第一篇：遵義會議前的斗爭從湘江到烏江

遵義會議前的斗爭從湘江到烏江

紅軍橋

進入侗鄉(xiāng)黎平，侗樓給我留下了深刻的印象，汽車路過的田野、村莊不時閃過一些侗樓的倩影。城里的學(xué)校、醫(yī)院、商場等建筑的頂上或墻角也建有侗樓作為裝飾。休閑廣場的侗樓群更為壯觀，中間一座高大的侗樓拔地而起，在兩旁侗樓的擁簇下，更顯雄偉。入夜，侗樓在彩色燈帶的環(huán)繞下，熠熠生輝。音樂聲起，廣場上成群的侗人，隨著明快輕松的節(jié)奏跳起了充滿侗族風(fēng)情的健身舞。人們沐浴在彩色柔軟的燈光下，沉浸在歡樂的笑聲中，身心放松，生活自在。黎平是一個侗族風(fēng)情很濃的地方。

紅軍三進黎平留下了很多紅色文化遺產(chǎn)，在翹街一帶還有毛澤東和陳云的故居、中央紅軍干部休養(yǎng)連和紅軍教導(dǎo)師住址、紅軍召開群眾大會舊址、紅軍進入黎平的東門古城等。

在掛著中央紅軍干部休養(yǎng)連牌子的一幢舊房子里，迎面墻上掛著一張表格，是從江西參加長征到黎平的30位紅軍女戰(zhàn)士一覽表。里面是鄧穎超、蔡暢等人的臥室，一切還保留著原樣。后面天井的墻邊是碑林，有李德生題寫的“歷史的豐碑”、王平的“難忘的歷程偉大的事業(yè)”、楊成武的“艱難的歷程”、耿飚的“歷史先河”等30多位老紅軍的題詞。

翹街的一頭是縣城第一小學(xué)，學(xué)校的門口豎著一塊石碑，上面刻著“紅軍召開群眾大會舊址”幾個大字。那天早晨，我站在石碑前，看著背著書包進學(xué)校的學(xué)生，不由得想象著七十多年前紅軍召開群眾大會的情景。當年紅軍入城后，立即開展打土豪的斗爭，把地主家沒收來的糧食、油鹽、衣被、布匹等財物清點好，拿到會場，在這叫荷花塘的地方召開群眾大會。會上，紅軍戰(zhàn)士先向群眾說明“打富濟貧”的革命道理，接著對物資進行分配，按群眾的困難程度分為三等。其中甲等是最貧窮的人，分的東西最多。一個叫張國清的人屬于甲等，他分得棉被一床，衣服三件，谷子400斤，豬肉若干斤。

在黎平紀念館旁，我看到一個燈箱廣告，上面是一幅照片，照片里是一座高高的木橋，上寫著“紅軍橋”。這張長征資料圖片似曾見過，很有吸引力。從紀念館的工作人員那里知道，這座紅軍橋離縣城只有二十幾公里，當時已經(jīng)是上午10時多了，下午我準備離開黎平，時間已經(jīng)很緊，但想想來一次太不容易了，不能錯過機會，于是我決定抓緊時間去看看。

招待所女主人是一位熱心人，她一聽我要去找紅軍橋，而且態(tài)度堅決，就找來了一輛出租車，陪著我一同前往。車子是破舊些，路況也不好，但畢竟是四個輪子的，二十多公里很快就到了。

臨近中午，頂著酷暑的驕陽，天氣十分炎熱。汽車停在一個植被茂密的山坡旁，在“紅軍橋”指示牌的指引下，我們找到了一條被幾米高野草荊棘覆蓋的小路，手腳并用地穿越過一條三百多米長的“游路”，終于來到了八舟河邊的紅軍橋下。

五六十米寬的河面一下呈現(xiàn)在我的眼前，有一種豁然開朗的感覺，清澈的河水在緩緩流淌，輕輕地撫摸著岸邊石砌的埠頭，一條兩頭尖尖的小木船靜靜地泊守在水面上。旁邊幾塊高大的黑色頑石直插河中，也稱得上有虎踞龍盤之意，石頭邊點綴著幾棵參天古樹，分明就是一幅韻味古樸的風(fēng)景畫。

河對岸有幾株芭蕉樹，那嫩綠的葉子在微風(fēng)中搖曳，綽約多姿。堤岸后面是一片疊翠的農(nóng)田，褐色的村舍建在農(nóng)田后面的山坡下。山不高，但被郁郁蔥蔥的森林所覆蓋，這個村寨大約就是村民介紹的少寨吧！

寬闊的河面上架著的這座木橋就是傳說中的紅軍橋。橋腳是用圓木搭成八字形，斜插在河水中，只有一米左右寬的橋面顯得很高。由于搖晃，在上面行走站立都感到不穩(wěn)，但這是當?shù)厝诉M出村莊的通道，不論男女老幼要過河只能上這座高高的木橋——“紅軍橋”。

橋頭旁的路邊，有一塊木牌，上面是紅軍橋簡介： 紅軍橋位于黎平縣高屯鎮(zhèn)上少寨，長70米，寬約1米。1934年12月，中國工農(nóng)紅軍長征路過少寨時，原有的木橋已被國民黨軍拆毀，為讓紅軍隊伍順利過河，少寨村民冒著嚴寒從家里扛來圓木和方板，點著火把連夜架橋，使紅軍隊伍得以及時行軍前進。為了紀念紅軍，今天人們把這座橋稱作“紅軍橋”。

在黎平，除了紅軍橋，秦村的白塔至今還保留著紅軍寫下的“武裝起來，行動起來，打倒土豪分田地!”標語。紅軍路過的平角巖、潭溪風(fēng)雨橋和一些戰(zhàn)斗遺址，也都散落在黎平起伏的群山叢中。

黎平會議

黎平地處黔、湘、桂三省區(qū)結(jié)合部，自古以來都是東進兩湖、南下兩廣、西進西南的主要通道。在古代，是貴州東南部政治、軍事、經(jīng)濟中心。

工農(nóng)紅軍曾三進黎平，特別是中央紅軍長征時在黎平召開過政治局會議，在中國革命十分危急時候，作出了進軍遵義、建立川黔根據(jù)地的決定，使地處偏僻的黎平引起了人們的注意。

2010年7月15日上午，我乘坐的長途班車先在貴陽通向上海的高速公路上行駛了一個多小時，然后駛?cè)胪ㄏ蛉搿⑻熘较虻氖〉馈Ｆ囯x開高速公路，行路難的感覺馬上就開始了，路面窄、彎道多、轉(zhuǎn)彎急、坡度陡，上坡如入天盤旋翻騰，下坡似扁舟飄落深谷。雙手只能緊抓著座位的扶手，神經(jīng)隨著車身的搖晃抖動而緊繃，一路也無暇顧及車窗外的青山綠水，但心里清楚，這里隨處都有當年紅軍長征留下的足跡。

由于天熱，山區(qū)公路上還不斷發(fā)生堵車，更使人疲乏。離錦屏縣城不遠處的高坡上，又是一次長時間的塞車。熱得人們只能下車，到路邊的樹蔭下等待。我發(fā)現(xiàn)當?shù)芈每蛯@種“等待”非常有耐心，他們沒有牢騷，也不講怪話，更不去前方打探，只是默默地等待忍受，他們可能早習(xí)慣了“地?zé)o三尺平”的黔地之路。

300多公里的路程花了近十個小時，一直到晚上6時，才走出有侗樓建筑風(fēng)格的黎平車站。問當?shù)厝酥溃杵綍h的會址就在車站不遠，圖方便就近找了一家招待所住下。

招待所的女主人知道我是來找紅軍長征遺址的，吃了晚飯就陪我到了翹街，找到了黎平會議會址。第二天清早，她又帶路到了城南的南泉山，讓我去拍那里紅軍烈士墓的照片。

早餐后，我又來到了翹街，參觀中央政治局黎平會議會址。翹街是黎平的一條商業(yè)街，現(xiàn)在還保留著歷史的原貌。街上，我認識了李老，他80多歲了，是一位縣林業(yè)部門退休的老干部。他告訴我，現(xiàn)在翹街的路面已經(jīng)整修過三次，70多年前，路面的中間是一米寬的青石條，兩邊是鵝卵石鋪設(shè)。紅軍來黎平時，他只有七八歲，記憶中那時紅軍來了很多人。

翹街的東頭有一座古老的城門，聽當?shù)厝私榻B當年紅軍就是從城門那邊進入黎平；翹街的西頭有一座石牌坊，上書“翹街”兩字。翹街是一條兩頭高、中間低，呈弧形狀的老街，兩邊的建筑多為兩層，磚木結(jié)構(gòu)為主，墻面是青磚石灰嵌縫。站在街上兩邊都能看到重疊的高高的風(fēng)火墻，更使這條老街充滿了古樸的韻味。

黎平會議會址的門牌號是二郎坡52號，這里原是胡榮順店鋪。1934年12月18日，中央紅軍長征以來，第一次政治局會議就在這里召開。會址大門的上方掛著一塊匾：“中共中央政治局黎平會議會址”，這是陳云同志書寫。這個店鋪有五間兩進，前低后高。

進門的那幾間打通了，陳列著紅軍照片、行軍路線圖及其它文字資料；還有胡錦濤任貴州省省委書記時出席“黎平會議學(xué)術(shù)討論會”的照片和講話材料。

兩進房子的中間，是一個小天井。后進房子有兩層，下面也是五間，中間是客廳，右手邊第一間是會議室，放著兩張并起來的八仙桌，桌子兩邊放著八張木椅，兩邊的墻上掛著參加會議六位領(lǐng)導(dǎo)的照片，右邊分別是：政治局委員、中央軍委主席、紅軍總司令朱德，政治局委員、軍委副主席、紅軍總政委周恩來，政治局委員毛澤東；左邊分別是：政治局委員、中央總負責(zé)博古，政治局候補委員、紅軍總政治部主任王稼祥，政治局委員張聞天。根據(jù)當?shù)厥妨戏治觯瑓⒓訒h的應(yīng)該是十個人，包括陳云、劉少奇、鄧發(fā)、凱豐，李德因患瘧疾發(fā)高燒而沒有參加。黎平會議會址的斜對面是新建的“黎平會議紀念館”，這座現(xiàn)代建筑也采用了翹街的古建筑風(fēng)格。紀念館里有好幾個展廳，都是介紹黎平會議前后紅軍歷史的資料，其中有一個大廳的中央陳列著毛澤東、朱德、周恩來、張聞天(洛甫)、王稼祥、秦邦憲（博古）的全身塑像。當?shù)氐奈氖穼＜覐埨蠋煂ξ艺f，他們曾接待秦邦憲的兒子到黎平參觀，他看到父親的塑像很激動，說：“黎平人民還是實事求是的。”但他對黎平會議是周恩來主持的說法，表示不認同。黎平會議形成的決議十分明確地提出，“鑒于目前所形成的情況，政治局認為過去在湘西創(chuàng)立新的蘇維埃根據(jù)地決定在目前已經(jīng)是不可能的，并且是不適宜的??政治局認為新的根據(jù)地區(qū)應(yīng)該是川黔邊地區(qū)，在最初應(yīng)以遵義為中心之地區(qū)，在不利的條件下應(yīng)該轉(zhuǎn)移至遵義西北地區(qū)”。這就徹底放棄了博古、李德堅守到湘西與二、六軍團會合的戰(zhàn)略方針，而毛澤東在通道提出的向敵人兵力薄弱的貴州方向進軍的主張在政治局的會議上正式得到肯定。

紅軍橋

進入侗鄉(xiāng)黎平，侗樓給我留下了深刻的印象，汽車路過的田野、村莊不時閃過一些侗樓的倩影。城里的學(xué)校、醫(yī)院、商場等建筑的頂上或墻角也建有侗樓作為裝飾。休閑廣場的侗樓群更為壯觀，中間一座高大的侗樓拔地而起，在兩旁侗樓的擁簇下，更顯雄偉。入夜，侗樓在彩色燈帶的環(huán)繞下，熠熠生輝。音樂聲起，廣場上成群的侗人，隨著明快輕松的節(jié)奏跳起了充滿侗族風(fēng)情的健身舞。人們沐浴在彩色柔軟的燈光下，沉浸在歡樂的笑聲中，身心放松，生活自在。黎平是一個侗族風(fēng)情很濃的地方。

紅軍三進黎平留下了很多紅色文化遺產(chǎn)，在翹街一帶還有毛澤東和陳云的故居、中央紅軍干部休養(yǎng)連和紅軍教導(dǎo)師住址、紅軍召開群眾大會舊址、紅軍進入黎平的東門古城等。

在掛著中央紅軍干部休養(yǎng)連牌子的一幢舊房子里，迎面墻上掛著一張表格，是從江西參加長征到黎平的30位紅軍女戰(zhàn)士一覽表。里面是鄧穎超、蔡暢等人的臥室，一切還保留著原樣。后面天井的墻邊是碑林，有李德生題寫的“歷史的豐碑”、王平的“難忘的歷程偉大的事業(yè)”、楊成武的“艱難的歷程”、耿飚的“歷史先河”等30多位老紅軍的題詞。

翹街的一頭是縣城第一小學(xué)，學(xué)校的門口豎著一塊石碑，上面刻著“紅軍召開群眾大會舊址”幾個大字。那天早晨，我站在石碑前，看著背著書包進學(xué)校的學(xué)生，不由得想象著七十多年前紅軍召開群眾大會的情景。當年紅軍入城后，立即開展打土豪的斗爭，把地主家沒收來的糧食、油鹽、衣被、布匹等財物清點好，拿到會場，在這叫荷花塘的地方召開群眾大會。會上，紅軍戰(zhàn)士先向群眾說明“打富濟貧”的革命道理，接著對物資進行分配，按群眾的困難程度分為三等。其中甲等是最貧窮的人，分的東西最多。一個叫張國清的人屬于甲等，他分得棉被一床，衣服三件，谷子400斤，豬肉若干斤。

在黎平紀念館旁，我看到一個燈箱廣告，上面是一幅照片，照片里是一座高高的木橋，上寫著“紅軍橋”。這張長征資料圖片似曾見過，很有吸引力。從紀念館的工作人員那里知道，這座紅軍橋離縣城只有二十幾公里，當時已經(jīng)是上午10時多了，下午我準備離開黎平，時間已經(jīng)很緊，但想想來一次太不容易了，不能錯過機會，于是我決定抓緊時間去看看。

招待所女主人是一位熱心人，她一聽我要去找紅軍橋，而且態(tài)度堅決，就找來了一輛出租車，陪著我一同前往。車子是破舊些，路況也不好，但畢竟是四個輪子的，二十多公里很快就到了。

臨近中午，頂著酷暑的驕陽，天氣十分炎熱。汽車停在一個植被茂密的山坡旁，在“紅軍橋”指示牌的指引下，我們找到了一條被幾米高野草荊棘覆蓋的小路，手腳并用地穿越過一條三百多米長的“游路”，終于來到了八舟河邊的紅軍橋下。

五六十米寬的河面一下呈現(xiàn)在我的眼前，有一種豁然開朗的感覺，清澈的河水在緩緩流淌，輕輕地撫摸著岸邊石砌的埠頭，一條兩頭尖尖的小木船靜靜地泊守在水面上。旁邊幾塊高大的黑色頑石直插河中，也稱得上有虎踞龍盤之意，石頭邊點綴著幾棵參天古樹，分明就是一幅韻味古樸的風(fēng)景畫。

河對岸有幾株芭蕉樹，那嫩綠的葉子在微風(fēng)中搖曳，綽約多姿。堤岸后面是一片疊翠的農(nóng)田，褐色的村舍建在農(nóng)田后面的山坡下。山不高，但被郁郁蔥蔥的森林所覆蓋，這個村寨大約就是村民介紹的少寨吧！寬闊的河面上架著的這座木橋就是傳說中的紅軍橋。橋腳是用圓木搭成八字形，斜插在河水中，只有一米左右寬的橋面顯得很高。由于搖晃，在上面行走站立都感到不穩(wěn)，但這是當?shù)厝诉M出村莊的通道，不論男女老幼要過河只能上這座高高的木橋——“紅軍橋”。

橋頭旁的路邊，有一塊木牌，上面是紅軍橋簡介：

紅軍橋位于黎平縣高屯鎮(zhèn)上少寨，長70米，寬約1米。1934年12月，中國工農(nóng)紅軍長征路過少寨時，原有的木橋已被國民黨軍拆毀，為讓紅軍隊伍順利過河，少寨村民冒著嚴寒從家里扛來圓木和方板，點著火把連夜架橋，使紅軍隊伍得以及時行軍前進。為了紀念紅軍，今天人們把這座橋稱作“紅軍橋”。

在黎平，除了紅軍橋，秦村的白塔至今還保留著紅軍寫下的“武裝起來，行動起來，打倒土豪分田地!”標語。紅軍路過的平角巖、潭溪風(fēng)雨橋和一些戰(zhàn)斗遺址，也都散落在黎平起伏的群山叢中。

猴場會議

2008年5月9日，天下著大雨，筆者到了甕安，去江界河參觀“紅軍突破烏江天險”景點，路過猴場會議舊址。李德因病沒有參加黎平會議，但會議后李德、博古仍不放棄去湘西的意圖，提出紅軍“一不過烏江”在南岸打游擊，“二是回頭與紅二、六軍團會合”，一路上爭吵不休。面對這一嚴重局勢，1934年12月31日下午至次日凌晨，中共中央政治局在甕安猴場宋家灣召開會議，史稱“猴場會議”。會議作出了《關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》，重申了黎平會議的精神，基本結(jié)束了“左傾冒險主義”領(lǐng)導(dǎo)者的軍事指揮權(quán)，為遵義會議的召開奠定了堅實的基礎(chǔ)。汽車出了甕安縣城，到草塘鎮(zhèn)猴場村有18公里，行駛了大半個小時。一路上看慣了高山峽谷，到了草塘，感到這里的地勢相對要平坦些。公路直通猴場會議紀念館的大門，在紀念館沒有發(fā)現(xiàn)停車場，汽車就停在公路旁邊。下車后，看到大雨過后的山頭被白霧緊裹著，公路邊上的稻田里，農(nóng)民正吆喝著牛在犁地，幾位婦女忙著割草等農(nóng)活，路上不時走來一群群背著書包去上學(xué)的孩子，真是一派寧靜的農(nóng)村景象!不過由于參觀紅軍強渡烏江遺址心切，就無心細顧了。

進入了一個新修的舊式大門，里面是一個很大的院子。大門的左邊是一排新建的碑林，都是一些參加過長征的老紅軍留下的題詞，我數(shù)了一下共有38塊，內(nèi)容大多涉及猴場會議和紅軍強渡烏江。

對著大門的一個坡上是一座長方形的建筑，這幢建筑從正面看就是一堵墻。墻面是用青磚砌成的，墻磚之間用白灰嵌縫，墻面的中間有6個分兩邊排列的暗紅色圓形印花圖案，在正面的下方中間開了一道門。仰看起來，由于這幢房子建在坡頂上，整體高度較高，因而屋頂?shù)榷急粔γ鎿踝×恕?/p>

現(xiàn)在猴場會議紀念館這幢房子是當?shù)卣晷陆ǖ模@里原是宋氏住宅，建于1912年，四周用青磚砌墻，高約7米，內(nèi)有正廳5間，廂房、下廳齊全，石嵌天井，為標準的四合院，俗稱“一顆印”房子。1948年宋氏因產(chǎn)業(yè)糾葛將“一顆印”房子拆散變賣，屋基改作耕地。

跨上高高的幾層臺階后，就進入陳列室的大門。院子的中間是天井，四周都是陳列室。我發(fā)現(xiàn)就在進口的旁邊墻上有一塊大紅的宣傳牌，上面的大標題寫著：“偉大轉(zhuǎn)折的前夜”，下面的一段文字摘自周恩來的回憶：“在遵義會議前夜(猴場會議)，排除了李德，不讓李德指揮作戰(zhàn)，這樣就開好了遵義會議。中央的很多同志都站在毛主席方面。由于毛主席撥轉(zhuǎn)了航向，使中國革命在驚濤駭浪中得以轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。”

紅軍突破烏江，很快占領(lǐng)了黔北重鎮(zhèn)遵義，1935年1月15日至17日，召開了中央政治局擴大會議，史稱“遵義會議”。會議確定了毛澤東在中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國革命的轉(zhuǎn)折點。

第二篇：春到湘江賞析（共）

春到湘江賞析

竹笛名曲《春到湘江》創(chuàng)作于1976年。作者寧保生，中央民族樂團竹笛首席、著名笛子演奏家，作曲家。國家首批一級演奏員，享受國務(wù)院特殊貢獻津貼。

《春到湘江》自問世以來，就以其鮮明的湖南花鼓音樂特色，時而跌宕激情，時而流暢如歌的新美旋律，引起了全國廣大笛子演奏者的熱烈反響，并受到了笛子愛好者的特殊青睞，不但被多種笛子出版曲集爭相出版，而且還成為眾多笛子演奏家的演出保留曲目和許多音樂院校的笛子教材，還被編入近年普及全國的笛子考級七至八級的曲目之中，成為了青少年業(yè)余笛子學(xué)習(xí)隊伍中嬌嬌者們所喜愛演奏的曲目之一和報考許多音樂院校笛子

專業(yè)的熱門選曲。

樂曲表現(xiàn)了湘江兩岸生機勃發(fā)的春色美景和湘江兩岸人民建設(shè)家園的火熱干勁及對家鄉(xiāng)明天激情滿懷的美好憧憬。樂曲共分引子、如歌地行板、歡騰的快板、尾聲等幾部分。

引子是一段散板。它著重表現(xiàn)了湘江的春天來臨時的激蕩之情，廣闊而起伏，內(nèi)涵而激情，展現(xiàn)了一幅碧波滾滾、煙霧繚

繞的湘江美景：

作者對引子的寫作與推敲可謂字斟句酌、用心獨到，因此，要求演奏者盡可能扎扎實實地體現(xiàn)好每一個音符。整個引子在吹奏時要求大氣而連貫，體現(xiàn)出一種跌宕之美。第四小節(jié)第一拍6的延長音，應(yīng)盡可能地拉長，并注意音量的變化：從特強后突弱再漸強，以表現(xiàn)一種湘江的壯闊之情，第三、四拍高音1的波音，要吹得生動而富有朝氣，以體現(xiàn)湘江的浪花之美。第四、五小節(jié)連續(xù)的16小三度音型切忌吹成草原風(fēng)格。另外，#5和b3（即#2）是湖南花鼓音樂的特色音律，在引子和尾聲中多次出現(xiàn)，再配以靈活的顫音技巧，湘江之春的波滾和浪花的起伏就鮮活地體現(xiàn)了出來。滑音在全曲中的多處運用，特別是在引子和行板中的運用，使全曲在激情之中更增添了柔美的特色。在演奏引子時，還要注意氣息的連貫和強弱的變化，及與顫音、滑音的配合運用。總之，引子是全曲的開篇，其鮮明的風(fēng)格和獨特的個性都在引子中強烈地體現(xiàn)了出來，引子吹得好壞與否，對全曲的成功起著重要的作用。其他一些個別指法可作如下處理：

1.#5與b3的指法,為左、右手無名指分別在四孔、一孔的上半孔來回觸孔；

2.高音1的顫音指法為開一、六孔，顫二、三孔； 3.高音1與6在下滑音時，1的指法為六孔開半孔，其余

五孔全開。

接下來是“如歌的行板”：

樂曲抒發(fā)了作者對湘江從心底發(fā)出的贊美之情，猶如江水的波濤，時而激揚高歌，時而吟唱低回，與船行江中，搖櫓劃槳的節(jié)奏互相映襯，相得益彰，生動地刻畫出一幅湘江兩岸人民對未來生活的無限向往和歌聲蕩漾的幸福場景。

在這里，對于行板速度與節(jié)奏的掌握非常重要。特別是節(jié)奏，一定要穩(wěn)，不能搶拍，幾種不同的符點音符（如四分音符、八分音符、十六分音符等）都要分別準確地把握好。另外，要注意樂曲中的強弱起伏和氣息的連貫，要音斷意不斷，猶如湘江的水波，跌宕起伏，連綿不絕，切忌平鋪直敘，圖解音符。因此，要演奏好這首樂曲，對演奏者氣息控制的要求是比較高的，要切

實加強長音強弱變化的訓(xùn)練。

樂曲對演奏者指法的靈活度和彈性，也提出了較高的要求。在樂曲的進行中，手指不但要時時快速顫動而有彈性，還要注意顫動時強弱的控制與樂曲的流暢和連貫，要強則強，要弱則弱，強弱均能隨心所欲，與舒展的氣息控制，恰到好處的滑音技巧融為一體。上下波音也要注意有所區(qū)別：

如 5（上波音）應(yīng)吹成：565，6（下波音）應(yīng)吹成656。

中段為“歡騰的快板”，由羽調(diào)式轉(zhuǎn)為同宮徵羽交替調(diào)式。旋律明亮，意境清新，場面熱烈而歡騰

湖南花鼓戲的鼓點節(jié)奏過門音樂作為非常有特色的中心旋律多次出現(xiàn)，為全曲增添了亮點色彩，使樂曲的情緒熱烈中隱含鼓點聲聲，深情中不乏豪放灑脫。情景交融，詼諧樂觀，躍然于笛聲之中。排比遞進式的節(jié)奏音型在中段中多次出現(xiàn)，恰似翻滾的波濤，把情緒層層推向高潮。

以上譜例中的第28至31小節(jié)，要吹得深情而又內(nèi)涵，并注意控制音量和掌握一定的彈性，滑音與疊、打、波、輕吐等技

巧互相交融，相映成趣。

最后一段如翻似滾的遞進旋律，在花鼓戲的鼓點節(jié)奏中，歡騰而跳躍，顫音與吐音連音交疊出現(xiàn)，連翻帶滾，一氣呵成。演奏中既要把握各種技巧的緊密配合，更要注意情緒的跌宕和逐

步向縱深推進。

以上八小節(jié)樂曲，出現(xiàn)了全曲的最高音，是本曲中異常精彩的旋律，情緒既喜悅又歡欣雀躍，要演奏好有一定的難度。前三拍的波音指法要靈活而富有彈性，又由于樂曲基本上是在高音區(qū)回旋，對氣息的處理尤為重要，要丹田鼓氣勁往下，一絲也不能放松，風(fēng)門要用力收緊，指法要干凈利索，配合氣息把這段旋律圓滿完成。另外，吹這幾句樂句，還要注意情緒要一氣呵成，第二小節(jié)的5音，要作為保持音處理，一直聯(lián)到下一句，不能斷開。整段樂曲要合理安排吸氣點，即：在第五小節(jié)第二拍的6音后可作吸氣處理及第八小節(jié)后吸氣（注：此為原作者觀點）。

高音3的顫音指法為：開四孔，顫一、二孔（注意：一孔

只開半孔）；

高音5的演奏指法為：按四、六孔，超吹。快板部分的幾處連續(xù)吐音，要求既有一定的力度，又清晰而內(nèi)涵，不能太直白了，在強弱拍的處理上，根據(jù)樂曲進行的邏輯而言，不要太恪守四二拍的強弱要求，而是在演奏中將第二拍適當?shù)刈髦匾籼幚恚@樣，與其他樂句的正常強弱拍交替出現(xiàn)，形成強烈的層次感，使得該樂段的感情表達豐富生動，多彩多姿，形象鮮明，情緒活潑：

以上譜例中還有一點值得一提的是，多次出現(xiàn)的波音、顫音均是在弱拍上，在實際演奏中也應(yīng)把它當作強音來處理，但又應(yīng)在樂曲總體的背景下控制在一定的音量里，恰似湘江的一朵朵浪花，激情而跌宕，輕盈而靈動。另外，這一大段的快板旋律，不僅要求吐音清秀通暢，指法靈巧而有彈性，有較好的氣息基本功，合理安排好吸氣點，吸氣動作要快，并注意樂句中多處漸強漸弱的轉(zhuǎn)換和控制（最后五小節(jié)由特強后突弱再漸強至高音3結(jié)束，要注意把握好音量的變化）。

尾聲又從中段的徵羽交替調(diào)式，回到羽調(diào)式。在演奏上，與引子首尾呼應(yīng)，在廣闊而熱烈的氣氛中結(jié)束全曲。

第三篇：從井岡山斗爭聯(lián)想到執(zhí)行力

從井岡山斗爭聯(lián)想到執(zhí)行力

感謝國際石油勘探開發(fā)公司黨委的邀請，使我實現(xiàn)了到井岡山革命老區(qū)走一走看一看、接受革命傳統(tǒng)教育的愿望。井岡山艱苦卓絕的斗爭歷史確實令人震撼。我的心靈也和大家一樣受到了強烈的沖刷。

近期，因應(yīng)管理干部學(xué)院之邀為一些海外骨干培訓(xùn)班講“提高執(zhí)行力”的內(nèi)容，我對執(zhí)行力問題較為留意，聽課和參觀時也思考了井岡山斗爭與執(zhí)行力有關(guān)的問題，現(xiàn)作些分析，就教于各位同志。

評價對象：井岡山斗爭。

1、執(zhí)行力總評：極強。

井岡山斗爭是在中國革命處于最低潮、白色恐怖籠罩全國的嚴峻形勢下，中國共產(chǎn)黨被迫奮起反抗，建立自己的武裝和革命根據(jù)地的歷史。在敵我力量對比極為懸殊的條件下，黨保存并發(fā)展了革命的隊伍，進行了建立紅色政權(quán)和實施土地革命的實踐，為中國革命的勝利邁出了最初的一步。

井岡山斗爭經(jīng)歷的曲折和失敗有多方面的原因。從執(zhí)行力的角度看，也有值得研究的地方。

2、分項評價： 溝通：5分。

溝通的目的是一個組織內(nèi)部對目標、任務(wù)等在認識上的統(tǒng)一。所謂“上下同欲者勝”，就是這個意思。

上井岡山之前，從文家市變計到古城定策，就是反復(fù)溝通，決定工農(nóng)革命軍走向的過程。這是最關(guān)鍵的溝通，毛澤東起了主導(dǎo)作用，為此，在以后還受到處分。

上了井岡山，最重要的溝通，是解決“紅旗到底打多久”的問題。八角樓的燈光下，毛澤東寫的兩篇文章，是更大范圍的溝通。由此，統(tǒng)一了井岡山黨政軍民的思想。

協(xié)調(diào)：3分。

協(xié)調(diào)指一個組織與其活動相關(guān)的其它各方之間的關(guān)系處理。

上井岡山的過程，主要是與當?shù)剞r(nóng)民武裝的關(guān)系處理。這項工作做得可圈可點，十分成功。“成也袁、王。”

朱、毛會師，是起義隊伍之間的聯(lián)系協(xié)調(diào)。何長工的工作卓有成效。非此，沒有可能發(fā)展壯大。

邊界特委中土、客籍矛盾，是客觀存在，看來沒有協(xié)調(diào)處理好。毛在，大家沒話說；毛不在，就爆發(fā)了。“敗也袁、王（事件）。”

涉及社會各方的協(xié)調(diào)，了解不多。在戰(zhàn)時條件下，靠槍說話，恐怕確有簡單化的問題。

反饋：1分。反饋不到位，錯誤判斷形勢，必然導(dǎo)致失敗。最典型的案例是湖南省委決策的朝令夕改。拋開敵人圍剿的規(guī)模一次比一次大等客觀因素，共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)、黨的領(lǐng)導(dǎo)層的瞎指揮是失敗的主要原因。而情況不明則必定導(dǎo)致決策錯誤。當然，在那時的困難條件下，不可能做到及時準確的反饋。

邊界特委誣陷袁、王，省委特派員偏聽偏信，彭德懷輕信派兵，是反饋的又一反面案例。

責(zé)任：5分。

組織中從上到下的責(zé)任意識和履行責(zé)任的情況，是執(zhí)行力強弱的關(guān)鍵。

紅軍隊伍在責(zé)任方面無可挑剔。這主要得益于信念的堅定。

在井岡山斗爭史中，我們處處可以看到對責(zé)任的執(zhí)著。用今天的眼光看，對責(zé)任的追究近乎嚴酷。但不這樣做，就難以存在。“心慈不能帶兵。”

決心：5分。

決心是執(zhí)行力的主觀表征。

井岡山軍民的決心是以死為保證的，這是決心的最高境界。“不畏難，不怕死，不貪財，為主義而犧牲。”真是壯哉斯言！

2011年7月8日

第四篇：干好前三年,從職場新人到公司核心

干好前三年——從職場新人到公司核心

想要升遷，就得弄明白企業(yè)到底會提拔什么樣的人才？只要稍微關(guān)注一下公司需要的核心力量，就能馬上清楚自己有沒有機會晉升。企業(yè)最需要的就是核心人才，所謂核心人才，就是占公司20%的那群人，其余的80%靠他們來養(yǎng)活。在入職的三年內(nèi)，努力讓自己成為核心人才，就會得到公司的認可，這對自己和公司都是最好的結(jié)果。

第一份工作到底影響有多大？公司是怎樣評價自己的？工作經(jīng)驗和學(xué)歷究竟哪個更重要？企業(yè)會提拔什么樣的人才？……初入職場的人，總會有許多的迷惘和困惑，尤其是在激情漸退或工作時日漸長后，如果還被以上問題所困擾，工作起來就會變得力不從心。難道職場真的千變?nèi)f化不可捉摸嗎？答案當然是否定的！

以往來說，進公司后三年左右為適應(yīng)期。在這三年期間大部分上班族并不太了解工作的意義，只是聽從上司的指示，因為在大學(xué)所學(xué)的理論和現(xiàn)實相背離而矛盾糾結(jié)，整天被沒完沒了的業(yè)務(wù)纏身，對未來充滿悲觀情緒。這樣沒頭沒腦地度過三年適應(yīng)期之后，發(fā)現(xiàn)自己的視野比以前開闊了，處理業(yè)務(wù)的能力也提高了，慢慢得到了周圍的認可，便逐步進入正式的評價期。但就目前的企業(yè)氛圍來看，這種老傳統(tǒng)已經(jīng)完全被打破了。三年的適應(yīng)期沒有了，在你努力適應(yīng)公司之前，公司已經(jīng)在評價你了。職場新人對這種現(xiàn)象只有驚訝的份兒，三年后，擺在你面前的只有兩條路，要么接納公司對自己的評價，要么無視它，度過接下來的難熬歲月。也就是說，入職前三年非常關(guān)鍵。許多企業(yè)的晉升，也是在員工工作滿三年后。

古語曾言，三十而立。可現(xiàn)在的年輕人卻很難“立”起來。30歲左右的年輕人，大多都有3——5年的工作經(jīng)驗，多數(shù)仍然工作平平?jīng)]有升遷的希望，問題究竟出在哪里？ 想要升遷，就得弄明白企業(yè)到底會提拔什么樣的人才？只要稍微關(guān)注一下公司需要的核心力量，就能馬上清楚自己有沒有機會晉升。企業(yè)最需要的就是核心人才，所謂核心人才，就是占公司20%的那群人，其余的80%靠他們來養(yǎng)活。在入職的三年內(nèi)，努力讓自己成為核心人才，就會得到公司的認可，這對自己和公司都是最好的結(jié)果。如果始終覺得公司和自己所追求的價值不一致，就應(yīng)該果斷離開。如果現(xiàn)在還不是核心人才，而且以后也不可能成為核心人才的話，不管自己是否愿意，最終還是會離開公司的。要成為核心人才，就要確保自己工作的專業(yè)性。不要以為自己一直兢兢業(yè)業(yè)，像奴隸一樣工作，就能得到企業(yè)的信賴。日本某咨詢管理公司的代表濠里耕一，每次給新入職的職員做演講時都會力勸他們“趕快成長為一名有能力辭職的員工”，其實是在叮囑員工，希望他們能不斷地培養(yǎng)自己的實力、不再畏懼被解雇。無論是企業(yè)還是員工都要具備專業(yè)性，讓自己成為某一領(lǐng)域的專家。

未來職業(yè)結(jié)構(gòu)將會兩極分化，有一部分人會成為失業(yè)者或淪落為單純勞動力，另一部分則會形成上層的領(lǐng)導(dǎo)者，模棱兩可的中產(chǎn)階層將不復(fù)存在。現(xiàn)在自認為屬于中產(chǎn)階層的眾多白領(lǐng)人士，如果不培養(yǎng)專業(yè)能力的話，最終會成為單純勞動力。“

社會和企業(yè)對員工的要求如此嚴格，在入職的前三年，一定要努力提升自己，使自己成為對企業(yè)有用的核心人才，在今后的職業(yè)生涯中，才不會慘遭淘汰。一覽設(shè)計英才網(wǎng)

第五篇：從盲目到完滿基于前理解的教學(xué)導(dǎo)引策略

從盲目到完滿基于前理解的教學(xué)導(dǎo)引策略

摘要：前理解是伽達默爾提出的詮釋學(xué)的重要概念。前理解帶有天然的盲目性，這雖然構(gòu)成了學(xué)生文本解讀的陷阱，但是如果及時給予導(dǎo)引，就會增強學(xué)生文本解讀的有效性。將前理解的概念引入當下的語文教學(xué)，有助于教師對學(xué)情的掌握，并根據(jù)學(xué)情的特點和變化開展有效的文本解讀。

關(guān)鍵詞：文本解讀；前理解；學(xué)情

理解始于前理解，不僅是一個古老的傳統(tǒng)觀點，而且是詮釋學(xué)的重要理論前提。“前理解”的概念是伽達默爾在海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)上提出的。[1]他認為前理解是詮釋學(xué)最重要的條件。它來自于“與同一事物相聯(lián)的存在”并規(guī)定了“什么可以作為統(tǒng)一的意義被實現(xiàn)”。一般而言，我們所謂的教學(xué)中的前理解主要是指某種理解之前的理解，也就是說是在某種理解開始之前，理解者所具有的觀點、看法以及自己的見解等。

將前理解概念引入當下的語文教學(xué)，對實現(xiàn)基于學(xué)情的文本解讀大有裨益。前理解下的學(xué)情不僅包括學(xué)生對文本的自主預(yù)習(xí)，而且涉及課堂教學(xué)中的學(xué)情變化。只有通過對前理解的有效導(dǎo)引，才能最終實現(xiàn)學(xué)生與文本之間的有效對話。但同時，伽達默爾認為，前理解帶有天然的盲目性。如何抵消這種盲目性，并且在有效引導(dǎo)下實現(xiàn)完滿的理解，這是教師應(yīng)該重點考慮的問題。

一、盲目性的表現(xiàn)形式及成因

（一）偏見與誤解

伽達默爾認為，偏見并非使我們“與過去分離”，而是“讓過去向我們開放”。他雖然承認偏見的合法性，但也承認偏見的狹隘和消極。學(xué)生在自主閱讀文本的過程中，雖然會產(chǎn)生個性化的解讀，但同時，誤解也是難以避免的。這里面的誤解，不僅是指錯誤的理解，而且也包括單一的理解。例如，當學(xué)生閱讀《我的叔叔于勒》時，他們對菲利普夫婦的認識一定會是“自私的、冷漠的、愛錢的”。這種理解雖具有合理性，卻不是立體化的，如此也就難以理解小說中小市民形象的性格特征。

（二）思維定勢與權(quán)威解讀

模式化已成為當下語文課堂的一大弊端。無論是課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)置，還是學(xué)生的語言表達，都在長期的訓(xùn)練中漸漸落入模式的泥淖。其在學(xué)生閱讀中的表現(xiàn)形式有：對文體的絕對認同，對人物的模式化分析，對語言的單一運用，等等。另外，學(xué)生在閱讀過程中難免會參照相關(guān)的權(quán)威觀點，并將其作為解讀文本的鑰匙，從而消解個體在閱讀中產(chǎn)生的差異性和獨特性。這種參照，雖然為自主閱讀提供了一定的輔助，但也在一定程度上取消了學(xué)生在閱讀中的主體地位。

二、基于學(xué)情的教學(xué)導(dǎo)引策略

伽達默爾認為，如要實現(xiàn)對文本的詮釋，我們要“先設(shè)定被理解的東西本身必須是意義完整統(tǒng)一的”，只有這樣，才能“檢驗我們的意義預(yù)期并獲得正確的理解”。這種對文本意義的“設(shè)定”是實現(xiàn)解讀的前提。但是在教學(xué)中，我們必須考慮另外一種不可忽視的要素，那就是學(xué)生視角，即要有對學(xué)情的設(shè)定。只有這樣，我們才能“心中有數(shù)”，在課堂教學(xué)中有的放矢，從而拉近學(xué)生與文本之間的距離。

（一）發(fā)現(xiàn)與整合

前理解的盲目性決定了學(xué)生在預(yù)習(xí)和自讀課文過程中會出現(xiàn)淺讀和誤讀的現(xiàn)象。那么對教師而言，首要任務(wù)就是對這種現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，其中包括學(xué)生對故事情節(jié)的把握、對人物形象的認知、對小說主題的理解，等等。這些內(nèi)容是學(xué)情的重要表現(xiàn)形式，是開展教學(xué)的前提條件。一般而言，要實現(xiàn)這種發(fā)現(xiàn)，教師可以采取兩種方式進行：一種是課前針對性的預(yù)習(xí)；另一種是關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生的思維狀態(tài)。前者是靜態(tài)的，教師重在檢查；后者是動態(tài)的，教師重在觀察。

當然，發(fā)現(xiàn)的目的在于整合，這點對課堂教學(xué)尤為重要。一方面，我們可以將學(xué)生自主學(xué)習(xí)的盲目性進行歸類，尤其是在重點內(nèi)容理解上的偏差，并將這種共性的偏差作為設(shè)計教學(xué)活動的聚焦點；另一方面，我們應(yīng)該及時把握學(xué)情的動態(tài)變化，將教學(xué)活動中出現(xiàn)的“意外情況”作為調(diào)整教學(xué)策略的依據(jù)。和前者相比，后者是瞬時的、動態(tài)的，對教師的課堂調(diào)控能力有較高的要求。總之，只有及時準確地發(fā)現(xiàn)，才能了解學(xué)情；只有對學(xué)情進行及時有效的整合，才能基于學(xué)情制定和調(diào)整教學(xué)策略，從而實現(xiàn)教學(xué)活動的有效性。

（二）導(dǎo)引與轉(zhuǎn)化

如果說發(fā)現(xiàn)和整合都是為課堂教學(xué)做準備的話，那么在教學(xué)中對其進行有效的導(dǎo)引就是對學(xué)生“前理解”的正向轉(zhuǎn)化。以《我的叔叔于勒》為例，我們可以通過以下三種方式對學(xué)生前理解的盲目性進行導(dǎo)引，從而在還原文本的基礎(chǔ)上增強學(xué)生對文本的解讀效果。

1.以自身體驗關(guān)聯(lián)文本

伽達默爾認為，任何事物都具有對抗性，即“存在著一種熟悉性和陌生性的兩極對立”。學(xué)生對文本的理解亦是如此。蘇教版語文教材（九年級上冊）中的《我的叔叔于勒》的課后第三題為：

小說中有些話，看似平常，要讀出畫面形象，讀出真實情感并不是一件容易事。仔細揣摩下面的話，想一想，應(yīng)該如何讀？

我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”

此題的設(shè)置旨在引導(dǎo)學(xué)生讀出“看似平常”的話語背后的畫面形象，從而理解其內(nèi)涵。當“我”看著他“滿是皺痕的水手的手”和“滿臉愁容”“狼狽不堪”的“又老又窮苦的臉”的時候，心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”“我”默念的這句話確實平常，學(xué)生也一時難以深刻理解，但是當教師引導(dǎo)學(xué)生進行換位思考（假如你看見自己的父母這樣對待自己的叔叔，你作何感想）之后，學(xué)生就能夠明確這句話的指向在于親情，其涵義也就不難理解了。

將學(xué)生的自身體驗引入文本，實際上就是將解讀者置身于文本的語境之中，從旁觀者轉(zhuǎn)化為親歷者，這樣，文本中的情境得以還原，情感也就能夠自然流露，學(xué)生對文本的解讀也就相對容易了。

2.以內(nèi)容補充完善文本

文學(xué)是歷史和社會的產(chǎn)物，加之教材中的有些文本經(jīng)過節(jié)選和刪改，這就使得學(xué)生和文本具有天然的時間阻隔。伽達默爾認為：“時間距離不是一個張著大口的鴻溝，而是由習(xí)俗和傳統(tǒng)的連續(xù)性所填滿，正是由于這種連續(xù)性，一切傳承物才向我們呈現(xiàn)了出來。”所以我們就要“把自身帶到這個他人的處境中”，只有這樣，才能實現(xiàn)“自我置入的意義”。

可見，內(nèi)容上的補充（交代時代背景、創(chuàng)作動機、作者的寫作風(fēng)格等）是十分必要的，但是在這一過程中，我們還需討論關(guān)于內(nèi)容補充方面的兩個要素：一是必要性；二是時機。

首先，我們必須明確這種補充的作用。雖然這種教學(xué)環(huán)節(jié)已經(jīng)被廣泛運用，但是并不一定應(yīng)該成為課堂教學(xué)的必備環(huán)節(jié)。如果學(xué)生在文本的解讀中已經(jīng)能夠明確主題，那么這時再去補充就是畫蛇添足了。

其次，我們要警惕這種補充的陷阱。毫無疑問，如果我們在教學(xué)伊始就將作者的整體寫作風(fēng)格、寫作背景以及表現(xiàn)主題的內(nèi)容呈現(xiàn)，那么接下來的教學(xué)就會變成主題先行的模式。學(xué)生在明確的主題架構(gòu)中尋章摘句就會變成帶著鐐銬的舞蹈，其本質(zhì)上是取消了學(xué)生文本解讀中的主體性。

最后，我們要把握交代的時機。我們必須明確，交代創(chuàng)作背景的目的在于促進學(xué)生的文本解讀。孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”就是對時機的最好詮釋。一般而言，當學(xué)生實現(xiàn)了對文本的整體解讀，并且已經(jīng)初步接觸了較為深刻的主題時，我們呈現(xiàn)相關(guān)的時代背景就會使學(xué)生明確其社會意義。以《我的叔叔于勒》為例，學(xué)生能夠在鮮明的對比中發(fā)現(xiàn)金錢在親情中扮演的角色，這時就可以出示馬克思的話“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系”。此時，金錢和親情的關(guān)系已經(jīng)不僅僅是于勒一家的特點，而是當時社會的典型寫照，小說的“反映社會生活”的目的就達到了。

3.以材料鏈接超越文本

伽達默爾說“能被理解的存在就是語言”[2]，又說“世界被啟示于人類，僅在于語言和通過語言”[3]。毫無疑問，語言是文本解讀的依托，所以，我們必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)琢磨語言，并以此理解其深刻含義。如筆者在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對菲利普夫婦的自私、冷漠分析得鞭辟入里，并且一致將批判的矛頭指向他們。這種課堂氛圍雖然沒錯，但是容易遮蔽個性化的、有深度的解讀。這時筆者出示了與作者相關(guān)的材料，即莫泊桑對“道德風(fēng)尚的丑惡，給以無情的揭露和嘲諷。只有在下層人民中，他才發(fā)現(xiàn)一些令人寬慰的健康品質(zhì)”，他的作品“同情和表彰下層社會的小人物”。這樣，學(xué)生開始從新的角度分析菲利普夫婦，開始發(fā)現(xiàn)他們作為社會小人物的無奈與尷尬，并且對自私的母親凡事為女兒著想的行為表示理解。這樣的分析呈現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性，使得單一的形象豐滿起來，很明顯是學(xué)生文本解讀的深入。

前理解是伽達默爾在詮釋學(xué)中提出的概念，雖然在理解上比較復(fù)雜，但是將其引入當下的語文教學(xué)，尤其是學(xué)生視角下的文本解讀，具有一定的借鑒意義。它有利于我們對學(xué)情及其變化的掌握，有利于我們對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的盲目性進行糾偏，并最終促使我們有針對性地制定并及時調(diào)整教學(xué)策略，從而實現(xiàn)文本解讀的準確與高效。

參考文獻：

[1]黃珊楠，陳隆升.閱讀教學(xué)中的“前理解”：內(nèi)涵、類型與導(dǎo)引策略[J].初中語文教與學(xué)，2015（7）：20.[2]洪漢鼎.伽達默爾的前理解學(xué)說（上）[J].河北學(xué)刊，2008（1）：62.[3]洪漢鼎.伽達默爾的前理解學(xué)說（下）[J].河北學(xué)刊，2008（3）：46.（責(zé)任編輯：陳玉賽）