第一篇：文言文八年級下文言文總結歸納

整理者：江洪濤

福州第十八中學八年級下冊第六單元文言文期末復習資料

26、小石潭記

從小丘西(向西，名詞作狀語)行／百二十步，隔篁竹，聞水聲，如(好像)鳴珮環，心樂(以??．．．為樂)之。伐竹／?。ㄩ_辟）道，下見小潭，水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為(以之為，用??作．．．．．．為)底，近岸，卷石底以(相當于“而”)出，為（成為）坻(水中高地)為嶼（小島），為嵁(不平的．．．．巖石)為巖。青樹翠蔓（翠綠的藤蔓），蒙絡（遮掩纏繞）搖綴（搖動下垂），參差披拂（隨風飄拂）。．．．．．．．．潭中魚／可(大約)百許(表示約數，相當于“來”)頭，皆（都）若（好像）空（在空中）游／．．．．．無所依（依靠）。日光下澈（穿過，透過，直照），影布(映)石上。佁然(呆呆的樣子)不動，俶爾(忽．．．．．然)遠逝，往來翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。．．潭西南而望，斗(像北斗星那樣)折／（曲折)蛇(像蛇那樣)行（蜿蜒前行)，明滅可見。其岸勢．．．．／犬牙(像狗牙那樣)差互(參差不齊)，不可知其源。．．．．坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄(感到凄涼)神寒(感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃．．．．．(深遠)。以(因為)其境過清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)記之／而（然后）去(離開)。．．．．．同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸（從后面趕上來）而（表示并列）從(跟從 隨從，動詞)．者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。

從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環相碰發出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。

2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。我砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。

3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。

小石潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地、小島、以及不平的巖石等。

4、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞、搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，什么依靠也沒有。

6、日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆的樣子，又忽然向遠處游去，來來往往顯得輕快敏捷，好像和游人一同歡樂。

7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。

8、其岸勢犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形狀像犬牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。

9、坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情凄涼，寒氣透骨，這里幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

整理者：江洪濤

因為這里的環境太凄清，不可以久留，于是就題字離開。

三、理解。

1、課文寫了哪些景物？各有何特點？

課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物，各自特點是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長。

2、課文是按照什么順序寫的？抓住了小石潭的什么特點？作者對小石潭的整體感受是什么？ 順序：發現小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛 特點：幽靜

整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼

3、本文從水之清、水中魚、水之源三個角度寫小石潭的水。采用直接描寫與間接描寫相結合的表現手法？突出了水清的特點。

4、第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。

5、找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？ 描寫心情的句子：“心樂之”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”

理解：樂是憂的另一種表現形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。

6、作者是怎樣活靈活現地描繪潭中游魚的？

⑴ 動靜相應?！皝倘徊粍?，俶爾遠逝，往來翕忽。”既寫出了環境的幽寂，又表現了魚兒的自由歡快。

⑵ 恰當映襯。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭”照應。

⑶ 借景抒情。“似與游者相樂”以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時的心境。

7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫'魚'呢？

作者是按由遠到近的順序寫的，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。

8、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。

9、文中提到“樂”字，這跟全文的情調協調嗎？說說你的理解。

作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內心的憤懣不平成了強烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。

10、默寫填空：

（1）直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什么？

直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環，下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭??似與游者相樂。

（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。

（3）文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？ 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。

（4）抒發作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么? 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。

（5）摘出有關寫“魚”的句子：⑴ 魚靜態的句子： 佁然不動。⑵ 魚動態的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。⑶ 魚情態的句子：似與游者相樂。

整理者：江洪濤

27、岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠調）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人．．．．．和（和樂），百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規模），刻唐賢．．．．今人詩賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作文以（來）記之。．．．予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠山，吞（吞噬）長江，浩浩湯湯，橫（廣．．．．．遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳．．．．．盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠調的人）騷人（詩人），．．．．．．．多會于此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？ ．若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風怒號，濁浪排（沖向）．．．．．．．．空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；?。ㄆ冉黑ぺぃɑ璋担[猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉，憂讒（誹謗）畏．．．．．．譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點）而悲者矣。．．至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹．．．上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時）長煙．．．．．．．．一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！．．．．登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執）酒臨（對著）風，其喜洋洋．．．．者矣。

嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之．．．．．．為（心理活動），何哉？不以（因為）物喜，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處．．．．．江湖（地方）之遠則憂其君。是（這）進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先（在??之．．．．前）天下之憂而憂，后（在??之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？ ．．．時六年九月十五日。

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1、越明年，政通人和，百廢具興。

到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。

2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。

3、屬予作文以記之。

囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

5、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。

6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經描述得很詳盡了。

7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情，大概會有不同吧？

8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；

整理者：江洪濤

像那陰雨連綿，接連幾個月不晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空；

9、日星隱耀，山岳潛形；

太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；

10、商旅不行，檣傾楫摧；

商人和 旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；

11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。

12、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而十分悲傷的了。

13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；

14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；

沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；

15、岸芷汀蘭，郁郁青青。

岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛、青綠。

16、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍

17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！

月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！

18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。

19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

唉！我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什么緣故呢？

20、不以物喜，不以己悲；

（是因為）他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷；

21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔憂。

22、是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？

這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那么，他們什么時候才快樂呢？

23、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

大概他們一定會說“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！

24、噫！微斯人，吾誰與歸？ ?。。ㄈ绻]有這樣的人，我同誰一道呢！

三、理解。

1、用課文語句填空

（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。

（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎

（4）天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

（5）天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

整理者：江洪濤

（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

（8）表達作者曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲

（9）表達作者遠大政治抱負（點明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？

說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。

3、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？

生動表現了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。

4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？

“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北憩F了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。

5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯系嗎？

寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。

6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？

景色一：天氣陰冷（陰）；相關覽物之情：去國懷鄉，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）

7、遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什么？

他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。

9、古仁人之心的內涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。

10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？

遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）１

1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？

“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官?！斑M”指（呼應）“居廟堂之高”，“退”指（呼應）“處江湖之遠”。

１

2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。１

3、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？

遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。

14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

15、范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。

16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出作者怎樣的思想境界？

憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

17、本文以作“記”為名，借題發揮，表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。

整理者：江洪濤

18、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。

“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民。從本質上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。

19、第三段、第四段具體表現遷客騷人的覽物之情。結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。

例：（１）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。

２0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。

（提示：談體會既要聯系原文，又要結合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）

例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。

28、醉翁亭記

環（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而．．．．．深秀者，瑯琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰．．回路轉，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰？山．．．．之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲于（在）此，飲少輒（就）．．．．醉，而（表并列關系）年又最高，故（因此）自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）．．．．山水之間也。山水之樂，得（領會）之心而寓（寄托）之酒也。．．若夫（像那）日出而（表承接關系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏．．．．．．．暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長）而繁陰，．．．．風霜高潔，水落而石出者，山間之四時（四季）也。朝而（表修飾關系）往，暮而歸，四時之景不．．．同，而樂亦無窮也。

至于負（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕．．．者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）．．．．．野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非．．．．竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯，起坐而喧嘩者，．．．．．眾賓歡也。蒼顏（面容）白發，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。．．．已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上．．．．．下（指高處和低處的樹林），游人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉折關系）．．．不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太．守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。．

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1、環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美

滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優美

2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

整理者：江洪濤

遠遠看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。

3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。

4、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

山勢回環，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。

5、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。

6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

太守和賓客們來這里飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。

7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。

8、山水之樂，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂趣，是領會在心里，寄托在喝酒上的。

9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。

10、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。

11、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。

12、至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。

13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。

14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

宴會暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。

15、蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

那個面容蒼老頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。

17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。

18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。

19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。20、太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。

三、理解

整理者：江洪濤

1、按課文內容填空

（1）現在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個成語是 醉翁之意不在酒。

（2）寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？

朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時之景：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。

（3）表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高?！保?）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場，表現這一特點的句子有哪些？ 臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。（5）“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”呼應前文什么話？ 飲少輒醉，而年又最高。

（6）后文與“暮而歸”相呼應的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”（7）表明全文線索的句子是： “山水之樂，得之心而寓之酒也?！?/p>

（8）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統一起來的句子）是：醉能同其樂。

2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？

從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠到近，由大到小，由山及泉及亭。

3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？

微露主旨，為全文奠定抒情基調。

4、本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。

5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？

四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。

6、太守真正的醉因是什么？

太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。

7、醉和樂有什么關系？

醉樂統一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質。

8、作者怎樣使用陪襯手法的？

以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進，突出了太守之樂。

9、怎樣理解“太守之樂其樂”？

一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。

10、“太守之樂”有哪些？

（1）“山水之樂”；（2）“宴酣之樂”；（3）“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。

11、從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處？

兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。

整理者：江洪濤

29、滿井游記

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作（起），作則飛沙走礫（碎石）。局促（拘束）一室之．．．．內，欲出不得。每冒風馳（疾行）行，未百步輒（就）返。

．．廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏．．．．．（肥沃）微潤，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時（在這時）冰皮始解，波色乍（初、始）明，．．．．鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開（打開）而冷光之乍（忽然）出于匣（鏡．．．．匣）也。山巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的．．．．．．女子）之靧（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開，分散）風，．．．．麥田淺鬣（獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗．．．．（煮茶）者，罍（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢）者，亦時時有。風．．．．．力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透）背。凡曝（曬）沙之鳥，呷（吸）浪之鱗（代魚），悠然．．．．．自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無春，而城居者未之知也。．．夫不能以（因為）游墮（壞，耽誤）事，瀟然于山石草木之間者，惟（只）此官也。而此地．．．適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無紀（記錄）？己亥之二月也。．．．

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1、燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。

北京一帶氣候寒冷，花朝節過后，冬天余下的寒氣還很厲害。

2、凍風時作，作則飛沙走礫。冷風經常刮起來，飛沙走石。

3、局促一室之內，欲出不得。

我拘束在一室之中，想出去不可得。

4、每冒風馳行，未百步輒返。

每次冒風疾行，不到百步就被迫返回。

5、廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。

二十二日天氣稍微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。

6、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。

高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃出籠子的天鵝。

7、于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。這時河的冰面剛剛融化，水波開始發出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。

8、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。山巒被晴天融化的雪水洗過后，純凈清新，好像剛擦過一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗過臉剛梳好發髻一樣。

9、柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。

柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。

10、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時時有。

游人雖然還不算多，但是用泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時時能看到。

11、風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。風力雖然還很強，但是走路就汗流浹背。

整理者：江洪濤

12、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。

所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透出喜悅的氣息。

13、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

我這才知道城野之外未嘗沒有春天，可是住在城里的人卻不知道啊。

14、夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。己亥之二月也。

大概說是不能因為游玩而耽誤公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個官兒罷了。

15、而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？ 而此地正好離我近，我將從現在開始出游，怎能沒有記錄？

三、理解

1、本文是從哪些方面寫出城游玩的喜悅之情的？

本文是從寫水光山色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚鳥之樂、作者的內心感受等方面來寫出城游玩的喜悅之情的。

2、本文要寫“滿井”，第一段卻不著一字，反而抒發作者郁悶的心情，用意何在？

作者采用欲揚先抑的寫法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者，為下文勾畫春意盎然、生機勃勃的滿井做鋪墊。

3、文中哪些句子運用了比喻？請找出來，品味其表達效果。

（1）作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”，表現自己從局促小屋投身到大自然懷抱的欣喜、舒朗的心情。

（2）“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水的明麗，貼切而有新意。

（3）“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動而又傳神。

（4）“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻返青還沒有長高的麥苗，簡明而又形象。

4、文中“凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣?！本溥\用了什么修辭手法？體會其表達效果。

運用擬人的修辭手法，說它們悠然自得，洋溢著喜氣，這樣寫，增加了景物的動感或“靈氣”，同時也融入了作者的思想感情。

5、本文哪些寫景文字運用了白描？體會其表達效果。

如寫水，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風”，筆法極為簡練，卻又鮮明如畫。

6、第2自然段描寫初春景物，抓住了“乍暖還寒”、萬物復蘇的特點，分析作者描寫了哪些景物，怎么描寫的? 先寫全景：“高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊”及其獨特的感受：“若脫籠之鵠”；再以獨特感受為審美中心，分別描寫“冰皮”“山巒”“柳條”“麥田”“游人”“鳥”“魚”等種種景物，抓住了初春的特征，運用新穎生動的比喻，描繪了一幅幅生機勃勃、喜氣洋洋的畫卷。在景物的描寫中也寄寓了作者歡快、恬適的心情。寫得景中有情，情景交融。

7、本文的主旨句是哪一句？找出來并說說它表現了作者怎樣的心情及其所包含的哲理。主旨句是“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”。表現了作者冒寒出游見到美麗的早春景色的歡快的心情，對“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜，也反映了作者對大自然的熱愛，對官場的厭棄，對哲理的追求。

哲理：從這次出游他認識到城居時所以不知有春，是因為自己“局促一室之內”，而實際上春已降臨人間。這是思想境界升華的表現。這就表明：美是一種客觀存在，而人們在現實生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的。懂得了這個道理，人們才能自覺地擺脫某種限制，不斷地去擴大自己的視野，去發現生活中本來就有的美好的東西。

第二篇：文言文總結(八年級)

1、與朱元思書

一詞多義：

絕:天下獨絕(絕妙)猿則百叫無絕(斷、停)上:負勢競上(向上)橫上柯蔽(上邊、上面)

百:一百許里(數目，十的十倍)猿則百叫無絕(極言其多)詞類活用：

任意東西(東西：名詞作動詞，向東或向西)猛浪若奔(奔：動詞用作名詞，飛奔的馬)負勢競上(上：名詞用作動詞，向上)互相軒邈(軒邈：形容詞用作動詞，往高處或往遠處伸展)望峰息心(息：動詞使動用法，使……平息)橫柯上蔽(上：名詞用作狀語，在上邊)通假字：

反：通“返”。例句：窺谷忘反。

轉：通“囀”。例句：千轉不窮。古今異義：

許 古義：附在整數詞之后表示約數。例句：自富陽至桐廬一百許里。今義：或許，應允，贊許等。

奔 古義：指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。今義：奔跑，飛奔。經綸 古義:籌劃、治理。例句:經綸世務者

今義:規劃,管理政治的才能 戾 古義:至.例句:鳶飛戾天者

今義:罪惡

2、五柳先生傳

一詞多義：

以：

1、因以為號焉 【介詞，把、用 】

2、以此自終 【憑借 或連詞，不翻譯】 之：

1、或置酒而招之【代詞，他】

2、葛天氏之民歟 【助詞，的】 言：

1、閑靜少言【說，說話】

2、黔婁之妻有言【言語，話】 如：

1、晏如也 【......的樣子】

2、親舊知其如此 【像】

許：

1、先生不知何許人也【處所、地方】

2、自富陽至桐廬一百許里【表示約數，左右】 其：

1、其言茲若人之儔乎【句首語氣詞，表推測】

2、親舊知其如此【代詞，他】 詞類活用：

1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞，詳細地知道。

2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。

3.性嗜酒：名詞用作動詞，喝酒。

4.以樂∷其志，樂：形容詞使動用法，使……快樂。

古今異義：

1.每有會意 古：指對書中的內容有所領會

今：指領會別人沒有明白的意思

2.親舊知其如此 古：舊交，舊友

今：過去的，過時的

3.好讀書，不求甚解 古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究 今：只求懂個大概，不求深刻了解（含貶義）

4.造飲輒盡 古：往，到

今：創造，制造

5.或置酒而招之 古：有時 ； 有的人

今：或者

6.因以為號焉

古： 以之為，把（它）當作

今：認為，作為/把，用

7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言

古：常用于傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。

今：夸獎，夸贊

8.頗示己志： 古：略微

今：很

9.曾不吝其去留： 古：用在“不”前，加強否定語氣

今：曾經

10.亦不詳其姓字： 古：表字，另取的別名

今：文字

11.去留： 古：離開

今：與“來”相對

3、馬說

一詞多義：

1.之 雖有千里之能：的。

馬之千里者：結構助詞，定語后置標志。無義。策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節助詞，不譯。

食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。

2.能 雖有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能夠。

3.策 策之不以其道:名詞活用動詞，用鞭子打。

執策而臨之:馬鞭。

（策勛十二轉：動詞，記載 ——自《木蘭詩》）。

4.而 鳴之而不能通其意:連詞，表轉折，但是。

執策而臨之:連詞，表修飾。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

5.食 一食或盡粟一石：（一頓）飯，名詞

食之不能盡其材:通“飼” 喂養，動詞。

6.雖 故雖有名馬:即使。

雖有千里之能:雖然。7.其 安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

其真無馬邪:難道，表反問，加強語氣。其真不知馬也：表推測，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代驅趕千里馬的。

8.以 不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：按照。盡： 一食或盡粟一石：吃盡。

食之不能盡其材： 使??盡，竭盡。詞類活用：

1、形容詞用作動詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

2、名詞用作動詞：

策：原意指馬鞭，這里用作動詞，引申為用鞭子打，這里是驅使的意思。例句：策之不以其道。

3、數量詞用作動詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

4、形容詞的使動用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

通假字：

(1)才美不外見: “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。

(2)食之不能盡其材:“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

(3)其真無馬邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問,相當于“ 嗎 ”。

(4)祗：通“只”，只是。古今異義：

是：古義: 這樣的.例: 是馬也,雖有千里之能。

今義:判斷詞。

安：古義:怎么.例:安求其能千里也?

今義:安全;安定;安裝。

等 ：古義:同樣。例:且欲與常馬等不可得 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復數或列舉。

或：古義:有時，有的人。例:一食或盡粟一石

今義:或者。

然后：古義：副詞，表示一種情況出現以后，出現另一種情況，著重表示前事是后事的條件

例 ： 世有伯樂，然后有千里馬。

今義：連詞，表示接著某個動作或情況之后。

食：古義：通“飼”喂養 例：食之不能盡其材。

今義：吃。

策：古義：馬鞭

今義：策劃，策略

雖： 古義：即使

今義：雖然

4、送東陽馬生序 一詞多義：

1、以：（1）連詞：相當于“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）

（2）介詞：把，用（以衾擁覆；以書假余）

（3）連詞：因為（以中有足樂者）

（4）表修飾，不譯（計日以還）

（5）介詞，前者譯為因為，后者譯為把（以是人多以書假余）

2.之：（1）結構助詞：的（每假借于藏書之家）

（2）代詞，指書（走送之）

（3）結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）

（4）無實義（無鮮肥滋味之享）

（5）代詞，抄書，賓語前置（弗之怠）

（6）結構助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）

3.至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）

（2）到，動詞（至舍，四支僵勁不能動））

4.色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）

（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）

5.而：（1）表轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）

（2）表承接：不譯（久而乃和）

6.慕（1）仰慕（益慕圣賢之道）

（2）羨慕（略無慕艷意）

詞類活用：

腰白玉之環。（腰：名詞作動詞，掛在腰間,佩戴。）

手自筆錄。（筆：名詞作狀語，用筆。手：名詞作動詞，動手。）

戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）

主人日再食。（日：名詞作狀語，每天）

寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)

通假字：

（1）四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）

（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）

（4）媵人持湯沃灌（灌：通“盥”，澆灌）

（5）與之論辨，言和而色夷（辨：通“辯”）古今異義：

余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，余下）

走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）

以是人多以書假余（是：古義：這 今：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）

益慕圣賢之道（益：古義：更加 今義：好處）

嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）

門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）

未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）

余立侍左右（左右：古義： 身邊 今義：大約）

或遇其叱咄（或：古義：有時 今義：或者）

卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義： 小兵）

窮冬烈風（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）

寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）

媵人持湯沃灌（湯：古義為熱水；今義指湯水）

日再食(再：古義為兩次，今義為又）

右備容臭(xiù)（臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）

以中有足樂者（中：古義：心中 今義：表界限）

5、小石潭記、一詞多義：

1．可：（1）大約。（潭中魚可百許頭）

（2）可以，能夠。（不可久居）

2．從：（1）介詞，自，由。（從小丘西行百二十步）

（2）跟隨。（隸而從者）

3．清：（1）形容詞，清澈。（水尤清冽）

（2）形容詞，冷清。（以其境過清）

4．差：（1）形容詞，長短不一。（參差披拂）

（2）動詞，交錯。（其岸勢犬牙差互）

5．見：（1）通“現”出現。（下見小潭）

（2）看見，動詞。（明滅可見）

6．樂：（1）以…為樂，形容詞的意動用法。（心樂之）

（2）逗樂。（似與游者相樂）

7．以：（1）介詞，因為。（以其境過清）

（2）連詞，而。（卷石底以出）

（3）介詞，用。（全石以為底）

8．而（1）不譯，表順接關系。（乃記之而去）

（2）不譯，表并列關系。（隸而從者）

（3）不譯，表修飾關系。（潭西南而望）

9．游（1）游動。（皆若空游無所依）

（2）游覽。（同游者）

10．環（1）玉環。（如鳴佩環）

（2）環繞。（竹樹環合）

11．為（1）動詞，作為。（全石以為底）

（2）動詞，成為。（為巖）詞類活用：

1．從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語，向西。

2．下見小潭。下：名詞作狀語，在下面。

3．皆若空游無所依?？眨好~作狀語，在空中。

4．日光下澈。下：名詞作狀語，向下。澈：形容詞作動詞：直射。

5、俶爾遠逝。遠：名詞作狀語，向遠處。

6．潭西南而望。西南：名詞作狀語，向西南。

7．斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。

8．其岸勢犬牙差互。犬牙：名詞做狀語，像狗的牙齒一樣。

9．凄神寒骨。凄：形容詞的使動用法，形容詞作動詞，使…感到凄涼。寒：形容詞的使動用法，使…感到寒冷。

10．如鳴佩環。鳴：名作動，作響。

11．心樂之。樂：意動用法，感到快樂。

12．隸而從者。隸：名詞作動詞，跟從。似與游者相樂。樂：形容詞作動詞，逗樂。

古今異義：

1．小生：古義：年輕人。今義：戲曲藝術中的一種角色。

2、去：古義：離開。（乃記之而去）今義：前往，到某處。3．聞：古義：聽到、聽聞。（聞水聲）今義：用鼻子嗅氣味。4．居：古義：停留。（不可久居）今義：住。

5．可：古義：大約。（潭中魚可百許頭）今義：能愿動詞，可以。

6．布：古義：映，顯現。今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。

7．許：古義：用在數詞后表示約數，數目不確定，相當于現在用法的“來”、“上下”、“光景”、“左右”。今義：允許、準許。

8．佁（yǐ）然：古義：呆呆的樣子，愣住的樣子。今義：癡呆或深思的樣子。9．清：古義：凄清；冷清。今義：清晰，清凈等。

6、岳陽樓記

一詞多義：

以： 1)來： 屬予作文以記之2)因為： 不以物喜,不以己悲 夫： 1）那 予觀夫巴陵勝狀2）表句尾感嘆 嗟夫

觀： 1）看 予觀夫巴陵勝狀2）景象 此則岳陽樓之大觀也

極： 1）盡 北通巫峽，南極瀟湘2）窮盡，盡頭 此樂何極3）表示程度深 感極而悲者矣 或： 1）或許 或異二者之為2)有時 而或長煙一空 空：.1)天空 濁浪排空2)消散 長煙一空

通：1)順利 政通人和2)通向 北通巫峽 和：1)和樂 政通人和2)和煦 春和景明

一: 1）一片：一碧萬頃2)全： 長煙一空3)整個： 在洞庭一湖

則: 1）那么：然則何時而樂耶2）就是：此則岳陽樓之大觀也3）就：居廟堂之高則憂其民。詞類活用：

1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）4.滕子京謫守巴陵郡（動詞作形容詞，被貶謫的）5.憂讒畏譏（名詞作動詞，別人說壞話）

6.刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）7.而或長煙一空（形容詞作動詞，消散）

8.北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語，向北；向南）9.或異二者之為（動詞活用作名詞，這里指心理活動）通假字：

1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托）2.百廢具興（通“俱”，全，皆）

古今異義：

1.氣象萬千（古義：事態； 今義：天氣變化）2.微斯人（古義：如果沒有；今義：微?。?.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）4.橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對）

5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）

6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人）7.前人之述備矣（古：詳盡 今：準備）8.增其舊制（古：規模 今：制度）9.作文（古：寫文章 今：作文）

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】 11則有去國懷鄉【古：國都；今：國家】 12.則有去國懷鄉【古：離開；今：前往】 13.予嘗求古仁人之心【古：曾經；今：品嘗】 14.越明年【古：及，到；今：越過】 15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】 17.進亦憂【古：在朝廷做官；今：前進】 18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

7、醉翁亭記 一詞多義： 1.歸：

太守歸而賓客從 回去 云歸而巖穴暝 聚攏 吾誰與歸 歸依 暮而歸 回來 2.謂：

太守謂誰 為，是 太守自謂也 命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者 靠近臨溪而漁 在……旁邊 4.而：

望之蔚然而深秀者 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 得之心而寓之酒也 日出而林霏開 云歸而巖穴暝 朝而往 暮而歸 臨溪而漁 溪深而魚肥 泉香而酒洌 太守歸而賓客從也 順接 而不知人之樂 而不知太守之樂其樂也 轉接，卻 詞類活用：

1.山行六七里 山：沿著山谷，名詞作狀語 2.釀泉為酒 釀泉：用釀泉，名詞作動詞。

3.有亭翼然臨于泉上者 翼然：像鳥兒的翅膀，名詞作狀語。4.名之者誰 名：命名，取名，名詞用作動詞。

5.自號曰醉翁也 號：取名，名詞用作動詞。

6.而不知太守之樂其樂也（前）樂：以……為樂，動詞；（后）樂：樂趣，名詞。7.雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語。古今異義：

1.非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】 2.四時之景不同【時：古義：季節；今義：時間】 3.野芳發而幽香【發：古義：開放；今義：散發】 4.醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：意思】

8、滿井游記 一詞多義：

1、乍：

波色乍(zhà)明（初，始）

晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xiá）也（突然，忽然）

2、作

凍風時作（起）

屬予作文以記之（創作）《岳陽樓記》范仲淹

往來種作。（勞作）

作亭者誰。(建筑)

泠泠作響。（發出）

3、鱗

鱗浪層層 名詞作狀語，波浪像魚鱗似的一層一層的呷浪之鱗（代魚）

毛羽鱗鬣之間皆有喜氣（指魚類和爬行動物）

4、然

晶晶然如鏡之新開（……的樣子）

然徒步則汗出浹背（然而）

5、雖

風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背（雖然）

游人雖未盛（雖然）

6、得

欲出不得（能，能夠）

悠然自得：（心情舒暢）

林盡水源，便得一山。（出現）

得之心而寓之酒也（領會）

7、時

凍風時作（時常）

亦時時有（常常）

時而獻焉(到時候)

于時冰皮始解（這時）

四時之景不同，而樂亦無窮也。（季節）

8、之

脫籠之鵠(助詞，的)

倩女之靧面(語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性)

郊田之外(表限定關系，以)

局促一室之內（表限定關系，以）

9、始

于時冰皮始解（開始）

始知郊田之外未始無春（才）

詞類活用：

鱗浪層層 ：名詞作狀語，像魚鱗似的

泉而茗者 ：名詞作動詞，汲泉水 名詞作動詞 煮茶

罍而歌者：名詞作動詞 舉杯

紅裝而蹇者：紅裝：名詞作動詞，穿著艷裝 名詞作動詞 騎著驢

作則飛沙走礫：動詞的使動用法，使……飛，使……滾動。

麥田淺鬣寸許：名詞作狀語，獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗。通假字：

惡能無紀 ：通“記”，記錄

古今異義：

披風——古義：在風中散開。今義：披在肩上沒有袖子的外衣

許——古義：表約數。今義：大約

走——古義：跑。今義：行走

局促——古義：拘束。今義：空間的狹窄，時間的短促。

第三篇：語文版八年級下重點文言文知識點歸納

8X25《桃花源記》復習要點

1.全文以武陵漁人的行蹤為線索，描寫了從發現桃花源、進入桃花源到離開桃花源、然后再尋桃花源而不得的經過，描寫了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的理想社會。作者虛構了這么一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，是他不滿現實的一種精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了廣大人民追求理想社會的愿望。

2.結構：第一部分（第1自然段）：寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。第二部分（第2—3自然段）：寫漁人進入桃花源，在桃花源人家做客及辭去的經過。第三部分（4—5自然段）：寫漁人離開桃花源以后，太守等人再尋桃花源未果的經過。

3.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

桃源外的世界如此**、黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。

4.此中人語云,不足為外人道也的原因是什么?不希望外人來打擾這里的生活.為下文再尋桃源不得埋下伏筆.表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界,并不存在.表達了作者的痛惜之情。

5.漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構的社會，現實是不存在的。

6.作者為什么要虛構一個與現實對立的美好世界？（“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？）

答：寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

7.成語?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。無人問津：比喻無人探問價格或情況。怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。世外桃源：借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

8X26《岳陽樓記》復習要點

1.語句翻譯。⑴覽物之情，得無異乎？ ？⑵若夫霪雨霏霏，連月不開。⑶至若青和景明，波瀾不驚。⑷去國懷鄉，憂讒畏譏⑸心曠神怡，寵辱偕忘。⑹予嘗求古仁人之心，或異二者之為。⑺不以物喜，不以已悲。⑻居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。⑼先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。⑽而或長煙一空，皓月千里。

2.段意。第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。第四段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。

3.第二段中“覽物之情，得無異乎”這句在全文結構上起什么作用？承上啟下（引出下文的抒情）。4.寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？悲“去國懷鄉，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?/p>

5.“進”“退”分別照應什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠。

6.突出表達作者曠達胸襟的句子是什么？ 答：不以物喜，不以已悲。

7.突出表達作者偉大的政治抱負的句子是什么？答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8.遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。

9.“遷客騷人”“古仁人”的區別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！?/p>

10.第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。

8X27《醉翁亭記》復習要點

1.節奏。⑴佳木/秀而繁陰⑵山行/六七里⑶故 / 自號曰醉翁也 ⑷望之/蔚然而深秀者

2.語句翻譯。⑴醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑵山水之樂，得之心而寓之酒也。⑶朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。⑷臨溪而漁，溪深而魚肥。

8、蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。⑸樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。⑹人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。⑺野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。⑻負者歌于途，行者休于樹。

3.段意。一段：寫醉翁亭自然環境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。第三段：太守與滁人、眾賓游山同樂的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。4.第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？為什么這樣說？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。其余三幅全是陪襯，為了突出“太守醉”，“醉”在與民同樂，體現了作者與民同樂的旨意。

5.本文表達了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

6.作者到底都在“樂”些什么呢？請仔細找一找，畫出有關的語句，說說自己的理解。

作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。

7.成語。“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面。“水落石出”現在通常用來表示：事情真相大白

8.依據文章內容，對出下聯。上聯：岳陽樓上范仲淹作文寄情 下聯：醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂）

9.《醉翁亭記》和《岳陽樓記》表達的思想感情有什么相同和不同？ 相同：他們都有積極向上的思想境界?！对狸枠怯洝分械姆吨傺吞岢觥跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的生活理想?！蹲砦掏び洝分袣W陽修抒發了與山水同樂的思想感情。

不同：《岳陽樓記》的作者“不以己悲”，以此規勸友人并勉勵自己，表現了崇高的精神境界。而《醉翁亭記》的作者含有寄情山水來排遣謫居苦悶的情懷。

8X28《湖心亭看雪》復習要點

1.一詞多義 一：①上下一白 全 ②長堤一痕 數目，最小的正整數，大寫是“壹” 更：①更定 舊時將一夜分為五更，每更約兩小時 ②更有癡似相公者 還

2.“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！币痪鋵懗隽耸裁匆饩常看司湓谌慕Y構上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？(①路無行人,天無飛鳥,天寒地凍,萬籟俱寂的意境。②作用：為下文“獨往湖心亭看雪”作鋪墊。③一個“絕”字,從聽覺入手,描繪了一幅人鳥受凍，悄然無聲，不敢外出的寒冬靜默圖。)3.“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字有什么表達作用？

映襯出環境的幽靜、空曠，表現了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。

4.哪些動詞表現作者的“癡”?“癡”與課文第一段哪句話相呼應？寫出作者什么心情？ ①拿、擁、往、看 ②與開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應 ③寫出了作者超然脫俗的性格。

5.作者引用舟子的話有什么用意？作者為何要以舟子的喃喃之語來收束全文？

①作者引用舟子的話包含了對“癡”字的贊賞，作者的確癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。襯托作者深夜偶遇知音的驚喜心情，表明作者不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。②畫龍點睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不只“我”一個，這也是一種巧妙的側面烘托。

第四篇：八年級文言文翻譯

《桃花源記》原文及譯文

譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記?；氐娇だ铮グ菀娞兀瑘蟾媪诉@些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

《陋室銘》原文及譯文

譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”

《愛蓮說》原文及譯文

譯文：水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

特點：文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。最突出的藝術手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

《大道之行也》原文和翻譯

譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦（氣氛）。因此人們不僅僅奉養自己的父母，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、殘疾的人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，卻不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就是所謂的理想社會。

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【譯文】五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無盡無了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉?？捶鍘n層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【譯文】

故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。

感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。

愁看這漫天烽火，早又陽春三月，珍重那遠方家信，漫道片紙萬金。

獨立蒼茫，無言搔首，白發稀疏，簡直要插不上頭簪。

石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！

室中更無人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

【譯文】（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里來抓壯丁。

老人越墻逃走，老婦走出來查看情況。

差役吼得多么兇狠??！老婦人啼哭得多么可憐啊！

（我）聽到老婦上前說：“我的三個兒子去湘州服役。

其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子最近剛剛戰死。

活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠不會復生了！

（我）家里再也沒有其他人了，只有個正在吃奶的孫子。

因為有孫子在，他母親還沒有改嫁，（他母親）進進出出都沒有一件完整的衣服。

老婦（我）雖然年老力衰，但請讓我跟從你連夜趕回營去。

趕快到河陽去應征，還能夠為部隊準備早餐?！?/p>

夜深了，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續的哭聲。

（詩人）天亮登程趕路的時候，只同那個老頭兒告別（老婦已經被抓去服役了）。

三峽 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕*多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

【譯文】 在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

答謝中書書 陶景宏

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將 山川之美歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與（yù）其奇者。

【譯文】

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。山峰直插云霄，溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

記承天寺夜游 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻,荇交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【譯文】元豐六年十月十二日夜里，（我）解開衣服準備睡覺，皎潔的月光照進了窗（門戶）戶，（我）高興地起來走動。（我）想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找我的好友張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子里漫步。月光照在院子里，宛如一泓積水那樣清澈透明。水中有水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。

湖心亭看雪 張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

【譯文】崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已經有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是 金陵人在此地作客。我走上自己船的時候，替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”

歸園田居（其三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【譯文】 南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

使至塞上 王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

【譯文】一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。

恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。

渡荊門送別 李白

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

【譯文】 詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子。

登黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

【譯文】 傳說中的仙人駕黃鶴離去，這個地方只留下了黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也不會返回，幾千年過去了，只留下了白云在這里飄蕩。

白日下漢江（平原）之碧樹清晰可數，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。

日已黃昏卻不知何處是我的家鄉？面對江面上彌漫的茫茫煙波，讓我愁緒油然而生。

21《與朱元思書》吳均 原文：

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

翻譯：

煙霧都散凈了，天空和遠山是一樣的顏色。（乘船）隨著江流飄蕩，任意往東或往西。從富陽縣到桐廬縣一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。

江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游動的魚兒和細小的石頭可以看到底，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的波浪好像飛奔的馬。

兩岸的高山，都長著茂密碧綠的樹木，使人看了有寒意，山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛都在爭著向高處和遠處伸展，（它們）都在爭高，筆直地向上，直插云天，形成無數的山峰。泉水沖激著石頭，冷冷地發出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫，猿猴也不住地啼。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿之心；治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條互相掩映，有時見到陽光。

22《五柳先生傳》陶淵明 原文：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

翻譯：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹,就把它當作自己的號。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。喜歡讀書,只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究,每對書中的內容有所領會,就高興得忘了吃飯。他本性嗜酒,家里窮不能常喝。親戚舊友知道他這種情況,有時擺酒叫他來喝。他去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得離開。簡陋的居室里空空蕩蕩,不能遮蔽風和陽光。粗布短衣上打了補丁,飯籃子和瓢里經常是空的,他安然自若。經常寫文章自我娛樂,稍微表露出自己的志趣。他忘記心中的得與失，這樣過完自己的一生。

評論說:黔婁的妻子曾經說過:“不為貧賤而憂愁,不熱衷于發財做官?！边@話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩,把自己的志趣當作快樂。（他是）無懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓吧? 23《馬說》韓愈 原文：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

翻譯：

世上（先）有伯樂,然后（才）有千里馬。千里馬經常有,可是伯樂卻不經常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用“千里馬”稱呼它。

千里馬,吃一頓有時吃盡一石糧食,喂馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領）來喂養它。這樣的馬,即使有日行千里的能耐,吃不飽,力氣不足,它的才能和優點不能表現在外面,想要跟普通的馬一樣尚且做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢?

鞭打它不按照（驅使千里馬的）正確方法,喂養它不能竭盡它的才能,聽它嘶叫卻不通曉它的意思,拿著鞭打面對它，說:“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎?他們真的不識得千里馬啊!24《送東陽馬生序》宋濂

翻譯：

我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書來讀，每每向藏書的人家借，（借來）親手用筆抄錄，計算著日期歸還。天很冷，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，不放松抄書。抄錄完了，跑著送還書，不敢稍稍超過約定的期限。因為這人家大多把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又擔心沒有學問淵博的老師和名人與（我）交游，曾經跑到百里以外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵請教。有時遇到他訓斥，（我的）臉色愈加恭順，禮節愈加周到，不敢說出一句話來回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖然笨拙，終于獲得很多教益。

當我跟從老師（學習的時候），背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮著猛烈的寒風，大雪深幾尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂了卻不知道。到了學舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）澆洗，用被子蓋著，很久才暖和過來。住在旅店，店主每天提供（我）兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物享受。同住的同學們都穿著華美的衣服，戴著飾紅帽帶和寶石的帽子，腰佩白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。我則穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的意思。因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我的勤懇與艱辛是這樣。

26《小石潭記》柳宗元 翻譯：

從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音，心里高興?？沉酥褡娱_出一條小路，往下看見一個小潭，水格外清涼。潭把一整塊石頭作為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為水中高地，成為小島，成為不平的巖石，成為巖（等各種不同的形狀）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

潭中魚兒大約有一百來條，好象在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。呆呆地不動，忽然向遠處游去。來來往往輕快敏捷，好象與游人一起娛樂。

向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那樣曲折，象蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪水的岸勢象狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

坐在潭邊，四周竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這地方過于凄清，不能長時間停留，于是把當時的情景記下來便離去了。

同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

27《岳陽樓記》范仲淹

翻譯：

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多廢弛的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在上面刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含著遠山，吞著長江，水波浩蕩，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水、湘江，降職遠調的人和詩人，大多在這里聚會，看了景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？

象那連綿的雨下得繁密，連續幾個月不放晴，陰慘的風憤怒地號叫，渾濁的浪頭沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能成行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上這座樓，就有離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不已的情緒了。

至于春風和煦、日光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙歐時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒時而浮游，時而潛游；岸上的小草，小洲上的蘭花，（長得）茂盛青蔥。有時大片煙霧完全消散，明月照耀著千里大地，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；光榮和屈辱一并忘了，端酒當著風，高興極了的神態了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的心情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上（即在朝廷里做官）就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間（即不在朝廷上做官）就擔憂他的君王。這樣做官也擔憂，辭官也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂 ”吧。唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。28《醉翁亭記》歐陽修 翻譯：

環繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林、山谷尤其美麗，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從 兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，風高霜潔，水位低落，石頭顯露，這是山間四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人來來往往不間斷的，（這）是滁州人出游。到溪里捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，野味野菜，雜亂地在前面擺開，（這）是太守宴客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，或站或坐大聲喧嘩的，（這）是賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人之間，（這）是太守喝醉了。

不久夕陽落山，人影散亂，太守返回，賓客跟隨。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

29《滿井游記》袁宏道

翻譯：

北京地區氣候寒冷，花朝節以后，（冬天）留下的寒氣仍然厲害。冷風時常刮起來，一刮起來就飛沙走石。我拘束在一間屋子里面，想出去卻不能。每次冒著寒風快步行走，不到百步就返回來。

二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個朋友出了東直門，到了滿井。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地微微濕潤，放眼望去，空闊的景象，好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗似的浪紋一層層的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像鏡子新打開冷光突然從鏡匣子里射出來一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦過一樣，鮮明美好而又明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。柳條將要舒展又沒有舒展，柔嫩的柳梢在風中散開，麥苗高約一寸左右。游人雖然不多，汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也經常有。風力雖然還猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面戲水的魚，悠閑自在，羽毛鱗鬣之間，都充滿了歡樂氣氛。才知道城郊田野外面未嘗沒有春天，可是住在城里的人不知道它啊。

第五篇：八年級文言文翻譯

文言文語句理解

八年級上冊

《桃花源記》

原句：晉太元中，武陵人捕魚為業。

翻譯：東晉太元年間，武陵的人是以捕魚作為生計的。原句：緣溪行，忘路之遠近。翻譯：有一天，（他）順著溪水劃船，忘記了路的遠近。

原句：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：忽然遇到一片桃花林，夾著溪流兩岸生長有幾百步遠，（全是桃樹），其中沒有別的樹。芳草鮮艷美麗，落花繁多的樣子。原句：漁人甚異之。

翻譯：漁人對此感到十分詫異。原句：復前行，欲窮其林。

翻譯：繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

原句：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

翻譯：桃林溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山。山上有個小洞口，隱隱約約好像有光亮。

原句：便舍船，從口入。

翻譯：漁人就下船，從洞口進去。原句：初極狹，才通人。

翻譯：剛開始洞口很狹窄，僅容一個人通過。原句：復行數十步，豁然開朗。

翻譯：又走了幾十步，突然變得寬闊明亮的樣子。原句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

翻譯：土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。原句：阡陌交通，雞犬相聞。

翻譯：田間小路交錯相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。原句：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

翻譯：人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。原句：黃發垂髫，并怡然自樂。

翻譯：老人和小孩各個都安閑快樂。

原句：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

翻譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答了他們。

原句：便要還家，設酒殺雞作食。翻譯：（村人）就邀請他到自己家里去，備酒殺雞做飯（來款待他）。原句：村中聞有此人，咸來問訊。

翻譯：村里的人聽說有這個人，都來打聽消息。

原句：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。翻譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子、兒女和同縣的人來到這個與世隔絕的地方。

原句：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。翻譯：（村人）問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。原句：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

翻譯：這個人對（村人）一一詳細地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。原句：余人各復延至其家，皆出酒食。

翻譯：其他的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。原句：停數日，辭去。

翻譯：漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。原句：此中人語云：“不足為外人道也。” 翻譯：村中人告訴漁人說：“不值得向外人說?！?原句：既出，得其船，便扶向路，處處志之。

翻譯：從山里出來，上了自己的小船，就順著舊路（回去），處處做了標記。原句：及郡下，詣太守，說如此。

翻譯：到了郡城，去拜見太守，報告了他進出桃花源的事情。原句：太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷路了，再也找不到回去的路。原句：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。

翻譯：南陽劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。原句：未果，尋病終。

翻譯：但愿望沒有實現，不久，他因病去世。原句：后遂無問津者。

翻譯：此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

《陋室銘》

原句：山不在高，有仙則名。

翻譯：山不在于高度，有了仙人就成了名山。原句：水不在深，有龍則靈。

翻譯：水不在于深度，有龍就成為靈異的（水）了。原句：斯是陋室，惟吾德馨。

翻譯：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。原句：苔痕上階綠，草色入簾青。

翻譯：苔痕碧綠，長到階上；草色青翠，映入簾里。原句：談笑有鴻儒，往來無白丁。

翻譯：和我交往、談論的都是博學的學者，來來往往的沒有淺薄的人。原句：可以調素琴，閱金經。翻譯：（閑時）可以用來彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。原句：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

翻譯：沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。原句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

翻譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。原句：孔子云：“何陋之有？”

翻譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

《愛蓮說》

原句：水陸草木之花，可愛者甚蕃。

翻譯：水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。原句：晉陶淵明獨愛菊。

翻譯：晉朝陶淵明只喜愛菊花。原句：自李唐來，世人甚愛牡丹。

翻譯：從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。

原句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

翻譯：我只愛蓮花從淤泥里長出來卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，而不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，越發清幽，筆直地潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能親切而不莊重地玩弄。

原句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

翻譯：我認為菊花，是花中的隱士；牡丹是花中富貴的（花）；蓮是花中的君子。原句：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

翻譯：唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。原句：蓮之愛，同予者何人？

翻譯：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？ 原句：牡丹之愛，宜乎眾矣！

翻譯：對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

《三峽》

原句：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

翻譯：在七百里長的三峽里，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。原句：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

翻譯：山巖重疊，遮掩住了天空和陽光，如果不是正午就見不到太陽，如果不是半夜就見不到月亮。

原句：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

翻譯：到了夏天水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻斷不能來往。原句：或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。翻譯：要傳達統治者的命令和緊要的文件時，有的時候早晨從白帝城出發，下午日暮時分就抵達了江陵，這中間一千二百里的路程，即使駕馭奔馳的駿馬乘著風而行，也不如這樣快。原句：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

翻譯：每逢春天和冬天，白色的急流回旋著清波，綠色的深潭倒映著影子，在極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，高高的懸崖上流下泉水成瀑布，急流沖蕩在石壁之間，水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛，實在有很多的情趣和雅味。

原句：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。

翻譯：每當天剛晴下霜的早晨，樹林山澗里一片凄寒寂靜，常常有猿猴在高處長長的呼叫，接連不斷而凄楚異常，空蕩的山谷回蕩著響聲，悲傷婉轉，很長時間才消失。原句：故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 翻譯：所以有漁人唱道：“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

《答謝中書書》

原句：山川之美，古來共談。

翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。原句：高峰入云，清流見底。

翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。原句：兩岸石壁，五色交輝。

翻譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。原句：青林翠竹，四時俱備。

翻譯：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。

原句：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

翻譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相跳出水面。原句：實是欲界之仙都。翻譯：這實在是人間天堂。

原句：自康樂以來，未復有能與其奇者。

翻譯：從謝靈運以來，就再也沒有人能欣賞這奇異的景色了。

《記承天寺夜游》

原句：元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。翻譯：元豐六年十月十二日夜里，（我）解開衣服準備睡覺，皎潔的月光照進了門里，高興地起來走動。

原句：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

翻譯：想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。原句：懷民亦未寢，相與步于中庭。

翻譯：懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子里散步。原句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

翻譯：月光灑滿庭院，如同積水充滿院落，澄澈透明。水中有水藻、荇交叉錯雜，原來是竹子和柏樹的影子。

原句：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯：哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。

八年級下冊

《與朱元思書》

原句：風煙俱凈，天山共色。

翻譯：沒有一絲風，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。原句：從流飄蕩，任意東西。

翻譯：（乘船）隨著江流飄蕩，時而向東，時而向西。原句：自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

翻譯：從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，在天下獨一無二。原句：水皆縹碧，千丈見底。

翻譯：水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。原句：游魚細石，直視無礙。

翻譯：水底的游魚和細小的石子也可以看到底，毫無障礙。原句：急湍甚箭，猛浪若奔。

翻譯：湍急的江流比箭還要快，驚濤駭浪的勢頭猶如飛奔的馬。

原句：夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

翻譯：江兩岸的高山上，全都生長著使人看了有寒意的樹。山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛互相爭著往高處和遠處伸展，（它們都在）爭高，筆直地向上，直插云天，形成無數山峰。

原句：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

翻譯：（山間的）泉水沖擊著巖石，泠泠地發出響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。

原句：蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。翻譯：蟬長久不斷地叫，猿不停地啼著。

原句：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

翻譯：極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心；治理政務的人，看到（這些優美的）山谷，（就）流連忘返。原句：橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

翻譯：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。

《五柳先生傳》

原句：先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。

翻譯：先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和表字。（因為）住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。

原句：閑靜少言，不慕榮利。

翻譯：（先生性格）閑適沉靜且少言寡語，不羨慕榮華利祿。原句：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

翻譯：愛好讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。

原句：性嗜酒，家貧不能常得。

翻譯：(他)天性愛好喝酒，但因家貧而不能常喝。

原句：親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。

翻譯：親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。

原句：既醉而退，曾不吝情去留。

翻譯：喝醉了便回家，從來不舍不得離開。

原句：環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

翻譯：簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風和陽光；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和瓢里經常是空的，（可是）他安然自若。原句：常著文章自娛，頗示己志。

翻譯：經常寫文章為樂，（從文中）充分顯示了自己的志趣。原句：忘懷得失，以此自終。

翻譯：他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。原句：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

翻譯：贊曰：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官?！?原句：其言茲若人之儔乎?

翻譯：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？ 原句：銜觴賦詩，以樂其志。

翻譯：一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。原句：無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 翻譯：（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是上古葛天氏時候的百姓吧？

《小石潭記》：

原句：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

翻譯：從小石潭東面向西行走一百二十多步，隔著竹林，聽到了流水聲，好像人身上佩戴的佩環相碰擊發出的聲音，心里對此（聲音）感到快樂。原句：伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

翻譯：砍伐竹子，開辟出一條小路，往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。原句：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。

翻譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。

原句：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

翻譯：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。原句：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

翻譯：潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。原句：日光下徹，影布石上。

翻譯：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

原句：佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

翻譯：（魚影）呆呆地一動不動，忽然向遠處游去。來來往往輕快敏捷的樣子，好像在與游人互相逗樂。

原句：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

翻譯：向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。原句：其岸勢犬牙差互，不可知其源。

翻譯：（小溪）兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，也不知道它的源頭在哪里。

原句：坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

翻譯：我坐在潭邊，四周被竹子和樹林環繞，靜悄悄的沒有其他人，感到心神凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

原句：以其境過清，不可久居，乃記之而去。

翻譯：由于這里的環境過于冷清，不能長時間停留，于是就題字離去。

原句：同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。

翻譯：同我一起游覽的人，有吳武陵、龔古，我的堂弟宗玄。原句：隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

翻譯：跟著同去的，有兩個姓崔的年輕人：其中一個叫恕己，一個叫奉壹。

《岳陽樓記》：

原句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

翻譯：慶歷四年的春天，騰子京降職到岳州做太守。原句：越明年，政通人和，百廢具興。

翻譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來。原句：乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

翻譯：于是（滕子京）就重新修建岳陽樓，擴大原有的建筑規模，把唐代有才能的人和現代人的詩詞歌賦鐫刻在岳陽樓上。原句：屬予作文以記之。翻譯：囑托我用文章來記述（重建岳陽樓）這件事。原句：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

翻譯：我看那巴陵的勝景，在洞庭湖一帶。

原句：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

翻譯：（洞庭湖）連接著遠處的群山，吞吐著長江的水流，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天里）陰晴多變化，景象的變化無窮無盡。原句：此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

翻譯：這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。

原句：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

翻譯：雖然如此，那么，（從這里）向北面直到巫峽，南面直到瀟水、湘水，謫遷的人、詩人，大多都聚集在這里，看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？

原句：若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

翻譯：像那連綿的雨繁密不斷，接連幾個月不放晴的時候，陰冷的風怒號著，渾濁的浪頭沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人（和）旅客不能行走，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。

原句：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

翻譯：登上這座樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責的情感，滿眼蕭條的景象，感慨萬千，十分悲傷。

原句：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。

翻譯：至于春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無邊；沙灘上的水鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚時而上浮，時而下潛；岸上的小草、小洲上的蘭花茂盛青翠。

原句：而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！

翻譯：有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。漁人唱著歌互相應答，這樣的樂趣哪有窮盡！

原句：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

翻譯：登上這座樓，就產生心情暢快，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘了，端酒當著風，高興到了極點。

原句：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

翻譯：唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情。怎樣呢？ 原句：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

翻譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷里做官就擔憂他的百姓；不在朝廷上做官就擔憂他的君王。原句：是進亦憂，退亦憂。

翻譯：這就是進入朝廷做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。原句：然則何時而樂耶？

翻譯：那么，什么時候才快樂呢？

原句：其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？

翻譯：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。原句：噫！微斯人，吾誰與歸？

翻譯：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？