第一篇：重視讀書、積累和感悟：在繼承中求革新

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重視讀書、積累和感悟：在繼承中求革新

語文課程改革已經發展到以提高課堂教學質量為中心的階段。在總體上肯定課改正在健康發展的同時，我們也看到，在教學實施中常有左右搖擺、好走極端的狀況發生。怎樣正確、恰當把握課程目標，抓住教學要素、調節教學中各方面的關系，這已經擺在我們面前。下面就小學語文教學的實施提出筆者的一些看法。

一、怎么對待知識

有人說，《語文課程標準》否定知識。關于語文課程應以怎樣的知識觀來指導，語文課程應有怎樣的知識系統，大家都在思考。我的基本觀點是：知識的價值主要體現在教學過程中。我們不反對知識，也從來不否定知識，語文課標的目標表述中包含許多知識因素，如識字寫字目標中的“基本筆畫”、“偏旁部首”、“筆順規則”，漢語拼音方面的“聲母”、“韻母”、“聲調”、“音節”，不都是實實在在的知識嗎？以二年級語文識字課為例，課標實驗教材中就涉及“后鼻音”、“翹舌音”等知識，要求學生能借助這些漢語拼音知識讀準字音。我們反對的是從學科本位的觀點出發，把中文專業的方方面面系統知識加以簡約化，把語法、修辭知識概念下放到小學階段。課標中“不追求知識的系統和完整” 的提法，就是體現了這樣的觀點。

必須思考這樣一個問題：語言知識的功能究竟是什么？其實語言知識既有“功”，也有“能”。在中文專業的學科系統里，語言知識的“功”可以序列化，但是我們反對把中文專業的知識，把那種靜態的格式化的東西作為教學內容傳授給學生，就像有人說的，“把世上最美好的東西砸碎后硬塞給學生”，那樣不能真正提高學生運用語言的能力。我們特別要關注知識的“能”。這個“能”，更多地是動態的、活化的，有的學者稱為“動姿化”、“境域化”知識，學生不必知曉許多道理，記住概念定義，但是會在實際中使用，通過語言學習，學會理解世界、與客觀世界打交道，學會表達自我，這就掌握了知識的“能”。如有的老師教學“畫廊”的“廊”字，講到 “廣”字頭，它就點出“廣”字頭的字多與建筑有關，并且展示了“廣”字頭的偏旁演變，這就是活的語言知識。有這么一個故事：一位老師在班里搞試驗，讓同學輪流當班長，有一個同學事后發表感慨說：“我過了一把做班長的癮。”老師就批評他：“癮”是貶義詞，如毒癮、·國培計劃（2011）—義務教育骨干教師遠程培訓項目·

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煙癮、網癮，當班長是好事，怎么能用“癮”這個貶義詞呢！這就是用靜態的、僵死的知識去框范動態的、活的思想活動和語文現象。所以，我們語文老師既要關注知識的“功”，更要關注知識的“能”，也就是說，知識的價值在教學的動態過程中，在師生的言語實踐活動中。

二、識字教學

在《課程標準》修訂過程中，有關專家形成了一個共識，語文課一定要加強識字寫字教學，因為識字寫字是一個人的語文標志性能力。現在的狀況是，連許多大學本科生、研究生寫的字都不敢恭維，問題恐怕主要出在小學階段。大家批評語文的弊病，常常舉出的例子就是識字能力下降，錯別字大量增加。其實這個現象并不是課程改革以后才有的，不能把賬算到課改頭上。但很長一個時期來，學生識字寫字能力下降，錯別字增加，確實是不爭的事實，這跟語文課識字寫字教學的弱化有直接的關系。是不是在老師的潛意識里，認為識字寫字是小學一二年級的事情，所以到了三四年級就不把它當成教學的重點，到五六年級更是向初中靠攏，小學老師模仿初中教師那樣，熱衷于課文分析，導致識字寫字在小學階段不能一以貫之，目標容易落空，小學畢業時又沒有嚴格的檢測手段來保證。既然小學六年不能解決識字寫字能力培養問題，拖到初中三年又不屑解決，到高中更無暇顧及，于是錯別字多等問題就帶到了大學階段。所以必須強調，識字寫字教學應該貫串義務教育語文課程的各個學段。

新課標教材識字寫字內容的一大特色，是根據三維目標，把情感態度價值觀滲透到識字寫字過程中。過去的識字教學往往是離開學生的興趣，離開了他們的情感態度，就事論事地教識字寫字。有位小學老師教“暈”字，說上面是日，下面是軍，大家要記住。于是小學生嘴里念叨著“日日日”，“軍軍軍”，“暈暈暈”，機械地死記硬背。但是有一個孩子卻自創一首順口溜：“星期日，去參軍，走路走得頭發暈。”這是他自己靈機一動，即興創造的識字方法。但老師馬上批評他思想不好，說：“走路頭會發暈，身體這么糟糕，怎樣去保衛祖國？以后要認真鍛煉身體！”給他上綱上線了。究竟哪種方法記得牢？我看還是后者，因為他識字有創造性，他在識字過程中自覺融入了自己的情感態度，可惜，老師的批評打擊了學生的創造性。

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在教學中也存在另一種情況，即把情感態度價值觀放在了不恰當的位置。老師們熱衷于在識字教學中注入情感，調動興趣，用多媒體展示與漢字相關的形象畫面，這是可喜的舉措。可是我們怎么把握好分寸？我認為，在小學識字寫字教學中，情感態度也好，形象畫面也好，或借助對詞義的理解來識漢字也好，都只能是一種輔助手段。我們既要反對過去排除情感因素的機械操練，又要反對喧賓奪主，無度擴張。如有的教材設計了“詞串”識字方法，很有創意，它既在識字教學中體現了三維目標的融合，又有傳統的韻文識字方法作為依據。但是“詞串”教學畢竟是為了識漢字，在識字過程中，可以把識字與學詞相結合，而對詞義的理解，只是識字的輔助手段。為什么用詞語來串聯要識的漢字？那是因為要創造一個情境，在情境中識字學生最易掌握。而且，這些詞串是漢字有韻律的組合，小孩子容易接受，容易記憶。但即使如此，對詞語的理解還是應該以幫助學生識字為主。還有用多媒體手段展示相關的形象畫面，也是為了通過理解詞語，幫助識字。但有的老師，抓住詞串中的一個“對歌”的詞語，花不少時間用多媒體展示了電影《劉三姐》中對歌的形象畫面，用這個來取代學生識字的實踐活動，結果把“對”字和“歌”字的教學架空了。而且，識字課也不是閱讀課，多媒體上形象畫面出現得非常多，詞串課文中的每一個詞都想讓學生理解，反而沖淡了識字教學目標。

據有的專家研究，漢字的書寫，比較有效的一般是寫三遍，寫到五遍以上可能就是無效勞動了。學生寫錯一個字，罰他回家抄寫一百遍，這其實就是一種教育軟暴力。我認為，字寫得正確、美觀，是不可能一步到位的，我們不能光追求書寫數量而不顧書寫質量。

三、誦讀

我曾經聽過著名播音藝術家佟雅坤朗誦李清照的《聲聲慢》，用她的聲音塑造藝術形象，再現了李清照晚年孤苦凄涼的心境，十分感人，很見功力。這里邊融入了朗誦者深厚的人生體驗，飽含著豐富復雜的生活滄桑感。這說明，真正優秀的朗誦表演也必須以真情、自然為基礎。在語文課堂教學中，與文藝性的朗誦表演不同，誦讀課文應把真情、自然放在第一位，不必講究技巧，更重要的是用教師的心去點燃學生的心。誦讀也未必要高聲嚷嚷，它的落腳點應該在情感體驗。還有，有的小學生誦讀時拿腔拿調，而且動作和神態都是夸張得很，故作天真狀，·國培計劃（2011）—義務教育骨干教師遠程培訓項目·

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這是畫虎不成反類犬。語文課誦讀的正確導向，不是往藝術的方向走，而應往體驗的方向走。老師應該點撥學生，引導學生，讓他在誦讀中感受和理解課文。

四、閱讀教學

小學語文閱讀教學，應該注意用詞語和句子的理解，來帶動對整篇文章的理解，防止過去流行的那種雞零狗碎的分析。比如有的老師教學《夾竹桃》（江蘇教育出版社《小學語文》六年級下冊），有兩個出彩的地方。一是課文第四自然段中，有幾個句子是概括地寫：“在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里”，寫夾竹桃在春、夏、秋三季的形象，執教老師讓學生通過概括的語句調動想象，讓學生自己來描繪想象得到的畫面，并且反復朗讀這些句子，加強感受和體驗的過程。二是文中作者幻想夾竹桃在月光下的投影是地圖、是荇藻、是墨竹，教師就讓學生用模仿的句式來造句，啟發他們從平凡中發現不平凡，從普通事物中發現其美妙的意趣。有的老師執教《廬山的云霧》（江蘇教育出版社《小學語文》三年級下冊）一課，也是先從識字、學詞入手，抓住描寫云霧的一些關鍵詞語，逐段引導學生理解文意，十分注重用課文中的重點詞語帶動對課文的理解。

可以進而討論的是，閱讀教學是不是應該留出一些空間？其實有些課文實在沒多少需要分析，老師可以把分析簡化一些，而在有些實踐性環節上設計可以更充分一些，可以讓學生通過課文，聯系生活中看到的人、事、物，來做一定的遷移，可以和寫作指導結合得更緊一些，這樣就使學生的言語實踐活動更加充分。閱讀教學的價值，有時并不在于課文有多少深刻的東西可以挖掘，而重在借助課文閱讀作適當的遷移學習。

以上幾個方面，是小學語文教學中遇到的基本問題。我們一直在講新課程，它和舊課程區別究竟在哪里？我以為不必在新與舊之間劃一條鴻溝，應該是新中有舊，舊中有新，在繼承中求創新。比如看起來是語文課改中新提倡的誦讀方法，多年來的語文大綱不提了，其實是最最古老的東西，是我國語文學習的悠久傳統。《課程標準》在很多方面，其實是堅守了傳統，讓老傳統煥發新的生命，其核心是重視讀書，重視積累，重視感悟。而所謂新，新的標志在哪里？就是我們心中真正有了學生，教學一定要從學生成長的自然規律出發。小學語文如果不按照兒童發展的自然規律安排教學，學生在他學習的基礎階段，鬧得精力耗光，興趣全·國培計劃（2011）—義務教育骨干教師遠程培訓項目·

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無，他就沒有發展的后勁，到后來就會討厭語文。讓學生真正受益，我們的語文教學才稱得上真正有效的語文教學。

華東師范大學中文系 方智范

（原載《小學語文研究》2008年第5期）

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第二篇：在閱讀教學中重視學生的語言積累

在閱讀教學中重視學生的語言積累

摘要：語言的積累是為了遷移運用，指導學生靈活運用課內外的好詞好句好段，是進行語言積累的有效方法。語言積累是語文教學中不可忽視的問題，課堂教學是踐行新課標的主要陣地，也是語言積累的主要渠道。

關鍵詞：語文教學 閱讀教學 語言積累

一、對話交流，在標注中積累語言

《語文課程標準》指出：語文教學應在師生平等對話的過程中進行，無論教師與學生、還是學生與學生的對話都應該是民主、平等、自由、開放、弘揚個性的對話，從而達到情感與情感的交融，心靈與心靈的碰撞。交流的過程，是語言發展的過程，是思維的過程，也是語言積累的過程。

比如，教學《詹天佑》一課的“勘測線路”一段時，我就設計了對話交流的主題：讀了本節，你認為詹天佑是個怎樣的人？以標注的形式寫在書上。這樣學生的思維活躍了起來，結合有關語句，寫下了密密麻麻的詞句。在交流中，有的認為詹天佑謙虛謹慎、虛心好學、不恥下問；有的認為詹天佑率先垂范、身先士卒；有的認為詹天佑與工人同甘共苦、一絲不茍、精益求精……在師生的相互交流、評價中，學生記錄的詞語佳句越來越多，從而積累了語言。

二、創設情境，在誦讀中積累語言

讀是開啟學生智慧這門的鑰匙，是學生理解、感悟、思考的前提。只有充分地讀，學生才能揣摩、品味，產生自己獨特的感受和理解；只有讀，才能促進語言積累；多讀，才能多積累。《語文課程標準》中不僅要求我們從多角度、有創意地去讀書，更要求我們要有感情地朗讀課文。我們教材中的很多課文文質兼美，教師在閱讀教學中應創設一定的情境，抓語言，引導有感讀文，培養學生對語言的敏銳感受力，選擇有價值的語言進行積累。

同時在誦讀的基礎上，更應注意熟讀成誦。背誦是語言積累的重要方法。對課文熟讀直至背誦，這樣學生積累的不僅是語言，還能從中領悟作者布局謀篇的好處，促進寫作水平的提高。

如教學《廬山云霧》一課，作者以優美的筆觸，描繪了廬山云霧的美麗神奇，抒發了作者熱愛大自然的思想感情。教學中，我利用多媒體創設了一定的情境，讓學生看到了似“萬朵芙蓉”“銀濤雪海”“帷幕輕紗”的云海。有了這種身臨其境的感受，才能激發學生對廬山云海的熱愛向往之情，才能激發學生通過感情朗讀來展現廬山云霧神奇美麗的愿望。我因勢利導地設計了配樂讀、小組讀、賽讀、評讀。讀出意境，才能在感情朗讀中順理成章地積累語言。因此，教師應有意識地抓住具有表現力的詞語、句子、段落，如比喻句、夸張句等等，鼓勵學生在誦讀后抄錄下來，有利于語言積累。

三、激發想象，在賞析中積累語言

語文是充滿美的魅力的學科，學生要經過反復賞析，來發現其間美的東西。朗讀可以加深對課文中美麗內容的理解，如果能插上想象的翅膀，就更能發現美的真諦，這樣才能達到語言的運用和積累。如教學《瀑布》一課，師生共同賞析“時時來一陣風，把它吹得如煙、如霧、如塵。”這是何等的壯麗與撲朔迷離，光憑讀、背，學生很難體會出其中的神奇，在賞析中，學生了解了句式的特點，修辭的運用，清楚了動態描寫的好處。但這種淺層次的積累是不夠的，讓學生打開想象的天窗：這是怎樣壯觀的景象呢？你能用語言來描述嗎？學生在賞析后，在想象中，運用已經積累的語言，讓一句話變成一段話，一篇文章，做到深層次的積累。這樣，在想象、賞析中豐富了學生的頭腦，拓展了學生的思維，豐富了語言的積累。

四、遷移知識，在課外讀物中積累語言

語言的積累是為了遷移運用，指導學生靈活運用課內外的好詞好句好段，是進行語言積累的有效方法。

《語文課程標準》中指出：應廣泛培養學生的閱讀興趣，提倡多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書，學生從大量的課外閱讀中汲取養料，有利于語言的積累。

如教學《春》一課，作者朱自清先生從春草、春花、春雨等方面描繪了春天的美麗景色，贊美春天的生機勃勃，給人帶來新的希望和前進的動力。在作者描繪春風時，引用了南宋詩人志南絕句中的“吹面不寒楊柳風”一句。教學時，我因勢利導地問：你還知道哪些描寫春色的詩句？如“春色滿園關不住”，“忽如一夜春風來”，“二月春風似剪刀”；諺語“春雨貴如油”。你還知道哪些贊美春天的成語呢？如“春寒料峭，綠草如茵，春水盈盈，柳醉春煙”等等。接著我設計了知識遷移：你能抓住春天某一方面的特點，用上好詞好句，仿寫文中任意一段嗎？在知識的遷移中達到語言的積累。

教學《春》課后，我引導學生讀其他描寫春景的文章，讀朱自清的散文，從而領略一代散文家的藝術魅力。閱讀時，應教給學生閱讀方法，如摘錄法、歸類整理法、讀時批注法、讀后動筆法等。這樣的課外閱讀，才是真正的“讀中促積累”。

總之，在閱讀中重視語言積累是不可忽視的，也是我們教師應該引導學生積累語言的一種最普遍的方法，通過以上方法可以使學生積累更多的語言，提高學生的語文水平。

第三篇：在熟讀中積累在精思中感悟

文/張建芬

【摘 要】中學教材中所選的文言文大多為古代文學作品之精華，對增長學生知識、熏陶其思想、提高其語文素養有著極為重要的意義。筆者認為，朱熹提出的“熟讀精思”可以看作是古代語言教育方法的典范，故而從“熟讀”與“精思”二方面談談初中文言文的學習技巧，旨在提高學生自學文言文的能力。

【關鍵詞】文言文教學；熟讀成誦；精思課文

文言文作品是我國寶貴的文化遺產，其教學目的在于培養學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，吸取文言文中有生命力的語言材料和表現手法。然而，文言文的教學效率低下是不爭的事實，學生怕學古文，總覺得“之乎者也”深奧難懂。初中時期的學生對于文言文的接觸才剛開始起步，作為我們廣大初中語文教師必須做好文言文的教學工作，消除學生對文言文學習的厭惡和畏難情緒。這就要求教師能為學生找“捷徑”，使其能順利過文言文這一關。筆者根據自己多年的教學實踐經驗，從“熟讀”與“精思”兩方面談談自己粗淺的看法。

一、書讀百遍，其義自見 于漪說過：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心。”對古文的背誦閱讀尤其如此。對文言文要逐字逐句地認讀，理解其中的大意，再用普通話順暢、有節奏、有停頓地朗讀，最終達到成誦的程度。因此，教師在文言文教學過程中，要重視文言文的語感教學，把傳統的對詞法、句法、語法的評析變為精講促讀，重點引導學生在“熟讀成誦”中養成語感，從而豐富現代語文的理解和表達能力，豐富文學素養。

1.通讀以悟意。對文言文要逐字逐句地認讀，理解其中大意，再用普通話順暢、有節奏、有停頓地朗讀。在讀懂這個教學環節，教師可以根據不同的教學內容選擇不同的方法。例如在教新課之前，我都要求學生自讀全文，要求讀準字音；在學習過程中讓學生認真聆聽課文錄音后進行仿讀，留意停頓，注意語氣語調；在自讀、仿讀的基礎上，再讓學生對照注釋朗讀，邊譯邊讀，盡最大可能理解文章每一句的意思。

2.朗讀以悟情。朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活動技巧。久而久之，作者的神氣音節就在讀音的喉舌筋肉上留下痕跡。教師可以引導學生選擇主要表現文章中心的句段研讀，進而說出作者的觀點和自己閱讀時的感受，使學生認識文章深意。

3.誦讀以悟妙。誦讀即朗讀至背誦，是一種目視其文，口發共聲，耳聞其音，心通其境，是“熟讀”的最高階段。教師不僅要引導學生走進文本，讀懂內容；同時也要走出文本，讀出自己，讓學生有自己的思考和感悟。例如讓學生帶著問題輕聲讀作品，通過聯想、想象，使文中的語言文字變成活的畫面，在“話畫互變”的轉換中讀出形象、讀出感情、讀出思想。

二、讀后靜思考，潛心會本文

有讀即有思，有思方可促讀。缺少了文字刺激的思考，提高學生的思考能力、探究能力、批判能力就只能是一句空話。因此，教師要重視學生對文言文的理解，摒棄傳統的“對號入座”式的古文、現代文對譯，努力引導學生深思熟慮文章的精華，這不僅要精思文章的遣詞造句及文采，使學生感悟古人的寫作特色與要領，同時也要精思古文精深豐富的思想內涵，學習做人之道。

1.思語言之美。許多文言文在寫作技巧上有獨到之處。就語言來說，他們或是潑墨如云，重點渲染；或如行云流水，娓娓敘來；或是筆帶鋒芒，理切辭暢。如劉禹錫《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，開篇以山水起興，引入正題，顯得出手不凡，再筆鋒一轉，直接切入主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎，也為體現作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質做下鋪墊。

2.思人物之美。選入初中語文教材中的文言文都是經典之作，無不閃爍著勞動人民的智慧，洋溢著古代仁人志士對真善美的追求。例如《愚公移山》“子子孫孫無窮匱也”的思想啟迪，在愚公不愚的執著中表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神；再比如《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的托物言志，盡現古人不慕名利、潔身自好、保持貞氣節和高尚品德的生活態度。

3.思情感之美。在一篇篇膾炙人口、經世不衰的文言文中都能在現實生活中找到與之相應的道德觀，只有領悟到文言文的文化底蘊，才能提高自己的文化修養和素質。例如《得道多助，失道寡助》一文中，不難理解文中的名言警句，就是時至今日，也經常聽到“得道多助，失道寡助”、“天時不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下順之”這樣的話語；再比如《生于憂患，死于安樂》是歷代傳誦的議論文名篇，文章所說明的道理在今天仍具有很強的歷史意義，是傳承和弘揚人類精神文明成果的好材料。

三、結束語

教學有法，而無定法。文言文作品都是我國寶貴的文化遺產，在教學過程中，我們不宜過份渲染理想的色彩，切忌形式上的熱熱鬧鬧，內容上的清湯寡水，而要把大量的時間還給學生去熟讀、去精思，才能讓學生融入古人的智慧中感受先哲的智慧，接受情感的熏陶。

第四篇：在繼承中發展

在繼承中發展

關鍵詞：圖書利用率；圖書利用系數；RFID射頻識別技術

摘 要：文章通過對圖書利用率基礎理論的研究，認為圖書利用率的研究應跟上圖書館事業發展的步伐，新的時期應有新的理解、新的計算方法。介紹了RFID射頻識別技術在圖書利用率的監測與跟蹤上的應用。

中圖分類號：G256 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2014）03-0101-03 “圖書利用率”基礎理論研究綜述

上世紀八九十年代，我國圖書館界曾對圖書利用率、圖書流通率的概念以及計算方式進行過一番討論，但一直未能統一看法。進入新世紀以后，隨著新技術新觀念的涌入，圖書館人對圖書利用率的認識又有了一些新的變化，研究的重點也從理論轉變到實際應用上。筆者通過對這些文獻的研究，認為眾多學者、前輩在“圖書利用率”基礎理論研究中有“一個共識，三個分歧”。

一個共識：指圖書利用率是用來揭示館藏質量及藏書利用情況的，它反映了館藏圖書被讀者利用的程度，指讀者利用過的圖書占全部藏書的比例。

三個分歧：首先，是在計算公式中，針對“讀者利用過的圖書”這一概念，眾多學者存在不同看法。梁濤《館藏圖書利用率計算淺析》認為其是“被讀者借過的書”；吳慰慈《圖書館學基礎》認為其是“館藏中被讀者借閱的數量”；王家全在《計算圖書流通率的新方法》中認為圖書流通率也就是藏書利用率，而劉壽華在《“圖書利用率”統計分析之方法》認為其是“庫內利用冊數+流通利用冊數”。其次，分歧在于是按冊統計，還是按種統計圖書的利用情況。劉壽華在《“圖書利用率”統計分析之方法》認為圖書利用率的公式是：被利用圖書冊數/館藏總數×100%。在這里，計算單位是借閱冊數是計算單位，而不是冊次，因此，圖書利用率永遠是小于1的。梁濤在《館藏圖書利用率計算淺析》中也認為“被讀者借過的書的總數”是流通過程中的每一本書，在此時間內不管借閱過多少次均看成為一冊。于子清《關于圖書利用率的幾點思考》認為：圖書利用率=讀者借閱種數/全館藏書總種數×100%。而張紅萍《開架管理模式下中文圖書利用率統計研究》將圖書利用率分解成圖書借閱率和圖書下架率，而且都是按照冊次來計算的。黃明在《也談圖書流通率與藏書利用率》主張建立兩個統計公式――以“冊”為單位和以“種”為單位。還有一種觀點認為圖書利用率是圖書平均利用率，何榮利《圖書流通率利用率計算方法初探》認為應該同時考慮圖書被借閱的冊次和被利用的圖書的數量。最后，是圖書利用率的存在是否仍有意義。嚴彬、柴曉娟《實用信息管理技術》認為傳統的圖書利用率的定義和數字已經不能真實反映讀者的閱讀興趣了，尤其是在圖書館實現借閱一體化后，更不能通過圖書利用率來改進館藏結構。張紅萍《開架管理模式下中文圖書利用率統計研究》認為圖書利用率的計算方法在不同的時期有不同的意義與作用，只有根據圖書館的實際情況進行統計分析才能發揮它的意義。關于“圖書利用率”的幾點認識

2.1 “圖書利用率”研究的意義

計算圖書利用率是為了了解讀者對圖書的需求情況，所以，把圖書利用率設置成為日常的統計數據，才能真正發揮它的意義。在宏觀上，比較不同類型圖書館、不同國家的圖書利用情況；在微觀上，比較不同類別圖書在一個月或一年中的利用情況，或是一類圖書在不同月中的利用情況，找出其中的變化規律，研究讀者的閱讀傾向與讀者的需求情況，并以此來指導圖書的采訪、館藏的調整、重點服務等多項工作。

近年來，很多人認為圖書利用率下降了，因為每年讀者的借閱量減少了很多。但是事實真的如此嗎？其實，是我們對圖書利用率的理解有了偏差。縱觀“圖書利用率”理論研究的發展，筆者認為人們對圖書利用率的認識和計算，與我國圖書館事業的發展以及圖書館的開放程度有著密切的關系。

在閉架環境下，讀者與圖書完全分開，需要先查館藏目錄，填寫索書單，再通過工作人員去書庫中取。而后出現的半開架，是將圖書陳列在玻璃柜中，讀者雖然不能直接接觸到圖書，但最起碼有了直觀的印象，可以看到圖書的書脊或封面，通過這些來判斷自己是否需要。這兩種借閱方式，讀者并不能接觸到圖書的內容，可能導致所借圖書并不是自己所需的，從而達不到利用的效果。因此，借閱量并不能真實地反映圖書利用率。

而在開架借閱方式中，讀者與圖書之間的障礙沒有了，書庫面積小、無閱覽座位，讀者通過觀看圖書的大致內容，使得選擇更加直觀，更能滿足自己的借閱需求。這樣統計出來的借閱量較能真實地反映圖書的利用情況。

近年來，很多圖書館都已經實現了大流通大開放的管理模式，圖書與讀者零距離，毫無阻隔，大量的閱覽座位就在書架邊，看到喜歡的書可以直接坐下來看，這時圖書已被利用，而且所占的比重也很大，因為讀者更喜歡在圖書館學習和閱讀。因此，這時候僅僅通過計算借閱量已經不能完全反映出圖書的利用情況了。

隨著圖書館開放程度的加深、新技術新模式的發展，圖書利用率的研究也應該繼續深入下去，這樣才能得到更加準確、更加真實的圖書利用率。

2.2 “被讀者利用過的圖書”

《漢語大辭典》中關于“利用”的概念是使事物或人發揮效能。那么，圖書利用就是使圖書發揮效能。因此，圖書利用率應該是衡量館藏中圖書被讀者利用并發揮效用的數量體現。在前人的研究中，我們發現大多數人還是傾向于將圖書利用率的分子設定為館藏中被讀者借閱的圖書，而這里的借閱實際上指的僅僅是借出的圖書，并不包括被閱覽但沒有被借出的那一部分。

然而流通并非是利用的前提。隨著圖書館開放程度的加深，越來越多的讀者選擇在館內就近閱讀、利用文獻資料。此外，隨著時代的發展，圖書館的館藏不僅包括紙質圖書，還包括大量的電子圖書，而且所占的比重越來越大，這一部分館藏圖書的利用也應該涵蓋進來。因此館藏中的“被讀者利用過的圖書”不僅應該包括被讀者借出的圖書，還應該加上讀者閱覽但沒有辦理借閱手續的圖書的數量，以及電子圖書的利用情況。這里需要說明的一點是，“被讀者利用過的圖書”無論是按種統計還是按冊次統計都是可以的，因為它反映的側重點不同，對于我們同樣有研究價值。而電子圖書的利用情況，雖然不能按冊次來統計，但是可以根據下載次數來統計。

2.3 圖書利用系數

筆者認為圖書利用率的計算公式應該是：K×（館藏中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書+被借閱的電子圖書）/館藏總量×100%。K是圖書利用系數（取值范圍0

2.4 圖書利用率的種類

2.4.1 館藏圖書利用率= K×（館藏中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書+被借閱的電子圖書）/館藏總量×100%，它反映的圖書館館藏的總的利用情況。當然，紙質圖書和電子圖書的利用率也可以根據這個公式分開計算，反映不同類型文獻資料的利用情況，從而針對各自的特點，采取不同的舉措來提高利用率，并調整采購比例。

2.4.2 某類圖書利用率= K×（該類館藏中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書）/該類館藏總量×100%，它表示某一類圖書被讀者利用的情況。這種計算方法也要按照固定的時間段來統計，一般統計按月來計算比較合理，因為在一學期不同月中，各類圖書的利用率是不同的，而且很容易找到其中的變化規律。

2.4.3近五年入藏圖書利用率=（近五年入藏圖書中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書）/近五年入藏圖書總量×100%，它可以反映新進館藏的利用情況，以此指導圖書的采訪、館藏的調整。

2.4.4 圖書利用率=某類圖書在一段時間內被借出的冊數/這段時間內被借圖書總冊數×100%，它反映的是該類圖書被讀者借閱的情況。這種圖書利用率在不同的類別中進行橫向的比較，就可以判斷哪一類圖書讀者借閱的最多。這種統計是有時間限制的，可以按1周、1個月，甚至1年計算，不同的時間段統計得到的結果起的作用是不一樣的。比如：在高校，四六級考試前的5月和11月，語言文字類圖書的圖書利用率就比較高；而在放假前的6月和12月，可能就是文學類圖書的圖書利用率更高了。這種圖書利用率也可以根據統計時間的不同進行縱向的比較，以了解讀者在不同時間段中該類圖書利用情況的變化。

2.4.5 圖書利用率=某類圖書在一段時間內館內被閱覽的冊數/這段時間內館內被閱覽的圖書總冊數×100%，它反映的是某類圖書在館內被閱覽的情況。根據結果可以判斷哪一類圖書讀者更喜歡在館內閱覽，可以與上一個圖書利用率進行比較。網絡環境下圖書利用率的監測和跟蹤

隨著計算機在圖書館中的應用和普及管理系統的廣泛應用，改變了原來由手工操作和勞動完成的圖書館業務和服務方法，各種數據的統計變得容易。但是，在實行借閱一體化的借閱室中，讀者可以隨便在書架上取書，到閱覽座位上閱覽，也可以到出口處辦理外借手續。到館閱覽的人數可以用“圖書監測儀”的計數功能進行統計，但讀者閱覽書刊數卻無法計算，因為入館讀者的統計數字與閱覽的冊數沒有聯系。實現計算機信息管理系統進行出借管理后，圖書借閱率的計算比較容易，而圖書利用率不能進行統計，這也是在前人的計算公式中沒有涉及被閱覽圖書的一個重要原因。

目前，我們主要是對圖書館信息管理系統上所記錄的借還圖書的數據進行判斷分析，來得出哪些圖書比較受讀者歡迎或者哪些圖書讀者對其需求量比較大，從而根據這些數據來計算圖書館的圖書利用率情況。但是這種方法有些滯后，而且信息收集不全面，無法真實地反映圖書利用率，對于有些中間數據也缺乏了解，尤其是對于那些只能在圖書館閱覽室閱讀的圖書和期刊來說，圖書利用率和需求情況就更加難以統計。

隨著電子標簽技術的成熟和價格的下降，RFID射頻識別技術在圖書館的應用越來越廣泛。利用現有的RFID技術，結合圖書館信息管理系統對圖書的流向進行跟蹤，實時地記錄了讀者從書架上將含有RFID標簽的圖書上架、離架，拿著圖書進入閱覽區，從閱覽區到書架上架，從閱覽區到借還書臺借閱圖書等信息。各個方位的RFID 監控設備自動讀取圖書的相關信息及位置標識，并同步發送給RFID 圖書利用率分析系統，由RFID圖書利用率分析系統進行收集，在進行相關計算后將數據直接發送到相關的顯示設備終端，達到無需人工干預實現獲取某時間段或實時圖書利用率的目的。這種技術方便圖書館管理人員進行統計，以及掌握圖書的流通情況，從而給圖書館管理與調整圖書數量和種類提供了更多的參考數據，甚至可以了解到哪些圖書的封面、標題、目錄、紙質等較受讀者歡迎和關注。即使是那些只能在館內閱讀的圖書，利用這種技術也能統計其利用率，有利于工作人員及時地調整圖書，使得圖書館更好地服務于讀者，更好地發揮圖書館的作用。

參考文獻：

[1] 劉紹榮.網絡時代圖書利用率的另一種思考[J].現代情報，2005（6）：49.[2] 李國平.真實反映圖書利用率[J].圖書館理論與實踐，1994（3）：31.[3] 林曉群.應用RFID技術獲取圖書利用率[J].圖書館學刊，2011（12）：113.（編校：馬懷云）

第五篇：淺談重視小學語文教學中的積累

淺談重視小學語文教學中的積累

摘 要：《義務教育語文課程標準》要求：語文教學要重視“積累”，特別是語言的積累，以此培養學生的語感。其實在語文教學中關于“積累”的話題存在已久，而在新課標下又有著新的內涵。要想提高語文水平，就必須重視積累問題，不但要在語文的基礎訓練中加強語言文字的積累，還要深入去研究積累的規律、教學方法、訓練方式等，以此提高教師的語文教學水平，提高課堂教學效率。

關鍵詞：小學教育；語文教學；積累

《義務教育語文課程標準》要求：語文教學要重視“積累”，特別是語言的積累，以此培養學生的語感。其實在語文教學中關于“積累”的話題存在已久，而在新課標下又有著新的內涵。我們要想提高語文水平，就必須重視積累問題，不但要在語文的基礎訓練中加強語言文字的積累，還要去深入研究積累的規律、教學方法、訓練方式等等，以此提高我們的語文教學水平，提高課堂教學效率。下面就此筆者談談自己的粗淺認識，以供大家參考。

一、加強語言生活積累

我們在教學中常常發現，有的學生寫起作文來可以說是奮筆疾書、一蹴而就、一氣呵成，一點都不為難，瀟灑自如。同學們感到非常羨慕。還有的人說起話來井井有條、條條是道，毫不紊亂。這些與他們的思維靈敏有關，但更主要的是與他們的知識功底深厚有著密切的關系，也就是他們平時非常重視積累，他們已經在自己的頭腦中積累了大量的素材，這樣說起來和寫起來才能馬到成功、毫不畏懼。因此，我們要在教學中，要求學生重視積累，引導學生重視語言的積累，更要重視生活的積累，鼓勵學生能夠認真去觀察生活，走進生活，達到積累的目的。

二、強化積累閱讀

語文教學要從教師指導上下工夫，要精心指導學生在學習中的一些積累問題，比如，要對學生的說進行適當的指導，從漢語拼音開始一直到字、詞、句的訓練，甚至是課本中的一幅插圖，都要讓學生認真地去理解記憶，這樣使他們的說有了一定的基礎和素材。當然還要重視課文的朗讀。通過朗讀能夠使學生感受語言，記憶語言，積累語言。在閱讀中還能使學生去拓寬范圍，我們要給學生大量的時間去讀，奠定積累的基礎。要提倡學生背誦，學生青春少年，記憶力非常強，趁此大好時光開發他們的記憶潛力，讓他們去背誦課文，去尋找那些詞句優美的文章，積累自己的文學基礎。

三、重視運用

積累固然重要，但是不能缺少運用，因為只有運用才能使這些積累成為“活水”，才能不至于忘記那些積累。我們都知道，誰也不會忘記自己的名字，就是因為經常去使用，而對于已經積累的東西，我們一定不能停放在那里，要及時靈活地運用，這樣就會使它們變成活水，越積累越多，形成了滾雪球式的效應。我們在語文教學中要指導學生做到這一點，不能忽視不去應用。

總之，語文教學中的積累是非常關鍵的，我們教師要重視起來，指導學生做好這個重要的事情。

編輯 魯翠紅