第一篇：文言文賓語前置類型

文言文賓語前置類型

動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，在文言文中，賓語前置是有條件的。

一、動詞賓語前置

文言文中動詞賓語前置，大致有以下四種種情況：

（一）否定句中，代詞作賓語。

否定句中動詞的賓語如果是代詞，這個代詞賓語一般要放在動詞的前面，這是古漢語特有的用法。

1、動詞前面有“不”“未”“弗”“無”等否定副詞的否定句。在這種否定句里，動詞的賓語如果是代詞，一般放在動詞的前面

2、古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文：“古時候的人沒有欺騙我呀。”

這是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語“余”，放在動詞“欺”的前面。翻譯的時候應(yīng)該按現(xiàn)代漢語的順序，即“古之人不欺余也”。

忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己（比他漂亮）。”

這是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語“自”，放在動詞“信”的前面。翻譯時應(yīng)該按現(xiàn)代漢語的順序，即“忌不信自”。

3、以否定性無定代詞作主語的否定句。在這類否定句中，動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。

三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

這是否定句。它的主語是“莫”“莫”是否定性無定代詞。賓語“我”也是代詞，現(xiàn)代漢語“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

（二）疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。在古代漢語里，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。

① 良問曰：“大王來何操？”（〈鴻門宴〉）譯文：“張良問道：?大王來時帶什么了嗎？?”

這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當(dāng)動詞“操”的賓語，前置到“操”的前面。按現(xiàn)代漢語的順序，應(yīng)是“大王來操何？”

② 沛公安在？（〈鴻門宴〉）譯文：“沛公在哪里？”

這是疑問句，“哪里：是疑問代詞，它是動詞在“的”賓語，前置到“操“的前面。按現(xiàn)代漢語的順序，應(yīng)是“沛公在安？”

（三）用“之”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語并不多見。如：

句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

譯文：“不懂得斷句，不明白疑難問題……”

句中的“句讀”，“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語，動詞是“知”、“解”。“句讀”、“惑”前置到動詞前面。“之”是標(biāo)志。

“句讀之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。

（四）用“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。

① 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（《左傳?僖公十五年》）

譯文：“君王不憂慮自己流亡在外，卻擔(dān)心臣子們，真是仁惠到極點(diǎn)。”

句中“亡”，“群臣”分別是“恤”，“憂”的賓語，“是”“之”都是賓語前置的標(biāo)志。

① 無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：“該不會要責(zé)備你吧？”

句中“爾”作“過”的賓語，借“是”把賓語前置，以示強(qiáng)調(diào)，即“過爾”，“過”在這里是“指責(zé)，責(zé)備”的意思。

像成語“唯利是圖”，“惟命是從”，“惟你是問”“唯才是舉”“惟馬首是瞻”等等，就是這種格式，其中“惟”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。

（五）特殊情況：

1、“相”字解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我，你、他（她）”，這時“相”用在動詞謂語之前。如：

① 吾已失恩義，會不相從許（你）

② 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（她）

③ 兒童相見不相識，笑問客從何處來（我）

2、“見”解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我”，這時“見”字也常常放在動詞謂語前，表示“對自己怎么樣”。如：

① 府吏見丁寧（我）

② 生孩六月，慈父見背（我）

③ 望見恕（我）

除此之外，還有現(xiàn)在常用的“誠請見教”“望見諒”“請勿見笑”，都屬此用法。“見”可譯為“我”，即“誠摯地請求教導(dǎo)我”“希望原諒我”“請不要譏笑我”。

3、“自”字解釋為“自己”時，也常常放在動詞謂語前，如現(xiàn)代漢語的“自制、自殺、紫紋、自救、自信、自焚、自律”等詞語，可以說都是古代漢語結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代漢語里的合成詞。如：《鄒忌諷齊王納諫》：“忌不自信”中“自信”應(yīng)理解為“信自”。

① 舉賢以自佐

③ 何不懷瑾握瑜，而自令見放為

二、介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況下放在介詞之前：

㈠ 疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如：

① 王問：“何以知之”？（《廉頗藺相如列傳》）

② 微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）

譯文：“我跟誰在一道呢？”

“誰與”是“與誰”，“與”是介詞，“誰”是疑問代詞，充當(dāng)介詞“與”的賓語，前置到“與”的前面。

㈡ 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語前置。如：

① 余是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）

譯文：“我因此記下這件事……”

“以”是介詞，“是”是賓語，“是”提到“以”的前面。

② 一言以蔽之

③ 夜以繼日

“一言以蔽之”，賓語“一言”，放在“以”的前面，以示強(qiáng)調(diào)，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以繼日”，賓語“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚來繼續(xù)白天”。

“一言以蔽之”、“夜以繼日”即“以一言蔽之”、“以夜繼日”。

像成語“嚴(yán)以律己”“寬以待人”“坐以待斃”等都屬于這種格式。

㈢ 介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。

項(xiàng)王，項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐-----亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（〈鴻門宴〉

這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞，都充當(dāng)“向”的賓語，放在前面，以示強(qiáng)調(diào)。翻譯成現(xiàn)代漢語應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西”。

賓語前置教案 一什么是詞序

①詞序定義：是漢語重要的語法手段之一，也叫“語序”，即語言中詞語（包括詞和詞組）在句中組合的先后順序，是漢語表達(dá)意義的重要手段。詞序不同表達(dá)的意義往往也不同，如（羊吃草、草吃羊）。

②古今漢語的詞序比較固定，從古到今沒有很大變化，基本相同，一般而言：主謂結(jié)構(gòu)主語在前，謂語在后；述賓結(jié)構(gòu)述語在前，賓語在后；述補(bǔ)結(jié)構(gòu)述語在前補(bǔ)語在后；偏正結(jié)構(gòu)修飾語在前，中心語在后。：

即基本次序?yàn)椋?/p>

（定語）+ 主

語 + 狀語 + 謂

語 + 補(bǔ)語 + 定語 +賓語

如 夫人將啟之 《左傳·隱公元年》（主謂

偏正

述賓）

王坐于堂上。《孟子·梁惠王上》（主謂

述補(bǔ) 介賓

偏正）

但是在古代漢語中，在某些特殊情況下，有時也有語序的顛倒的，其中最突出的就是賓語前置。

二、賓語前置（１）賓語前置定義：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下，要放在動詞的前面，這種現(xiàn)象被稱之為“賓語前置”。（２）分類：

（一）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般要前置（1）疑問句的定義：

表示疑問的句子叫疑問句。

（2）語法條件：A全句是疑問句式或反問句式 B賓語是疑問代詞（何

誰 安 孰 曷 奚等）

如

①孟嘗君曰：“客何好”（《戰(zhàn)國策·齊策》）【何是疑問代詞，充當(dāng)動詞好的賓語，放在好的前面】

吾誰欺？欺天乎！《論語·子罕》

【誰是疑問代詞，放在欺的前面，天不是疑問代詞放在欺的后面】（3）分類：

A 疑問代詞直接做謂語動詞的賓語，要前置在謂語動詞之前 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

例句

①項(xiàng)王曰:沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

【安：那兒。為疑問代詞，充當(dāng)在的賓語，放在動詞在的前面】 ②圣人有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

【法孰】

③對曰：“君何患焉？若掘地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”《左傳·隱公元年》【患何】

④敢問何謂也？《左·鄭伯克段于鄢》 【謂何；說什么】

⑤如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？（韓愈《張中丞傳后敘》）【 說何：說什么】

⑥奚取于三家之堂？《論語·八佾》【取奚】

【注意】１如果動詞前面有助動詞，賓語一般放在助動詞的前面 如：臣實(shí)不才，有誰 敢 怨？《左傳·成公二年》 【誰敢怨，敢怨誰敢怨恨誰】

２疑問代詞作賓語的定語，也要置于動詞之前

如：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（《更法》）【法何古，循何禮何分別做古及禮的定語】 Ｂ疑問代詞作介詞的賓語，置于介詞之前

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？ 1如果是疑問代詞做介詞的賓語，一般都置于介詞前 如：①君誰與守？（《孟子·離婁下》

【你跟誰防守

誰是疑問代詞充當(dāng)介詞與的賓語放在與的前面】 ②許子奚為不自織《孟子·滕文公上》

【為什么不自己織布，奚疑問代詞充當(dāng)介詞為的賓語】 ③曷為久居此圍成之中而不去也？《戰(zhàn)國策·趙策》

【為何

為什么】

古代漢語中形成的一些凝固句式（１）

何如

如何

“何如”又可說成“如何”，在“這個結(jié)構(gòu)中，“何”是個“謂語”，而不是賓語，如何”這個結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是“如之何”的省略，何如

如何意思為“怎么樣”“怎么”“怎么辦”

①與不谷同好，如何？《左傳·僖公四年》 ②傷未及死，如何勿重？《左傳·僖公二十二年》 【敵人受傷還沒有斯，為什么不再殺傷】 ③一五十步笑百步，則何如？《孟子·梁惠王上》

“如何”是“如……何”的緊縮式，并不是疑問代詞“何”的賓語后置，因此在這里如何意義不是“像什么”而是“怎么樣”“怎么”“怎么辦”。如何也可以說成“若何”“奈何”，其中的“若”“奈”仍具有動詞的性，但凝固后與“如何”含義相同。

如

使之就戮于秦，以逞寡軍之志，若何？《左傳·僖公三十三年》【若何怎么樣】

先生助之奈何？《戰(zhàn)國策·趙策》【奈何怎么辦】（２）如……何

奈……何

若……何

在如……何

奈……何

若……何中間插入詞語，意思為“把（對）……怎么樣” “把（對）……怎么辦”

例如①一薛居州，獨(dú)如宋玉何？《孟子·滕文公下》【把宋玉怎么樣】

②虞兮虞兮奈若何！《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》【你怎么辦】（３）如之何

若之何

放在動詞前面表示反問，意思為“怎么”也可以放在句尾，意思為“怎么樣”

①如受吾幤而不借吾道，則如之何《谷梁傳·僖公二年》 ②若之何其以病敗君之大事也《左傳·成公二年》

“奈何”“若何”與“如何”相類似，也是一種緊縮形式，“奈何”是“奈之何”的緊縮形式，“若何”是“若之何”的緊縮形式，例如 ： 先生助之奈何

【奈何怎么樣】

（４）何以

表示用什么、拿什么

有時還可以表示為什么 如

何以效之《論衡·訂鬼》

②項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然籍何以至此？”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

２為強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語.有時置于介詞“以”前

古漢語中，介詞“以”有“用、把、拿”等意義，則其賓語往往可以提到“以”的前面

①《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。

②君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。(《左傳·禧公四年》)這種賓語前置在漢語成語中有殘留的痕跡。如：夜以繼日

③ 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。（《小石潭記》）4先生何以幸教寡人？《戰(zhàn)國策·范雎說秦王》 【以是介詞

何是賓語 何以教寡人就是以何教寡人，其中““何以逐漸成為凝固形式，在古文中經(jīng)常出現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語書面語中，仍舊用何以，但意思不是以何了而是為什么】 這種情況，“ 于 ” 為常見。例如： 室于怒，市于色。（《左傳·昭公十九年》）

３代詞“是”作介詞“以、用”的賓語，一般置“以、用”前

君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉·是以君子遠(yuǎn)皰廚也·(《孟子·梁惠王上》)疑問代詞賓語前置的情況在古漢語中很多人認(rèn)為幾乎沒有例外，是相當(dāng)嚴(yán)格的例如《馬氏文通》就認(rèn)為“此不易之例也”。這種情況，反映了疑問句中賓語后置的過程是很緩慢的。但是，古代漢語疑問句中，疑問代詞賓語也偶然放在動詞或介詞后面的，不過這種情況在先秦以前比較少見。例如：

① 子夏云何？《論語·子張》

【子夏說了些什么，賓語是疑問代詞何就放在動詞云的后面】 ② 所謂伊人，于焉逍遙？（《詩經(jīng)。小雅。白駒》）【于焉逍遙在那兒游息賓語疑問代詞焉就放在介詞于的后面】

（二）否定句中，代詞作賓語，代詞一般要放在動詞之前和否定詞之后 格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動

（１）否定句

表示否定的句子叫否定句

（２）語法條件 第一，賓語必須是代詞

第二，全句必須是否定句，即必須有否定副“不、未、毋（無）”等或表示否定代詞“莫（沒有誰）”

如 不若許君，將焉用之《左傳·昭公四年》

我非子，固不知子矣《莊子·秋水》

【“君”“子”雖然具有一定的稱代作用，但并不是代詞，而是名詞，在否定句中不能放在動詞之前。】

如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。例如

君子不重傷，不擒二毛。《左傳·僖公二十二年》 未絕鼓音

《左傳·鞍之戰(zhàn)》

【這兩句都是否定句，但是二毛古音都不是代詞，所以不前置】 賓語前置的兩個條件缺一不可。必須同時具備

如：①吾愛之，不吾叛也《左傳·子產(chǎn)諭尹何為邑》 【不吾叛 就是不叛吾 】 ②鄰國未吾親也

《國語·齊語》

【 未吾親就是未親吾 】

③“三歲貫汝，莫我肯顧。”《碩鼠》

【“莫我句項(xiàng)"應(yīng)理解成“莫肯顧我”。】

④今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？《左傳·昭公十二年》

【前一分句有否定詞“.不”因此代詞賓語我前置，后一分句沒有否定詞，因此我放在與后邊】這種賓語前置在現(xiàn)代成語中有殘留的痕跡。如： 時不我待（3）分類：

Ａ動詞前面有“不”“未”等否定副詞的否定句。

在這種否定句中，動詞的賓語如果是代詞，它一般放在動詞前面。例如 ： ①子不我思，豈不他人？《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》

【不我思就是不思我，因?yàn)檫@是個否定句，動詞思的賓語我是代詞，按照規(guī)律，我放在思的前面】

②吾問狂屈，狂屈中欲告我而不我告 《莊子·知北游》

【中；心里此句中，“欲告我”是肯定的賓語我雖是代詞，也要放在動詞告的后面，“不我告”是否定的，賓語我是代詞，就放在動詞告的前面了】

③我未見力不足者，蓋有之矣，我之未見也。《論語·里人》

【“蓋大概蓋有之矣”的之字是代詞，指上文的“力不足者”，充當(dāng)有的賓語，因?yàn)檫@句不是否定句，所以放在動詞有的后面，而“我未見之也”“之”也是代詞，并且也是指代上文的力不足者，它充當(dāng)動詞見的賓語，因?yàn)檫@句是否定句，所以放在見的前面】 Ｂ以無指代詞做主語的否定句。

在這種否定句里，動詞的賓語如果是代詞，一般也放在動詞前面（１）、無指代詞：古代漢語有“莫”“無”等字，當(dāng)它們在句中分別充當(dāng)主語的時候，意思是“沒有人”或“沒有東西”等等，這種用法的“莫”“無”，我們叫它無指代詞

①君仁，莫不仁；君義，莫不義

《孟子·離婁上》 【莫不仁 沒有人不仁莫不義沒有人不義】 ②（臣）相人多矣，無如季相。《史記·高祖本紀(jì)》

【相人給人看相

無如季相為 沒有人趕得上你劉季的相貌，】 這類否定句，動詞的賓語如果是代詞，一般也放在動詞的前面 ③子曰；“莫我知也夫！”

【這句話的意思為，沒有人了解我啊，它是以無指代詞莫做主語的否定句，動詞知的賓語是代詞我，所以放在動詞之的前面】 ④吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也。《韓非子·五蠹》

【“莫之養(yǎng)”譯為沒有人養(yǎng)活他“之”是代詞指代上文的老父，充當(dāng)動詞“養(yǎng)”的賓語，因?yàn)檫@是個否定句放在養(yǎng)的前面】

（4）【注意】

①否定句中，如果動詞前有助動詞或副詞，代詞賓語一般置于助動詞或副詞之前。

例如天下大國之君，莫之能御，《國語·齊語》

莫之敢禁《。呂氏春秋·勿躬》

②句法結(jié)構(gòu)中如果具有兩個否定詞，構(gòu)成否定之否定，實(shí)際上是表示肯定，在這種情況下代詞充當(dāng)賓語不前置。例如 物莫不若是。《莊子·人間世》

長安諸公，莫弗稱之《史記·魏其武安侯列傳》

否定句中代詞作賓語前置的規(guī)律遠(yuǎn)不如疑問代詞做賓語前置那么嚴(yán)格。在先秦古籍中，否定句代詞賓語也有相當(dāng)數(shù)量的不前置的句子。（否定代詞作賓語《呂氏春秋》中共出現(xiàn)６８例，其中代詞賓語前置４９例，后置１９例上文說否定代詞作賓語一般要置于述語動詞之前，正是基于定量的統(tǒng)計(jì)）例如

無欺我也。《呂氏春秋·貴因【無通毋】

兩組典型例句

不我知者，謂我士也驕《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》

不知我者，謂我何求。《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》 匈奴必以我為大軍之誘，不我擊《漢書·李廣傳》

漢果不擊我矣《漢書·趙充國傳》

兩種詞序并存的現(xiàn)象正反映了從先秦時代起，否定句中代詞賓語的為之從動詞前移向動詞后的演變。

（三）賓語用代詞復(fù)指的

（1）在古代漢語中，有時為了強(qiáng)調(diào)動詞或介詞的賓語，可以把賓語從動詞或介詞的后面，提到動詞或介詞的前面，并在提前了的動詞或介詞的前面，加助詞?之??是?等來標(biāo)志

（2）語法條件：除否定句中的代用賓語、疑問句中的疑問代詞賓語可以前置外，普通賓語也可櫥置，但必須具備兩個條件：第一，當(dāng)其要對賓語的意義進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的時候；第二、必須加代詞“之”、“是”、“之為”等進(jìn)行復(fù)指，除賓語前置外，復(fù)指代詞也要前置，其前置位置在前量賓語和動詞之間（３）分類

Ａ動詞的賓語提前，加助詞“之”或“是”等來標(biāo)志 格式：主十賓十之（是）十動

①寡君其罪之恐，敢與知魯國之難？《左傳·昭公三十一年》

【我們的國君正擔(dān)心著他自己的罪過，還敢過問魯國的困難嗎為了強(qiáng)調(diào)恐的賓語其罪，而將它提至動詞前，并加助詞之標(biāo)志】 ②君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也《左傳·僖公十五年》

【亡之不恤，其實(shí)是不恤亡的倒裝意思為，不憂慮自己流亡在外，為了強(qiáng)調(diào)動詞恤的賓語亡，而將其提至動詞前并加助詞之來之 群臣是憂助詞是乃是賓語群臣提前的標(biāo)志】 ③宋何罪之有。《墨子·公輸》

④故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害《荀子·禮論》 【所以一個人如果只看到生，這樣必定會死，如果只看到利，這樣的話，他必定會受害。“生之為見”動詞是“見”，賓語是“生”“茍利之為見”動詞是“見”，賓語是“利”為了強(qiáng)調(diào)賓語，而把賓語提前，?之為?二字加載提前了的賓語后面，作為標(biāo)志，不過，這種用法在古代漢語中比較少見

】

Ｂ介詞的賓語提前，加助詞“之”或“是”來標(biāo)志

①叔仲昭伯曰：“我楚國之為，豈為一人行也！”《左傳·襄公二十八年》 【一人指楚康王楚國之為為一人行也由于為的賓語一人無所強(qiáng)調(diào)，就沒有把它提前，因而也無需助詞之來標(biāo)志】 ②黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同陼《國語·越語》

【黿yuan，鱉一類的動物 鼉tuo鼉龍，鱷魚的一種 鱉爬行動物，俗名甲魚

蛙黽，屬于蛤蟆一類

陼通渚，水中的小陸地（我們終年）跟黿鼉鱉相處在一起，跟蛤蟆住在一個地方】

3齊侯曰：“豈不谷是為，先君之好是繼”《左傳·僖公四年》齊侯說：“不是為了我自己，是為了繼承先王的友好的關(guān)系”

【不谷是古代君王自己的謙稱，這里充當(dāng)介詞為的賓語，被強(qiáng)調(diào)提前后，加助詞“是”來標(biāo)志下文先君之好是繼繼是動詞先君之好賓語是是動詞提前后所加的標(biāo)志】

【注意】有時在提前了的賓語前加上一個表示范圍的副詞“唯（或惟）字，構(gòu)成了“唯……是……”“唯……之為……”的說法，這種說法，不但強(qiáng)調(diào)了動詞的賓語，而且表示了動作行為對象的（賓語）的單一性、排他性，現(xiàn)代漢語的“唯你是問“唯利是圖”的說法就是這種結(jié)構(gòu)的遺跡 如 ①率師以來，唯敵是求《左傳·宣公十二年》 【唯敵是求等于說唯求敵】

②唯仁之為守，唯義之為行《荀子·不茍》

【唯仁之為守，等于說唯守仁 唯義之為唯行義】

（4）【注意】（１）帶語法標(biāo)記的賓語前置句，產(chǎn)生于西周后半期，其初始 階段語法標(biāo)記是不固定的，除“是”“之”外還有“焉”“斯”“于”等，如

朋酒斯享，曰殺羔羊

《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》 【朋酒斯享就是享朋酒 譯為飲上兩壺酒】 我周之東遷，晉鄭焉依。《左傳·隱公六年》 【晉鄭焉依就是依晉】

其中的“焉”、“斯”都是賓語前置的標(biāo)記，到了春秋除賓語前置的語法標(biāo)記才固定下來以＂是＂＂之＂為主． 王貪而無信，唯蔡于感《左傳·昭公十一年》

【感通憾表示怨恨，唯蔡于感表示只恨蔡，于復(fù)指前置賓語】 ①通過對戰(zhàn)國時期的五部古書（《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《荀子》）的考察，發(fā)現(xiàn)在這五部古書中，“賓·是·動“句式僅有三例，（莊子1例荀子2例），而“賓·之·動”句式共出現(xiàn)196例，以上數(shù)字表明，戰(zhàn)國時“賓·是·動“已經(jīng)成為了時代用語的殘跡，而“賓·之·動”句式仍活躍在當(dāng)時的書面語言中。

（２）如果復(fù)指的賓語是代詞，這種賓語前置多用“之”復(fù)指不用“是” ①“我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂矣！《左傳·宣公二年》 【我之謂

；謂我說的是我 復(fù)指的賓語是我為代詞用之不用是】 ②“唇亡則齒寒”，其斯之謂與？《谷梁傳·僖公二年》 【斯之謂謂斯

說的就是這件事

斯為代詞用之不用是】

這種格式形成了“是之謂”（謂是，其中是是代詞）“此之謂”（謂此）已成為凝固形式，在文言文中常見。

如 上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。《荀子·王霸》

【是之謂政令行：謂是政令行，這就叫做政令通行】

太上有立德，其次有立功，雖久不廢，此之謂不朽《左傳·襄公二十四年》 【此之謂不朽：謂此不朽，這就是不朽】

（３）代詞“是”作賓語時，可以將其直接放在動詞之前，而不用代詞復(fù)指

昭王南征而不復(fù)，寡人是問。《齊桓公伐楚》 【是問：問是

問一問這件事

】 君子是則是效

【是則是效“遵循此效法此”是作為賓語置于述語動詞“則”“效”之前，沒有任何標(biāo)記】

代詞是作介詞“以”“用”的賓語也時常前置，構(gòu)成“是以”“是用”，意思都為“因此”

①仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉《孟子·梁惠王上》 ②博弈叔齊不念舊惡，怨是用希《論語·公冶長》 ③戎狄是膺，荊舒是懲。《詩經(jīng)·魯頌》 自古及今，未之嘗聞《論積貯疏》

四、被人忽略的兩種賓語前置句（１）、指代性副詞 “ 相 ” 作賓語，賓語前置。例如：】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。① 雜然相許。（《愚公移公》）

②稍出近之，…… 然莫相知。（《黔之驢》）③ 吾已失恩義，會不相從許。（《孔雀東南飛》）

④ 從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？（《孟子·滕文公上》）例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ”，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ”（驢），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ”（焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ”。這些 “ 相 ” 都作賓語。為了強(qiáng)調(diào) “ 相 ”，便把賓語提到了動詞的前面。

（２）、指代性副詞 “ 見 ” 作賓語，賓語前置。例如：

見用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用（稱代前置的賓語），而且句中要出現(xiàn)動作行為的施事者（主動者）。

①君既若見錄，不久望君來。（《孔雀東南飛》）

【若，如此；見，相當(dāng)于偏指一方的“相”，這里可譯為“我”；錄，記取，收留，這里可譯為“惦記”。蘭芝這兩句話，從“感君”而來，又引出了下文的信誓旦旦，表現(xiàn)了蘭芝剛強(qiáng)之外，更有深情的一面。】

②生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）【又如：“生孩六月，慈父見背。”（《陳情表》）——我生下來才六個月，父親便丟下我死去。這里“見背”即“背我”。】

例“ 見 ” 代 “ 我 ”（劉蘭芝），例② 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（李密），這兩個 “ 見 ” 都作賓語。為了強(qiáng)調(diào) “ 見 ”，便把賓語提到了動詞的前面。這種 賓語前置句，現(xiàn)代漢語里仍可見到。如 “ 見諒 ”（請諒解我）、“ 見教 ”（請指教我）、“ 見示 ”（請指示我）、“ 見告 ”（請告訴我）等。

【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐（《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

上面所說的兩種賓語前置句，是文言文中常見的語法現(xiàn)象，可是一般的古漢語語法書都未把它們視為賓語的前置句，這是很不公正的。這兩種 賓語前置句 與一般的古漢語語法書上所說的疑問句中疑問代詞作賓語賓語前置、否定句中代詞作賓語賓語前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的賓語前置同等重要，忽略不得

五、賓語前置的發(fā)展史

(一)西周以前這個時期可以稱之為賓語前置的萌芽時期。它的特點(diǎn)是疑問代詞作賓語前置的情況還沒有出現(xiàn);否定句賓語前置條件極為嚴(yán)格;肯定句僅出現(xiàn)了有惟句。

(二)西周到漢代這個時期可以稱之為賓語前置的興盛時期，各種格式廣泛見于各類文獻(xiàn)中。疑問句中自從疑問詞產(chǎn)生后就嚴(yán)格遵守前置的規(guī)則，例外并不多見，得到了普遍應(yīng)用;否定句中賓語前置繼續(xù)發(fā)展，但同時后置的情況也越來越多，如《左傳》中大約有三分之一的代詞賓語前置。肯定句中出現(xiàn)了“惟……是(之)……”句式。

(三)漢代到魏晉這個時期可以稱之為賓語前置的衰落時期。疑問句中從以前置為主到前置的情況極為少見;否定句和肯定句中的更是迅速消失。

(四)魏晉以后這個時期可以稱之為衰亡時期。疑問句中還有一些用例，但只是一種仿古現(xiàn)象;否定句和肯定句中的前置極為罕見，較多的是前置凝結(jié)成的固定格式，其中有的一直使用到今天，如“唯利是圖”、“惟命是聽”等。

六、擴(kuò)展練習(xí)

臣實(shí)不才，又誰敢怨？

《左傳·成公三年》 子歸，何以報我？

《左傳·成公三年》 秦客何言？

《呂氏春秋·應(yīng)言》

對曰：“君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”《左傳·隱公元年》

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 居則曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）子去我而歸，吾孰與處于此? 人莫之敢犯也，何為不治?(《韓非子·內(nèi)儲說》)仲尼日:“胡為其不然也?古者天子崩，王世子聽于家宰三年。”(((禮記 胡為疑問代詞做介詞為的賓語

君何患焉？(《左傳．鄭伯克段于部》)——您憂愁什么呢？

每自比于管仲樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》（莫許之；沒有人贊同他。

彼不我恩也。（柳宗元《童區(qū)寄傳》）（不恩我；不對我施恩）《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類”，其是之謂乎。（《左·鄭伯克段于鄢》）四方之民莫不俱至，此之謂圣治。（《莊子·天地》 今吳是懼而城于郢。（《左·昭二十三年》）

（亡國之君）雖聞，何聞？雖見，何見？雖知，何知？《呂氏春秋·任數(shù)》 古之圣王，唯此之甚《國語·周語下》

【如果前置賓語由代詞充當(dāng)?shù)脑挘Z法標(biāo)記用之，不用是】

第二篇：賓語前置教案

賓語前置

一、賓語前置主要情況有以下幾種：

（一）疑問代詞作賓語:古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷（hé）、胡、惡、奚、安、焉”等，可用于問人、問事、問地點(diǎn)。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例：

寡人將誰朝而可？ 吾誰欺，欺天乎？ 盜者孰謂？謂陽虎也。大王來何操？

孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”

曰：“奚冠？”曰：“冠素。” 天下父母歸之，其子焉往？ 彼且奚適也？ 沛公安在？

如果動詞前有能愿動詞，疑問代詞也應(yīng)放在能愿動詞之前。例：

臣實(shí)不才，又誰敢怨？

疑問代詞作介詞賓語的時候，也應(yīng)放在介詞之前。例：

即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？ 曷為久居此圍城之中而不去也？ 許子奚為不自織？ 何以戰(zhàn)？

先生何以幸教寡人？ 學(xué)惡乎始，惡乎終？

這種疑問代詞賓語前置的格式，一直為后來寫古文的人沿用。例：

微斯人，吾誰與歸？ 而今安在哉？ 吾何以傳女曹哉？

（二）否定句代詞作賓語:這種句式需要同時具有兩個條件：

1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。

2、賓語必須是代詞。例：

不患人之不己知，患不知人也。

俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。吾愛之，不吾叛也。我無爾詐，爾無我虞。雖使五尺之童適市，莫之或欺。

今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？ 不知我者，謂我士也驕。

舜喪于滄梧之野，蓋三妃未之從也。居則曰：“不吾知也。”

如果動詞前有能愿動詞，代詞賓語也應(yīng)放在能愿動詞之前。例：

三歲貫女，莫我肯顧。晉君之惠也，未之敢忘。

否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴(yán)格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現(xiàn)。例：

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。圣人不愛己。漢果不擊我。

漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來，但后世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：

每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。古之人不余欺也。彼不我恩也。而狼未之知也。

（三）賓語用代詞復(fù)指:古代漢語中為了強(qiáng)調(diào)賓語，使賓語前置以后，還可以借助指示代詞“是、之”復(fù)指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例： 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將虢(guó)是滅，何愛于虞？ 晉居深山，戎狄之與鄰。秉國之均，四方是維。

吾以子為異之問，曾由與求之問。求！無乃爾是過與？ 豈不谷是為？先君之好是繼。

賓語用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語之前加“唯（惟）”，形成“唯??是（之）??”的固定格式，強(qiáng)調(diào)賓語的作用很明顯。

率師以來，唯敵是求。余雖與晉出入，余唯利是視。去我三十里，唯命是聽。

當(dāng)臣持竿臨河時，心無雜慮，唯魚之念。

如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結(jié)構(gòu)短語，那么復(fù)指的指示代詞一般用“之”。例：

茍得聞子大夫之言，何后之有？ 姜氏何厭之有？

色物牝(pìn)牡尚弗能知，又何馬之能知也？ 孔子曰：“何陋之有？” 夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？ 宋何罪之有？

前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（《商君書?更法》）如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：

1、沿用原來格式，復(fù)指的代詞只用“之”。例： “我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂乎？ 故事求遠(yuǎn)而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。

大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

2、不用復(fù)指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例： 爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復(fù)，寡人是問。

（四）強(qiáng)調(diào)介詞的賓語:除了以上三種情況外，古代漢語中在強(qiáng)調(diào)介詞的賓語時，也常把其賓語放在介詞的前面。尤其是介詞“以”的賓語。例：

《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。江漢以濯之，秋陽以暴之。其有不合者，仰而思之，夜以繼日。

若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。泰山不讓土壤，故能成其大。

除了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：

日居月諸，東方自出。（《詩經(jīng)?邶風(fēng)?日月》）啟乃淫溢康樂，野于飲食。（《墨子?非樂上》）

二、譯法：去掉標(biāo)志，把賓語還原到動詞或介詞之后。

三、練習(xí)：

（1）指出賓語前置類型，并翻譯句子。１、諫而不入，則莫之繼也。２、臣實(shí)不才，又誰敢怨。３、日月逝矣，歲不我與。４、將以攻宋，宋何罪之有？

５、聞道百，以為莫己若者，我之謂也。６、雖五尺童子之市，莫之或欺。７、無故無親，唯才是舉。

８、雷以動之，風(fēng)以散之，雨以潤之。９、忌不自信，復(fù)問其妾曰? １０、皮之不存，毛將安附？ １１、江漢以濯之，秋陽以暴之。１２、譬若以肉投餒虎，何功之有哉！１３、微斯人，吾誰與歸？ １４、去我三十里，惟命是聽。１５、富者曰：“子何恃而往？” １６、何以效之？

１

7、孔子云：“何陋之有？” １

8、時人莫之許也。

19、國胡以相恤？

２0、非其夫人之所織則不衣。２

1、一言以蔽之。２

2、我無爾詐，爾無我虞。２

3、手指不可屈伸，弗之怠。２

4、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。２

5、安在公子能急人之困也？ ２

6、惟陳言之務(wù)去。

27、每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。

（2）理解文段，指出賓語前置句子及類型，并翻譯句子。

1、墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以策。”墨子曰：“我亦以子為足以策，故怒子。”

2、右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

3、曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”

第三篇：古漢語賓語前置

二、賓語前置

賓語通常是用在動詞或介詞后面的。有時候，為了強(qiáng)調(diào)賓語，而把賓語放到動詞或介詞前面，這就叫“賓語前置”。“賓語前置”是古漢語中比較常見的一種語言現(xiàn)象。賓語前置一般受到一定的語法條件的限制，賓語無條件前置的情況較少。古漢語中賓語前置的情況有四種，下面分別加以介紹。1 疑問句中疑問代詞作賓語時前置

(1)疑問代詞作賓語時前置的基本情況

古漢語中的疑問代詞“誰”、“何”、“胡”、“奚”、“曷”、“安”、“焉”、“惡”、“孰”等作動詞或介詞的賓語時，必須前置，要求很嚴(yán)，很少例外。例如：

《論語·子罕》：“吾誰欺?欺天乎?”(“欺”是動詞，“誰”作賓語時前置，名詞“天”作賓語時不前置)

《孟子·告子上》：“鄉(xiāng)人長于伯兄一歲，則誰敬?曰：敬兄。”(“敬”是動詞，賓語“誰”前置，“兄”不前置)

范仲淹《岳陽樓記》：“噫!微斯人，吾誰與歸?”(“誰”作介詞“與”的前置賓語)

《論語·子路》：“既富矣，又何加焉?”

賈誼《論積貯疏》：“卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之?”(“胡”作介詞“以”的前置賓語)

《莊子·逍遙游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?’”

《晏子春秋·晏子使楚》：“縛者曷為者也?”

《韓非子·難一》：“或問儒者曰：‘方此時也，堯安在?’”

《孟子·離婁上》：“天下之父歸之，其子焉往?”

《荀子·勸學(xué)》：“學(xué)惡乎始?惡乎終?”(“乎”是介詞，作用同“于”)《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”(“與”是介詞)

如果動詞前面有能愿動詞(即助動詞)，那么疑問代詞賓語要放到能愿動詞前面。例如：

《左傳·成公三年》：“臣實(shí)不才，又誰敢怨?”

(2)常見的有疑問代詞的凝固結(jié)構(gòu)

① 何如，如何。“何如”中的“如”是動詞，“何”是前置賓語。但“何如”不是“像什么”的意思，而是“怎樣”、“怎么”、“怎么樣”、“怎么辦”的意思，是個凝固結(jié)構(gòu)。“何如”又說成“如何”。例如：

《論語·子路》：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”

《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，則何如?”

《戰(zhàn)國策·楚策》：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如?”

《史記·張釋之馮唐列傳》：“陛下以絳侯周勃何如人也?”

《左傳·僖公四年》：“與不谷同好，如何?”

《左傳·僖公二十二年》：“傷未及死，如何勿重?”

② 何若，若何，奈何。這三個凝固結(jié)構(gòu)的含義，與“何如”相同。例如：《老子》：“美之與惡，相去何若?”

《左傳·僖公三十三年》：“文嬴請三帥，曰：‘彼實(shí)構(gòu)吾二君。寡君若得而食之，不厭。君何辱討焉?使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何?’公許之。”《戰(zhàn)國策·趙策》：“辛垣衍曰：‘先生助之奈何?”

③ 如??何，若??何，奈??何。這三個凝固結(jié)構(gòu)，是“如何”、“若何”、“奈何”的擴(kuò)展，可將代詞、名詞或其他詞語插入其間，表示“對??怎么樣”、“拿??怎么辦”的意思。例如：

《論語·顏淵》：“年饑，用不足，如之何?”(之，代“年饑、用不足”)《列子·湯問》：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形(行)、王屋何?”《左傳·僖公十五年》：“晉侯謂慶鄭曰：‘寇深矣，若之何?”

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何?虞兮!虞兮!奈若何?”(若，你。奈若何，拿你怎么辦)

④ 如之何，若之何。這兩個凝固結(jié)構(gòu)有時用在動詞前，表示反問，譯作“怎么”；有時用在疑問句的末尾，譯成“怎么樣”。例如：

《左傳·成公二年》：“此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也?”

《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》：“蓺麻如之何?衡從其畝。”(蓺ｙì，種植)

⑤ 何??之??。這種格式是加強(qiáng)感嘆的。“之”是指示代詞。“何”后面一般是名詞或動詞，“之”后面是形容詞或動詞，譯成“怎么這樣??”、“怎么??這么??”。例如：

《孟子·滕文公上》：“何許子之不憚煩!”

《史記·外戚世家》：“嚄!大姊，何藏之深也!”

⑥ 何其??。這種格式中的“其”是指示代詞。這也是感嘆句式，譯作“怎么那么??”、“為什么那么??”。例如：

《荀子·法行》：“夫子之門何其雜也!”

《史記·孔子世家》：“汝來何其晚也!”

《史記·魏其武安侯列傳》：“何其無大體也!”否定句中的代詞賓語前置

在用了否定詞“不”、“毋(無)”、“未”、“莫”的否定句中，代詞作賓語時，一般放到動詞之前、否定詞之后。例如：

《論語·先進(jìn)》：“居則曰：‘不吾知也。’”

《韓非子·外儲說左下》：“主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。”

《論語·先進(jìn)》：“以吾一日長乎爾，毋吾以也”。(“以”通“已”，動詞)《左傳·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。”

《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。”

《國語·晉語》：“昔君之惠也，未之敢忘。”

《韓非子·五蠹》：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。”

《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。”但否定句中代詞賓語的前置，要求不是很嚴(yán)，也就是說，可以前置，也可以不前置，這兩種情況同時存在，不同于疑問句中疑問代詞作賓語時必須前置。例如：

《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“不我知者，謂我士也驕。”(“我”前置)《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“不知我者，謂我何求。”(“我”不前置。“何”是疑問句中疑問代詞賓語前置)用代詞“之”、“是”等復(fù)指的前置賓語

(1)用代詞“之”、“是”等復(fù)指的前置賓語的基本情況

在古漢語中，有時為了強(qiáng)調(diào)賓語，就將賓語前置，而以代詞“之”、“是”等

來復(fù)指它們(“之”、“是”等也放在動詞或介詞之前。有的學(xué)者認(rèn)為，“之”、“是”等是助詞，是賓語前置的標(biāo)志)。這里有兩種情況：

① 前置賓語是名詞或名詞性詞組時，用“之”、“是”等來復(fù)指。例如： 用“之”復(fù)指的：

《左傳·僖公十五年》：“君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。”(“君亡之不恤，而群臣是憂”即“君不恤亡，而憂群臣”)

《左傳·隱公元年》：“姜氏何厭之有?”(“何厭之有”即“有何厭”，“之”所復(fù)指的前置賓語是名詞性詞組“何厭”，而不是疑問代詞“何”)

《論語·鄉(xiāng)黨》：“吾以子為異之問，曾由與求之問!”(正常詞序?yàn)椋骸拔嵋宰訛閱柈悾鴨栍膳c求”。“由與求之問”不能錯誤地理解為“由與求的提問”)

《列子·湯問》：“當(dāng)臣之臨河持竿之時，心無雜慮，唯魚之念。”(“唯魚之念”即“唯念魚”)

《左傳·僖公十五年》：“晉居深山，戎狄之與鄰。”(“戎狄之與鄰”即“與戎狄鄰”。“與”是介詞，其賓語“戎狄”前置)《韓非子·外儲說左下》：“我且賢之用，能之使，勞之論。”(正常詞序是：“我且用賢，使能，論勞。”意思是：我將要任用賢人，使用能人，論功賞賜有功勞的人。)

用“是”復(fù)指的：

《左傳·僖公五年 》：“將虢是滅，何愛于虞?”(“將虢是滅”即“將滅虢”。)

《左傳·僖公四年》：“豈不谷是為?先君之好是繼。”(正常詞序是：“豈為不谷?繼先君之好。”)

《左傳·昭公二十三年》：“今吳是懼而城于郢。”(“吳是懼”即“懼吳”。不能錯誤地理解為“吳國是害怕了”。)

《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“尹氏大師，維周之氐，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。”(氐，根本；均，本指制陶器的轉(zhuǎn)輪，引申指國家的權(quán)柄；毗，輔助；俾，使。這幾句詩的意思是：尹氏啊，你高踞太師之位，是周王朝的根本之臣，掌握國家的大權(quán)，你應(yīng)當(dāng)維持四方的安定，輔助天子治理國家，使老百姓不迷 失方向。“四方是維，天子是毗”即“維四方，毗天子”。)用“實(shí)”、“斯”、“焉”復(fù)指的：

《左傳·僖公五年》：“鬼神非人實(shí)親，唯德是依。”(正常詞序是“鬼神非親人，唯依德。”)

《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“朋酒斯饗，曰殺羔羊。”(朋酒，兩壺酒；斯，代詞，復(fù)指“朋酒”；饗，音xiǎnɡ，這兒指鄉(xiāng)人在一起飲酒。“朋酒是饗”即“饗朋酒”。)

《左傳·隱公六年》：“我周之東遷，晉鄭焉依。”(“晉鄭焉依”即“依晉鄭”，《國語·周語》作“晉鄭是依”，可見“焉”相當(dāng)于“是”。)② 前置賓語是代詞時，一般只用“之”復(fù)指。例如：

《孟子·離婁上》：“《詩》云：‘殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。’此之謂也。”(“此之謂”即“謂此”。)

《孟子·滕文公上》：“子是之學(xué)，亦為不善變矣。”

《谷梁傳·僖公二年》：“語曰：‘唇亡則齒寒。’其斯之謂與?”(“其斯之謂與”即“其謂斯與”。)

《左傳·宣公二年》：“‘我之懷矣，自詒伊慼。’其我之謂矣!”

《左傳·成公十三年》：“康公我之自出。”(“自”是介詞，“我之自出”即“自我出”。)

(2)用代詞“之”、“是”復(fù)指前置賓語的凝固結(jié)構(gòu)：

① 是之謂，此之謂。“是之謂”即“謂是”，“此之謂”即“謂此”。在這兩個凝固結(jié)構(gòu)的后面，有時帶有名詞或名詞性詞組。“是(此)之謂??”實(shí)際上是一個雙 賓語結(jié)構(gòu)，其中賓語“是”或“此”前置，另一個賓語(名詞或名詞性詞組)不前置，可譯成“稱它??”、“把它稱作??”等。例如：《荀子·王霸》：“上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。”

《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢。此之謂不朽。”

“是之謂”、“此之謂”這兩個凝固結(jié)構(gòu)也可以單獨(dú)形成分句，后面不帶名詞或名詞性詞組，譯成“說的就是這個”、“說的就是這種情況”。例如：

《左傳·隱公元年 》：“《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎!”《孟子·公孫丑上》：“太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”

《左傳·宣公十六年》：“吾聞之，禹稱善人，不善人遠(yuǎn)。此之謂也夫。” ② 唯(惟)??是??，唯(惟)??之??。

這兩個凝固結(jié)構(gòu)對前置賓語的強(qiáng)調(diào)作用更加突出，其中“唯(惟)”是語氣詞，意思是“只”、“只是”；“是”、“之”是復(fù)指前置賓語的代詞。例如：《左傳·宣公十二年》：“率師以來，唯敵是求。”(“唯敵是求”即“唯求敵”。)

《左傳·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視。”

《左傳·僖公五年》：“《周書》曰：‘皇天無親，唯德是輔。’”《左傳·宣公十五年》：“去我三十里，唯命是聽。”

《左傳·襄公十四年》：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。”《論語·為政》：“父母唯其疾之憂。”

《荀子·王霸》：“不務(wù)張其義，齊其信，唯利是求。”

③ 何??之有。

在這個凝固結(jié)構(gòu)中，“何??”是名詞性的偏正詞組，作前置賓語；“之”是復(fù)指“何??”的代詞；“有”是動詞。這個凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)比較強(qiáng)烈的反問語氣，意思是“有何??”，可譯作“有什么??”。例如：

《墨子·公輸》：“宋何罪之有?”(即“宋有何罪”。)

《國語·越語》：“茍得聞子大夫之言，何后之有?”

《晉書·周處傳》：“三害未除，何樂之有?”

《韓非子·楊權(quán)》：“為主而無臣，奚國之有?”(“奚”，作用同“何”。)4 無形式標(biāo)志的賓語前置

除了上述疑問句中的疑問代詞賓語前置，否定句中的代詞賓語前置和用

“是”、“之”復(fù)指的賓語前置之外，在古漢語中還有一些沒有任何語法形式作標(biāo)志，僅憑語序手段來表現(xiàn)的賓語前置。這種賓語前置不多見，必須結(jié)合具體的上下文仔細(xì)辨別。

(1)動詞的賓語前置。例如：

《左傳·僖公四年》：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”(“是征”即“征是”；“是問”，即“問是”。)

《詩經(jīng)·周南·葛覃》：“維葉莫莫，是刈是濩。”(濩，音huò，煮)《左傳·昭公二十四年》：“老夫其國家不能恤，敢及王室?”

(2)介詞的賓語前置

介詞“以”的賓語可以無條件前置，例如：

《左傳·僖公四年》：“君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。”(方城，山名)

《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’” 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。”

《左傳·僖公十五年》：“若晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入，則朝以死。”《史記·吳王濞列傳》：“積金錢，修兵革，聚谷食，夜以繼日，三十余年矣。” 介詞“于(乎)”的賓語偶爾前置。例如：

《墨子·非樂上》：“啟乃淫溢康樂，野于飲食。”

《左傳·昭公十九年》：“諺所謂‘室于怒而市于色’者，楚之謂也。”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》：“清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”(這四句詩的大意是：鄭國將軍高克率領(lǐng)清邑的兵士駐扎在彭這個地方抵御狄人，狄人已經(jīng)離去，但鄭文公久久不召高克回都；拉戰(zhàn)車的軍馬都披著甲衣，久久不得停息。戰(zhàn)車上樹立著帶有羽飾的長矛，在黃河邊上遨游。)

第四篇：賓語前置教案

賓語前置教案

一什么是詞序

①詞序定義：是漢語重要的語法手段之一，也叫“語序”，即語言中詞語（包括詞和詞組）在句中組合的先后順序，是漢語表達(dá)意義的重要手段。詞序不同表達(dá)的意義往往也不同，如（羊吃草、草吃羊）。

②古今漢語的詞序比較固定，從古到今沒有很大變化，基本相同，一般而言：主謂結(jié)構(gòu)主語在前，謂語在后；述賓結(jié)構(gòu)述語在前，賓語在后；述補(bǔ)結(jié)構(gòu)述語在前補(bǔ)語在后；偏正結(jié)構(gòu)修飾語在前，中心語在后。：

即基本次序?yàn)椋?/p>

（定語）+ 主 語 + 狀語 + 謂 語 + 補(bǔ)語 + 定語 +賓語

如 夫人將啟之《左傳·隱公元年》（主謂 偏正 述賓）王坐于堂上。《孟子·梁惠王上》（主謂 述補(bǔ) 介賓 偏正）

但是在古代漢語中，在某些特殊情況下，有時也有語序的顛倒的，其中最突出的就是賓語前置。

二、賓語前置

（１）賓語前置定義：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下，要放在動詞的前面，這種現(xiàn)象被稱之為“賓語前置”。（２）分類：

（一）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般要前置（1）疑問句的定義：

表示疑問的句子叫疑問句。

（2）語法條件：A全句是疑問句式或反問句式 B賓語是疑問代詞（何 誰 安 孰 曷奚等）如 ①孟嘗君曰：“客何好”（《戰(zhàn)國策·齊策》）【何是疑問代詞，充當(dāng)動詞好的賓語，放在好的前面】 吾誰欺？欺天乎！《論語·子罕》

【誰是疑問代詞，放在欺的前面，天不是疑問代詞放在欺的后面】（3）分類：

A 疑問代詞直接做謂語動詞的賓語，要前置在謂語動詞之前 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

例句

①項(xiàng)王曰:沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

【安：那兒。為疑問代詞，充當(dāng)在的賓語，放在動詞在的前面】

②圣人有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）【法孰】

③對曰：“君何患焉？若掘地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”《左傳·隱公元年》【患何】 ④敢問何謂也？《左·鄭伯克段于鄢》 【謂何；說什么】 ⑤如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？（韓愈《張中丞傳后敘》）【說何：說什么】 ⑥奚取于三家之堂？《論語·八佾》

【取奚】

【注意】１如果動詞前面有助動詞，賓語一般放在助動詞的前面 如：臣實(shí)不才，有誰 敢 怨？《左傳·成公二年》 【誰敢怨，敢怨誰敢怨恨誰】

２疑問代詞作賓語的定語，也要置于動詞之前

如：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（《更法》）【法何古，循何禮何分別做古及禮的定語】 Ｂ疑問代詞作介詞的賓語，置于介詞之前

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？ 1如果是疑問代詞做介詞的賓語，一般都置于介詞前 如：①君誰與守？（《孟子·離婁下》

【你跟誰防守

誰是疑問代詞充當(dāng)介詞與的賓語放在與的前面】 ②許子奚為不自織《孟子·滕文公上》

【為什么不自己織布，奚疑問代詞充當(dāng)介詞為的賓語】 ③曷為久居此圍成之中而不去也？《戰(zhàn)國策·趙策》 【為何

為什么】

古代漢語中形成的一些凝固句式（１）

何如

如何

“何如”又可說成“如何”，在“這個結(jié)構(gòu)中，“何”是個“謂語”，而不是賓語，如何”這個結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是“如之何”的省略，何如

如何意思為“怎么樣”“怎么”“怎么辦”

①與不谷同好，如何？《左傳·僖公四年》 ②傷未及死，如何勿重？《左傳·僖公二十二年》 【敵人受傷還沒有斯，為什么不再殺傷】 ③一五十步笑百步，則何如？《孟子·梁惠王上》

“如何”是“如??何”的緊縮式，并不是疑問代詞“何”的賓語后置，因此在這里如何意義不是“像什么”而是“怎么樣”“怎么”“怎么辦”。如何也可以說成“若何”“奈何”，其中的“若”“奈”仍具有動詞的性，但凝固后與“如何”含義相同。如 使之就戮于秦，以逞寡軍之志，若何？《左傳·僖公三十三年》【若何怎么樣】 先生助之奈何？《戰(zhàn)國策·趙策》【奈何怎么辦】（２）如??何

奈??何

若??何

在如??何

奈??何

若??何中間插入詞語，意思為“把（對）??怎么樣” “把（對）??怎么辦”

例如

①一薛居州，獨(dú)如宋玉何？《孟子·滕文公下》【把宋玉怎么樣】

②虞兮虞兮奈若何！《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》【你怎么辦】（３）如之何

若之何

放在動詞前面表示反問，意思為“怎么”也可以放在句尾，意思為“怎么樣” ①如受吾幤而不借吾道，則如之何《谷梁傳·僖公二年》 ②若之何其以病敗君之大事也《左傳·成公二年》

“奈何”“若何”與“如何”相類似，也是一種緊縮形式，“奈何”是“奈之何”的緊縮形式，“若何”是“若之何”的緊縮形式，例如 ： 先生助之奈何

【奈何怎么樣】（４）何以

表示用什么、拿什么

有時還可以表示為什么 如

何以效之《論衡·訂鬼》

②項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然籍何以至此？”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

２為強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語.有時置于介詞“以”前

古漢語中，介詞“以”有“用、把、拿”等意義，則其賓語往往可以提到“以”的前面

①《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。

②君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。(《左傳·禧公四年》)

這種賓語前置在漢語成語中有殘留的痕跡。如：夜以繼日 ③ 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。（《小石潭記》）

4先生何以幸教寡人？《戰(zhàn)國策·范雎說秦王》 【以是介詞 何是賓語 何以教寡人就是以何教寡人，其中““何以逐漸成為凝固形式，在古文中經(jīng)常出現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語書面語中，仍舊用何以，但意思不是以何了而是為什么】 這種情況，“ 于 ” 為常見。例如： 室于怒，市于色。（《左傳·昭公十九年》）

３代詞“是”作介詞“以、用”的賓語，一般置“以、用”前 君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉·是以君子遠(yuǎn)皰廚也·(《孟子·梁惠王上》)

疑問代詞賓語前置的情況在古漢語中很多人認(rèn)為幾乎沒有例外，是相當(dāng)嚴(yán)格的例如《馬氏文通》就認(rèn)為“此不易之例也”。這種情況，反映了疑問句中賓語后置的過程是很緩慢的。但是，古代漢語疑問句中，疑問代詞賓語也偶然放在動詞或介詞后面的，不過這種情況在先秦以前比較少見。例如：

① 子夏云何？《論語·子張》

【子夏說了些什么，賓語是疑問代詞何就放在動詞云的后面】 ② 所謂伊人，于焉逍遙？（《詩經(jīng)。小雅。白駒》）【于焉逍遙在那兒游息賓語疑問代詞焉就放在介詞于的后面】

（二）否定句中，代詞作賓語，代詞一般要放在動詞之前和否定詞之后

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動（１）否定句 表示否定的句子叫否定句

（２）語法條件 第一，賓語必須是代詞

第二，全句必須是否定句，即必須有否定副“不、未、毋（無）”等或表示否定代詞“莫（沒有誰）”

如 不若許君，將焉用之《左傳·昭公四年》

我非子，固不知子矣《莊子·秋水》

【“君”“子”雖然具有一定的稱代作用，但并不是代詞，而是名詞，在否定句中不能放在動詞之前。】

如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。例如

君子不重傷，不擒二毛。《左傳·僖公二十二年》

未絕鼓音

《左傳·鞍之戰(zhàn)》

【這兩句都是否定句，但是二毛古音都不是代詞，所以不前置】 賓語前置的兩個條件缺一不可。必須同時具備

如，①吾愛之，不吾叛也《左傳·子產(chǎn)諭尹何為邑》

【不吾叛 就是不叛吾 】

②鄰國未吾親也

《國語·齊語》

【 未吾親就是未親吾 】

③“三歲貫汝，莫我肯顧。”《碩鼠》

【“莫我句項(xiàng)"應(yīng)理解成“莫肯顧我”。】 ④今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？《左傳·昭公十二年》

【前一分句有否定詞“.不”因此代詞賓語我前置，后一分句沒有否定詞，因此我放在與后邊】這種賓語前置在現(xiàn)代成語中有殘留的痕跡。如：時不我待

（3）分類：

Ａ動詞前面有“不”“未”等否定副詞的否定句。

在這種否定句中，動詞的賓語如果是代詞，它一般放在動詞前面。例如

①子不我思，豈不他人？《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》

【不我思就是不思我，因?yàn)檫@是個否定句，動詞思的賓語我是代詞，按照規(guī)律，我放在思的前面】

②吾問狂屈，狂屈中欲告我而不我告《莊子·知北游》

【中；心里此句中，“欲告我”是肯定的賓語我雖是代詞，也要放在動詞告的后面，“不我告”是否定的，賓語我是代詞，就放在動詞告的前面了】

③我未見力不足者，蓋有之矣，我之未見也。《論語·里人》

【“蓋大概蓋有之矣”的之字是代詞，指上文的“力不足者”，充當(dāng)有的賓語，因?yàn)檫@句不是否定句，所以放在動詞有的后面，而“我未見之也”“之”也是代詞，并且也是指代上文的力不足者，它充當(dāng)動詞見的賓語，因?yàn)檫@句是否定句，所以放在見的前面】 Ｂ以無指代詞做主語的否定句。在這種否定句里，動詞的賓語如果是代詞，一般也放在動詞前面

（１）無指代詞：古代漢語有“莫”“無”等字，當(dāng)它們在句中分別充當(dāng)主語的時候，意思是“沒有人”或“沒有東西”等等，這種用法的“莫”“無”，我們叫它無指代詞

①君仁，莫不仁；君義，莫不義 《孟子·離婁上》 【莫不仁 沒有人不仁莫不義沒有人不義】 ②（臣）相人多矣，無如季相。《史記·高祖本紀(jì)》 【相人給人看相 無如季相為沒有人趕得上你劉季的相貌，】 這類否定句，動詞的賓語如果是代詞，一般也放在動詞的前面 ③子曰；“莫我知也夫！”

【這句話的意思為，沒有人了解我啊，它是以無指代詞莫做主語的否定句，動詞知的賓語是代詞我，所以放在動詞之的前面】

④吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也。《韓非子·五蠹》

【“莫之養(yǎng)”譯為沒有人養(yǎng)活他“之”是代詞指代上文的老父，充當(dāng)動詞“養(yǎng)”的賓語，因?yàn)檫@是個否定句放在養(yǎng)的前面】

（4）【注意】 ①否定句中，如果動詞前有助動詞或副詞，代詞賓語一般置于助動詞或副詞之前。

例如

天下大國之君，莫之能御，《國語·齊語》

莫之敢禁《。呂氏春秋·勿躬》

②句法結(jié)構(gòu)中如果具有兩個否定詞，構(gòu)成否定之否定，實(shí)際上是表示肯定，在這種情況下代詞充當(dāng)賓語不前置。例如 物莫不若是。《莊子·人間世》

長安諸公，莫弗稱之《史記·魏其武安侯列傳》

否定句中代詞作賓語前置的規(guī)律遠(yuǎn)不如疑問代詞做賓語前置那么嚴(yán)格。在先秦古籍中，否定句代詞賓語也有相當(dāng)數(shù)量的不前置的句子。（否定代詞作賓語《呂氏春秋》中共出現(xiàn)６８例，其中代詞賓語前置４９例，后置１９例上文說否定代詞作賓語一般要置于述語動詞之前，正是基于定量的統(tǒng)計(jì)）例如

無欺我也。《呂氏春秋·貴因》

【無通毋】

兩組典型例句 不我知者，謂我士也驕《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》

不知我者，謂我何求。《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

匈奴必以我為大軍之誘，不我擊《漢書·李廣傳》

漢果不擊我矣《漢書·趙充國傳》

兩種詞序并存的現(xiàn)象正反映了從先秦時代起，否定句中代詞賓語的為之從動詞前移向動詞后的演變。

（三）賓語用代詞復(fù)指的

（1）在古代漢語中，有時為了強(qiáng)調(diào)動詞或介詞的賓語，可以把賓語從動詞或介詞的后面，提到動詞或介詞的前面，并在提前了的動詞或介詞的前面，加助詞‘之’‘是’等來標(biāo)志

（2）語法條件：除否定句中的代用賓語、疑問句中的疑問代詞賓語可以前置外，普通賓語也可櫥置，但必須具備兩個條件：第一，當(dāng)其要對賓語的意義進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的時候；第二、必須加代詞“之”、“是”、“之為”等進(jìn)行復(fù)指，除賓語前置外，復(fù)指代詞也要前置，其前置位置在前量賓語和動詞之間

（３）分類

Ａ動詞的賓語提前，加助詞“之”或“是”等來標(biāo)志 格式：主十賓十之（是）十動 ① 寡君其罪之恐，敢與知魯國之難？《左傳·昭公三十一年》

【我們的國君正擔(dān)心著他自己的罪過，還敢過問魯國的困難嗎為了強(qiáng)調(diào)恐的賓語其罪，而將它提至動詞前，并加助詞之標(biāo)志】

②君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也《左傳·僖公十五年》

【亡之不恤，其實(shí)是不恤亡的倒裝意思為，不憂慮自己流亡在外，為了強(qiáng)調(diào)動詞恤的賓語亡，而將其提至動詞前并加助詞之來之 群臣是憂助詞是乃是賓語群臣提前的標(biāo)志】 ③宋何罪之有。《墨子·公輸》

④故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害《荀子·禮論》

【所以一個人如果只看到生，這樣必定會死，如果只看到利，這樣的話，他必定會受害。“生之為見”動詞是“見”，賓語是“生”“茍利之為見”動詞是“見”，賓語是“利”為了強(qiáng)調(diào)賓語，而把賓語提前，‘之為’二字加載提前了的賓語后面，作為標(biāo)志，不過，這種用法在古代漢語中比較少見

】

Ｂ 介詞的賓語提前，加助詞“之”或“是”來標(biāo)志

①叔仲昭伯曰：“我楚國之為，豈為一人行也！”《左傳·襄公二十八年》

【一人指楚康王楚國之為為一人行也由于為的賓語一人無所強(qiáng)調(diào)，就沒有把它提前，因而也無需助詞之來標(biāo)志】

②黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同陼《國語·越語》

【黿yuan，鱉一類的動物鼉tuo鼉龍，鱷魚的一種鱉爬行動物，俗名甲魚 蛙黽，屬于蛤蟆一類 陼通渚，水中的小陸地（我們終年）跟黿鼉鱉相處在一起，跟蛤蟆住在一個地方】

3齊侯曰：“豈不谷是為，先君之好是繼”《左傳·僖公四年》齊侯說：“不是為了我自己，是為了繼承先王的友好的關(guān)系”

【不谷是古代君王自己的謙稱，這里充當(dāng)介詞為的賓語，被強(qiáng)調(diào)提前后，加助詞“是”來標(biāo)志下文先君之好是繼繼是動詞先君之好賓語是是動詞提前后所加的標(biāo)志】

【注意】有時在提前了的賓語前加上一個表示范圍的副詞“唯（或惟）字，構(gòu)成了“唯??是??”“唯??之為??”的說法，這種說法，不但強(qiáng)調(diào)了動詞的賓語，而且表示了動作行為對象的（賓語）的單一性、排他性，現(xiàn)代漢語的“唯你是問“唯利是圖”的說法就是這種結(jié)構(gòu)的遺跡

如 ①率師以來，唯敵是求《左傳·宣公十二年》 【唯敵是求等于說唯求敵】

② 唯仁之為守，唯義之為行《荀子·不茍》

【唯仁之為守，等于說唯守仁 唯義之為唯行義】

（4）【注意】（１）帶語法標(biāo)記的賓語前置句，產(chǎn)生于西周后半期，其初始階段語法標(biāo)記是不固定的，除“是”“之”外還有“焉”“斯”“于”等，如 朋酒斯享，曰殺羔羊 《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》 【朋酒斯享就是享朋酒 譯為飲上兩壺酒】 我周之東遷，晉鄭焉依。《左傳·隱公六年》 【晉鄭焉依就是依晉】

其中的“焉”、“斯”都是賓語前置的標(biāo)記，到了春秋除賓語前置的語法標(biāo)記才固定下來以＂是＂＂之＂為主．

王貪而無信，唯蔡于感《左傳·昭公十一年》

【感通憾表示怨恨，唯蔡于感表示只恨蔡，于復(fù)指前置賓語】

①通過對戰(zhàn)國時期的五部古書（《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《荀子》）的考察，發(fā)現(xiàn)在這五部古書中，“賓·是·動“句式僅有三例，（莊子1例荀子2例），而“賓·之·動”句式共出現(xiàn)196例，以上數(shù)字表明，戰(zhàn)國時“賓·是·動“已經(jīng)成為了時代用語的殘跡，而“賓·之·動”句式仍活躍在當(dāng)時的書面語言中。

（２）如果復(fù)指的賓語是代詞，這種賓語前置多用“之”復(fù)指不用“是” ①“我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂矣！《左傳·宣公二年》 【我之謂 ；謂我 說的是我 復(fù)指的賓語是我為代詞用之不用是】 ②“唇亡則齒寒”，其斯之謂與？《谷梁傳·僖公二年》 【斯之謂謂斯 說的就是這件事 斯為代詞用之不用是】

這種格式形成了“是之謂”（謂是，其中是是代詞）“此之謂”（謂此）已成為凝固形式，在文言文中常見。

如上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。《荀子·王霸》 【是之謂政令行：謂是政令行，這就叫做政令通行】

太上有立德，其次有立功，雖久不廢，此之謂不朽《左傳·襄公二十四年》 【此之謂不朽：謂此不朽，這就是不朽】

（３）代詞“是”作賓語時，可以將其直接放在動詞之前，而不用代詞復(fù)指

昭王南征而不復(fù)，寡人是問。《齊桓公伐楚》 【是問：問是 問一問這件事 】 君子是則是效

【是則是效“遵循此效法此”是作為賓語置于述語動詞“則”“效”之前，沒有任何標(biāo)記】

代詞是作介詞“以”“用”的賓語也時常前置，構(gòu)成“是以”“是用”，意思都為“因此” ①仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉《孟子·梁惠王上》 ②博弈叔齊不念舊惡，怨是用希《論語·公冶長》 ③戎狄是膺，荊舒是懲。《詩經(jīng)·魯頌》 自古及今，未之嘗聞《論積貯疏》

四、被人忽略的兩種種 賓語前置句

（１）、指代性副詞 “ 相 ” 作賓語，賓語前置。例如：】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

① 雜然相許。（《愚公移公》）

②稍出近之，?? 然莫相知。（《黔之驢》）

③ 吾已失恩義，會不相從許。（《孔雀東南飛》）

④ 從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？（《孟子·滕文公上》）

例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ”，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ”（驢），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ”（焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ”。這些 “ 相 ” 都作賓語。為了強(qiáng)調(diào) “ 相 ”，便把賓語提到了動詞的前面。

（２）、指代性副詞 “ 見 ” 作賓語，賓語前置。例如：

見用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用（稱代前置的賓語），而且句中要出現(xiàn)動作行為的施事者（主動者）。

① 君既若見錄，不久望君來。（《孔雀東南飛》）

【若，如此；見，相當(dāng)于偏指一方的“相”，這里可譯為“我”；錄，記取，收留，這里可譯為“惦記”。蘭芝這兩句話，從“感君”而來，又引出了下文的信誓旦旦，表現(xiàn)了蘭芝剛強(qiáng)之外，更有深情的一面。】

②生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）【又如：“生孩六月，慈父見背。”（《陳情表》）——我生下來才六個月，父親便丟下我死去。這里“見背”即“背我”。】

例①的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（劉蘭芝），例② 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（李密），這兩個 “ 見 ” 都作賓語。為了強(qiáng)調(diào) “ 見 ”，便把賓語提到了動詞的前面。這種賓語前置句，現(xiàn)代漢語里仍可見到。如 “ 見諒 ”（請諒解我）、“ 見教 ”（請指教我）、“ 見示 ”（請指示我）、“ 見告 ”（請告訴我）等。【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

上面所說的兩種賓語前置句，是文言文中常見的語法現(xiàn)象，可是一般的古漢語語法書都未把它們視為賓語的前置句，這是很不公正的。這兩種賓語前置句與一般的古漢語語法書上所說的疑問句中疑問代詞作賓語賓語前置、否定句中代詞作賓語賓語前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的賓語前置同等重要，忽略不得

五、賓語前置的發(fā)展史

(一)西周以前這個時期可以稱之為賓語前置的萌芽時期。它的特點(diǎn)是疑問代詞作賓語前置的情況還沒有出現(xiàn);否定句賓語前置條件極為嚴(yán)格;肯定句僅出現(xiàn)了有惟句。

(二)西周到漢代這個時期可以稱之為賓語前置的興盛時期，各種格式廣泛見于各類文獻(xiàn)中。疑問句中自從疑問詞產(chǎn)生后就嚴(yán)格遵守前置的規(guī)則，例外并不多見，得到了普遍應(yīng)用;否定句中賓語前置繼續(xù)發(fā)展，但同時后置的情況也越來越多，如《左傳》中大約有三分之一的代詞賓語前置。肯定句中出現(xiàn)了“惟??是(之)??”句式。

(三)漢代到魏晉這個時期可以稱之為賓語前置的衰落時期。疑問句中從以前置為主到前置的情況極為少見;否定句和肯定句中的更是迅速消失。

(四)魏晉以后這個時期可以稱之為衰亡時期。疑問句中還有一些用例，但只是一種仿古現(xiàn)象;否定句和肯定句中的前置極為罕見，較多的是前置凝結(jié)成的固定格式，其中有的一直使用到今天，如“唯利是圖”、“惟命是聽”等。

六、擴(kuò)展練習(xí)

臣實(shí)不才，又誰敢怨？

《左傳·成公三年》 子歸，何以報我？

《左傳·成公三年》 秦客何言？

《呂氏春秋·應(yīng)言》

對曰：“君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”《左傳·隱公元年》 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 居則曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）子去我而歸，吾孰與處于此? 人莫之敢犯也，何為不治?(《韓非子·內(nèi)儲說》)仲尼日:“胡為其不然也?古者天子崩，王世子聽于家宰三年。”(((禮記 胡為疑問代詞做介詞為的賓語

君何患焉？(《左傳．鄭伯克段于部》)——您憂愁什么呢？

每自比于管仲樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》（莫許之；沒有人贊同他。彼不我恩也。（柳宗元《童區(qū)寄傳》）（不恩我；不對我施恩）

《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類”，其是之謂乎。（《左·鄭伯克段于鄢》）四方之民莫不俱至，此之謂圣治。（《莊子·天地》 今吳是懼而城于郢。（《左·昭二十三年》）

（亡國之君）雖聞，何聞？雖見，何見？雖知，何知？《呂氏春秋·任數(shù)》 古之圣王，唯此之甚《國語·周語下》

【如果前置賓語由代詞充當(dāng)?shù)脑挘Z法標(biāo)記用之，不用是】

第五篇：賓語前置句教案

2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時間：2014、10、29

文言句式之

（2）秦人不暇自哀 賓語前置句

【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：

理解與掌握賓語前置句句式與用法。過程與方法：

通過練習(xí)逐步歸納出賓語前置句的特

點(diǎn)，再通過練習(xí)加以鞏固。情感態(tài)度與價值觀：

培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和綜合歸納能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)會辨析、翻譯賓語前置句。

一、分清概念

1、什么叫賓語？ 【現(xiàn)代漢語】 我看書 我為人民服務(wù)

析：動詞是看，書是看的賓語

為是介詞，人民作為的賓語

小結(jié)：根據(jù)這兩例，現(xiàn)代漢語的賓語的位置在動詞或介詞的后面

【古代漢語】現(xiàn)代漢語一般都把賓語放在動詞或介詞之后，但在古漢語中，有時賓語可以放在動詞或介詞之前，構(gòu)成特殊的提賓句式。辨別下列哪些句子屬于賓語前置？（1）何有哉？

（3）甚矣，汝之不惠（4）童子何知？（5）客之美我者（6）何以伐為？

小結(jié)：由此看出，古代漢語的賓語位置在動詞或介詞的后面

2、什么叫賓語前置？

在文言文中，把賓語放在動詞或者介詞前面，叫賓語前置。

二、規(guī)律探究

探究問題：賓語前置有哪幾種情況？(一)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn): 1.大王來何操？ 2.沛公安在？ 3彼且奚適也？ 4彼且惡乎待哉？ 5籍何以至此

6客何為者

小組合作：出示幾句文言句式

小組討論句都是什么句式，有何相同點(diǎn)，派代表回答 同：疑問代詞作賓語

翻譯：

師：如果按照正常的現(xiàn)代漢語語序該怎么說呢？

（1）大王來何操？(現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“大王來操何？”)1

（《鴻門宴》）2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時間：2014、10、29

現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句中有疑問代詞“何”作動詞“操”的賓語，賓語前置。句意是：大王來，拿了什么禮物? 的賓語，賓語前置。句意是：鄒忌不相信自己<比徐公漂亮>。）

2、未之有也（《寡人之于國也》）

未之有也=未有之也（否定句中有否定詞“未”，代詞“之” 作動詞“有”的賓要辨別這類賓語前置，就要看在疑問句中動詞前的代詞是否作它的賓語。是，語，賓語前置。句意是：從來就沒有過這樣的事情。）則賓語前置，代詞位于動詞前。總結(jié)規(guī)律：

規(guī)律1：疑問句中，疑問代詞作賓語時，賓語前置。

常見的疑問代詞：【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】 疑問句中代詞賓語前置，必須具備的條件：賓語必須是疑問代詞。小試身手：

下列句子中，與其他句式不同的一項(xiàng)（）A、微斯人，吾誰與歸？

B、則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

C、固一世之雄也，而今安在哉？

D、其間旦暮聞何物？

E、君何患焉？

(二)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)（要求同上）

1、忌不自信。

2、然而不王者，未之有也。

3、古之人不余欺也

4、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。分析句子特點(diǎn)： 總結(jié)規(guī)律：

1、忌不自信=忌不信自

（否定句中有否定詞“不”，代詞“自”作動詞“信”

3、古之人不余欺也

（《石鐘山記》）

古之人不余欺也=古之人不欺余也

（否定句中有否定詞“不”，代詞“余” 作動詞“欺”的賓語，賓語前置。句意是：古代的人并沒有欺騙我們啊！）現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句為否定句，有否定詞“不”，代詞“自”作動詞“信”的賓語，賓 語前置。句意是：鄒忌不相信自己<比徐公漂亮>。

（2）句為否定句，有否定詞“毋”，代詞“吾”作動詞“以”的賓語，賓語前置。句意是：不用我。（一說：“以”為介詞，此句是省略句：你們不要因?yàn)槲揖筒徽f了。）

（3）句為否定句，有否定詞“未”，代詞“之” 作動詞“有”的賓語，賓語前置。句意是：從來就沒有過這樣的事情。

由上幾例可知，辨別這類賓語前置句，一般看在否定句中有無否定詞，并且代詞是否作動詞的賓語。(注:古漢語中“否定句代詞賓語”也有不前置的。如《燭之武退秦師》中的“微夫人之力不及此”句，否定句中有否定詞“不”，代詞“此” 作動詞“及”的賓語，但代詞“此”卻沒有位于動詞“及”前。句意是：假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。)

規(guī)律2：否定句中，代詞作動詞的賓語時，賓語前置。

常見的否定詞：【不、未、無、莫、毋、弗】常見的代詞：【余、吾、之、自、汝、爾、是】 2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時間：2014、10、29

否定句中代詞賓語前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

小試身手：下列句子中，與其他三句句式不同的一句是：（）

A、寂寥而莫我知也。

B、后世無傳，臣未之聞也。

C、人馬燒溺死者甚眾。

Ｄ、我無爾詐，爾無我虞。

(三)、翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)： １、何陋之有哉？

２、句讀之不知，惑之不解。

3、夫晉，何厭之有？

前置賓語（如（2）句中疑問代詞“何”作動詞“厭”的定語，則一起前置作整個句子的賓語，以區(qū)別于疑問代詞單獨(dú)作賓語）；是否是動詞所關(guān)照的對象（如（1）句中“句讀”“惑”是“不知”“不解”所關(guān)照的對象）。它們往往和“之”“是”配合使用，“之”“是”一般無實(shí)義。(四)、翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)： １、去我三十里，惟命是聽。２、唯利是圖。３、唯才是舉。分析句子特點(diǎn)：

規(guī)律3：用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置。規(guī)律三：

用 “是”或“之”把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“是”或“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義 “之”、“是”作為提賓的標(biāo)志

（1）句讀之不知，惑之不解（一般語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”）（《師說》）（1）句讀之不知，惑之不解（一般語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”）（《師說》）（2）夫晉，何厭之有

（一般語序?yàn)椤胺驎x，有何厭”）（《燭之武退秦師》）（2）夫晉，何厭之有

（一般語序?yàn)椤胺驎x，有何厭”）（《燭之武退秦師》）（3）何陋之有

（一般語序?yàn)椤坝泻温保ā堵毅憽罚┈F(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（3）何陋之有

（一般語序?yàn)椤坝泻温保ā堵毅憽罚?）宋何罪之有

（一般語序?yàn)椤八斡泻巫铩保ā豆敗罚?/p>

（1）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“句讀”、“惑” 前置在動詞“不知”、（5）何功之有哉

（一般語序?yàn)椤坝泻喂υ铡保ā缎帕昃`符救趙》）“不解”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：不理解〈書本上的〉字句，不能解決疑難問題。現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：（2）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“何厭” 前置在動詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：晉國，有什么滿足的呢?（3）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“何陋” 前置在動詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：有什么簡陋的呢? 要辨別這類賓語前置，（在疑問句中）要看疑問代詞的定語和中心語是否一起作

（1）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“句讀”、“惑” 前置在動詞“不知”、“不解”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：不理解〈書本上的〉字句，不能解決疑難問題。（2）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“何厭” 前置在動詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：晉國，有什么滿足的呢?（3）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語“何陋” 前置在動詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：有什么簡陋的呢? 2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時間：2014、10、29

要辨別這類賓語前置，（在疑問句中）要看疑問代詞的定語和中心語是否一起作C、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 前置賓語（如（2）句中疑問代詞“何”作動詞“厭”的定語，則一起前置作整個

D、何厭之有？

句子的賓語，以區(qū)別于疑問代詞單獨(dú)作賓語）；是否是動詞所關(guān)照的對象（如（1）

六、鞏 固 練習(xí)

句中“句讀”“惑”是“不知”“不解”所關(guān)照的對象）。它們往往和“之”“是”1.下列各句中不屬于賓語前置的一項(xiàng)是（）配合使用，“之”“是”一般無實(shí)義。

A、然而不王者，未之有也 賓語前加副詞“唯”，組成“唯……是”，“唯……以”式。B、燕雀安知鴻鵠之志哉 比如我們常用的一些詞語或句子： C、句讀之不知，惑之不解（1）唯利是圖（一般語序?yàn)椤拔▓D利”）D、不然，籍何以至此

（2）唯命是聽

（一般語序?yàn)椤拔犆保?/p>

2.下列句子中與另三句的句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是（）（3）唯余馬首是瞻

（一般語序?yàn)椤拔ㄕ坝囫R首”）

A、陳利兵而誰何。從三句中可見“唯……是”已成為一種固定格式。（1）句句意是：只講求利益；B、古之圣王，唯此之慎。（2）句句意為：只聽從命令；（3）句句意是：只看著我馬頭的方向，（決定進(jìn)C、古之人不余欺也。

退）。

D、躡足于行伍之間，而崛起阡陌之中。

要辨別這類賓語前置，首先要看句子是否是“唯……是”，“唯……以”的格式；

3、選出下列各組中不是賓語前置的句（）再看“唯”后的名詞是否作賓語，“是”后的動詞是否作謂語。A、之二蟲又何知？

五、小結(jié)：

B、卿欲何言？ 賓語前置共有三種情況： C、安得廣廈千萬間。①疑問句中代詞作賓語，前置； D、與言皇上無權(quán),君未之信。

②否定句中代詞作賓語，前置；

4、下列各句，與“何為而至于此?”句式完全一致的一句是（③用“之”、“是”作標(biāo)志把賓語提前。

卷）

小試身手：下列選項(xiàng)中不是賓語前置的一 項(xiàng)（）

A、君何以知燕王？

A、無乃爾是過與？

B、夫子何哂由也？ B、何陋之有？

C、夫晉，何厭之有？

06年廣東）（2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時間：2014、10、29

D、何故而至此？

5、下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項(xiàng)是（）（08廣東）

A、除郎中、上甲令，皆不之官 B、而自歸于帝，帝不之罪

C、訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不

可勝數(shù) D、將士用命，訪何功之有

6、找出賓語前置句并翻譯：

太祖少機(jī)警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋

更快樂的了！只有他的話沒有誰敢違背！”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“樂師，您撞誰呀?”師曠故意答道：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”晉平公說：“說話的是我呀。”師曠說：“哎！這不是為人君主的人應(yīng)說的話啊！”左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個警告。”

七、結(jié)語

這節(jié)課跟同學(xué)們一起了解了一下文言句式，并重點(diǎn)探究出了賓語前置的幾種規(guī)律，我希望以后同學(xué)們能把這些規(guī)律運(yùn)用到文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，以幫助大家更好的辨玄、南陽何禺頁異焉。玄謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，別這些句式。其在君乎？”

閱讀下文，口頭翻譯全文，找出文中的倒裝句并翻譯

師曠撞晉平公①晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君②！惟其言而莫之違③。”師曠侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁⑤。公曰：“太師誰撞⑥？”師曠曰：“今者有小人言側(cè)者⑦，故撞之。”公曰：“寡

八、作業(yè)

1、請同學(xué)們課后立足于高中的必修課本，自行找出所學(xué)課文中的被動句，像賓語前置一樣，探究一下其規(guī)律。

2、完成下一張導(dǎo)學(xué)案練習(xí)。

九、課后反思：

人也。”師曠曰：“啞！是非君人者⑧之言也。”左右請除之⑨。公曰：“釋之，以為寡人戒。”

注：①選自《韓非子》②莫樂為人君——沒有比做人君再快樂的了。③莫之違——沒有人敢違背他。④師曠侍坐于前——師曠（名樂師）陪坐在前面。⑤琴壞于壁——琴在壁上撞壞。⑥太師——師曠。誰撞，即撞誰。⑦言側(cè)——于側(cè)言。⑧是非君人者——這不是統(tǒng)治者。⑨除之——除掉他 譯

文

“沒有誰比做國君