第一篇：我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí) 2

前言

我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí),攝影現(xiàn)在在我們的生活中是非常常見(jiàn)的一種娛樂(lè)方式,信息時(shí)代的生活也隨著攝影的發(fā)展而發(fā)生天翻地覆的變化,攝影作為一種視覺(jué)語(yǔ)言在人們生活中所占有的地位也越來(lái)越高,很大程度上,攝影已經(jīng)成為了表達(dá)思想和情感的主要表現(xiàn)手段。

攝影是人類表達(dá)思想和情感的一種藝術(shù)形式，攝影是一種迅速方便，真實(shí)地記錄事物的方法，攝影可以記錄生活，記錄所見(jiàn)記錄感覺(jué)，攝影也是一種語(yǔ)言，表達(dá)你的生活，表達(dá)你的所見(jiàn)，表達(dá)你的感覺(jué)。

1990年相機(jī)進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)碼攝影技術(shù)的不斷成熟完美，在一定程度上改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，引發(fā)了藝術(shù)觀念和視覺(jué)形式的變革。數(shù)碼技術(shù)改變了攝影觀看的方式與攝影的質(zhì)的變化。

正文

（一）攝影的認(rèn)識(shí)；攝影創(chuàng)始人是法國(guó)人尼爾普斯Nicephore Niepce 1765-1833。1826年他用涂有猶地亞瀝青的一塊金屬板放在暗箱里暴光之后完成了世界上第一張永久保存下來(lái)的經(jīng)感光而成的圖象。到1836年還是法國(guó)人達(dá)蓋爾改進(jìn)成銀版照相減短了暴光時(shí)間并提高了成象質(zhì)量。他于1839年8月19日將這項(xiàng)技術(shù)公諸于世。

第一張照片由攝影之父尼埃普斯拍攝，2002年發(fā)現(xiàn)雕版圖案《牽馬的人》。1838年，第一張帶有人物的照片，路易斯——達(dá)蓋爾，用的是銀版照相法。

第一張人物照片（1840年）由 威廉—亨利—福克斯—塔爾伯特拍攝，第一張彩色照片（1861年）由詹姆斯—克萊克—麥克斯韋拍攝。

（二）攝影的作用：一攝影具有記錄作用，從廣義上說(shuō)攝影就是記錄，攝影讓我們重新發(fā)現(xiàn)世界和人類自己，數(shù)碼攝影更為人類記錄所見(jiàn)打開(kāi)了一扇方便的大門。除此之外攝影還具有情感表達(dá)的作用，他與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無(wú)絕對(duì)的界限。可以說(shuō)數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展為攝影藝術(shù)創(chuàng)作插上了一雙飛翔的翅膀。

（三）攝影的分類：主要功能是記錄的記錄類攝影：包括新聞攝影、紀(jì)實(shí)性人文攝影、資料攝影，還有交流情感思想表達(dá)感情的藝術(shù)攝影商業(yè)廣告攝影。

（四）拍攝技巧：外景人像攝影構(gòu)圖中不同拍攝點(diǎn)的變化，拍攝時(shí)的不同構(gòu)圖會(huì)產(chǎn)生不同的拍攝效果，拍攝點(diǎn)即相機(jī)鏡頭相對(duì)被攝體的方位，拍攝方位的不同都會(huì)使景物在畫(huà)面上的效果大不一樣，因?yàn)榕臄z點(diǎn)的選擇關(guān)系直接關(guān)系著被攝體在畫(huà)面所占有的位置大小遠(yuǎn)近高低等，它對(duì)構(gòu)圖效果有著重要的作用，拍攝點(diǎn)可以有千變?nèi)f化，但最基本的距離、高度、方向和角度的變化。

（五）光的選擇：（逆光拍人像）1.一般選擇早或晚光線較柔和的時(shí)段，不至于出現(xiàn)反差過(guò)大曝光不會(huì)出現(xiàn)過(guò)曝或不足。2.拍剪影可正向逆光或側(cè)向逆光，相比而言，正向逆光拍出來(lái)的片子較平淡，所以一般選擇側(cè)向逆光，拍出的片子更加富有立體感。

（六）技術(shù)技巧:1.強(qiáng)調(diào)光影效果一般是小光圈高速快門；原則是人像處于接近全黑而天空能表現(xiàn)出色彩為宜；盡管有時(shí)為獲取淺影深效果，但光圈一般不宜過(guò)大，否則部分畫(huà)面會(huì)出現(xiàn)過(guò)曝。2.調(diào)整相機(jī)位置讓人與影入光角度最佳；輔助高位俯拍或低位人仰拍，更可獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。3.在幾何學(xué)中線是點(diǎn)的移動(dòng)軌跡，并且是一切面的邊緣和面的邊界，以造型的定義使我們能看到，所以線有位置長(zhǎng)度和一定的寬度，在造型中，線比點(diǎn)具有更強(qiáng)烈的感情性格，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，直線表示靜，曲線表示動(dòng)，曲線有不安定的感覺(jué)。水平線表示穩(wěn)，垂直線體現(xiàn)高，曲線表示優(yōu)美，放射線表現(xiàn)奔放，斜線富有動(dòng)感，三角線表示穩(wěn)定，圓形線流動(dòng)活潑。

（七）線的重要性：線可以按照一定規(guī)律與規(guī)則進(jìn)行重復(fù)排列，可以像人以一種有秩序有規(guī)則的重復(fù)性的美。

（八）線的透視性：線可以有遠(yuǎn)近透視變化，它可以遵循近大遠(yuǎn)小的秩序排列，線以遠(yuǎn)近延伸的感覺(jué)，在我們的人像攝影中起重要的作用。

（九）線的旋律性：線是有感情的，它是有節(jié)奏有旋律有生命的，曲折有性正如此。我們可以利用線的重復(fù)排列造成視覺(jué)上節(jié)奏相似的畫(huà)面，線條的變化和差異產(chǎn)生韻律，畫(huà)面上線條的形狀不同，排列疏密不同使人在視覺(jué)上有節(jié)奏感，有的明顯有的柔和，有的急切有的緩慢；給人聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)帶來(lái)雙重感覺(jué)。

（十）點(diǎn)的運(yùn)用：在人像攝影中，點(diǎn)是最基本的造型要素，是具有空間位置的視覺(jué)單位，是視覺(jué)的中點(diǎn)，點(diǎn)是線的開(kāi)始和結(jié)尾，是面的集合，人像攝像中

可分為實(shí)點(diǎn)和虛點(diǎn)，視覺(jué)上能感到同時(shí)又有位置大小和形狀的點(diǎn)視為實(shí)點(diǎn)。不同材料肌理可以創(chuàng)造出不同測(cè)點(diǎn)和點(diǎn)亮暗等形式。因此作為 攝影師要重點(diǎn)觀察客觀存在的點(diǎn)。點(diǎn)是人像攝影中最基本的形態(tài)，它具有焦點(diǎn)性、聚散性、遠(yuǎn)近性、韻律性等基本屬性。點(diǎn)的韻律性視為力的中點(diǎn)，突出主題，是最直接是最有力度的方法，焦點(diǎn)是鮮明的也存在點(diǎn)的變異突出方法。

（十一）風(fēng)景攝影;1.選取最大的景深；選用最小的光圈設(shè)定（鏡頭顯示最大的數(shù)字）光圈越小你獲得 照片的景深就會(huì)越大，時(shí)刻記住光圈越小意味著越少的光線會(huì)被拍攝，像傳感器（或者膠片底片感應(yīng)，所以你需要做曝光補(bǔ)償，比如升高iso或者延長(zhǎng)快門速度甚至兩者都做）

2.考慮前景；一個(gè)可以讓你風(fēng)景脫穎而出的元素就是在拍攝時(shí)所考慮選取前景，并且將圖像的吸引點(diǎn)放在前景，不但把看照片人帶入到照片中，也可以創(chuàng)造出有延伸或照片景深。3.考慮天空；在風(fēng)景攝影中另一個(gè)需要注意，重要選擇天空。4.讓照片動(dòng)起來(lái)；為了讓照片中表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，你需要加入動(dòng)態(tài)情景和亮點(diǎn)（捕捉動(dòng)態(tài)一般需要慢快門）5.利用天氣；嘗試 尋找機(jī)會(huì)拍攝風(fēng)雨、迷霧、生動(dòng)的云彩，厚厚的云層中透出的陽(yáng)光彩暖.虹日出日落等，利用這些變化的天氣狀況。6.在黃金時(shí)間里拍攝；7.考慮地平線；構(gòu)圖比較通用的情況是將地平線放置在圖像的三分之一（上三分之一或下三分之一）而不是正中。7.改變你觀察的角度；探索周圍的環(huán)境，從不同角度進(jìn)行多樣的嘗試，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些真正獨(dú)一無(wú)二的東西。

（十二）風(fēng)景攝影的手法；風(fēng)光攝影的手法可歸納為四個(gè)字:知、觀、表、觀。即知其時(shí)、觀其勢(shì)、表其質(zhì)和觀其伸。1.構(gòu)圖;吸引人的景物構(gòu)圖第一步，首先找一個(gè)吸引人的景物，通常主體要有足夠的尺寸，才能吸引人注目。避免居中，盡量不要將水平線放在畫(huà)面正中央。通過(guò)物體大小比例就可以讓人在照片里感

覺(jué)物體距離，攝影的過(guò)程是減法，注意參照物的選取和物體之間的空間關(guān)系。所以規(guī)則都是為了平衡畫(huà)面，畫(huà)面里的所有物體都是有重量的，通過(guò)位置的分布我們就可以獲得較平衡的畫(huà)面。2.用光；有了光的照射才會(huì)產(chǎn)生明暗層次變化和線條色相不同。因此我們拍攝景物要了解每種光線的來(lái)源和光線的強(qiáng)弱對(duì)畫(huà)面的影響，從而很好的加以運(yùn)用，才能充分表達(dá)景物的光影效果。

（十三）田園風(fēng)光攝影要領(lǐng)；1.選景要奇2.取景要精3.表景要美（畫(huà)面表現(xiàn)形式美和深邃意境美）

正確處理三個(gè)關(guān)系認(rèn)真把握三個(gè)要點(diǎn)；1.正確處理拍攝數(shù)量與拍攝質(zhì)量的關(guān)系2.要正確處理前期拍攝與后期處理的關(guān)系3.正確處理好測(cè)光與曝光的關(guān)系。

（十四）三個(gè)要點(diǎn)；1.快速反應(yīng)，把握?qǐng)鼍白兓瘯r(shí)機(jī)。2.靈活運(yùn)用曝光補(bǔ)償。3.用光不要跑“粗”，構(gòu)圖不要跑“偏‘。結(jié)論

攝影是一種藝術(shù)，一種同樣包含感情的藝術(shù)。而一般人只是把它當(dāng)成一種工具，一種保留影像的工具，留影、留念，如果沒(méi)有留下感情又有什么用，只能算是一個(gè)憑證，沒(méi)有意義。當(dāng)然，攝影藝術(shù)認(rèn)識(shí)、接受、傳達(dá)情感的方式與其他藝術(shù)形式有所不同。情感本身的復(fù)雜性和攝影藝術(shù)情感傳達(dá)的特殊性，決定了要拍好一幅作品，需要有一定的功底或大量的經(jīng)歷。

我們對(duì)于生活、對(duì)于周圍的世界會(huì)有各種各樣的體驗(yàn)，情感則是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，人類的情感生活只能在直接感受中把握，由于攝影作為藝術(shù)的特殊性，復(fù)雜的情感都集中在藝術(shù)的瞬間體現(xiàn)出來(lái)。相機(jī)已不僅是一種工具，一種表現(xiàn)的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心靈的撞擊，相機(jī)所能看到的，也就是我心靈所感受的。由于攝影家各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛(ài)好等等不同，所以對(duì)情感的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異，在表

現(xiàn)各自所認(rèn)識(shí)的情感時(shí)，途徑也多種多樣，這就構(gòu)成了情感表現(xiàn)的不同形式，這就是拍攝同一事物，由于個(gè)人情感體驗(yàn)不同，拍攝的作品感人效果、表達(dá)方式也不同的原因所在。

總之，藝術(shù)的瞬間是攝影作為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，而審美的瞬間，才是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的決定性因素，才能完成情感體驗(yàn)的審美過(guò)程。攝影作品的感情表現(xiàn)在許多方面，有許多攝影師喜歡現(xiàn)場(chǎng)光，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)光照片能傳達(dá)一種真實(shí)的感情。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)場(chǎng)的光照片中使用照明有限，不像使用人工照明攝影室那么完美，所以觀眾會(huì)有一種正在看著被攝影對(duì)象的感覺(jué)，很有真實(shí)感。現(xiàn)場(chǎng)光不僅能傳達(dá)出真實(shí)感，還能傳達(dá)出一定的情感。場(chǎng)景可以是幽暗的，強(qiáng)調(diào)灰暗的心情；或者是明亮高調(diào)的，可以傳達(dá)出一種歡快的感情。攝影師需要敏銳的觀察場(chǎng)景周圍的光線明暗，適時(shí)捕捉到膠片上。

2002年全球數(shù)碼相機(jī)的銷量已經(jīng)超過(guò)傳統(tǒng)相機(jī)，預(yù)計(jì) 2008年數(shù)碼相機(jī)將全面取代傳統(tǒng)相機(jī)成為相機(jī)的主流。數(shù)碼照相機(jī)分辨率越來(lái)越高，功能會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，智能化程度也將越來(lái)越高，但攝影家創(chuàng)作的思維，對(duì)審美的把握是任何先進(jìn)技術(shù)所無(wú)法代替的。數(shù)碼攝影的新時(shí)代，攝影藝術(shù)必將對(duì)攝影家在藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力方面提出了更高的要求。不論技術(shù)如何的先進(jìn)相機(jī)如何的高級(jí)，想拍攝一張好的照片必須融入攝影師的思想和對(duì)所拍攝體的理解，攝影師的情感思維是無(wú)法用技術(shù)所能代替的，情感是一張照片的靈魂，沒(méi)有蘊(yùn)含感情的照片只是一個(gè)死物，無(wú)法引起人們的共鳴。所以感情在攝影中是十分重要的。未來(lái)的我們可能擁有更加先進(jìn)的相機(jī)，但我們的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作情感任然需要保持。

美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 田云龍

第二篇：我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

《攝影》論文

姓

名：梁穎卓系

別：電子信息工程系班

級(jí)：電子學(xué)

號(hào)：

我 對(duì) 攝 影 的 認(rèn) 識(shí)

102201H 201022070122

我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

自從這學(xué)期選修了攝影課后，對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)有人很有的改變。以前認(rèn)為攝影只是簡(jiǎn)單的拍攝，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)攝影不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，更是一種生活態(tài)度，唯有好的生活態(tài)度，才能拍出好的影像。認(rèn)識(shí)了攝影，也就認(rèn)識(shí)了時(shí)尚，這不僅需要仔細(xì)的觀察世界，也要用心的體會(huì)世界。攝影不僅可以留住那短暫而又美好的記憶，更可以讓我們永遠(yuǎn)保持一種年輕的心態(tài)。

攝影是一種審美的藝術(shù)，體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美情感的體現(xiàn)。攝影文學(xué)因?yàn)樯鐣?huì)的需要和人們的審美需要，迅猛發(fā)展起來(lái)。攝影文學(xué)不僅使攝影藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)性，并沖出了時(shí)間空間的局限，使攝影藝術(shù)插上了理想的雙翼，翱翔于藝術(shù)的太空，而且又把文學(xué)的藝術(shù)語(yǔ)言變成直觀形象，把文學(xué)相象的描寫(xiě)變成可視的畫(huà)面，使它既有美的視覺(jué)形象，又有精辟的語(yǔ)言藝術(shù)。攝影家用自己的照相機(jī)去拍出畫(huà)來(lái)。“拍”出畫(huà)來(lái)，創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意的境界。攝影藝術(shù),紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì),所以在創(chuàng)造過(guò)程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性，因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系，換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。

攝影是一種世界性的語(yǔ)言,是一種表達(dá)人類思想和情感的藝術(shù),攝影更是一種表達(dá)體系,是攝影者傳遞內(nèi)心情感的一種最佳方式,就像人們用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話、用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)、作家用小說(shuō)來(lái)傳遞自己的觀點(diǎn)、畫(huà)家用畫(huà)筆描繪生命的色彩、歌手用歌聲傳遞內(nèi)心的情感。攝影師用的只有相機(jī)去捕捉生活那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，那偶爾流露出的真摯情感。

攝影是瞬間的藝術(shù)，已成定論，無(wú)論你怎樣創(chuàng)造想象，如何自由發(fā)揮，都不能超脫“幾分之1秒”這一時(shí)間限定，使攝影這門藝術(shù)有了它自身的局限性，而不像其他藝術(shù)種類如音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等可以天馬行空、馳騁想象、顯示出強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。但任何藝術(shù)都是人的藝術(shù)，人的因素才是決定的因素，在攝影創(chuàng)作中，毫無(wú)例外地要遵循這種藝術(shù)轉(zhuǎn)換規(guī)律，即將自己的思想感情、藝術(shù)性靈轉(zhuǎn)換成攝影的語(yǔ)言，才能使得攝影藝術(shù)的過(guò)程成為一個(gè)復(fù)雜的多種因素互為關(guān)聯(lián)、制約的審美過(guò)程。美學(xué)家高爾泰曾對(duì)“藝術(shù)”作過(guò)如下闡述“：任何人類的創(chuàng)造物，如果它不是表現(xiàn)一定的思想感情，它就不是藝術(shù)……”這個(gè)層次把烹飪、騎射兵法等技術(shù)概念，同作為美學(xué)對(duì)象的藝術(shù)概念區(qū)別開(kāi)來(lái)。以此衡量攝影藝術(shù)，純以觀賞為主的藝術(shù)攝影自不必說(shuō)，即使是紀(jì)實(shí)性的攝影作品。

攝影藝術(shù)認(rèn)識(shí)、接受、傳達(dá)情感的方式與其他藝術(shù)形式有所不同。情感本身的復(fù)雜性和攝影藝術(shù)情感傳達(dá)的特殊性，決定了要拍好一幅作品，需要有一定的功力。我們對(duì)于生活、對(duì)于周圍的世界會(huì)有各種各樣的體驗(yàn)，情感則是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，人類的情感生活只能在直接感受中把握，由于攝影作為藝術(shù)的特殊性，復(fù)雜的情感都集中在藝術(shù)的瞬間體現(xiàn)出來(lái)。在手拿相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，“當(dāng)我的右眼向外邊張望時(shí)，我的左眼便向心中回視，因此，我所拍攝的對(duì)象，是我外在與內(nèi)在兩個(gè)世界交融的結(jié)果”。

可見(jiàn)攝影藝術(shù)的瞬間也是作者情感高度體現(xiàn)的瞬間，其瞬間生成所面臨的客觀對(duì)象已是人化了的世界，是基于攝影者高度的個(gè)人化的能力的體現(xiàn)，相機(jī)已不僅是一種工具，一種表現(xiàn)的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心靈的撞擊，相機(jī)所能看到的，也就是我心靈所感受的。由于攝影家各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛(ài)好等等不同，所以對(duì)情感的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異，在表現(xiàn)各自所認(rèn)識(shí)的情感時(shí)，途徑也多種多樣，這就構(gòu)成了情感表現(xiàn)的不同形式，這就是拍攝同一事物，由于個(gè)人情感體驗(yàn)不同，拍攝的作品感人效果、表達(dá)方式也不同的原因所在。要用攝影語(yǔ)言表達(dá)情感信息，必須做到心細(xì)、眼疾、手快，要有扎實(shí)的功力，需要我們熟悉生活，靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累，懂的東西多，對(duì)事物就理解的深，加上深厚的生活基礎(chǔ)，作品自然有深度，而避免一般化。總之，藝術(shù)的瞬間是攝影作為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，而審美的瞬間，才是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的決定性因素，才能完成情感體驗(yàn)的審美過(guò)程。

攝影作品的感情表現(xiàn)在許多方面，有許多攝影師喜歡現(xiàn)場(chǎng)光，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)光照片能傳達(dá)一種真實(shí)的感情。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)場(chǎng)的光照片中使用照明有限，不像使用人工照明攝影室那么完美，所以觀眾會(huì)有一種正在看著被攝影對(duì)象的感覺(jué)，很有真實(shí)感。現(xiàn)場(chǎng)光不僅能傳達(dá)出真實(shí)感，還能傳達(dá)出一定的情感。場(chǎng)景可以是幽暗的，強(qiáng)調(diào)灰暗的心情；或者是明亮高調(diào)的，可以傳達(dá)出一種歡快的感情。攝影師需要敏銳的觀察場(chǎng)景周圍的光線明暗，適時(shí)捕捉到膠片上。

情感是一張照片的靈魂，沒(méi)有蘊(yùn)含感情的照片只是一個(gè)死物，無(wú)法引起人們的共鳴。所以感情在攝影中是十分重要的。攝影文學(xué)是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的藝術(shù)形式。題材,就是藝術(shù)家按照一定的創(chuàng)作意圖對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行取舍、提煉、創(chuàng)造而在藝術(shù)作品中所表達(dá)的部分。攝影題材來(lái)自于客觀存在,這是攝影的紀(jì)實(shí)性所決定的，它決定了攝影作品的藝術(shù)形象以及攝影作品反映的內(nèi)容必然是客觀實(shí)體。而對(duì)于攝影藝術(shù),紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì),所以在創(chuàng)造過(guò)程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。也就是,攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性，因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系。換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。不同題材的攝影也會(huì)有不同的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程,所以攝影的類型也與題材有關(guān)。攝影的題材、類型分為:新聞攝影、人文攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、體育攝影、商業(yè)廣告攝影等。

攝影作品的主題是攝影家對(duì)攝影紀(jì)實(shí)性的充分利用,借現(xiàn)實(shí)主體來(lái)表達(dá)的思想、觀念和情感。在主題塑造的過(guò)程中,攝影家不是被動(dòng)的攝取眼前的現(xiàn)實(shí),而是對(duì)現(xiàn)實(shí)深入觀察體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),并精心摘取具有典型性的畫(huà)面、形態(tài)借以揭示出思想觀念或宣泄某種情感，所以攝影是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),他無(wú)法脫離客觀對(duì)象去完成創(chuàng)作。藝術(shù)作品的形式是指作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。攝影造型藝術(shù)同繪畫(huà)相同之處,是將藝術(shù)形象訴之于視覺(jué),在一個(gè)平面空間內(nèi)展示出來(lái)。在攝影作品的表現(xiàn)形式中,攝影家也是通過(guò)構(gòu)圖的方式將其主題鮮明的表達(dá)出來(lái)。

攝影的藝術(shù)表達(dá)手段也可以稱之為攝影的藝術(shù)語(yǔ)言,與攝影技術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。自攝影術(shù)誕生那天起,攝影的局限性就對(duì)攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)就有著不同程度的限制。在攝影作品中內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。攝影作品的產(chǎn)生首先是由攝影師雇主的某種需求或者是攝影藝術(shù)家受社會(huì)生活的事物的某種激發(fā),而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望,確定作品內(nèi)容,然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

有些攝影藝術(shù)作品只有插上了文學(xué)想象的翅膀，才能振翅高飛。黑格爾說(shuō)：“同一句格言，從完全正確地理解了它的年輕人口中說(shuō)出來(lái)時(shí)，總沒(méi)有在閱歷極深的成年人心中所具有的那種含義和廣度，后者能夠表達(dá)出這句格言所包含的全部力量。”攝影文學(xué)的內(nèi)在構(gòu)成成分的相互激活，不但展示了更為豐富的內(nèi)容，而且極大地滿足了人們的審美需要。

攝影藝術(shù)和文學(xué)各有其得失。攝影藝術(shù)長(zhǎng)于提供逼真而直接的視覺(jué)性，；而文學(xué)善于造成具體而生動(dòng)的思維性，卻在還原視覺(jué)效果上失于間接性。把兩者孤立看，各自缺失是明顯的：攝影藝術(shù)無(wú)法如文學(xué)那樣提供具體而生動(dòng)的思維性，而文學(xué)難以像攝影藝術(shù)那般呈現(xiàn)逼真而直接的視覺(jué)性。但是，如果把這兩門各有得失的藝術(shù)相互?匹配?走來(lái)，卻可以獲得相互開(kāi)啟和相互補(bǔ)足效果；攝影藝術(shù)的視覺(jué)性與文學(xué)的思維性相互開(kāi)啟即互啟，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的新優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，前者恰好補(bǔ)足文學(xué)的視覺(jué)間接性，后者又補(bǔ)足攝影藝術(shù)的思維間接性，從而達(dá)到互補(bǔ)。而正是這種相互匹配產(chǎn)生的互啟和互補(bǔ)效果，為攝影藝術(shù)與文學(xué)綜合成為攝影文學(xué)，提供了必要而充足的緣由。

攝影創(chuàng)作不能不講究技術(shù)，但又決不能把攝影藝術(shù)歸結(jié)為純技術(shù)的產(chǎn)物。不用說(shuō)選材、構(gòu)圖、立意是攝影創(chuàng)作中有思想性的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是在造型處理、技術(shù)技巧的運(yùn)用上，以至光圈大小，焦點(diǎn)虛實(shí)，鏡頭角度的高低俯仰、前后左右的選定，都莫不反映著攝影家的思想觀點(diǎn)、情感趣味。

“看似容易實(shí)奇崛，成如容易卻艱辛”。攝影創(chuàng)作是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，它不僅要深入生活，體驗(yàn)觀察，提煉主題，而且要不畏艱險(xiǎn)，不怕勞累，現(xiàn)場(chǎng)抓拍。要拍到一幅好作品，常常是在“勞其筋骨、餓其體膚”的情況下完成的。任由整理提供何有志獻(xiàn)身攝影藝術(shù)的人，必須具備不辭艱辛、鍥而不舍的創(chuàng)作熱情。為了豐富攝影藝術(shù)的表現(xiàn)力，不僅不拒絕一切新技術(shù)新技法，堅(jiān)持技為藝用，以意領(lǐng)先的原則，做過(guò)許多大膽的嘗試。

第三篇：我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

在小時(shí)候?qū)z影的接觸只限于那幾張陳舊的發(fā)霉的出生照和全家照，看到只有幾斤重的自己，看到年輕活力的父母，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得真的不留聲色。我后悔為什么不多照幾張相片，對(duì)于年輕的父母的了解只在于此。也許留住青春的最好辦法就是在年輕的時(shí)候多給自己照幾張相。現(xiàn)在我看到父母隱隱約約的白發(fā)，我也趁他們不注意的時(shí)候，用‘手機(jī)’把這一刻給記錄下來(lái)。如今擁有數(shù)碼相機(jī)的家庭越來(lái)越多，我們也經(jīng)常能夠見(jiàn)到愛(ài)子心切的家長(zhǎng)們拿著DC給孩子轉(zhuǎn)著圈的拍照，把孩子天真無(wú)邪的可愛(ài)模樣永久的留下。我也在猶豫著要不要也買一部，而我是對(duì)愛(ài)我的父母辛勞的一刻記錄下來(lái)，也許在其中我不肯定能享受攝影的快樂(lè)，但我肯定能享受到攝影帶給我的感動(dòng)。

回想我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)，真正的認(rèn)識(shí)大概從我迷上看各種的雜志開(kāi)始。那時(shí)我就知道我不會(huì)愛(ài)上攝影這門興趣，簡(jiǎn)單的總結(jié)原因就是花費(fèi)的機(jī)會(huì)成本太大了。先學(xué)攝影，首先你要了解各種相機(jī)。于此時(shí)，你突然發(fā)現(xiàn)，你對(duì)攝影發(fā)燒的道路方向卻恰恰是逆反了原本擬對(duì)攝影的原有的熱愛(ài)。為了與時(shí)俱進(jìn)，你開(kāi)始關(guān)注起數(shù)碼浪潮了。于是，你有點(diǎn)迷茫了，是 Olympus 4/3系統(tǒng)呢？還是 SIGMA SD運(yùn)用Foveon的X3技術(shù)比較好？又或者是富士的Super CCD？這些復(fù)雜的專業(yè)名詞，我完全是從網(wǎng)上復(fù)制黏貼下來(lái)的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)要搞懂這些名詞也需要好一段時(shí)間。況且對(duì)于不太富裕的我來(lái)說(shuō)，買一部比較好一點(diǎn)的相機(jī)是有困難的。所以我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要加入者行列。但我一直再享受著攝影，我喜歡看雜志，都是因?yàn)榭吹诫s志上漂亮的圖片。我會(huì)在這些漂亮的圖片上停留很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間，好想它們都活生生的，能于我對(duì)話，能于我交流。我就是喜歡攝影帶給我視覺(jué)上的享受。

因?yàn)閿z影，你看到別人的愛(ài)情，盡管你不認(rèn)識(shí)他們，但你依然感到欣慰快樂(lè)。因?yàn)閿z影，你看到朋友的逝去，盡管你也不認(rèn)識(shí)他，但你依然感到唏噓悲傷。

因?yàn)閿z影，你看到攜手到白頭的愛(ài)，因?yàn)閿z影，你看到援手在無(wú)聲世界里的愛(ài)。因?yàn)閿z影，你看到生、老、病、死 ??因?yàn)閿z影，你躲進(jìn)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)中，借以忘憂：品品黑白的味道、探探色彩的本質(zhì)。

因?yàn)閿z影，你走過(guò)歐洲、穿越西藏；因?yàn)閿z影，你前往動(dòng)物王國(guó)：肯尼亞，你去過(guò)行色天堂：尼泊爾；因?yàn)閿z影，你曾七年間，行走秦嶺，遠(yuǎn)山蒼茫；因?yàn)閿z影，你也曾蜜月里，面朝大海，春暖花開(kāi)；因?yàn)閿z影，你見(jiàn)證了在珠峰，人類力量的偉大；因?yàn)閿z影，你也見(jiàn)證了在巴以，人類力量的可怕。

也許攝影帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一些，但是只要你愿意，你會(huì)隨時(shí)隨地的感受到攝影。其實(shí)她就在我們的身邊，她就在于我們的生活中。或許攝影真的并非生活的全部，然而，或許你生活的全部本身就是一次攝影。你發(fā)現(xiàn)，你才是這個(gè)世界上最完美的相機(jī)：對(duì)這個(gè)世界睜一只眼閉一只眼的態(tài)度就是你的“取景器”；對(duì)于“底片”的要求，也是對(duì)于你的胸懷的要求：寬容、細(xì)膩；你的心就是“光圈”：越是細(xì)心，看到越多。放開(kāi)心靈，就要難得糊涂；而“快門速度”則是你一輩子的時(shí)間；真、善、美就是構(gòu)圖時(shí)的對(duì)焦主體；活在當(dāng)下的每一剎那，就是摁下快門時(shí)的“決定性的瞬間”?

對(duì)于攝影的好處可以歸納為四大點(diǎn)：1.記錄生活，享受過(guò)程。只要熱愛(ài)生活，處處是美好的，記錄每一個(gè)瞬間，在享受過(guò)程的時(shí)候，還可以回味過(guò)去的美好。2.體會(huì)藝術(shù)，陶冶情操。攝影是一門綜合藝術(shù)，學(xué)習(xí)攝影的背景知識(shí)是比較廣泛的。但是，不懂也行，只要會(huì)按快門，也是一種藝術(shù)風(fēng)格。拍攝的瞬間在自己的電腦上一出現(xiàn)，那才叫安逸！3.融入自然，鍛煉身心。攝影需要走出去。地域越是寬廣，題材越是豐富；拍攝角度決定效果，越是費(fèi)力的地方越會(huì)出好片。因此，進(jìn)入大自然，領(lǐng)略風(fēng)光，心情愉快，身體得到了鍛煉。人，越活越健康。4.改變我們的審美觀。能帶給我們感受的，帶給我們感動(dòng)的圖片，就是一張美的圖片。

我不懂?dāng)z影，不懂得什么用光，不懂拍什么用什么鏡頭，不懂得光圈，不懂得你拍的時(shí)候有多大難度！可我只會(huì)看以下幾點(diǎn)：

1、首先是帶來(lái)美感，帶來(lái)美的享受！

2、帶來(lái)歡樂(lè)，不，喜怒哀樂(lè)都要有，意思是帶來(lái)不同的感受吧！

3、觸動(dòng)到心靈，好像照片在訴說(shuō)一個(gè)故事！

無(wú)論對(duì)待任何你喜歡的事物都必須保持長(zhǎng)久的興趣與激情，因?yàn)槟鞘悄銏?jiān)持下去的動(dòng)力。或許你還不了解攝影，也并不確定它究竟是你的興趣、事業(yè)又或是生命。走的深了，迷茫就多了，也會(huì)看到更多和你一樣拿著相機(jī)的人...不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，時(shí)間會(huì)改變很多東西，也會(huì)模糊了你的記憶，但相機(jī)能幫我們將這一切定格，成為最美好的記憶。攝影帶給我們的就是無(wú)限的感動(dòng)。

第四篇：我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

我有一只機(jī)械的眼睛，用我獨(dú)特的方式觀察世界，我愿意用它記錄我生活中的色彩。用我的工具，經(jīng)由它，我給予我周遭的所有事物一個(gè)理由??這就是攝影，它對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種藝術(shù)，是一種美得享受。

攝影是光的藝術(shù)，因?yàn)橛泄獾淖兓圆庞忻靼担庞袑哟危庞猩剩庞袑?duì)光的感覺(jué)；也因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)光的敏感，對(duì)光的理解，對(duì)光的認(rèn)識(shí)不同，才有了對(duì)美的理解不同，才有了不同攝影愛(ài)好者之間的不同作品；也因此才有了愛(ài)好者、攝友和攝影家的區(qū)別，才有了樂(lè)園、發(fā)燒、玩家的不同層次；因?yàn)槭菒?ài)好者，才無(wú)知無(wú)畏，才把攝影當(dāng)作樂(lè)園。

其實(shí)，拍的作品，回家后都要整理一下，起碼要裁剪，要調(diào)一下對(duì)比度，要補(bǔ)光或是減光，所以，拍是樂(lè)趣，整理更是樂(lè)趣；記得年輕的時(shí)候，使用黑白膠片，每拍一張，都要用個(gè)小本子記下來(lái)，光圈，速度，快門，周邊情況描述，時(shí)間地點(diǎn)人物明暗等等，就是那么認(rèn)真的學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在也還是初學(xué)者，呵呵呵，笨呀。數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展讓我還真是在從頭學(xué)起。

攝影是一種生活態(tài)度，它讓我生活中的美有了傳遞，有升華我心靈的力量。攝影是通過(guò)圖像講述我們對(duì)世界的理解，是我們?cè)谏钪悬c(diǎn)滴印記的方式。它教會(huì)我發(fā)現(xiàn)，選擇，控制，讓我從不同的角度理解生活。

人稱攝影是文明的手印，我很同意這個(gè)比喻。攝影術(shù)的發(fā)明是人類近代文明的一大進(jìn)步，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)就被深深地烙上了 “平民化”的烙印。雖然攝影在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是有錢人的“玩物”，有著貴族的血統(tǒng)，但它骨子里豪放不羈的的個(gè)性就決定了它終會(huì)“離家出走”，去抗?fàn)幦ゲ珦簦陲L(fēng)云變幻的廣闊天地里找到它的地位和作用，它迎合了當(dāng)代文明進(jìn)步的主流方向，有著強(qiáng)大的生命力。

攝影是大眾的攝影、普及的攝影、藝術(shù)的攝影，攝影更是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的攝影。在日常生活中，很多人并不是很了解攝影，也不太懂?dāng)z影，認(rèn)為攝影是很簡(jiǎn)單的事情，對(duì)攝影認(rèn)識(shí)粗淺。作為一個(gè)從事攝影十余載的發(fā)燒友來(lái)說(shuō)，實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)告訴我，攝影是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的技術(shù)工作。雖然攝影本身具有娛樂(lè)的作用，但它絕不是娛樂(lè)性的工具。攝影是兼具文化性與藝術(shù)性內(nèi)涵的一種高層次的藝術(shù)。

相機(jī)走入每個(gè)平常的家庭，閑暇無(wú)事之余，攜家?guī)Э诨蚝襞髥居殉鋈ビ瓮鏁r(shí)拍幾張照片做個(gè)留念是再平常不過(guò)的事了。再進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，就是拍拍山川秀美的景色給人予美的享受；結(jié)婚了拍一組美美的婚紗照做個(gè)永久的紀(jì)念；為了留住青春留住美麗拍一拍人像攝影，這么看來(lái)，攝影好象是一個(gè)很輕松愜意的事情了。

攝影是我們記錄生活的方式，只要對(duì)生活有敏銳的觀察與體會(huì)，我們能找到它的真諦。

攝影，懂的欣賞很重要，這要我們需要一定的美學(xué)理論，需要我們?nèi)フ莆蘸脭z影的藝術(shù)美！攝影，不是拍照片，拍照片是為了我們能夠會(huì)攝影！

攝影基本上是應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計(jì)、專業(yè)技巧和組織能力構(gòu)成的混合體。因此，學(xué)習(xí)攝影技術(shù)的正確方法應(yīng)該從全面了解照片形成的整個(gè)過(guò)程入手，而不要過(guò)早地專注于技術(shù)細(xì)節(jié)。這其中包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)攝影設(shè)備和攝影過(guò)程本身的了解，另一方面是對(duì)客觀、真實(shí)，準(zhǔn)確地構(gòu)成物體畫(huà)面的多樣化視覺(jué)方法的了解，以及對(duì)作品所具有的自我表現(xiàn)力和公開(kāi)解說(shuō)性的了解。為什么要拍攝照片?攝影實(shí)際上包括哪些內(nèi)容?相對(duì)于其它畫(huà)面構(gòu)成方法或信息和思想表達(dá)方法，照片究竟可以起到什么作用?用什么方法才能判別攝影作品的優(yōu)劣?這些正是本章將要闡述的內(nèi)容。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，攝影最為吸引人的一個(gè)方面就是攝影設(shè)備自身的謎力。攝影設(shè)備中所凝聚的全部高精現(xiàn)代工藝技術(shù)都是為適應(yīng)人的手和眼而服務(wù)的一一按動(dòng)照相機(jī)按鈕，精密部件到位時(shí)所發(fā)出的“咔嗒”聲響，以及“全副武裝”地?cái)y帶攝影器材，這一切都具有極大的吸引力。設(shè)備固然關(guān)鍵，有關(guān)設(shè)備的詳盡知識(shí)也很有趣并很重要，但是拍攝照片絕不是僅僅會(huì)擺弄幾下照相機(jī)的事情。攝影吸引人的另一個(gè)方面就是它的實(shí)際過(guò)程一一得心應(yīng)手地處理各種復(fù)雜攝影問(wèn)題所帶來(lái)的刺激，以及發(fā)揮技術(shù)專長(zhǎng)和產(chǎn)生的最后影像而獲得的回報(bào)。人們可以從拍攝結(jié)果自身固有的照相“品質(zhì)”，諸如極好的細(xì)節(jié)、豐吉的影調(diào)和多姿的色彩等來(lái)鑒定和欣賞它。這一過(guò)程為攝影者提供了“捕獲其所見(jiàn)”的手法，無(wú)需動(dòng)手進(jìn)行費(fèi)力的繪畫(huà)即可構(gòu)成一幅幅周圍事物的畫(huà)面。照相機(jī)是一種時(shí)間機(jī)器，它可以凝結(jié)住選定的任何人物、場(chǎng)景或環(huán)境，似乎賦予了使用者一種權(quán)力和意志。

此外，攝影還有一個(gè)吸引人的方面，就是照片視覺(jué)構(gòu)圖給人帶來(lái)的享受，即無(wú)論被攝體的內(nèi)容實(shí)際怎樣，通過(guò)構(gòu)思畫(huà)面，如線條和輪廊的幾何形狀、色調(diào)的均衡、場(chǎng)景的剪裁和設(shè)計(jì)等手法的運(yùn)用，從中獲得真正的滿足。甚至可以采用迅速改變視點(diǎn)，或恰當(dāng)選取不同的拍攝瞬間等方法來(lái)獲得更多的享受。

或許，主要由于攝影是一種迅速、方便、真實(shí)地記錄事物的方法，人們才為其所吸引，進(jìn)而從事攝影工作(原因之一)。但是，攝影最重要的方面是被攝體自身，以及攝影者現(xiàn)時(shí)想客觀表現(xiàn)的內(nèi)容，或者將要重現(xiàn)什么。攝影既是證據(jù)又是證明，也是一種事件發(fā)生的圖解，而照相機(jī)則是視覺(jué)記錄本。

與此相反，攝影又常常被人們用來(lái)操縱或解釋現(xiàn)實(shí)，因此照片往往突出攝影者的某些“動(dòng)機(jī)”或態(tài)度。拍攝者可以安排場(chǎng)景(如廣告攝影），或者有進(jìn)擇地將事件的某些方面反殃在照片上，而對(duì)其它方面不聞不問(wèn)(如具有政治傾向的新聞攝影報(bào)道)。因此，可以說(shuō)攝影是一種強(qiáng)有力的說(shuō)服和宣傳手段。攝影看起來(lái)始終是真實(shí)的，在人為的支配之下，它可以表述攝影者選定的任何意愿。

攝影者從事攝影的另一個(gè)原因(原因之二)就是希望掌握一種自我表現(xiàn)的方法。實(shí)際的主題可能并不比其表現(xiàn)方法更重要。似乎很怪，攝影可以用實(shí)際上很客觀的事物進(jìn)行表述，針如運(yùn)用比喻和玄想的手法來(lái)描述白日夢(mèng)，而用來(lái)表現(xiàn)的事物并不與主題直接相關(guān)。但是，觀賞者則很可能會(huì)從看到的影像中領(lǐng)會(huì)出其它的東西，如從時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的火焰、陰影或剝落的顏料中理解其真正的含義。一些表現(xiàn)主義藝術(shù)家就是以此將普通物體表現(xiàn)為有意識(shí)的藝術(shù)作品，他們通過(guò)減少細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)化色調(diào)，來(lái)創(chuàng)造一種 “似畫(huà)”類型的美。上述內(nèi)容只是術(shù)語(yǔ)“攝影”這一保護(hù)傘所遮蓋的形形色色活動(dòng)和趣味中的一部分。它們彼此在伯仲之間，難分優(yōu)劣，有些會(huì)試匯在某位攝影家的作品里，有些會(huì)融匯在任素一個(gè)專業(yè)攝影的領(lǐng)域里。攝影者在創(chuàng)作照片過(guò)程中所獲得的樂(lè)趣大概主要是建立在技術(shù)、藝術(shù)或交流的基礎(chǔ)上，并且開(kāi)始對(duì)某一領(lǐng)城的興趣，很容易發(fā)展變成對(duì)另一個(gè)領(lǐng)域的愛(ài)好。作為初學(xué)者，保持虛心好學(xué)的態(tài)度是有益的，應(yīng)該嘗試著學(xué)習(xí)攝影的所有這些方面，用全面的“基礎(chǔ)課程”來(lái)充實(shí)自己，這其中更為可取的方法就是通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，而不能單純依賴?yán)碚搶W(xué)習(xí)。

攝影看似容易，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，把照相機(jī)拿來(lái)，一按快門就是一張影像，就是這么簡(jiǎn)單。但是，這個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程中，存在著復(fù)雜的技術(shù)因素在里面，并不是簡(jiǎn)單的事。

但是，如果想拍出一張好的照片就不容易了。成為一張好的照片即合格的照片，起碼要具備四個(gè)要素，即主題突出、影像清晰、構(gòu)圖完美和曝光準(zhǔn)確。這四個(gè)要素雖然聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是做好也不容易，涵蓋的內(nèi)容也比較復(fù)雜。比如，要做到“主題突出”，除了要明確主題，還要在拍攝的過(guò)程中進(jìn)行思考，在畫(huà)面中想要表現(xiàn)的內(nèi)容是什 么？在畫(huà)面中如何使主題內(nèi)容表現(xiàn)的更加明確？對(duì)于畫(huà)面的影像，務(wù)必要做到使畫(huà)面的視覺(jué)效果良好，內(nèi)容清晰可見(jiàn)。這就要求畫(huà)面不是虛影像的，更不是模糊不清的。而做到這一點(diǎn)，扎實(shí)的持機(jī)基本功是起碼的前提。至于構(gòu)圖，就不僅是純粹的技術(shù)問(wèn)題了，還要求攝影者具有一定的美學(xué)知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)。如何將人、景、物安排在畫(huà)面當(dāng)中以獲得最佳布局，使內(nèi)容所構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，這對(duì)攝影者的要求很高。只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)得到和諧統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美的畫(huà)面。曝光則要求使正確的影像再現(xiàn)景物現(xiàn)場(chǎng)。這里面涉及到對(duì)光的認(rèn)識(shí)和色彩的感受，也需要攝影者兼具技術(shù)水平與藝術(shù)修養(yǎng)。準(zhǔn)確的曝光決定著畫(huà)面的完美和色彩的飽和。

對(duì)于一張合格的照片，這四個(gè)因素缺一不可。而如果進(jìn)一步提高要求，想拍出一張具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品來(lái)，那就更難了。首先，要求攝影者具有一定的攝影理論基礎(chǔ)知識(shí)，具備攝影方面的常識(shí)。同時(shí)，要將攝影技術(shù)、攝影技巧運(yùn)用得得心應(yīng)手。這兩點(diǎn)是可以通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)逐漸積累起來(lái)的，也可以認(rèn)為是能夠通過(guò)攝影者自身的努力和積累達(dá)到的技術(shù)性目標(biāo)。

但是，僅此兩點(diǎn)顯然是無(wú)法拍出高質(zhì)量的攝影藝術(shù)作品的。因?yàn)閿z影本身所具有的藝術(shù)屬性決定了它的圖像的產(chǎn)生必須以藝術(shù)的構(gòu)思、出眾的審美力及強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望為核心條件。

所謂藝術(shù)構(gòu)思，即以藝術(shù)的視角表現(xiàn)主題思想，這要求攝影者在拍攝之前或是在拍攝期間就要做好構(gòu)思，如何使畫(huà)面表現(xiàn)的更加完美。審美能力是攝影師或者說(shuō)出色的攝影師必須具備的素質(zhì)。在攝影創(chuàng)作的過(guò)程中，用美的眼光去看世界，能在自然的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美，在眼前的攝影過(guò)程中找到美，這是彌足珍貴的。對(duì)于攝影人而言，創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作熱情更加可貴。我認(rèn)為這和愛(ài)好或者說(shuō)對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)和重視的程度有很大的關(guān)系。攝影創(chuàng)作要能吃苦，要經(jīng)常出去采風(fēng)，就像畫(huà)家要經(jīng)常出去寫(xiě)生一樣。坐在家里是不能進(jìn)行攝影創(chuàng)作的，更不會(huì)有藝術(shù)作品的產(chǎn)生。那么到底怎么樣才算是真正會(huì)攝影呢？我想，攝影大概可以分成三個(gè)層次，這三個(gè)層次是逐一遞進(jìn)的，也是一個(gè)真正的攝影師必須歷經(jīng)的過(guò)程。

第一層次是“會(huì)”攝影。在這個(gè)層面里又包含兩點(diǎn)：一是似會(huì)非會(huì)，多指普通人，只知道拿相機(jī)拍照，并不懂得怎么拍和如何能把照片拍好。二是“會(huì)”攝影，能夠拍出一張合格的照片。

第二層次是“懂”攝影。這要求攝影者懂得一定的基礎(chǔ)知識(shí)、攝影理論、美學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用攝影技術(shù)、技巧創(chuàng)作出理想的、完美的藝術(shù)作品。

第三層次則是進(jìn)入攝影的更高境界。將攝影創(chuàng)作與攝影藝術(shù)及技術(shù)融化為一體，創(chuàng)作出具有一定藝術(shù)價(jià)值的攝影藝術(shù)作品。這一點(diǎn)使我想起了佛家禪宗的一句話：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。這句話的意義深刻，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。要想把此話參透即可進(jìn)入藝術(shù)的最高境界。

總之，攝影既是一門高雅的空間藝術(shù)，也是歷史瞬間的永恒。一幅好的攝影作品，往往凝結(jié)著人們對(duì)歷史的銘記、對(duì)現(xiàn)實(shí)的珍愛(ài)和對(duì)美好未來(lái)的渴望。方寸之間，記載著一幕幕自然的美景和生活畫(huà)面。通過(guò)作品，可以讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人類自身。

一幅好的攝影作品不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生影響，還可以作為歷史的見(jiàn)證去影響后人，使人們?cè)趯徝烙鋹傊校找鼻椴伲瑑艋撵`，提升價(jià)值與品位。而攝影師的能力就是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺(jué)圖像。“一張張照片，框起了一個(gè)個(gè)天地，它將所有悲與喜，編好了年月跟日期，不聲不語(yǔ)，卻說(shuō)出歲月多依稀。”加進(jìn)了感情的攝影，所拍攝出來(lái)的每一張照片都隱藏著一個(gè)精彩的故事，無(wú)論照片中只是一個(gè)人物，或者只是一只花朵。它能夠讓普通的照片變成作品，變的更加鮮活，變成一種藝術(shù)。一個(gè)小巧的機(jī)器，一個(gè)簡(jiǎn)單的聲音，留下的卻是一個(gè)個(gè)真實(shí)的回憶，其實(shí)，真的很神奇。很多人看到一些攝影作品都會(huì)潸然淚下，這一點(diǎn)都不夸張。那么能夠讓他們潸然淚下的原因，我想，絕對(duì)不會(huì)局限于那些拍攝照片的人擁有多么純屬的技巧。而是他們?cè)谂臄z時(shí)將自己內(nèi)心的想法和感情真實(shí)的寫(xiě)入了照片當(dāng)中。這些都印證了攝影早已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的拍攝，而是一種真情流露的藝術(shù)。

攝影對(duì)于現(xiàn)代人，不僅是一種工具，一種技術(shù)，一種視覺(jué)方式，而且是一種語(yǔ)言，一種觀念，一種生命存在的形式。它所記錄下來(lái)的每個(gè)瞬間，也許不是美麗的，甚至是疾苦的，貧困的，但是卻都是對(duì)現(xiàn)實(shí)最真實(shí)的反應(yīng)。攝影所具有的這種超前的功力，使人們重新認(rèn)識(shí)著世界，也重新認(rèn)識(shí)著自己。而這些都應(yīng)該是攝影的魅力所在。

拿起相機(jī)拍攝屬于自己的那一瞬間，時(shí)間被定格，這就是攝影的真諦。

第五篇：對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

攝影是一門隨著傳統(tǒng)攝影技術(shù)的形成和發(fā)展而產(chǎn)生的攝影應(yīng)用科學(xué)，它以攝影光學(xué)、攝影化學(xué)和電子技術(shù)為基礎(chǔ)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了獨(dú)特的拍攝體系。

攝影在類別上可以分為記錄攝影；藝術(shù)攝影；畫(huà)意攝影；水墨攝影；全息攝影，在藝術(shù)流派上又可分為1.繪畫(huà)主義攝影；2.印象派攝影；3.寫(xiě)實(shí)攝影；4.自然主義攝影;5.純粹派攝影;6.新即物主義攝影;7.超現(xiàn)實(shí)主義攝影；8.抽象攝影；9.堪的派攝影；10.“達(dá)達(dá)派”攝影；11.主觀主義攝影。

攝影用光光線主要包括四種特性——光線的強(qiáng)度，光線的性質(zhì)，光線的方向性，光線的色彩。我們主要講一講光線的方向性，也就是我們常說(shuō)的順光、側(cè)光、逆光、頂光和地光照明。

1、順光照明：這是一種效果最平的一種光，它不利用拍出被攝體的立體感和空間深度感，缺少生氣。

2、側(cè)光照明：側(cè)光照明的效果有明顯改善，被攝體產(chǎn)生的明暗變化顯出立感和表面質(zhì)感，它比較符合人們正常的視覺(jué)習(xí)慣，所 以，在攝影中被廣泛的利用。

3、逆光照明：它能夠形成剪影，勾畫(huà)出對(duì)象的形狀，使之與背景分開(kāi)。在對(duì)象的形狀邊緣形成明亮的亮線，能夠渲染所要表達(dá)的氣氛，豐富和活躍畫(huà)面。

4、頂光照明：頂光照明的效果使畫(huà)面呈現(xiàn)出一種酷熱感，在人物的眼眶、鼻子和下巴下面造成濃重的投影，對(duì)人物的形象起著丑化作用。

5、地光照明：地光照明會(huì)造成從下往上的“鬼光”效果，經(jīng)常會(huì)用于消除頂光等照明造成的陰影。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，攝影最為吸引人的一個(gè)方面就是攝影設(shè)備自身的謎力。攝影設(shè)備中所凝聚的全部高精現(xiàn)代工藝技術(shù)都是為適應(yīng)人的手和眼而服務(wù)的一一按動(dòng)照相機(jī)按鈕，精密部件到位時(shí)所發(fā)出的“咔嗒”聲響，以及“全副武裝”地?cái)y帶攝影器材，這一切都具有極大的吸引力。設(shè)備固然關(guān)鍵，有關(guān)設(shè)備的詳盡知識(shí)也很有趣并很重要，但是拍攝照片絕不是僅僅會(huì)擺弄幾下照相機(jī)的事情。攝影吸引人的另一個(gè)方面就是它的實(shí)際過(guò)程一一得心應(yīng)手地處理各種復(fù)雜攝影問(wèn)題所帶來(lái)的刺激，以及發(fā)揮技術(shù)專長(zhǎng)和產(chǎn)生的最后影像而獲得的回報(bào)。人們可以從拍攝結(jié)果自身固有的照相“品質(zhì)”，諸如極好的細(xì)節(jié)、豐吉的影調(diào)和多姿的色彩等來(lái)鑒定和欣賞它。這一過(guò)程為攝影者提供了“捕獲其所見(jiàn)”的手法，無(wú)需動(dòng)手進(jìn)行費(fèi)力的繪畫(huà)即可構(gòu)成一幅幅周圍事物的畫(huà)面。照相機(jī)是一種時(shí)間機(jī)器，它可以凝結(jié)住選定的任何人物、場(chǎng)景或環(huán)境，似乎賦予了使用者一種權(quán)力和意志。