第一篇：文言文倒裝句

句式倒裝

古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后；動詞謂語在前，賓語在后；修飾限制語在中心詞前,補充成份在謂語后。

但在古代漢語中，有些詞在充當句子成分時，與現代漢語的位置順序不一致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時候謂語還可以放到主語的前面等。

常見的倒裝有以下的五種：

1賓語前置 2定語后置： 3狀語后置4主謂倒裝 賓語前置

賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現象。一般地說這種前置是有條件的。其類有三：

一、疑問句中疑問代詞作賓語提前。

① 大王來何操 ？ ② 沛公安在 ？

③臣實不才，又誰敢怨 ？④ 圣王有百，吾孰法焉？

⑤ “許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。⑥ 吾 誰欺，欺天乎？

上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。否定句中代詞賓語要前置

? 常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。? 例如：

? ①然而不王者，未之有也。（未有之）

? ②臣未之聞 也（未聞之）

? ③我無爾詐，爾無我虞。（無詐爾?）

? ④雖使五尺之童適市，莫之或欺。（莫欺之）

? △疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當嚴格的。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

? 賓語后有結構助詞“是”、“之”等

? 為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構成“賓語+是（之）+動詞”的格式，? 例如：

? ① 宋何罪之有 ？

? ② 諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。? ③ 將虢是滅，何愛于虞？ ? ④ 我周之東遷，晉鄭依焉。? ⑤ 王貪而無信，唯蔡是感。（感通憾怨恨）? ⑥ 子曰：“求，無乃爾是過與？（責備你）

? 其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。? 為了強調行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構成“唯（惟）?是?”的格式。以上例就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。

? 其他語句如：

? 1惟余馬首是瞻。（只要看我的馬頭就行了）

? 2惟陳言之務去。（只要是陳舊的語言就務必去除）

? 以上各句翻譯要體現出“只要?就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

定語后置：

? 在現代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。但在古代漢語里為了強調和突出定語或者因為定語過長，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應提到中心語前面，其格式有三類

? 〈1〉數量性定語后置

? ① 命子封帥 車--三百乘 以伐京。

? ② 不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

? ③ 孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。? 〈2〉修飾性的定語后置

? ① 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

? ② 居廟堂之高，則憂其民。

? 分別譯為：“長長的劍”（陸離，形容劍之長），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。高高的廟堂，遠遠的江湖。

? 〈3〉“者”字短語作定語后置

? ① 太子賓客--知其事者，皆白衣冠道之。

? ② 客有吹洞簫者

? ③ 村中少年--好事者馴養一蟲。

? 譯為“知其事的太子賓客”，“吹洞簫的客人”“好事的少年”。都因為有“者”字標志而將定語后置

狀語后置主要有兩種形式

? 一：介詞“于”“乎”組成的介賓短語作狀語，古漢語中一般用在動詞謂語的后面，翻譯時習慣上應該提到動詞的前面，這種情況下，介詞于、乎，可解釋為：在、把、向、比、同、跟。? 1 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。《赤壁賦》 ? 2 管仲任政于齊，齊桓公以霸。《管仲列傳》 ? 3 太子欲圖國事于先生也。

《刺客列傳》

? 4 舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。《淮陰侯列傳》 ? 5 冰，水為之而寒于水。

《勸學》

? 6 嘗五戰于秦，二敗而三勝。

《六國論》

二、介詞“以”組成的介詞短語作狀語，古漢語中也常常放在動詞謂語的后面，翻譯時也應該提到前面。這時，介詞“以”一般可理解為把、用。

? 11 雖董之以嚴刑，震之以威怒。《諫太宗十思書》 ? 12 私見張良，具告以事。

《鴻門宴》

? 13 乃用張良計，使酈生、陸賈往說秦將，啖以利。《高祖本紀》 ? 14 秦王子嬰素車白馬，系頸以組。《高祖本紀》

? 15 謹庠序之教，申之以孝悌之義。

《寡人之于國也》

? 16吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。《孔子世家》

? 17 廟食太牢，奉以萬戶之邑，賷以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。

《滑稽列傳》

? 18愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利。《刺客列傳》 謂語前置

? 主謂倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如

? ①子耶，言伐莒者？ ②甚矣，汝之不惠！? ③ 美哉室！④ 大哉，其之為君也！

? ⑤ 灼灼其華

⑥ 竹喧歸浣女，動下漁舟

? 以上之例分別體現了謂語前的三種情況。

? A．疑問句 B.感嘆句 C.舊詩詞押韻

第二篇：文言文倒裝句教案

文言文倒裝句專題教案

【學習目標】

1．了解高考對文言倒裝句式的要求。

2．理解和掌握與現代漢語不同的文言倒裝句式及其用法。3．通過相關練習加以鞏固和提高。

【學習重點】學生掌握辨析較復雜的文言倒裝句式方法。【學習方法】講練結合，注重積累。【學習課時】1課時 【學習過程】

一、學：練習導學

閱讀下面的文段，涵蓋了多種文言特殊句式，請將畫線的句子特征作判斷，并翻譯成現代漢語。

客有為齊王畫者，齊問曰：“畫孰最難？”曰：“犬馬最難。”“孰最易？”曰：“鬼魅最易。”“何為？““夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類也,故難；鬼魅無形者,不罄于前,故易之也.”（1）客有為齊王畫者（句式：）

翻譯：

（2）不罄于前（句式：）

翻譯：

現代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況：

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

二、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點）

三、定語后置（定語放在中心詞之后）

四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）（探：雙主探究）

一、主謂倒裝

主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合。

① 甚矣，汝之不惠！

（汝之不惠！甚矣！）

②美哉，我少年中國！

（我少年中國，美哉！）

③渺渺兮予懷（予懷渺渺兮）

二、賓語前置(重點)

文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下賓語前置。1．否定句中代詞作賓語，賓語前置。

①古之人不余欺也。

（不欺余）②我無爾詐，爾無我虞。

（我無詐爾，爾無虞我）③忌不自信,而復問其妾曰??

（忌不信自）

2．疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。

①大王來何操？

（大王來操何）②沛公安在？

（沛公在安）③而又何羨乎？

（而又羨何乎？）

3．用“之”或“是”將賓語前置，用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯(惟)”，構成“唯(惟)??是??”的格式，強調賓語的作用就更大。

①句讀之不知，惑之不解。

（不知句讀，不解惑）②唯利是圖。

（唯圖利）③何陋之有？（有何陋？）

4．介賓短語中賓語前置

①不然，籍何以至此？

（籍以何至此）

② 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（嗟爾遠道之人為胡乎來哉？）③項伯東向坐（項伯向東坐）

三、定語后置： 1．中心語+定語+者

①計未定，求人可使報秦者，未得。

（求可使報秦者人）②客有吹洞簫者，倚歌而和之。

（有吹洞簫者客）③楚人有涉江者

（有涉江者楚人）

2．中心語+之+定語，“之”是定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（蚓無利爪牙，強筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？

（大四海，有幾人歟？）

3．中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（鏗然有聲石，所在皆是也）②大閹之亂，縉紳而能不易其志者。

（而能不易其志者縉紳）③馬之千里者，一食或盡粟一石。

（千里馬）

4．用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的后面。

①一食或盡粟一石。

（一食或盡一石粟 ②嘗貽余核舟一。

（嘗貽余一核舟）

③我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧

一雙玉斗）

四、介賓短語后置（狀語后置）

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。

① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

②雖董之以嚴刑，振之以威怒。

（雖以嚴刑董之，以威怒振之）③君子博學而日參省乎己。

（君子博學而日乎己參省）

④生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）

三、（練：練習反饋）

1：找出與其他句式不同的一項（）

A．此所謂戰勝于朝廷。

B．古之人不余欺也。C．聞道百，以為莫已若也。

D．顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”

解析：本題考查辨識判斷句和賓語前置句的能力。答案A。(A 項是判斷句,其余是賓語前置句)2：下列各句中沒有定語后置現象的一句是（）

A．比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。B．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。C．村中少年好事者。

D．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。3：下列句子中沒有狀語后置現象的一句是（）

A．又雜植蘭桂竹木于庭。B．風乎舞雩。

C．鵬之徙于南冥也，水擊三千里。D．請其矢，盛以錦囊。4：（2008年廣東）下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項是（）

A．除郎中、上甲令，皆不之官。B．而自歸于帝，帝不之罪。

C．訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數。D．將士用命，訪何功之有。5.與例句句式不同的一項是()例：句讀之不知，惑之不解

A.何為其然也？ B.吾嘗見笑于大方之家 C.無乃爾是過與？何以伐為？ D.沛公安在？ 6.與例句句式相同的一項是（）

例：凌萬頃之茫然

A、鑄以為金人十二 B、楚左尹項伯者，項羽季父也。C、因利乘便，宰割天下，分裂山河 D、以為桂林、象郡

7、閱讀文段，指出畫線的句子句式并翻譯成現代漢語：

岳飛訴冤

① 岳飛者,南宋抗金名將也.②為奸人秦檜所殺,③魂赴天庭,④訴冤于靈霄殿.飛曰：“⑤吾事君以忠,事親以孝.⑥以血肉之軀往來于刀林箭雨之中,未敢自恤

⑦任人唯才是舉,用事唯命是從.⑧扶社稷于將傾,拯生靈于涂炭,⑨士民之有識

者,云集麾下.繩兀術,搗黃龍,迎二帝有回矣.心之竭誠,人神共鑒.⑩孰料忠而

被謗,信而見疑,?為奸人害,如是正氣不張,?則良善何恃?” 帝命拘檜,庭杖而死。答：

四、思：

1、背誦幾種句式特點

2、作業黃皮p355

第三篇：高中文言文倒裝句

淺談高中文言文倒裝句

所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。現代漢語習慣的常規語序，一般為（定）主─［狀］─謂─（定）─賓“，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語（定語或狀語）在中心語前。如果以這個常規語序為標準的話，我們會發現一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習慣。這就像廣州方言“我走先”與普通話“我先走”一樣，沒有修辭或強調的意義。

文言倒裝句中，一般包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置和狀語后置這四種情況。下面，我們來逐個分析一下它們的特點和用法。

一、狀語即介賓結構后置

高中文言文倒裝句式中，按出現頻率來講，位居榜首的應該是狀語后置。文言文中的狀語后置，一般即指介賓結構后置，即狀語或介賓結構放在了謂語的后面。其中尤以由“于”“以”構成的介賓結構居多。由“于”構成的介賓結構一般多為“在??”的意思，例如 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風?靜女》〈詩經〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（乎，相當于介詞“于”）《赤壁賦》蘇軾

命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

將軍戰河北，臣戰河南。“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。《鴻門宴》司馬遷

有時也有“從??”、“對??”、“比??”等的意思，例如：若亡鄭而有益于君《燭之武退秦師》〈左傳〉 這里的“于”為“對“的意思

青，取之于藍，而青于藍。《勸學》〈荀子〉

第一個“于“為”從??“的意思，第二個”于“為”比??“的意思。由“以”構成的介賓結構多為 “用??”的意思，例如： 若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉

二、賓語前置

所謂賓語前置，是對普通的非前置賓語而言的。這種前置不屬于起強調作用的臨時倒裝，它要受到一定的條件制約。賓語前置主要有以下三種類型：

（一）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這種句式的條件有二：其一，必須是疑問句；其二，賓語必須是疑問代詞。二者缺一不可。這種句式的規矩比較嚴格，例外很少。例如： 大王來何操？ 《史記》司馬遷

固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁賦》蘇軾

這兩個賓語前置句都為疑問句，賓語分別為疑問代詞“何“和”安“，正常的語序分別為”大王來操何“和”而今在安“。

疑問代詞作介詞的賓語時，一般也要置于介詞之前。例如： 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”《赤壁賦》蘇軾 微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》范仲淹

這兩個句子中，“何”和“誰”都為疑問代詞，都作了介詞“為”和“與”的賓語，放在了介詞的前面，構成了賓語前置句。

（二）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。所謂否定句，就是指含有否定副詞“不、未、毋、無”等或無指示代詞“莫”的句子。這種句式的條件也有二：其一，是否定句；其二，是代詞作賓語。例如： 時人莫之許也。《隆中對》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

這兩個賓語前置句分別為“莫”和“不”領導的否定句，賓語為代詞“之”和“余”。

（三）用 “唯??是”或“之”把賓語提前，以突出強調賓語。這時的“是”或“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例如：余雖與晉出入，余唯利是視。《左傳·成公十三年》

句讀之不知，惑之不解。《師說》韓愈

三、定語后置 定語后置的情況比較簡單，主要有這樣幾種格式：

（一）中心詞+之+形容詞，例如：

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。《離騷》屈原

這種格式中的形容詞不能換成名詞或代詞等。

（二）中心詞+“者”字結構

這種格式中的“者”字結構可分為帶“有”和不帶“有”兩種。例如： 客有吹洞簫者，倚歌而和之。《赤壁賦》蘇軾

太子即賓客知其事者，皆白衣冠以送之。《戰國策·荊軻刺秦王》 計未定，求人可使報秦者。《史記·廉頗藺相如列傳》

（三）中心詞＋之＋后置定語＋者

例如：馬之千里者。《馬說》韓愈

石之鏗然有聲者《石鐘山記》蘇軾

（四）中心詞+數詞

我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。

這種格式中的后置定語可以單用數詞，也可以帶上量詞。

四、主謂倒置

主謂倒置即將謂語前置，大都是為了突出謂語部分，適應表達的需要。主謂倒置句以感嘆句、疑問句居多。

例如：甚矣，汝之不惠!《列子·愚公移山》

何哉，爾所謂達者？《論語》

準確地辨別和識認文言特殊句式，能夠幫助我們準確地理解文言文的文意，進而提高閱讀文言文的能力。

第四篇：【備考】文言文倒裝句

【主謂倒裝】

賢哉，回也。應為“回也，賢哉”。【賓語前置】

弗之怠。應為“弗怠之”。吾誰與歸。應為“吾與誰歸”。

城居者未之知也。應為“城居者未知之也”。先生不知何許人也。應為“不知先生何許人也”。何陋之有？應為“有何陋”。

白雪紛紛何所似。應為“白雪紛紛所似何”。其此之謂乎。應為“其謂此乎”。

問女何所思，問女何所憶。應為“問女所思何，問女所憶何”。【狀語后置】

每假借于藏書之家。應為“每于藏書之家假借”。

負者歌于途，行者休于樹。應為“負者于途歌，行者于樹休”。冷光之乍出于匣。應為“冷光之乍于匣出”。

刻唐賢今人詩賦于其上。應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。更有癡似相公者。應為“更有似相公癡者”。相與步于中庭。應為“相與于中庭步”。當求之于上流。應為“當于上流求之”。蒙辭以軍中多務。應為“蒙以軍中多務辭”。【定語后置】

馬之千里者。應為“千里馬。”

居廟堂之高，處江湖之遠。應為“居高之廟堂，處遠之江湖”。善泅者數百。應該為“數百善泅者”。

出沒于鯨波萬仞中。應為“于萬仞鯨波中出沒”。（“于”引起狀語，“萬仞”修飾“鯨波”）其兩膝相比者。應為“其相比者兩膝”。【介詞結構后置】

全石以為底。應為“以全石為底”。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。

第五篇：文言文省略句倒裝句

省略句

（省略了什么成分、補出來、翻

譯）

省略句主要有如下幾類：主語的省略、賓語的省略、謂語的省略、量詞的省略等，對于原文中省略的成分，翻譯時一般應將其補充出來。

1、主語的省略 單句可分為主謂句和非主謂句，對話時可以用非主謂句，省略主語；如：（見到老熟人）問：“吃了嗎”答：“吃了。”陳述事情的時候卻要用主謂句，是主謂句就要有主語，文言文因為種 種原因，常常省略了主語，翻譯時一般應將它補充出來。

示例：①晉太元中，武陵人捕魚為業。（武陵人）緣溪行，忘路之遠近。（《桃花源記》）譯：東晉太元年間，有個武陵人以打魚為生。（一天）（他）順著溪水劃船，忘記走了多遠路。

②永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。（《捕蛇者說》）

③問：“（）何以戰?”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰》）

當然并不是所有的省略成分在翻譯時都要補充出來，有些句子如果補了反而顯得啰嗦、累贅。如：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”前面已經有了主語，后一句雖然少了主語，也沒必要補充了，這樣看起來更簡練。

2、賓語的省略 可以分為兩種情況：動詞賓語的省略和介詞賓語的省略。

（1）動詞賓語“之”的省略。示例：

便要（之）還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）譯：（那人）就邀請（漁人）到自己家中，備酒殺雞款待他。

日扳仲永環謁于邑人，不使（之）學（《傷仲永》）

（2）介詞賓語的省略，如介詞“以”“為”“與”后省略賓語“之”。示例：衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人（《曹劌論戰》）譯：衣食這些養生的東西??，一定把（這些東西）分給別人。

①此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）②旦日，客從外來，與（之）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、謂語的省略 在結構相同的句子中，前一個句子用了某個動詞謂語，后面相同的動詞謂語可以省略。這一類句子也較少。

示例：一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（《曹劌論戰》）

第二次（擊鼓）士氣衰弱，第三次（擊鼓）士氣竭盡。練習：擇其善者而從之，其不善者 而改之。（《論語》）譯：選擇他們的優點加以學習，（選擇）他們的缺點（對照自己）加以改正。

4、量詞的省略 文言文里將數詞直接放在名詞或動詞的前面，而不用量詞，翻譯成現代漢語時應把量詞增補上

示例：口技人坐屏障中，一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（）撫尺而已。（《口技》）譯：??，一張桌子，一張椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。練習：寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）譯：

5、文言中，介詞“于”和“以”常被省略。

示例：日光下澈，影布（于）石上（《小石潭記》）譯：??影子映照（在）石頭上。

文言文倒裝句

倒裝句有下面幾種情況

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

二、定語后置（定語放在中心詞之后）

三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點）

四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）

1、主謂倒裝

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意 義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）

②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）

③美哉室！（室美哉！）

④大哉，堯之為君也！（堯之為君也，大哉！）

⑤灼灼其華。（其華灼灼）

⑥竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。）

⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，賓語前置）⑧美哉，我少年中國！（我少年中國，美哉！）

以上例子分別體現了謂語前的三種情況：①⑦疑問句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞合韻律。

2、賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這 種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

①大王來何操？（大王來操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）

④夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，賓語前置標志）

介賓短語中賓語前置

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以為底。（以全石為底）③長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）

④夜以繼日。（以夜繼日）⑤長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。” ①古之人不余欺也。（不欺余）②三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）

③我無爾詐，爾無我虞。（我無詐爾，爾無虞我）④每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（時人莫許之）⑤先生??肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）

⑥忌不自信,而復問其妾曰??（忌不信自）

第三、用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

①余雖與晉出入，余唯利是視。（余唯視利）

②父母唯其疾之憂。（唯其疾之憂唯其疾之憂）

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”

2、定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形 式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。定語后置有下面四種情況：（1）．中心語+定語+者 ①計未定，求人可使報秦者，未得。（求可使報秦者人）

②村中少年好事者，馴養一蟲。（村中好事者少年）

③遂率子孫荷擔者三夫。（遂率荷擔者子孫三夫）

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）⑤人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）

⑥亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）

⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）

⑧人馬凍死者相望。（凍死者人 馬相望）

⑨當其時，巫行視小家女好者。（當其時，巫行視小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）

（2）．中心語+之+定語，“之”是定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（蚓無利爪牙，強筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）

④帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔 嵬。（帶陸離長鋏，冠崔嵬切云——佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）

（3）．中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②此四者，天下之窮民而無告者。（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下

之窮民而無告者）

③馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）

④群臣吏民能面刺寡人之過者，受 上賞。（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）

⑤荊州之民附操者，逼兵勢耳。（附操者荊州之民）

⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（而能不易其志者縉紳）⑦國之孺子之游者。（國之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）

（4）．用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的后面。例如：

①吏二縛一人詣王。（二吏二縛 一人詣王）

②嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）

③遂率子孫荷擔者三夫。（遂率荷擔者三夫子孫）④我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗）

⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。（比至陳，六七百乘車，千余騎，數萬卒）

⑥一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）

3、介詞結構作狀語后置 介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”

還有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

介賓短語后置（狀語后置）介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。介賓短語后置有以下幾種情況：

第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

①事急矣，請奉命求救于孫將軍。（請奉命于孫將軍求救）

②貧者語于富者曰??（貧者于富者語曰）③公與之乘，戰于長勺。（于長勺戰）

④以勇氣聞于諸侯。（以勇氣于諸侯聞）

⑤此所謂戰勝于朝廷。（此所謂于朝廷戰勝）

⑥故燕王欲結于君。（故燕王欲于君結）

⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！（臣頭今與璧俱于柱碎矣）

⑧設九賓于廷（于廷設九賓）⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于藍，而青于藍。（青于藍取之，而于藍青）⑾李氏子蟠，......不拘于時，學于余。（不于時拘，于余學。）⑿魏惠王兵數破于齊秦，國內空。（魏惠王兵數于齊秦破，國內空。）⒀且立石于其墓之門（且于其墓之門立石）

⒁至于負者歌于途，行者休于樹（至于負者于途歌，行者于樹休。）

第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置，在今譯時，一般要移到動詞前作狀語。

①形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。（以山龜鳥獸之形飾）

②具告以事。（以事具告）③何不試之以足。（何不以足試之）

④五畝之宅，樹之以桑。（以桑樹之）

⑤為壇而盟，祭以尉首。（以尉首祭）

⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以當世之事。（以當世之事咨臣）

⑨雖董之以嚴刑，振之以威怒。（雖以嚴刑董之，以威怒振之）

第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，“乎”通“于”。在翻譯時，可視情況而定 其成分，“乎”字結構或作狀語，或作補語。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博學而日參省乎己。（君子博學而日乎己參省）