第一篇：高中語文文言文常見句式 倒裝句

高中語文文言文常見句式 倒裝句

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現代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后;定語在前，中心語在后;狀語在前，動詞在后;謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放在句首，以加強感嘆或疑問語氣。

B賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時候，賓語通常都要前置。

C定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞的后面。

D狀語后置(介賓結構后置)A主謂倒裝。

1、渺渺兮予懷。—“渺渺”是主語“予懷”的前置謂語，譯：我的心想得很遠很遠啊。(《赤壁賦》)B賓語前置。

疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語提前：

1、何為其然也?—(何為是為何的倒裝)譯：為什么簫聲這么悲涼呢?(《赤壁賦》)

2、而今安在哉?—(安在是在安的倒裝)譯：現在在哪里呢?(《赤壁賦》)

3、而又何羨乎?—(何羨是羨何的倒裝)譯：又羨慕什么呢?(《赤壁賦》)

4、不然，籍何以至此。—(何以是以何的倒裝)譯：不如此，我怎么會這樣?(《鴻門宴》)

5、今日之事何如?—(何如是如何的倒裝)譯：今天的事情怎么樣?(《鴻門宴》)

6、客何為者?—(何為是為何的倒裝)譯：客人是干什么的?(《鴻門宴》)

7、大王來何操?—(何操是操何的倒裝)譯：大王來時帶了什么東西?(《鴻門宴》)

8、沛公安在?—(安在是在安的倒裝)譯：沛公在哪里?(《鴻門宴》)否定句中代詞作賓語提前

1、及時相遣歸。—(相遣歸是遣歸相的倒裝)譯：趁早送我回娘家。(《孔雀東南飛》

2、嬉戲莫相忘。—(相忘是忘相的倒裝)譯：游戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》

3、誓天不相負。—(相負是負相的倒裝)譯：我指天發誓，絕不會辜負你。《孔雀東南飛》

4、好自相扶將。—(相扶將是扶將相的倒裝)譯：好好侍奉婆婆。《孔雀東南飛》

5、還必相迎取。—(相迎取是迎取相的倒裝)譯：那時一定去接你。《孔雀東南飛》

6、久久莫相忘!—(相忘是忘我的倒裝)譯：永遠不要忘記我啊《!孔雀東南飛》

7、君既若見錄。—(見錄是錄我的倒裝)譯：您既然如此惦記我。《孔雀東南飛》

8、然不自意能先入關破秦。—(自意是意自的倒裝)譯：但是我沒有料到自己能先進入關中(《鴻門宴》)用“之”“是”把賓語提到前邊 C定語后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點。定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標志詞。二是數量詞作定語時，也常后置。

1、凌萬頃之茫然。—(茫然是萬頃的后置定語)譯：越過茫茫的江面。(《赤壁賦》)

2、客有吹洞蕭者，—(吹洞簫是客的后置定語)譯：有吹洞簫的客人(《赤壁賦》)

3、太子及賓客知其事者。—(知其事是賓客的后置定語)譯：太子以及知道這件事的賓客。(《荊軻刺秦王》)

4、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。—(一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語)譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。(《鴻門宴》)

5、群臣侍殿上者.—(侍殿上是群臣的后置定語)譯：侍立在殿上的群臣。(《荊軻刺秦王》)

6、金千斤，邑萬家。—(千斤是金的后置定語，萬家是邑的后置定語)譯：一千斤金和一萬戶人口的封地。(《荊軻刺秦王》)

7、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。—(三是舉所佩玉玦以示之的后置定語)譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。(《鴻門宴》)D狀語后置(介賓結構后置)

1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(應為“蘇子與客于赤壁之下泛舟游”)(《赤壁賦》)

2、月出于東山之上。(應為“月于東山之上出。”)(《赤壁賦》)

3、徘徊于斗牛之間。(應為“于斗牛之間徘徊。”)(《赤壁賦》)

4、況吾與子漁樵于江渚之上。(應為“況吾與子于江渚之上漁樵”)(《赤壁賦》)

5、相與枕藉乎舟中。(應為“相與乎舟中枕藉。”)(《赤壁賦》)

6、唐浮圖慧褒始舍于其址.(應為“唐浮圖慧褒始于其址舍.。”)(《游褒禪山記》)

7、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，(古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀)(《游褒禪山記》)

7、沛公軍霸上。(應為“沛公(于)霸上駐軍“)(《鴻門宴》)

8、徘徊庭樹下。(應為“(于)庭樹下徘徊”)《孔雀東南飛》

9、夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。(應為“夫今樊將軍，秦王(以)金千斤，邑萬家購之。”)譯：現在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格，購取他的頭。(《荊軻刺秦王》)

10、嘉為先言于秦王曰。(應為“嘉為先于秦王言曰。”)譯：蒙嘉替他先在秦王面前說道。(《荊軻刺秦王》)

11、燕王拜送于庭。(應為“燕王于庭拜送。”)譯：燕王親自在庭前拜送。(《荊軻刺秦王》)

12、見燕使者咸陽宮。(應為“(于)咸陽宮見燕使者。”)譯：(秦王)在咸陽宮接見燕國的使者。(《荊軻刺秦王》)

13、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。(應為“沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰。”)譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。《(鴻門宴》)

14、具告以事。(應為“以事具告。”)譯：把事情全告訴了他。(《鴻門宴》)

15、長于臣。(應為“于臣長。”)譯：比我大。(《鴻門宴》)

16、具以沛公言報項王。(應為“以沛公言具報項王。”)譯：把劉邦的話全部報告了項羽。(《鴻門宴》)

17、得復見將軍于此。(應為“得于此復見將軍。”)譯：能夠在這里又見到將軍。(《鴻門宴》)

第二篇：倒裝句是文言文常見句式之一

一、主謂倒裝。

主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味。

二、賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

1、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰與歸 ？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？”

b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

2、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

3、用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

4、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

5、其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 “關山度”是“度關山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”。

三、定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

1、“中心詞＋后置定語＋者” 遂率子孫荷擔者三夫，“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

2、“中心詞＋之＋后置定語＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”

3、數量詞做定語后置 例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”

四、介賓結構后置

1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉？ 全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”

2、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它” 為壇而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”后置，可譯為“用文字來記述” 愿陛下托臣以討賊興復之效 “托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。倒裝句是文言文常見句式之一，說它“倒裝”是從現代漢語的角度來看的，其實，從古漢語語法角度來看，并不是“倒裝”，而是正常句法，初中文言文中的倒裝句通常有以下幾種形式：

第三篇：文言文常見句式歸納

文言文常見句式歸納

文言文句式總共可以分兩大類：固定句式、特殊句式。

一、固定句式

文言文固定句式，是學好文言文的法寶之一。固定句式在解題的很多時候，可以起著決定性的作用。下面是文言文固定句式的匯總。

（一）表疑問的固定句式

1.安所，疑問代詞“安”只能和“所”組合，表處所。可譯作“什么地方”。例如：

若徐州不定，將軍當安所歸乎?（《 三國志〃 荀彧傳》）

2.何所，即“所何”，疑問代詞前置。是“所?? 者何為”的移位和壓縮。可譯作“?? 的（人、物、事）干什么用”。例如：

賣炭得錢何所營?（《賣炭翁》）

3.何以，即“以何”的倒裝。表示疑問。可譯作“用什么辦法”“有什么”“為什么”“憑借什么”。例如：

何以言之?（《 赤壁之戰》）

4.如何，奈何，若何，譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。例如：

（1）孔明用如此人物，如何不誤事?（《失街亭》）

（2）奈何取之盡錨株，用之如泥沙?（《阿房宮賦》）

5.如?? 何，譯為“對?? 怎么辦”。例如：

如太行、王屋何?（《 愚會移山》）

6.奈?? 何，譯成“把?? 怎么辦”。例如：

巫姻、三老不來還，奈之何了（《西門豹治鄴》）

7.何如，常用來問行為方式或事物狀況，可譯為“怎么樣”。“何如”還經常用于對人或事物進行比較，相當于“孰與”的用法，譯為“比?? 怎么樣”。例如：

（1）更若役，復若賦，則何如?（《捕蛇者說》）

（2）王孝伯問謝公：“林公何如右軍?' ’謝曰：“右軍勝林公。”（《 世說新語》）

8.何遵，表示問原因，譯為“怎么”。例如：

此何速不為福乎?（《塞翁失馬》）

（二）表反問的固定句式

1.不亦?? 乎，譯為“不是?? 吧”。例如：

有朋自遠方來，不亦樂乎?（《論語〃 學而》）

2.何?? 為，譯為“還要?? 干什么”。例如：

如今人方為刀姐，我為魚肉，何辭為?（《鴻門宴》）

3.何以?? 為，由疑問代詞“何”、介詞“以”和動詞“為”組成。“何以”即“以何”的倒置。“何以?? 為”等于介詞結構加動賓詞組“為何”。可譯作“用（要）?? 做什么”。例如：

敵未滅，何以家為?（《宋史〃 擊飛列傳》））

4.何?? 之有，疑問代詞“何”同它所修飾的中心詞共同作“有”的賓語。為了強調賓語，把“何”提前。

“何有”之間嵌人結構助詞“之”作“何”提前的標志，表示反潔。可譯作“有什么?? 呢”。例如：

宋何罪之有?（《公輸》）

5.何有于??，表反話，可譯作“對于?? 來說，又有什么呢”。有時可理解為“何?? 之有”，但它中間的詞語被省略，譯時應補出。例如：

默而識之，學而不厭，海人不倦，何有于我哉?（《 論語〃 述而》）

6.庸?? 乎，譯為“難道?? 嗎”。例如：

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（《師說》）

7．其?? 乎，表示潔問或揣度，譯為“難道?? 嗎”或“大概?? 吧”。例如：

我中國其果老大矣乎?（《少年中國說》）

8．如之何，奈何，譯為“怎么?? 呢”。例如：

君子于役，如之何勿思。（《詩經〃 君子于役》）

（三）表推測、揣度或商榷的固定句式

1.得無?? 乎，得無?? 耶，譯為“恐怕??吧”或“莫非?? 吧”。例如：

覽物之情，得無異乎?（《 岳陽樓記》）

2.無乃??乎，譯為“恐怕?? 吧”。例如：

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?（《般之戰》）

3.?? 之謂也，其?? 之謂也，其?? 之謂乎，譯為“說的就是??

啊”“大概說的就是??吧”。例如：

詩曰：“孝子不匾，永錫爾類。”其是之謂乎?（《鄭伯克段于部》）

（四）表感嘆的固定句式

1.何其，它一般有兩種用法：一種是表示原因和程度，譯為“為什么”“多么”；一種是表示感嘆語氣，譯為“多么”。例如：

（1）南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門何其雜也?"（《 荀子》）

（2）至于誓天斷發，泣下沽襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

2.一何，有的寫作“壹何”，經常用在動詞、形容詞前，增強感嘆語氣，可譯為“多么”。例如：

吏呼一何怒!婦啼一何苦!（《石壕吏》）

（五）表比較的固定句式

1.孰與，與?? 孰，譯為“跟?? 比較，哪一個?? ”。例如：

吾孰與徐公美?（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.孰若，譯為“哪里比得上”。例如：

與其坐而待亡，孰若起而拯之?（《馮婉貞》）

（六）表選擇或并列的固定句式

1.非?? 則，表示選擇。可譯作“不是?? 就是?? ”。例如：

非死則徙爾。（《 捕蛇者說》）

2.其?? 其??，表示選擇。可譯作“是?? 還是?? 氣有時候前一個“其”字可省略。例如：

誠愛趙乎?其實僧齊乎?（《史記〃 趙世家》）

二、特殊句式

（一）判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“??者，??也”“??，??也”“??，??者也”“??者，??”“??者，??者也”“??，??者”等形式。如：

（1）“廉頗者，趙之良將也。”（2）陳勝者，陽城人也。（3）項脊軒，舊南閣子也。（4）南陽劉子驥，高尚士也。（5）噌吰者，周景王之無射也。（6）七略四庫，天子之書。（7）宮中府中，俱為一體。（8））梁，吾仇也，燕王，吾所立。（9）此三者，吾遺恨也。（10）賂秦而力虧，破滅之道也。（11）斯用兵之效也。

2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：

（1）此乃臣效命之秋也。”（2）問今是何世，乃不知有漢。（3）不知天上宮闕，今夕是何年。（4）即今之傫然在墓者。（5）梁父即楚將項燕。（6）此則岳陽樓之大觀也。（7）非死,則徙爾。（8）此皆良實，志慮忠純。（9）此誠危急存亡之秋也。（10）如今人方為刀俎，我為魚肉。（11）我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

3.采用否定副詞“非”表示否定。如：

（1）六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”（2）登高而招,臂非加長也,而見者遠。

（3）城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也。（4）非挾太山以超北海之類也。

4.語義上主謂直接判斷。例如：

（1）劉備天下梟雄。

（2）其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”

（二）被動句

文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：

1.“見”“??見??于”“于”表被動。如：

（1）臣誠恐見欺于王。（2）秦城恐不可得，徒見欺。（3）故內惑于鄭袖，外欺于張儀。

（4）李氏子藩，年十七，不拘于時，學于余。（5）家叔以余貧苦，遂見用于小邑。（6）吾長見笑于大方之家。

2.“為”“為??所”表被動。如：

（1）父母宗族，皆為戮沒。（2）為國者無使為積威之所劫哉。（3）為予群從所得。（4）恐為操所先。

（5）其后楚日以削,數十年,竟為秦所滅。（6）而身死國滅，為天下笑。

3.“受”“受??于”表被動。如：

受制于人。

（三）倒裝句

文言文中的倒裝句，是相對于現代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：

大王來何操？

（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：

古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：

句讀之不知，惑之不解。

孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”

（4）介賓短語中賓語前置。如：

不然，籍何以至此？”

2.定語后置

通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》 遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》〈列子〉

（2）中心詞+之+形容詞（定語）。例如：

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

（3）中心詞+數量詞（定語）。例如：

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

3.介賓短語后置（狀語后置）

文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介賓短語。

標志詞：于、以。如：

俄有武夫出于波間 覆之以掌，虛若無物。

4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：

（1）甚矣，汝之不惠。（2）美哉,我少年中國。”（3）保民而王，莫之能御也。（4）王無異于百姓之以王為愛也。（5）德何如，則可以王矣？（6）何由知吾可也？（7）甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！（8）欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中（9）故凡為愚者，莫我若也。

（10）凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

（四）省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主語

（1）承前省。如：

永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。

（2）承后省（也作蒙后省）。如：

沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。”

（3）自述省。如：

（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。

（4）對話省 如：

（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人。’

2.省略謂語

如：

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3.省略賓語 如：

可燒而走（之）也。

4.省略介詞賓語 如： 公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。

5.省略介詞“于” 如：

（1）今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉。（2）冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。（3）故西門豹為鄴令,名聞天下。（4）均之二策,寧許以負秦曲。（5）皆出山下平地，蓋上出也。（6）今當遠離,臨表涕零,不知所言。（7）漁工水師雖知而不能言。（8）國人莫敢言,道路以目。（9）使將士更休,而自坐帷幕。

（10）士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

第四篇：文言文常見句式概括范文

文言文常見句式概括

設計人；何緒奇

2010年6月2日星期三

文言常用句式和現代漢語的常用句式基本上是相對應的，主要要求同學們掌握判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句等五種。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)夫戰，勇氣也。(《左傳?曹判論戰》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如：

故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也??(《孟子?得道多助，失道寡助》

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)劉豫州王室之胃。(同上)

二、疑問句

文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。

用疑問代詞的，例如：

誰為哀者?(張溥《五人墓碑記》)獨五人之激檄，何也?(同上)蹈死不顧，亦曷故哉?(同上)沛公曰：“君安與項伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)人非生而知之者，孰能無惑?(韓愈《師說》)且焉置土石?(《列子?愚公移山》)用疑問語氣詞的，例如：

壯士，能復飲乎?(司馬遷《鴻門宴》)

學而時習之，不亦說乎?(《論語?學而》)四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)六國互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)

三、被動句

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

1．用介詞“于”“受??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》)

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰》)2．用“為”“為??所??”(“為”引出動作的主動者)或“??為所??”表被動。

例如：

及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)3．用“見”“見??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

動見瞻觀，何時易乎?(曹丕《與吳質書》)吾長見笑于大方之家。(《莊子?秋水》)4．用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

參佐無不被系束。(《世說新語?桓南郡好獵》)

5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳?鄭伯克段于鄢》)

傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，??(《孟子?生于憂患，死于安樂》)

四、省略句

古代漢語和現代漢語都有很多省略現象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

1．省略主語。有承前省、蒙后省，自述或對話中也常常省略。例如：

永州之野產異蛇，()黑質而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)沛公謂張良曰：“??()度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計日以還。??錄畢，（）走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)()問：“()何以戰?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”

()對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳?曹判論戰》)

2．省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：

一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)

三人行必有我師焉，擇其善者而從之，()其不善者而改之。(《論語》)3．省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：

尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)每字為一印，火燒()令()堅。(沈括《活板》)項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)有介詞賓語的省略。例如： 豎子不足與()謀。(同上)

此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

4．省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：

今以鐘磬置()水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？(蘇軾《石鐘山記》)激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

五、變式句

所謂變式句，是比照現代漢語說的。文言中句子的語序多有變化，常見的有以下幾種。

1．主語后置。例如：

甚矣，汝之不惠!(《列子;愚公移山》)

嘻!晏子之家若是其貧也!(《晏子春秋;晏子辭千金》)

2．賓語前置。賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。

古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送東陽馬生序》

一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：

大王來何操?(操何)(司馬遷《鴻門宴》)沛公安在?(在安)(同上)

子何恃而往?(侍何)(彭端淑《為學》)

微斯人，吾誰與歸?(與誰)(范仲淹《岳陽樓記》)不然，籍何以至此?(以何)(司馬遷《鴻門宴》)一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：

句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)唯利是圖(圖利)

3．定語后置。文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：

遂率子孫荷擔考三夫。(《列子?愚公移山》)

大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

4．介詞結構后置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補語。例如：

青，取之于藍，而青于藍。(荀子《勸學》)得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)

第五篇：常見的文言文特殊句式

常見的文言文特殊句式

古漢語的句法結構和現代漢語基本一致，但由于歷史的演變、語言的發展，它們之間也有相異之處，作為初中學生，重點掌握以下四種即可。

⑴判斷句。現代漢語一般用“是”表判斷，文言文中很少用“是”表示判斷，通常情況下用“……者，……也”、“……也”、“……者，……”，或主謂之間用“即”、“乃”、“則”等詞語表示判斷。例如：陳勝者，陽城人也，字涉；此則岳陽樓之大觀也。

⑵被動句。文言文中的被動句，常用“于”、“見”、“味”、“見……于”、“為……所”等形式表被動。例如：帝感（于）其誠；吳廣素愛人，士卒多為用者。

⑶倒裝句。所謂“倒裝”，是指文言文中有些句子的語序不符合現代漢語的習慣。主要有四種類型：

①主謂倒裝。例如：甚矣，汝之不惠。

②定語后置。例如：馬之千里者，一食或盡粟一石。③賓語前置。例如：何陋之有？

④介賓短語后置。例如：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。⑷省略句。例如：（村人）見漁人，（村人）乃大驚，（村人）問（漁人）所從來，（漁人）具答之。近幾年中考雖未出專門考查文言文句式特點的試題，但從文意的理解、句子的翻譯的角度也都考查了這一知識和能力。掌握文言句式的特點，有助于全面準確理解文意，提高閱讀的速度和質量。