第一篇：豐富“墻報”文化,提升學生素養

校本教研論文

豐富“墻報”文化，提升學生素養

作者簡介：畢業于邯鄲學院，參加工作以來一直擔任畢業班語文教學工

閆 樹 全

（涉縣索堡鎮中心校，河北 邯鄲 056400）

作，對語文學科教學有著特殊的心得體會，也積累了一定的實踐經驗，尤其對學生綜合素質的培養進行了長期的探索。本文論述的是如何運用“墻報”文化的便捷性來提升學生的綜合素養。

豐富“墻報”文化，提升學生素養

閆樹全

（涉縣索堡鎮中心校，河北 邯鄲 056400）

內容摘要：激發學生辦報興趣，讓學生愛辦；提高學生的辦報能力，讓學生會辦；拓展學生的辦報空間，讓學生能辦。只有做到這些，才可能從實質上發揮“墻報”文化的巨大作用，從而全面提升學生的綜合素養。

關 鍵 詞：墻報；素養；愛辦、會辦、能辦

“墻報”，類似于手抄報，與黑板報也有許多共同之處。它集語文、數學、社會、科學等各科知識于一體，是學生根據自己的興趣、愛好搜集資料，精心安排，一筆一畫做成的，其中包含了小編者的辛勞、靈感和智慧。此項活動是學生綜合實踐能力的體現，是一個手腦并用的過程，必須具備一定的組稿、編輯、排版、插圖、書寫等能力，對于提高學生的整體素質，促進學生的健康成長有著重大意義。

那么，如何才能做好這項工作呢？我認為應做到三點：愛辦、會辦、能辦。“愛辦”就是學生主觀上要有辦報的欲望、興趣，要樂意辦；“會辦”就是要懂得有關的常識、技能，有自己的創意，諸如：內容構成、基本步驟、資料收集、編輯排版、欄目設計、審核校對、撰寫美化等；“能辦”就是要讓學生得到全面支持，尤其是家長。否則，就無法順利地辦報，更不可能制作出優秀的墻報。具體的組織和輔導工作，有三個要點。

一、激發學生辦報興趣，讓學生愛辦

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者！”可見興趣之重要性。為了激發學生的興趣，有三點須注意。1.理解作用，明確意義。

要讓學生明白：墻報可以美化自己的環境，拓寬自己的知識視野，豐富自己的學習生活，更重要的是，墻報從主題選定到資料搜集，從排版設計到構畫報頭，從版面美化到文字謄寫，需要用到很多知識，包含了很深的學問，通過一張張墻報的設計、制作，自己各方面的能力、素養都能夠得到鍛煉和提高等。知道了這些，學生的參與積極性自然就提高了。2.人人參與，整體提高。

黑板報由于資源限制，大部分學生得不到充分鍛煉。而墻報以紙為材質，以墻壁為展地，無論取材、展示、交流都很便捷，能夠提供人人參與的機會，讓每個學生都能得到鍛煉，施展才華。學校要求班級每月更換一次墻報。我們不只是請幾個有特長的學生完成了之，而是采用小組合作、人人參與、獨立制作的形式開展活動，鼓勵所有學生積極參與。如果作品多了，我們就分批展出，讓每個學生都能品嘗到成功的快樂。3.獲得榮譽，感受快樂。

成就感和自豪感是學生學習和實踐的動力。為了使每個學生都能保持飽滿的活動熱情和穩定的積極性，我們開設了“優秀設計獎”、“優秀佳作獎”、“優秀書寫獎”、“優秀繪畫獎”、“最佳進步獎”等多個獎項，每期墻報都進行評比，對學生給予精神及小小的物質獎勵，力求讓更多的學生獲得榮譽，感受成功的快樂；另外，還鼓勵學生參加學校、校外的各種手抄報、板報競賽，指導他們進行更高一級的挑戰。

人人都有榮譽感，學生更是如此。對于一個學生來說，當自己親手設計、共同參與的作品展示出來，被他人爭相閱讀、欣賞時，這是多么大的鼓勵，是多么自豪的事情！這種無聲的表揚，無疑增強了學生的自信心、成就感，同時也激發了他們無限的創造力，在以后的活動中他們的熱情更高，從而形成你追我趕、積極向上的辦報風氣。

二、提高學生的辦報能力，讓學生會辦

辦墻報光有興趣、激情還不夠，一張優秀的墻報包含豐富的知識內容、精美的版面設計、優美的文字畫面，只有讓學生了解墻報的基本常識，掌握基本方法，并從根本上提高學生的辦報能力，才能引導他們辦出高質量的墻報，從而長期的保持學生的興趣，讓墻報真正成為促進學生成長的有效途徑。

1.了解辦報常識，掌握辦報方法。

了解辦報常識，掌握辦報方法，是辦好墻報的必備條件。我充分利用學校的美術資源，進行知識講座，讓學生了解墻報的基本組成部分，弄清什么是報頭，什么是題飾，什么是花邊等基本常識，懂得如何組稿、如何排版、如何書寫、如何美化、如何處理常見問題等；還通過展覽引導學生欣賞優秀黑板報、手抄報、墻報作品及圖片，讓學生獲得切實的體會，拓寬眼界，掌握辦報的基本常識和方法。

此外，還要注意結合常規美術課，指導學生進行版面設計，進行報頭、題飾、花邊的裝飾和美術字、鋼筆字書寫等強化訓練；鼓勵學生利用周末與寒暑假的閑暇時間學習書法、繪畫，練習美術字，有效地提升學生的藝術素養，增強學生的辦報能力。2.豐富知識視野，提高墻報質量。

我以辦墻報為契機，鼓勵學生通過搜索網頁、上圖書館、互相交流書籍和觀看知識性與趣味性電視節目等方式，廣泛搜集、閱讀資料。從而使他們獲得了很多課本上學不到的知識，拓寬了視野。在此基礎上，再引導他們對搜集來的資料進行整理、加工，靈活運用到墻報上，使他們的文章質量、編輯能力都有了明顯的提高，墻報的內容也顯得更加生動有趣，豐富多彩。

3.展開交流研討，總結經驗得失。

我們經常利用班會召開專題討論會，或讓墻報辦得好的學生在會上作經驗介紹，或讓有困難的學生提出自己的困惑，教師給予必要的輔導，或全體討論某期墻報的優缺點，進行補充修改。通過這些環節，加強了學生之間辦報心得、體會和經驗、方法的交流，使優秀學生不僅獲得了成功的喜悅，還品嘗到幫助伙伴的快樂，激發了其他學生的上進心，提高了學生的整體辦報能力。

三、拓展學生辦報空間，讓學生能辦。

起初，許多家長對這項活動不是很理解，他們認為這純屬玩樂，既花費了很多時間，又增加了學生的課余負擔。對此，學校多次召開了家長會，反復講解辦墻報的價值和意義。當家長明白一張小小的墻報竟有如此多神奇的作用時，再也不反對了，而是督促孩子認真制作。很多家長還參與其中，和孩子一起找資料，幫孩子出主意、想辦法，竭盡全力進行指導。更加難能可貴的是有些家長主動發短信、打電話進行詢問，這種熱情保護和增強了學生的積極性，使墻報的質量得到了進一步的提高。

在很多孩子的墻報中，記錄著他們自己和父母親之間真誠的對話，其中也有家長朋友對我們老師的祝福：盼望春天的腳步，盼望與您相見暢談，盼望您永遠是我孩子的老師??讀著這充滿詩情畫意的言語，我的心中只有幸福和感動！結束語：墻報貼近學生生活，使校園文化的重要組成部分。通過墻報的設計、制作，拓寬了學生視野，增強了學生的藝術素養，豐富了學生的課余生活，學生從中獲得親身體驗，形成樂于探究、勤于動手、努力求知、共同協作的積極的情感、態度。

辦墻報這塊樂土，由學生來耕耘，常出常新，百看不厭，得到了孩子們的喜愛，是發展學生個性才能的廣闊天地，是提高學生綜合素質的一條好途徑。

參考文獻：

［1］提高學生綜合素質可從辦手抄報抓起.劉華微 ［2］手抄報的設計和制作.林海 ［3］基礎教育改革培訓材料.2002.5

第二篇：提升學生核心素養

多方位轉變觀念 提升學生核心素養

桃山鎮中心校 孫立峰

學生發展核心素養，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。綜合表現為六大素養（人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新）十八個基本要點。

根據這一總體框架，今天我從四個方面談一談“提升學生核心素養、從課堂教學抓起”的一點看法。

一、注重教師專業發展 為學生提供良好的成長土壤

學校不僅要關注學生向上成長的空間，更要關注學生向下扎根的土地。學校要結合教師實際情況，分層培訓（實現年青年教師“做中學”，轉崗教師“做中思”骨干教師“做中創”），從而，引領教師專業發展，轉變教育觀念，達成“三轉變”，即從“應試教育”向提升“核心素養”轉變；從學科本位向學生本位轉變；從管、灌、壓向啟發學生自主學習、自我教育、自求發展轉變。讓教師真真正正轉變成教學活動的策劃者和組織者，在教學中輔導學生分析、歸納、判斷、推理，引導學生發揮主體作用，培養學生創新精神，真真正正做到讓核心素養立足課堂。

二、明確各學段、各學科具體的核心素養的關鍵要點

第一，選擇與確定各學科學生發展核心素養的關鍵要點。

第二，結合課程的特色，深入細化學科層面的核心素養要點內涵，形成從基本要點到主要表現，再到要點與表現相結合這樣一脈絡，將學生發展核心素養落實到學科。

第三，將核心素養學科要點與學科學習建立聯系，有效開展學科教學，提升學生核心素養。

三、推進啟發式教學

聚焦核心素養培育

課程改革以后，教學發生了很多變化，但在課堂上仍然存在教師把控過多、缺少學生質疑問難等問題。因此，基于學生核心素養的培養，我認為應深入推進啟發式教學。

首先，我們要努力創設學生獨立思考和自主探究的空間。課程改革以來，我們一直倡導學生開展自主、合作、探究的學習方式，將學生放在教學的主體地位。但是這些課堂上的教學多數仍以教師講授、提問和學生被動回答為主要模式。這種教學模式，雖有利于傳授知識，但不利于學生自主精神和創新精神的培養。因此，在教學中，要給學生獨立思考的時間，給學生獨立探究的空間，促進學生自主質疑、自主探究，促進創新能力的培養。

其次，深入推進啟發式教學，充分激發學生的思維，引發學生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數是“對不對”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”評價性問題比較少。這些判斷性問題不能激發學生深度思考，不利于培養高水平的思維能力。當學生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。因此，在教學中，我們需要深入實施啟發式教學，設計有思維梯度和有思維深度的問題，啟發學生的思考，當學生提出自己的想法以后，教師要學會有效地接納和利用。

如教師在課前設計新穎有趣的導語，如：即興表演，觀看錄相，啟發式談話等。其次再創設讓學生主動參與的情境，教師不但要提出可供學生思考的問題，更應讓學生主動提出問題，學生能夠提出各種各樣的新問題，能夠從新的角度去審視、想象問題。同時，教師適時與學生共討論、分析、解決學生所提出的問題。這樣的課堂會把學生帶入一個新的“境界”，使他們在求知欲望的驅使下饒有興趣地進入學習狀態，參與課堂的互動。在師生、生生的思維碰撞中培養學生的創新思維和創新能力。

再其次積極開展跨學科教學，培養學生實踐能力。核心素養的培養，離不開基礎教育的各個學科。各學科在進行教學時，一方面要將本學科的核心知識、結構化知識通過有效的方式教給學生，使他們掌握本學科的知識結構和思維方式，形成本學科的專業能力。另一方面，各學科要展開合作，圍繞跨學科的內容和項目，開展跨學科教學，培養學生的綜合實踐能力。我們還可以走出校園，為學生的學習創設真實的情景，同時還可以利用信息技術和課外資源，引導學生在真實的情境中、在問題解決的過程中提升實踐能力。

四、以“五個一”為載體 提升學生核心素養

一方面，我們要關注學科教學對核心素養的教育作用；另一方面，我們要關注學科外活動的教育價值。本學期我校將聚焦6大核心素養，以“五個一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個好身體、一身好習慣、一項好才藝），培養學生們與他人合作的能力、語言表達能力、組織能力和實踐能力等。

同仁們，我想信只要我們轉變、只要我們堅持，我們的教育一定會再上新

臺階。

8、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批忍不斷往前走的人手中。

9、障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養出成功。

10、在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，并由信心跨出第一步。

第三篇：打造校園特色文化 提升學生綜合素養

打造校園特色文化 提升學生綜合素養

常州旅游商貿高等職業技術學校

我校經江蘇省教育廳2007年批準，由常州旅游學校、常州物資學校、常州第三職業高級中學整合組建為一所五年制高等職業技術學校，設有旅游管理系、應用外語系、電子信息系、經濟貿易系和綜合基礎部五個系部，在校學生5000余人。學校組建以來，以“三個代表”思想和科學發展觀為指導，以“穩定、發展、創新”為主題，堅持德育為先、全員育人的理念，認真貫徹《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》、教育部等六部門《關于加強和改進中等職業學校學生思想道德教育的意見》（教職成[2009]11號），狠抓學生常規管理，突出主題教育，打造校園特色文化，提升德育工作水平，努力構建德育工作特色。根據學校辦學積淀、生源結構、專業特點、人才培養方案及模式、我校創建省級國家級高水平示范性職業學校的需求，我校把“建設職業生涯文化、禮儀文化、節慶文化，提升學生綜合素養”作為德育工作特色。經過近三年創建德育特色的實踐和探索，取得了明顯的進展和成效。

一、科學規劃學校德育格局，構建德育特色的堅實基礎 五年制高職校的德育工作，兼有高職高專和中職中專的要求和性質，我們通過學習和探索，形成了有鮮明特色的德育工作模式和格局。我校德育工作格局，既實行“全員育人、全程育人、全面育人”的三全育人，又推進“管理育人、教書育人、服務育人、活動育人、環境育人”，形成學校全時間、全方位、全領域、全員性開展學生德育工作的大框架、大格局，主動適應新校區學生流動性強、活動空間大、學生角色意識淡化的實際情況。學校建設德育工作大格局，關鍵環節是全員育人，為此，我校設立了面向所有部門和教工的“全員育人獎”。在實施學校德育總體格局中，我們長期堅持的具體工作有“一”、“二”、“三”、“四”、“五”。即：“一個目標”，培養高素質的應用型人才，服務于經濟社會發展。“二級管理”，培育系部學生管理能力和水平，落實德育責任，成為學生德育工作實體。“三種文化”，大力建設具有我校特色的職業生涯文化、禮儀文化、節慶文化，形成學校德育特色。“四個著力”，學生德育工作要著力于生涯設計、著力于規范管理、著力于正面激勵、著力于行為引導。“五自教育”，學生德育工作的目的，要逐步培養學生自我教育、自我服務、自我管理、自主學習、自我發展。

學校德育工作的科學布局，使學校德育特色形成有了理念引領、機制保障和組織基礎，同時，還需要學生常規管理工作給予基本支撐。學校德育特色和學生常規管理是相互滲透、相互支持、密不可分的，常規管理給學校德育特色提供基礎和保證，學校德育特色給常規管理提供內涵和動力。我校精細化的學生常規管理為形成學校德育特色構筑了廣闊而堅實的平臺。我校的學生常規管理，把每天學生日常行為規范，劃分為七個時段進行考核，有早鍛煉、早自修、課間操、午休、衛生、晚自修、就寢，考核評分結果反饋后，由個人整改、班級整改或系部整改，注重細節管理和長效管理。校園有序、規范、穩定的學生狀況，為我校德育特色構建打下了堅實的基礎。

二、努力貼近學生生活實際，建設職業生涯、禮儀和節慶文化

一個優秀的學校必然有優秀的校園文化，師生的成長離不開校園文化的精神引領。我校在普遍開展職業生涯教育、禮儀教育和節慶教育的基礎上，積淀成果，升華精神，形成機制，把三種教育升華為旅游商貿高職校校園文化，發揮文化的滲透性、引導性、情景性、暗示性、愉悅性功能。近三年來，我們整合學校力量，利用校內外各種資源，傾力打造有特色的職業生涯文化、禮儀文化和節慶文化，充分發揮其對學生引導行為、陶冶情操、升華思想的獨特作用。

1．建設職業生涯文化

我校廣泛開展了職業生涯教育，分階段推進職業生涯文化建設，主要做了五方面工作。

第一，了解職業發展趨勢，培養學生職業意識。我們在新生年級舉辦“我的職業生涯”報告會、系部專業報告會等。在二年級舉辦“感受職業”企業節，開展企業一日活動；在系部和班級舉行職業生涯模擬小品表演及主題班會。通過這一階段活動，學生了解了行業發展前景，了解了企業對人才要求，了解了就業成功案例，還了解了職業進入和發展通道，學生身臨其境，充分感受和體驗了職業身涯規劃的特殊性和必要性。

第二，學生分析自身條件，確定職業發展目標。我們開展職業意向測評，既使用心理問卷量表，又部分使用計算機測評，讓學生了解自己的優勢和劣勢，分析自己的性格特征、興趣、能力傾向。同時，開展職業生涯目標咨詢，組織專業課、政治課、班主任教師為每位學生提供咨詢，引導學生既滿足本人發展需要，又滿足經濟社會發展需要，自己列出備選求職方案，立足自身，揚長避短，錯位發展，差別競爭。學生在重新確立人生目標和職業理想過程中，擺脫了過去應試教育考試失敗者的陰影，獲得職業發展的反思策略和反思能力。

第三，學生規劃職業生涯，制定分階段行動方案。組織每個學生填寫職業生涯設計表格，寫出分階段目標，制訂包括標準、辦法、時間等內容的職業發展具體措施，形成學生個個設計自我、人人向往未來的文化現象和思想方法。

第四，學生明確近期目標，完成好學業生涯。開展學業生涯目標管理，結合學期初制訂的學期奮斗目標，按照“跳一跳，夠得著”的要求，完善學業目標和措施，初步形成了熱愛專業、勤練技能的學習文化。

第五，強化職業生涯實踐，動態調整職業發展規劃。我校的生涯管理，主要是規劃星級評估、強化學生職業能力訓練和推進職業實踐活動，鼓勵學生考取各種證書，推進一憑多證制；鼓勵學生社會服務活動、實踐活動和創業活動，發揮學生創業園作用，孕育我校的考證文化、實踐文化和創業文化。

2．建設禮儀文化

禮儀教育在我校開展歷史較長，學生禮儀隊也常年活躍在常州市各行各業的頒獎典禮等大型活動上，禮儀也逐漸內化為師生的一種心理預期和行為規范。我們開展禮儀教育的做法：編印《學生禮儀》校本教材，人手一本，禮儀課已成為學生的必修課，各專業學生都有公共禮儀和專業禮儀的訓練考核。開展學生禮儀應知應會測驗，學校禮儀老師指導班級學生禮儀體驗，嚴格訓練，每學年舉辦系部及全校禮儀大賽等。

對學生影響深的是班級重點訓練課堂禮儀、實訓禮儀、活動禮儀和儀表儀容，日常禮儀明查暗訪學生的坐姿、站姿、走姿和問候。通過評價、勸阻、示范、體驗等形式糾正學生不正確的行為習慣，提高學生整體禮儀水平，目前多數學生中已形成端莊、大方、整潔的服飾文化和文明、熱情、得體的行為文化。

3．建設節慶文化

節慶教育是各種主題教育的重要載體和基本渠道，每個重大節日中都蘊含著豐富的歷史意義和文化內涵，它不僅是一個傳統節日的重現，而是一種民族情結和民族精神的再現和聚焦。我們利用各種節日開展愛國主義、集體主義和光榮傳統教育，進行正確的人生觀、世界觀、價值觀的培育，讓學生喜聞樂見，廣泛參與，自我設計、自主開展活動，在活動中提升能力，陶冶情操，啟迪思想。我校上半年“五·四”前后的節慶系列活動，下半年“十·一”國慶及新年前后的文化藝術節、技能節等，都是學生翹首以盼、樂于參加的傳統節目。

我校節慶文化建設包括兩個方面，一是法定節日，如清明節、五一國際勞動節、五四青年節、教師節、國慶節、十二·九紀念日、元旦等；二是校本節慶，如校文化藝術節、技能節、禮儀節、企業節、軍訓節、烹飪節、創新節等。我校這些精心策劃、嚴密組織、生動活潑的節慶活動，彰顯了校園節慶文化的魅力，對學生有著強大的感染力、吸引力和影響力。

三、著力落實德育特色創建措施，彰顯德育特色工作成效 在建設職業生涯文化、禮儀文化和節慶文化，形成學校德育特色

和亮點過程中，我校加強了校園文化的整體建設，讓各類文化相互影響、相互滲透、交叉融合，共同發揮立德樹人的德育功能。整體推進校園文化建設中，我們著力落實創建德育特色的三項措施。

1．打造學校精神

通過全校師生參與的學校精神、校訓、校風、教風、學風大討論，蘊育學校的精神和共同的價值觀念。其中，校訓：用心極致，追求卓越；校風：崇德，創新；學風：勤學，強能。既包含了學校職業生涯、禮儀文化的一些內容和具體要求，又為職業生涯文化、禮儀文化、節慶文化發展提供價值導向和精神支撐，并且用社會主義的核心價值體系來統領。

2．營造育人環境

學校近年較大規模地進行了環境文化建設，努力營造優美的育人環境。系部文化環境建設，包括系部簡介、專業介紹、名師風采，學生喜愛格言、職業名言、名企印象、行業大師、優秀畢業生等。班級文化環境建設，包括班訓、班級公約、專業角、文化角、表揚批評欄、勵志名言等。寢室文化環境建設，包括宿舍公約、友情提醒、文化角、團組織園地、門廳文化布置等。實訓樓專業文化建設，包括操作規程、工藝流程、專業之星、名師介紹、校企合作文化等。職業生涯、禮儀和節慶文化，成為這些項目中的具體內容，三大文化也在學校環境文化中有了生長點和展示舞臺。

3．訓練學生行為

職業生涯等三大文化引導學生行為，促進了學生行為文化建設；學生行為文化又強化、充實和發展了職業生涯等三大文化。我們訓練學生行為文化的主要做法是：第一，學生每日“三練”。即早上練晨操、早讀課練晨讀、晚自習練寫字。第二，班主任每周“三講”。即班主任在周一進行每周工作要求講解、專題講話、周末講評。用“三講”指導學生的行為規范，引導學生行為文化。第三，系部每月“三評”。即系部領導每月評比每月之星、評出青春風云榜（先進集體）、評估班級考核狀況。用“三評”對學生行為文化流行趨勢，進行評價、督導和價值導向。

我校從開展建設職業生涯文化、禮儀文化和節慶文化活動以來，學生精神面貌和行為規范出現了重大變化和明顯進步。學校德育特色創建的成效表現為：連續幾屆校園文化藝術節各項活動圓滿成功，其中一千多師生演員參與的“頌祖國、贊改革”大合唱井然有序、精彩紛呈，奉獻給了全校師生一份精神大餐。省聯技院四十個分院領導到我校參觀實訓場所、省評估院專家組到校評估專業建設過程中，省聯技院及分院校領導和專家組都對我校學生禮儀風范給予較高評價和肯定。學生進入新校區后得到嚴格管理，明確了學業目標，增強了學習自信，勤奮鉆研的學風開始形成，受到了許多家長和市民的稱贊。我校組織一千多名學生參加市13屆運動會開幕式大型文體表演節目《綻放》的精彩演出，榮獲一等獎。17屆省運會開幕式，大型團體操榮獲優秀節目獎。學校獲得了“省級高水平示范性職業學校”、“江蘇省職業教育先進集體”、“江蘇省技能大賽先進單位”、“江蘇省職業教育創新大賽最佳組織學校”、“江蘇省德育工作先進集體”、“江蘇省五·四紅旗團委”、“江蘇省中學團建青年志愿者活動示范基地，”、“全國文明風采暨江蘇省首屆文明風采大賽優秀組織獎”、“全國中等職業技術學校第六屆文明風采競賽活動組織獎”、“江蘇省課改實驗學校”、“常州市首批職教德育特色學校”、“常州市文明單位”、“省五四紅旗團委”，“省中學團建青年志愿者活動示范基地”等光榮稱號。學校強化學生技能訓練，增強學生就業創業競爭力，2009年、2010年參加省級和國家級師生技能競賽獲金牌17枚，銀牌24枚。師生在“全國中等職業技術學校第六屆文明風采競賽活動”中獲一、二、三和優秀獎35個。豐碩的辦學成果，受到社會各界廣泛好評。

第四篇：傳送經典文化 提升語文素養

傳送經典文化 提升語文素養

所謂經典，就是指在一定發展階段上，特定文化的價值理想、思維方式和文化體驗的特異結晶。一個民族，它那世代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空里體現，其中一個極其重要的形式，就是體現在其以母語寫出的經典文本中。正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族魂魄的一部分，研讀經典文本，具有傳承民族精神，提升民族魂魄的無可估量的意義，在如今這個追逐時尚文化，流行文化快餐，泛濫著文化垃圾的“大眾化”時代，經典以其提供了庸常大眾與偉大心靈對話交流的精神空間，更加凸顯了自己無可替代的文化價值。

由此想到現在的語文教學。《課程標準》中明確提出高中語文課程要弘揚和培育民族精神，傳承優良傳統文化。可現實中教育的急功近利，師生的浮躁心理還比較嚴重，整個校園被一種流俗文化所充斥。描述一個人的形象，只有一個字“酷”，表達一份情感，也只有一個字“爽”，哼唱的流行歌曲的句子言不達意，既不合現代語法，也不合古代語法，大多讀一些同齡學生作家的作品或新生代作家的作品，只能做思想幼稚、語言蒼白的文字描述。針對這種事實，很有必要引導學生閱讀經典。經典作品是民族精神的源泉，傳授經典是每一個語文教師的使命。希望教師能像劉心武那樣引導學生的閱讀興趣，培養其良好的閱讀習慣，使他們可以像郭德綱那樣不斷豐富自己的素養，游刃有余，厚積薄發。

作為教師，首先自己必須熱愛經典。老師對經典的態度會感染學生，對經典的理解會影響學生的閱讀品位，對經典的闡釋會塑造孩子的靈魂。如果老師不熱愛經典，不負責任的對待經典，就會影響學生的閱讀興趣，甚至也可以說是對中華民族文化，對一代人的犯罪。閱讀對學生而言有三樂：一樂在發現，二樂在有感，三樂在悟道。可以根據這三樂引導學生，筆者在教學過程中，做過以下幾點嘗試：

第一，重新組合，不局限于教材上固有的順序和內容，依據一個主題讓學生自己查找資料，整理成新的體系。比如以“秋”為主題，就可以收集許多作品，僅就詩歌來說，稱得上經典的就有以下作品：陶淵明的《飲酒》，杜甫的《登高》、《茅屋為秋風所破歌》，張繼的《楓橋夜泊》，白居易的《琵琶行》，王維的《山居秋暝》，劉禹錫的《秋詞》，柳永的《雨霖鈴》，范仲淹的《漁家傲》，杜牧的《秋夕》，歐陽修的《秋懷》，李清照的《一剪梅》、《聲聲慢》，馬致遠的《天凈沙?秋思》，白樸的《天凈沙?秋》，毛澤東的《沁園春?長沙》、《采桑子?重陽》等等。通過對作品內容的比較不難發現，悲秋的篇章占大部分，這和自然界中天高氣爽，一片豐收景象的秋天不符，為什么會出現這種現象呢？進一步分析可以得出，因為受社會歷史條件的局限，許多有志之士的抱負得不到施展，他們懷才不遇，壯志未酬，在收獲季節，想到自己一無所獲，自然有一種悲苦的情緒。進一步引導探討就可以讓學生感悟到在當前美好的時期，一定要珍惜時光，好好學習，打下良好的基礎，以便將來在自己的人生收獲季節成就一番事業。通過這種方式，可以使學生加深對作品的理解，要比單純的學習某一作品效果好得多。

第二，全新視角，不必局限參考資料上所謂的正確結論，要結合不同時期、不同背景作不同的分析。更要根據自己對作品的理解，形成自己的觀點。比如學習白居易的《琵琶行》，分析琵琶女形象，以她的經歷為切入點，可以更清楚認清她可悲可嘆命運的原因。琵琶女的經歷可以分為年少得意時期和后來失意時期，通過對她在這兩個時期不同的出場情景、彈奏技藝與效果、生活狀況與思想狀況的仔細分析，可以看出她可悲可嘆的命運主要是由當時的社會現實造成的，然而在很大程度上也取決于她自身，在于她的執迷不悟，一直沉溺于少小時所謂的歡樂生活中，總覺得自己“平生不得志”，因為一個人的能力有限，當你受到挫折不能改變環境時，你可以改變自己走出困境。

第三，敢于質疑。在教學過程中，在深入理解文本的基礎上，敢于對文本提出質疑。

比如《師說》第二自然段中用了三組對比說明“恥學于師”的社會風氣，第一組“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”之間用的是分號。第二組“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”之間用的也是分號。以此類推，第三組對比“巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子之云者，則群聚而笑之”之間也應用分號，而文中用的卻是句號（人民教育出版社2003年12月第1版和山東人民出版社2004年8月第1版都是如此）。對文本內容和結構仔細分析，是否第三組對比之間用分號更恰當，請方家指正。

第四，關注新的學術觀點，把一些和學習聯系緊密的學術觀點適時引入到教學過程中。比如對《靜夜思》“床前明月光”的“床”的解釋是臥具、坐具抑或是井邊的欄桿？“學而時習之，不亦說乎”中的“習”的意思是復習呢？還是實踐、練習？這些都可以引起學生極大的興趣，從而引起他們認真的對文本進行重新研讀。

語文是民族的根，要想提高全民族的素質，就必須學好語文。要學好語文，就要提高學生的興趣，喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。用經典切實提高自身的語文素養，只有這樣，才能真正實現課程目標，使學生在積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發現創新等五個方面得到切實發展。

第五篇：滲透數學文化,提升數學素養

滲透數學文化,提升數學素養

鄭桂元 安徽蚌埠市數學學科帶頭人，首批蚌埠名師，安徽省教壇新星，安徽省特級教師。榮獲全國課堂教學競賽一等獎和全國“魅力課堂”教學大賽特等獎，榮獲新課程實驗“全國優秀教師”、小學數學教學“全國先進工作者”稱號；先后有多篇論文在各級教育雜志上發表，多次參與安徽省地方教材的編寫，并多次應邀在浙江、廣東、江蘇、福建等地的觀摩活動中執教觀摩課，作專題報告。

“數學文化”狹義上指的是數學的思想、精神、方法、觀點、語言以及它們的形成和發展，廣義上則指數學家、數學史、數學美、數學教育、數學發展的人文成分、數學與各種文化的關系。借助數學文化可使學生開闊視野，了解數學在人類社會發展中的作用，體驗數學知識的形成過程，體會數學的應用價值、人文價值，尋找數學進步的歷史軌跡，感受優秀文化的熏陶，領會數學的美學價值，深刻理解數學的本質，進而培養學生的創新精神。然而，在當今的教育實踐中，有的數學教師過于關注知識、注重結論，甚至有許多人認為數學是一門學習語言、圖表、符號表示的學科，忽視了其博大精深的文化內涵。部分學生在努力學習數學的同時，逐漸地厭煩、漠視數學，而且隨著數學知識的不斷積累，厭倦的程度也在加劇。著名數學家柯朗在《什么是數學》一書的序言中這樣寫道：“今天，數學教育的傳統地位陷入了嚴重的危機，數學教學優勢竟變成一種空洞的解題訓練，數學研究已出現一種過分專門化和過于強調抽象的趨勢，忽視了數學的應用以及與其他領域的聯系。”數學教學應引導學生在對數學概念的理解、掌握，以及數學思想方法的運用與體驗中感悟數學的文化底蘊。教師要善于挖掘蘊藏在數學知識中的豐富的文化資源，實現科學價值與人文價值的和諧統一，促進學生可持續發展，全面提升學生的數學素養。

一、在數學史料中展現數學文化，涵育學生的人文精神

數學文化的內涵不僅表現在知識本身，還寓于它的歷史。作為數學學習的重要資源，現行各版本教材都在通過不同的形式呈現豐富的數學史的內容，力求使數學學習過程成為名副其實的文化傳播過程。數學教學要結合教學內容多角度地創造條件，適時融入數學史，切實發揮以史激情、以史引趣、以史啟真、以史明志的功能。正如法國著名數學家包羅?朗之萬所說：“在數學教學中，加入歷史有百利而無一弊。”

數學史融入課堂教學的途徑有很多，教師可以在課堂教學中結合教學內容，講授一些數學史的知識和反映數學家求真、智慧、創新、理性、探索、拼搏的故事，使學生體會、感受他們理性的精神、嚴謹的態度和科學的方法。可以講阿基米德因沉迷于數學而被入侵士兵殺害，歐拉雙目失明仍用心算創作，陳景潤病魔纏身仍潛心“皇冠”摘寶，腿殘的華羅庚與“優選法”，輪椅上的霍金與“黑洞理論”……用這些優秀人物的事跡來激勵學生努力學習，從而升華為科學、真理而奮斗的思想境界，逐步培養堅忍不拔、追求真理的求索精神。教師還可以向學生推薦與數學相關的有價值的數學書籍，供學生課外閱讀，拓寬他們的數學視野，再通過撰寫讀后感、數學日記、數學小論文等形式反饋心得、體會，使數學文化的點點滴滴如春風化雨般滋潤學生的心田。

在數學課堂上，不應該只是充斥著法則、公式、習題……而應像語文課那樣，通過作者介紹、背景分析，使學生了解數學知識的來龍去脈及其賴以生長的“土壤”，以豐富學生對數學知識的感性體驗；應像歷史課那樣，講一段數學故事、數學家軼事，使數學知識折射出人的意志和智慧而富有人性，使學生在感動、開心之余更好地理解、掌握數學知識。數學課堂上應該有一些“非數學”的內容，應該充滿詩情畫意。教學中滲透數學史教育對學生的身心成長、人生觀以及世界觀的形成等方面都會產生深遠的影響。

二、在知識形成中追溯數學文化，感悟數學產生的源泉

數學知識的形成過程是指數學知識的發現、理解過程，有其深刻的歷史背景。數學教學不僅要讓學生獲得知識，還應該讓學生了解知識產生與發展的過程。教師要有意識地從具體的實例出發，展現數學知識的發生、發展過程，引導學生從中發現問題、提出問題，經歷數學的發現和創造過程，了解知識的來龍去脈，感悟社會生活自古以來就是數學發生發展的豐富源泉。

例如，在教學《解決問題的策略――替換》一課時，可以設計這樣的引入：同學們到商場或集市去買過東西嗎？想一想，買東西要用到什么？你們想看看原始社會的人們是怎么買東西的嗎？我們一起來看一看原始社會的集市。（課件播放原始社會以物換物的活動）原始社會的人們這種買東西的方式是否方便？會出現哪些困難？以物換物的交易方式，讓商品交換有許多不便。例如，一個人有一只雞，他想換一些玉米，可是有玉米的人卻不想要雞，這時就不能完成交換了。聰明的人類開動腦筋，想出了一個智慧的策略――用貝殼代替物品進行交易，使商品的交易變得方便多了。這種解決問題的策略叫作“替換”（板書：替換），這節課我們就共同來研究“替換”。數學知識的產生與自然客觀的需求是分不開的，它昭示著人類進步與發展的歷程。向學生闡述其產生的背景，能幫助學生更為深刻地認識與理解知識。學生清楚地看到知識產生的原因，就能揭開數學的神秘面紗，消除對數學的畏懼感，使他們從內心深處親近數學。

三、在思想方法中體現數學文化，促進學生理性思考

數學是人類抽象思維的產物，是一種理性化的思維范式和認知模式，它不僅僅是一些運算的規則和變換的技巧，它的實質內容是能夠讓人們終身受益的思想方法。因此，在教學實踐中應該始終關注數學的這個本質特征，避免單純追求數學學習的知識化傾向，而更應注重能力、思維的培養，讓學生終身受益。學生離開學校后，真正能留存于個體腦海中的具體數學知識、技能往往很少，但數學方法、策略、思想卻常常以更為內斂、潛在的方式沉積于學生內心深處，成為他們進行數學思考的重要支撐。這就是數學文化價值的集中體現。較之于知識、技能而言，方法、思想和策略更為內隱，常潛伏于許多看似普通的數學知識、數學技能的學習過程中，需要教師敏銳地加以捕捉、判斷、放大、外化，并在課堂教學中予以傳遞。

例如，教學長方體的相關知識時可引導學生研究這樣一個問題：在一個長、寬、高分別為3米、2米、2米的長方體房間內，一只蜘蛛在一面墻的中間離天花板0.1米處（點A處），蒼蠅在對面墻的中間離地面0.1米處（點B處）。試問，蜘蛛去抓蒼蠅需要爬行的最短路程是多少？

教師可以讓學生先獨立嘗試探究解決這個問題，再利用長方體的表面展開圖引導學生分析解答。引導學生通過不同情況的整理分析，得出結論：要解決這個問題需要分兩種情況進行討論。

①A在正面。

[3][2][2][A][B]

②A在側面。

[3] [B] [A][2]

每一種情況都有兩條路線，共四條路線，最后比較得到“最短路程”。

通過解答本題，有意識地向學生滲透轉化思想（立體轉化為平面）和分類討論思想。學生通過經歷解決問題的過程，充分感悟了這兩類數學思想方法，在以后生活中遇到困難和問題時就會自覺地嘗試運用這些思想方法解決問題。數學思想方法是數學教學的重要內容，除了對解題具有方法論意義上的指導作用外，它還是人文精神的重要載體。我們在實際教學時，要充分挖掘，巧妙利用。

四、在反思感悟中理解數學文化，提高學生數學素養

荷蘭著名數學教育家弗賴登塔爾教授指出：“反思是數學思維活動的核心和動力。”反思是學生對自己認知過程、認知結果的監控和體會。數學的理解要靠學生自己的領悟才能獲得，而領悟又靠對思維過程的不斷反思才能達到。小學生的數學學習是一個思考過程，更是對自己的思維活動和經驗的反思過程。反思是一種良好的習慣，也是學生成長、學習的秘訣。經常反思，可以開拓思維方式，使頭腦清晰，更容易找到解題技巧、學習方法。學生要學會從反思中得出結論，從反思中發現和創新。在數學教學中引導學生進行反思，不僅要關注數學知識這個層面，還要引導學生學會透過知識的表層，反思隱藏在數學知識背后的數學文化，引導學生逐步養成透過表象反思本質的良好習慣。

例如，教學《觀察的范圍》一課時，可引導學生進行這樣的反思：世界真的很奇妙，小小的月球竟然能夠遮擋住比它大幾千萬倍的太陽，形成日食；小小樹葉的遮擋竟然能使我們看不見泰山，造成“一葉障目，不見泰山”。形成這些現象的原因就是觀察點和阻礙點的位置發生變化。從這些現象中你能悟出做人做事的啟示嗎？引領學生跳出數學的范疇反思生活的真諦，使學生感悟到數學學習不是枯燥、機械、乏味的，而是立體的、豐富的、具有深刻內涵的。在引導學生不斷深入地研究數學知識的同時，以數學知識為載體，不斷揣摩、體驗、反思做人做事的道理。從簡單的數學知識中挖掘出深刻的人文內涵，使數學知識與人文思想有機融合、相得益彰、渾然一體。“思之則活，思活則深，思深則透，思透則明，思明則新，思新則進。”對學生而言，學習不僅僅是一種經歷，只有通過不斷反思，讓反思出真知，反思促進步，把經歷提升為經驗，學習才具有真正價值和意義。反思學習正是學生“學會學習”的有效途徑。

數學教學不應僅僅停留在學生對于概念體系的理解、方法結論的掌握上，還應該把數學知識作為一種文化來傳播，傳播數學文化，還數學的本來面目，引導學生領略、品味數學文化的美麗芬芳和博大精深，讓數學教育在每一個學生身上能夠有更多的沉淀和積累，成為他們個人文化修養和綜合素質不可缺少的一塊基石，使他們更加理性地去思考和解決問題。當數學文化的魅力真正滲入教材、到達課堂、浸入教學時，數學教學就會通過文化層面讓學生進一步理解數學、喜歡數學、熱愛數學。數學知識無需終生銘記，但數學精神會激勵終生；解題技能無需終生掌握，但數學文化會受用終生。?