第一篇：高考語文復習 文言文之翻譯和斷句教案

2013高考語文二輪復習：文言文之翻譯和斷句教案

教學目標：

1.通過本節教學，讓學生理解文言文翻譯的基本原則、方法、規律和步驟。2.通過本節教學，讓學生理解文言文斷句的基本方法、規律和步驟。

3.通過學習，讓學生能夠將本節所學知識運用于自己的考試實踐中，最大程度地獲得高分。教學重點：

1.讓學生掌握文言文翻譯的基本原則、答題規范、一般技巧，以及文言文斷句的基本方法、規律和步驟。

2.讓學生能夠將文言文翻譯和斷句類題目的答題知識運用于自己的考試實踐中，盡量減少不必要的失分。教學難點：

通過本節教學，掌握文言文翻譯和斷句類題目的基本原則、一般技巧和規律。教學方式：

歸納整理法。析練結合法。課時安排：

一課時 教學過程：

一、導入新課。

正如將中文翻譯成英文一樣，所謂的文言翻譯其實就是將一種語言符號轉化為另一種語言符號。它是語言學習的最高級別。而斷句其實就是考綱所規定的正確使用標點符號的一個變式。它是我們閱讀文言文的障礙之一，一個連句子都斷不開的學生，要想正確理解文言文是有很大難度的。

所以，翻譯和斷句是我們學習文言文的兩個重要方面。那么，如何來正解翻譯和精準斷句呢。

下面，就讓我們走進文言文學習的最高境界——翻譯和斷句吧。

二、文言翻譯和斷句的解讀

文言文翻譯是文言文閱讀的最高級別，它能夠全面考查學生對文言文的理解和分析等綜 1 合能力，屬理解類題目，能力層級為B級。一般賦分為8分，有時多達11分。文言斷句也是一個重要考點，在新課程改革后，自主命題的新課標卷都將這個題目列為必考內容。它也理解類題目，能力層級也同樣為B級。一般賦分為3分。

這兩類型的題目均為主觀題型，相比其他文言題目，難度似乎更大一些，但是我們只要掌握了一定的方法，這兩類題目其實更容易得分。

三、通過高考真題解讀此類題目

走近高考，展示PPT中的高考真題，理解文言翻譯題和斷句類題目一般的解題思路和規律。

四、總結并歸納文言翻譯題和斷句題的基本原則、答題規律和方法。

1.“信、達、雅”是得到公認的文言文翻譯的三條標準。

2.在翻譯過程中，必須遵循“直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。3.文言文翻譯具體方法有：留、刪、補、換、調、變。

五、強化、鞏固。4.文言斷句首先要通讀所給材料，上弄清文段．大意。

5.在弄清文段大意的基礎上，再分析句子之間的關系以及文段的行文思路。以上方法和規律參見PPT。

五、考點小結。（略）

六、課外鞏固。

見跟蹤訓練中的材料和題目。

第二篇：文言文斷句高考專題復習教案

文言文斷句

——高考專題復習(教案)龍門中學

何第雄

試題演練

用“／”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（2006年高考廣東卷）

史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下人哉

試題解析

完成這道題，要注意從以下幾個方面入手：首先要通讀全段，理清文段的思路，把握內容的要點。例如，這個文段開頭提出觀點“交友之道難矣”；接著從“當意氣相得時”與“至事變勢窮”兩個方面論述觀點；然后遞進“況既死而能養其親乎”引出對杜環事跡的評價。這樣，就基本上掌握了本段大意，斷句就有了保證。其次，要確定詞在句中的含義，尤其要注意語序句式。比如“至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣”之間有較多的對稱句式，“事變勢窮”是由兩個主謂短語組成的并列短語，“至??”即“到了??時候”，故“至事變勢窮”應該斷開；“不能蹈其所言而背去者多”中的“不能”后所帶的是并列關系的賓語，則不可隨意斷開，這些文言對稱結構的特點，都需要考生在平時的學習中仔細揣摩、自覺歸納并逐步形成語感才能掌握。第三，借助常用的虛詞斷句。如文段中的“難矣”、“多矣”、“養其親乎”等帶虛詞的詞語，就是斷句的語言標志。

參考答案

史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時/以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下人哉

考點分析

給文言文斷句，是考查考生有否真正讀懂文言文的有效手段之一。古人很重視辨明句讀，韓愈在《師說》中說的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”中的“小學”，指的就是學句讀（學斷句）。為什么要對“小”的方面學習呢？道理很簡單，因為不能斷句，就讀不懂未斷句的古書。斷句需要綜合運用古漢語字詞句以及古代歷史文化等方面的知識，因而斷句能力的高低，也可以成為判斷文言閱讀能力高低的一個標準。

解題思路方法

第一步通讀全文，弄懂大意。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前后的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。

第二步循序漸進，先易后難。

在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分。對于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。第三步借助“特征”，巧妙斷句。

“特征”即特殊詞語，主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。特殊詞語服務斷句，可概括為如下：“曰”后冒號（：）“哉”后嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。

第四步注意句式，輔助斷句。

古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句。另外還可以借助語法來輔助我們斷句。

考點演練

1、將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（2004年北京卷）

近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也

① 馬 無 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之

② 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之

③ 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而 折 其 髀

④ 丁 壯 者 引 弦 而 戰近塞 之 人 死 者 十 九

⑤ 故 福 之 為 禍 禍 之 為 福 化 不 可 極 深 不 可 測 也

2、將文中畫波浪線的部分用“／”斷句。（2005年遼寧卷）

莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”

莊 宗 與 梁 軍 夾 河 對 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸 校 伴 食 數 多 主 者 不 辦 請 少 罷 減。

3、為下面文言文語段加上標點。①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人

②孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內不治則如之何王顧左右而言他

③京房與漢元帝共論因問帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也

④子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人

參考答案：

1、① 馬無故亡而入胡/人皆吊之

② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之

③ 家富良馬/其子好騎/墮而折其髀

④ 丁壯者引弦而戰/近塞之人死者十九

⑤ 故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也

2、莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數多／主者不辦／請少罷減。

3、①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，按可誣一世之人！”

②孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，①比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師（司法官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”②曰：“四境之內不治則如之何？”王顧左右而言他。

③京房與漢元帝共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶后之視今也。”

④子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

第三篇：高考文言文斷句復習教案

高考文言文斷句復習教案

【教材分析】課標要求通過文言斷句理解淺易的文言文，提高學生的語文素養。本節課屬于2013年四川高考內容“古代詩文閱讀”之“理解文本內容（包括斷句、翻譯）。主要強化學生對文言文的理解，鍛煉文言文斷句能力。【學情分析】高三學生對文言文的斷句已形成一定的語感，但基本停留在感性認識階段，對文言斷句的方法和步驟缺少整體的把握和理性的認識。

【教學目標】

一、知識與技能：認識文言文斷句的重要性，初步熟悉文言斷句方法，明確文言斷句步驟。

二、方法與過程：運用歸納、交流、探究等方法學習文言斷句的方法和步驟。

三、情感態度與價值觀：通過對文言斷句方法與步驟的探究，學習、繼承祖國優秀的文化遺產，提高學生的語文綜合修養。

【教學重點及突破】文言文斷句方法的歸納與運用。突破的方法是從學生熟悉的語段中找尋文言斷句的規律，在練習中不斷強化方法，最后歸納規律中的特殊現象，找盲點。【教學難點及突破】初步明確文言斷句的步驟。

【突破的方法】自主探究—討論歸納—遷移鞏固—深入質疑。【教學資源】

1、《2013年全國統一考試（四川卷）考試說明》

2、配套學案

3、課件

4、相關高考試題 【教學時間、內容、過程】

一課時

一、課題引入，故事激趣

1、相傳明代的書畫家祝枝山，在某一年的除夕，應邀給一家財主寫了一副對聯：

明日逢春好不晦氣 終年倒運少有余財

財主看后大怒，當即告到縣衙。公堂上祝枝山卻說寫的全是“吉慶之詞”，財主聽后越發怒道：“?明日逢春，好不晦氣；終年倒運，少有余財。?有這樣的吉慶之詞嗎？”

祝枝山聽了哈哈大笑，將那對聯重新念道：“?明日逢春好，不晦氣；終年倒運少，有余財?難道不是吉慶之詞？”。結果縣令和財主聞之面面相覷，無言以對。

2、有一個富翁生性吝嗇，聘請教書先生時，講明膳食供給很微薄。當時，這位教書先生一口應允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標點符號的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”富翁根據自己的主觀愿望，理解為“ 無雞鴨，亦可。無魚肉，亦可。青菜一碟足矣！”欣然簽字。哪知吃第一頓時，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜，我們不是約好了“無雞，鴨亦可。無魚，肉亦可。青菜一碟足矣！” 嗎？”弄得這個富翁哭笑不得。

還有答案：無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可。青菜一碟足矣。無雞鴨，亦可；無魚肉，亦可；青菜一碟，足矣 二．明確學習目標

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者。”“習其句讀”就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。高考考點：閱讀淺易的古詩文，理解文本內容（斷句、翻譯）本節課學習目標：歸納文言斷句的方法，明確文言斷句的步驟

三、高考鏈接，獲取信息

回訪高考題：2012年重慶卷（3分）：人之蘊蓄/由學而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識而行之/以蓄成其得。-----翻譯：人要蘊蓄才德，只有堅持不懈地學習古圣先賢的言、行才能成其大。從圣賢偉大的事跡，以觀其利用之道；藉圣賢不朽的言論，以求其立言之意。默識古圣先賢的言行而實得之，并融會貫通，以蓄成其善德。

學生講斷句的依據，師解析：這里有虛詞、句式

(1)考查對淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標點最根本的方法是多讀多背，形成語感。有了一定的語感，讀到該停頓之處，就會自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標點也講求一定的技巧，做題時應把握準語意，根據語法結構、邏輯規律作出判斷。斷句時應結合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”“而”“以”等字。

常用虛詞是標志，常見如下：① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若” “是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

四、自主做學案，自主探討斷句方法，師強調

板書：1．找主干 2．找虛詞 3．找對引 4．找句式

5、找頂真 6．找排偶 7．找反復 8．找總分

五、課堂強化訓練

用斜線（/）給下面文言文斷句，并寫出方法。

1、太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數后宮安敢不賀

[答案點撥] 觸忤：亦作“觸迕”，迕,逆，不順從。

不自得：不痛快，指意見被反對而窩火。

太宗曾罷朝/（語法結構-動賓）怒曰/（對話標志詞）會殺此田舍漢/文德后問/（句首標志-對象詞）（對話標志詞）誰觸忤陛下/（句首標志-疑問代詞）（帝曰/（對話標志詞）豈過魏征/（句首標志-疑問代詞）每廷爭辱/我使常不自得/（句首標志-人稱代詞）后退而具朝服立于庭/帝驚曰/（對話標志詞）（句首標志-對象詞）皇后何為若是/（句尾標志詞-復音虛詞）對曰/（對話標志詞）妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數后宮/安敢不賀/（句首標志-疑問詞）選自唐劉觫隋唐嘉話

譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言進諫，弄得我經常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝賀)。太宗震驚地說：“ 皇后為什么要這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”

2、臣聞齊桓公之郭問父老曰郭何故亡曰以其善善而惡惡也公曰若子之言乃賢君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用惡惡不能去所以亡 [答案點撥] 臣聞齊桓公之郭/（語法結構-動賓）問父老曰/（對話標志語）郭何故亡/（疑問代詞）曰/（對話標志語）以其善善而惡惡也/（句尾標志詞）公曰/（對話標志語）若子之言/乃賢君也/（句尾標志詞）何至于亡/（句首標志-疑問代詞）父老曰/（對話標志語）不然/（語法結構）郭君善善不能用/（修辭-對仗）惡惡不能去/所以亡（句首標志-復音虛詞）（章法結構-分說總承）

翻譯：我曾聽說齊桓公到郭國，問當地百姓說：?郭國為什么會滅亡呢？?百姓們說：?因為國君喜歡好人但是厭惡惡人的緣故。?桓公說：?向你們所說，他是一個賢明的君王啊，怎么會被別人所滅呢？?鄉親們說：?不是那樣的，郭國國君喜歡好人但是不加以任用，厭惡惡人但不能除去他們，所以就亡國了。

3、資于事父以事母而愛同資于事父以事君而敬同故母取其愛而君取其敬兼之者父也故以孝事君則忠以敬事長則順忠順不失以事其上然后能保其祿位而守其祭祀蓋士之孝也

[答案點撥] 資于事父以事母/而愛同/（修辭-對仗并列）資于事父以事君/而敬同/故母取其愛/（句首標志）（修辭-對仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾標志詞）（分承總說）故以孝事君則忠/（句首標志）（修辭-對仗并列）以敬事長則順/忠順不失/以事其上/然后能保其祿位/（修辭-對仗并列）而守其祭祀/蓋士之孝也（句尾標志詞）（分承總說）翻譯：（孔子說：士人的孝道，包括愛敬，）就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態度，是一樣的。所以愛敬的這個孝道，是相關聯的，不過對母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，還算是父親。讀書的子弟。初離學校和家庭，踏進社會，為國家服務，還未懂得公務的辦理。若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態度處之，這便是順。（如果這樣，）那他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠，不至失掉，這就是士的孝道吧！

六、課后作業 步步高P119的“跟進練習”（1-3）板書設計

找方法 理步驟

1、找主干（名詞）第一步 通讀全文，弄懂大意。

2、看虛詞

第二步 循序漸進，先易后難。

3、察對話

第三步 借助“特征”，巧妙斷句。

4、辨句式

第四步 檢驗全文，通順合理

5、據修辭

6、依總分

課后教學自評：

自評指標自評等級 目標能體現新教學理念（“三維度”），全體學生達成度高。ABCD 課型把握確切，內容設計合理（重點突出，難點突破）。課堂結構清晰嚴謹、有節奏，教師“主導”作用明顯。媒體使用適時適事，效果顯著。

學生參與面廣，參與度高、氣氛活躍，師生互動好。教學反思：

第四篇：2011高考語文 文言文斷句專題復習教案

文言文斷句

一、教學目標：

學習文言文斷句的常用方法

二、教學課時：4課時

第1課時

(一)找虛詞，定句讀

例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

分析：本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有10處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇偉∕瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。

總結：文言文中，一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常出現在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常出現在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經常出現在句中。根據這些特點，有助于斷句。

(二)找名詞（代詞），定句讀

例如：2006福建卷 ：閱讀下面文言文，按要求答題。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫。’——今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能為君約與國，戰必克之。’——今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也。”

用斜線（／）給下面句子斷句。

由 今 之 道 無 變 今 之 俗 雖 與 之 天 下 不 能 一 朝 居 也

分析：句中的名詞有“道、俗、天下”等，找出了這幾個名詞，句子就斷開了。總結：和現代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，用心

愛心

專心

先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。(三)察對話，定句讀

例如《鴻門宴》中有這么一句：沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

分析：這里總共三句話，能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據名詞標志斷開。總結：文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。(四)依總分，定句讀

孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（《論語?卷八》）

分析：熟讀這句話，我們可發現句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。

總結：文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據此進行斷句。

第2課時

(五)據修辭，定句讀

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。比如：

頂真——頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：

（1）具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）

（2）秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）

這兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據頂真這一修辭來考慮句讀。對稱（對偶）——對稱是文言文中常見的修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。例如：

中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。”（《戰國策?中山策》）

句中出現了多個對稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當厄”與“其于傷心”；

用心

愛心

專心

固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了。

（二）斷句后，內容是否合理。

《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。”如果斷為“??好古文六藝經傳，皆通習之。”意思也能通，但仔細推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經傳”才分科，才能稱為“通習”，這里說的李蟠“通習”的是六經的經文和傳文，這些在當時是必讀書目，所以才要“通習”之。

斷句專題訓練

一、解題技巧

1、通讀課文，初步了解材料內容，弄清文章大意，由易到難，從粗到細，先斷大句，后斷小句。

2、注意文中的文史常識及常用復音詞，包括人物的名字、號、謚號、年號和地名、官名等，“下人、寡人”等謙辭文言文中這些名詞或代詞通常作句子的主語或賓語；“是時、既而、昔時”等時間副詞可作斷句的標志；“然則、是故、得無”等復音虛詞，謹防在斷句時將其錯誤地割裂開來。

3、借助標志詞語斷句。文言文句子前后的聯系往往是有標志性詞語，我們只要抓住了這些標志，斷句也就能準確迅速了。這些標志主要有：（1）對話用語標志。如：“語、曰、云、言、道、白、對、謂”等；（2）句首句末標志，文言文句首常有“蓋、夫、故、若夫、至于”等虛詞，句末常有“也、乎、焉、矣”等語氣詞，在句首詞語前和句末語氣詞后一般應該斷句。

4、借助文言句式斷句。文言文中有許多慣用的特殊句式和固定格式，例如賓語前置、定語后置、介詞結構后置、判斷句、被動句等。譬如：“……者，……也”是典型的判斷句式；“不亦……乎”等反問句式；“為……所”等被動句式。還有“如……何……”、“……乎……”等固定句式，以及文言文中常常出現的總分、分總的形式，這些都是我們斷句的“好幫手”。

5、借助修辭輔助斷句。古人寫文章是很講究修辭技巧的。有的講究句式整齊、音律和諧，有的講究對仗、對稱、排比、重疊等修辭的運用。再給文言文斷句時，要充分考慮到這些現象。

例如：（1）頂針。如：秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。《廉頗藺相如列傳》

這個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據頂真這一修辭來考慮句讀。

（2）對稱。（抓住句子的對稱式結構來斷句）

第一：通文意，分層次。

通讀全句，聯系全文、全段或語境，弄清寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文句大意。此時注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。而湖南題如果是客觀題，注意比較，做出選擇。第二：標名（代）詞，定主賓。

在閱讀中，隨時標出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。名詞（代詞）一般也

用心

愛心

專心

常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余、予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之 第三：看虛詞，找位置。（因為文言文中的虛詞往往有他們固定的作用和位置。）

1、語首發語詞:夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

2、復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

3、句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經常用于疑問句末尾；哉、夫等經常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。

4、疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

5、對話標志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開。

6、其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句（“而”表轉折且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）。第四：用語法，辯句式。

如倒裝句、賓語前置、判斷句等。?者?也，是典型的判斷句式或表示判斷關系的詞，如為、乃、即、則等；不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問句式；為?所?、受??于??等，是典型的被動句式。固定結構：如?何，奈?何，若?何，得無?乎，無乃?乎，況?乎，何以?為，與其??孰若??。第五：明修辭，巧判斷。

對偶、排比、頂真、反復是文言文常見的修辭方法，句式整齊、四六句多，短句時可以利用。如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子有有孫”； 如對偶句“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”。

斷 句 練習

1、（2007年廣東題）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。(3分)

異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執 葉 公 之 余習狃 而 不 變 勢 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。

2、（2008年廣東題）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（4分）

訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非

3、宋有狙公者愛狙養之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜

（狙: 獼猴。損: 減少。家口: 家糧。若:你、你們。茅:橡實，一種糧食。）

4、弈之優劣有定也一著之失人皆見之雖護前者不能諱也理之所在各是其所是各非其所非世無孔子誰能定是非之真然則人之失者未必非得也吾之無失者未必非大失也而彼此相嗤無有已時曾觀弈者之不若已。

5、雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也是故學然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自強也故曰教學相長也。

6、吳人有養猴于籠十年憐而放之信宿（沒過兩夜）而輒歸曰未遠乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習遂無所得食鳴而死。

7、昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠矣（援：引，拉。舒雁：鵝。翔雁：鴻雁，善飛翔。社伯：一社之長。索：尋找。凌：升、登。）

用心

愛心

專心

8、管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐曰子非吾友也

9．名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足

10、宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

11、昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無以食魚不受得祿終身食魚

答 案

1、異 史 氏 曰 ／滿 招 損 ／謙 受 益／ 天 道 也 ／名 小 立／ 遂 自 以 為 是／ 執 葉 公 之 余習／ 狃(niǔ)而 不 變／ 勢 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 ／滿 之 為 害 如 是 夫。

2、訪練兵簡卒 / 欲宣力中原 /慨然有平河洛之志 /善于撫納士眾 / 皆為致死/ 聞敦有不臣之心/訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非

3、宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。

4、弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。

5、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。

6、吳人有養猴于籠十年，憐而放之，信宿而輒歸。曰：“未遠乎？”異而舍諸大谷。猿久籠而忘其習，遂無所得食，鳴而死。

7、昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰，“獲則烹。”其弟爭曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”黨斗而訟于社伯，社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。

8、管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也

9．名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足

10．宋人或得玉/獻諸子罕/子罕弗受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶

11．昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚

用心

愛心

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第五篇：高考語文二輪復習專題教案之文言文翻譯

2011年高考二輪專題復習教案之文 言 文 翻 譯

一、教學目標：

1、學生能根據《10年考試說明》要求理解并翻譯淺易文言文中的句子：以直譯為主。教學重、難點：

2、在直譯時能準確翻譯句子中的詞類活用和特殊句式。教學過程：

一、導入：

文言文閱讀是高考的必考內容，且分值不小。而對同學們來說它又是一個難點，在這方面失分較多，究其原因，關鍵還是翻譯不過關。今天我們就來探討一下怎樣才能準確流暢地翻譯文言句子。

二、練習：

板書句子，1-5每排同學分別翻譯一個句子： 1.吾妻之美我者，私我也。

2.暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.不可，直不百步耳，是亦走也。5.吾長見笑于大方之家。

三、指導：（評講之前指導，學生可用教師教給的方法先自己修改。）1.《10年考試說明》要求：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。” 2.教師解讀，《考綱》對翻譯的要求可歸納為五點，即：

（1）直譯，即字字落實。在具體翻譯時可采用留、換、補、調等方法。

①留：就是保留。對于古代一些專用字詞，可保留原樣，不必翻譯，譬如“人名、地名、官職、朝代、年號”等一些詞語。

②對：已由單音節詞發展成雙音節詞語的古今同義詞，可采用對譯的辦法處理。

③換：即用現代漢語的字詞替換。對于古今異義詞，必須用該詞的今義去替換。對于古今同義的一些字詞，只需把單音節詞替換成現代漢語

④補：即把省略的部分補充出來，例如省略的主語、賓語、介詞等等。

⑤調：遇到特殊句式（判斷句、被動句、賓語前置句、省略句等）時要調整語序（2）注意特殊句式。（3）注意詞類活用。（4）注意句子的語氣，要特別注意語氣詞。（如：其李將軍之謂也？）（5）文通字順，即語意連貫、流暢。

在具體翻譯的時候，要先從整體上看這個句子的句式，如果是特殊句式，就要把語序調整成符合現代漢語習慣的語序，其次要注意有無活用的字詞，再逐字翻譯，最后檢查翻譯的是否通順，句子的語氣是否譯出了，同時要注意上下文語境（要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”）。

3.請兩個同學對照這五條要求，對剛才這五個同學的翻譯進行修改。4.師生一起評改。

四、小結：大家在翻譯的時候，一定要牢記這五個要求，按照老師剛才講的方法和步驟去譯，特別提醒大家要注意詞類活用和特殊句式。

五、當堂檢測

用心

愛心

專心

（一）翻譯下列句子

1.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。5.野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

（二）梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也！昔也往責于東邑，人可問也。”其父信之。

-——選自《呂氏春秋?疑似》 翻譯：魏國的北部有個叫黎丘的鄉村，（那）有個奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉村的一個老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就責罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道所我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問他的。”他的父親相信他的話。

六、評講練習

七、作業

1、閱讀下面文言語段，按要求翻譯。（8分）

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢（注）則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？ 注：淫慢，過度享樂與怠慢。

將畫線的三句話譯成現代漢語：

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（3）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

2、閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。（8分）

（宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”（《明史?宋濂傳》）

[注]宋濂，字景濂，明代著名文學家、史學家。

（1）誠然，卿不朕欺（2分）

譯文：

（2）陛下方開言路，惡可深罪（3分）

譯文：

（3）微景濂，幾誤罪言者（3分）

譯文：

3、把下列文言文中的畫線部分翻譯成現代漢語（8分）

用心

愛心

專心

所謂誠其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。（《大學》）

（1）如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。（3分）

譯文：

（2）見君子而后厭然，掩其不善而著其善。（3分）

譯文：

（3）此謂誠于中，形于外。（2分）

譯文：

4、翻譯文中畫線的句子（6分）

學者有四失，教者必知之。人之學者也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。《學記》

譯文 ：

5、把下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語（8分）

臣光（司馬光）曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。（1）昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉！（2分）

譯文：

（1）

（2）

6、把下面兩段文言文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。貴而能貴人者，欲賤而不可得也。達而能達人者，欲窮而不可得也。”

（《說苑?雜言》）

孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學，長無能也。老而不教，死無思也。有而不施，窮無與也。是故君子少思長則學，老思死則教，有思窮則施。（《荀子?法行》）

（1）達而能達人者，欲窮而不可得也。

答：

（2）有而不施，窮無與也。

答：

7、翻譯：把下面一段文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

趙人患鼠，乞貓于中山。中山之人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墻，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？”

（1）盍去諸？（2分）

（2）是非若所知也。（2分）

譯文：

（3）不病于無雞乎？（1分）

譯文：

（4）無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？（3分）

譯文：

用心

愛心

專心

8、閱讀下面文段，翻譯畫線的句子。（5分）

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。入閨久之，越石父請絕，晏子

然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己：“知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。

①晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。

②知己而無禮，固不如在縲紲之中。

9、閱讀下面的文字，翻譯劃線的句子。（5分）

楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”

（劉向《新序?雜事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。

（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）

（2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。（2分）

10、閱讀下面文言語段，將畫線語句翻譯成現代漢語。（5分）

齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”（《孟子?梁惠王下》第八章）

（1）湯放桀，武王伐紂，有諸？___________________

（2）聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。____________________

11、閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。（5分）

西施病心而顰（pín，皺眉頭）其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。

彼知顰美而不知顰之所以美。

（1）其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。

譯文：

（2）彼知顰美而不知顰之所以美。

譯文：

12、閱讀下面一段文言文，將文中畫橫線的句子譯成現代漢語（8分）

士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無（注）者，得以應變而合時也。（《說苑》）

（注）虛無：虛心、謙虛的意思。

①士不以利移，不為患改（2分）

②故曰巧偽不如拙誠（2分）

③學問不倦，所以治己也（2分）

④所以貴虛無者，得以應變而合時也（2分）

用心

愛心

專心 參考答案：

1、（1）如果不能做到內心恬淡，不慕名利，就不能有明確的志向，如果沒有一種寧靜的心態，就不能達到一種高遠的目標。（3分）（2）追求享樂或安于怠惰，就不能奮發向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年華隨著時間而流逝，意志被時間所消磨，于是成了枯枝落葉，這樣大多不能對社會有所貢獻。（2分）

2、（1）確實如此，你不欺騙我。（注意“誠然”的解釋和“不朕欺”的語序，各1分（2）陛下剛剛廣開言路，怎么能過分給他加罪？（譯出大意，1分。譯對“方”和“深罪”，各1分）（3）如果沒有景濂，我幾乎錯怪進言的人。（譯出大意，1分。譯對“微”和“幾”，各1分）

3、（1）好像厭惡臭氣，喜愛美麗的顏色那樣（出自至誠），這就是說的自己意念誠實，心安理得。（慊：滿足，大意對即可。重點詞：“惡”、“好”。）（2）（他們）見到那些有道德修養的人，就顯出遮遮掩掩的神態，隱藏他們所做的壞事，裝出一副善良的樣子。（厭：（yā）通“壓”，這里有“隱蔽”之類的意思。關鍵字：厭，掩，著）（3）這就是說，內心的真實思想一定會表露到外面來。

4、（1）人們學習，或貪多務得，或知識面過窄，或懼怕艱苦，或淺嘗輒止。

（2）（教師）了解這些心態，然后才能矯正這些缺點。

5、臣司馬光說：誠信，是國君最大的寶貝。國家被百姓保護，百姓被誠信保護。因此古代君王不欺騙天下，霸主不欺騙鄰國，善于治理國家的人不欺騙百姓，善于治理家庭的人不欺騙親人。從前齊桓公不背棄曹沫的盟約，晉文公不貪婪討伐原國的利益，魏文侯不放棄與虞人的約定，秦孝公不廢除徙木的獎賞。這四位國君，他們的思想道德并不是最好的，而衛（商）鞅更算得上刻簿，當時又處在戰爭攻伐的時代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠信來蓄養民眾，何況作為太平盛世時侯的執政者呢！

6、（1）自己通達又能讓別人通達的人，想窘困也是不可能的。（2）富有時不施舍，窮困時就沒人援助。

7、（1）為什么不扔掉（趕走）這只貓呢（采分點“盍”、“諸”兩個兼詞）

（2）這不是你所了解的（采分點判斷句式和“是非”、“若”）

（3）我不擔心沒有雞嗎（采分點“病”是活用）

（4）沒有雞，不吃雞也就罷了，距離饑寒還很遠，像這樣，為什么要扔掉（趕走）這只貓呢，（采分點“則己耳”的語氣，“去”、“猶”和“若”、“之”、“何”）

8、①晏子外出，在路上遇見他，就解下左邊的馬把他贖下來，用車載著他回家，越石父沒有道謝。（3分，重點：“遭之途”，“左驂”，“弗謝”的主語）

②了解我卻不以禮相待，還不如被拘禁。（2分，重點：“而”，“縲紲”。“固”是本來的意思，可靈活處置。比如譯為“本來”、“原來”、“實在”、“真”、“還”等均可。“己”可譯為“這個人”。）

9、（1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。（三個分句，每句1分）

（2）我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現出了憂愁的神色。（兩句話，每句1分）

10、（1）商湯王流放夏桀王，周武王討伐商紂王，有這樣的事嗎？（放：流放，諸：“之乎”的合音，各1分（2）我只聽說過周武王誅殺毀滅仁愛、正義的殷紂，沒有聽說他殺過君主。（給分點為“一夫”、“弒”和省略成分“周武王”，各1分）

11、（1）那同村的丑女人看見了覺得西施那樣子挺美，回家后也捧著胸口，皺著眉頭在村里走來走去。

（2）村里的那個丑女人只看到西施皺眉的樣子美，卻不知西施皺眉為什么美。

12、①士人不會因為私利而轉移志向，不會因為禍患而改變節操。（或“士人不會因為私利

用心

愛心

專心 或禍患而改變他的志節

②所以說奸詐虛偽不如笨拙誠實。

③求學問道毫不倦怠，是用來修養自己的。

④（士人）崇尚謙虛的原因，是這樣能夠順應變化而又符合時宜。用心

愛心專心 6