第一篇：【高考文言文】【文言文閱讀4斷句和翻譯】

文言文閱讀4斷句和翻譯

第四節 斷句和翻譯

1．用“/”給下面一段文言文斷句。

夫 學 者 所 以 求 益 耳 見 人 讀 數 十 卷 書 便 自 高 大 凌忍 長 者 輕 慢 同 列 人 疾 之 如 仇 敵 惡 之 如 鴟 梟 如 此 以 學 自 損 不 如 無學(節選自《顏氏家訓》)【答案】 夫學者/所以求益耳/見人讀數十卷書便自高大/凌忍長者/輕慢同列/人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學自損/不如無學

2．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。

關羽字云長，本字長生，河東解人也。建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！?/p>

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。(節選自《三國志·關羽傳》)(1)羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。譯文：___________________________________(2)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。譯文：__________________________ 【解析】(1)關鍵點：“封”，動詞，譯為“封存”；“拜書”，動賓短語，“拜”為動詞，表敬稱，“書”為名詞，譯為“書信”，“拜書”譯為“呈上書信”；“奔”，譯為“投奔”；“于袁軍”為介賓短語作后置狀語，翻譯時應移至動詞前。

(2)關鍵點：句式“為??所??”表被動；“貫”為動詞“貫穿”，這里據語境譯為“射穿”。【答案】(1)關羽全部封存了曹操給他的賞賜，呈上書信告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。(2)關羽曾被亂箭射中，箭射穿了他的左臂。【參考譯文】 ?? 關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，后來，傷口雖然愈合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除?！标P羽便伸出臂膀讓華佗切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。

一、文言翻譯

所謂“理解文中的句子”就是能夠根據上下文的語境讀懂、領會某一個文言句子在文中的意思，能從思想內容、表達效果等方面對整個句子作深入的分析。要想理解文言句子，就要留心句中的關鍵性詞語，弄明句中有關詞語的指代義，把握分句間隱含的語意關系等。所謂“翻譯句子”就是能將文言句子譯成合乎現代語法規范的白話文，做到文從字順，規范簡明，流利暢達。

1．對文言句子的理解，應注意以下幾個方面

(1)正確把握句子在文中的意思，不要脫離全文這個大語境，必須堅持“詞不離句，句不離篇”的原則，必須把句子放到全文中去理解，要從原文找答案。

(2)要正確理解句意，還要掌握通假、活用、倒裝等現象，還要注意語法、修辭等現象。

(3)要弄清代詞的指代作用，對句子中的省略成分也要分辨清楚，特別是省略的主語、賓語、代詞等，如果對這些內容分析不清，就會曲解句意。

(4)對復雜不好理解的句子，可以作句子成分分析，也可以抓關聯詞語，分析句間關系，這樣可以幫助理解句意。

2．翻譯要求：信、達、雅

翻譯文言語句，要遵循一定的原則，即“信、達、雅”。“信”就是準確，即忠實于原文，做到字字落實，不添、不漏、不走樣。以直譯為主，意譯為輔，凡是能直譯的，要按照原文逐字逐句對照翻譯，原文字詞盡可能在譯文中有所落實，保持原文語句的特點?！斑_”就是要使句子通暢，符合現代漢語的句子安排、表達習慣，沒有語病。在遇到古今異義、通假字、文言句式等無法直譯時，要靈活地進行改變或調整?！把拧本褪且缶渥由鷦?、優美，即具有文采，用詞造句要考究，能傳達出原句的韻味，能體現出譯者的文采。

在上述原則中，“信”和“達”是最基本的原則，“雅”是在“信”和“達”的基礎上發展提高的，考試中對考生的考查，主要就是對“信”和“達”的考查，離開了“信”和“達”的原則，片面追求“雅”無實際意義。

3．翻譯手段：直譯與意譯

在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句?！耙庾g”則是按原文表達的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表達方法。像有些不好照字面直譯的，或者表達不出原意的，或者是修辭義的(比喻、借代、委婉說法等)，如“下車”“視事”“乞骸骨”等，那就只能按照這些詞語所表達的意思，在現代漢語中找一個相應的說法來譯了。

4．翻譯方法

翻譯的方法有“留”“刪”“補”“調”“換”等。

(1)留——專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、器具等，可照錄不翻譯。①湖月照我影，送我至剡溪。(《夢游天姥吟留別》)②前太守臣逵察臣孝廉。(《陳情表》)③元和十年，予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)(2)刪——同義連用的實詞或虛詞中的一個，有些關聯詞語、結構助詞、偏義復詞中的陪襯等，都要在翻譯中剔除。如“之”，作為助詞，它可以用在主謂之間，取消句子獨立性，也可以作為賓語前置的標志，這些情況下就無法譯出，可以刪除。另外某些發語詞、語氣詞、表停頓、補足音節和緩語氣的虛詞，也應刪除。

①嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟。(《滕王閣序》)②愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。(《陳情表》)③師道之不傳也久矣！(《師說》)④便可白公姥。(《孔雀東南飛》)(3)補——文言文中的省略部分，翻譯時必須補出，使上下文銜接。

①(河伯)順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。(《秋水》)(補主語)②軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(《鴻門宴》)(補謂語)③豎子不足與(之)謀。(《鴻門宴》)(補賓語)④我持白璧一雙，欲獻(于)項王。(《鴻門宴》)(補介詞)⑤比好游者尚不能十(分之)一。(《游褒禪山記》)(補出分數相應的部分)⑥女子十七(歲)不嫁，其父母有罪。(《勾踐滅吳》)(補出量詞)(4)調——在翻譯時，有些倒裝句的詞序需要調換，如謂語前置句、賓語前置句、定語后置句、介賓結構后置句、互文見義句等。

①何由濟乎？

②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)③遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)④范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。(《鴻門宴》)⑤今將軍誠能命猛將統兵數萬，與劉豫州協規同力，破操軍必矣。(《赤壁之戰》)例①中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。

例②中的“余”是“欺”的對象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒有欺騙我”，將賓語調至句后。

例③中的“子孫荷擔者”是定語后置的結構，“三夫”作為數量詞，也要調前，譯為“三個能挑擔子的子孫”，才符合現代漢語的習慣說法。

例④中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數，按現代漢語的習慣應是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。

例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊”，才符合現代漢語的習慣。

(5)換——文言詞語要準確選用恰當詞義，用現代詞語代替。詞類活用必按較為固定的格式翻譯，體現出詞類活用的特征來。

古文中的單音詞，現代漢語變成了雙音詞。

敬亭亦無所不安也。(《柳敬亭傳》)(安：安心)古文中的單音詞，現代漢語中變成了另一個單音詞。①愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鴻門宴》)(倍：背)②余自齊安舟行適臨汝。(《石鐘山記》)(余：我；自：從；適：到)要注意古今異義中古義和今義的區別。

不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下。(《五人墓碑記》)(古義，頭顱；今義，某些集團的領導人)(6)貫——文言文中的比喻、借代、用典、諱飾、婉辭等，直譯會不明確，應用意譯使文意通順。秋毫不敢有所近。(《鴻門宴》)直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占有。

二、文言斷句

文言文斷句，過去稱為句讀(dòu)。所謂“句”，就是作者已表達了一個完整的意思，到此應斷句，用標點符號來表示，即用“句號”。語意未完而需要稍稍停頓的地方叫“讀”，相當于今人使用的“逗號”。弄清句讀是學習文言文的第一步?！熬渥x之不知”，對原文的意思就會領會錯誤。古文斷句標點與古文閱讀理解是相輔相承的。下面介紹一些斷句的具體方法：

1．掌握大意，高屋建瓴

斷句的基礎在于領會全篇的文意，而領會全篇的文意的基礎是要對文段中關鍵詞句的理解。如： 哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足(腳)，信乎？”曰：“夔，人也；何故一足(腳)？彼其無他異而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足(足夠)矣?！篂闃氛?。故君子曰：‘夔有一，足(足夠)?！且蛔?腳)也?！?/p>

這段話的斷句很典型，如果不理解“足”兩層含義(腳；足夠)，要斷清這段文字，就非常困難。大致弄清了文意，斷句就有了基礎。

2．抓住標志，沿波討源(1)虛詞標志：

句首虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬、即、茍、若、縱、縱使、于是、且夫、向使、雖?? 句中虛詞：于、以、而、者??

句尾虛詞：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉??

這些分類只是相對的，如“也”有時作句中語氣助詞，“者”也可作分句末的停頓語氣詞，等等。古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標點，如果頓號不計，共12處標點，有10處可依據以上虛詞斷開。“游者眾”后的分號，可根據文言句式整齊的特點斷開?！胺浅Ｖ^”是由于主語較長而作的停頓。(2)實詞標志：

①對話中的標志動詞：曰、道、云。

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志。不過，一定要分清對話、轉述及引用等不同情況。如：

龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！?龐蔥曰：)“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖酰俊蓖踉唬骸肮讶诵胖?。”

(《戰國策·魏策二》)這里，龐蔥的第二、第三次問話，作者把主謂部分都省略了。如果把引號直接貫下去，成為——王曰：“否。二人言市有虎，王信之乎？”就錯了。

有一段介紹唐朝詩人白居易作詩的情況：

“樂天每作詩令一老嫗聽之問曰解否曰解則錄之不解則又復易之。”

要是加上標點，便是：“樂天每作詩，令一老嫗聽之，問曰：‘解否？’曰‘解’，則錄之；‘不解’，則又復易之?！鄙鲜鑫恼?，不是以白居易同老嫗對話形式出現的，是作者敘述的語氣，因此在老嫗答話的“曰”字下，不必加冒號?！敖狻薄安唤狻焙?，不必在引號里加句號，應在引號外加逗號。

②一般動詞作標志

主謂賓是一個句子的主要成分。文言文中，主語、賓語省略現象較多，謂語省略的極少。在斷句中可以抓住動詞謂語，在它之前找主語，在它之后找賓語。

③人名、物名作標志。

和現代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。如：

孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！?《孟子·離婁章句上》)需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。

(3)修辭標志： ①以“頂真”確定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：“具告沛公，沛公大驚。”“秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！备鶕@一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。

②以“排偶”確定句讀

排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。

例如，《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚，足之所履，膝之所”，“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。

再如，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

又如，“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”這一段文字之中，“據崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內，囊括四海”是排比；“內”“外”是對照。根據這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。

③以“反復”確定句讀

反復，特別是間隔反復，在文言文中是相當常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復多次，《莊暴見孟子》也有大段反復。抓住這一特點，自然有助于斷句。

(4)句式標志：

文言中有一些特殊的句式，如倒裝句，判斷句，被動句等，都可以作為我們斷句的切入點。由于不能掌握文言的一些特殊文言句式，學生往往會造成標點上的錯誤。如：

“薛譚學謳于秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸?！?《列子·湯問》)如果標點成“薛譚學謳，于秦青未窮。青之技自謂盡之，遂辭歸”就不對。這里第一個標點就錯了。為什么會錯呢？因為不懂得在文言中，介詞結構(“于秦青”)常常放在動詞謂語(“謳”)之后。應標點成“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸”。另外，也要掌握一些文言文常見的固定結構(如??何；奈??何；若??何；得無??乎；不亦??乎；無乃??乎；況??乎；何以??為；與其??孰若??；以??為??)。這樣，可以讓我們更準確更便捷地斷句。

1．用“/”給下面一段文言文畫橫線的句子斷句。

伯樂一過冀州之野，而馬群遂空。夫_冀_北_馬_多_天_下_伯_樂_雖_善_知_馬_安_能_空_其_群_邪_解_之_者_曰_吾_所_謂_空_非_無_馬_也_無_良_馬_也_伯_樂_知_馬_遇_其_良_輒_取_之_群_無_留_良_焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣。(韓愈《送溫處士赴河陽序》)【答案】 夫冀北馬多天下/伯樂雖善知馬/安能空其群邪/解之者曰/吾所謂空/非無馬也/無良馬也/伯樂知馬/遇其良/輒取之/群無留良焉

2．用“/”給下面一段文言文斷句。

臧 與 谷 二 人 相 與 牧 羊 而 俱 亡 其 羊 問 臧 奚 事 則 持策 讀 書 問 谷 奚 事 則 博 塞 以 游 二 人 者 事 業 不 同 其 于 亡 羊 均 也(《莊子·駢拇》)【答案】 藏與谷二人/相與牧羊/而俱亡其羊/問藏奚事/則持策讀書/問谷奚事/則博塞以游/二人者事業不同/其于亡羊均也

3．用“/”給下面一段文言文畫橫線的句子斷句。

郁離子曰：“善_戰_者_省_敵_不_善_戰_者_益_敵_省_敵_者_昌_益_敵_者_亡_夫_欲_取_人_之_國_則_彼_國_之_人皆_我_敵_也_故_善_省_敵_者_不_使_人_我_敵_湯_武_之_所_以_無_敵_者_以_我_之_敵_敵_敵_也。惟天下至仁為能以我之敵敵敵，是故敵不敵而天下服?！?選自《誠意伯文集·郁離子》)【答案】 善戰者省敵/不善戰者益敵/省敵者昌/益敵者亡/夫欲取人之國/則彼國之人皆我敵也/故善省敵者不使人我敵/湯武之所以無敵者/以我之敵敵敵也。

4．閱讀下面短文，完成(1)～(2)題。

[齊 人 有 言 曰 雖 有 智 慧 不 如 乘 勢 雖 有 镃 基① 不 如待 時 今 時 則 易 然 也 夏 后 殷 周 之 盛 地 未 有 過 千 里 者 也 而 齊 有 其 地 矣 雞 鳴 狗 吠 相 聞而 達 乎 四 境 而 齊 有 其 民矣]地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲，孔子曰：“德之流行，速于置郵②而傳命?！碑斀裰畷r，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。(《孟子·公孫丑上》)【注】 ①镃基：鋤頭。②置郵：驛站。(1)將“[ ]”里的內容用“/”斷句。(2)翻譯文中畫線的句子。譯文：______________________ 【答案】(1)齊人有言曰/雖有智慧/不如乘勢/雖有镃基/不如待時/今時則易然也/夏后/殷/周之盛/地未有過千里者也/而齊有其地矣/雞鳴狗吠相聞/而達乎四境/而齊有其民矣

(2)土地不必再擴大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了。【參考譯文】

齊國有俗諺說：“雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有鋤頭，不如等農時?！爆F在(要稱王天下)卻是很容易的。夏后、殷、周三朝興盛時，土地方圓沒有超過一千里的，而現在齊國有這么大的地方了；雞鳴狗叫互相聽到，一直傳到四周的國境，齊國已經有那么多的百姓了。土地不必再擴大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了。況且，仁德的君王不出現的時間，沒有比現在隔得更長的了；百姓受暴政折磨的痛苦，沒有比現在更厲害的了。

饑餓的人什么都吃而不挑揀，干渴的人什么都喝而不挑揀，孔子說：“德政的流行，比驛站傳遞政令還要快。”今這個時候，擁有萬輛兵車的大國施行仁政，百姓對此感到喜悅，就像在倒懸著時被解救下來一樣。所以，事情只要做到古人的一半，功效必定是古人的一倍，這只有現在這個時候才能辦到。

5．閱讀下面的短文，完成文后各題。

是歲也晉復假道于虞以伐虢虞大夫宮之奇諫君曰晉不可假道也是且滅虞。虞君曰：“晉我同姓，不宜伐我。”宮之奇曰：“虞之與虢，唇之與齒，唇亡則齒寒。”虞公不聽，遂許晉。宮之奇以其族去虞。其冬，晉滅虢，虢公丑奔周。還，襲滅虞，虜虞公及其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。

(1)用“/”給下面的文字斷句。

是 歲 也 晉 復 假 道 于 虞 以 伐 虢 虞 大 夫 宮 之 奇 諫 君曰 晉 不 可 假 道 也 是 且 滅 虞。

(2)翻譯文中畫線的句子。

譯文：________________________________ 【答案】(1)是歲也/晉復假道于虞以伐虢/虞大夫宮之奇諫君曰/晉不可假道也/是且滅虞。(2)宮之奇帶領他的族人離開了虞國。當年冬天，晉國消滅了虢國，虢公丑逃到周京。晉軍回師偷襲并滅掉了虞國。

【參考譯文】

就在這一年，晉國又向虞國借道去攻打虢國。虞國的大夫宮之奇進諫虞君說：“(虞國)不能借道給晉國，這樣做將會滅亡虞國。”虞君說：“晉君與我同姓，不會攻打我們?！睂m之奇說：“虞國與虢國，(好像)嘴唇與牙齒，嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷?！庇莨宦?，便答應借道給晉國。宮之奇帶領他的族人離開了虞國。當年冬天，晉國消滅了虢國，虢公丑逃到周京。晉軍回師偷襲并滅掉了虞國，俘虜虞公以及他的大夫井伯、百里奚，作為秦獻公女兒秦穆姬的陪嫁人，而派人辦理虞國的祭祀。

一、文言文翻譯的步驟 1．通讀全篇，理解大意

對于一個句子的翻譯，往往涉及前后文，要把這個句子放在大語境中去把握，只有形成整體認識，解決局部問題才有依據。另外，在一個語段中，詞語有時是可以參照解釋的，這就為合理推斷詞義提供了條件。

2．關注一句，標注要點 對文言文翻譯的考查，往往是按要點給分的，所以動手翻譯前，要根據分值情況找出要點，如通假字、偏義復詞、一詞多義、古今不同義以及句式的特殊性，要按照上面提到的五種情況分別對待。

3．譯出要點，連綴成句

在對每一個要點處理后，大腦中就形成了整體印象，然后遵循一一對應的原則，連同其他詞語逐一解釋連綴成一句話。

4．檢查對照，謄寫答案

翻譯完成后，還要將整個句子放在全文中對照檢查一下，看是否協調，大意是否一致，檢查無誤后，將草稿上連綴好的譯句謄寫到答題處。謄寫要做到筆畫清晰、字體工整、卷面整潔；不寫潦草字，不寫繁體字和不規范的簡化字，不寫錯別字，標點使用要恰當。

二、斷句應注意的問題

在熟讀文段、把握文意的基礎上，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，最后再集中分析難斷的句子。

斷句完成之后，還需要檢查驗證斷句的準確性：(1)斷句后，要檢查語意是否暢通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標斷：“生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之?！边@句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現代漢語中的副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了。

又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結性的話，有人給斷為：“以故，法為其國與此同?！卑选耙怨省笨醋觥耙虼恕?，還可以理解，但后面的“法為其國與此同”又該如何理解呢？

(2)斷句后，要檢查內容是否合理。

《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之?！比绻麛酁椤??好古文六藝經傳，皆通習之。”意思也能通，但仔細推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。這里說的李蟠“通習”的是六經的經文和傳文，這些在當時是必讀書目，所以才要“通習”之。

常見文言固定句式

1．無以、無從，譯為“沒有用來??的辦法”。例如： 家貧，無從致書以觀。

2．有以，譯為“有用來??的辦法”。例如： 袁人大憤，然未有以報也。

3．有所，譯為“有??的(人、物、事)”。例如： 故患有所不避也。

4．無所，譯為“沒有??的(人、物、事)”。例如： 幾無所逃死。

5．如何、奈何、若何，譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。例如： 取吾璧，不予我城，奈何？ 孔明用如此人物，如何不誤事？ 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

6．如??何，譯為“對??怎么辦”。例如： 如太行、王屋何？

7．奈??何，譯為“把??怎么辦”。例如： 三老不來還，奈之何？

8．是故、是以，譯為“因此、所以”。例如： 是故圣益圣，愚益愚。

9．所以，譯為“用來??的”“??的原因”“??的方法”。例如： 師者，所以傳道受業解惑也。此世所以不傳也。吾知所以拒子矣。

10．不亦??乎，譯為“不是??嗎”。例如： 以此為政，不亦惑乎？

11．何??焉為，譯為“有什么??呢”。例如： 夫子何命焉為？ 12．何??為，譯為“還要??干什么”。例如： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 13．庸??乎，譯為“難道??嗎”。例如： 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 14．其??乎，譯為“難道??嗎”。例如： 我中國其果老大矣乎？

15．得無??乎、得無??耶，譯為“恐怕??吧”或“莫非??吧”。例如： 覽物之情，得無異乎？

16．無乃??乎，譯為“恐怕??吧”。例如： 居簡而行簡，無乃大簡乎？

17．??之謂也、其??之謂也、其??之謂乎，譯為“說的就是??啊”或“大概說的就是??吧”。例如：

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

18．孰與、與??孰、譯為“跟??比較，哪一個??”。例如： 吾孰與徐公美？ 吾與徐公孰美？

19．孰若，譯為“哪里比得上”。例如： 與其坐而待亡，孰若起而拯之？

20．然則，譯為“既然如此，那么”。例如： 然則為天下之大害者，君而已矣！

21．有??者，譯為“有個??人”。例如： 邑有成名者，操童子業，久不售。

第二篇：文言文斷句

文言文斷句

[教學目標] 掌握文言文斷句的方法。

[教學重難點] 如何抓標志斷句 [課時安排]2課時

[教學方法]研討法、講練結合 [教學準備]多媒體、PPT課件 [教學內容]

一、什么叫斷句

古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）?，F代用的標點符號是“句讀”的發展，所以用標點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。試題形式：

（1）用“/”斷開（2）加標點

二．課前激趣：◇一次會上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請在座的朋友標點。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案：

一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。

二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。

三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。

四、舜何？人也；予何？人也。有為者亦若是。

這段話到底該如何標點？(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評介：原文出自《孟子·滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作為者也應該像他那樣。”古文沒有標點，讀古書首先要學句讀。句讀不通，難解真意。何以見得？此例可證。］ ◇「石室詩史」 趙元任

施氏，嗜獅，誓食十獅，施時時適市視獅。十時，適十獅適市；是時，適施氏適市。施視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室。石室濕，施拭室。施始試食十獅尸，食時，始識是十獅尸實十石獅。試釋是事。

三．斷句,總結方法 ○齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。” 答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。

(共有四處應該停頓的地方，斷對2－3處給1分，4處都對給2分)小結1:抓語句核心，一般是謂語，然后前后追問,進行推斷。

注意：抓主謂賓進行斷句。我們知道，文章中有一些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃主、謂、賓時，則容易解決。

例：帝與共論朝臣微觀其意

“朝臣”是“論”的賓語，當屬上，不能作“觀”的主語，即此處標點應為“帝與共論朝臣，微觀其意”，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀其意”。另如：方且圖之后弘被引見

“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現代漢語習慣，容易把“之”和“后”連起來讀。但這里“之”是圖的賓語，應屬上，即此處應斷為“方且圖之，后弘被引見”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見”。練習

有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟

答案：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者?；⒆陨缴蟻恚瑡D人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪?；⒁嘧淙ァＲ猓舷耄┗⒅橙?，必先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！

譯文: 有個婦女把二個小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服．有只老虎從山上跑下來，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無知，竟然不以為怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無處施加．

○人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳

答案:人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。小結2：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常出現在句首，那么，就要在它前面斷開?！昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常出現在句尾。“以、于、為、而、則”等連詞經常出現在句中。根據這一特點，找出虛詞就有助于斷句?！肮省?，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無”“是時”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。

小結3：看對話、引文標志:“曰”

“言”

“云”對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。練習：客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也

（《韓非子·外儲說左上》）

答案：客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?！?斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）

“耶”“乎”經常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。

或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢?！鹁又怨讯鴮?，小人之言多而虛。君子之學也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。（《說苑》）

答案：君子之學也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。小結4：觀句式。文言文中常用整句，如對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜

答案：及（接觸）之而后知，履（實踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。

古文中有一些常見的倒裝結構如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介賓短語后置和詞類活用等等，在理解劃分句子結構時尤其需要注意。少時一狼徑去其一犬坐于前

“犬”不是后一句的主語，而是“坐”的狀語，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”

少時，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理

可以用翻譯和語法分析或憑借語感來檢驗斷句是否正確合理。例如：

1、龍者鱗蟲之長王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也

龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。（龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。）

2、后生可畏焉，知來者之不如今也（《論語》十則）。

（“焉”字在這里是疑問副詞，當“如何”講，應屬下。誤以為它是句末語氣詞而屬上，就斷錯了）

3、赤泉侯人馬俱驚辟，易數里（《垓下之戰》）。

（“辟易”是連綿詞，當退避講，不能拆開。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯了）斷句步驟總結：

1、通讀全文,弄懂大意，憑語感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分）。

2、抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。②對話、引文標志: “曰”

“言”

“云” ③語句核心，一般是謂語。

3、觀句式：對偶句、對舉句（對稱句）、排比句，駢文中的四六句等。

4、利用上下文內容的關連、呼應斷句。

5、通讀全文，進行檢查。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗。斷句后，意思是否講得通，內容是否合理。課堂練習：

（一）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也

（二）儀封人請見曰君子之至于斯也，吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患于喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸

（三）君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也

（四）子產之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客是以鮮有敗事

（五）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效命者設食都不自由其河北三鎮令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路

（六）樂廣嘗有親客久闊不復來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復置酒于前謂客曰酒中復有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（《晉書》）

（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿然而來黔敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死

（《禮記 檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣

且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務為 此 而 愛 粟 為 國 計 者 過 矣。

(取材于《資治通鑒?周紀五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峰腋寺作草堂

(選自《白居易?草堂記》)

文言文斷句練習題參考答案

（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也

譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞照樣念書，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經將坐席割開，說：“你不是我的朋友?！?/p>

（二）儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?譯文：儀地的邊防官請求會見孔子，說：“君子們的到了這地方啊，我沒有曾不相見的啊?！睆膶W生處見到了孔子。出來了說：“你們幾位為何擔憂失去官職呢？天下的無道也很久了啊，上天將要用夫子來做人們的導師。”

（三）君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，其生也榮，其死也哀。如之何其可及也！

譯文：君子的一句話就可以表現他的智識，一句話也可以表現他的不智，所以說話不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會立于禮；要引導百姓，百姓就會跟著走；安撫百姓，百姓就會歸順；調動百姓，百姓就會和諧。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了被人哀悼。我怎么能趕得上他呢？”

（四）鄭國將有諸侯之事∕子產乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應對賓客。

譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準備妥當，就交給子太叔讓他去執行，來應對各國賓客。

（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數多／主者不辦／請少罷減。

（六）樂廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以?？突砣灰饨猓琉忸D愈。（《晉書》）

譯文：樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你?！碑敃r，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣。”樂廣把原因告訴了他。朋友頓時明白了，病一下子就好了。

（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左 奉食，右執飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（《禮記 檀弓下》）

齊國發生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因為不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的?！鼻礁诤竺姹硎厩敢?，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。

（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務為此而愛粟 // 為國計者 /過矣。[評分標準] ①//為必斷處，對7處得5分，對6處得4分，對5處得3分，對4處得2分，對3處得1分，對1-2處不得分。

②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。④錯誤的斷句，錯一處減1分，減完為5分為止。【參考譯文一】

（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇沒有了，那么牙齒會感到涼的。如果現在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。況且，救趙國，會顯示我們高尚的節義；擊退秦國的軍隊，可以張顯我們的名聲。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的長遠考慮啊?！?/p>

(九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠行客過故鄉/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。實際上，第一個“山”字屬于前句，第二個“山”字屬于后一句；所以，斷在“天下山”后才妥當?！霸幌銧t”處的斷句，按現代漢語的表達習慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實這兩句話的結構和內容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。“曰遺愛寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當成對偶句處理，斷到“遺愛”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調，因此斷在“遺愛寺”后才合理。本段中的兩個“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不妥。

第二段的陳述對象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的關鍵是弄清句意，弄清陳述對象?！耙姸鴲壑碧幍臄嗑漭^好確認，由于“而”這個承接虛詞，將“見”和“愛”兩個動詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑?，由于陳述部分動詞較多，謂語動詞不易確認，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關系，“不能去”后的斷點就較好判斷。

完成這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標志，而忽略斷句的主要依據是理解文意，顯然不妥。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對。

第三篇：文言文 斷句

文言斷句

一、什么叫斷句

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者”。“習其句讀”，就是教學生斷句。古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。

二、文言斷句方原則法

一般來說，斷句主要依據以下三項原則：一是誦讀全文，整體把握文章的內容和主題；二是要仔細體會詞語的含義和詞語之間的關系；三是要先易后難，逐步縮小范圍，直至斷開全文，加上正確的標點。

給文言文斷句的最根本的方法是多讀多背，形成語感。有了一定的語感，讀到該停頓之處，就會自然而然的停頓，不必苦思。但斷句也應講求一定的方法。

三、斷句的基本方法

（一）名詞斷句法

通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。

1、人稱代詞

①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。其余的在現代漢語中都不用了。

②爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當于現代漢語的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。

③之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。

④“或”相當于現代漢語“有的人”，“有時”； ⑤“莫”，相當于“沒有誰”，是無定指的代詞；

⑥“相”作互指代詞，相當于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。

2、疑問代詞

文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。

3、指示代詞

文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。我們把這一步工作總結為標名（代）詞，定主賓。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。

例1：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意（《資治通鑒》）

解析：通觀全句，共有三個名詞：湖陽公主、帝、朝臣。意思是，湖陽公主剛死了丈夫，皇帝要為她物色一個丈夫，想要了解她本人的意思。由此可以判定本局標點如下：湖陽公主 1

新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。

練習1：漢 六 年 正 月 封 功臣 良未 嘗 有 戰 斗 功 高 帝 曰 運 籌 策 帷 帳 中 決 勝 千 里 外 子 房 功 也 自 擇 齊 三 萬 戶 良 曰 始 臣 起 下 邳 與 上 會 留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣 計幸 而時 中 臣 愿 封 留 足 矣 敢 當 三 萬戶 乃 封 張 良 為 留 侯 與 蕭 何 等 俱 封

斷句1：漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。

翻譯2：漢六年（前201）正月，封賞功臣。張良不曾有戰功，高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑?！睆埩颊f：“當初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計謀，幸而經常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶?！庇谑欠鈴埩紴榱艉睿捄蔚热艘黄鹗芊狻?/p>

（二）對話標志斷句法

文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

例2：龐 蔥 與 太 子 質 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣

斷句：龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！?/p>

練習：或 謂 郊 島 孰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩 知 之 郊 曰 種 稻 耕 白 水 負 薪 斫 青 山 島 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 無 煙 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 島 家 俱 無 以 是 知 之 耳

斷句：或謂：“郊島誰貧？”曰：“島為甚也。”曰：“何以知之？”“以其詩知之。郊曰：‘種稻耕白水，負薪斫青山?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！鲜闲矫鬃宰悖鴯u家俱無，以是知之耳。”

翻譯：有人評論孟郊和賈島誰更貧困。一個人說：“賈島更貧困。”另一個人就問：“你怎麼知道的？”他說：“根據他們的詩知道的。孟郊的詩說：‘種稻耕白水，負薪斫青山?！ㄔ谀乔宄旱乃懈锓N稻，在青山上砍柴然后背回家中）賈島的詩說：‘市中有樵山，客舍寒無煙；井底有甘泉，釜中常苦干?！ㄊ袌錾喜癫荻逊e如山，家中寒冷沒有炊煙；井裏有甘甜的泉水，鍋裏常常沒米做飯）孟郊家柴米自足，可是賈島家柴米全都沒有，根據這個知道賈島家更貧困。”

（三）虛詞斷句法

①文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；

③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）

④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

⑥復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

例3：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禪山記》）

斷句：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

解析： 通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇偉∕瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。

練習：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉

斷句：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉? 解析：這段文字相當典型。全段共有十七個句子，用了十七個標點符號。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和固定結構共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態副詞)一個。據這一特點，找出虛詞就有助于句讀。

翻譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。人們做學問有困難與容易的之分嗎？去學，那么困難也變得容易；不學，那么容易也變得困難。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

（四）修辭方法斷句法

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，好用對偶、排比、反復、對比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。利用這一特點進行斷句，可收到事半功倍的效果。

例4：貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂（對偶）

秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲（頂針）

臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（排比）

練習：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣?！俄n非子·說林下》

譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。鼻子刻大了，可以削?。坏裥×?，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復挽回的，開始就得特別謹慎小心，那么，失敗的可能性就會減少了。

（五）總分關系斷句法

依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。

例5：學者有四失教者必知之人之學也或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也（《學記》）

斷句：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。（《學記》）

譯文：學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛?。ㄖ酪恍┚蜐M足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。

練習：

1、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。

翻譯：孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調節自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的?！?/p>

解析：熟讀這句話，我們可發現句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。

練習2：故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。（《孫子兵法·謀攻篇》）

翻譯：所以，預見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權變，君主又不加干預的，勝。以上就是預見勝利的方法。

練習

3、老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者

斷句： 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。

（六）語序句式斷句法

文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。①判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。

“??者，??也”是典型判斷句式；

“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問句式； “為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動句式； “何??之有” “唯??是??”等賓語前置句式。②固定結構可以幫助我們斷句。

“如??何”“況??乎”“何（以）??為” “無乃??乎”“得無??乎”等。③還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無” “何以”“于是”“然則”這些復音虛詞，記住這些習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

例句：學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎

1、子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰，萬事莫貴于義也。”

翻譯:墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"

（七）、再回首，細檢驗——題目做完回頭看，根據要求細檢驗。

題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。

（八）、重平時，需勤練——打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

第四篇：文言文斷句翻譯練習(教師)

文言文斷句翻譯練習（教師版）

閱讀下面幾個文言小段，完成后面練習。

（一）教子不欺

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼?適 市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特 與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸?嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐?。1.解釋文中加點的詞語 ①曾子之妻 之 市 之：到 ②妻 適 市來 適：往、到 ③ 特 與嬰兒戲耳 特：只不過 2．翻譯劃線的句子 顧反，為女殺彘。答：等我回來，給你殺豬。

3．給“曾子曰”一段話斷句，并翻譯。

斷句：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。

翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學習，聽從父母的教誨。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。4．這段文字說明了什么道理？

答： 父母的行為會直接影響孩子，父母應該作子女的表率。

（二）臧孫行猛政

臧孫行猛政，子貢非之 ,曰：“ 獨不聞子產之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！” 1．給第一處畫線句子斷句并加以翻譯。

斷句：獨不聞子產之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚善；有大略者不問其短，有厚德者不非小疵；家給人足，囹圄空虛。翻譯： 難道沒有聽說過子產作鄭國相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，壓制邪惡，褒揚善行；對有杰出謀略的人不去計較他的缺點，對有深厚德行的人不去指責他的小毛?。患壹腋辉?，人人充足，監獄卻空閑了起來。2．翻譯畫線的句子 其生也見愛，死也可悲！

答：他活著的時候被人們愛戴，死后人們為他悲痛。

（三）知人善任

子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而 文 ；公孫揮能知四國之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則 獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事②子產乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客。是以 鮮 有敗事?！蹲髠鳌は骞荒辍?/p>

注：①四國之為：四周鄰國所作的事。②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動。1．解釋下面句中加點字詞： ①子太叔美秀而文 文：文雅 ②謀于野則獲 獲：得到（正確的方法）③是以鮮有敗事 鮮：少 2．翻譯文中劃線的句子： 子產之從政也，擇能而使之。

答：子產管理政事，總是選擇有能力的人加以任用。3．給第二處畫線句子斷句，并翻譯全句。

斷句：鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應對賓客。

翻譯：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準備妥當，就交給子太叔讓他去執行，來應對各國賓客。4．這段文字說明了什么道理？

答：這個故事說明如果知人善任，善于調動大家的積極性，辦事就很少會遭到挫折和失敗。

（四）宮之奇知虞將亡

伐虢之役，師出于虞。宮之奇 諫 而不聽，出，謂其子曰：“虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除暗①以應外謂之忠定身以行事謂之信今君施其所惡于人暗不除矣以賄滅親身不定矣夫國非忠不立非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁②而歸 圖 焉。已自拔其本矣，何以能久？ 吾不去，懼 及 焉?！币云滏邰圻m西山。三月，虞乃亡?！秶Z·晉語二》

注：①除暗：識破對手的詭計。②釁：破綻，弱點。③孥：妻子兒女。1．解釋文中加點的字詞：

①宮之奇 諫 而不聽 諫：勸告 ②寇知其釁而歸 圖 焉 圖：圖謀 ③吾不去，懼及焉 及：累及 2．為第一處劃線句斷句，并翻譯。

答：斷句：除暗以應外謂之忠，定身以行事謂之信。今君施其所惡于人，暗不除矣；以賄滅親，身不定矣。夫國非忠不立，非信不固。

翻譯：識破對方的詭計來（與其周旋）應付他們，叫作忠；堅持自身的人格來行事叫作信?，F在虞君把自己憎惡的事情施加在別人身上，就說明他沒有識破晉國的詭計；因為貪圖晉國的賄賂就允許他滅掉自己親近的國家，就是沒有堅持自己的立身之道。一個國家沒有忠就不能生存，沒有信就不能穩固。3．翻譯第二處劃線的句子： 已自拔其本矣，何以能久？

答：（這種做法）已經拔除了自己的根本了，憑什么能長久（存在下去）呢？ 4．宮之奇的話說明了什么道理？ 答： 忠信是立國之本。

（五）齊人說靖郭君

靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益 一言，臣請烹?！本腹蛞娭??？挖叾M曰：“海大魚?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更 言 2 之?！睂υ唬骸?君不聞大魚乎網不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君長有齊蔭奚以薛為 ？ 失齊，雖隆薛之城到于天，猶無益也。”君曰：“善?！蹦?輟 城薛?！稇饑摺R策一》 1．解釋文中加點詞語：

①靖郭君將城薛 城：修筑城墻 ② 益一言，臣請烹 益：增加 ③亡，更 言之 更：再 ④乃輟城薛 輟：停止

2．翻譯“失齊，雖隆薛之城到于天，猶無益也?！币痪?。答：失去齊國，即使把薛地的城池修到天那么高，也還是沒有用處。

3．斷句：君不聞大魚乎？網不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊蔭，奚以薛為？ 翻譯：您沒聽說過海里的大魚嗎？用網不能逮住它，用鉤不能牽住它，一旦跳蕩離開了海水，螞蟻就可以稱心如意的把它吃掉了?，F在齊國，也就是您的水啊。您如果能長久的有齊國的保護，還要小小的薛城做什么呢？ 4．請說一說這段文字的主旨。

答： 文章主旨是說只有保持國家的強大才能長治久安。

（六）中山君饗士

中山君 饗 都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說楚王伐中山，中山君 亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君 顧 謂二人：“子奚為者也？”二人對曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺餐 餌 之。臣父且死，曰：‘ 中山有事，汝必死之。'故來死君也。”中山君喟然而仰嘆曰：“ 與不期眾少其于當厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人?！? 《戰國策·中山策》 1．解釋文中加點詞語： ①中山君饗都士 饗：宴請 ②中山君亡 亡：逃亡 ③中山君顧謂二人 顧：回頭 ④君下壺餐 餌 之 餌：給吃 2．翻譯第一處劃線的句子： 中山有事，汝必死之

答：如果中山國有了急難，你們一定要為它效死力。3．為第二處畫線部分斷句并翻譯。

斷句：與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國，以一壺餐得士二人。

翻譯：給人東西不在于多少，應該在他災難困苦的時候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因為一杯羊羹亡了國，卻因為一碗飯得到了兩個勇士。4．中山君的感嘆說明了什么？

答：說明兩點：一是怨恨不在大小，任何時候都不要做使人怨恨的事；二是要急人之難，在別人困難的時候給以幫助才是最可貴的。

（七）上下其手

二十六年，楚侵鄭。五月，至于城麇。鄭皇頡 戍 之。出與楚師戰敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。正 于伯州犁。伯州犁曰：“請問于囚?！蹦肆⑶?。伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知！” 上 其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。”下其手，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰 獲 子？”囚曰：“ 頡遇王子弱焉?！? 《左傳·襄公二十六年》 1．解釋文中加點字詞：

①鄭皇頡戍之 戍：守衛 ② 正于伯州犁 正：評定是非 ③ 上 其手，曰 上：向上，這里指抬高 ④誰 獲 子 獲：俘虜 2．為第一處畫線部分斷句并翻譯。

斷句：出與楚師戰，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。

翻譯：（皇頡）出兵與楚國軍隊交戰，打了敗仗。穿封戌抓住了皇頡，公子圍和他爭奪這個俘虜。3．翻譯劃線的句子： 頡遇王子弱焉。

答 ：我是碰上王子才打了敗仗的。

4．“上下其手”后來成為一個成語。從文中內容判斷，請說說這個成語的含義。答：比喻耍弄政治手腕，營私舞弊。

（八）子產不毀鄉校

鄭人游于鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，如何？”子產曰：“何為？ 夫人朝夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之？ 我聞忠善以 損 怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不 克 救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆步穸笾嶙又?信 可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不 信 也?！? 《左傳·襄公三十一年》

注：子產，名公孫僑，子產是他的字。春秋時著名的政治家。然明，鄭國大夫，名蔑。鄉校：當時地方公眾聚會議事的場所。1．解釋文中加點字詞：

①我聞忠善以損怨 損：減少，消除 ②吾不 克 救也 克：能 ③知吾子之信可事也 信：的確 ④吾不信也 信：相信 2．為第一處畫線部分斷句并翻譯。

斷句：夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？ 翻譯：人們早晚回來到這里游玩，來議論我們執政的好與壞。他們認為好的，我們就推行它，他們憎惡的，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要毀掉它呢？ 3．翻譯第二處劃線的句子： 不如小決使道，不如吾聞而藥之也。

答：不如稍微疏通，使河水疏導；不如我聽到（這些意見），把它們當作藥物啊。4．這則故事表現了子產的什么品質？ 答：表現了子產善于體察民情，充分尊重民意的從政作風。

（九）曾參殺人

（甘茂曰：）“昔者曾子 處 費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。'曾子之母曰：‘吾子不殺人。'織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。'其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。'其母懼，投杼逾墻而 走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟。”于是與之盟于息壤。《戰國策·秦策二》 1．解釋文中的加點字：

（1）昔者曾子處費 處：在，住在（2）投杼逾墻而走 走：逃跑 2．為第一處劃線部分斷句并翻譯。

斷句：夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。

翻譯：憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。3．“臣恐王為臣之投杼也”一句的言外之意是： 答：我恐怕您也會聽了有人說我的壞話而懷疑我。

（十）襄子飲酒

趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我 誠 邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不 病！”優莫曰：“君 勉 之！不及紂二日耳！紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優莫曰：“然則吾亡乎？”優莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優莫曰：“ 桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡？ 然亦殆矣！” 西漢·劉向《新序·刺奢》 1．解釋下面句中加點字詞：

（1）我誠邦士也 誠：確實，實在（2）而殊不病 ?。浩＞耄?）君勉之 勉：努力 2．為文中畫線句斷句并翻譯。

斷句：紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？

翻譯：桀紂之所以滅亡，是因為遇到了商湯王、周武王那樣的賢君，現在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時存在，怎能互相滅亡呢？

第五篇：文言文斷句高考專題復習教案

文言文斷句

——高考專題復習(教案)龍門中學

何第雄

試題演練

用“／”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（2006年高考廣東卷）

史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下人哉

試題解析

完成這道題，要注意從以下幾個方面入手：首先要通讀全段，理清文段的思路，把握內容的要點。例如，這個文段開頭提出觀點“交友之道難矣”；接著從“當意氣相得時”與“至事變勢窮”兩個方面論述觀點；然后遞進“況既死而能養其親乎”引出對杜環事跡的評價。這樣，就基本上掌握了本段大意，斷句就有了保證。其次，要確定詞在句中的含義，尤其要注意語序句式。比如“至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣”之間有較多的對稱句式，“事變勢窮”是由兩個主謂短語組成的并列短語，“至??”即“到了??時候”，故“至事變勢窮”應該斷開；“不能蹈其所言而背去者多”中的“不能”后所帶的是并列關系的賓語，則不可隨意斷開，這些文言對稱結構的特點，都需要考生在平時的學習中仔細揣摩、自覺歸納并逐步形成語感才能掌握。第三，借助常用的虛詞斷句。如文段中的“難矣”、“多矣”、“養其親乎”等帶虛詞的詞語，就是斷句的語言標志。

參考答案

史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時/以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下人哉

考點分析

給文言文斷句，是考查考生有否真正讀懂文言文的有效手段之一。古人很重視辨明句讀，韓愈在《師說》中說的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”中的“小學”，指的就是學句讀（學斷句）。為什么要對“小”的方面學習呢？道理很簡單，因為不能斷句，就讀不懂未斷句的古書。斷句需要綜合運用古漢語字詞句以及古代歷史文化等方面的知識，因而斷句能力的高低，也可以成為判斷文言閱讀能力高低的一個標準。

解題思路方法

第一步通讀全文，弄懂大意。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前后的邏輯關系?？傊?，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。

第二步循序漸進，先易后難。

在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分。對于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。第三步借助“特征”，巧妙斷句。

“特征”即特殊詞語，主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。特殊詞語服務斷句，可概括為如下：“曰”后冒號（：）“哉”后嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。

第四步注意句式，輔助斷句。

古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句。另外還可以借助語法來輔助我們斷句。

考點演練

1、將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（2004年北京卷）

近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也

① 馬 無 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之

② 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之

③ 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而 折 其 髀

④ 丁 壯 者 引 弦 而 戰近塞 之 人 死 者 十 九

⑤ 故 福 之 為 禍 禍 之 為 福 化 不 可 極 深 不 可 測 也

2、將文中畫波浪線的部分用“／”斷句。（2005年遼寧卷）

莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”

莊 宗 與 梁 軍 夾 河 對 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸 校 伴 食 數 多 主 者 不 辦 請 少 罷 減。

3、為下面文言文語段加上標點。①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人

②孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內不治則如之何王顧左右而言他

③京房與漢元帝共論因問帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也

④子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人

參考答案：

1、① 馬無故亡而入胡/人皆吊之

② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之

③ 家富良馬/其子好騎/墮而折其髀

④ 丁壯者引弦而戰/近塞之人死者十九

⑤ 故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也

2、莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數多／主者不辦／請少罷減。

3、①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙?，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，按可誣一世之人！”

②孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，①比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煟ㄋ痉ü伲┎荒苤问浚瑒t如之何？”王曰：“已之?！雹谠唬骸八木持畠炔恢蝿t如之何？”王顧左右而言他。

③京房與漢元帝共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶后之視今也?！?/p>

④子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！薄罢垎栔?。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>