第一篇：文言文倒裝句四種類型的詳解

文言文倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。

(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

(4)介賓結構后置。

下文是對四種倒裝句的詳細解說。

(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。

古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語前置，表強調的意味，可譯為你太不聰明了

(2)賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之文也?何以是以何的倒裝，可譯為為什么微斯人，吾誰與歸?吾誰與歸是吾與誰歸的倒裝，可譯為我和誰同道呢?b謂賓倒裝例：何有于我哉?何有是有何的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為有哪一樣。孔子云：何陋之有?何陋之有即有何陋的倒裝。可譯為有什么簡陋呢?何，疑問代詞，之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀不自哀是不哀自的倒裝，可譯為不為自己感到悲哀。自，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。

三、用之或是把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的之只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人?蓮之愛即愛蓮的倒裝，可譯為喜愛蓮花。之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。孔子云：何陋之有何陋之有即有何陋的倒裝。可譯為有什么簡陋呢。之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

四、介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之文也。是以是以是的倒裝，可譯為因此。是是指示代詞，指代前面的原因。

五、其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛關山度是度關山的倒裝。可譯為跨過一道道關，越過一道道山。

(3)定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

一、中心詞+后置定語+者遂率子孫荷擔者三夫，荷擔者三夫是三夫荷擔者的倒裝，定語三夫后置，以突出中心詞荷擔者，可譯為三個能挑擔子的成年男子。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。亭翼然臨于泉上是翼然臨于泉上亭的倒裝，定語后置，可譯為一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。

二、中心詞+之+后置定語+者例：予謂菊，花之隱逸者也。花之隱逸者是隱逸之花的倒裝。可譯為具有隱逸氣質的花

三、數量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語一后置，可譯為一個核舟

(4)介賓結構后置

一、用介詞于組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為于我有何哉的倒裝句，介賓結構于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結構于帝后置，譯為向天帝報告了這件事躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為于南陽躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結構于南陽、于亂世后置，可譯為親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命

二、介詞以組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的倒裝，介賓結構以骨后置。譯為把骨頭扔給它為壇而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結構以尉首后置，可譯為用將尉的頭來祭祀醉能同其樂，醒能述以文者。述以文是以文述的倒裝，介賓結構以文后置，可譯為用文字來記述愿陛下托臣以討賊興復之效托臣以討賊興復之效是以討賊興復之效托臣的倒裝，介賓結構以討賊興復之效后置。

第二篇：高中文言文倒裝句有哪些類型

高中文言文倒裝句有哪些類型

下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。②時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）” ③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。【2】疑問句中代詞賓語前置（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》 譯文：“張良問公道：?大王來的時候拿了什么？?”

②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”

③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：?把牛牽到哪里？?”

④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？” ⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：?綁著的人是干什么的？?”

⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（2）賓語放在介詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”

②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”

④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置 格式：賓十介十動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事” ③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置 格式：主十賓十之（是）十動

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？” ②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” ④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話” ⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”

還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”

②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

現代漢語中也有保留，如：請你相信 【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞

謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐（《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語后置

我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。

（1）格式：動十以十賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”

①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動十于（乎，相當“于”）十賓

①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救” ②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”

⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”（3）格式：形十于十賓

①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

四、定語后置

在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞十定語十者

①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人” 【2】格式：中心詞+之+定語+者

①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達”

③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭” 【3】格式：中心語+之+定語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂” 【4】格式：中心語+而+定語+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”

【5】數量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語十數量定語

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”

②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

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第三篇：文言文省略句倒裝句

省略句

（省略了什么成分、補出來、翻

譯）

省略句主要有如下幾類：主語的省略、賓語的省略、謂語的省略、量詞的省略等，對于原文中省略的成分，翻譯時一般應將其補充出來。

1、主語的省略 單句可分為主謂句和非主謂句，對話時可以用非主謂句，省略主語；如：（見到老熟人）問：“吃了嗎”答：“吃了。”陳述事情的時候卻要用主謂句，是主謂句就要有主語，文言文因為種 種原因，常常省略了主語，翻譯時一般應將它補充出來。

示例：①晉太元中，武陵人捕魚為業。（武陵人）緣溪行，忘路之遠近。（《桃花源記》）譯：東晉太元年間，有個武陵人以打魚為生。（一天）（他）順著溪水劃船，忘記走了多遠路。

②永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。（《捕蛇者說》）

③問：“（）何以戰?”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰》）

當然并不是所有的省略成分在翻譯時都要補充出來，有些句子如果補了反而顯得啰嗦、累贅。如：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”前面已經有了主語，后一句雖然少了主語，也沒必要補充了，這樣看起來更簡練。

2、賓語的省略 可以分為兩種情況：動詞賓語的省略和介詞賓語的省略。

（1）動詞賓語“之”的省略。示例：

便要（之）還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）譯：（那人）就邀請（漁人）到自己家中，備酒殺雞款待他。

日扳仲永環謁于邑人，不使（之）學（《傷仲永》）

（2）介詞賓語的省略，如介詞“以”“為”“與”后省略賓語“之”。示例：衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人（《曹劌論戰》）譯：衣食這些養生的東西??，一定把（這些東西）分給別人。

①此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）②旦日，客從外來，與（之）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、謂語的省略 在結構相同的句子中，前一個句子用了某個動詞謂語，后面相同的動詞謂語可以省略。這一類句子也較少。

示例：一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（《曹劌論戰》）

第二次（擊鼓）士氣衰弱，第三次（擊鼓）士氣竭盡。練習：擇其善者而從之，其不善者 而改之。（《論語》）譯：選擇他們的優點加以學習，（選擇）他們的缺點（對照自己）加以改正。

4、量詞的省略 文言文里將數詞直接放在名詞或動詞的前面，而不用量詞，翻譯成現代漢語時應把量詞增補上

示例：口技人坐屏障中，一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（）撫尺而已。（《口技》）譯：??，一張桌子，一張椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。練習：寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）譯：

5、文言中，介詞“于”和“以”常被省略。

示例：日光下澈，影布（于）石上（《小石潭記》）譯：??影子映照（在）石頭上。

文言文倒裝句

倒裝句有下面幾種情況

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

二、定語后置（定語放在中心詞之后）

三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點）

四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）

1、主謂倒裝

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意 義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）

②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）

③美哉室！（室美哉！）

④大哉，堯之為君也！（堯之為君也，大哉！）

⑤灼灼其華。（其華灼灼）

⑥竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。）

⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，賓語前置）⑧美哉，我少年中國！（我少年中國，美哉！）

以上例子分別體現了謂語前的三種情況：①⑦疑問句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞合韻律。

2、賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這 種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

①大王來何操？（大王來操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）

④夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，賓語前置標志）

介賓短語中賓語前置

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以為底。（以全石為底）③長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）

④夜以繼日。（以夜繼日）⑤長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。” ①古之人不余欺也。（不欺余）②三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）

③我無爾詐，爾無我虞。（我無詐爾，爾無虞我）④每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（時人莫許之）⑤先生??肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）

⑥忌不自信,而復問其妾曰??（忌不信自）

第三、用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

①余雖與晉出入，余唯利是視。（余唯視利）

②父母唯其疾之憂。（唯其疾之憂唯其疾之憂）

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”

2、定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形 式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。定語后置有下面四種情況：（1）．中心語+定語+者 ①計未定，求人可使報秦者，未得。（求可使報秦者人）

②村中少年好事者，馴養一蟲。（村中好事者少年）

③遂率子孫荷擔者三夫。（遂率荷擔者子孫三夫）

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）⑤人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）

⑥亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）

⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）

⑧人馬凍死者相望。（凍死者人 馬相望）

⑨當其時，巫行視小家女好者。（當其時，巫行視小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）

（2）．中心語+之+定語，“之”是定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（蚓無利爪牙，強筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）

④帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔 嵬。（帶陸離長鋏，冠崔嵬切云——佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）

（3）．中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②此四者，天下之窮民而無告者。（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下

之窮民而無告者）

③馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）

④群臣吏民能面刺寡人之過者，受 上賞。（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）

⑤荊州之民附操者，逼兵勢耳。（附操者荊州之民）

⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（而能不易其志者縉紳）⑦國之孺子之游者。（國之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）

（4）．用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的后面。例如：

①吏二縛一人詣王。（二吏二縛 一人詣王）

②嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）

③遂率子孫荷擔者三夫。（遂率荷擔者三夫子孫）④我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗）

⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。（比至陳，六七百乘車，千余騎，數萬卒）

⑥一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）

3、介詞結構作狀語后置 介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”

還有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

介賓短語后置（狀語后置）介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。介賓短語后置有以下幾種情況：

第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

①事急矣，請奉命求救于孫將軍。（請奉命于孫將軍求救）

②貧者語于富者曰??（貧者于富者語曰）③公與之乘，戰于長勺。（于長勺戰）

④以勇氣聞于諸侯。（以勇氣于諸侯聞）

⑤此所謂戰勝于朝廷。（此所謂于朝廷戰勝）

⑥故燕王欲結于君。（故燕王欲于君結）

⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！（臣頭今與璧俱于柱碎矣）

⑧設九賓于廷（于廷設九賓）⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于藍，而青于藍。（青于藍取之，而于藍青）⑾李氏子蟠，......不拘于時，學于余。（不于時拘，于余學。）⑿魏惠王兵數破于齊秦，國內空。（魏惠王兵數于齊秦破，國內空。）⒀且立石于其墓之門（且于其墓之門立石）

⒁至于負者歌于途，行者休于樹（至于負者于途歌，行者于樹休。）

第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置，在今譯時，一般要移到動詞前作狀語。

①形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。（以山龜鳥獸之形飾）

②具告以事。（以事具告）③何不試之以足。（何不以足試之）

④五畝之宅，樹之以桑。（以桑樹之）

⑤為壇而盟，祭以尉首。（以尉首祭）

⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以當世之事。（以當世之事咨臣）

⑨雖董之以嚴刑，振之以威怒。（雖以嚴刑董之，以威怒振之）

第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，“乎”通“于”。在翻譯時，可視情況而定 其成分，“乎”字結構或作狀語，或作補語。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博學而日參省乎己。（君子博學而日乎己參省）

第四篇：七年級文言文倒裝句

在文言文中，句子成分的順序會發生變化，這

就是所謂的倒裝句(變式句)。漢語的句子成分的順序，一-般為(定)主[狀]謂<補>(定)賓

(全體)同學(都)做<完了>(語法)作業。文言文倒裝句的常見形式:

1、古之人不余欺也。古代的人沒有欺騙我。一.賓語前置

2、蚓無爪牙之利，筋骨之強。蚯蚓沒有(鋒利的)瓜牙，(強健的)筋骨。

二、定語后置

3、冰，水為之，而寒于水。

冰，是水做的，卻[比水][更]寒冷。三狀語后置

4、美哉，我少年中國。我們年輕的中國很美。

四、主謂倒裝

試一試:

你能快狠準地判斷出下列倒裝 句的類型嗎?依據是什么?

1、宋，何罪之有? 賓語前置

2、古之人不余欺也。賓語前置

3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。定語后置

4、人馬燒溺死者甚眾。定語后置

5、會于西河外澠池。狀語后置

6、頒白者不負戴于道路矣。狀語后置

7、漢軍方圍鐘離昧于滎陽東。狀語后置

B、善哉，祁黃羊之論!主謂倒裝

翻譯下列句子，歸納句式特點 ①青，取之王藍，而責于藍。

一[于(從)藍]取、[于(比)藍]青 ②陳涉等起(于)大澤中。

一>

[于(從)大澤中]起 ③電之以孝悌之，義。一[以(用)孝悌之義]申之 ④兩人嘗有德于項梁。一[于(對)項梁]有德

文言文中的狀語后置一~般即指介詞結構后置，其中尤以由“以”“于” 構成的介詞結構居多。

翻譯下列句子，歸納句式特點 ①將軍戰河北，臣戰河南。

一>[于(在)河北]作戰、[于(在)河南]作戰 ②遂與秦王會澠池。一>[于(在)澠池]會見 ③得璧，傳之美人。一>[于《給)]美人

④請奉盆缶秦王，以相娛樂。中[于(給)]秦王 有時，介詞(主要是“以”“于”)會省去，這種情況仍可視為介詞結構后置。判斷方法一

狀語后置句(介詞結構后置句)一般會出 現“于”“以” 這樣的標志性詞語。

凡是出現“于”“以”這樣的標志性詞語的 都是狀語后置句(介詞結構后置句)嗎?

1、(愚公及子孫)箕畚運于渤海之尾。《愚公移山》

2、(漢軍)令騎將灌嬰以五千騎追之。

判斷方法二.1、確定主謂賓.2、明確定狀補.3、是否在其位。

4、調換歸各位

試一一試:換個方法，我能行。

1、宋，何罪之有? 賓語前置

2、古之人不余欺也。賓語前置

3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。定語后置

4、人馬曉溺死者甚眾。定語后置

5、(秦王與趙王)會于西河外澠池] 狀語后置

6、頒白者不負戴于道路矣。狀語后置

7、漢軍方圍鐘離昧于滎陽東] 狀語后置 一~

8、善哉，(祁黃羊之論!主謂倒裝 小結

.方法一:狀語后置句可以通過 “于”“以”來判斷。.方法二:

1、確定主謂賓

2、明確定狀補

3、是否在其位

4、調換歸各位 當堂訓練

1、下列句子中與其他句式不同的一項是(C)A、豫州今欲何至? B、臣實不才，又敢誰怨? C、若事之不濟(成功)，此乃天也。D、固一世之雄也，而今安在哉?

2、下列句子與其他三項不同的一句是(C)A、城中皆不之覺 B、時人莫之許也 C、人馬燒溺死者甚眾 D、未之多見也s 6*

3、'下列句中不是賓語前置的一句是(B)A、沛公安在? B、雖我之死，有子存焉。C、唯才是舉。D、爾何知?

4、下列各句中不是賓語前置的一句是(D)A、何陋之有? B、唯余馬首是瞻。C、時不我待。

D、馬之千里者

1、不是賓語前置的一句是(C)A、之二蟲又何知? B、卿欲何言?

C、安得廣廈千萬間。D、宋何罪之有?

2、'下列各句，與“何為而至于此?”句 式完全一-致的一句是A)A、君何以知燕王? B、夫子何哂由也? C、夫晉，何厭之有? D、何故而至此?

1、' 下列句中不含定語后置的一項是(B)A、人馬燒溺死者甚眾

B、客之美我者，欲有求于我也。

C、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D、軍書十二卷，卷卷有爺名。

2、選出下列句中不含定語后置的一項(D)A、疆土之新辟者，移種民以居之。B、村中少年好事者馴養一蟲。

C、今戰士還者及關羽水軍精甲萬人。D、賢于己者，忌之而不愿問焉。

下列句子不屬于狀語后置的一-句是(A)A、寡人之于國也，盡心焉耳矣。B、得復見將軍于此。

C、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 D、則無望民之多于鄰國也

下列句子屬于主謂倒置的一句是(D)

A、身死人手，為天下笑者，何也?B、且焉置土石?

C、是可忍也，孰不可忍也?

D、子邪，言伐莒者?

第五篇：【備考】文言文倒裝句

【主謂倒裝】

賢哉，回也。應為“回也，賢哉”。【賓語前置】

弗之怠。應為“弗怠之”。吾誰與歸。應為“吾與誰歸”。

城居者未之知也。應為“城居者未知之也”。先生不知何許人也。應為“不知先生何許人也”。何陋之有？應為“有何陋”。

白雪紛紛何所似。應為“白雪紛紛所似何”。其此之謂乎。應為“其謂此乎”。

問女何所思，問女何所憶。應為“問女所思何，問女所憶何”。【狀語后置】

每假借于藏書之家。應為“每于藏書之家假借”。

負者歌于途，行者休于樹。應為“負者于途歌，行者于樹休”。冷光之乍出于匣。應為“冷光之乍于匣出”。

刻唐賢今人詩賦于其上。應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。更有癡似相公者。應為“更有似相公癡者”。相與步于中庭。應為“相與于中庭步”。當求之于上流。應為“當于上流求之”。蒙辭以軍中多務。應為“蒙以軍中多務辭”。【定語后置】

馬之千里者。應為“千里馬。”

居廟堂之高，處江湖之遠。應為“居高之廟堂，處遠之江湖”。善泅者數百。應該為“數百善泅者”。

出沒于鯨波萬仞中。應為“于萬仞鯨波中出沒”。（“于”引起狀語，“萬仞”修飾“鯨波”）其兩膝相比者。應為“其相比者兩膝”。【介詞結構后置】

全石以為底。應為“以全石為底”。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。