第一篇：中考專題復習之文言文斷句

中考專題復習之文言文斷句

一、教學目標

1．認識文言文斷句的重要性。

2．通過練習文言斷句，總結歸納斷句的方法，提高閱讀淺易文言文的能力。

3．學會靈活運用方法，提高學生文言文斷句能力，樹立對文言文斷句的信心。

二、教學重點：文言文斷句方法的歸納與運用

三、教學難點：如何引導學生總結規律并靈活運用規律

四、課時安排：

1課時

五、教學過程

（一）考綱分析

斷句是文言文閱讀的基本功，紹興中考卷已經連續幾年考查這一知識點了。

1用“/ ”給下面的文字斷句（斷3 處）(3 分）

貙走而虎至愈恐則又為羆虎亦亡去。

2用“/”給下面的文字斷句。（3分）

云來時睢陽之人不食月余日矣云雖欲獨食義不忍！

16、給文中畫線部分斷句，限斷3處，停頓處用“/”隔開。（3分）

使秦不得窺吾西楚不得竊吾南韓魏不得持吾之左右豈不大利耶?

（二）解釋什么叫句讀

因為古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。現代用的標點符號是“句讀”的發展，所以用標點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。

（三）句讀的重要性

斷句的位置不同，產生的語義也不同。

（1）趣味斷句

據說從前有個老頭子，有一女一婿，發妻死后，他又續弦，后妻又生了個兒子，老頭子于是就立下這樣的遺囑：“七十老翁產一子人曰非是也家業盡付與女婿外人不得干預”后來老頭兒一死，家里就像炸開鍋了，女婿和后妻真是公說公有理，婆說婆有理，一時爭執不下，請縣老爺給判判。（請學生思考）

女婿：七十老翁產一子∕人曰非是也∕家業盡付與女婿∕外人不得干預

后妻：七十老翁產一子∕人曰非∕是也∕家業盡付與∕女婿外人∕不得干預 總結，真是清官難斷家務事。同時可以看出斷句的作用很奇妙，你看由于斷句不同，這意義也可以迥然不同，甚至天差地別，這就需要我們同學具有一雙慧眼，把這紛擾的古文看得清清楚楚、真真切切、明明白白。

（2）

《吝嗇的財主》：無雞鴨也可無魚肉也可青菜蘿卜不可少（3）《機智的客人》：下雨天留客天天留我不留

（四）經典例題，感悟斷句，總結方法。例1：

湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣

例2:故知勝有五知可以戰與不可以戰者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝

例3：秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。

（參考答案：

例1：湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顧謂主曰：“事不諧矣。”（名詞、對話、對稱、虛詞）

例2：故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。（總分）

例3：秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。（頂真）

請學生總結剛才面對斷句時是如何抽絲剝繭，使自己眼前一亮、豁然開朗的? 讓學生把方法討論一下。

（五）斷句妙計：

在學生討論的基礎上，老師再進行歸納。文言文斷句方法：

1、通讀全文，把握大意。

2、先易后難，攻破難點。

3、尋找標志，輔助斷句。

1）、找名詞（或代詞），定句讀。

在閱讀中隨時標出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進行斷句。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。

2）、找虛詞，定句讀

①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據。

①發語詞和句首的語氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副詞竊、請、謹、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領起全句的作用，前面可斷句。②常在句首的時間詞，如“頃之”“久之”“未幾”“已而”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

③句尾語氣詞：也、矣、焉、耳、而已等經常用于陳述句末尾；

耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經常用于疑問句末尾；

哉、夫等經常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。

④復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然、或、況、而況、且、于是等，在它們的前面一般要斷開。

⑤常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

3）、據修辭，定句讀

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。

4）、看句式，定句讀

古文中還有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。

者、、、也，是典型的判斷句式； 不亦、、、乎、何、、、為、安、、、哉（也）、孰與、、、乎、豈、、、哉等，是典型的反問句式； 為、、、所、受、、、于、、、、見、、、于、、、等，是典型的被動句式。

何、、、之有(宋何罪之有?)、唯、、、是、、、”（唯余馬首是瞻）賓語前置句。

還有一些固定結構：如?何，奈?何，若?何，得無?乎，無乃?乎，況?乎等。此外還有“無所”“有以”“無以”“以為”“孰若”“足以”“何以”“然則”這些復音虛詞，記住這些習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

5）、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據此進行斷句。6）、依對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據上下文判斷對話雙方。

（六）牛刀小試：

1、龐蔥與太子質于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否 二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

2、中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺飧得士二人。”

3、夫明六經之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父 兄不可常依

鄉國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身耳

4、宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪

為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

經過5分鐘的練習后，再校對答案。

1、龐蔥與太子質于邯鄲∕謂

魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣

2、中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺飧得士二人。”

3、夫明六經之指∕涉百家之書∕縱不能增益德行∕敦厲風俗∕猶為一藝∕得以自資∕父兄不可常依∕鄉國不可常保∕一旦流離∕無人庇蔭∕當自求諸身耳

4、宋人或得玉∕獻諸子罕∕子罕弗受∕獻玉者曰∕以示玉人∕玉人以為寶也∕故敢獻之∕ 子罕曰∕我以不貪為

寶∕爾以玉為寶∕若以與我∕皆喪寶也∕不若人有其寶

作業：

完成課堂資料中的句讀練習。

第二篇：文言文復習之斷句專題教案

文言文復習之斷句專題教案

【課型類別】 復習課。【教學目標】

1.了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法，正確斷句；

2.通過練習文言斷句，學會總結歸納斷句的方法，進一步提高閱讀淺易文言文的能力；

3.培養探索精神，養成勤于思考的習慣，尋找解決問題的途徑，摸索文言斷句的規律。【教學重點與難點】

文言文斷句的基本法和技巧 【教學方法】

1.示例講解； 2.課堂練習及訂正； 3.以再練習形式鞏固。【信息技術運用】

相應內容做成PPT課件，借助多媒體輔助教學 【課時安排】

3課時 【教學過程】

第一課時

一、高考題型感知

【2017全國高考語文I卷】

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/ B．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ C．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/ D．童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ 【2016全國高考語文I卷】 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/ B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/ C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/ D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/ 【考點解析】這兩道是高考中的文言文斷句題，考查斷句能力，能力層級為理解B。斷句要依據前后文的句意與基本的語法結構。

二、步驟總結

1.語感（通讀文段，憑語感斷，先易后難）2.大意（什么文體，什么內容，表達什么）3.標志（抓詞語，觀句式）4.檢查（符合情理和語法規范）

5.可以不用一項一項斷，而應該四項同時比較分析，找出異同，快速斷句。（一般有一或二處難區別，應從語法結構和句意上分析）

三、具體方法指津

（一）基本方法：通讀全文，把握文意。

給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單 音詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。

（二）具體方法：尋找標志，輔助斷句

【例1】呂蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鏡自言能照二百里欲因公弟獻以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過碟子大安用照二百里

【答案】呂文穆公蒙正以寬厚為宰相。太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里。欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟大，安用照二百里？”

【小結方法1】 根據語法結構斷句

（1）名詞、代詞——多作主語和賓語。國名、朝代名、人名、地名、官職和事物名作主語，常可在前斷開；作賓語，常可在后斷開。

（2）動詞、形容詞——常作謂語，一般前后不斷開；若不帶賓語，其后常可斷開。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。注意下列代詞：

人稱：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼 謙稱：寡人、臣、妾、朕、孤 敬稱：君、公、卿、子、先生、足下

閱讀中，要隨時標出文段中的重要的名詞，特別是專有名詞，如人名、地名、事名、物名、官 名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、官職名等。這些名詞或代詞常在句中作主語或賓語，在它們的前后往往要進行斷句。

【練一練】斷句正確的一項是（）

A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／

B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／

C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／

D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／

【答案】D 【解析】這句話中有名詞“宰相李揆”“休烈”“國子祭酒”，動詞“矜”“忌妒”“嫉”“奏”，句子的意思是宰相李揆因為休烈和自己同位而忌妒休烈，上奏將休烈放在比自己低的位置上。所以斷句如下：宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意

【例2】天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣

【答案】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

【小結方法2】虛詞斷句法

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。

（1）句尾詞：也、矣、焉、耳、耶、與（歟）、邪（耶）、哉、夫等后可斷句。（2）句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

（3）句首時間詞：如“頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可 斷句。

（4）疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

（5）復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

（6）其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉 折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）

【練一練】當乾隆之末和珅秉政自張威福朝士有恥趨其門下以希進用者已可貴矣若夫立論侃然能訟言其失于奏章者錢侍御一人而已。今上既收政柄，除慝掃奸，屢進疇昔不為利誘之士，而侍御獨不幸前喪，不與褒錄，豈不哀哉！

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.當乾隆之末/和珅秉政/自張威福/朝士有恥趨其門下以希進用者已可貴矣/若夫立論侃然/能訟言其失于奏章者/錢侍御一人而已/ B.當乾隆之末/和珅秉政自張/威福朝士有恥趨其門下以希進用者已可貴矣//若夫立論侃然能訟言/其失于奏章者/錢侍御一人而已/ C.當乾隆之末/和珅秉政/自張威福/朝士有恥趨其門下以希進用者已可貴矣/若夫立論侃然能訟言/其失于奏章者/錢侍御一人而已/ D.當乾隆之末/和珅秉政自張/威福朝士/有恥趨其門下以希進用者已可貴矣/若夫立論侃然/能訟言其失于奏章者/錢侍御一人而已/ 【答案】A 【例3】高傅占言曰富陽人多稱豐能施與好人然豐嘗曰吾愧吳翁焦翁豐又嘗言吾生平感婦翁知我嗚呼市巷中固不乏士哉

【答案】高傅占言曰/富陽人多稱豐能施與好人/然豐嘗曰/吾愧吳翁/焦翁/豐又嘗言/吾生平感婦翁知我/嗚呼/市巷中固不乏士哉！

【小結方法3】對話斷句法

文言文中，有一些對話的標志，如： “曰”“云”“言”“謂”等，在它們后面一般都要斷開。注意兩點：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。

【練一練】或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳 【布置作業】

完成《核按鈕》斷句部分練習。【板書設計】

見投影內容。

第二課時

四、具體方法指津（續）

【例4】由是觀之無惻隱之心非人也無羞惡之心非人也無辭讓之心非人也無是非之心非人也惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端也猶其有四體也。

【答案】由是觀之 / 無惻隱之心 / 非人也 / 無羞惡之心 / 非人也 / 無辭讓之心 / 非人也 / 無是非之心 / 非人也 / 惻隱之心 / 仁之端也 / 羞惡之心/ 義之端也 / 辭讓之心 / 禮之端也 / 是非之心 / 智之端也 / 人之有是四端也 / 猶其有四體也。

【小結方法4】特殊句式法

找出特殊句式（排比、反復、對偶，對稱，對比，頂真及固定句式），根據規律，嘗試斷句。句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時參考。

常用固定句式有：

◆判斷句式：“?者? 也”，? 者也等。

◆反問句式：不亦? 乎、何? 之有、安? 哉（也）、孰與? 乎、豈? 哉、奈何? 乎等。

◆固定結構：如? 何，奈? ?何，若? ?何，得無? 乎，無乃? 乎，況? 乎，何以? 為，◆固定詞組：如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

【練一練】下列文句中，斷句正確的一項是

A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 【例5】太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬死殺人晏子請數其罪云爾養馬而死爾罪一也使公以馬殺人百 姓聞之必怨吾君爾罪二也諸侯聞之必輕吾國爾罪三也公乃釋罪。陛下嘗讀書諫此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。（選自《貞觀政要》）

【答案】昔齊景公以馬死殺人 / 晏子請數其罪云 / 爾養馬而死 / 爾罪一也 / 使公以馬殺人 / 百姓聞之 / 必怨吾君 / 爾罪二也 / 諸侯聞之 / 必輕吾國 / 爾罪三也 / 公乃釋罪。

【小結方法5】根據總分關系斷句

根據總分句、段知識斷句：文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。【布置作業】

完成印發的強化練習。【板書設計】

見投影內容。

第三課時

五、講解訂正核按鈕斷句部分練習。

六、講解訂正印發的強化練習。【布置作業】

1.完成《核按鈕》斷句部分練習。

2.自讀必修2的《蘭亭集序》，完成印發的練習。【板書設計】

見投影內容。

本課的目標有三個：

1、知道斷句的重要性。

2、掌握課外文言文斷句的基本方法，能給簡易的課外文言文斷句。

3、感受漢語的趣味，提高學習語文的興趣。

【教學反思】

文言文斷句對學生來說是個難點。當然高考中采用選擇題的形式事實上降低了斷句的難度。即便如此，斷句對我們的同學來說也非易事。

這部分內容的復習的基本思路是“以例歸納方法，以練發展能力”。習課的特點是練習量比較大，從練習情況來看，大部分學生斷句能力有了提高。

應當承認，不少練習題對于成績較差的學生來說難度較大，因此如何讓后進生感受到成功的快樂是個值得研究的問題。以后的課堂應當更加關注后進生的學習狀況。如果他們都學好了，課堂的效果就好了。

教學實際中補充了斷句的一條根本原則：一套主謂賓結構斷一句。這條根本原則要求學生對語法基本知識有比較好的掌握，文意理解能力也不能缺失。

第三篇：高考文言文斷句復習教案

高考文言文斷句復習教案

【教材分析】課標要求通過文言斷句理解淺易的文言文，提高學生的語文素養。本節課屬于2013年四川高考內容“古代詩文閱讀”之“理解文本內容（包括斷句、翻譯）。主要強化學生對文言文的理解，鍛煉文言文斷句能力。【學情分析】高三學生對文言文的斷句已形成一定的語感，但基本停留在感性認識階段，對文言斷句的方法和步驟缺少整體的把握和理性的認識。

【教學目標】

一、知識與技能：認識文言文斷句的重要性，初步熟悉文言斷句方法，明確文言斷句步驟。

二、方法與過程：運用歸納、交流、探究等方法學習文言斷句的方法和步驟。

三、情感態度與價值觀：通過對文言斷句方法與步驟的探究，學習、繼承祖國優秀的文化遺產，提高學生的語文綜合修養。

【教學重點及突破】文言文斷句方法的歸納與運用。突破的方法是從學生熟悉的語段中找尋文言斷句的規律，在練習中不斷強化方法，最后歸納規律中的特殊現象，找盲點。【教學難點及突破】初步明確文言斷句的步驟。

【突破的方法】自主探究—討論歸納—遷移鞏固—深入質疑。【教學資源】

1、《2013年全國統一考試（四川卷）考試說明》

2、配套學案

3、課件

4、相關高考試題 【教學時間、內容、過程】

一課時

一、課題引入，故事激趣

1、相傳明代的書畫家祝枝山，在某一年的除夕，應邀給一家財主寫了一副對聯：

明日逢春好不晦氣 終年倒運少有余財

財主看后大怒，當即告到縣衙。公堂上祝枝山卻說寫的全是“吉慶之詞”，財主聽后越發怒道：“?明日逢春，好不晦氣；終年倒運，少有余財。?有這樣的吉慶之詞嗎？”

祝枝山聽了哈哈大笑，將那對聯重新念道：“?明日逢春好，不晦氣；終年倒運少，有余財?難道不是吉慶之詞？”。結果縣令和財主聞之面面相覷，無言以對。

2、有一個富翁生性吝嗇，聘請教書先生時，講明膳食供給很微薄。當時，這位教書先生一口應允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標點符號的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”富翁根據自己的主觀愿望，理解為“ 無雞鴨，亦可。無魚肉，亦可。青菜一碟足矣！”欣然簽字。哪知吃第一頓時，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜，我們不是約好了“無雞，鴨亦可。無魚，肉亦可。青菜一碟足矣！” 嗎？”弄得這個富翁哭笑不得。

還有答案：無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可。青菜一碟足矣。無雞鴨，亦可；無魚肉，亦可；青菜一碟，足矣 二．明確學習目標

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者。”“習其句讀”就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。高考考點：閱讀淺易的古詩文，理解文本內容（斷句、翻譯）本節課學習目標：歸納文言斷句的方法，明確文言斷句的步驟

三、高考鏈接，獲取信息

回訪高考題：2012年重慶卷（3分）：人之蘊蓄/由學而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識而行之/以蓄成其得。-----翻譯：人要蘊蓄才德，只有堅持不懈地學習古圣先賢的言、行才能成其大。從圣賢偉大的事跡，以觀其利用之道；藉圣賢不朽的言論，以求其立言之意。默識古圣先賢的言行而實得之，并融會貫通，以蓄成其善德。

學生講斷句的依據，師解析：這里有虛詞、句式

(1)考查對淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標點最根本的方法是多讀多背，形成語感。有了一定的語感，讀到該停頓之處，就會自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標點也講求一定的技巧，做題時應把握準語意，根據語法結構、邏輯規律作出判斷。斷句時應結合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”“而”“以”等字。

常用虛詞是標志，常見如下：① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若” “是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

四、自主做學案，自主探討斷句方法，師強調

板書：1．找主干 2．找虛詞 3．找對引 4．找句式

5、找頂真 6．找排偶 7．找反復 8．找總分

五、課堂強化訓練

用斜線（/）給下面文言文斷句，并寫出方法。

1、太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數后宮安敢不賀

[答案點撥] 觸忤：亦作“觸迕”，迕,逆，不順從。

不自得：不痛快，指意見被反對而窩火。

太宗曾罷朝/（語法結構-動賓）怒曰/（對話標志詞）會殺此田舍漢/文德后問/（句首標志-對象詞）（對話標志詞）誰觸忤陛下/（句首標志-疑問代詞）（帝曰/（對話標志詞）豈過魏征/（句首標志-疑問代詞）每廷爭辱/我使常不自得/（句首標志-人稱代詞）后退而具朝服立于庭/帝驚曰/（對話標志詞）（句首標志-對象詞）皇后何為若是/（句尾標志詞-復音虛詞）對曰/（對話標志詞）妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數后宮/安敢不賀/（句首標志-疑問詞）選自唐劉觫隋唐嘉話

譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言進諫，弄得我經常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝賀)。太宗震驚地說：“ 皇后為什么要這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”

2、臣聞齊桓公之郭問父老曰郭何故亡曰以其善善而惡惡也公曰若子之言乃賢君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用惡惡不能去所以亡 [答案點撥] 臣聞齊桓公之郭/（語法結構-動賓）問父老曰/（對話標志語）郭何故亡/（疑問代詞）曰/（對話標志語）以其善善而惡惡也/（句尾標志詞）公曰/（對話標志語）若子之言/乃賢君也/（句尾標志詞）何至于亡/（句首標志-疑問代詞）父老曰/（對話標志語）不然/（語法結構）郭君善善不能用/（修辭-對仗）惡惡不能去/所以亡（句首標志-復音虛詞）（章法結構-分說總承）

翻譯：我曾聽說齊桓公到郭國，問當地百姓說：?郭國為什么會滅亡呢？?百姓們說：?因為國君喜歡好人但是厭惡惡人的緣故。?桓公說：?向你們所說，他是一個賢明的君王啊，怎么會被別人所滅呢？?鄉親們說：?不是那樣的，郭國國君喜歡好人但是不加以任用，厭惡惡人但不能除去他們，所以就亡國了。

3、資于事父以事母而愛同資于事父以事君而敬同故母取其愛而君取其敬兼之者父也故以孝事君則忠以敬事長則順忠順不失以事其上然后能保其祿位而守其祭祀蓋士之孝也

[答案點撥] 資于事父以事母/而愛同/（修辭-對仗并列）資于事父以事君/而敬同/故母取其愛/（句首標志）（修辭-對仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾標志詞）（分承總說）故以孝事君則忠/（句首標志）（修辭-對仗并列）以敬事長則順/忠順不失/以事其上/然后能保其祿位/（修辭-對仗并列）而守其祭祀/蓋士之孝也（句尾標志詞）（分承總說）翻譯：（孔子說：士人的孝道，包括愛敬，）就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態度，是一樣的。所以愛敬的這個孝道，是相關聯的，不過對母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，還算是父親。讀書的子弟。初離學校和家庭，踏進社會，為國家服務，還未懂得公務的辦理。若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態度處之，這便是順。（如果這樣，）那他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠，不至失掉，這就是士的孝道吧！

六、課后作業 步步高P119的“跟進練習”（1-3）板書設計

找方法 理步驟

1、找主干（名詞）第一步 通讀全文，弄懂大意。

2、看虛詞

第二步 循序漸進，先易后難。

3、察對話

第三步 借助“特征”，巧妙斷句。

4、辨句式

第四步 檢驗全文，通順合理

5、據修辭

6、依總分

課后教學自評：

自評指標自評等級 目標能體現新教學理念（“三維度”），全體學生達成度高。ABCD 課型把握確切，內容設計合理（重點突出，難點突破）。課堂結構清晰嚴謹、有節奏，教師“主導”作用明顯。媒體使用適時適事，效果顯著。

學生參與面廣，參與度高、氣氛活躍，師生互動好。教學反思：

第四篇：文言文斷句

文言文斷句

[教學目標] 掌握文言文斷句的方法。

[教學重難點] 如何抓標志斷句 [課時安排]2課時

[教學方法]研討法、講練結合 [教學準備]多媒體、PPT課件 [教學內容]

一、什么叫斷句

古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。現代用的標點符號是“句讀”的發展，所以用標點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。試題形式：

（1）用“/”斷開（2）加標點

二．課前激趣：◇一次會上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請在座的朋友標點。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案：

一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。

二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。

三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。

四、舜何？人也；予何？人也。有為者亦若是。

這段話到底該如何標點？(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評介：原文出自《孟子·滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作為者也應該像他那樣。”古文沒有標點，讀古書首先要學句讀。句讀不通，難解真意。何以見得？此例可證。］ ◇「石室詩史」 趙元任

施氏，嗜獅，誓食十獅，施時時適市視獅。十時，適十獅適市；是時，適施氏適市。施視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室。石室濕，施拭室。施始試食十獅尸，食時，始識是十獅尸實十石獅。試釋是事。

三．斷句,總結方法 ○齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。” 答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。

(共有四處應該停頓的地方，斷對2－3處給1分，4處都對給2分)小結1:抓語句核心，一般是謂語，然后前后追問,進行推斷。

注意：抓主謂賓進行斷句。我們知道，文章中有一些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃主、謂、賓時，則容易解決。

例：帝與共論朝臣微觀其意

“朝臣”是“論”的賓語，當屬上，不能作“觀”的主語，即此處標點應為“帝與共論朝臣，微觀其意”，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀其意”。另如：方且圖之后弘被引見

“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現代漢語習慣，容易把“之”和“后”連起來讀。但這里“之”是圖的賓語，應屬上，即此處應斷為“方且圖之，后弘被引見”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見”。練習

有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟

答案：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。虎自山上來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪。虎亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！

譯文: 有個婦女把二個小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服．有只老虎從山上跑下來，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無知，竟然不以為怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無處施加．

○人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳

答案:人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。小結2：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常出現在句首，那么，就要在它前面斷開。“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常出現在句尾。“以、于、為、而、則”等連詞經常出現在句中。根據這一特點，找出虛詞就有助于斷句。“故”，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無”“是時”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。

小結3：看對話、引文標志:“曰”

“言”

“云”對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。練習：客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也

（《韓非子·外儲說左上》）

答案：客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬馬，人所知也，旦暮罄（qing顯現）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。” 斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）

“耶”“乎”經常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。

或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。○君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。（《說苑》）

答案：君子之學也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。小結4：觀句式。文言文中常用整句，如對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜

答案：及（接觸）之而后知，履（實踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。

古文中有一些常見的倒裝結構如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介賓短語后置和詞類活用等等，在理解劃分句子結構時尤其需要注意。少時一狼徑去其一犬坐于前

“犬”不是后一句的主語，而是“坐”的狀語，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”

少時，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理

可以用翻譯和語法分析或憑借語感來檢驗斷句是否正確合理。例如：

1、龍者鱗蟲之長王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也

龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。（龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。）

2、后生可畏焉，知來者之不如今也（《論語》十則）。

（“焉”字在這里是疑問副詞，當“如何”講，應屬下。誤以為它是句末語氣詞而屬上，就斷錯了）

3、赤泉侯人馬俱驚辟，易數里（《垓下之戰》）。

（“辟易”是連綿詞，當退避講，不能拆開。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯了）斷句步驟總結：

1、通讀全文,弄懂大意，憑語感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分）。

2、抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。②對話、引文標志: “曰”

“言”

“云” ③語句核心，一般是謂語。

3、觀句式：對偶句、對舉句（對稱句）、排比句，駢文中的四六句等。

4、利用上下文內容的關連、呼應斷句。

5、通讀全文，進行檢查。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗。斷句后，意思是否講得通，內容是否合理。課堂練習：

（一）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也

（二）儀封人請見曰君子之至于斯也，吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患于喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸

（三）君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也

（四）子產之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客是以鮮有敗事

（五）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效命者設食都不自由其河北三鎮令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路

（六）樂廣嘗有親客久闊不復來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復置酒于前謂客曰酒中復有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（《晉書》）

（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿然而來黔敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死

（《禮記 檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣

且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務為 此 而 愛 粟 為 國 計 者 過 矣。

(取材于《資治通鑒?周紀五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峰腋寺作草堂

(選自《白居易?草堂記》)

文言文斷句練習題參考答案

（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也

譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞照樣念書，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經將坐席割開，說：“你不是我的朋友。”

（二）儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。” 譯文：儀地的邊防官請求會見孔子，說：“君子們的到了這地方啊，我沒有曾不相見的啊。”從學生處見到了孔子。出來了說：“你們幾位為何擔憂失去官職呢？天下的無道也很久了啊，上天將要用夫子來做人們的導師。”

（三）君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，其生也榮，其死也哀。如之何其可及也！

譯文：君子的一句話就可以表現他的智識，一句話也可以表現他的不智，所以說話不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會立于禮；要引導百姓，百姓就會跟著走；安撫百姓，百姓就會歸順；調動百姓，百姓就會和諧。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了被人哀悼。我怎么能趕得上他呢？”

（四）鄭國將有諸侯之事∕子產乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應對賓客。

譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準備妥當，就交給子太叔讓他去執行，來應對各國賓客。

（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數多／主者不辦／請少罷減。

（六）樂廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”于時，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以。客豁然意解，沉疴頓愈。（《晉書》）

譯文：樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你。”當時，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣。”樂廣把原因告訴了他。朋友頓時明白了，病一下子就好了。

（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左 奉食，右執飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（《禮記 檀弓下》）

齊國發生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因為不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的。”黔敖跟在后面表示歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。

（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務為此而愛粟 // 為國計者 /過矣。[評分標準] ①//為必斷處，對7處得5分，對6處得4分，對5處得3分，對4處得2分，對3處得1分，對1-2處不得分。

②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。④錯誤的斷句，錯一處減1分，減完為5分為止。【參考譯文一】

（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇沒有了，那么牙齒會感到涼的。如果現在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。況且，救趙國，會顯示我們高尚的節義；擊退秦國的軍隊，可以張顯我們的名聲。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的長遠考慮啊。”

(九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠行客過故鄉/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。實際上，第一個“山”字屬于前句，第二個“山”字屬于后一句；所以，斷在“天下山”后才妥當。“曰香爐”處的斷句，按現代漢語的表達習慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實這兩句話的結構和內容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。“曰遺愛寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當成對偶句處理，斷到“遺愛”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調，因此斷在“遺愛寺”后才合理。本段中的兩個“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動賓拆開，顯然不妥。

第二段的陳述對象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的關鍵是弄清句意，弄清陳述對象。“見而愛之”處的斷句較好確認，由于“而”這個承接虛詞，將“見”和“愛”兩個動詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語。“戀戀不能去”處的斷句，由于陳述部分動詞較多，謂語動詞不易確認，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關系，“不能去”后的斷點就較好判斷。

完成這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標志，而忽略斷句的主要依據是理解文意，顯然不妥。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對。

第五篇：文言文斷句復習教案

文言文斷句復習教案

江陰市成化高中

吳菊珍

一、導入

今天教室里多了聽課老師，大家緊張嗎？先講個笑話調節一下氣氛吧：有個領導在全廠職工大會上發言，講到某句話時，臺下頓時哄堂大笑。領導生氣了，又是拍桌子又是敲話筒，罵：“笑什么！年輕人不好好學習可不是什么好事，現在連和尚也都有文憑，何況干部呢？”臺下人一聽，笑得更厲害了。這位領導到底說了什么，怎么說的，引得大伙發笑呢？我們一起來看看。（投影幻燈片，讓學生自己說出領導鬧笑話的原因）

這位領導沒斷準句，在工作中鬧出了笑話。我們也由此看出，不同的斷句，意思也截然不同。大家不妨再看看這句話（投影，讓學生自己體會）好，為了避免扭曲意思，鬧出笑話，我們真的不能小看斷句了。那么，何為斷句呢？

二、介紹斷句及《考試說明》對斷句的考查

斷句就是給未加標點的文段標出停頓。古文原是不加標點的，前人讀書都要自己斷句，常在句意結束時用“。”斷開，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”。古人很重視辨明“句讀”，不能斷句就無法讀懂未斷句的古書。斷句能力，是文言文閱讀能力的一個重要標志。所以，從提高文言文閱讀能力的角度看，就需要練習斷句。這也是高考中出現斷句考查形式的依據之一。這一考查體現了新課標的文言誦讀要求，強調熟讀成誦，心口相應。這對培養我們的文言語感有積極的導向作用。

2007年北京高考語文卷第11題就出現了這種題型。（投影）2008年江蘇高考語文《考試說明》明確規定：文言斷句題將出現在選考歷史科目的考生40分的加試題中，要求對一段課外古文的全部或部分斷句，6分；并回答有關問題，4分。斷句只需用斜線表示，而不用加上具體的標點。實質上，這兩個考查點是密切聯系的，能正確斷句了，文段大致內容就能理解了。所以重點還是在前者。我們最近的一些練習卷中已出現了相關的題目，但是大家做下來的情況卻不是很樂觀，那么，我們該如何合理準確地為文言文斷句呢？今天我們就結合例題一起來探討一下。

三、結合例題，介紹方法。請大家看下面一段文字（投影）

董叔將娶于范氏叔向曰范氏富盍已乎曰欲為系援焉他日董祁愬于范獻子曰不吾敬也獻子執而紡于庭之槐叔向過之曰子盍為我請乎叔向曰求系既系矣求援既援矣欲而得之又何請焉

【注】①系援：作為繩梯攀援上去，這里指通過婚姻關系往上爬。

②愬：同“訴”，訴說，訴苦。

③董祁：范獻子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。④紡：系。

（一）不管給我們什么文段，第一步都應該是通讀全文，反復誦讀，增強語感，運用我們所學過的知識，顧及前后文，搞清文段屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。這是正確斷句的基礎。下面，同學們就大聲自由朗讀，抓住文段中的重要實詞，了解文意。

提問，文段屬于什么文體。明確：屬記敘性文段。

記敘性文段就會有人物事件，那我們先來抓住這些主要之點。

提到的人物：董叔，叔向，董祁，范獻子。這樣斷定文中共提到四個人。再看事件。綜觀全文，說得是董叔想通過與范氏的婚姻關系往上攀援。再看結果。董叔自取其辱，還被曾勸阻過這門親事的叔向奚落了一番。這樣，我們完成了第一步基礎工作——讀文段，通文意。

（二）接下來我們要做的第二步，就是在閱讀中，要隨時標出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。因為名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進行斷句。因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”）、予、爾、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。我們把這一步工作總結為標名（代）詞，定主賓。我們不妨一起來找找例題中的名代詞，先把其中的一些斷句工作完成。

（三）理解古文大意是抓關鍵實詞，古文中的虛詞也不能忽視了，因為虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據。

1、對話標志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開；

2、語首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

3、句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經常用于疑問句末尾；哉、夫等經常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。

4、疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

5、復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

6、其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）

我們把這一步總結為看虛詞，找位置。明確了這個規律，我們再接著完成我們的斷句工作。

（四）實詞虛詞都在斷句中派上了用場，那句式對我們有沒有幫助呢？當然有。古文中有很多特殊句式，…者…也，是典型的判斷句式；不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問句式；為…所…、受……于……等，是典型的被動句式。這些固定句式，我們在斷句時就要看清楚，千萬別在不需要劃斜線的地方去劃條線哦，還有一些固定結構：如…何，奈…何，若…何，得無…乎，無乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……。都是我們斷句的依據。

我把這一步總結為明語法，辨句式。我們例題中沒有涉及到上述特殊句式，那我們就跳過去，接下去看方法。

（五）除了上面提到的這些斷句依據，我們還要了解一點，古人寫文章很講究語句的整齊對稱，行文中常常上下句用相同的字數和結構，對偶、頂針、反復是文言文常見的修辭方法，這一特點呢，又為我們斷句提供了方便。如《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”、《愚公移山》中“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”。我們來看看例題中，有沒有這些結構。

明確：求系既系矣求援既援矣。這樣，我們也可以為它準確斷句了，我們把這一步總結為明修辭，巧判斷。

綜合這些方法，我們最后來給例題準確完整地斷句。斷句結束，這段話的意思就更加清晰了。

四、牛刀小試

根據這幾條方法，我們來嘗試著為下面幾句話斷句。

1、師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁

2、六法者何一氣韻生動是也二骨法用筆是也三應物象形是也四隨類賦彩是也五經營位置是也六傳移模寫是也

3、昔虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鵲亦不生矣若夫膏肓之病雖醫和不能治矣

五、課堂總結

今天我們介紹的文言文斷句的幾種方法，只能看作是斷句時的注意之點，僅僅起輔助作用，并不是能否正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語、古代歷史文化知識和閱讀淺易文言文能力的總的水平。而這些知識只能在平時的學習中不斷積累。所以我們應該看到，古文斷句絕非一朝一夕之功，平時就應該多朗讀，培養語感；做練習時，注意各種斷句技巧；多聯系上下文語境，反復推敲，這樣斷句能力才能提高。不過大家也不用怕，考試時由于時間限制，估計只會讓我們斷幾句，不會很難。如果大家能按老師的建議去做，我想大家一定能順利通過這一關。

六、布置作業。