第一篇：對設(shè)計的感受

對設(shè)計的一些感受

--設(shè)計文化導(dǎo)論感想

設(shè)計文化導(dǎo)論課，來自六個專業(yè)的十五個老師分別介紹了各自專業(yè)對于設(shè)計的理解和介紹，通過多種形式，音頻、視頻、圖片、文字，風(fēng)格迥異的授課方式，不同的視角，介紹了不同專業(yè)設(shè)計的相同點和偏重點。

通過對不同老師的介紹，個人對設(shè)計的了解也有了一些新的感受。對各類設(shè)計的和本專業(yè)設(shè)計的對比，加深了對自己專業(yè)的認(rèn)識，也有了一些其他的感悟，堅定了繼續(xù)學(xué)習(xí)設(shè)計的信心。下面我想通過自己對自己專業(yè)的認(rèn)識，和其他設(shè)計的觸類旁通，以及個人的一些經(jīng)歷來談工業(yè)設(shè)計。

首先我想說下自己對工業(yè)設(shè)計的認(rèn)識，通過本專業(yè)張路老師和徐威老師的介紹，首先談下什么是工業(yè)設(shè)計，張路老師認(rèn)為工業(yè)設(shè)計是用產(chǎn)品使得人們的生活變得更加便利和舒適，具體來說，工業(yè)設(shè)計的概念是運用美學(xué)的觀念，對各種工業(yè)（包括機械工業(yè)，電子工業(yè)，汽車工業(yè)等）的設(shè)計，是專注對產(chǎn)品之有用性與美以及整體環(huán)境方面的設(shè)計活動是增進產(chǎn)品的親和力及可用性的一種應(yīng)用藝術(shù)。工業(yè)設(shè)計包括：

（1）工業(yè)設(shè)計的對象是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，區(qū)別于手工業(yè)時期單件制作的手工藝品。（2）產(chǎn)品的實用性、美和環(huán)境是工業(yè)設(shè)計研究的主要方面。（3）工業(yè)設(shè)計的目的是滿足 人們生理與心理雙方面的需求。

（4）工業(yè)設(shè)計是有組織的活動。區(qū)別于手工業(yè)時代手工藝人們大多單槍匹馬，獨自作戰(zhàn)。

徐威老師對工業(yè)設(shè)計的解釋更是具有其獨到性，什么是工業(yè)設(shè)計——蘋果就是在做工業(yè)設(shè)計！這也許比很多定義更具有解釋性、更加形象，同時更能為一個外行人接受。徐威老師也給了一個WDO的新定義，工業(yè)設(shè)計旨在引導(dǎo)創(chuàng)新、促進商業(yè)成功及提供 更好質(zhì)量的生活，是一種將策略性解決問題的過程應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗的設(shè)計活動。它是一種跨學(xué)科的專業(yè)，將創(chuàng)新、技術(shù)、商業(yè)、研究及消費者緊密聯(lián)系在一起，共同進行創(chuàng)造性活動、并將需解決的問題、提出的解決方案進行可視化，重新解構(gòu)問題，并將其作為建立更好的產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)、體驗或商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的機會，提供新的價值及競爭優(yōu)勢。工業(yè)設(shè)計是通過其輸出物對社會、經(jīng)濟、環(huán)境及倫理方面的回應(yīng)，旨在創(chuàng)造一個更好的世界。接著，我想說，兩位老師都提出了設(shè)計的目的，設(shè)計是為了改變?nèi)藗兊纳睿O(shè)計改變世界，設(shè)計通過“發(fā)現(xiàn)問題——解決問題”改變?nèi)藗兊纳睢＠蠋焸円蔡岢隽巳绾五憻捲O(shè)計能力的方法，也告訴了我們什么是好的設(shè)計等一系列問題。通過對兩位本專業(yè)老師的聽講，我對工業(yè)設(shè)計的概念有了更加清晰的認(rèn)識。

接下來，我想談?wù)勗O(shè)計及其他專業(yè)的設(shè)計對我對工業(yè)設(shè)計的一些啟發(fā)，宋樹峰老師認(rèn)為設(shè)計即修行。設(shè)計反映著設(shè)計者或者說設(shè)計主體的思考方式、行為標(biāo)準(zhǔn)、價值觀。因此，如果我們作為設(shè)計者，經(jīng)常以周圍或他人為中心意識到這樣那樣的問題，并且養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思考方式，無疑會提高我們自身的品格與修養(yǎng)。因為，作為一項設(shè)計也好，作為一位設(shè)計者也好，只有得到了受眾群體的認(rèn)可，才會具有更大的存在價值。同時，也分析了不同設(shè)計對于各方面的側(cè)重點，如工業(yè)設(shè)計是人與自然的設(shè)計，視覺傳達設(shè)計是指人與社會的設(shè)計，環(huán)境設(shè)計是社會與自然的設(shè)計。《設(shè)計思維與方法》一課，提出了：“設(shè)”，基本解釋為布置、安排、設(shè)立、籌劃，“計”，基本解釋為主意、策略、謀劃、打算。把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達出來的活動過程。有目標(biāo)有計劃地進行技術(shù)性的創(chuàng)作與創(chuàng)意活動。也介紹了設(shè)計的包括方面，建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、汽車設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、玻璃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計、園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、城市設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計，老師接著提出了設(shè)計猶如博弈、對整個棋盤要統(tǒng)籌考慮的觀點，接著介紹了設(shè)計內(nèi)涵的演進，然后提出了從產(chǎn)品觀走向大環(huán)境設(shè)計觀的觀點，設(shè)計的一般概念，從廣義和狹義兩個方面，設(shè)計的有機整體，設(shè)計的核心：尺度，設(shè)計的三要素，設(shè)計的教育定位，形象思維和邏輯思維、逆向思維，發(fā)現(xiàn)問題等一系列問題，最后，對設(shè)計的總結(jié)，設(shè)計的實質(zhì)是指通過帶有美學(xué)附加成分的空間塑造以及達成人們對空間的功能使用和精神情感的訴求——設(shè)計的目的大抵如此。工業(yè)設(shè)計是設(shè)計的一支，很多設(shè)計的理念也符合我們專業(yè)的理念，通過對各種設(shè)計的認(rèn)識，讓我們擴大來了眼界，增長了知識，也讓我們通過與本專業(yè)的對比而加深了對本專業(yè)的認(rèn)識與理解。更多其他專業(yè)老師對不同設(shè)計的介紹，如視覺傳達設(shè)計，讓我們了解什么是視覺傳達設(shè)計，同時與工業(yè)設(shè)計的相結(jié)合，認(rèn)識到工業(yè)產(chǎn)品造型的重要，對視覺外觀的要求。建筑設(shè)計，很多老師通過很多照片，讓我們從時間維度，空間維度認(rèn)識了很多著名的優(yōu)秀的建筑設(shè)計和發(fā)展脈絡(luò)，極大的開拓了我們的眼界。景觀設(shè)計，通過對各種案例的分析，博覽古今中外的景觀設(shè)計。雕塑專業(yè)的老師對于陶瓷的介紹，讓我們了解了一些關(guān)于陶瓷的認(rèn)識，同時，借鑒古代的對陶瓷的設(shè)計，也對現(xiàn)今工業(yè)設(shè)計造型的發(fā)展也有一定啟發(fā)作用。不同專業(yè)老師對設(shè)計的不同理解，對不同專業(yè)的介紹，豐富了學(xué)生對設(shè)計的認(rèn)識。設(shè)計是相通的，在一定程度上說，不同設(shè)計在本質(zhì)上是一致的，只是面對的對象略有差異，其中對美的追求，對改善人類生活的追求是一樣的。

最后，想從自己談?wù)剬W(xué)習(xí)設(shè)計文化導(dǎo)論后結(jié)合自身經(jīng)歷對工業(yè)設(shè)計的認(rèn)識。機緣巧合，來到了工業(yè)設(shè)計系，從最初的懵懂，到逐漸了解工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵，期間，遇到了很多挫折，也曾灰心喪氣過，也曾想過離開工業(yè)設(shè)計。但隨著對設(shè)計的漸漸了解，發(fā)現(xiàn)設(shè)計真的是一個可以改變?nèi)藗兊膶I(yè)。設(shè)計的路不止一條，一直希望能找到一條喜歡的路走下去。通過設(shè)計文化導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，了解了那么多設(shè)計，這條路感覺越來越近···

第二篇：設(shè)計感受

第一部分：幾個概念

1??裝修是什么？裝修是把生活的各種情形“物化”到房間之中，買的一般房間的設(shè)計業(yè)已完成，不能做大的調(diào)整了，所以剩下可以動的

就是裝修裝點（大的裝修概念包括房間設(shè)計、裝修、家具布置、富有情趣的小裝點）。因為生活是自己的，所以自己必須親自介入到裝修過程中，不僅在裝修設(shè)計施工期間，還包括住進去之后的長期的不斷改進。

2??基本的must和更好的better：因為需求無限，而預(yù)算有限，我們就必須把基本的需要和更好的需要區(qū)分開。must是“缺了它，生活就會很不方便，不能容忍”的部分，除此之外都是better部分，它是不斷增長和變化的。在技術(shù)方面，must是那些現(xiàn)在不做，以后會花大 量的錢的部分，這由設(shè)計師確定（我下面提到的常識基本上涉及到了），比如在墻表面之下的水電管線better則是報警系統(tǒng)等昂貴難以接受的東西。這種理念來自于“畢竟人們對于不舒適更加敏感，而舒適是無止境的”

3??預(yù)算要努力去明確，否則難以控制結(jié)算。根據(jù)前述的變化著的需求，需要一個預(yù)算幅度來控制，其中最高值是不可突破的，最低值則是技術(shù)上must要全部實現(xiàn)的東西，這由設(shè)計師來確定。

4??要親自了解市場。因為你就是項目經(jīng)理。而且當(dāng)前市場上新產(chǎn)品層出不窮，很多產(chǎn)品包含了一整套的解決方案，比如整體浴室、整體廚房，都是設(shè)計施工一體化的，采用了這些產(chǎn)品將會使裝修的整體效益大幅度提高

5??不要為1％的情況做過多考慮，難以實現(xiàn)就要盡早舍棄（比如為短期客人的居住考慮過多）。主要是考慮99％的生活及其需要配備的設(shè)施，重點又在于其中大約1/3但對生活質(zhì)量至關(guān)重要的部分（比如主人自用的衛(wèi)浴、餐廚）。

第二部分：按照專業(yè)劃分的裝修常識

1??房間：房間的功能直接決定了裝修內(nèi)容，所以要首先定義好，除了自己的生活經(jīng)驗外，設(shè)計師和生活方面的高手可以提供很多建議。我這里只寫容易疏漏的幾點。

1.1??儲藏空間：包括儲藏室、柜子、衣柜、櫥柜、壁柜、吊柜，以及很多細部可以具備收納功能的設(shè)計，還可以使用塑料收納箱，但要留出放收納箱的空間（帶隔板的儲藏室）。做比你能夠想象到的儲藏面積的一倍。儲藏空間考慮幾種類型的物品分開存放：大尺寸物品及大箱包、衣物寢具、書籍尺度、零雜小物品、廚房用具、入口處的衣帽鞋。

1.2??小房間：目前的房型普遍缺乏小房間（書房、電腦房、衣帽間、儲藏室、手工制作房、小客房、視聽室、閣樓、樓梯下空間、陽臺、露臺），如果面積足夠，可以考慮用隔斷劃分出更多的小房間。

1.3??房間面積：功能定位比較準(zhǔn)確的房間，面積容易確定，但人們經(jīng)常模糊這一點，這導(dǎo)致臥室和客廳浪費巨大。總的來說有這種趨勢“三大一小”，客廳廚衛(wèi)大，臥室小，這是相當(dāng)于80年代的房子而言。

1.4??自由空間：預(yù)留出來一定的自由空間用于長期的不斷改進，只作must裝修。特別是可能會用于小房間，及健身游戲等活動所需要的空地。2??土建：包括墻體、天花板、地面、壁柜，都屬于must 2.1??墻體和天花板：涂料一定要求環(huán)保耐久的、白色的。彩色必須在設(shè)計師的想象中才能得到很好的控制，彩色涂料可以作為better。

2.2??吊頂：建議一般住宅都不特別做吊頂，只做局部的裝點（線腳、燈具）。

2.3??地面：有水的地方一定用防滑地磚。其他部位一般做環(huán)保的復(fù)合木地板，要買高端的產(chǎn)品，施工時靠四邊都要留2厘米空隙；如果

采用實木地板，一定要留一些通氣孔，朝門的一邊一定要有。因為龍骨估計一般都不會給你刷防腐的。石材只在局部使用，防滑和輻射

是其主要問題，人造石材可以替代。千萬不要采用會導(dǎo)致細纖維污染的低端地毯，只可局部采用。

2.4??壁柜：在可能的地方盡量多的沿墻做壁柜，會節(jié)省一大筆家具錢和少占用其他的面積。2.5??線腳蓋縫：在所有兩種材料相遇的地方都會出現(xiàn)裂縫，所以要用1厘米左右的木材、石膏或金屬材料蓋縫，除非使用高分子材料的

“膠布”施工（那樣太專業(yè)了，不適合本攻略的定位）。在天花板和墻體的線腳、墻體和地面之間的踢腳板也是這個道理。

3??水電設(shè)備：本專業(yè)的新產(chǎn)品和解決方案很多，better可能會使預(yù)算在這里出入較大，決定前請參考專家意見。

3.1??所有可能用水的地方預(yù)留軟管，尤其是陽臺、露臺和洗衣機位置。整體浴室可能會放在臥室一角，軟管能解決供水和排水的問題。

3.2??可能會采用地板取暖（適合于在包括長江沿線的北方地區(qū)），熱水的設(shè)備和軟管要特殊考慮。

3.3??強電的三向二向成套插座在廚房至少要10～15組，大的衛(wèi)生間要5～7組，客廳等大房間、電腦房間等設(shè)備集中房間每面墻都要3～4 組。在自己目前想象到的設(shè)備數(shù)量之外多預(yù)留一倍的空閑插座。燈要所有房間盡量多布置，哪怕只預(yù)留燈座在墻里，外面裝點掩蓋一下即可。

3.4??電話線考慮無繩電話可以少一些，但大套房間需要獨立分機時，要預(yù)留線路。廚房、衛(wèi)生間和浴室一定要預(yù)留接口。網(wǎng)絡(luò)和有線電

視成對布置，客廳、臥室、工作間、大的廚房都預(yù)留接口，電腦房間每面墻都預(yù)留，最好敷設(shè)局域網(wǎng)的線路，屆時只需購置交換機在配線 箱里接線即可。3.5??安全：除了小區(qū)能夠提供的110聯(lián)動防盜報警之外，還需考慮電和燃氣泄露的報警裝置。不用的插座要全部有蓋子。電線要使用質(zhì)量

足夠好的。朝外的欄桿高度和欄桿縫隙間距（小孩）要足夠安全。有水的位置一定要防滑，或者至少放塑料防滑墊。3.6??浴室：燃氣熱水器是靠水壓啟動和調(diào)節(jié)的，所以水壓不穩(wěn)的地方建議采用電和太陽能熱水器（這兩個結(jié)合起來采用最好），太陽能 的管道要放在土建里面考慮。廚房用熱水洗手的燃氣熱水器在一開始就要考慮，因為有熱水管道的敷設(shè)問題。有條件的推薦買可以大一點 的高盆整體浴室，因為將來還有小孩子一起用，到那時就沒法換了，況且高盆可以泡澡，真爽阿。小的淋浴房的要考慮一個折疊小座可以

坐著洗澡。不在臥室跟前的浴室要考慮：怎么放衣服？

3.7??廚房：油煙機要最好的、功率最大的。整體廚房可以解決大部分傳統(tǒng)問題。

3.8??節(jié)能：電熱水器配置一個定時開關(guān)即可。朝外的窗戶全部采用塑鋼加雙層玻璃（我以前計算的是空調(diào)節(jié)能20％）。進戶門除防盜門

之外，還要一扇普通的木門用來保溫和隔聲。有定時功能的空調(diào)。浴室安裝可加熱的浴霸兼做燈具（長江沿線及其以北冬冷夏熱地區(qū)的加

熱功能必須要，華南地區(qū)和室內(nèi)暖氣充足的北方可以不要）。4??其他：

4.1??如果可能的話，自己建造的隔墻都用木材，這容易提供你改造生活better的可能性。4.2??不推薦家庭中央空調(diào)，和辦公室里一樣的噪聲難以根治，畢竟不如單體的是工業(yè)包裝的。4.3??DVD等高級視聽設(shè)備，有一些位置上的講究，可以在產(chǎn)品介紹里找到，環(huán)繞音響要考慮穿過房間的布線。專門的視聽室建議用獨立的

小房間，至少2.4m×2.4m，墻上用掛毯布藝吸聲，或者本間兼做書房就滿墻做壁柜，總之不能是光禿禿的墻面會導(dǎo)致聲響效果很差。

4.4??只有晚上才用到的房間就不用太考慮采光和日照了。

4.5??紗窗能夠防灰塵和蚊蠅，在所有的朝外的門窗上安裝紗窗。

4.6??小五金、配件一定要質(zhì)量好，可能會貴一些，但大大降低維修時間和費用。

4.7??底層和頂層問題：南方?jīng)]有做架空防潮層的底層和沒有做足夠好的保溫層的頂層不要住；帶閣樓的斜屋頂雖然可能做了保溫層，但

是還是不要相信，輻射熱呀！倒可以讓客人短期的住在上面。頂層帶閣樓千萬不要以為這就是美國之家了，那里的房子都是先有了業(yè)主后 造的房子，我在這方面的研究還是過得去的。

4.8??晾曬衣物的地方：如果只有一個不大的陽臺，肯定是在這里曬衣服，就不要考慮觀景的問題了，為什么不多設(shè)計一些陽臺和露臺呢？

不過有了很多陽臺卻又不知道怎么用它也是一個問題

室內(nèi)設(shè)計師最基礎(chǔ)的知識： 知識的美術(shù)基礎(chǔ)知識； 對理論知識的良好把握； 懂得合理借鑒經(jīng)典的設(shè)計；

平常工作是合理的安排流程和工作習(xí)慣。步驟/方法 1.具有深厚的文化底蘊。作為一個設(shè)計師，至少要了解中國的歷史，從室內(nèi)設(shè)計發(fā)展史的角度來看，任何設(shè)計的發(fā)展都是和歷史的發(fā)展密不可分的，尤其是和那些達官貴族的榮辱興衰有著直接的關(guān)系。只有了解了歷史，才能真正的了解設(shè)計發(fā)展的真諦。

另外，多了解先關(guān)行業(yè)的知識，譬如裝修設(shè)計，裝修設(shè)計是一門綜合的設(shè)計專業(yè)綜合了多個設(shè)計領(lǐng)域藝術(shù)的精華，所以還是有必要對先關(guān)行業(yè)藝術(shù)的知識了解得更多一些，這樣可以更加助于啟發(fā)靈感，創(chuàng)造出激情四射，新穎花俏的作品。

2.良好的表達和溝通能力。設(shè)計的最終目的是讓別人了解并同意你的設(shè)計方案，用口述表達自己作品的優(yōu)缺點，有什么值得客戶去信任的，除了口述外，還需要準(zhǔn)備已久的效果圖等等，物品加口述對客戶更加有說服力，表現(xiàn)手法還要層出不窮，讓客戶真正了解到自己腦袋里的想法與構(gòu)思。溝通表達能力一般都是后天培養(yǎng)出來的。沒有哪個人一出生就特別厲害。

3.低調(diào)做人。有的設(shè)計師認(rèn)為設(shè)計師就應(yīng)該在辦公室拿著比在紙上比劃比劃，在電腦上點點鼠標(biāo)。實話是說，這是二流設(shè)計師的表現(xiàn)。著名的室內(nèi)設(shè)計師都是跑腿來的，他們不斷在學(xué)習(xí)，顯示生活中每個人都是老師，俗話說三人行必有我?guī)熝桑皇菍W(xué)校里的老師才是老師，這要分清楚。了解裝修施工流程和工藝做法是一個設(shè)計師必須要走過的路程，所以很多工人師傅都是老師。

4.熟悉裝修流程，一個裝修流程是非常復(fù)雜的。普通的設(shè)計師可能會畫出一張非常完美的圖紙，但沒有顧及施工時的因素。只有熟悉裝修施工流程才能更好的對整個設(shè)計進行估值與判斷。根據(jù)客戶的利益出發(fā)，與客戶的各個方面相吻合。

來自Studiomates工作室的Frank Chimero是一名知名的平面設(shè)計師，一名作家，《設(shè)計的形狀》一書的作者，他的客戶包括《紐約時報》、《連線雜志》、Nike、Facebook、星巴克、時代華納、《商務(wù)周刊》等。他發(fā)表了自己對平面設(shè)計的一些看法。雖然是寫給平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生的，里面提到的想法同樣適用于其他設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)生和從業(yè)者。

以下為《設(shè)計的形狀》一書摘要： 1.設(shè)計不等于為客戶效勞。

2.紫色在設(shè)計中很難處理。老師在課堂上教給你的不是福音。大部分決策都是模糊不清的，所有東西都在正確性與適合度之間徘徊。3.當(dāng)你對別人說話或者聽別人說話時，看著對方的眼睛。最好的老師把課堂當(dāng)做車間，最壞的老師把課堂當(dāng)做課堂（照本宣科）。4.如果你畫得沒有別人好，或者軟件沒別人用的溜，或者沒有錢買辦公用品，或者沒有別人使用的工具，那么通過多動腦思考打敗他們。思考是免費的，你只需投入時間和換位思考。5.最好的溝通者都擅長送禮物給別人。6.床頭常備兩本書：一本小說，一本非小說。

7.形成自己的觀點。想想有什么經(jīng)歷是你有而別人沒有的。然后想想有什么經(jīng)歷是你有別人也有的。接著對兩者進行組合，試著讓別人或哭或笑，或者感到如遇知音。

8.設(shè)計不一定非要賣什么，盡管通常設(shè)計的工作就是如此。9.把每一個項目不僅當(dāng)做學(xué)習(xí)的機會，也當(dāng)做教授別人的機會。10.接受大部分東西，并拒絕大部分最初的想法。當(dāng)你在電腦屏幕前毫無目的地把東西拖來拖去時，把它打印出來，然后在現(xiàn)實生活中拖拖試試。當(dāng)你陷入困境時換個環(huán)境。換個手畫畫，倒著畫，反著畫。到外面走走找個好座位。

11.設(shè)計只是一種語言，而不是一條信息。Adobe的軟件總是讓人抓狂。學(xué)會寫東西，并且擺脫學(xué)院式的寫作。文本編輯器是一個完美可行的設(shè)計工具。對平面設(shè)計而言，文字和圖片同等重要，我認(rèn)識的很多出色的設(shè)計師最開始都和文字打交道，而不是圖片。

12.如果你遇到一個人和你一樣對某些模糊不清的事情感興趣，那么一定要成為好友。同情是良藥。

13.剪刀是好東西，音樂更好，最好的就是和朋友一起喝上幾杯。變得勇敢點，急躁點：變得保守易如反掌，但變得激進卻沒那么簡單。編輯你自己，但是讓別人來審核你。14.別裝酷：這會讓你窒息。

15.最重要的事情都發(fā)生在桌子上。食物，朋友，討論，點子，工作，和平談判，戰(zhàn)爭計劃。時不時來點浪漫無傷大雅：這給你希望。16.對什么感興趣的人都有。你認(rèn)為不好的東西或許只是不適合你而已。紅、白、黑、灰之間的搭配總不會出錯。留白。字號對比。方向?qū)Ρ取?gòu)圖基礎(chǔ)。

17.成功只能帶來一種感覺。失敗則能帶來感慨萬千。第二人稱寫作通常都很難。所有一切都是冷暖自知。

18.征求別人的建議容易上癮，并且有可能因此而懶于行動。提建議也容易上癮，可能讓你覺得自命不凡，毀人不倦，并有可能取代動手試驗，因為你會以為自己知道事情該怎么辦。懷疑清單，懷疑建議，懷疑那些建議清單。

19.所有人都是摸著石頭過河。

一、西洋古典主義風(fēng)格

模仿歐洲古典樣式和風(fēng)格流派，基本包括古羅馬式，哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式及美國殖民地時期風(fēng)格樣式等。歐洲古典建筑內(nèi)部空間較高大，往往以壁爐為中心來組合家具。裝飾造型嚴(yán)謹(jǐn)，天花、墻面與繪畫、雕塑、鏡子等相結(jié)合，室內(nèi)裝飾織物的配置也十分講究，注重藝術(shù)品的陳設(shè)。室內(nèi)燈光采用燭形水晶玻璃組合吊燈及壁燈、壁飾等。

精品高質(zhì)量施工圖、高精度模型、室內(nèi)設(shè)計書籍、視頻簽單資料 高清實景實景照片等

包含各個領(lǐng)域：住宅、樣板房、售樓處、辦公、酒店、餐飲、娛樂、休閑、商業(yè)、展示 等。

二、中國傳統(tǒng)風(fēng)格 中國傳統(tǒng)建筑樣式，室內(nèi)多為對稱的空間形式，在徹上露明造的宮殿與廳堂中，梁架、斗拱、撐間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分。室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個整體來處理。室內(nèi)除固定的隔斷和隔扇外，還使用可移動的屏風(fēng)、半開敞的罩、博古架等家具相結(jié)合，對于組織空間起到增加層次和深度的作用。在室內(nèi)色彩方面，宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用強烈紅色，天花藻井繪有各種彩畫，用強烈鮮明的色彩，取得對比調(diào)和的效果。南方則常用栗色、黑墨綠色等色彩，與白墻灰瓦形成秀麗淡雅的格調(diào)。

三、和風(fēng)傳統(tǒng)樣式

即日本傳統(tǒng)式樣，日本的傳統(tǒng)建筑為木結(jié)構(gòu)的高基架以利通風(fēng)，人們?nèi)胧倚杳撀模覂?nèi)空間造型簡潔樸實，懸掛燈籠或木方格燈罩的燈具，室內(nèi)以細木工障子推拉門分割空間。在鋪榻榻米的地面上放置矮茶幾和坐蒲團，夜間移開茶幾即可用于睡臥。裝飾臺內(nèi)，墻上裝飾畫和陳設(shè)插花均有定式，室內(nèi)氣氛淡雅、簡樸、舒適。

四、伊斯蘭傳統(tǒng)樣式

伊斯蘭建筑普遍使用拱券結(jié)構(gòu)。拱券的樣式富有裝飾性。建筑和廊子三面圍合成中心庭院，中央是水池。伊斯蘭建筑有兩大特點：一是券和彎頂?shù)亩喾N花式；二是大面積表面圖案裝飾。券的形成有雙圓心尖券，馬蹄形券、火焰式券及花瓣形券等。室外外墻面主要用花式砌筑進行裝飾，隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了平浮雕式彩繪和琉璃磚裝飾。室內(nèi)用石膏作大面積浮雕、涂繪裝飾，以深藍、淺藍兩色為主。室內(nèi)多用華麗的壁毯和地毯裝飾，愛好大面積的色彩裝飾。伊斯蘭風(fēng)格圖案多以花卉為主，曲線勻整，結(jié)合幾何圖案，其內(nèi)多綴以《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)文，裝飾圖案以其形、色的纖麗為特征，以薔薇、風(fēng)信子、郁金香、菖蒲等植物為題材，具有艷麗、舒展、悠閑的效果。

五、后現(xiàn)代主義派

后果現(xiàn)代主議強調(diào)建筑和室內(nèi)設(shè)計的復(fù)雜性與矛盾性；反對簡單化、模式化；講求文脈，追求人情味；崇尚隱喻與象征手法；大明運用裝飾和色彩；提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計的構(gòu)圖理論中吸收其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念，如片斷、反射、折射、裂變、變形等。也用非傳統(tǒng)的方法來運用傳統(tǒng)，以不熟悉的方法來組合熟悉的東西，用各種刻意制造矛盾的手段，如：斷裂、錯位、扭曲、矛盾共處等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情境之中，讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想。在室內(nèi)大膽運用圖案裝飾和色彩；室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義，它是現(xiàn)代主義適應(yīng)時代發(fā)展而進一步革新的潮流。

六、后現(xiàn)代主義派—文脈

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅要提供給人們一個使用功能合理的室內(nèi)場所，還要以提供給人們一個能夠反映歷史、文化、價值、尊嚴(yán)的場所為目標(biāo)，從地域的歷史出發(fā)，從地域的文化傳統(tǒng)出發(fā)，突出民族文化淵源的形象特征，創(chuàng)造一個使人獲得歸宿感的環(huán)境，一個設(shè)計師和使用者相互認(rèn)同的場所。這種設(shè)計風(fēng)格，具有文脈主義傾向，在后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格中簡稱為“文脈”。

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包含各個領(lǐng)域：住宅、樣板房、售樓處、辦公、酒店、餐飲、娛樂、休閑、商業(yè)、展示

等。

二、七、新古典主義派（歷史主義派）

新古典主義派是致力于在設(shè)計中運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計潮流，反映了世界進入后工業(yè)化時代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)情緒，提出了“不能不知道歷史”的口號，號召設(shè)計師們要“到歷史中去尋找靈感！” 新古典主義派的作法是在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間用傳統(tǒng)的空間去處理和裝飾手法（適當(dāng)簡化），以及陳設(shè)藝術(shù)手法來進行設(shè)計，使古典傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時代特征。

八、光潔派 是盛行于60、70年代的室內(nèi)設(shè)計流派。光潔派的室內(nèi)設(shè)計師們擅長于抽象形體的構(gòu)成，常常用雕塑感的幾何構(gòu)成來塑造室內(nèi)空間，室內(nèi)空間具有明晰的輪廓，功能上實用、舒適，在簡潔明快的空間里運用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)；高精度的裝修和家具傳遞著時代精神，使這些產(chǎn)品、部件的高精密度表象成為欣賞的對象，因而無需其他多余的裝飾來畫蛇添足。現(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡德羅提出的“少就是多”，是這一派設(shè)計師們遵循的信條。光潔派是晚期現(xiàn)代主義極少主義派的演變，因此又稱為極少主義派。

九、高技派

是活躍于50年代末至70年代的設(shè)計流派，在許多人強調(diào)建筑的共生性、人情味和鄉(xiāng)土化的今天，高技派的設(shè)計作品在表現(xiàn)時代情感方面也在不斷地探索新形式、新手法。高技派反對傳統(tǒng)的審美觀念，強調(diào)設(shè)計作為信息的媒介和設(shè)計的交際功能，在建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計中采用新技術(shù)，在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的做法，包括了戰(zhàn)后“現(xiàn)代主義建筑”在設(shè)計方法中所有“重理”的方面，以及講求技術(shù)精美和“粗野主義”傾向。

十、肌理派

在室內(nèi)設(shè)計中充分顯示材質(zhì)肌理效果和特色，以及運用現(xiàn)代高科技加工工藝創(chuàng)造出新的材質(zhì)肌理效果，并將其盡情表現(xiàn)；或運用材質(zhì)的粗曠有力；或高精細膩，或材柔質(zhì)軟；或挺拔堅硬；或華貴雅致；或樸拙生動；或濃密繁瑣；或平淡簡約等等。這些材質(zhì)肌理的展示往往會牽動人們的情絲，啟發(fā)人們的聯(lián)想，引導(dǎo)人們介入，從一種氛圍中體驗意境。所以，通過強調(diào)材質(zhì)肌理效果來增大室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)力度的手法可稱為肌理派審美設(shè)計。

十一、立體

是一種繪畫流派，又稱立體主義，20世紀(jì)初興起于法國，開始于高更、盧梭、賽尚繪畫形體表現(xiàn)上的革命，即努力使畫面物體從主觀空間中解放出來，把物體還原成幾何形體，再進行堅實的構(gòu)成。或者否定傳統(tǒng)繪畫對形體的定點觀察，將對象分解為若干視向的幾何切面，然后加以主觀地并置、重疊，以表示物體、長寬、高、深的主體空間。立體派設(shè)計用于空間環(huán)境，其表現(xiàn)特點不同于繪畫，著重強調(diào)三維空間造型，再加上時間因素的四維空間創(chuàng)造。在人的活動中，環(huán)境景觀隨之變換，造型設(shè)計強調(diào)雕塑感與力度。

十二、色調(diào)派

是以設(shè)計手法的突出特征——色調(diào)來命名的設(shè)計派別。如本頁圖例藍色給人以穩(wěn)重、寧靜、潔凈的感覺和強烈的色彩印象。故色調(diào)派室內(nèi)出很受人們的歡迎。在同一色調(diào)中可用同類色的退暈手法進行配置，使其在統(tǒng)一中富有韻律變化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，統(tǒng)一色調(diào)的設(shè)計手法更為廣泛運用。

十三、白色派

在室內(nèi)設(shè)計中大量運用白色構(gòu)成了這種流派的基調(diào)，故名白色派。室內(nèi)造型設(shè)計可簡潔，也可富于變化。白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段就流行開來的，因受到人們的喜愛，至今仍流行于世。早期后現(xiàn)代主義學(xué)術(shù)團體“紐約五人”的建筑師們即已在設(shè)計中偏重白色。由于白色給人以純凈、文雅的感覺，又能增加室內(nèi)樂觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色以外的色彩往往會給人們帶來特有的感受，而白色不會限制人的思路。使用時，又可以調(diào)和、襯托或者對比鮮艷的色彩裝飾。與一些刺激色（如紅色）相配時也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。因此，近代以來許多室內(nèi)設(shè)計采用白色調(diào)，再配以裝飾和紋樣，產(chǎn)生出明快的室內(nèi)效果。

十四、風(fēng)格派（又稱冷抽象派）該流派始于20年代，以荷蘭畫家蒙德里安為代表的美術(shù)流派，強調(diào)純造型的表現(xiàn)，認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實。”在室內(nèi)設(shè)計中常運用幾何形體及紅、黃、藍三原色色塊，間以黑白、灰無色彩系色彩配置。不對稱的垂直水平線構(gòu)圖和填入部分原色塊。空間穿插變化，外部空間與內(nèi)部空間既變化又協(xié)調(diào)，無論是建筑外部視覺效果或是室內(nèi)空間的構(gòu)圖效果，都像冷抽象繪畫般具有鮮明的特征和個性。

十五、田園派

田園派是在人類生類環(huán)境不斷遭到破壞，城市人口擁擠，住宅環(huán)境惡化的情況下，最先始于國外一些大城市。周末農(nóng)村人進城購物，而城里人去郊外享受自然風(fēng)光的清新的空氣。這種人流交叉的結(jié)果，城里人希望鄉(xiāng)間恬靜舒適的田園生活氛圍也能在城里自己住宅中見到，因此引發(fā)了在城市住宅中追求田園景觀的室內(nèi)設(shè)計流派，故稱為田園派。

十六、混合派 在多元文化的今天，室內(nèi)設(shè)計也呈現(xiàn)多元化趨勢，室內(nèi)設(shè)計遵循現(xiàn)代實用功能要求，在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺得合適，得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可拿來結(jié)合使用或作點綴之用。設(shè)計手法不拘一格，但設(shè)計師應(yīng)注重深入推敲造型、色彩材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛

十七、未來派（超現(xiàn)實主義派）

在室內(nèi)設(shè)計中追求所謂超現(xiàn)實的純藝術(shù)，通過別出心裁的設(shè)計，力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運用不同的設(shè)計手法以擴大空間感覺，來創(chuàng)造所謂“無限空間”，創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實派的設(shè)計師們在世界充滿矛盾與沖突的今天，逃避現(xiàn)實的心理寄托。超現(xiàn)實派的室內(nèi)設(shè)計作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計傾向，以及為了實現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本，因此，不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征，在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。

十八、超級平面美術(shù)

在20世紀(jì)的今天，藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范圍已在勢所趨阻擋不住了。異種雜交的藝術(shù)門類也不斷誕生。印刷平面美術(shù)近年來已從宣傳廣告的狹小范圍向外擴張，滲入到現(xiàn)代建筑、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計以及其他設(shè)計門類，成為一種藝術(shù)現(xiàn)象，其蔓延的勢頭有增無減。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種手段，并以城市建筑規(guī)模展開的印刷平面美術(shù)被稱為“超級平面美術(shù)”）。它們不是單單以傳遞情報為目的的印刷平面美術(shù)，而是對生活環(huán)境的形成產(chǎn)生強有力的影響，因此又被稱為“環(huán)境平面美術(shù)”；超級平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)外設(shè)計手法互為借用，把外景引入室內(nèi)并大膽地運色彩，其色彩之濃重有時遠遠地超過了人們過去習(xí)慣上可以接受的程度。由于色彩豐富，色塊圖形變化自由，又可以照明巧妙地結(jié)合起來，包括了霓虹燈在室內(nèi)的運用，使室內(nèi)具有通透變化的空間效果。超級平面美術(shù)也許還受到了中國古建筑彩畫作法的影響，因為不受構(gòu)件限制的涂飾易于更新變換，環(huán)境平面美術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用也就越來越普及起來。

十九、聽覺空間

大約在70年代之后，日本盛行起來的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有關(guān)“聽覺空間”創(chuàng)造的設(shè)計手法，在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變，由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運用抽象化、符號化的啟迪連帶意識手法的嘗試，在空間上把“視覺空間”升華為“聽覺空間”的意境創(chuàng)造。“聽覺空間”的室內(nèi)設(shè)計手法和特征可概括為：在室內(nèi)設(shè)計時，強調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性、抽象化特點；重視空間中物體的相關(guān)性，即物與物之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運用單純的直線、幾何形體或具有節(jié)奏的反復(fù)的符號化圖案等，抑或采用小波浪形狀、鋸齒形狀及反復(fù)運用的邊緣處理。也有運用畫有細密格子的板面，反復(fù)凹凸的肋拱板面等。再結(jié)合素材的肌理效果，色彩變幻效果，使這些板和線的垂直水平交錯的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂意境的空間效果，室內(nèi)陳設(shè)、家具等也像配樂一樣有節(jié)奏地進行組合配案。這種強調(diào)關(guān)系的重要性的作法被稱為“視覺配樂”。它創(chuàng)造出視覺的、有節(jié)奏的、聯(lián)想的“聽覺空間”。

二十、回歸自然派

回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個重要派別。近代工業(yè)高速發(fā)展帶來經(jīng)濟發(fā)達和社會繁榮，同時導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然，提倡天然食品，喝自然飲料，用自然材質(zhì)，渴望住在天然綠色環(huán)境中……，這種回歸自然的趨勢，反映在室內(nèi)設(shè)計活動中稱為“回歸自然派”。它提倡運用天然材質(zhì)，如木、竹、草、石等，塑造具有自然情趣的環(huán)境。

二十一、對比

對比是藝術(shù)設(shè)計的基本造型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等做對照，就稱為對比。如方圓、新舊、大小、黑白、深淺、粗細、高矮、胖瘦、愛憎、喜憂等等。把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計，使其既對立又協(xié)調(diào)，既矛盾又統(tǒng)一。在強烈反差中獲得鮮明形象性，求得互補和滿足的效果。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，往往通過對比的手法，強調(diào)設(shè)計個性，增加空間層次，給人們留下深刻的印象。

二十二、和諧

和諧包含協(xié)調(diào)之意。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計應(yīng)在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)蒙古自治區(qū)物體的形、色、光、質(zhì)等組和得到協(xié)調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體，在整體中的每一個“成員”，都在整體藝術(shù)效果的把握下，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。和諧還可分為環(huán)境及物體造型的和諧、材料質(zhì)感和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格式樣的和諧等等。和諧能使人們在視覺上、心理上獲得平靜、平和的滿足。

二十三、對稱

古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯曾說過“美的線型和其它一切美的形體都必須有對稱形式。”對稱是形式美的傳統(tǒng)技法。中國幾千年前的彩陶造型證明，對稱早為人類認(rèn)識與運用。對稱原本是生物形體結(jié)構(gòu)美感的客觀存在，人體、動物體、植物枝葉、昆蟲肢翼均為對稱形，對稱是人類最早掌握的形式美法則。對稱又分為絕對對稱和相對對稱。上下、左右對稱，同形、同色、同質(zhì)為絕對對稱，而在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，經(jīng)常采用的是相對對稱，如：同形不同質(zhì)感；同形同質(zhì)感不同色彩；同形同色不同質(zhì)地的都可稱之為相對對稱。對稱給人感受秩序、莊重、整齊即和諧之美。

二十四、呼應(yīng)

面對高大起伏、群巒的大聲呼喚，幾秒鐘后必有回聲反應(yīng)，這種物理現(xiàn)象稱為“呼應(yīng)”。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)陳設(shè)布局中，頂棚與地面，桌面及其它部位，采取呼應(yīng)的手法，形體的處理，會起到對應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對稱”、“相對對稱”之說，一般運用形象對應(yīng)、虛實氣勢等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。

二十五、均衡

生活中金雞獨立，演員走鋼絲，從力的均衡上經(jīng)人人穩(wěn)定的視覺藝術(shù)享受，使人獲得均衡心理。均衡是依中軸線，中心點不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。均衡和對稱形式相比較，有活潑、生動、和諧、優(yōu)美之韻味。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，是指室內(nèi)空間布局上，各種物體的形、色、光、質(zhì)進行等同的量與數(shù)的均等，或近似相等的量與形的均衡。

二十六、層次

一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫面具有深度、廣度更加豐富。缺少層次、則感到平庸。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計同樣要追求空間的層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，紋理從復(fù)雜到簡單，造型從大到小、從方到圓、從高到低、從粗到細，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地的單一到多樣，空間形體的實與虛等等到都可以看成富有層次的變化。層次的變化可以取得極其豐富的陳設(shè)效果，但需用恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系和適合現(xiàn)定空間層次的需求，估比較適宜的層次處理，才能取得良好的裝飾效果。

二十七、延續(xù)

延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀，如果將一個形象有規(guī)律地向上或向下、向左向右，連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運用于空間之中，使空間獲得擴張感，或?qū)蜃饔茫踔量梢约由钊藗儗Νh(huán)境中草藥重點景物的印象。

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二十八、彎曲

在室內(nèi)環(huán)境中用彎曲的線、面表現(xiàn)空間的變化，活躍空間層次，打破火柴盒似的死板，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計中廣為運用。彎曲有活躍、柔和、神秘等特色、是硬性的死板的空間環(huán)境和調(diào)和劑。

二十九、節(jié)奏

同一單純造型，連續(xù)重復(fù)所產(chǎn)生的排列效果，往往不能引人入勝。但是，一但稍加變化，適當(dāng)?shù)剡M行長短、粗細、造型、色彩等方面的突變、對比、組合，就會產(chǎn)生出有節(jié)奏韻律，豐富多彩的藝術(shù)效果。節(jié)奏基礎(chǔ)條件是條理性和重復(fù)性，節(jié)奏和韻律似孿生姐妹，節(jié)奏往往是反復(fù)機械之類，而韻律是情調(diào)在節(jié)奏中的作用，具有情感需求的表現(xiàn)。

三

十、傾斜

傾斜的反意詞是橫平堅直，垂直平行的陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境中屢見應(yīng)用。設(shè)計的靈魂貴在構(gòu)思獨特。傾斜的作法則是突破一般陳設(shè)規(guī)律大膽創(chuàng)新，留給人們感觀的驚奇、新穎和回憶。傾斜的另一特點，在規(guī)矩的正方形、長方形空間里，斜線、斜體和垂直、水平線、面形成強烈的對比，使空間更加活潑生動。

三

十一、重復(fù)

重復(fù)不是單一體，是單一體的次序組合，也有反復(fù)連續(xù)之意。建筑構(gòu)件裝飾上選取用相同構(gòu)件重復(fù)排列，也能產(chǎn)生節(jié)奏，局部進行曲直、高低、粗細變化，還會形成韻味。室內(nèi)陳設(shè)主要裝飾部往往采用相同的物件如樂器、扇子、瓷盤、風(fēng)箏、鳥籠等，進行大小疏密的排列而取得裝飾效果，是室內(nèi)環(huán)境中常用的陳設(shè)手段。

三

十二、景點

指室內(nèi)重點墻面根據(jù)需求精選陳設(shè)物，巧妙地布局，集中表現(xiàn)。由于陳設(shè)物的種類繁多，材質(zhì)豐富，構(gòu)圖多樣，配合燈光的處理，可以呈現(xiàn)華貴、樸素、典雅、溫馨的藝術(shù)效果。

三

十三、簡潔

簡潔或稱簡煉，指室內(nèi)環(huán)境中沒有華麗的修飾裝潢和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小的程序。以為“少就是多；簡潔就是豐富。”室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以少勝多，以一當(dāng)十，多做減法，刪繁就簡。簡潔是當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中特別值得提倡的手法之一。

三

十四、光雕

有用光束雕塑形體之意，也可稱之為虛的陳設(shè)。在當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境中，運用光影裝點環(huán)境已屢見不鮮，但能夠恰到好處地運用則需動一番腦筋。一般要密切結(jié)合形體和光源，有主次、強弱、聚散的合理布局及色光的巧妙運用等，才能達到理想的陳設(shè)藝術(shù)效果。

三

十五、漸變

一切生物的誕生、生長與消亡，皆在漸變是事物在量變上的增減，但其變化是逐步按著比例的增減而使其形象由大到小，或由小到大的變化；色彩由明到暗、由暗到明；線型由粗到細，由細到粗；由曲到直、由直到曲的變化。甚至由具象的形體到抽象的幾何漸變等。

三

十六、獨特

獨特也稱特異，獨特是突破原有規(guī)律、標(biāo)新立異，引人注目。在大自然中，萬綠叢中一點紅，夜間群星中的明月，荒漠中的綠地都是獨特的表現(xiàn)。獨特具有比較性；摻雜于規(guī)模性之中，其程度可大可小，須適度把握，這里所講的規(guī)律性是指重復(fù)延續(xù)和漸變近似的陪襯作用。獨特是從這些陪襯中產(chǎn)生出來的，是相互比較而存在的。在室內(nèi)設(shè)計中特別推崇有突破的想象力，以創(chuàng)造個性的特色。

三

十七、景觀

優(yōu)美獨特的景致供人觀看欣賞稱之為景觀。這里是指室內(nèi)空間環(huán)境中，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)風(fēng)格的需要，在地面或頂棚處設(shè)計制作引人入勝的陳設(shè)藝術(shù)品或懸吊飾物。景觀是室內(nèi)陳設(shè)中的集中點、焦點、視覺中心。它以自身的陳設(shè)魅力，給人們美妙遐想和精神的滿足。

三

十八、仿生

用人工手段，將自然界中的生靈之物，進行仿造，作為裝飾運用于環(huán)境設(shè)計中，或原樣復(fù)制，以假亂真。設(shè)計中運用仿生的目的在于增加生活情趣，引發(fā)人們的遐想，滿足回歸自然的愿望，創(chuàng)造神奇的童話空間等。在現(xiàn)代設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師，利用現(xiàn)代材料及高科技加工技術(shù)，創(chuàng)造出豐富多彩，引人入勝的理想環(huán)境。

三

十九、幾何 造型藝術(shù)中最基本的元素是由三角形、圓形、方形構(gòu)成的，即由幾何形構(gòu)成。幾何形屬于抽象形，在室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境設(shè)計中運用過程，形成了手法簡潔、曲直變化、方圓對比、色彩明快、節(jié)奏感強的環(huán)境特色。幾何抽象造型在室內(nèi)環(huán)境中的表現(xiàn)，因其簡潔明快，與快節(jié)奏的時代生活相適應(yīng)，因此給人以無限的遐想。幾何造型藝術(shù)必將越來越受到人們的歡迎。

四

十、色調(diào)

色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計的重要因素之一。各種物體因吸收和反射光量的程度不同，而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象，不同波長的可見光引起人視覺上不同的色彩感覺。如：紅、橙、黃具有溫暖、熱烈的感覺，被稱為暖色系列色彩。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，可選用各類色調(diào)構(gòu)成，選用不同色相決定其色調(diào)（或稱基調(diào)）。色調(diào)有許多種，一般可歸納為“同一色調(diào)、同類色調(diào)、鄰近色調(diào)、對比色調(diào)”等。在使用時，可根據(jù)環(huán)境的不同性能靈活掌握。

四

十一、質(zhì)感

質(zhì)感也稱材質(zhì)肌理。是指物體表面的質(zhì)感紋理，所有物體都有表面，因此，所有物體表面均有材質(zhì)肌理。肌理給人有視覺及觸覺感受：干濕、粗糙、細滑、軟硬、有紋理與無紋理，有規(guī)律與無規(guī)律，有光澤和無光澤等。大自然中充滿著各種材質(zhì)肌理，這些不同材質(zhì)肌理的物質(zhì)，可由建筑師或室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師選擇，以適應(yīng)特殊環(huán)境的特定要求。如平淡派主張不要裝飾，但在作品中卻大量的選用材質(zhì)肌理的對比變化來豐富室內(nèi)空間層次，產(chǎn)生出較高的藝術(shù)品位。

三、四

十二、豐富

豐富相對簡潔而言。簡潔是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，特別提倡的裝飾手法。這里所指的“豐富”是要在簡潔過程中，要求更加豐滿、多姿、精采、有情趣的美感效果。如在室內(nèi)設(shè)計同種風(fēng)格的把握下多加一些點綴物，在裝飾處理上有更加深入細致的描繪，就能增加環(huán)境的層次和藝術(shù)效果，會給人們留有深刻長久的回味。宗教敘事性主題是一種非常古老的傳統(tǒng)形式。古代壁畫多以大量的宗教敘事作為墻壁藝術(shù)的第一主題。由于這種形式面積大、涵蓋力強，可以講故事的方式詳實地刻劃主題人物，所以觀眾可以從變化豐富的造型語言中找尋那些自己所熟知的歷史、文化和民俗典故。意大利是對歐洲文化歷史的發(fā)展產(chǎn)生過積極影響的國家，悠久燦爛的古代文明一直影響至今。意大利壁畫大多以宗教故事為創(chuàng)造題材，畫面適形而繪，既古樸又典雅，歷代的達官貴人對此情有獨鐘，把它視為宣揚家族史，為自己樹碑立傳的借助物，而作為公共環(huán)境里的墻飾藝術(shù)也不乏其例。圖例即為羅馬對依納爵教學(xué)大廳的天頂畫，色彩斑斕，場景宏偉。

第三篇：對足球賽的感受

對一場足球賽的感受

今天是個大晴天，風(fēng)和日麗，萬里無云，看到了難得的藍天。就在這樣一個好天氣里，我們學(xué)校舉辦了一次足球比賽。

在綠茵場上，我們班對陣另一個班級隊。一開始比賽，雙方的競爭就激烈起來，隊員們追著球在場上積極跑動，互相傳球，爭搶十分主動。由于雙方實力相當(dāng)，球就一會在一方隊員腳下帶動，一會又被對方隊員搶走，雙方形成了拉鋸戰(zhàn)。雖然深秋的天氣有些涼了，但所有參賽隊員都是滿頭大汗。最終我們班還是落后了，輸了這場比賽。賽后，大家還聚在一起七嘴八舌地議論著，研究為什么會輸，哪里踢得不好，哪里踢得好，還有什么地方可以改進，希望下次比賽能踢出好成績。

我感到，雖然我們輸了一場比賽，但是大家并不氣餒（nei），積極分析，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，振作精神，爭取今后的勝利。我們做什么事都應(yīng)該這樣，以積極的態(tài)度對待勝利和失敗，就會有更大的進步。

第四篇：對公司的感受

我是去年5月份進入鑫合眾（日化）有限公司一名新員工，時間一晃而過，如白隙之間，2014年在有序而繁忙的工作中也已經(jīng)過去了大半年，轉(zhuǎn)眼間我來到公司也有一年了，在鑫合眾的工作，使我作為一名員工又有了新的感受。

有很多公司在經(jīng)歷了長期的發(fā)展后，達到一定的規(guī)模后就會出現(xiàn)發(fā)展緩慢或停滯不前的狀態(tài)，人才就會逐漸流失，或許原因很多。但其中都與舊的管理已經(jīng)跟不上公司發(fā)展后的需要了，或是舊的管理觀念已經(jīng)落后于同行企業(yè)的步伐了，這時公司仍然用舊的觀念，就會出現(xiàn)種種弊端，時間久了各種矛盾就會凸顯出來了，從而導(dǎo)致發(fā)展受阻，長期如此，結(jié)果就是上述的了。而在這鑫合眾的工作情況，我看到得是一個發(fā)展到一定規(guī)模的公司仍然能夠大氣磅礴的在發(fā)展，一個和諧共進的團隊在奮斗，也讓我深深感受到了公司的企業(yè)文化，公司領(lǐng)導(dǎo)對員工的負責(zé)，對員工的培養(yǎng)，對員工的重視，對團隊建設(shè)的重視。在這方面可以說公司邁進了同行的前列。

學(xué)無止境，我始終相信人們常說的“人的一生，活到老學(xué)到老”的真理。在這方面鑫合眾的培訓(xùn)制度讓我感受頗深，公司不惜花費高額代價請專家學(xué)者每周給我們培訓(xùn)，使我們接觸到了更深層次的工作方法和管理理念，這不僅對公司的發(fā)展有利，對個人的成長與發(fā)展也是終身受益的。隨著社會的發(fā)展和進步，企業(yè)之間的競爭會越發(fā)激勵，企業(yè)之間的競爭其中對人才的爭奪又尤為重要，也促使每個人提升自我的能力非常重要，企業(yè)靠什么優(yōu)勢來吸引優(yōu)秀的人才和留住優(yōu)秀的人才，員工靠什么成為優(yōu)秀的人才，我認(rèn)為現(xiàn)在多數(shù)的人考慮的不僅是薪資待遇，也會更多的考慮企業(yè)的規(guī)模、企業(yè)的管理體制是否健全、企業(yè)的培訓(xùn)制度如何，企業(yè)中人性化管理怎樣等因素，而員工想成為優(yōu)秀的人才就要不斷學(xué)習(xí)好的工作方法，不斷的挖掘自己的潛能，加強自身能力的儲備，修剪自己，打磨自己，提升自己，完善自己，才能成為企業(yè)所需要的人才，鑫合眾科學(xué)的管理方法和科學(xué)的管理理念，加上優(yōu)越的培訓(xùn)制度，做到了企業(yè)競爭強員工受益的雙層受益。更重要的是公司的上層領(lǐng)導(dǎo)始終堅持對員工的科學(xué)管理和培養(yǎng)，也始終積極的追求完善管理和培訓(xùn)制度，大家都知道任何一件事能夠長期堅持是不容易的，這是目前很多同行乃至非同行的企業(yè)所做不到的，鑫合眾就做到了。這些因素也是公司能夠長足發(fā)展，并不斷壯大，在同行業(yè)的競爭中永遠立于不敗之地的重要因素。

相聚是緣，我很榮幸能夠成為鑫合眾公司中的一員，能夠在一個領(lǐng)導(dǎo)體貼下屬，同事們互幫互助，和諧共處，積極奮進的公司里工作，使我對公司也有了種久違的親切之感。我相信鑫合眾的未來會更加美好，智慧勇敢的鑫合眾人，讓我們攜起手來共同奮斗，和公司一起成長，同公司一起展望未來，讓我們用實際行動為鑫合眾更加美好的明天奮斗吧！

第五篇：對苗族的感受

對苗族的感受

苗族是一個具有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)的民族，是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊。在長期的歷史發(fā)展過程中，苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。我對苗族印象最深的是服裝和苗繡。

從苗族的服飾中，可以明顯的看出苗族人喜歡紅色。苗族人認(rèn)為紅色是最美、最神圣、最具有生命力的顏色。苗家女性把紅色看為雨后天空上的彩虹和美麗山花，在青山綠水的大山里，紅色就顯得格外突出明顯。苗族又沒有文字，所以只能用衣服來表達內(nèi)心的感受。

苗族精致的繡片，對我而言每一片都是藝術(shù)品。就刺繡而講，我們最常見的圖案有龍、麒麟、蝴蝶、花、鳥、魚、蟲，運用各種不同的繡法使圖形變得生動而又華貴。這些刺繡針法種類繁多。在很多繡片中可以看出通常一個圖案都要用好幾種繡法來表現(xiàn)，做的自然物活靈活現(xiàn)，有的就像浮雕一樣，手法也很夸張。在顏色上，大多使用紅、黃、藍、黑為基本色，再加以白、淺綠、桃紅、橙黃等顏色，做工精致，圖案繁復(fù)，色彩鮮艷，有些還是很好看的高級灰色調(diào)。從他們的紋樣中可以聯(lián)想到苗族的婦女在畫紋樣時充分發(fā)揮了想象力，運用了傳說和一些故事來進行紋樣設(shè)計，使苗族的紋樣更加豐富多彩。苗族特別喜歡蝴蝶，還有蝴蝶媽媽和十二個蛋的傳說，蝴蝶紋也是苗族原始信仰中生殖崇拜的體現(xiàn)。在衣服上用蝴蝶紋來表現(xiàn)，蝴蝶紋的樣式也多種多樣，但蝴蝶紋多與花卉、枝葉圖案繡在一起。蝴蝶紋在盛裝中的使用也很普遍，工藝精湛。

苗族人在過節(jié)的時候沒有盛裝穿是不敢出門的。苗族婦女的刺繡工藝之所以那么好，是因為苗族認(rèn)為，人是有靈魂的，它無處不在，甚至在人的衣服里都有。有人如果病了，可撕下一小角衣服去問巫師，看看是遭遇了什么惡魔。所以，她們在刺繡、做盛裝時，內(nèi)心是離不開最初的原始信仰的神秘感的。他們把各種日月星辰、云霧雷電、飛禽走獸都做成擬人化的紋樣用在盛裝上。苗族女子在做盛裝時，還要挑選吉祥的日子，這樣，做出來的盛裝就能夠保護其穿著盛裝的人，自己的刺繡工藝也才能精致。但是，現(xiàn)在的苗族大多數(shù)女子都已經(jīng)不會刺繡了。很多村民的織布機、染缸等工具已經(jīng)擱置起來或者已經(jīng)當(dāng)柴用了。具有精湛手藝的一代人漸漸老去，年輕的人對這些工藝已經(jīng)陌生。村民有句諺語：‘挑花繡朵，50年代，人人都會；70年代，中年人會；90年代，老年人會’。”當(dāng)然這也跟當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展是有相當(dāng)大的關(guān)系的。

二、苗族的節(jié)慶較多，活動規(guī)模大。其中湘西最富有代表性的有： 1．趕年場。那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。2．三月三。這是苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。3．趕清明。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區(qū)趕場交換，常常受騙上當(dāng)。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣．久而久之，便形成了今天的“清明歌會”了。

4．看龍場。每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍日，習(xí)慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對于“看龍”的事，非常重視。

苗族雖然沒有文字，但苗族的文化歷史悠久，苗族服裝，尤其是盛裝、銀飾，也是一種特別的記錄，一種特殊的語言，他雖然沒有聲音，但是更直觀，更充滿鮮艷的色彩。我在貴陽民族民俗博物館里看到一段話，意味深長，感觸很深：

時光在流逝，傳統(tǒng)在消失。。。

我們處在特定的歷史瞬間，我們有幸看到傳統(tǒng)的苗族服飾文化精華，這個珍貴的人類文化遺產(chǎn)。它，正在揮手隱去，“苗族藏驛”無力讓時光倒流。。。我們只是想在展示它的絕美、厚重的同時，將其傳統(tǒng)的手工技藝傳襲給我們的后人。