第一篇：高考文言文斷句復(fù)習(xí)學(xué)案1

高考文言文斷句復(fù)習(xí)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、在例析過(guò)程中學(xué)習(xí)并掌握文言文斷句的基本思路與方法；

2、在解題訓(xùn)練中逐步形成文言文斷句能力。

【要點(diǎn)提示】

（一）文言斷句的基本概念。文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。

（二）文言斷句的基本原則：

1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。

2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。

（三）文言斷句的基本方法：

1.名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。

例1：湖 陽(yáng) 公 主 新 寡 帝 與 共 論 朝 臣 微 觀 其 意

例

2、匡 衡 勤 學(xué) 而 無(wú) 燭 鄰 舍 有燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以 書 映 光 而 讀 之。2.虛詞斷句法。

①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等； ③出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等；

④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。

比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

短句口訣： “曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問(wèn)，“也”“者”作用要停頓。例3：于 是 余 有 嘆 焉 古 人 之 觀 于 天 地 山川 草 木 蟲 魚 鳥 獸 往 往 有得 以 其 求 思 之 深 而 無(wú) 不 在 也 夫

夷 以近則 游 者 眾 險(xiǎn) 以 遠(yuǎn) 則至 者 少 而 世 之 奇 偉 瑰 怪 非 常 之 觀 常 在 于 險(xiǎn) 遠(yuǎn) 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至也。

例4：天 下 事 有 難 易 乎 為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣 人 之 為 學(xué) 有 難 易 乎為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣

3.對(duì)話標(biāo)志斷句法。

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。

例5:龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣

例

6、上 常從 容 與 信 言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問(wèn) 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過(guò) 能 將 十 萬(wàn) 上 曰 于君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將此 乃 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也。

4.語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。

①判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句等特殊句式?！??者，??也”是典型判斷句式； “不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問(wèn)句式；“為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動(dòng)句式； ②倒裝句的語(yǔ)序最值得注意。

③其他的一些固定格式?！叭??何”“況??乎”“何（以）??為”等固定句式。

例7：學(xué) 而 時(shí)習(xí)之 不 亦 說(shuō) 乎 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來(lái) 不 亦 樂(lè) 乎 人 不 知 而 不慍 不 亦 君 子 乎例

8：?jiǎn)?呼 其 信 然 邪 其 夢(mèng) 邪 其 傳 之 非 其 真 邪？

例9：子 墨 子 曰 萬(wàn) 事 莫 貴 于 義 今 謂 人 曰 予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎 必 不 為何 故 則 冠 履 不 若 手 足 之 貴 也 又 曰 予 子 天 下 而 殺 子 之 身 子 為 之 乎 必 不 為 何 故 則 天下 不 若 身 之 貴 也 爭(zhēng) 一 言 以 相 殺 是 貴 義 于 其 身 也。

5.修辭方法斷句法。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。

句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?/p>

比如： ①頂真：例10：具 告 沛 公 沛 公 大 驚

例11：秦 王 坐 章 臺(tái) 見 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦王 大 喜 傳 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 萬(wàn) 歲。

②排比、對(duì)偶： 例12：積 善 多 者 雖 有 一 惡 是 為 過(guò) 失 未 足 以 亡 積 惡 多 者 雖 有 一 善 是 為誤 中 未 足 以 存 人 君 聞 此 可 以 悚 懼 布 衣 聞 此 可 以 改 容。例13：君 子 之 言 寡 而 實(shí) 小 人之 言 多 而 虛 君 子 之 學(xué) 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 見 終 于 不 可及 也。

③反復(fù)：例14：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。

6.總分關(guān)系斷句法。依據(jù)總分關(guān)系可以比較方便地進(jìn)行斷句。

例15：孔 子 曰 益 者 三 樂(lè) 損 者 三 樂(lè) 樂(lè) 節(jié) 禮 樂(lè) 樂(lè) 道 人 之 善 樂(lè) 多 賢 友 益 矣 樂(lè) 驕 樂(lè) 樂(lè)佚 游 樂(lè) 宴 樂(lè) 損矣。

七、再回首，細(xì)檢驗(yàn)——題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

題目做完后，通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。

【例】諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)，斬首亦如之。（《資治通鑒》卷十六）

這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)”一句有悖情理：營(yíng)壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭(zhēng)投水死”呢？他們爭(zhēng)著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭(zhēng)投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。⑴斷句后，意思是否講得通。

例如《師說(shuō)》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了 又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為： 以故，法為其國(guó)與此同。

把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國(guó)與此同”又該如何理解呢？

⑵斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說(shuō)》最后一段說(shuō)：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤??好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡?，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說(shuō)的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。

八、重平時(shí)，需勤練——打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。能力從何而來(lái)？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感。此外，就像古人說(shuō)的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

鞏固練習(xí)：

1、用斜線（/）給下面文言文斷句?：

匡 廬 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 爐 峰 北 寺 曰 遺 愛 寺 介 峰 寺 間 其 境 勝 絕 又 甲 廬山

2、用斜線（/）給下面文言文斷句

（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫 趙 之 于 齊 楚 扦 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣 且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù) 為 此 而 愛 粟為 國(guó) 計(jì) 者 過(guò) 矣?！?用斜線（/）給下面文言文斷句并翻譯。夫 明 六 經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父 兄不 可 常 依 鄉(xiāng) 國(guó) 不 可 常 保 一 旦 流 離 無(wú) 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身 耳 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

考題訓(xùn)練: 閱讀下面的文言文，完成17—21題。（18分）

胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂?，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣?！奔芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見之。祖思習(xí)常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對(duì)曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷②人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。

叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受。

17、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．尠有屈焉 屈：屈辱。B．鳩率僧旅 鳩：聚合。C．將加大辟 大辟：死刑。D．遺其珍物 遺：贈(zèng)送

18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．其唯《易》乎 天之蒼蒼，其正色邪 B．拂衣而出 倚歇而和質(zhì) C．遂得免焉 風(fēng)雨興焉 D．復(fù)還焉蜀 且貳焉楚也

19、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．胡叟與友人的交談，顯示出他對(duì)經(jīng)典的獨(dú)特見解，以及對(duì)當(dāng)時(shí)那些缺乏真才實(shí)學(xué)的讀書人的不屑。

B．文章敘述了胡叟在京城受人召見的過(guò)程，刻畫出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。

C．文章通過(guò) 為別人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執(zhí)言但又不求回報(bào)的高尚品德。

D．胡叟聰敏過(guò)人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

20．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷人皆奇其才，畏其筆 21．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知（2）吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？

2009年高考題

1.(09年廣東卷)用“/”給下列文段斷句。

李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。

2.（09年北京卷）用斜線（/）給下面文言文短句。

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ)之天之道 損 有 馀 而補(bǔ)不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者是 以圣 人 為 而不恃功 成 而 不 處。

（取材于《老子·七十七章》）2008年高考題

1.（08北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

楊 朱 過(guò) 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問(wèn) 其 故 逆 旅 之 父 答曰美 者 自 美 吾 不 知其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！保ㄈ〔挠凇俄n非子·說(shuō)林上》）

2.（08浙江）用斜線（／）給下面的文言文斷句。

政 姊 榮 聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國(guó) 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 縣之千 金 乃 於 邑 曰其是 吾 弟 與 嗟乎 嚴(yán) 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死者果政也

（《史記·刺客列傳》）3（08江蘇）用斜線（/）給下面的文言文斷句（限6處）。班 固 論 司 馬 遷 為《史記》：是 非 頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則 先 黃 老 而 后六經(jīng) 序 游 俠 則 退處士而 進(jìn) 奸 雄 述 貨 殖 則 崇 勢(shì) 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊 也 予 按 此 正 是遷之微意。

（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪節(jié)）2010年模擬題

1.（廣東省東莞實(shí)驗(yàn)中學(xué)2011屆高三綜合試題）斷句和翻譯。（1）用“/”給文段最后一個(gè)自然段斷句。

異 史 氏 曰 壯 士 志 酬 必 不 生 返 此 千 古 所 悼 恨 也 借人之 殺以為生 仙 人 之 術(shù) 亦 神 哉 然 天 下 事 足 發(fā) 指 者 多 矣 使 怨 者 常為人 恨 不 令 暫 作 虎（2）翻譯下面的句子。

①先是，道士嘗行乞村中，杲輒飯之，道士以故識(shí)杲。答： ②官以其誕而無(wú)據(jù)，置不理焉。

答： 2．（廣東省高州三中2011屆高三上學(xué)期期中考試）斷句與翻譯。（1）用“/”給畫波浪線的句子斷句。

陛下起自荊楚權(quán)政未施一朝建號(hào)而山西雄杰爭(zhēng)誅王莽開關(guān)郊迎者何也此天下同苦王氏而思高祖之舊德也今久不撫之臣恐百姓離心盜賊復(fù)起矣（2）翻譯下面的句子。

①雖臥洛陽(yáng)，庸得安枕乎

②而欲舉未可之事，昭速禍患，無(wú)乃不可乎 3．（重慶市楊家坪中學(xué)2011屆高三11月月考）斷句 用“／”給下面的語(yǔ)段斷句。

柳貴乎垂不垂則可無(wú)柳柳條貴長(zhǎng)不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致徒垂無(wú)益也此樹為納蟬之所諸鳥亦集長(zhǎng)夏不寂寞得時(shí)聞鼓吹者是樹皆有功而高柳為最。（選自李漁《閑情偶寄》）

4（浙江省湖州部分地區(qū)2010屆高三下學(xué)期適應(yīng)性考試）斷句題

問(wèn)之王其姓承福其名世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫天寶之亂發(fā)人為兵持弓矢十三年有官勛棄之來(lái)歸

5（2010年吉林省榆樹市弓棚高中高三第四次模擬）用“/”給下列文段斷句。過(guò) 誤 之 失 常 人 所 容 若 以 懈 慢 為 愆 則 臣 位 大 罪 重 郎 位 小 罪 輕咎皆在 臣 臣

當(dāng) 先 坐

6.（重慶市西南師大附中2010屆高三5月模擬考試）給下面句子用“/”斷句。師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁

答案 師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁

解析17．A 解析：屈：屈服。例如：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。18． B 解析：而：皆為連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞。19．D 解析：“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。”

與原文“叟孤飄坎壈，未有仕路”不合。

20． 其述前載||無(wú)違舊美||敘中世||有協(xié)時(shí)事||而未及鄙黷||人皆奇其才||畏其筆 21．（1）于是（他）來(lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。（2）我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？ 09高考

1.(09年廣東卷)答案 李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。

2.（09年北京卷）答案 天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。

解析 文言文的斷句是近幾年興起的一種與翻譯相關(guān)的題型，其難度低于翻譯，但讀不懂文句，斷句也是很困難的?？忌稍谧x懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行

輔助斷句。如據(jù)實(shí)詞“補(bǔ)不足”、“人”、“損”，據(jù)虛詞“之”、“是以”等可輔助判斷。2008年高考題 1.（08北京）

答案 楊朱過(guò)于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰 解析 運(yùn)用語(yǔ)感，理解文句的意義和結(jié)構(gòu)，正確斷句。

2.（08浙江）答案 政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國(guó)不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也 解析 先整體閱讀，弄懂文意再斷句。

3（08江蘇）答案 是非頗謬于圣人/論大道則先黃老而后六經(jīng)/序游俠則退處士而進(jìn)奸雄/述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤/此其弊也/予按/此正是遷之微意。 解析 根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合對(duì)文意的理解，對(duì)句子進(jìn)行斷句。2010年模擬題 1，答案(1)異史氏曰 / 壯士志酬 / 必不生返 / 此千古所悼恨也 / 借人之殺以為生 / 仙人之術(shù)亦神哉 / 然天下事足發(fā)指者多矣 / 使怨者常為人 / 恨不令暫作虎(2)①在這之前，道士曾經(jīng)到村子里乞討，向杲總是給他飯吃，道士因此認(rèn)識(shí)了向杲。

②官府認(rèn)為他的控告荒誕離奇，沒(méi)有根據(jù)，也放下這事，沒(méi)再處理了。

2，答案（1）陛下起自荊楚/權(quán)政未施/一朝建號(hào)/而山西雄杰爭(zhēng)誅王莽/開關(guān)郊迎者/何也/此天下同苦王氏/而思高祖之舊德也/今久不撫之/臣恐百姓離心/盜賊復(fù)起矣。（2）①（我們）雖然睡在洛陽(yáng)，又怎能睡得安穩(wěn)呢?（②卻要做那不可做的事情，顯然會(huì)招致禍患，恐怕不行吧?

3，答案（1）柳貴乎垂/不垂則可無(wú)柳/柳條貴長(zhǎng)/不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致/徒垂無(wú)益也/此樹為納蟬之所/諸鳥亦集/長(zhǎng)夏不寂寞/得時(shí)聞鼓吹者/是樹皆有功/而高柳為最。

4，答案 問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之 來(lái)歸，5，答案 過(guò)誤之失/常人所容/若以懈慢為愆/則臣位大/罪重/郎位小/罪輕/咎皆在臣/臣當(dāng)先坐

6，答案 師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁

第二篇：高考語(yǔ)文《文言文斷句》復(fù)習(xí)學(xué)案 新人教版

天津市寶坻區(qū)大白莊高級(jí)中學(xué)高考語(yǔ)文《文言文斷句》復(fù)習(xí)學(xué)案 新人教版

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)文言文斷句的常用方法

二、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）解題思路：第一步：通讀全文，弄懂大意。

第二步：借助特征。巧妙斷句。

例1：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）總結(jié)：

方法總結(jié)(一)

例2《鴻門宴》中有這么一句：沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

總結(jié)：

方法總結(jié)(二)

例3：孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。

（《論語(yǔ)?卷八》）

總結(jié)：

方法總結(jié)(三)

例4：（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)君知其難也焉用亡鄭以陪鄰

（2）即謀單于何以復(fù)加宜皆降之

總結(jié)：疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。方法總結(jié)(四)

例（1）父兄不可常依鄉(xiāng)國(guó)不可常保一旦流離庇蔭當(dāng)自求諸身耳。

（2007年浙江卷）（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語(yǔ)》）

（3）嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

總結(jié)：文言文中的對(duì)偶句式和文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“??者，??也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問(wèn)句式；“為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動(dòng)句式；還有“如??何”“況??乎”“何（以）??為”等固定句式。方法總結(jié)(五)

（二）課堂練習(xí)：子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。

（三）記住口訣，輕松過(guò)關(guān)

內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。

排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件； 相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。

題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；

操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐 [2012湖北卷]家有名士[注] 王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好 騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事?！距圁訒x紀(jì)曰：”王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有周易，謂湛曰：”叔父用此何為？頗曾看不？”湛笑曰：”體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?！币蚬舱勔住Ｆ饰鋈胛ⅲ钛云嫒?，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：”此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！睗?jì)取督郵馬谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：”今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳！”于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾?！?既還，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：”始得一叔?！皽唵?wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。渾曰：”何如我？“濟(jì)曰：”濟(jì)以上人?！拔涞勖恳姖?jì)，輒以湛調(diào)之，曰：”卿家癡叔死未？“濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：”臣叔不癡。“稱其實(shí)美。帝曰：”誰(shuí)比？濟(jì)曰：”山濤以下，魏舒以上?！尽稌x陽(yáng)秋》曰：”濟(jì)有人倫鑒識(shí)，其雅俗是非，少有優(yōu)潤(rùn)。見湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有馀?！薄?/p>

9對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.不覺(jué)懔然，心形俱肅

肅：恭敬B絕難乘，少能騎者

絕：非常 C.唯當(dāng)就蟻封耳

就：留下D.時(shí)人謂湛上方山濤不足

謂：評(píng)價(jià) 10．下列各組語(yǔ)句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（）（3分）

①濟(jì)先略無(wú)子侄之敬

②濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事

③雖兄弟宗族亦以為美癡 ④唯父昶異焉

⑤渾日：“何如我？”

⑥卿家癡叔死未 A.①③⑤

B.①④⑤

C.②③⑥

D③⑤⑥

11.下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見面不過(guò)寒暄而已。

B．王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問(wèn)叔父要此書何用，是否看過(guò)此書，流露出對(duì)叔父的輕視。

C．王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來(lái)督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。

D．王濟(jì)告訴父親，說(shuō)叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來(lái)見到武帝時(shí)，又說(shuō)叔父王湛超過(guò)了魏舒。

12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）因共談《易》剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。（3分）

（2）渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。（3分）

（3）武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之。（3分）13，給下面一段文字?jǐn)嗑洹?/p>

不修常人近事少工射入山澤每獵大獲為后將軍鐘毓長(zhǎng)史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。文言文斷句

例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

分析：本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有10處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。

總結(jié)：文言文中，一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn) 在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。方法總結(jié)(一)找虛詞，定句讀

例如《鴻門宴》中有這么一句：沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 分析：這里總共三句話，能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開?？偨Y(jié)：文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。方法總結(jié)(二)察對(duì)話，定句讀

孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。

分析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。

總結(jié)：文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。方法總結(jié)(三)依總分，定句讀

方法總結(jié)

（四）依對(duì)偶，定句讀

文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“??者，??也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問(wèn)句式；“為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動(dòng)句式；還有“如??何”“況??乎”“何（以）??為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語(yǔ)》）

句子中的“不??乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。（2）嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？

（《祭十二郎文》）方法總結(jié)(五)辨句式，定句讀 答案[2012湖北卷] A卷：9.(3分)C 10.(3分)A 11.(3分)A 12.(9分)(1)(3分)王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)摗吨芤住罚?王湛)分析精微，王濟(jì)從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，感嘆(叔父)深不可測(cè)。

(2)(3分)王渾問(wèn)他這樣說(shuō)的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹?一遍)。(3)(3分)武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來(lái)調(diào)侃他。13.(3分)不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長(zhǎng)史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌。

第三篇：高考文言文斷句復(fù)習(xí)教案

高考文言文斷句復(fù)習(xí)教案

【教材分析】課標(biāo)要求通過(guò)文言斷句理解淺易的文言文，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。本節(jié)課屬于2013年四川高考內(nèi)容“古代詩(shī)文閱讀”之“理解文本內(nèi)容（包括斷句、翻譯）。主要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言文的理解，鍛煉文言文斷句能力?！緦W(xué)情分析】高三學(xué)生對(duì)文言文的斷句已形成一定的語(yǔ)感，但基本停留在感性認(rèn)識(shí)階段，對(duì)文言斷句的方法和步驟缺少整體的把握和理性的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)文言文斷句的重要性，初步熟悉文言斷句方法，明確文言斷句步驟。

二、方法與過(guò)程：運(yùn)用歸納、交流、探究等方法學(xué)習(xí)文言斷句的方法和步驟。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)文言斷句方法與步驟的探究，學(xué)習(xí)、繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)及突破】文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用。突破的方法是從學(xué)生熟悉的語(yǔ)段中找尋文言斷句的規(guī)律，在練習(xí)中不斷強(qiáng)化方法，最后歸納規(guī)律中的特殊現(xiàn)象，找盲點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)及突破】初步明確文言斷句的步驟。

【突破的方法】自主探究—討論歸納—遷移鞏固—深入質(zhì)疑?！窘虒W(xué)資源】

1、《2013年全國(guó)統(tǒng)一考試（四川卷）考試說(shuō)明》

2、配套學(xué)案

3、課件

4、相關(guān)高考試題 【教學(xué)時(shí)間、內(nèi)容、過(guò)程】

一課時(shí)

一、課題引入，故事激趣

1、相傳明代的書畫家祝枝山，在某一年的除夕，應(yīng)邀給一家財(cái)主寫了一副對(duì)聯(lián)：

明日逢春好不晦氣 終年倒運(yùn)少有余財(cái)

財(cái)主看后大怒，當(dāng)即告到縣衙。公堂上祝枝山卻說(shuō)寫的全是“吉慶之詞”，財(cái)主聽后越發(fā)怒道：“?明日逢春，好不晦氣；終年倒運(yùn)，少有余財(cái)。?有這樣的吉慶之詞嗎？”

祝枝山聽了哈哈大笑，將那對(duì)聯(lián)重新念道：“?明日逢春好，不晦氣；終年倒運(yùn)少，有余財(cái)?難道不是吉慶之詞？”。結(jié)果縣令和財(cái)主聞之面面相覷，無(wú)言以對(duì)。

2、有一個(gè)富翁生性吝嗇，聘請(qǐng)教書先生時(shí)，講明膳食供給很微薄。當(dāng)時(shí)，這位教書先生一口應(yīng)允了。但借口恐怕口說(shuō)無(wú)憑，寫了一張沒(méi)有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的合約：“無(wú)雞鴨亦可無(wú)魚肉亦可青菜一碟足矣”富翁根據(jù)自己的主觀愿望，理解為“ 無(wú)雞鴨，亦可。無(wú)魚肉，亦可。青菜一碟足矣！”欣然簽字。哪知吃第一頓時(shí)，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒(méi)有葷菜，我們不是約好了“無(wú)雞，鴨亦可。無(wú)魚，肉亦可。青菜一碟足矣！” 嗎？”弄得這個(gè)富翁哭笑不得。

還有答案：無(wú)雞，鴨亦可；無(wú)魚，肉亦可。青菜一碟足矣。無(wú)雞鴨，亦可；無(wú)魚肉，亦可；青菜一碟，足矣 二．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！薄傲?xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來(lái)的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。高考考點(diǎn)：閱讀淺易的古詩(shī)文，理解文本內(nèi)容（斷句、翻譯）本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：歸納文言斷句的方法，明確文言斷句的步驟

三、高考鏈接，獲取信息

回訪高考題：2012年重慶卷（3分）：人之蘊(yùn)蓄/由學(xué)而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識(shí)而行之/以蓄成其得。-----翻譯：人要蘊(yùn)蓄才德，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)古圣先賢的言、行才能成其大。從圣賢偉大的事跡，以觀其利用之道；藉圣賢不朽的言論，以求其立言之意。默識(shí)古圣先賢的言行而實(shí)得之，并融會(huì)貫通，以蓄成其善德。

學(xué)生講斷句的依據(jù)，師解析：這里有虛詞、句式

(1)考查對(duì)淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感，讀到該停頓之處，就會(huì)自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。斷句時(shí)應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”“而”“以”等字。

常用虛詞是標(biāo)志，常見如下：① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； ② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若” “是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

四、自主做學(xué)案，自主探討斷句方法，師強(qiáng)調(diào)

板書：1．找主干 2．找虛詞 3．找對(duì)引 4．找句式

5、找頂真 6．找排偶 7．找反復(fù) 8．找總分

五、課堂強(qiáng)化訓(xùn)練

用斜線（/）給下面文言文斷句，并寫出方法。

1、太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀

[答案點(diǎn)撥] 觸忤：亦作“觸迕”，迕,逆，不順從。

不自得：不痛快，指意見被反對(duì)而窩火。

太宗曾罷朝/（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)-動(dòng)賓）怒曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）會(huì)殺此田舍漢/文德后問(wèn)/（句首標(biāo)志-對(duì)象詞）（對(duì)話標(biāo)志詞）誰(shuí)觸忤陛下/（句首標(biāo)志-疑問(wèn)代詞）（帝曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）豈過(guò)魏征/（句首標(biāo)志-疑問(wèn)代詞）每廷爭(zhēng)辱/我使常不自得/（句首標(biāo)志-人稱代詞）后退而具朝服立于庭/帝驚曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）（句首標(biāo)志-對(duì)象詞）皇后何為若是/（句尾標(biāo)志詞-復(fù)音虛詞）對(duì)曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數(shù)后宮/安敢不賀/（句首標(biāo)志-疑問(wèn)詞）選自唐劉觫隋唐嘉話

譯文：太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛下生氣了?”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣?每次朝會(huì)上都直言進(jìn)諫，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?向太宗祝賀)。太宗震驚地說(shuō)：“ 皇后為什么要這樣呢?”皇后回答說(shuō)：“我聽說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”

2、臣聞齊桓公之郭問(wèn)父老曰郭何故亡曰以其善善而惡惡也公曰若子之言乃賢君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用惡惡不能去所以亡 [答案點(diǎn)撥] 臣聞齊桓公之郭/（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)-動(dòng)賓）問(wèn)父老曰/（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)）郭何故亡/（疑問(wèn)代詞）曰/（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)）以其善善而惡惡也/（句尾標(biāo)志詞）公曰/（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)）若子之言/乃賢君也/（句尾標(biāo)志詞）何至于亡/（句首標(biāo)志-疑問(wèn)代詞）父老曰/（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)）不然/（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)）郭君善善不能用/（修辭-對(duì)仗）惡惡不能去/所以亡（句首標(biāo)志-復(fù)音虛詞）（章法結(jié)構(gòu)-分說(shuō)總承）

翻譯：我曾聽說(shuō)齊桓公到郭國(guó)，問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)：?郭國(guó)為什么會(huì)滅亡呢？?百姓們說(shuō)：?因?yàn)閲?guó)君喜歡好人但是厭惡惡人的緣故。?桓公說(shuō)：?向你們所說(shuō)，他是一個(gè)賢明的君王啊，怎么會(huì)被別人所滅呢？?鄉(xiāng)親們說(shuō)：?不是那樣的，郭國(guó)國(guó)君喜歡好人但是不加以任用，厭惡惡人但不能除去他們，所以就亡國(guó)了。

3、資于事父以事母而愛同資于事父以事君而敬同故母取其愛而君取其敬兼之者父也故以孝事君則忠以敬事長(zhǎng)則順忠順不失以事其上然后能保其祿位而守其祭祀蓋士之孝也

[答案點(diǎn)撥] 資于事父以事母/而愛同/（修辭-對(duì)仗并列）資于事父以事君/而敬同/故母取其愛/（句首標(biāo)志）（修辭-對(duì)仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾標(biāo)志詞）（分承總說(shuō)）故以孝事君則忠/（句首標(biāo)志）（修辭-對(duì)仗并列）以敬事長(zhǎng)則順/忠順不失/以事其上/然后能保其祿位/（修辭-對(duì)仗并列）而守其祭祀/蓋士之孝也（句尾標(biāo)志詞）（分承總說(shuō)）翻譯：（孔子說(shuō)：士人的孝道，包括愛敬，）就是要把愛敬父親的愛心移來(lái)以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來(lái)以敬長(zhǎng)官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。所以愛敬的這個(gè)孝道，是相關(guān)聯(lián)的，不過(guò)對(duì)母親方面，偏重在愛，就取其愛。對(duì)長(zhǎng)官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，還算是父親。讀書的子弟。初離學(xué)校和家庭，踏進(jìn)社會(huì)，為國(guó)家服務(wù)，還未懂得公務(wù)的辦理。若能以事親之道，服從長(zhǎng)官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對(duì)于同事方面，地位較高年齡較大的長(zhǎng)者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。（如果這樣，）那他的忠順二字不會(huì)失掉，用以事奉其長(zhǎng)官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的孝道吧！

六、課后作業(yè) 步步高P119的“跟進(jìn)練習(xí)”（1-3）板書設(shè)計(jì)

找方法 理步驟

1、找主干（名詞）第一步 通讀全文，弄懂大意。

2、看虛詞

第二步 循序漸進(jìn)，先易后難。

3、察對(duì)話

第三步 借助“特征”，巧妙斷句。

4、辨句式

第四步 檢驗(yàn)全文，通順合理

5、據(jù)修辭

6、依總分

課后教學(xué)自評(píng)：

自評(píng)指標(biāo)自評(píng)等級(jí) 目標(biāo)能體現(xiàn)新教學(xué)理念（“三維度”），全體學(xué)生達(dá)成度高。ABCD 課型把握確切，內(nèi)容設(shè)計(jì)合理（重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破）。課堂結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)、有節(jié)奏，教師“主導(dǎo)”作用明顯。媒體使用適時(shí)適事，效果顯著。

學(xué)生參與面廣，參與度高、氣氛活躍，師生互動(dòng)好。教學(xué)反思：

第四篇：文言文斷句學(xué)案

文言文斷句

一、趣味斷句

據(jù)說(shuō)從前有個(gè)老頭子，有一女一婿，發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻又生了個(gè)兒子，老頭子于是就立下這樣的遺囑：

七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)

后來(lái)老頭兒一死，家里就像炸開鍋了，女婿和后妻真是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，一時(shí)爭(zhēng)執(zhí)不下，請(qǐng)縣老爺給判判。（請(qǐng)學(xué)生思考）

女婿：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非是也∕家業(yè)盡付與女婿∕外人不得干預(yù) 后妻：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非∕是也∕家業(yè)盡付與∕女婿外人∕不得干預(yù)

二、考綱分析

斷句是文言文閱讀的基本功，高考卷已經(jīng)連續(xù)幾年考查這一知識(shí)點(diǎn)了。

《考試說(shuō)明》古代詩(shī)文閱讀的第3項(xiàng)是：文章內(nèi)容的理解（包括翻譯、斷句等）。這就要求學(xué)生能進(jìn)行文言誦讀，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦心口相應(yīng)，爛熟于心。這樣做有利于學(xué)生從基礎(chǔ)開始學(xué)文言文。

三、經(jīng)典例題，感悟斷句

例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣

例2：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝

例3：秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。

（四）斷句妙計(jì)：

文言文斷句方法：

1、通讀全文，把握大意。

2、先易后難，攻破難點(diǎn)。

3、尋找標(biāo)志，輔助斷句。

1）、找名詞（或代詞），定句讀。

在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

2）、找虛詞，定句讀

① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③ 有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①發(fā)語(yǔ)詞和句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領(lǐng)起全句的作用，前面可斷句。

②常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“久之”“未幾”“已而”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

③句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳、而已等經(jīng)常用于陳述句末尾； 耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾； 哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。

④復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然、或、況、而況、且、于是等，在它們的前面一般要斷開。

⑤常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

3）、據(jù)修辭，定句讀

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?/p>

4）、看句式，定句讀

古文中還有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手?！摺?，是典型的判斷句式；

不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問(wèn)句式； 為…所…、受……于……、見……于……等，是典型的被動(dòng)句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余馬首是瞻）賓語(yǔ)前置句。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無(wú)…乎，無(wú)乃…乎，況…乎等。此外還有“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“孰若”“足以”“何以”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

5）、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

6）、依對(duì)話、引文定句讀

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方。

（五）牛刀小試

1、楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！保?008北京卷）

2、昔人有癢令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子內(nèi)我者而胡難我乃自引手一搔而癢絕何則癢者人之所自知也自知而搔寧弗中乎

3、班固論司馬遷為《史記》：是 非頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則 先 黃 老 而 后 六經(jīng) 序 游 俠 則 退 處士 而 進(jìn)奸 雄 述 貨 殖 則 崇 勢(shì) 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊也予 按 此 正 是 遷 之 微意。

4、中 山 君 喟 然 而 仰 嘆 曰：“與 不 期 眾 少 其 于 當(dāng) 厄 怨 不 期 深 淺 其 于 傷 心 吾 以 一 杯羊 羹 亡 國(guó) 以 一 壺 飧 得 士 二 人。”

5、夫 明 六 經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父兄 不 可 常 依 鄉(xiāng) 國(guó) 不 可 常 保 一 旦 流 離 無(wú) 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身耳

6、宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶

7、客有過(guò)主人者見其灶直突旁有積薪客謂主人更為曲突遠(yuǎn)徙其薪不者且有火患主人嘿然不應(yīng)俄而家果失火鄰里共救之幸而得息于是殺牛置酒謝其鄰人灼爛者在于上行余各以功次坐而不錄言曲突者人謂主人曰鄉(xiāng)使聽客之言不費(fèi)牛酒終亡火患今論功而請(qǐng)賓曲突徙薪亡恩澤焦頭爛額為上客耶主人乃寤而請(qǐng)之（注：突，煙囪）

8、太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問(wèn)其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。

9、史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉

10、雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也（節(jié)選自《學(xué)記》）

11、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

及元帝渡江，命參鎮(zhèn)東軍事。時(shí)有與訪同姓名者，罪當(dāng)死，吏誤收訪，訪奮擊收者，數(shù)十人皆散走，而自歸于帝，帝不之罪。尋以為揚(yáng)烈將軍，討華軼。所統(tǒng)厲武將軍丁乾與軼所統(tǒng)武昌太守馮逸交通，訪收斬之。逸來(lái)攻訪，訪率眾擊破之。軼將周廣燒城以應(yīng)訪，軼眾潰，遂平江州。

帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜弢。弢作桔槔打官軍船艦，訪作長(zhǎng)岐棖以距之，桔槔不得為害。訪復(fù)以舟師造湘城，軍達(dá)富口，而弢遣杜弘出海昏②。訪步上柴桑，偷渡，與賊戰(zhàn)，斬首數(shù)百。賊退保廬陵，復(fù)圍弘于廬陵。弘大擲寶物于城外，軍人競(jìng)拾之，弘因陣亂突圍而出。訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)。弘入南康，太守率兵逆擊，又破之，奔于臨賀。帝又進(jìn)訪龍?bào)J將軍。

訪既在襄陽(yáng)，務(wù)農(nóng)訓(xùn)卒，勤于采納。王敦患之，而憚其強(qiáng)，不敢有異。訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服，智勇過(guò)人，為中興名將。性謙虛，未嘗論功伐?；騿?wèn)訪曰：“人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無(wú)一言，何也？”訪曰：“將士用傘，訪何功之有!”士以此重之。

訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非

第五篇：文言文斷句學(xué)案

文言文斷句

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、從前有一位財(cái)主，過(guò)年的時(shí)候要一位秀才幫寫一幅條幅。秀才略加思索提筆寫到：

新年好霉氣少不得打官司喂豬喂成象老鼠都死了

寫好后，秀才念給財(cái)主聽，財(cái)主聽了很滿意?？傻诙?，財(cái)主就拿了這幅條幅來(lái)找秀才，說(shuō)秀才損他。請(qǐng)問(wèn)秀才是怎樣念給他的？他又為何說(shuō)秀才損他？

秀才： 財(cái)主：

2、給下列文段斷句

太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言

二、考點(diǎn)解析

全國(guó)卷-新課標(biāo)Ⅰ從2014年起，以選擇題形式考查學(xué)生句讀能 力，分值3分。至2015年，山東卷、新課標(biāo)Ⅰ、新課標(biāo)Ⅱ、浙江卷、四川卷、重慶卷、廣東卷、湖北卷、湖南卷、江蘇附加題均已出現(xiàn)斷句題型，分值為3到6分不等。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)文言文斷句的重要性，初步熟悉文言斷句方法，明確文言斷句步驟。

四、基本題型

1、用“/”給文中劃線部分的句子斷句，正確的一項(xiàng)是；

2、請(qǐng)用“/”給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限斷x處）

五、題型探究

（一）、“對(duì)話”標(biāo)志斷句法

上嘗從容與韓信言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰 陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也 小結(jié)：

（二）、重要名詞或代詞斷句法

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣 小結(jié):

(三)、重要虛詞判斷法

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也 小結(jié)：

（四）、據(jù)修辭，定句讀

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心

雖我之死有子存焉子又生孫孫有生子子又有孫孫又有子子子孫孫無(wú)窮匱也

孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之 小結(jié)：

（五）、依總分?jǐn)嗑渥x

孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)晏樂(lè)損矣 小結(jié)：

（六）、固定句式斷句法

嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪 今少卿乃教以推賢進(jìn)士無(wú)乃與仆私心剌謬乎

小結(jié)：

文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問(wèn)句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動(dòng)句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。

六、斷句口訣

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。

熟讀全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

以于而則在句中，夫蓋惟凡故在前。

矣乎也哉常在后，對(duì)話多用曰云言。

排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。

打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。

操千曲，觀千劍。斷句也要常鍛煉。

七、鞏固提升（給下列句子斷句）

昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對(duì)曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無(wú)以食魚不受得祿終身食魚

往古之時(shí)四極廢九州裂天不兼覆地不周載火爁焱而不滅水浩洋而不息