第一篇：在繼承中不斷創新發展

在繼承中不斷創新發展

——官埠中學數學教研組總結

官埠中學數學教研組現有6位教師，多年來，全組成員團結協作、和諧共處，充分發揮教研組的“平臺”作用，積極調動每位教師的特長，大家取長補短，資源共享，互幫互學，共同進步，促進了我校數學教師的均衡發展。在長期的積淀中，官埠中學數學教研組已逐漸形成了一支“傳統優良，特色鮮明；作風過硬，質量上乘”的教研團隊。

一、一個保持優良傳統的團隊

讀書是提高教師素質的一條重要途徑。我們很重視讀書活動的開展，一是結合區教研室和學校教務處的有關要求，指定一些書目，以新課程標準的有關理論書籍為依托，為教師讀書提供便利條件。二是結合校本研究和課題研究購買有關書籍，既科學地安排了讀書內容，又有效地推動了讀書活動的循序開展。通過讀書，教師們開闊了眼界，提高了理論素養，增強了施教能力，同時也找到了自身的差距，緩解了教師的職業倦怠心理。另外我們教研組每個成員都訂閱了一本數學教育教學刊物，堅持一學期讀一本教育教學專著；還根據實際情況向老師推薦優秀書籍，組織各種交流活動，逐漸在數學教研組形成了比較濃厚的學習氛圍。

我們教研組一直堅持以教學為中心，強化管理，規范教學行為，認真落實兩個常規，促進教師形成“嚴謹、扎實、高效、科學”的良好教風，培養學生“嚴肅、勤奮、求真、善問”的良好學風。教研組

的每個成員都能在備課、上課、質量檢測、作業批改、輔導學生、組織教研活動的各個環節都符合規范化的教學要求。教師考核手冊的填寫在全校、全鎮數學教研組教師都是填寫最為規范的，其中劉玲、查先勇、王壽武等老師的備課、作業批改和手冊填寫就多次受到區教研室的表揚。其中劉玲、查先勇、王壽武、張帆都是區級常規教學先進個人就是最有力的說明。

我們數學組在全校的各個教研組中是出了名“爭論組”，不論是一節公開講完后，還是因為一個知識點在教法上的不同觀點，有時甚至于為了一個題目的不同解法大家都會爭得“臉紅脖子粗”，并且這種爭論往往是全員參與“歡喜而終”。正是有了這種經常性的“爭論”，大家都收獲了很多有益的經驗，對提高教學效率起到了事半功倍的效果。

除了爭論，教研組的成員更多是互相協作，并且這種協作是一種默契的合作，每學期開學時，數學教研組的每個年級的老師都主動的確定集體備課，專題研究的內容，并在學校統一安排的時間內開展集體備課和業務學習。另外如果哪位老師發現了一種教學的好方法好，一種解題的好思路或是一個好題目大家都會主動拿出來交流，如果認為對初三備課有益初

一、初二的老師會主動推薦給初三的老師，同樣的初三的老師發現初三的學生在知識的掌握上存在某個缺陷，會主動與其他年級的老師交流，找解決問題的方法。正是因為有了這些優良的傳統才使得官埠中學的數學教學質量以直以來位全區前列。二、一個勇于“嘗試”，積極創新的團隊

教師是開展校本教研工作的承受者和受益者，是開展教研活動的出發點和歸宿。校本教研是提高教學質量，提高教師素養，促進教師專業發展的重要手段。

為此，我們努力為教研組成員搭建各種“嘗試”的平臺 一是搭建轉變教學觀念的平臺，我們教研組提出教師備課要“勤”于課前，“懶”于課上，“思”于課后，將教師的精彩變成學生的精彩。教師在幫助學生在知識建構的同時，不忘學習習慣的培養和學習方法的指導。每位數學老師都采取“學業備忘本”的措施來強化學生的“預習”與“反思”的習慣。同時，在精細化教師的備課中，提出了1.精準的教學目標2.精當的教學方法3.精適的作業設計的 “三精”備課要求，把教師在課上的“講功”移到課前的“備功”上。有效促進了高效課堂的創建。

二是搭建改變教學模式的平臺，當“課改”始終沒有走出傳統教學的老圈子時，數學組老師都在思考：如何切實轉變理念，圍繞教師的“教”和學生的“學”，優化課堂教學，構建高效課堂，實現低耗時，高效益。為此，全體數學老師都參加了“農村教師素質提高工程”培訓，閱讀了大量有關杜郎口、洋思的經驗。大家在課堂教學中大膽把時間還給學生，教學時做到“三講三不講”。“三講”是指講重點、難點，講易錯、易混、易漏點，講規律和方法；“三不講”是指學生已經會了的不講，學生自己能學會的不講，老師講了學生也不懂的不講。同時，在課堂教學中強調學生的多維互動，凸顯學生的主體地位，上課時要提醒學生要利用好自己的雙色筆、糾錯本、活頁夾記錄，鼓勵學生大膽質疑、猜想、交流、反饋、對抗，實現互動。通

過糾錯實現落實，通過反思實現拓展。這些作法改變了傳統課堂抱著學生走，牽著學生走的教學模式，放手讓學生自己跑著走。因此數學學科的教學效果明顯高于其他學科。三、一個善于反思，不斷提升的團體

數學教研組非常關注教育教學反思。教研組各位教師們都能定期從教育教學“微觀、宏觀”來反思自己的教學方法、教學內容、教學過程、學生學習的情況和課堂教學的效果，并且特別制定了幾個常規的反思內容：

當學生精神不振時，我能否使他們振作？當學生過度興奮時，我能否使他們歸于平靜？當學生茫無頭緒時，我能否給以啟迪？我能否從學生的眼睛中讀出愿望？我能否聽出學生回答中的創造？我能否讓學生自己明白錯誤？我能否用不同的語言方式讓學生感受關注？我能否使學生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？我能否讓學生的爭論擦出思維的火花？我能否使學生在課堂上學會合作，感受和諧的歡愉、發現的驚喜？

正因為有了經常性的反思，數學組先后開展了《學生心理健康對數學教學的影響》、《農村初中數學情感教學模式的探究》和《多媒體輔助教學在數學教學中應注意的問題》課題研究，通過全組成員的積極參與先后產生了一批教研成果，吳浩同志撰寫的論文《實施課改的體會與思考》和《對目前農村中小學開展心理教育的幾點思考》分別獲得市區級“四優”競賽一、二等獎。查先勇同志撰寫的論文《多媒體輔助教學的實踐與反思獲得區級一等獎。

四、一個積極進取，有為有位的團隊

數學組的老師總有一種危機感，總是覺得自己所學的知識不夠用，擔心自己會落伍。為此，我們通過自學，現在人人都能熟練的使用Wrod、Excel、PowerPoint制試卷、備課、分析成績，還能比較熟練的運用Authorware、Flash進行課件的簡單開發，2003吳浩老師設計的課件《全等三角形》就獲得了區 “四優”競賽一等獎。2009年劉玲老師設計的課件《菱形》還獲得了市級一等獎，2010年數學組三位教師代表全鎮參加全區計算操作技能比賽，我們更是戰勝了眾多科班選手獲得技能比賽

數學教研組取得的成績已成為過去，面對當前的高效課堂創建，學生差生的逐漸增多，學生數學成績差距的不斷增大，數學學科的應用性的不斷拓廣，年輕數學老師的培養儲備等等這些問題都要求我們不斷加強學習，繼承數學教研組的優良傳統，與時俱進為官埠中學教育教學水平的全面提升作出新的貢獻。

第二篇：在繼承中發展

在繼承中發展

關鍵詞：圖書利用率；圖書利用系數；RFID射頻識別技術

摘 要：文章通過對圖書利用率基礎理論的研究，認為圖書利用率的研究應跟上圖書館事業發展的步伐，新的時期應有新的理解、新的計算方法。介紹了RFID射頻識別技術在圖書利用率的監測與跟蹤上的應用。

中圖分類號：G256 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2014）03-0101-03 “圖書利用率”基礎理論研究綜述

上世紀八九十年代，我國圖書館界曾對圖書利用率、圖書流通率的概念以及計算方式進行過一番討論，但一直未能統一看法。進入新世紀以后，隨著新技術新觀念的涌入，圖書館人對圖書利用率的認識又有了一些新的變化，研究的重點也從理論轉變到實際應用上。筆者通過對這些文獻的研究，認為眾多學者、前輩在“圖書利用率”基礎理論研究中有“一個共識，三個分歧”。

一個共識：指圖書利用率是用來揭示館藏質量及藏書利用情況的，它反映了館藏圖書被讀者利用的程度，指讀者利用過的圖書占全部藏書的比例。

三個分歧：首先，是在計算公式中，針對“讀者利用過的圖書”這一概念，眾多學者存在不同看法。梁濤《館藏圖書利用率計算淺析》認為其是“被讀者借過的書”；吳慰慈《圖書館學基礎》認為其是“館藏中被讀者借閱的數量”；王家全在《計算圖書流通率的新方法》中認為圖書流通率也就是藏書利用率，而劉壽華在《“圖書利用率”統計分析之方法》認為其是“庫內利用冊數+流通利用冊數”。其次，分歧在于是按冊統計，還是按種統計圖書的利用情況。劉壽華在《“圖書利用率”統計分析之方法》認為圖書利用率的公式是：被利用圖書冊數/館藏總數×100%。在這里，計算單位是借閱冊數是計算單位，而不是冊次，因此，圖書利用率永遠是小于1的。梁濤在《館藏圖書利用率計算淺析》中也認為“被讀者借過的書的總數”是流通過程中的每一本書，在此時間內不管借閱過多少次均看成為一冊。于子清《關于圖書利用率的幾點思考》認為：圖書利用率=讀者借閱種數/全館藏書總種數×100%。而張紅萍《開架管理模式下中文圖書利用率統計研究》將圖書利用率分解成圖書借閱率和圖書下架率，而且都是按照冊次來計算的。黃明在《也談圖書流通率與藏書利用率》主張建立兩個統計公式――以“冊”為單位和以“種”為單位。還有一種觀點認為圖書利用率是圖書平均利用率，何榮利《圖書流通率利用率計算方法初探》認為應該同時考慮圖書被借閱的冊次和被利用的圖書的數量。最后，是圖書利用率的存在是否仍有意義。嚴彬、柴曉娟《實用信息管理技術》認為傳統的圖書利用率的定義和數字已經不能真實反映讀者的閱讀興趣了，尤其是在圖書館實現借閱一體化后，更不能通過圖書利用率來改進館藏結構。張紅萍《開架管理模式下中文圖書利用率統計研究》認為圖書利用率的計算方法在不同的時期有不同的意義與作用，只有根據圖書館的實際情況進行統計分析才能發揮它的意義。關于“圖書利用率”的幾點認識

2.1 “圖書利用率”研究的意義

計算圖書利用率是為了了解讀者對圖書的需求情況，所以，把圖書利用率設置成為日常的統計數據，才能真正發揮它的意義。在宏觀上，比較不同類型圖書館、不同國家的圖書利用情況；在微觀上，比較不同類別圖書在一個月或一年中的利用情況，或是一類圖書在不同月中的利用情況，找出其中的變化規律，研究讀者的閱讀傾向與讀者的需求情況，并以此來指導圖書的采訪、館藏的調整、重點服務等多項工作。

近年來，很多人認為圖書利用率下降了，因為每年讀者的借閱量減少了很多。但是事實真的如此嗎？其實，是我們對圖書利用率的理解有了偏差。縱觀“圖書利用率”理論研究的發展，筆者認為人們對圖書利用率的認識和計算，與我國圖書館事業的發展以及圖書館的開放程度有著密切的關系。

在閉架環境下，讀者與圖書完全分開，需要先查館藏目錄，填寫索書單，再通過工作人員去書庫中取。而后出現的半開架，是將圖書陳列在玻璃柜中，讀者雖然不能直接接觸到圖書，但最起碼有了直觀的印象，可以看到圖書的書脊或封面，通過這些來判斷自己是否需要。這兩種借閱方式，讀者并不能接觸到圖書的內容，可能導致所借圖書并不是自己所需的，從而達不到利用的效果。因此，借閱量并不能真實地反映圖書利用率。

而在開架借閱方式中，讀者與圖書之間的障礙沒有了，書庫面積小、無閱覽座位，讀者通過觀看圖書的大致內容，使得選擇更加直觀，更能滿足自己的借閱需求。這樣統計出來的借閱量較能真實地反映圖書的利用情況。

近年來，很多圖書館都已經實現了大流通大開放的管理模式，圖書與讀者零距離，毫無阻隔，大量的閱覽座位就在書架邊，看到喜歡的書可以直接坐下來看，這時圖書已被利用，而且所占的比重也很大，因為讀者更喜歡在圖書館學習和閱讀。因此，這時候僅僅通過計算借閱量已經不能完全反映出圖書的利用情況了。

隨著圖書館開放程度的加深、新技術新模式的發展，圖書利用率的研究也應該繼續深入下去，這樣才能得到更加準確、更加真實的圖書利用率。

2.2 “被讀者利用過的圖書”

《漢語大辭典》中關于“利用”的概念是使事物或人發揮效能。那么，圖書利用就是使圖書發揮效能。因此，圖書利用率應該是衡量館藏中圖書被讀者利用并發揮效用的數量體現。在前人的研究中，我們發現大多數人還是傾向于將圖書利用率的分子設定為館藏中被讀者借閱的圖書，而這里的借閱實際上指的僅僅是借出的圖書，并不包括被閱覽但沒有被借出的那一部分。

然而流通并非是利用的前提。隨著圖書館開放程度的加深，越來越多的讀者選擇在館內就近閱讀、利用文獻資料。此外，隨著時代的發展，圖書館的館藏不僅包括紙質圖書，還包括大量的電子圖書，而且所占的比重越來越大，這一部分館藏圖書的利用也應該涵蓋進來。因此館藏中的“被讀者利用過的圖書”不僅應該包括被讀者借出的圖書，還應該加上讀者閱覽但沒有辦理借閱手續的圖書的數量，以及電子圖書的利用情況。這里需要說明的一點是，“被讀者利用過的圖書”無論是按種統計還是按冊次統計都是可以的，因為它反映的側重點不同，對于我們同樣有研究價值。而電子圖書的利用情況，雖然不能按冊次來統計，但是可以根據下載次數來統計。

2.3 圖書利用系數

筆者認為圖書利用率的計算公式應該是：K×（館藏中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書+被借閱的電子圖書）/館藏總量×100%。K是圖書利用系數（取值范圍0

2.4 圖書利用率的種類

2.4.1 館藏圖書利用率= K×（館藏中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書+被借閱的電子圖書）/館藏總量×100%，它反映的圖書館館藏的總的利用情況。當然，紙質圖書和電子圖書的利用率也可以根據這個公式分開計算，反映不同類型文獻資料的利用情況，從而針對各自的特點，采取不同的舉措來提高利用率，并調整采購比例。

2.4.2 某類圖書利用率= K×（該類館藏中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書）/該類館藏總量×100%，它表示某一類圖書被讀者利用的情況。這種計算方法也要按照固定的時間段來統計，一般統計按月來計算比較合理，因為在一學期不同月中，各類圖書的利用率是不同的，而且很容易找到其中的變化規律。

2.4.3近五年入藏圖書利用率=（近五年入藏圖書中被借出的圖書+館內被閱覽的圖書）/近五年入藏圖書總量×100%，它可以反映新進館藏的利用情況，以此指導圖書的采訪、館藏的調整。

2.4.4 圖書利用率=某類圖書在一段時間內被借出的冊數/這段時間內被借圖書總冊數×100%，它反映的是該類圖書被讀者借閱的情況。這種圖書利用率在不同的類別中進行橫向的比較，就可以判斷哪一類圖書讀者借閱的最多。這種統計是有時間限制的，可以按1周、1個月，甚至1年計算，不同的時間段統計得到的結果起的作用是不一樣的。比如：在高校，四六級考試前的5月和11月，語言文字類圖書的圖書利用率就比較高；而在放假前的6月和12月，可能就是文學類圖書的圖書利用率更高了。這種圖書利用率也可以根據統計時間的不同進行縱向的比較，以了解讀者在不同時間段中該類圖書利用情況的變化。

2.4.5 圖書利用率=某類圖書在一段時間內館內被閱覽的冊數/這段時間內館內被閱覽的圖書總冊數×100%，它反映的是某類圖書在館內被閱覽的情況。根據結果可以判斷哪一類圖書讀者更喜歡在館內閱覽，可以與上一個圖書利用率進行比較。網絡環境下圖書利用率的監測和跟蹤

隨著計算機在圖書館中的應用和普及管理系統的廣泛應用，改變了原來由手工操作和勞動完成的圖書館業務和服務方法，各種數據的統計變得容易。但是，在實行借閱一體化的借閱室中，讀者可以隨便在書架上取書，到閱覽座位上閱覽，也可以到出口處辦理外借手續。到館閱覽的人數可以用“圖書監測儀”的計數功能進行統計，但讀者閱覽書刊數卻無法計算，因為入館讀者的統計數字與閱覽的冊數沒有聯系。實現計算機信息管理系統進行出借管理后，圖書借閱率的計算比較容易，而圖書利用率不能進行統計，這也是在前人的計算公式中沒有涉及被閱覽圖書的一個重要原因。

目前，我們主要是對圖書館信息管理系統上所記錄的借還圖書的數據進行判斷分析，來得出哪些圖書比較受讀者歡迎或者哪些圖書讀者對其需求量比較大，從而根據這些數據來計算圖書館的圖書利用率情況。但是這種方法有些滯后，而且信息收集不全面，無法真實地反映圖書利用率，對于有些中間數據也缺乏了解，尤其是對于那些只能在圖書館閱覽室閱讀的圖書和期刊來說，圖書利用率和需求情況就更加難以統計。

隨著電子標簽技術的成熟和價格的下降，RFID射頻識別技術在圖書館的應用越來越廣泛。利用現有的RFID技術，結合圖書館信息管理系統對圖書的流向進行跟蹤，實時地記錄了讀者從書架上將含有RFID標簽的圖書上架、離架，拿著圖書進入閱覽區，從閱覽區到書架上架，從閱覽區到借還書臺借閱圖書等信息。各個方位的RFID 監控設備自動讀取圖書的相關信息及位置標識，并同步發送給RFID 圖書利用率分析系統，由RFID圖書利用率分析系統進行收集，在進行相關計算后將數據直接發送到相關的顯示設備終端，達到無需人工干預實現獲取某時間段或實時圖書利用率的目的。這種技術方便圖書館管理人員進行統計，以及掌握圖書的流通情況，從而給圖書館管理與調整圖書數量和種類提供了更多的參考數據，甚至可以了解到哪些圖書的封面、標題、目錄、紙質等較受讀者歡迎和關注。即使是那些只能在館內閱讀的圖書，利用這種技術也能統計其利用率，有利于工作人員及時地調整圖書，使得圖書館更好地服務于讀者，更好地發揮圖書館的作用。

參考文獻：

[1] 劉紹榮.網絡時代圖書利用率的另一種思考[J].現代情報，2005（6）：49.[2] 李國平.真實反映圖書利用率[J].圖書館理論與實踐，1994（3）：31.[3] 林曉群.應用RFID技術獲取圖書利用率[J].圖書館學刊，2011（12）：113.（編校：馬懷云）

第三篇：在繼承中不斷創新,小學語文經驗交流1

在繼承中不斷創新

——韋州中心小學語文教學經驗交流

各位領導、各位同仁：

你們好！按照學校安排今天由我代表韋州中心小學就語文教學的一點積累和做法跟大家進行交流，我深知一定有很多不周和不到之處敬請大家包涵和指正！

歷年來中心小學在各級領導的關懷和指導下，堅持繼承和創新兩條腿走路，學校發展取得了很大的成就，教學工作也隨之在進步，作為一名語文教師我深切體會到了繼承和創新帶給我們教學的益處，也正是我們的螺旋式發展才使得我校的語文教學取得了令人比較滿意的成績，得到了同仁和群眾的認可。

在此要和大家交流做法所以不可能如以上所說的三言兩語，必然要進行總結和歸納，我覺得我們的做法主要體現在以下幾個方面：

一、緊抓課標不放松

課標是我們教學的指南，不學習課標的教學是沒有方向的。在對課標的學習上，我們按照中心學校的要求開展了扎實的集中學、獨立學和運用學等形式，熟練掌握了課標的要求，明確了分年級教學的要求。我覺得這不是做樣子只有緊抓課標學習不放松，每個教師才知道每個時刻應該把學生帶到什么地方去？去干什么？至今我們還是常常翻起課標，自己查閱或者教研組討論，明確方向，有的放矢。因此，我們認為語文教學最基本的就是要從最基礎的做起，就是一個方向的問題，就是一個度的掌握的問題，就是一個宏觀把握的問題，只有了解了這些，分年級踏實完成各自的任務，就會良性發展，最終實現教學的優化。

二、深挖教材不膚淺

教材是學生獲取知識和教師傳授知識的載體，對于如何運用好教材有很多的理論，我們覺得最為普遍也是最為認可的就是“用教材教”，把文本當做載體，通過載體實現知識的轉化，這個轉化就是要把抽象的知識轉化成學生能夠在實踐中運用的具體能力。因此，緊密結合文本大量開展學生活動和學生實踐、學生練習等就顯得尤為重要，然而所有這些都有一個基本的要求，那就是教師首先要吃透教材，要挖掘教材中能夠對學生有所提高的每一個成份，包括三維目標中的情感態度價值觀這一維。語文教學不要去追求每一個知識點是否都落實到位，我們覺得更應該追求的是一堂課上學生受到的啟示，學生是否把知識轉化為實踐能力，說具體就是是否會運用語文知識，是否會讀書，會說話，會寫作等。比如：一個運用修辭手法的句子，既有一些固有的語法方面的知識，也有文本所蘊含的自身上的意思，還有學生學習后的轉化，學習后自己如何寫出這樣的句子，如何理解這樣的句子等。

以上兩項既需要學校和教研組開展具體活動來進行落實，也更需要個人在教學中能夠形成習慣，進行自我落實。

三、扎實教學不懈怠

在明確了教學方向和具備了挖掘教材后所獲取到的文本所含的信息之后就要進入最重要的環節——課堂教學。這無疑就是教師的戰場也是展示臺，更是教學相長的交流平臺。教師所有的準備其實都是為了這個環節的順利進行，學生獲取知識、轉化能力、提升素質也都是在這個環節進行的，這也是我們語文教學能有所收獲的一個最重要的因素。毫不夸張地說，我們每位語文教師都是兢兢業業，每天都變著花樣希望給學生做上一道可口的大餐，尤其是電子白板的班班通使得這樣的想法更加強烈。走過每個語文課堂你都會

聽到教師賣力的教學聲、學生討論的聲音和響亮的師生生生的交流聲。老師們很辛苦，學生收獲著老師的辛苦所得，這就是教師職業的職責，學生的收獲豐碩才是老師最大的喜悅和收獲。

四、平時測試不應付

學校規定每月都進行測試，每個語文教師也把這樣的測試當做是對一月工作的一個衡量，同年級的統一命題，大家從監考到閱卷到分析都和大型考試一個標準來進行，這已經形成了機制，不用督促。除此之外，老師還會有其他的測試，包括隨堂語文能力測試、單元測試、說話寫作專項測試等，每次的測試沒有人去應付，大家都認為測試一次不容易，測試一次就是對學生能力的一次提升，學生也在不斷地測試和考核中鞏固已有知識，提升個人能力，增強語文素養。

五、內部交流不保留

“教無定法”“教學無止境”等理論都說明了教學是帶有個性化的活動，教師只有不斷追求才會達到更高境界，這個追求除了培訓學習之外，其中一個很重要的渠道就是教研組的內部交流。交流是一種資源共享，六、家校合作不作秀

第四篇：文化在繼承中發展

文化在繼承中發展

【教材分析】 第二框是第四課的重點和難點。必須要理解繼承與發展是文化建設過程中同時并存的兩個方面。理解兩者的關系，不僅能幫助我們成為自覺的文化傳承者和享用者，還會對學習第三單元“文化創新”有很大的幫助。還要明確影響文化發展的三大重要因素及其重要作用。此外，還要知道教育在文化傳承中的特定作用。在理解這一內容時，要與第三課中“教育是文化傳播的重要途徑之一”相比較，本目則是從文化傳承的內容上，進一步認識到教育在傳承文化中所具有的選擇、傳遞、創造的特定功能。

【學生分析】

高二的學生有一定的抽象思維和邏輯思維能力，有一定的研究學習和參加社會實踐的基礎，自我探究能力有所提高。傳統文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感對研究傳統文化的繼承和發展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。

【教學目標】

一．知識目標

1．識記影響文化發展的因素。

2．理解教育在文化發展中作用、文化繼承與文化發展的關系。3．聯系具體事例，說明應如何正確繼承、發展傳統文化；結合自己的體會，談談教育在文化傳承中的作用。

二．能力目標

培養學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發展等問題的能力。提高學生自主學習，合作學習和初步探究學習的能力。

三．情感、態度與價值觀目標

幫助學生充分認識中華傳統文化在現實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感，理解繼承傳統文化的現實意義，做自覺的文化傳承者。

【教學重點】

文化繼承與發展的辯證關系。

【教學難點】

理解幾個重要因素對文化發展的影響。

【課時安排】

一課時

【教學方法】

根據本框特點及新課程所提倡的教師觀、學生觀和教學觀，為了使學生的獨立探究能力得到充分的發揮，培養學生自學能力、活動組織能力及團結合作精神。我主要采用以下教學方法：（1）講授法（2）多媒體演示法（3）自主探究法（4）合作探究法

【教學過程】

導入

教師：不知同學們近期在關注什么電視劇呢？老師對新播的《步步驚情》比較感興趣，不僅是受它的前身《步步驚心》的影響，更是由于這樣一個宣傳片（播放視頻）。

“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爺”回到現代社會會有怎樣的故事發生呢？那今天我們就一起來看看這個簡單的故事——《步步驚情新編》。

新課講解

探究一：話說四爺穿越回現代順利找到若曦，但“初來乍到”他感覺很多方面都不適應，首先在造型方面就必須得做改變。（ppt展示圖片）若曦也有很大的變化，我們看看她之前穿的是旗袍，而現在穿的是現代時裝。（ppt展示圖片）

教師：旗袍是中國女裝的典型代表，那今天我們就一起來對比一下新式的旗袍與清朝時候的旗袍有什么相同點和不同點（ppt展示圖片）。

學生談論并做出回答

學生A：相同點有紐扣、圖案中國風等等

學生B：不同點有領、剪裁更修身、無袖、開叉等等

教師總結：旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產生于辛亥革命后，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。

新式旗袍雖然在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面都做了一定的改動，但是現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味。這就是我們所說的傳統文化的繼承和發展問題。

一、同一過程的兩個方面

1.繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求

如現代旗袍，如果沒有之前的旗袍為基礎是不可能產生的，但它又不是對舊式旗袍的原封不動的繼承，而是結合不同時代、不同歷史背景和不同社會文化思想不斷變革的，也就是要求我們要不斷的發展。

思考判斷：文化的繼承和發展是不是一個先行后續的過程？

學生思考做出判斷并簡要說明理由。

教師總結：錯誤，文化的繼承和發展是同一過程的兩個方面。

2.文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承

教師：旗袍的發展歷程就是這樣一個過程，那我們又應該如何繼承，如何發展呢？繼承我們上節課已經學過了，應該這么做？

學生：“取其精華，去其糟粕”

教師：沒錯，對于傳統文化的繼承，我們應該做到“取其精華，去其糟粕”，那就發展方面而已，我們應該做到“推陳出新，革故鼎新”。

3.推陳出新，革故鼎新

教師：我們可以用想象一下，如果古代的女子穿上我們現代的旗袍會是一幅怎樣的畫面？

學生：搞笑、奇怪、不可思議、不被世人所接受~~~~

教師：那為什么當時的人會有些難接受我們現代的旗袍呢？

學生：當時受封建禮教的束縛、男尊女卑、女子三從四德~~~

教師：好，正是由于封建禮教、舊文化的束縛，那再想象一下現代人穿舊式旗袍呢？ 學生：熱、不好看~~~~

教師：沒錯，同學們都答到了。那樣做不僅身體不適應，心理也不舒服，因為那已經不符合耳麥現代精神的要求了。

總結：“推陳出新，革故鼎新”即不斷革除陳舊的，過時的舊文化（如封建禮教），推出體現時代精神的新文化（如自由、平等）。

教師：說了這么多，那到底文化的傳承對我們提出的要求是什么呢？同學們看書本44頁中間的部分，歸納一下文化傳承的要求。

學生看書歸納做出回答

4.文化傳承的要求

（1）把握好文化繼承與發展的關系，批判的繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，（2）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教師：好的，至此我們通過若曦的造型變化，牽出了古今旗袍的對比，這小小的一件旗袍，既可遮體保暖，也體現著美麗時尚，同時還承載著我們中華民族的一些文化與禮儀。我們都知道中華輝煌燦爛，除了旗袍還有許許多多的表現形式，而且這些傳統文化都是在不斷繼承和發展著的。這可就讓從300年前穿越過來的“四爺”犯了難~~~

合作探究二：

由于“四爺”來到現代，中間斷層了幾百年，很多東西認識起來總是犯難，所以若曦想請大家幫“四爺”惡補一下，擬從下面三個方面入手。即音樂、通訊、教育。請個小組展開討論，一會派代表進行成果的展示。

教師：分發之前準備好的表格，播放音樂《梁祝》。

二、影響文化發展的重要因素

學生展示成果

教師配合播放ppt，進行圖片展示

（一）討論擬結論

1.音樂：

（1）情感表達上：古代含蓄；現代直接（思想觀念）

（2）樂器上：古代為中國傳統樂器；現代中西結合，還產生了電子樂（生產力、科

技、思想）

（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；現代借助磁帶、CD、U盤、硬盤等進

行保存（生產力、科技）

（4）呈現方式：古代現場欣賞，現代可以聽演唱會、專輯、廣播、電視等等（生產

力、科技、思想）

（5）~~~~~~~

2.通訊：

（1）方式：古代飛鴿傳書、快馬加鞭；現代有電話、QQ、微博、微信等等。

（2）電話的發展歷程為例：座機、BB機、大哥大、按鍵手機、智能機~~（生產力、科技）

3．教育：

（1）入學形式：古代需拜師；現代直接入學（九年義務教育）。（生產力）

（2）人數：古代最多十幾人；現代人數很多，遠程、網絡教學人數更多。（生產力，科技）

（3）性別：古代女生不能上學；現代男女均可（思想運動）

（4）教學內容：《三字經》、《百家姓》、《千字文》、四書五經；現代學習現代科學技術等。

（二）影響文化發展的重要因素

1．生產力水平提高

2．科學技術的進步

3．思想運動的激蕩

4．教育方式的變革

（三）教育在傳承中的作用

1.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。

2.教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑”，把文化傳遞給下一代。

3.教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創造。

4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。

第五篇：在繼承中發展,在發展中完善講話

在繼承中發展，在發展中完善 與時俱進推進中天企業文化建設

---公司黨委副書記、董事、總裁李安有在公司全員企業文

化建設動員大會上的講話

剛才，馬董事長對文化和企業文化這一重要課題進行了全面、深刻并具有創新性的闡述，對于我們建設中天文化具有重要的指導意義。下面，我就公司企業文化建設工作的具體設想與大家做一個交流，歡迎大家一起討論。

一、對推進中天企業文化建設的認識

文化是行為之母，文化對行為有引領和約束作用。前天（3月10日）公司召開了股份公司創立大會，標志著公司改制主要工作己經完成，此時我們站在了中天證券新發展階段的起點。做強做大中天證券需要戰略指導，需要物質保障，更需要文化引領。可以說，推進中天企業文化建設既是公司快速發展的現實要求，也是公司主動尋求突破轉型謀求做強做大的重要舉措。我想推動公司企業文化建設有這樣四個主要目的：

（一）鑄魂

一個人如果沒有靈魂的支撐，人生就會失去方向；一個企業如果沒有靈魂，運行就不會有方向。一個企業的靈魂是什么？是這個企業里所有人共同遵循的價值觀。如果沒有一個共同遵循的價值觀，這個企業就會沒有原則，就會失去判斷是非的一致標準，就會是一盤散沙，不會走得太遠。經過多年的發展，公司自身的生態系統和外部的發展環境發生了較大的變化，原來我們只有幾個億的規模，業務結構單一，是一個相對封閉的經濟單元；現在已發展到20多億的規模，業務也較以前更為豐富，將來公司規模還要進一步擴大，不論是創利要求，還是社會影響、社會責任都今非昔比。在這種情況下，我們應該進一步轉變觀念，建立起有利于推動公司進一步發展的經營理念和管理模式。證券市場面臨新的戰略發展機遇期，但機會和威脅并重，可以說這是一個最好的時期，也是一個最壞的時期，進有可能是海闊天空，退則是萬劫不復。面對日益激烈的市場競爭，公司必須蛻變以求生存，強壯自身以求發展。要實現蛻變和強壯，必先解放思想，轉變觀念，通過推動企業文化的建設，推動建立創新發展的創業文化，積極引導促進公司領導班子、各部門中層職員及普通職員轉變觀念、解放思想，凝聚共識，重塑與時代發展相適應的市場化經營理念，研究探索更具市場競爭力的商業模式。

（二）強魄

優秀的文化會如鮮花一樣散發芳香，吸引蜜蜂采蜜。我們打造中天文化，目的之一是要能海納百川，以成其大，從五湖四海吸納優秀的人才不斷加入中天，使中天這個法人組織身強體健。人才是券商的核心競爭力，公司規模的問題解決后，下一個重要的發展瓶頸就是人才。我們要有一個開放包容的企業文化去吸引人才，更要有一個多元、充滿活力的企業文化留住人才。中天的情懷文化己經具備這種基因，但面對新的發展形勢，我們還要通過推進中天企業文化體系建設，積極吸納、融匯更多時代文化因素，保持企業文化的領先，吸引更多有夢想、有能力、有共識的優秀人才加入。經數據統計，公司通過市場化、社會化等多種渠道招募吸納了大批新員工的加入，公司目前員工（在冊）總數為700人，其中入職時間1年以內的174人，入職兩年以內的18人，入職3年以內的61人，合計占比達到了36.14%，如果再考慮到公司最近的快速發展和規模擴張，公司還將通過各種渠道招募更多的新員工加入中天，這個新人合計占比還將進一步提高，而新員工的加入也迫切要求公司盡早研究建立企業文化體系，統一規范思想形成共識，促進新加入公司員工快速融入公司。

（三）塑形

通過推進中天企業文化體系建設，樹立公司品牌、提升公司知名度和美譽度，塑造良好的公司形象。企業文化是公司極其重要的無形資產，也是公司對外溝通交往的重要企業名片。公司改制工作己經完成，相關增資擴股壯大資本實力的工作也在有序推進，公司正處在極為關鍵的歷史轉型期。一直以來公司的品牌建設和對外宣傳始終沒有形成體系，這與公司的社會地位和實際能力是不匹配的。公司后續將通過推進中天企業文化體系建設，擴大對外的品牌建設和宣傳力度，包括有計劃的品牌廣告宣傳，包括統一的公司形象設計，專業的公司宣傳視頻、宣傳手冊設計制作等，力求進一步打造中天品牌，提升公司在全國范圍內的知名度和美譽度。

（四）提質

推進中天企業文化體系建設，也是提高公司管理水平，提升公司運營管理質量重要舉措。通過不斷深入的企業文化建設，進一步統一思想，凝聚共識，不斷完善體制、機制和制度建設，不斷優化業務流程和操作規程，在公司培養和積蓄一種鼓勵員工積極進取、團結合作、共同創造的無形力量，規范和約束員工的自覺行為，在規范中進取，在進取中創造，在創造中分享。提高員工自主管理的能力，從而提升公司各項工作協同水平，逐步把公司打造成“企業文化有凝聚力，員工隊伍有戰斗力，各項業務有創造力，運營管理有效率，市場拓展有競爭力”的證券公司。

二、打造中天文化的基本思路

（一）繼承

不論我們承認與否，我們現有的情懷文化已經融入到中天人的血液里，規范嚴謹、務實勤奮、關系簡單、透明公開等等，這些都是我們抹不掉的文化印記，也是支撐中天從5億元發展到22億規模的重要力量。回顧中天證券十二年來的發展歷程，是非常不平凡而又非常勵志的故事。我們就像一個成家立業就背著一身債的“窮小子”，堅韌而倔強，依靠自己的勤儉持家和努力追趕，從異乎尋常艱難的生存狀態，堅持走過了深秋，度過了寒冬，迎來了發展的春天，終于有能力向著更加富足的小康生活邁進。一直以來，我也在思考是什么樣的一種力量支持、推動中天走到了今天？！有一次在省國資委開會，有人不經意間提到，在中天證券的人身上有著一種特殊的“情懷”，這是在其他企業人員身上看不到的，對此我深以為然。中天證券能走到今天，不就是因為我們中天人骨子里滲透出的這樣一種情懷嗎：出身不是名門，懷揣夢想敢于擔當，勤勉做事不止，功過得失交予眾人評說，始終如一地走在前進的路上！我認為，“中流擊楫”、“天道酬勤”這兩句成語就是對我們“中”“天”二字恰當的解釋，也是對中天人情懷文化最合適的闡釋，它是中天的“神”，中天的“魂”，中天的價值觀，中天的信仰！正是這樣一種奮斗情懷，凝聚著全體“中天人”艱難困苦、榮辱與共的精神信仰，雖歷經風雨、坎坷，卻始終不負做強做大的豪情壯志。我們今天召開大會一起探討的“如何構建中天企業文化，如何打造文化中天”，我相信這種 “中天情懷”在融入了新的時代元素之后，仍將是我們中天人內心深處最本質的文化底蘊。

（二）發展

時代在變遷，公司在發展。就像社會從農業文明發展到工業文明，我們也必須以適應工業文明的方式改造我們的生活方式一樣，公司從當初5億元有限責任公司，發展到今天的股份公司，將來還要做到上市公司，我們也要從原有的文化過渡到適應新公司經營發展需要的企業文化。文化發展既不是簡單承接，也不是推倒重來，而是在對原有文化揚棄基礎上，充分吸納、匯聚先進的時代文化因素，要以開放包容的姿態，積極與外部進行資源和信息交流、補充，跟上時代發展。證券行業現在都在積極創新發展、市場化改造，這些都是我們要研究加強，積極吸納的新文化要素。

（三）創新

創新就是要超前研究，引入更先進理念、觀點，實現由追趕到超越的領先優勢。越是在行業變革的時期，我們越有可能彎道超車，實現跨越式發展。公司十三五的發展愿景已經站在新高度成為全體中天人共同奮斗的長遠目標；下一步我們要在人才理念上有更前沿的探索。證券行業的專業性和創新性，主要體現在從業人員的專業性和創新性，要研究如何通過文化體系建設吸納更多優秀人才的加入，更大程度激發、激勵員工的工作熱情。

三、中天文化的基本內容

推進中天企業文化體系建設，首先要充分認識中天的企業文化體系究竟包含哪些內容？剛才馬董事長已經提到，企業文化由內到外有精神、制度和物質三個層次，那么相應的，也正是這三個層次的企業文化構成了企業文化體系。我們進行企業文化體系建設就要結合公司實際，著重處理好這三個層面的關系。

（一）精神是企業之魂

從精神文化層面看，它體現我們的思想、信仰和追求，是全體中天人發自內心的共同認識，對內聚合員工之心、對外聚合客戶之心。精神文化有核心價值觀，有企業精神，也有愿景和使命。下一階段，我們要圍繞馬總講話中提出的“誠信正直、勤勉盡責、責任擔當、服務社會”的企業文化建設思路，積極提煉中天企業文化價值核心。

（二）制度是企業之根 從制度文化層面看，它是我們管理理念和管理氛圍內化于心、真正在心理層面上被我們全體成員接受并自覺遵守的外化思考模式和行為規范，在日常工作中主要體現為基本管理制度和員工行為規范。目前，公司的管理規章、辦法正在不斷向著制度化、體系化建設的方向靠近，日漸成為我們日常經營管理的參考指南和規范準則，員工行為規范在我們的員工手冊中已有較為豐富的涉及，公司不久還將出臺更為清晰的員工行為管理辦法。今后，還要繼續將制度建設作為一項重點工作去推進落實。

（三）物質是企業之形

從物質文化層面看，它借助企業的工作環境融入，體現出來的是員工的行為禮儀和精神風貌、公司的良好信譽和形象。物質文化有多種載體和形式，從物質文化載體看，工作服裝是我們的物質文化，辦公網也是我們的物質文化；從物質文化形式看，各種文體活動是我們的物質文化，員工的入職、輪崗或晉升培訓也是我們的物質文化。今后公司還要創設宣傳欄、宣傳手冊、書籍彩頁、大事記畫冊、紀念慶典匯編、照片和音像制品乃至APP微信公眾平臺等載體，還要開展各種培訓和研討活動、表彰大會、對外交流、節日慶典、文化宣傳月等活動，以多元化的物質文化載體和形式來體現中天的企業文化內核。

四、推進中天文化建設的基本步驟

按照中天企業文化體系建設的基本思路，設計以下七個基本步驟：

（一）成立企業文化建設領導小組和工作小組。建議在這次動員大會結束以后，公司層面成立企業文化建設領導小組，全面指導公司企業文化建設工作；由人力資源部負責牽頭，各部門做好協助配合，成立公司企業文化建設工作小組，具體負責組織、推動各項企業文化建設活動的貫徹實施。同時公司各部門負責人及全體員工，也要積極按照公司的有關部署參與到公司文化建設過程中來，經過公司全員上下齊心協力，共同把我們的企業文化體系建設工作落到實處。

（二）開展中天企業文化大討論。中天企業文化的形成，需要自上而下、自下而上的深入討論，形成共識。只有形成共識的企業文化，才是真正的企業文化，才能成為全體員工的共同價值觀，才能發揮企業文化的作用。這個過程不怕長，而怕討論不充分。在此期間，公司將組織全體員工以各種形式參與到企業文化討論中來，人力資源部、黨辦、工會、共青團要發揮組織作用，采取問卷調查、訪談、研討會或企業診斷等形式，讓全體職員充分地表達觀點和意見建議。公司將邀請有關專家學者來公司座談，幫助我們提升認識，提煉企業文化的精髓，對中天的重要文化要素進行挖掘、提煉。企業文化建設實施委員會要建立完善的工作機制，歸納整理各方面的意見建議，組織各方面反復討論、形成要點。

（三）編制中天企業文化大綱。在大討論的基礎上，將中天企業文化體系進行提煉、升華并形成中天企業文化大綱初稿，經公司班子討論通過后，形成中天企業文化大綱的正式文件。大綱要包含以下基本內容：公司的發展愿景和使命，公司的核心價值理念，公司企業精神，公司管理導向，員工行為準則，企業文化制度，文化環境，企業文化產品等。中天企業文化大綱是中天文化的基本框架。

（四）設計中天企業文化識別系統。設計中天的企業文化識別系統，就是將我們自己的經營理念、管理規范等等一系列企業文化要素，以外化的形象設計形式傳遞給我們的員工和客戶。我們在前面提到的物質文化載體和形式，就是文化識別系統的重要元素，設計中天企業文化識別系統的過程，同時也是對中天文化推廣與傳播的過程，統一的文化識別系統將為我們推進企業文化建設落地提供支持。完成以上四步后，我們的企業文化體系建設已經能夠初步落地，接下來還需要為其進一步推進提供保障。

（五）建立中天文化建設考評機制。既然是經過員工討論共同認同的文化，我們就必須在工作中共同遵循踐行。公司也將通過強制性的手段推廣和規范公司經營活動行為，通過加強考核方式強化文化落地，在考核、監督中實現中天文化的貫徹實施。

（六）加強中天文化的宣傳推廣。公司將采取多種形式，加強中天文化的宣傳推廣，在培訓、推廣中固化中天文化。

（七）建立中天文化建設的反饋與溝通機制，及時總結企業文化推行的有效性，考察員工對企業文化的理解、認同和接收情況，以便及時糾偏，為進一步的推廣建設提供改進思路，在持續的反饋、修訂中完善中天文化，最終實現達到馬總提出的“重塑中天文化，打造文化中天”的企業文化建設目標。

我想對在座的各位，特別是中層職員隊伍提出一點期望。馬董事長剛才已經提到，在企業文化的背后往往蘊含著企業的掌舵人，也就是企業家對企業發展愿景和價值導向的理解和思考。企業文化建設落地的需要各級領導人員的大力支持和推動。各部門的中層負責人是推進中天企業文化體系建設落地的垂范力量，希望大家能從自己做起，始終做到多想一步、想深一些，明確好自己和部門在公司中的角色及功能定位，承擔起責任，時時事事帶頭思考、學習和實踐。與此同時，作為中天生產力中最活躍的因素--全體員工的價值取向和精神觀念能否融合，關系到中天企業文化體系建設能否真正實現落地，因此全員參與是企業文化建設落地的必要條件，希望我們所有人心往一處想、勁往一處使，集中大家的智慧和力量，把公司的企業文化體系建設工作做好。

中天文化的核心來自于全體中天人對“誠信正直、勤勉盡責、責任擔當、服務社會”這十六個字的共同信奉，來自于我們對公司崢嶸歲月的難舍情懷，來自于我們對公司宏偉藍圖的殷切期盼。中天文化里有你、有我、有大家，希望我們始終秉持“中天的文化大家建，建好文化為大家”的理念，繼續發揚中天人身上勤勉做事、敢于擔當的拼搏精神，堅持“提升素質，強化管理，搶占市場，樹立形象”的經營管理指導方針，努力打造“同心爭創、共謀發展”的良好局面，為公司實現持續健康發展添磚加瓦，貢獻力量。