(lái)而不絕．．．者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚(yú)），溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）．．．．．野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開(kāi)）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)，非絲（弦樂(lè)器）非．．．．竹（管樂(lè)器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，．．．．．眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。．．．已而（不久）夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹(shù)林陰翳（遮蓋），鳴聲上．．．．．下（指高處和低處的樹(shù)林），游人去（離開(kāi)）而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）．．．不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以（用）文者，太．守也。太守謂（是）誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。．

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

二、翻譯句子。

1、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美

滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹(shù)林山谷尤其優(yōu)美

2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

整理者：江洪濤

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。

3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

沿著山路走了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。

4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。

5、作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。

造亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的。

6、太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

太守和賓客們來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。

7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。

8、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上的。

9、若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)以后，樹(shù)林里的霧氣散了，云霧聚攏來(lái)，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。

10、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

野花盛開(kāi)，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。

11、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。

12、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹(shù)下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來(lái)來(lái)往往不間斷的，是滁州人在游玩。

13、臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪水邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。

14、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

宴會(huì)暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，有的站了起來(lái)，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂(lè)的樣子。

15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

16、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久，夕陽(yáng)要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。

17、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥(niǎo)兒在歡唱啊。

18、然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

19、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

醉了能和大家一起快樂(lè)，酒醒后可以用文章記述這種樂(lè)事的人，是太守啊。20、太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

三、理解

整理者：江洪濤

1、按課文內(nèi)容填空

（1）現(xiàn)在用來(lái)比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是 醉翁之意不在酒。

（2）寫(xiě)朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？

朝暮之景：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。

（3）表明“醉翁”雅號(hào)由來(lái)的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高。”（4）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些？ 臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。（5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？ 飲少輒醉，而年又最高。

（6）后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”（7）表明全文線索的句子是： “山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”

（8）全文的主旨句（將“醉”于“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子）是：醉能同其樂(lè)。

2、作者寫(xiě)醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫(xiě)景順序是什么？

從山落筆，由山寫(xiě)到泉，由泉寫(xiě)到亭，自然入題。寫(xiě)景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。

3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？

微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。

4、本文寫(xiě)景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂(lè)的思想感情。

5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？

四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。

6、太守真正的醉因是什么？

太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂(lè)，自己也能與民同樂(lè)。

7、醉和樂(lè)有什么關(guān)系？

醉樂(lè)統(tǒng)一。因樂(lè)而醉，醉又增樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。

8、作者怎樣使用陪襯手法的？

以禽鳥(niǎo)樂(lè)襯托人之樂(lè)，再以人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)，突出了太守之樂(lè)。

9、怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？

一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂(lè)的理想。

10、“太守之樂(lè)”有哪些？

（1）“山水之樂(lè)”；（2）“宴酣之樂(lè)”；（3）“樂(lè)人之樂(lè)”。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”。

11、從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的思想有什么共同之處？

兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂(lè)”的思想，具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。

整理者：江洪濤

29、滿井游記

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作（起），作則飛沙走礫（碎石）。局促（拘束）一室之．．．．內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳（疾行）行，未百步輒（就）返。

．．廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏．．．．．（肥沃）微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時(shí)（在這時(shí)）冰皮始解，波色乍（初、始）明，．．．．鱗（像魚(yú)鱗似的）浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)（打開(kāi)）而冷光之乍（忽然）出于匣（鏡．．．．匣）也。山巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的．．．．．．女子）之靧（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開(kāi)，分散）風(fēng)，．．．．麥田淺鬣（獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗．．．．（煮茶）者，罍（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)．．．．．力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透）背。凡曝（曬）沙之鳥(niǎo)，呷（吸）浪之鱗（代魚(yú)），悠然．．．．．自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無(wú)春，而城居者未之知也。．．夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍▔模⒄`）事，瀟然于山石草木之間者，惟（只）此官也。而此地．．．適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無(wú)紀(jì)（記錄）？己亥之二月也。．．．

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

二、翻譯句子。

1、燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。

北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，冬天余下的寒氣還很厲害。

2、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。冷風(fēng)經(jīng)常刮起來(lái)，飛沙走石。

3、局促一室之內(nèi)，欲出不得。

我拘束在一室之中，想出去不可得。

4、每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

每次冒風(fēng)疾行，不到百步就被迫返回。

5、廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。

二十二日天氣稍微暖和，偕同幾個(gè)朋友出東直門(mén)，到滿井。

6、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。

高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開(kāi)闊，（覺(jué)得自己）好像是逃出籠子的天鵝。

7、于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨ㄩ_(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開(kāi)，清冷的光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。

8、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。山巒被晴天融化的雪水洗過(guò)后，純凈清新，好像剛擦過(guò)一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗過(guò)臉剛梳好發(fā)髻一樣。

9、柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。

柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。

10、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。

游人雖然還不算多，但是用泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。

11、風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但是走路就汗流浹背。

整理者：江洪濤

12、凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。

所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上吸水的魚(yú)，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透出喜悅的氣息。

13、始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

我這才知道城野之外未嘗沒(méi)有春天，可是住在城里的人卻不知道啊。

14、夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。己亥之二月也。

大概說(shuō)是不能因?yàn)橛瓮娑⒄`公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個(gè)官兒罷了。

15、而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？ 而此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開(kāi)始出游，怎能沒(méi)有記錄？

三、理解

1、本文是從哪些方面寫(xiě)出城游玩的喜悅之情的？

本文是從寫(xiě)水光山色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚(yú)鳥(niǎo)之樂(lè)、作者的內(nèi)心感受等方面來(lái)寫(xiě)出城游玩的喜悅之情的。

2、本文要寫(xiě)“滿井”，第一段卻不著一字，反而抒發(fā)作者郁悶的心情，用意何在？

作者采用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者，為下文勾畫(huà)春意盎然、生機(jī)勃勃的滿井做鋪墊。

3、文中哪些句子運(yùn)用了比喻？請(qǐng)找出來(lái)，品味其表達(dá)效果。

（1）作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”，表現(xiàn)自己從局促小屋投身到大自然懷抱的欣喜、舒朗的心情。

（2）“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”，以新開(kāi)明鏡比喻新綠水波，寫(xiě)出了水的明麗，貼切而有新意。

（3）“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒，寫(xiě)出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神。

（4）“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻返青還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。

4、文中“凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。”句運(yùn)用了什么修辭手法？體會(huì)其表達(dá)效果。

運(yùn)用擬人的修辭手法，說(shuō)它們悠然自得，洋溢著喜氣，這樣寫(xiě)，增加了景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入了作者的思想感情。

5、本文哪些寫(xiě)景文字運(yùn)用了白描？體會(huì)其表達(dá)效果。

如寫(xiě)水，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底”，寫(xiě)柳條為“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”，筆法極為簡(jiǎn)練，卻又鮮明如畫(huà)。

6、第2自然段描寫(xiě)初春景物，抓住了“乍暖還寒”、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)，分析作者描寫(xiě)了哪些景物，怎么描寫(xiě)的? 先寫(xiě)全景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊”及其獨(dú)特的感受：“若脫籠之鵠”；再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫(xiě)“冰皮”“山巒”“柳條”“麥田”“游人”“鳥(niǎo)”“魚(yú)”等種種景物，抓住了初春的特征，運(yùn)用新穎生動(dòng)的比喻，描繪了一幅幅生機(jī)勃勃、喜氣洋洋的畫(huà)卷。在景物的描寫(xiě)中也寄寓了作者歡快、恬適的心情。寫(xiě)得景中有情，情景交融。

7、本文的主旨句是哪一句？找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)它表現(xiàn)了作者怎樣的心情及其所包含的哲理。主旨句是“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”。表現(xiàn)了作者冒寒出游見(jiàn)到美麗的早春景色的歡快的心情，對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜，也反映了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)哲理的追求。

哲理：從這次出游他認(rèn)識(shí)到城居時(shí)所以不知有春，是因?yàn)樽约骸熬执僖皇抑畠?nèi)”，而實(shí)際上春已降臨人間。這是思想境界升華的表現(xiàn)。這就表明：美是一種客觀存在，而人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的。懂得了這個(gè)道理，人們才能自覺(jué)地?cái)[脫某種限制，不斷地去擴(kuò)大自己的視野，去發(fā)現(xiàn)生活中本來(lái)就有的美好的東西。

第三篇：八年級(jí)文言文翻譯

《桃花源記》原文及譯文

譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒(méi)有別的樹(shù)，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。

桃源中人看見(jiàn)漁人，于是很驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這寫(xiě)出人世隔絕的地方，沒(méi)有再?gòu)倪@里出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。”

漁人出來(lái)后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到郡里，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒(méi)有再找到原來(lái)的路。

南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪的人了。

《陋室銘》原文及譯文

譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

《愛(ài)蓮說(shuō)》原文及譯文

譯文：水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

特點(diǎn)：文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

《大道之行也》原文和翻譯

譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不僅僅奉養(yǎng)自己的父母，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子、殘疾的人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，卻不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就是所謂的理想社會(huì)。

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【譯文】五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯無(wú)盡無(wú)了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。啊，將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。

春望 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【譯文】

故國(guó)淪亡，空對(duì)著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。

感傷時(shí)局，見(jiàn)花開(kāi)常常灑淚，悵恨別離，聞鳥(niǎo)鳴每每驚心。

愁看這漫天烽火，早又陽(yáng)春三月，珍重那遠(yuǎn)方家信，漫道片紙萬(wàn)金。

獨(dú)立蒼茫，無(wú)言搔首，白發(fā)稀疏，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！

室中更無(wú)人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

【譯文】（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里來(lái)抓壯丁。

老人越墻逃走，老婦走出來(lái)查看情況。

差役吼得多么兇狠啊！老婦人啼哭得多么可憐啊！

（我）聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：“我的三個(gè)兒子去湘州服役。

其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子最近剛剛戰(zhàn)死。

活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了！

（我）家里再也沒(méi)有其他人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。

因?yàn)橛袑O子在，他母親還沒(méi)有改嫁，（他母親）進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。

老婦（我）雖然年老力衰，但請(qǐng)讓我跟從你連夜趕回營(yíng)去。

趕快到河陽(yáng)去應(yīng)征，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早餐。”

夜深了，說(shuō)話的聲音消失了，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭聲。

（詩(shī)人）天亮登程趕路的時(shí)候，只同那個(gè)老頭兒告別（老婦已經(jīng)被抓去服役了）。

三峽 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕*多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

【譯文】 在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時(shí)皇帝有詔命必須火速傳達(dá)，早晨從白帝城動(dòng)身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)飛翔，也沒(méi)有如此迅速。春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長(zhǎng)著許多姿態(tài)奇特的柏樹(shù)，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹(shù)木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實(shí)很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹(shù)林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長(zhǎng)聲?shū)Q叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打魚(yú)的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

答謝中書(shū)書(shū) 陶景宏

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 山川之美歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與（yù）其奇者。

【譯文】

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。山峰直插云霄，溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落下的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

記承天寺夜游 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻,荇交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【譯文】元豐六年十月十二日夜里，（我）解開(kāi)衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，皎潔的月光照進(jìn)了窗（門(mén)戶）戶，（我）高興地起來(lái)走動(dòng)。（我）想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是到承天寺尋找我的好友張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們便一起在院子里漫步。月光照在院子里，宛如一泓積水那樣清澈透明。水中有水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)晚上沒(méi)有月亮？哪一個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。

湖心亭看雪 張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

【譯文】崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無(wú)，連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。樹(shù)掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，對(duì)坐在那兒，一個(gè)小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓名，原是 金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí)候，替我駕船的人喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生癡，還有像你一樣癡的人。”

歸園田居（其三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

【譯文】 南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生，夕陽(yáng)的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

使至塞上 王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

【譯文】一隨輕車簡(jiǎn)從，將去宣慰將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過(guò)居延。

恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見(jiàn)──燦黃無(wú)限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團(tuán)，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達(dá)蕭關(guān)，恰逢偵察騎兵稟報(bào)──守將正在燕然前線。

渡荊門(mén)送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

【譯文】 詩(shī)人乘舟順流而下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的水路，來(lái)到荊門(mén)之外。山已經(jīng)到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。皎潔的明月在空中流轉(zhuǎn)，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測(cè)，如同海市蜃樓一般。雖然進(jìn)入異地，我仍然依戀著故鄉(xiāng)的水水山山，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一直伴著我這位游子。

登黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。

【譯文】 傳說(shuō)中的仙人駕黃鶴離去，這個(gè)地方只留下了黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也不會(huì)返回，幾千年過(guò)去了，只留下了白云在這里飄蕩。

白日下漢江（平原）之碧樹(shù)清晰可數(shù)，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠。

日已黃昏卻不知何處是我的家鄉(xiāng)？面對(duì)江面上彌漫的茫茫煙波，讓我愁緒油然而生。

21《與朱元思書(shū)》吳均 原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

翻譯：

煙霧都散凈了，天空和遠(yuǎn)山是一樣的顏色。（乘船）隨著江流飄蕩，任意往東或往西。從富陽(yáng)縣到桐廬縣一百里左右，奇山異水，是天下絕無(wú)僅有的。

江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能見(jiàn)到水底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭可以看到底，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的波浪好像飛奔的馬。

兩岸的高山，都長(zhǎng)著茂密碧綠的樹(shù)木，使人看了有寒意，山巒憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展，（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)的山峰。泉水沖激著石頭，冷冷地發(fā)出聲響；美麗的鳥(niǎo)兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，猿猴也不住地啼。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣昏暗，稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)見(jiàn)到陽(yáng)光。

22《五柳先生傳》陶淵明 原文：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

翻譯：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹(shù),就把它當(dāng)作自己的號(hào)。他安安靜靜的,很少說(shuō)話,不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū),只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究,每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì),就高興得忘了吃飯。他本性嗜酒,家里窮不能常喝。親戚舊友知道他這種情況,有時(shí)擺酒叫他來(lái)喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩,不能遮蔽風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上打了補(bǔ)丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,他安然自若。經(jīng)常寫(xiě)文章自我?jiàn)蕵?lè),稍微表露出自己的志趣。他忘記心中的得與失，這樣過(guò)完自己的一生。

評(píng)論說(shuō):黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī),把自己的志趣當(dāng)作快樂(lè)。（他是）無(wú)懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓吧? 23《馬說(shuō)》韓愈 原文：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

翻譯：

世上（先）有伯樂(lè),然后（才）有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用“千里馬”稱呼它。

千里馬,吃一頓有時(shí)吃盡一石糧食,喂馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬,即使有日行千里的能耐,吃不飽,力氣不足,它的才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面,想要跟普通的馬一樣尚且做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢?

鞭打它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法,喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能,聽(tīng)它嘶叫卻不通曉它的意思,拿著鞭打面對(duì)它，說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎?他們真的不識(shí)得千里馬啊!24《送東陽(yáng)馬生序》宋濂

翻譯：

我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)讀，每每向藏書(shū)的人家借，（借來(lái)）親手用筆抄錄，計(jì)算著日期歸還。天很冷，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，不放松抄書(shū)。抄錄完了，跑著送還書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因?yàn)檫@人家大多把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人與（我）交游，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，（我的）臉色愈加恭順，禮節(jié)愈加周到，不敢說(shuō)出一句話來(lái)回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖然笨拙，終于獲得很多教益。

當(dāng)我跟從老師（學(xué)習(xí)的時(shí)候），背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深幾尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂了卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）澆洗，用被子蓋著，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店，店主每天提供（我）兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物享受。同住的同學(xué)們都穿著華美的衣服，戴著飾紅帽帶和寶石的帽子，腰佩白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。我則穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。我的勤懇與艱辛是這樣。

26《小石潭記》柳宗元 翻譯：

從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到水聲，好象人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里高興。砍了竹子開(kāi)出一條小路，往下看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。潭把一整塊石頭作為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為水中高地，成為小島，成為不平的巖石，成為巖（等各種不同的形狀）。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚(yú)兒大約有一百來(lái)?xiàng)l，好象在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。呆呆地不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去。來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好象與游人一起娛樂(lè)。

向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那樣曲折，象蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪水的岸勢(shì)象狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

坐在潭邊，四周竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。

同我一起游遠(yuǎn)的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

27《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

翻譯：

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多廢弛的事情都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在上面刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我觀賞那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)山，吞著長(zhǎng)江，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水、湘江，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

象那連綿的雨下得繁密，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰慘的風(fēng)憤怒地號(hào)叫，渾濁的浪頭沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能成行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上這座樓，就有離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不已的情緒了。

至于春風(fēng)和煦、日光明媚，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙歐時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸上的小草，小洲上的蘭花，（長(zhǎng)得）茂盛青蔥。有時(shí)大片煙霧完全消散，明月照耀著千里大地，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，高興極了的神態(tài)了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上（即在朝廷里做官）就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間（即不在朝廷上做官）就擔(dān)憂他的君王。這樣做官也擔(dān)憂，辭官也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè) ”吧。唉！（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。28《醉翁亭記》歐陽(yáng)修 翻譯：

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹(shù)林、山谷尤其美麗，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從 兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，風(fēng)高霜潔，水位低落，石頭顯露，這是山間四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人來(lái)來(lái)往往不間斷的，（這）是滁州人出游。到溪里捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，野味野菜，雜亂地在前面擺開(kāi)，（這）是太守宴客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或站或坐大聲喧嘩的，（這）是賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人之間，（這）是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落山，人影散亂，太守返回，賓客跟隨。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

29《滿井游記》袁宏道

翻譯：

北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)以后，（冬天）留下的寒氣仍然厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)，一刮起來(lái)就飛沙走石。我拘束在一間屋子里面，想出去卻不能。每次冒著寒風(fēng)快步行走，不到百步就返回來(lái)。

二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個(gè)朋友出了東直門(mén)，到了滿井。高大的柳樹(shù)分立在堤的兩旁，肥沃的土地微微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)，薄冰開(kāi)始溶化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗似的浪紋一層層的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像鏡子新打開(kāi)冷光突然從鏡匣子里射出來(lái)一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦過(guò)一樣，鮮明美好而又明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。柳條將要舒展又沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢在風(fēng)中散開(kāi)，麥苗高約一寸左右。游人雖然不多，汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也經(jīng)常有。風(fēng)力雖然還猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面戲水的魚(yú)，悠閑自在，羽毛鱗鬣之間，都充滿了歡樂(lè)氣氛。才知道城郊田野外面未嘗沒(méi)有春天，可是住在城里的人不知道它啊。

第四篇：八年級(jí)文言文翻譯

文言文語(yǔ)句理解

八年級(jí)上冊(cè)

《桃花源記》

原句：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。

翻譯：東晉太元年間，武陵的人是以捕魚(yú)作為生計(jì)的。原句：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。翻譯：有一天，（他）順著溪水劃船，忘記了路的遠(yuǎn)近。

原句：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：忽然遇到一片桃花林，夾著溪流兩岸生長(zhǎng)有幾百步遠(yuǎn)，（全是桃樹(shù)），其中沒(méi)有別的樹(shù)。芳草鮮艷美麗，落花繁多的樣子。原句：漁人甚異之。

翻譯：漁人對(duì)此感到十分詫異。原句：復(fù)前行，欲窮其林。

翻譯：繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

原句：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

翻譯：桃林溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山。山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光亮。

原句：便舍船，從口入。

翻譯：漁人就下船，從洞口進(jìn)去。原句：初極狹，才通人。

翻譯：剛開(kāi)始洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。原句：復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

翻譯：又走了幾十步，突然變得寬闊明亮的樣子。原句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

翻譯：土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類的。原句：阡陌交通，雞犬相聞。

翻譯：田間小路交錯(cuò)相通，可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。原句：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

翻譯：人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。原句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

翻譯：老人和小孩各個(gè)都安閑快樂(lè)。

原句：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。

翻譯：（村人）看見(jiàn)了漁人，就非常的驚訝，問(wèn)（漁人）是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答了他們。

原句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。翻譯：（村人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，備酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。原句：村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

翻譯：村里的人聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。

原句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。翻譯：（村人）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

原句：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。翻譯：（村人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。原句：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

翻譯：這個(gè)人對(duì)（村人）一一詳細(xì)地說(shuō)了他所聽(tīng)到的，（村人）都感嘆、惋惜。原句：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

翻譯：其他的人各自又都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。原句：停數(shù)日，辭去。

翻譯：漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。原句：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 翻譯：村中人告訴漁人說(shuō)：“不值得向外人說(shuō)。” 原句：既出，得其船，便扶向路，處處志之。

翻譯：從山里出來(lái)，上了自己的小船，就順著舊路（回去），處處做了標(biāo)記。原句：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

翻譯：到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了他進(jìn)出桃花源的事情。原句：太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷路了，再也找不到回去的路。原句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

翻譯：南陽(yáng)劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。原句：未果，尋病終。

翻譯：但愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。原句：后遂無(wú)問(wèn)津者。

翻譯：此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。

《陋室銘》

原句：山不在高，有仙則名。

翻譯：山不在于高度，有了仙人就成了名山。原句：水不在深，有龍則靈。

翻譯：水不在于深度，有龍就成為靈異的（水）了。原句：斯是陋室，惟吾德馨。

翻譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。原句：苔痕上階綠，草色入簾青。

翻譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青翠，映入簾里。原句：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

翻譯：和我交往、談?wù)摰亩际遣W(xué)的學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有淺薄的人。原句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。翻譯：（閑時(shí)）可以用來(lái)彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。原句：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

翻譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。原句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

翻譯：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。原句：孔子云：“何陋之有？”

翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

《愛(ài)蓮說(shuō)》

原句：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

翻譯：水上、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。原句：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。

翻譯：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。原句：自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

翻譯：從唐朝以來(lái)，世上的人們非常喜愛(ài)牡丹。

原句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

翻譯：我只愛(ài)蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清幽，筆直地潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能親切而不莊重地玩弄。

原句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

翻譯：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹是花中富貴的（花）；蓮是花中的君子。原句：噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

翻譯：唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。原句：蓮之愛(ài)，同予者何人？

翻譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？ 原句：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

翻譯：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

《三峽》

原句：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

翻譯：在七百里長(zhǎng)的三峽里，兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。原句：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

翻譯：山巖重疊，遮掩住了天空和陽(yáng)光，如果不是正午就見(jiàn)不到太陽(yáng)，如果不是半夜就見(jiàn)不到月亮。

原句：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

翻譯：到了夏天水漫上兩岸的丘陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻斷不能來(lái)往。原句：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。翻譯：要傳達(dá)統(tǒng)治者的命令和緊要的文件時(shí)，有的時(shí)候早晨從白帝城出發(fā)，下午日暮時(shí)分就抵達(dá)了江陵，這中間一千二百里的路程，即使駕馭奔馳的駿馬乘著風(fēng)而行，也不如這樣快。原句：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

翻譯：每逢春天和冬天，白色的急流回旋著清波，綠色的深潭倒映著影子，在極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹(shù)，高高的懸崖上流下泉水成瀑布，急流沖蕩在石壁之間，水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草盛，實(shí)在有很多的情趣和雅味。

原句：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

翻譯：每當(dāng)天剛晴下霜的早晨，樹(shù)林山澗里一片凄寒寂靜，常常有猿猴在高處長(zhǎng)長(zhǎng)的呼叫，接連不斷而凄楚異常，空蕩的山谷回蕩著響聲，悲傷婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。原句：故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。” 翻譯：所以有漁人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”

《答謝中書(shū)書(shū)》

原句：山川之美，古來(lái)共談。

翻譯：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的。原句：高峰入云，清流見(jiàn)底。

翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。原句：兩岸石壁，五色交輝。

翻譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。原句：青林翠竹，四時(shí)俱備。

翻譯：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。

原句：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

翻譯：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。原句：實(shí)是欲界之仙都。翻譯：這實(shí)在是人間天堂。

原句：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

翻譯：從謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能欣賞這奇異的景色了。

《記承天寺夜游》

原句：元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。翻譯：元豐六年十月十二日夜里，（我）解開(kāi)衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，皎潔的月光照進(jìn)了門(mén)里，高興地起來(lái)走動(dòng)。

原句：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

翻譯：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。原句：懷民亦未寢，相與步于中庭。

翻譯：懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們便一起在院子里散步。原句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

翻譯：月光灑滿庭院，如同積水充滿院落，澄澈透明。水中有水藻、荇交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。

原句：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯：哪一個(gè)晚上沒(méi)有月亮？哪一個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。

八年級(jí)下冊(cè)

《與朱元思書(shū)》

原句：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

翻譯：沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。原句：從流飄蕩，任意東西。

翻譯：（乘船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。原句：自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

翻譯：從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），奇山異水，在天下獨(dú)一無(wú)二。原句：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

翻譯：水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。原句：游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

翻譯：水底的游魚(yú)和細(xì)小的石子也可以看到底，毫無(wú)障礙。原句：急湍甚箭，猛浪若奔。

翻譯：湍急的江流比箭還要快，驚濤駭浪的勢(shì)頭猶如飛奔的馬。

原句：夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

翻譯：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著使人看了有寒意的樹(shù)。山巒憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛互相爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，（它們都在）爭(zhēng)高，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。

原句：泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。

翻譯：（山間的）泉水沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出響聲；美麗的鳥(niǎo)兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。

原句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。翻譯：蟬長(zhǎng)久不斷地叫，猿不停地啼著。

原句：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

翻譯：極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；治理政務(wù)的人，看到（這些優(yōu)美的）山谷，（就）流連忘返。原句：橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

翻譯：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。

《五柳先生傳》

原句：先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

翻譯：先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和表字。（因?yàn)椋┳≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就以此為號(hào)。

原句：閑靜少言，不慕榮利。

翻譯：（先生性格）閑適沉靜且少言寡語(yǔ)，不羨慕榮華利祿。原句：好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

翻譯：愛(ài)好讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，便高興得忘了吃飯。

原句：性嗜酒，家貧不能常得。

翻譯：(他)天性愛(ài)好喝酒，但因家貧而不能常喝。

原句：親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。

翻譯：親戚朋友知道他有這種嗜好，有時(shí)擺了酒來(lái)招呼他；他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。

原句：既醉而退，曾不吝情去留。

翻譯：喝醉了便回家，從來(lái)不舍不得離開(kāi)。

原句：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

翻譯：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和瓢里經(jīng)常是空的，（可是）他安然自若。原句：常著文章自?shī)剩H示己志。

翻譯：經(jīng)常寫(xiě)文章為樂(lè)，（從文中）充分顯示了自己的志趣。原句：忘懷得失，以此自終。

翻譯：他從不把得失的東西放在心上，憑這些過(guò)完自己的一生。原句：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

翻譯：贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。” 原句：其言茲若人之儔乎?

翻譯：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？ 原句：銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。

翻譯：一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。原句：無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 翻譯：（他）大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是上古葛天氏時(shí)候的百姓吧？

《小石潭記》：

原句：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。

翻譯：從小石潭東面向西行走一百二十多步，隔著竹林，聽(tīng)到了流水聲，好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里對(duì)此（聲音）感到快樂(lè)。原句：伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

翻譯：砍伐竹子，開(kāi)辟出一條小路，往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。原句：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。

翻譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。

原句：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

翻譯：青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。原句：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

翻譯：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。原句：日光下徹，影布石上。

翻譯：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。

原句：佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

翻譯：（魚(yú)影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去。來(lái)來(lái)往往輕快敏捷的樣子，好像在與游人互相逗樂(lè)。

原句：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

翻譯：向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。原句：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

翻譯：（小溪）兩岸的地勢(shì)像狗牙那樣參差不齊，也不知道它的源頭在哪里。

原句：坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

翻譯：我坐在潭邊，四周被竹子和樹(shù)林環(huán)繞，靜悄悄的沒(méi)有其他人，感到心神凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

原句：以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

翻譯：由于這里的環(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是就題字離去。

原句：同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。

翻譯：同我一起游覽的人，有吳武陵、龔古，我的堂弟宗玄。原句：隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

翻譯：跟著同去的，有兩個(gè)姓崔的年輕人：其中一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

《岳陽(yáng)樓記》：

原句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

翻譯：慶歷四年的春天，騰子京降職到岳州做太守。原句：越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

翻譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。原句：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

翻譯：于是（滕子京）就重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大原有的建筑規(guī)模，把唐代有才能的人和現(xiàn)代人的詩(shī)詞歌賦鐫刻在岳陽(yáng)樓上。原句：屬予作文以記之。翻譯：囑托我用文章來(lái)記述（重建岳陽(yáng)樓）這件事。原句：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

翻譯：我看那巴陵的勝景，在洞庭湖一帶。

原句：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

翻譯：（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊。或早或晚（一天里）陰晴多變化，景象的變化無(wú)窮無(wú)盡。原句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

翻譯：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。

原句：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

翻譯：雖然如此，那么，（從這里）向北面直到巫峽，南面直到瀟水、湘水，謫遷的人、詩(shī)人，大多都聚集在這里，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

原句：若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

翻譯：像那連綿的雨繁密不斷，接連幾個(gè)月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒號(hào)著，渾濁的浪頭沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人（和）旅客不能行走，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。

原句：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

翻譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)的情感，滿眼蕭條的景象，感慨萬(wàn)千，十分悲傷。

原句：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。

翻譯：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)邊；沙灘上的水鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)時(shí)而上浮，時(shí)而下潛；岸上的小草、小洲上的蘭花茂盛青翠。

原句：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！

翻譯：有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。漁人唱著歌互相應(yīng)答，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！

原句：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

翻譯：登上這座樓，就產(chǎn)生心情暢快，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，高興到了極點(diǎn)。

原句：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

翻譯：唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情。怎樣呢？ 原句：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

翻譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮Ｔ诔⒗镒龉倬蛽?dān)憂他的百姓；不在朝廷上做官就擔(dān)憂他的君王。原句：是進(jìn)亦憂，退亦憂。

翻譯：這就是進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。原句：然則何時(shí)而樂(lè)耶？

翻譯：那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？

原句：其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？

翻譯：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。原句：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

翻譯：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

第五篇：八年級(jí)課內(nèi)文言文

《桃花源記》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)

1、《桃花源記》的作者是東晉的陶淵明，原是《桃花源詩(shī)并序》中的序。

2、陶淵明，名潛，字元亮，東晉文學(xué)家，詩(shī)人，自號(hào)五柳先生，后人稱為靖節(jié)先生，山水田園詩(shī)派的創(chuàng)始人，著有《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《五柳先生傳》等。

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（沿著，順著）

2、漁人甚異之（意動(dòng)用法，對(duì)??感到詫異）

3、欲窮其林（盡）

4、初極狹，才通人（只，僅僅）

5、豁然開(kāi)朗（開(kāi)闊敞亮的樣子）

6、屋舍儼然（整齊的樣子）

7、有良田美池桑竹之屬（類）

8、阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）

9、男女衣著，悉如外人（全，都）

10、黃發(fā)（指老人）垂髫（指小孩），并怡然自樂(lè)（愉快的樣子）

11、見(jiàn)漁人，乃大驚（竟）

12、便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）

13、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊（全，都）

14、問(wèn)今是何世，乃（竟）不知有漢，無(wú)論（更不必說(shuō)）魏晉

15、此人一一為（給）具（同“俱”，詳細(xì)地）言所聞

16、余人各復(fù)延至其家（邀請(qǐng)）

17、此中人語(yǔ)云：“不足（值得）為（對(duì)，向）外人道也。”

18、既（已經(jīng)）出，得其船，便扶（沿著）向（原來(lái)的）路，處處志（做標(biāo)記）之

19、及（到了）郡下，詣（晉謁，拜見(jiàn)）太守

20、尋向所志（標(biāo)志），遂（竟，終于）迷

21、聞之，欣然（高興的樣子）規(guī)（打算）往，未果，尋（不久）病終

22、后遂無(wú)問(wèn)津（探訪，訪求；津，渡口）者

三、通假字

1、具答之（同“俱”，詳細(xì)地），2、便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）

四、古今異義

1、芳草鮮美（古義：指色彩鮮艷美麗；今義：食物味道好）

2、率妻子邑人來(lái)此絕境（妻子，古義：妻子和兒女；今義：專指男子的配偶）（絕境，古義：與人世隔絕的地方；今義：山窮水盡的地步，沒(méi)有出路的境地）

3、無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）

4、阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：交通運(yùn)輸）

五、重點(diǎn)句子

1、漁人甚異之。漁人對(duì)眼前的美麗景色感到很驚奇。

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平坦寬闊，房屋齊整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之類。

3、阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞狗的叫聲人們彼此都能聽(tīng)到。

4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人、小孩都高高興興，自得其樂(lè)。

5、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

村里聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)向他打聽(tīng)消息。

6、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就和外面的人隔離開(kāi)了。

7、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

這個(gè)人（指漁人）一件件地給他們?cè)敿?xì)地講述自己所知道的事情，大家都感嘆不已。

9、漁人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

村里其他人各自再請(qǐng)漁人到他們家去，都拿出酒飯來(lái)招待他。

10、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

村里人對(duì)他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外面的人說(shuō)起。”

11、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)品德高尚的人，聽(tīng)說(shuō)這件事，高興地打算前往。

12、后遂無(wú)問(wèn)津者。

從此以后就不再有探訪桃花源的人了。

六、問(wèn)題探究

1、桃花源人“皆嘆惋”的原因是戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦；“不足為外人道也”的原因是不愿外界干擾破壞桃花源寧?kù)o和諧的生活。

2、《桃花源記》中有些成語(yǔ)出自本文，如世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津。

3、南陽(yáng)劉子驥尋訪桃花源“未果”，“尋病終”，它的作用是在說(shuō)明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。

4、文中描寫(xiě)了美好的鄉(xiāng)間圖景，請(qǐng)從下列三個(gè)方面分別指出“美好”的含義，自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會(huì)環(huán)境安定和平，人們生活自由快樂(lè)。

5、陶淵明生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時(shí)代，他為什么在這里卻虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？

①寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。

②對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。

6、文章表達(dá)了作者所要追求的是怎樣的理想世界？

是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的理想社會(huì)。

7、寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境的主旨是什么？ 寄托作者對(duì)理想社會(huì)的向往，反映當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。

《桃花源記》檢測(cè)題

林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”

1．解釋下面句中加點(diǎn)字詞的的含義

（1）有良田、美池、桑竹之屬（）（2）悉如外人（）．．

（3）余人各復(fù)延至其家（）．

2．下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞 ．．．．

C．率妻子邑人來(lái)此絕境 D．乃不知有漢，無(wú)論魏、晉 ．．．．

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)譯文：

（2）此人一一為具言所聞譯文：

4．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們 的特點(diǎn)；他們?cè)谒蜐O人離開(kāi)時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因?yàn)?/p>

5．世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？ 答：

《陋室銘》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

【原文】 《陋室銘》（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【譯文】

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲遥ㄗ∥莸娜耍┑钠返赂呱芯筒桓械胶?jiǎn)陋了。

苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。

（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

一、解釋下面加橫線的字。

1、有仙則名（動(dòng)詞，出名）

2、有龍則靈（靈驗(yàn)，神奇）

3、苔痕上階綠（長(zhǎng)上）

4、無(wú)絲竹之亂耳（指奏樂(lè)的聲音）

5、無(wú)案牘之勞形（使身體勞累）

6、談笑有鴻儒（大儒，博學(xué)的人）

7、往來(lái)無(wú)白丁（平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）

8、調(diào)素琴（彈奏）

9、斯是陋室，惟吾德馨（此，這）（品德高尚）

二、翻譯句子。

1斯是陋室，惟吾德馨。

【譯】這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡(jiǎn)陋了）。2苔痕上階綠，草色入簾青。

【譯】苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。3無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

【譯】沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂耳鼓，也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。4孔子云：“何陋之有？”

【譯】孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？” 5談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

【譯】到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

三、回答下列問(wèn)題。

1文中的“仙”和“龍”其實(shí)都是暗喻什么人？全文緊扣那一句話來(lái)寫(xiě)？（“仙”“龍”都是暗喻品德高尚的人。全文緊扣“惟吾德馨”這一句話來(lái) 寫(xiě)。）

2用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。（自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。）

3作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？（表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。）

4作者身居陋室，為什么借用孔子的話說(shuō)“何陋之有？”你覺(jué)得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？

（①作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它簡(jiǎn)陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來(lái)人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來(lái)烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說(shuō)“何陋之有”。②作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂(lè)道、不慕榮利的高雅生活情趣。）

5文中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這一句話有什么作用（目的）？

（作者用古代名人的屋子與自己的陋室作類比，表明自己也具有古代名賢的高尚志趣，從而強(qiáng)調(diào)陋室不陋。）

6引用孔子的話有什么作用？（突出陋室不陋，表開(kāi)頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。）

7文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（表達(dá)了作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的思想感情。）

8作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。

（作者講究擇友交往，重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。）

《陋室銘》檢測(cè)題

默寫(xiě)《陋室銘》：

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1.本文作者是我國(guó)_______代文學(xué)家______________。2.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①無(wú)絲竹之亂耳 ②宴酣之樂(lè)，非絲非竹 ．．．．B.①斯是陋室 ②何陋之有 ．．C.①可以調(diào)素琴 ②素湍綠潭 ．．D.①草色入簾青 ②色愈恭，禮愈至 ．．3.加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）A.①孔子云：何陋之有 ②自云先世避秦時(shí)亂 ．．B.①苔痕上階綠 ②惟長(zhǎng)堤一痕 ．．C.①無(wú)案牘之勞形 ②罔不因勢(shì)象形 ．．D.①閱金經(jīng) ②蘇、黃共閱一手卷 ．．4.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 名：___________ 靈：___________ ．．②惟吾德馨 馨：____________ ．③談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 鴻儒：_______________ 白丁：_______________ ．．．．④無(wú)案牘之勞形 案牘：___________________________ ．．5.把下列句子譯文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①斯是陋室，惟吾德馨。

答：_________________________________________________________________________ ②苔痕上階綠，草色入簾青。

答：_________________________________________________________________________ ③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

答：_________________________________________________________________________ ④孔子云：何陋之有？

答：_________________________________________________________________________ 6.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句子的言外之意是什么？

答：_________________________________________________________________________ 7.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操？ 答：_________________________________________________________________________ 7

《愛(ài)蓮說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

【全文】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。【翻譯】

水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了！【文學(xué)常識(shí)】

1、（1），說(shuō)：古代一種文體，用來(lái)闡明道理或主張，可以說(shuō)明議論，也可以抒發(fā)感情。

（2），周敦頤：字茂叔，北宋哲學(xué)家。2，背誦課文，默寫(xiě)生字

蕃 淤 染 濯 漣 蔓 褻玩 噫 【重點(diǎn)注釋】

1、可愛(ài)者甚蕃。蕃：多。

2、濯清漣而不妖。濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。

4、不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。

5、陶后鮮有聞。鮮：少。

6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。

7、亭亭凈植。亭亭：聳立的樣子； 植：立 【重點(diǎn)句子翻譯】

1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

譯文：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。譯文：蓮是花中的君子。

3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

譯文：對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。

4、蓮之愛(ài)，同予者何人？

譯文：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

譯文：喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。【常考點(diǎn)】

1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？ 答：蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？

答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想

答：寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。

4、中心思想是什么？

答：本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

1、作者要贊頌蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？

答：寫(xiě)菊和牡丹的目的是襯托蓮的高貴品質(zhì)，寫(xiě)菊是正面襯托，寫(xiě)牡丹是反面襯托。

《愛(ài)蓮說(shuō)》檢測(cè)題

默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》：

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

一、文學(xué)常識(shí)

本文作者是我國(guó)_______代文學(xué)家______________。

二、解釋下列字詞在文中的意思。

蕃（）染（）濯（蔓（）枝（）亭亭（褻（）宜（）

三、翻譯下列句子

（１）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

（２）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（３）蓮之愛(ài)，同予者何人？

（４）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

（５）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。）妖（））植（）

（6）中通外直，不蔓不枝

四、作者認(rèn)為蓮代表君子，寫(xiě)出下列句子的象征意義

１出淤泥而不染象征：

２“濯清漣而不妖”象征：

３“中通外直，不蔓不枝”象征：

４“香遠(yuǎn)益清”象征：

五、閱讀理解

1、從文章中可以看出，人們對(duì)不同花的喜愛(ài)，表明了他們不同的生活態(tài)度，如陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明了他__________的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明了世人____________的生活態(tài)度。

2、本文主要寫(xiě)的是“蓮之愛(ài)”，為什么還要寫(xiě)“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”呢？