第一篇：中考文言文倒裝句大總結

中考文言文倒裝句大總結

中考文言文的倒裝句主要有四種： 【主謂倒裝】在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。【賓語前置】否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。

【定語后置】古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

【介賓結構后置】介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，組成介賓結構短語。這種介賓短語在現代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當狀語，在古代漢語中，卻多數放在動詞或者形容詞后邊充當補語。

一、主謂倒裝

主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

例：甚矣，汝之不惠。

全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。

二、賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況： 1.疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。① 介賓倒裝：

例：孔文子何以謂之“文”也？

“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”。例：微斯人，吾誰與歸？

“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？”。② 謂賓倒裝

例：何有于我哉？

“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。

例：孔子云：“何陋之有？”

“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

2.文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀

“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

3.用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。

例：蓮之愛，同予者何人？

“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

例：孔子云：“何陋之有？”

“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

4.介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之“文”也。

“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。5.其他，表示強調。

例：萬里赴戎機，關山度若飛。

“關山度”是“度關山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”。

三、定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。1.“中心詞＋后置定語＋者”。例：遂率子孫荷擔者三夫。

“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

例：峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

2.“中心詞＋之＋后置定語＋者”。例：予謂菊，花之隱逸者也。

“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”。3.數量詞做定語后置。例：嘗貽余核舟一。

“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

四、介賓結構后置

1.用介詞 “于” 組成的介賓短語在文言文中大都后置。譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉？

全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”。例：告之于帝。

是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”。例：躬耕于南陽，茍全性命于亂世。

全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。

2.介詞 “以” 組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。

全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。例：為壇而盟，祭以尉首。

“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。例：醉能同其樂，醒能述以文者。

“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”后置，可譯為“用文字來記述”。例：愿陛下托臣以討賊興復之效。

“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。

第二篇：文言文倒裝句教案

文言文倒裝句專題教案

【學習目標】

1．了解高考對文言倒裝句式的要求。

2．理解和掌握與現代漢語不同的文言倒裝句式及其用法。3．通過相關練習加以鞏固和提高。

【學習重點】學生掌握辨析較復雜的文言倒裝句式方法。【學習方法】講練結合，注重積累。【學習課時】1課時 【學習過程】

一、學：練習導學

閱讀下面的文段，涵蓋了多種文言特殊句式，請將畫線的句子特征作判斷，并翻譯成現代漢語。

客有為齊王畫者，齊問曰：“畫孰最難？”曰：“犬馬最難。”“孰最易？”曰：“鬼魅最易。”“何為？““夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類也,故難；鬼魅無形者,不罄于前,故易之也.”（1）客有為齊王畫者（句式：）

翻譯：

（2）不罄于前（句式：）

翻譯：

現代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況：

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

二、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點）

三、定語后置（定語放在中心詞之后）

四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）（探：雙主探究）

一、主謂倒裝

主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合。

① 甚矣，汝之不惠！

（汝之不惠！甚矣！）

②美哉，我少年中國！

（我少年中國，美哉！）

③渺渺兮予懷（予懷渺渺兮）

二、賓語前置(重點)

文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下賓語前置。1．否定句中代詞作賓語，賓語前置。

①古之人不余欺也。

（不欺余）②我無爾詐，爾無我虞。

（我無詐爾，爾無虞我）③忌不自信,而復問其妾曰??

（忌不信自）

2．疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。

①大王來何操？

（大王來操何）②沛公安在？

（沛公在安）③而又何羨乎？

（而又羨何乎？）

3．用“之”或“是”將賓語前置，用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯(惟)”，構成“唯(惟)??是??”的格式，強調賓語的作用就更大。

①句讀之不知，惑之不解。

（不知句讀，不解惑）②唯利是圖。

（唯圖利）③何陋之有？（有何陋？）

4．介賓短語中賓語前置

①不然，籍何以至此？

（籍以何至此）

② 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（嗟爾遠道之人為胡乎來哉？）③項伯東向坐（項伯向東坐）

三、定語后置： 1．中心語+定語+者

①計未定，求人可使報秦者，未得。

（求可使報秦者人）②客有吹洞簫者，倚歌而和之。

（有吹洞簫者客）③楚人有涉江者

（有涉江者楚人）

2．中心語+之+定語，“之”是定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（蚓無利爪牙，強筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？

（大四海，有幾人歟？）

3．中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（鏗然有聲石，所在皆是也）②大閹之亂，縉紳而能不易其志者。

（而能不易其志者縉紳）③馬之千里者，一食或盡粟一石。

（千里馬）

4．用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的后面。

①一食或盡粟一石。

（一食或盡一石粟 ②嘗貽余核舟一。

（嘗貽余一核舟）

③我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧

一雙玉斗）

四、介賓短語后置（狀語后置）

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。

① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

②雖董之以嚴刑，振之以威怒。

（雖以嚴刑董之，以威怒振之）③君子博學而日參省乎己。

（君子博學而日乎己參省）

④生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）

三、（練：練習反饋）

1：找出與其他句式不同的一項（）

A．此所謂戰勝于朝廷。

B．古之人不余欺也。C．聞道百，以為莫已若也。

D．顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”

解析：本題考查辨識判斷句和賓語前置句的能力。答案A。(A 項是判斷句,其余是賓語前置句)2：下列各句中沒有定語后置現象的一句是（）

A．比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。B．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。C．村中少年好事者。

D．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。3：下列句子中沒有狀語后置現象的一句是（）

A．又雜植蘭桂竹木于庭。B．風乎舞雩。

C．鵬之徙于南冥也，水擊三千里。D．請其矢，盛以錦囊。4：（2008年廣東）下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項是（）

A．除郎中、上甲令，皆不之官。B．而自歸于帝，帝不之罪。

C．訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數。D．將士用命，訪何功之有。5.與例句句式不同的一項是()例：句讀之不知，惑之不解

A.何為其然也？ B.吾嘗見笑于大方之家 C.無乃爾是過與？何以伐為？ D.沛公安在？ 6.與例句句式相同的一項是（）

例：凌萬頃之茫然

A、鑄以為金人十二 B、楚左尹項伯者，項羽季父也。C、因利乘便，宰割天下，分裂山河 D、以為桂林、象郡

7、閱讀文段，指出畫線的句子句式并翻譯成現代漢語：

岳飛訴冤

① 岳飛者,南宋抗金名將也.②為奸人秦檜所殺,③魂赴天庭,④訴冤于靈霄殿.飛曰：“⑤吾事君以忠,事親以孝.⑥以血肉之軀往來于刀林箭雨之中,未敢自恤

⑦任人唯才是舉,用事唯命是從.⑧扶社稷于將傾,拯生靈于涂炭,⑨士民之有識

者,云集麾下.繩兀術,搗黃龍,迎二帝有回矣.心之竭誠,人神共鑒.⑩孰料忠而

被謗,信而見疑,?為奸人害,如是正氣不張,?則良善何恃?” 帝命拘檜,庭杖而死。答：

四、思：

1、背誦幾種句式特點

2、作業黃皮p355

第三篇：高中文言文倒裝句

淺談高中文言文倒裝句

所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。現代漢語習慣的常規語序，一般為（定）主─［狀］─謂─（定）─賓“，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語（定語或狀語）在中心語前。如果以這個常規語序為標準的話，我們會發現一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習慣。這就像廣州方言“我走先”與普通話“我先走”一樣，沒有修辭或強調的意義。

文言倒裝句中，一般包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置和狀語后置這四種情況。下面，我們來逐個分析一下它們的特點和用法。

一、狀語即介賓結構后置

高中文言文倒裝句式中，按出現頻率來講，位居榜首的應該是狀語后置。文言文中的狀語后置，一般即指介賓結構后置，即狀語或介賓結構放在了謂語的后面。其中尤以由“于”“以”構成的介賓結構居多。由“于”構成的介賓結構一般多為“在??”的意思，例如 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風?靜女》〈詩經〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（乎，相當于介詞“于”）《赤壁賦》蘇軾

命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

將軍戰河北，臣戰河南。“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。《鴻門宴》司馬遷

有時也有“從??”、“對??”、“比??”等的意思，例如：若亡鄭而有益于君《燭之武退秦師》〈左傳〉 這里的“于”為“對“的意思

青，取之于藍，而青于藍。《勸學》〈荀子〉

第一個“于“為”從??“的意思，第二個”于“為”比??“的意思。由“以”構成的介賓結構多為 “用??”的意思，例如： 若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉

二、賓語前置

所謂賓語前置，是對普通的非前置賓語而言的。這種前置不屬于起強調作用的臨時倒裝，它要受到一定的條件制約。賓語前置主要有以下三種類型：

（一）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這種句式的條件有二：其一，必須是疑問句；其二，賓語必須是疑問代詞。二者缺一不可。這種句式的規矩比較嚴格，例外很少。例如： 大王來何操？ 《史記》司馬遷

固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁賦》蘇軾

這兩個賓語前置句都為疑問句，賓語分別為疑問代詞“何“和”安“，正常的語序分別為”大王來操何“和”而今在安“。

疑問代詞作介詞的賓語時，一般也要置于介詞之前。例如： 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”《赤壁賦》蘇軾 微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》范仲淹

這兩個句子中，“何”和“誰”都為疑問代詞，都作了介詞“為”和“與”的賓語，放在了介詞的前面，構成了賓語前置句。

（二）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。所謂否定句，就是指含有否定副詞“不、未、毋、無”等或無指示代詞“莫”的句子。這種句式的條件也有二：其一，是否定句；其二，是代詞作賓語。例如： 時人莫之許也。《隆中對》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

這兩個賓語前置句分別為“莫”和“不”領導的否定句，賓語為代詞“之”和“余”。

（三）用 “唯??是”或“之”把賓語提前，以突出強調賓語。這時的“是”或“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例如：余雖與晉出入，余唯利是視。《左傳·成公十三年》

句讀之不知，惑之不解。《師說》韓愈

三、定語后置 定語后置的情況比較簡單，主要有這樣幾種格式：

（一）中心詞+之+形容詞，例如：

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。《離騷》屈原

這種格式中的形容詞不能換成名詞或代詞等。

（二）中心詞+“者”字結構

這種格式中的“者”字結構可分為帶“有”和不帶“有”兩種。例如： 客有吹洞簫者，倚歌而和之。《赤壁賦》蘇軾

太子即賓客知其事者，皆白衣冠以送之。《戰國策·荊軻刺秦王》 計未定，求人可使報秦者。《史記·廉頗藺相如列傳》

（三）中心詞＋之＋后置定語＋者

例如：馬之千里者。《馬說》韓愈

石之鏗然有聲者《石鐘山記》蘇軾

（四）中心詞+數詞

我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。

這種格式中的后置定語可以單用數詞，也可以帶上量詞。

四、主謂倒置

主謂倒置即將謂語前置，大都是為了突出謂語部分，適應表達的需要。主謂倒置句以感嘆句、疑問句居多。

例如：甚矣，汝之不惠!《列子·愚公移山》

何哉，爾所謂達者？《論語》

準確地辨別和識認文言特殊句式，能夠幫助我們準確地理解文言文的文意，進而提高閱讀文言文的能力。

第四篇：【備考】文言文倒裝句

【主謂倒裝】

賢哉，回也。應為“回也，賢哉”。【賓語前置】

弗之怠。應為“弗怠之”。吾誰與歸。應為“吾與誰歸”。

城居者未之知也。應為“城居者未知之也”。先生不知何許人也。應為“不知先生何許人也”。何陋之有？應為“有何陋”。

白雪紛紛何所似。應為“白雪紛紛所似何”。其此之謂乎。應為“其謂此乎”。

問女何所思，問女何所憶。應為“問女所思何，問女所憶何”。【狀語后置】

每假借于藏書之家。應為“每于藏書之家假借”。

負者歌于途，行者休于樹。應為“負者于途歌，行者于樹休”。冷光之乍出于匣。應為“冷光之乍于匣出”。

刻唐賢今人詩賦于其上。應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。更有癡似相公者。應為“更有似相公癡者”。相與步于中庭。應為“相與于中庭步”。當求之于上流。應為“當于上流求之”。蒙辭以軍中多務。應為“蒙以軍中多務辭”。【定語后置】

馬之千里者。應為“千里馬。”

居廟堂之高，處江湖之遠。應為“居高之廟堂，處遠之江湖”。善泅者數百。應該為“數百善泅者”。

出沒于鯨波萬仞中。應為“于萬仞鯨波中出沒”。（“于”引起狀語，“萬仞”修飾“鯨波”）其兩膝相比者。應為“其相比者兩膝”。【介詞結構后置】

全石以為底。應為“以全石為底”。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。

第五篇：文言文省略句倒裝句

省略句

（省略了什么成分、補出來、翻

譯）

省略句主要有如下幾類：主語的省略、賓語的省略、謂語的省略、量詞的省略等，對于原文中省略的成分，翻譯時一般應將其補充出來。

1、主語的省略 單句可分為主謂句和非主謂句，對話時可以用非主謂句，省略主語；如：（見到老熟人）問：“吃了嗎”答：“吃了。”陳述事情的時候卻要用主謂句，是主謂句就要有主語，文言文因為種 種原因，常常省略了主語，翻譯時一般應將它補充出來。

示例：①晉太元中，武陵人捕魚為業。（武陵人）緣溪行，忘路之遠近。（《桃花源記》）譯：東晉太元年間，有個武陵人以打魚為生。（一天）（他）順著溪水劃船，忘記走了多遠路。

②永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。（《捕蛇者說》）

③問：“（）何以戰?”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰》）

當然并不是所有的省略成分在翻譯時都要補充出來，有些句子如果補了反而顯得啰嗦、累贅。如：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”前面已經有了主語，后一句雖然少了主語，也沒必要補充了，這樣看起來更簡練。

2、賓語的省略 可以分為兩種情況：動詞賓語的省略和介詞賓語的省略。

（1）動詞賓語“之”的省略。示例：

便要（之）還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）譯：（那人）就邀請（漁人）到自己家中，備酒殺雞款待他。

日扳仲永環謁于邑人，不使（之）學（《傷仲永》）

（2）介詞賓語的省略，如介詞“以”“為”“與”后省略賓語“之”。示例：衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人（《曹劌論戰》）譯：衣食這些養生的東西??，一定把（這些東西）分給別人。

①此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）②旦日，客從外來，與（之）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、謂語的省略 在結構相同的句子中，前一個句子用了某個動詞謂語，后面相同的動詞謂語可以省略。這一類句子也較少。

示例：一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（《曹劌論戰》）

第二次（擊鼓）士氣衰弱，第三次（擊鼓）士氣竭盡。練習：擇其善者而從之，其不善者 而改之。（《論語》）譯：選擇他們的優點加以學習，（選擇）他們的缺點（對照自己）加以改正。

4、量詞的省略 文言文里將數詞直接放在名詞或動詞的前面，而不用量詞，翻譯成現代漢語時應把量詞增補上

示例：口技人坐屏障中，一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（）撫尺而已。（《口技》）譯：??，一張桌子，一張椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。練習：寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）譯：

5、文言中，介詞“于”和“以”常被省略。

示例：日光下澈，影布（于）石上（《小石潭記》）譯：??影子映照（在）石頭上。

文言文倒裝句

倒裝句有下面幾種情況

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

二、定語后置（定語放在中心詞之后）

三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點）

四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）

1、主謂倒裝

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意 義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）

②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）

③美哉室！（室美哉！）

④大哉，堯之為君也！（堯之為君也，大哉！）

⑤灼灼其華。（其華灼灼）

⑥竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。）

⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，賓語前置）⑧美哉，我少年中國！（我少年中國，美哉！）

以上例子分別體現了謂語前的三種情況：①⑦疑問句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞合韻律。

2、賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這 種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

①大王來何操？（大王來操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）

④夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，賓語前置標志）

介賓短語中賓語前置

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以為底。（以全石為底）③長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）

④夜以繼日。（以夜繼日）⑤長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。” ①古之人不余欺也。（不欺余）②三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）

③我無爾詐，爾無我虞。（我無詐爾，爾無虞我）④每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（時人莫許之）⑤先生??肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）

⑥忌不自信,而復問其妾曰??（忌不信自）

第三、用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

①余雖與晉出入，余唯利是視。（余唯視利）

②父母唯其疾之憂。（唯其疾之憂唯其疾之憂）

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”

2、定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形 式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。定語后置有下面四種情況：（1）．中心語+定語+者 ①計未定，求人可使報秦者，未得。（求可使報秦者人）

②村中少年好事者，馴養一蟲。（村中好事者少年）

③遂率子孫荷擔者三夫。（遂率荷擔者子孫三夫）

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）⑤人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）

⑥亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）

⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）

⑧人馬凍死者相望。（凍死者人 馬相望）

⑨當其時，巫行視小家女好者。（當其時，巫行視小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）

（2）．中心語+之+定語，“之”是定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（蚓無利爪牙，強筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）

④帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔 嵬。（帶陸離長鋏，冠崔嵬切云——佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）

（3）．中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②此四者，天下之窮民而無告者。（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下

之窮民而無告者）

③馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）

④群臣吏民能面刺寡人之過者，受 上賞。（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）

⑤荊州之民附操者，逼兵勢耳。（附操者荊州之民）

⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（而能不易其志者縉紳）⑦國之孺子之游者。（國之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）

（4）．用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的后面。例如：

①吏二縛一人詣王。（二吏二縛 一人詣王）

②嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）

③遂率子孫荷擔者三夫。（遂率荷擔者三夫子孫）④我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗）

⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。（比至陳，六七百乘車，千余騎，數萬卒）

⑥一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）

3、介詞結構作狀語后置 介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”

還有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

介賓短語后置（狀語后置）介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。介賓短語后置有以下幾種情況：

第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

①事急矣，請奉命求救于孫將軍。（請奉命于孫將軍求救）

②貧者語于富者曰??（貧者于富者語曰）③公與之乘，戰于長勺。（于長勺戰）

④以勇氣聞于諸侯。（以勇氣于諸侯聞）

⑤此所謂戰勝于朝廷。（此所謂于朝廷戰勝）

⑥故燕王欲結于君。（故燕王欲于君結）

⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！（臣頭今與璧俱于柱碎矣）

⑧設九賓于廷（于廷設九賓）⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于藍，而青于藍。（青于藍取之，而于藍青）⑾李氏子蟠，......不拘于時，學于余。（不于時拘，于余學。）⑿魏惠王兵數破于齊秦，國內空。（魏惠王兵數于齊秦破，國內空。）⒀且立石于其墓之門（且于其墓之門立石）

⒁至于負者歌于途，行者休于樹（至于負者于途歌，行者于樹休。）

第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置，在今譯時，一般要移到動詞前作狀語。

①形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。（以山龜鳥獸之形飾）

②具告以事。（以事具告）③何不試之以足。（何不以足試之）

④五畝之宅，樹之以桑。（以桑樹之）

⑤為壇而盟，祭以尉首。（以尉首祭）

⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以當世之事。（以當世之事咨臣）

⑨雖董之以嚴刑，振之以威怒。（雖以嚴刑董之，以威怒振之）

第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，“乎”通“于”。在翻譯時，可視情況而定 其成分，“乎”字結構或作狀語，或作補語。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博學而日參省乎己。（君子博學而日乎己參省）