第一篇：高一《沈心工與李叔同》教學(xué)設(shè)計

高一《沈心工與李叔同》教學(xué)設(shè)計

高一《沈心工與李叔同》教學(xué)設(shè)計

教材：人音版《音樂鑒賞》（必修）

年級：高一年級

課時：一節(jié)課

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生初步了解20世紀初“學(xué)堂樂歌”的概況及對我國近代音樂所產(chǎn)生的影響。

2、聆聽《體操—兵操》、《黃河》、《祖國歌》，感受、體驗歌曲的情感，認識和了解這些歌曲所反映的時代思想。

3、認識、了解代表音樂家沈心工、李叔同的生平及代表作品。

教學(xué)重點：

1、聆聽《體操—兵操》、《黃河》、《祖國歌》，感受、體驗歌曲的情感，認識和了解這些歌曲所反映的時代思想。

2、認識、了解沈心工、李叔同的生平及代表作品，了解20世紀初“學(xué)堂樂歌”的概況。

教學(xué)難點：

學(xué)生了解填詞歌曲，嘗試自主創(chuàng)編歌曲。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體、CD光盤、鋼琴或電子琴。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

教師彈奏《送別》伴奏，學(xué)生跟唱歌曲。并問：歌曲表達了什么情感？作者是誰？學(xué)生回答后，教師導(dǎo)入課題，并介紹這是一首填詞歌曲，屬于20世紀初的“學(xué)堂樂歌”。設(shè)計意圖：運用學(xué)生跟唱較熟悉的歌曲《送別》導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。

二、新授課

1、學(xué)習(xí)音樂知識

A、20世紀初“學(xué)堂樂歌”的概況。

B、了解20世紀初“學(xué)堂樂歌”對我國近代音樂的影響，具有什么時代意義。

C、音樂家沈心工的生平及代表作品。

D、音樂家李叔同的生平及代表作品。

（1）將學(xué)生分為四大組分別自學(xué)一個問題。

（2）自學(xué)后兩組學(xué)生代表分別展示學(xué)習(xí)成果。

（3）教師點評，并補充。

設(shè)計意圖：通過自學(xué)音樂知識，加深學(xué)習(xí)印象和效果，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、聆聽《體操—兵操》、《黃河》、《祖國歌》，感受、體驗歌曲的情感。

A、聆聽《體操—兵操》

（1）請學(xué)生回答這首歌曲所表達的情感是什么？歌曲的旋律有什么特點

（2）學(xué)唱歌曲，教師鋼琴伴奏

（3）旋律填空練習(xí)。（歌曲的前兩句）

B、聆聽《黃河》

請學(xué)生回答這首歌曲所表達的情感是什么？

C、聆聽《祖國歌》

請學(xué)生回答這首歌曲所表達的情感是什么？

師問：三首歌曲在情感表達上有什么共同點，結(jié)合時代背景它們反映出了什么時代意義？ 學(xué)生思考后發(fā)表個人意見，教師評價并補充。

同學(xué)們，三首歌曲都表達出了強烈的愛國主義思想，20世紀初，我們的祖國內(nèi)憂外患，人民渴望富國強兵、民主自由，歌曲反映出了當(dāng)時的時代心聲。同時，歌曲的旋律朗朗上口，便于傳唱，為傳播愛國主義思想起到了極其重要的作用。很多學(xué)堂樂歌的旋律來自西方音樂，隨著學(xué)堂樂歌的發(fā)展，西洋音樂及其相關(guān)文化得以在我國傳播，對我國近代音樂發(fā)展具有重要影響。

設(shè)計意圖：通過聆聽音樂，讓學(xué)生感受音樂的情感。通過探究問題，讓學(xué)生歸納音樂文化，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

三、拓展實踐

（1）為歌曲《送別》的旋律自主創(chuàng)編歌詞。

（2）請學(xué)生展示創(chuàng)編成果。

設(shè)計意圖：通過創(chuàng)編活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了20世紀初的“學(xué)堂樂歌”及兩位代表音樂家，聆聽了他們的代表作品，音樂家用創(chuàng)作的作品表達了他們的愛國思想，反映了時代主題。同學(xué)們也可以嘗試進行創(chuàng)作，用音樂來表達我們的情感，反映我們的時代主題，讓我們一起期待大家的作品。

第二篇：第二十六節(jié)《沈心工與李叔同》教學(xué)設(shè)計

第二十六節(jié)《沈心工與李叔同》教學(xué)設(shè)計

各位評委上午好;我今天說課的內(nèi)容是選自人民音樂出版社（普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書）高中音樂鑒賞教材第二十六節(jié)《沈心工與李叔同》。我主要從學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)重點、難點、教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)資源建議、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議、教學(xué)過程、教學(xué)評價建議 七個步驟加以闡述。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、聆聽《體操——兵操》、《黃河》、《祖國歌》、《送別》并演唱歌曲《祖國歌》、《送別》，從作品的內(nèi)容和旋律中，感受、體驗20世紀初我國學(xué)堂樂歌的情感表現(xiàn)和風(fēng)格特點，在聽賞和歌唱中認識和了解這些歌曲所反映的時代思想。

2、能運用旋律、節(jié)奏、音區(qū)等音樂要素分析“學(xué)堂樂歌”的風(fēng)格及特點，能在討論、探究中對“學(xué)堂樂歌”當(dāng)時的社會價值以及在我國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中所產(chǎn)生的影響及其重要意義發(fā)表自己的看法。

3、重點認識、了解沈心工、李叔同的生平及其代表作；進而認識了解20世紀初我國學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生和發(fā)展。

二、教學(xué)重點、難點

重點：賞析、體驗“學(xué)堂樂歌”中的代表作，并了解其對我國近代音樂所產(chǎn)生的作用，對歌曲當(dāng)時的社會價值作一番探究，提升對作品、對人物的分析能力。

難點：用音樂要素分析“學(xué)堂樂歌”的風(fēng)格及特點，準(zhǔn)確把握好演唱情緒。

三、教學(xué)內(nèi)容安排

1、聆聽《體操—兵歌》、《黃河》和《祖國歌》，演唱《送別》，引領(lǐng)學(xué)生了解20世紀初這個歷史背景下，中國音樂教育的水平狀況。認識什么叫“新音樂”，什么叫“學(xué)堂樂歌”，并使之嘗試理解這個時期作品的風(fēng)格及特點，拓深學(xué)生的知識面。

2、在鑒賞中，將重點放在《體操—兵操》上。此曲系我國最早的學(xué)校歌曲之一，地位顯著；歌曲淺顯易懂，旋律發(fā)展自然，學(xué)生在賞析過程中要會哼唱全曲，在對作品印象較為深刻的前提下，才會易于教師開展提問和幫助學(xué)生了解此類作品的風(fēng)格。

四、教學(xué)資源建議

1、課本資源：要求學(xué)生在課堂上，對課本上有關(guān)沈心工、李叔同及學(xué)堂樂歌的知識進行閱讀，了解這些知識。

2、學(xué)生資源：利用學(xué)生對音樂、歷史、文化等方面的興趣，鼓勵學(xué)生在課余時間搜集與本節(jié)課相關(guān)的資源，同時教師也應(yīng)當(dāng)將課堂資源貼近學(xué)生的認知程度（如兒歌《兩只老虎》和“學(xué)堂樂歌” 《打倒軍閥》之間的聯(lián)系等。）

3、網(wǎng)絡(luò)資源：

學(xué)生參考：藝雅音樂在線網(wǎng)

中國音樂簡史

（十二）——學(xué)堂樂歌的興起與發(fā)展

論文在線和久和中文社區(qū)網(wǎng)

學(xué)堂樂歌——中國近現(xiàn)代音樂的開端

4、參考書籍

（1）《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育》上海音樂出版社出版 作者武雍誼

重點參考1840—1949這一時期

（2）《中國近現(xiàn)代音樂史》（第二次修訂版）人民音樂出版社出版

作者汪毓和

五、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議

教學(xué)方法建議：

1、本節(jié)教材中應(yīng)注意運用比較的方式來開展教學(xué)。如在欣賞作品《體操——兵操》時，可同時讓學(xué)生欣賞幾首不同風(fēng)格、不同時期的音樂作品，如藝術(shù)性較強的校園民謠《同桌的你》等，以便于學(xué)生正確理解音樂作品的時代性以及我國學(xué)校音樂教育啟蒙時期“學(xué)堂樂歌”的局限性。

2、教師在設(shè)計提問時要注意問題提出的可行性、邏輯性和具有思考價值，要對學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)有促進作用，用問題來貫穿課堂教學(xué)的始終。此外，特別需要注意的是，問題與問題的連接與聯(lián)系，要注意首尾呼應(yīng)，要讓學(xué)生帶著問題去賞析作品。

3、本課所呈現(xiàn)的歌曲都是這個時期最具代表性的作品，具有當(dāng)時的時代印記，突出了音樂作 品反映出的時代性。教學(xué)中可以注重以介紹當(dāng)時的音樂史為主，引導(dǎo)學(xué)生從特定的歷史時期來分析、了解、認識音樂作品所反應(yīng)的時代思想，以及可以引導(dǎo)學(xué)生對歌曲當(dāng)時的社會價值作一下探究。

4、關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。新教材中一個最顯著的特色就是“拓展與探究”欄目的安排，它的意圖在教材中已明確呈現(xiàn)。教師在本節(jié)的教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合自身素質(zhì)和學(xué)生認知能力的實際水平，有針對性的涉及此專題的內(nèi)容。

5、建議教師引領(lǐng)學(xué)生感受、體驗作品時，盡可能利用自身專業(yè)技能的資源，自彈自唱，給學(xué)生直觀感受作品的引導(dǎo)，加深教師與學(xué)生之間的交流。

6、教師與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。在提問中，鼓勵學(xué)生回答，并根據(jù)學(xué)生的反饋及時調(diào)整策略。鼓勵學(xué)生多思考，多發(fā)言，給每個學(xué)生都有被受到關(guān)注的感受。

7、學(xué)堂樂歌大多數(shù)都是在現(xiàn)成的曲調(diào)上填上新詞，鼓勵學(xué)生選擇一首自己比較喜歡的曲調(diào)，且引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)樂曲的曲調(diào)特點、節(jié)奏特征還有漢字的韻律結(jié)合起來填上合適的詞。（這項內(nèi)容可以安排為課外作業(yè)）。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議：

1、學(xué)會帶有目的性的靜心聆聽。

2、有意識地提出自己獨立的音樂感受與見解。

3．師生共同研討嘗試著比較分析學(xué)堂樂歌與現(xiàn)在的校園歌曲在風(fēng)格、特點與創(chuàng)作上的異同。

六、教學(xué)過程

教

學(xué)

內(nèi)

容

教

師

活

動

學(xué)

生

活

動

一、導(dǎo)入新課：

首先請同學(xué)們聆聽《體操——兵操》和《同桌的你》兩首歌曲，引領(lǐng)學(xué)生在對比中感受學(xué)堂樂歌的特點。

播放《體操——兵操》和《同桌的你》（音頻格式）

引導(dǎo)學(xué)生思考：

1、兩個唱段風(fēng)格上有何異同？（引導(dǎo)學(xué)生初步重點找出兩首歌曲的不同點）。

2、更喜歡哪首歌曲？為什么？

學(xué)生暢談自己的感受和見解。

二、新授

（一）了解學(xué)堂樂歌

（二）賞析歌曲《體操——兵操》

（三）賞析歌曲《黃河》

（四）賞析歌曲《祖國歌》

教師不對知識做講解，而是指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀教材P179有關(guān)學(xué)堂樂歌的有關(guān)內(nèi)容，思考且回答如下問題：（教師引導(dǎo)、提示最后總結(jié)）

1、名詞解釋：學(xué)堂樂歌？

2、學(xué)堂樂歌其內(nèi)容上都涉及到哪些方面？

3、結(jié)合歷史知識，請同學(xué)思考且回答學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的時代背景？

引導(dǎo)學(xué)生聆聽歌曲《體操——兵操》，思考且回答如下問題：

1、結(jié)合譜例（展示教材配套課件譜例），思考這首最早創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌有什么特點？（從音樂要素入手如旋律、節(jié)奏、音域等）

2、這首歌曲表達了什么思想？

引導(dǎo)學(xué)生欣賞且思考下列問題：

對比欣賞《體操——兵操》和《黃河》 兩首歌曲在音域和節(jié)奏上有何異同？這種不同有何藝 術(shù)效果？

教師介紹學(xué)堂樂歌另外一種常見形式即“現(xiàn)曲填詞”形式，引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題：

1、這首曲子有何特點？這首曲子選自中國還是外國曲子？

2、結(jié)合譜例欣賞《祖國歌1》和《祖國歌2》，（展示課件譜例），對比這兩首曲子記譜上有何不同？音樂效果上有何差別？（可引導(dǎo)學(xué)生重點體會2/4拍同4/4拍之異同）

每個學(xué)生根據(jù)自己閱讀課本和參考資料，以及過去對學(xué)堂樂歌和那時期歷史的了解，思考且回答問題。

學(xué)生聆聽、觀看、思考并回答問題

學(xué)生認真聆聽鑒賞，可分組討論派代表發(fā)言。

聆聽、思考并回答

三、拓展與探究

（一）、本節(jié)課欣賞的三首學(xué)堂樂歌有何共同風(fēng)格及特點？有何社會價值？

（二）、進一步欣賞并試著演唱“現(xiàn)曲填詞”類歌曲《送別》

（三）配套課件拓展與探究中2、4題

引導(dǎo)學(xué)生從音樂要素上、歌曲創(chuàng)作上、思想性上去分析。

鼓勵學(xué)生課后試一試為一首自己比較喜歡的曲調(diào)，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，填上一段新詞，下節(jié)課唱給大家聽一聽。

引導(dǎo)學(xué)生思考且最后總結(jié)歸納（可展示課件中參考答案）

思考并回答

完成課下作業(yè)

思考并完成作業(yè)

六、教學(xué)評價建議

可以采用“網(wǎng)”狀評價方式與終結(jié)性評價方式相結(jié)合的手段來開展。網(wǎng)絡(luò)評價方式是指在整個課堂教學(xué)中始終有評價出現(xiàn)，不固定于一個單一的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以評價教學(xué)、評價課本知識、評價教師、評價學(xué)生討論結(jié)果等。終結(jié)性評價則是在教學(xué)最后的統(tǒng)一性評價。教師與學(xué)生一起來總結(jié)、分享本節(jié)課的收獲、體會等。

第三篇：李叔同與教書育人

李叔同與教書育人

“教書”本是一種職業(yè)，一種技能；但“育人”除了說教之外，更具說服力的是一種人格的魅力與感染。二者能兼而有之，且能將其做得盡善盡美并推向極致的，便可稱之為這兩方面的典范。

我想，這些對于中國近代藝術(shù)教育的啟蒙者李叔同來說，都是當(dāng)之無愧的。

1912年，浙江一師來了一位新老師。這位留過洋的先生，一改西裝革履的打扮，穿上了布衣布鞋。從此開始了自己六年的教學(xué)生涯。

李叔同對待教學(xué)十分地認真，他上一小時課，備課的時間大約要半天。為了要最經(jīng)濟最有效地使用每一節(jié)課的五十分鐘，他總是把必須寫在黑板上的內(nèi)容都預(yù)先寫好。

頭堂課下來，多數(shù)同學(xué)的姓名他都叫得出來，令學(xué)生們感到很“神奇”。殊不知他是上課之前對著學(xué)生的坐次名冊默認了一遍。

上課時，有個學(xué)生把痰吐在地板上，以為李先生不會看見。實際上他全知道，也不立即責(zé)備。下課了，他才用輕而嚴肅的聲音慎重地說：“下次不要把痰吐在地上?！闭f完之后，微微地一鞠躬。

有些時候，遇到學(xué)生言行不美或犯了過失，李叔同當(dāng)時不說，過后特地叫學(xué)生到他房間里去，和顏悅色地、間接委婉地，甚至是低聲下氣地加以開導(dǎo)。

他的教育藝術(shù)，主要表現(xiàn)在對人對事的誠敬態(tài)度上。

李叔同這種“溫而厲”的教育方式，在學(xué)生心靈上產(chǎn)生的震撼，往往使他們難以承受，長久不忘，從而，再有過失就能立即猛省。

著名記者曹聚仁說：“在我們的教師中，李叔同先生最不會使我們忘記。他從來沒有怒容，總是輕輕地像母親一般吩咐我們。他給每一個人以深刻的影響。侍候他的茶房，先意承志，如奉慈親?！?/p>

弘一大師的誨人，少說話，主行‘不言之教’。凡受過他的教誨的人，大概都可以看到。雖然平時十分頑皮的，一見了他，或一入了他的教室，便自然而然地會嚴肅起來。但他對待學(xué)生并不嚴厲，卻是非常和藹可親，這真可以說是人格的感化了。

豐子愷說：“李先生不但能作曲，能作歌，又能作畫，作文，吟詩，填詞，寫字，治金石，演劇。他對藝術(shù)，差不多全般皆能，而且每一種都很出色。專門一種的藝術(shù)家大都不及他，要向他學(xué)習(xí)。他的教授圖畫音樂，有許多其他修養(yǎng)做背景，所以我們不得不崇敬他。借夏丏尊先生的話來講：他做老師，有人格做背景，好比佛菩薩的有‘后光’。所以他從不威脅學(xué)生，而學(xué)生見他自生敬畏，他從不嚴責(zé)學(xué)生，（反之，他自己常常請假。）而學(xué)生自會用功。它是實行人格感化的一位大教育家。我敢說：自有學(xué)校以來，自有教師以來，未有盛于李先生者也”。

他了解學(xué)生，關(guān)切學(xué)生，提攜學(xué)生，是細致真切，不厭其煩。

當(dāng)一個生性憨直、鋒芒畢露，曾“冒犯”過他的學(xué)生畢業(yè)時，他去信附贈送一幅對聯(lián)：“拔劍砍地，投石沖天?！币环鶙l幅，上書“豪放”二字，旁系七絕一首，贊揚中有警戒的含義。

他非?？粗袆①|(zhì)平在音樂方面的天賦，鼓勵他到日本深造。鑒于劉質(zhì)平出身農(nóng)村，家境貧寒，他便主動提出按月從工資里省下錢來資助他留學(xué)，為了遵守諾言，還推遲了出家的時間。

李叔同的此恩此情，在劉質(zhì)平的心目中，超過了自己生身父母的關(guān)懷。他也是性情中人，不忘李叔同的恩情。自李叔同出家以后，二十多年中間，他義無反顧地承擔(dān)起了對恩師的供養(yǎng)，直至大師謝世。

在“文革”中，他不顧自己已七旬的高齡，冒著被批死、被打死的危險，舍著生命保存了李叔同的墨寶。

豐子愷的繪畫強過音樂，李叔同主動讓音樂比他好的劉質(zhì)平與其交朋友，取長補短。

豐子愷同訓(xùn)育主任楊先生發(fā)生口角，動手打了起來，最后面臨被開除學(xué)籍的危險。李叔同愛才心切，在關(guān)鍵時刻挺身而出，保護了具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)，平時尚能遵守學(xué)校紀律，沒犯過大錯的豐子愷。

李叔同為了讓具有繪畫天賦的豐子愷多讀一些日本的藝術(shù)理論書籍，甚至是原文，主動利用業(yè)余時間為他輔導(dǎo)日語。

知恩圖報的豐子愷在自身安危受到嚴重威脅的“文革”中，在他離開人世的前兩年（1973），秘密地完成了《護生畫集》第六集百幅圖畫和說明文字的繪寫工作。在圓滿繪制六集《護生畫集》這項長達半個多世紀的宏大工程中，豐子愷為兌現(xiàn)老師的囑托和自己的諾言所做出的努力，不僅包含著兩代人利益眾生的深厚公德，（豐子愷在老師出家后也吃素念齋）也深藏著一代知識分子尊師重道的感人品質(zhì)。

從劉質(zhì)平、豐子愷這兩個學(xué)生的表現(xiàn)中，便可襯托出作為老師的李叔同其教育精神、教育方法和人格力量的巨大而深遠的影響。

愛自己及親人是一種本能，心中懷有大愛，能夠不圖任何回報地施愛與別人，便擁有了一顆高貴的心。

大師出家后給家人寫信，囑咐兩個兒子要用心讀書，長大以后在教育界做事。

大師對于教育的重視是發(fā)自內(nèi)心的，誠如他那首詠菊詩所言“我到為種植，我行花未開。豈無佳色在，留待后人來。”

大師以自己僅僅幾年的教學(xué)經(jīng)歷與實踐，以自己高尚的人品，以自己的師德師風(fēng)，成為了令人敬仰的“教書育人”典范和楷模。他的教育精神、教育方法及其感化力量將留給我們無盡的啟示與思考。

第四篇：《懷李叔同先生》教學(xué)設(shè)計（共）

《懷李叔同先生》教學(xué)設(shè)計

一、教材簡析。

本文選自人教社新課標(biāo)高中語文第一冊第三單元。

二、學(xué)生分析。

高中一年級學(xué)生，有一定的閱讀基礎(chǔ)和理解能力，喜歡自己動手，喜歡流行文化，有朝氣，有活力。

三、設(shè)計理念。

通過上課時師生互動以及學(xué)生客串角色演戲的形式，進一步提高學(xué)生對語文的興趣，并讓同學(xué)們在思考中、實踐中獲得知識。

四、教時安排。

兩課時： 課時一：在學(xué)生課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師讓同學(xué)們帶著給出的問題進行逐段的探討分析，并最終解決這些問題，達到這節(jié)課的目的。

課時二：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，為了加深同學(xué)們對課文的理解，尤其是對寫作中凸現(xiàn)人物個性的典型事例法的掌握，由老師組織同學(xué)們分兩個小組上臺前就課文中“放屁事件”和“搖椅事件”進行話劇演出，文娛委員做主持，老師在臺下拍攝DV，最后再由老師點評總結(jié)。

五、教學(xué)目標(biāo)。

通過兩個課時的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們初步掌握寫人物類的作文的一些基本寫法，并學(xué)會運用寫此類作文的兩種非常實用的小技巧：前后對比法和典型事例法，讓同學(xué)們明白課文作者用這兩種技巧的目的是為了更好地突出人物的個性特征——認真。

六、教學(xué)重點。

在描寫人物個性特征時運用前后對比法和典型事例法。

七、教學(xué)難點。

典型事例法中事件的選取。

八、教具準(zhǔn)備。

1）姚明的海報一張。（或用ppt放映）

2）演戲用的模擬鋼琴，打鈴用的鬧鐘，藤椅一個，其他凳子若干。

3）數(shù)碼DV或可用來拍DV的數(shù)碼相機。

九、教學(xué)流程及設(shè)計意圖特色。

1、導(dǎo)入階段。（５分鐘左右）

抽出姚明的海報問：“大家知道這是誰嗎？”

“姚明！”同學(xué)們齊聲回答道。（這個是可以肯定的）“那么你們知道姚明這個人最大的特征是什么嗎？” “酷?！?，“帥?！?，“有型。”??可能會有很多的答案，這時老師引導(dǎo)同學(xué)們回答“很高”，接著老師走下講臺，走到回答“很高”的那位同學(xué)的身旁提問：

“既然你說姚明他很高，那么你能舉一些事例去證明你的觀點嗎？”

這個同學(xué)也可能一時想不出答案，可以先叫他坐下，由大家一起討論片刻，然后特別要注意引導(dǎo)那些平時很喜歡打籃球的同學(xué)去回答，姚明很高，可以舉的事例可以是：“經(jīng)常蓋對方球員的帽。”，“踮起腳就可以雙手扣籃?！保安挥迷趺雌鹛涂梢暂p易地搶到籃板。”

最后老師進行總結(jié)并引出課文：

“好了，通過剛才的討論我們知道描寫人物‘很高’這一特征時可以用這么多典型的事例去證明，那么我們在描寫人物其他方面的特征如一個人的個性特征時是不是也可以用類似的方法呢？下面我們就一起來學(xué)習(xí)豐子愷的《懷李叔同先生》這篇課文，看看文中都舉了哪些例子？這些例子都突出了人物哪些方面的個性特征？好，請同學(xué)們翻開課文第*頁”（老師趁機在黑板上寫下課文的題目和作者）。

２、灌輸階段。（10分鐘左右）

１）課文中生字詞的注音及注解。（ppt放映）

2）作者簡介。（附圖片，ppt放映）

3）李叔同簡介。（增加部分課外知識，有趣的，附圖片，ppt放映）

4）讓學(xué)生在每一段的前面表上①，②，③??，方便老師講解。

3、探討階段。（重點，25分鐘左右）

1）閱讀1~3自然段。

Q1：“同學(xué)們首先迅速閱讀1~3自然段，然后思考一個問題：你們覺得李叔同這個人最大的個性特征是什么？”

Q2：“同學(xué)們覺得這樣的開頭好嗎？為什么呢？”

２）閱讀4~10自然段。

（就是板書部分的內(nèi)容），形式：師生互動?！巴饷裁鑼憽边@一列由老師找同學(xué)在原文中找答案；“典型事例”這一列由老師總結(jié)歸納；“突出特征”這一列由同學(xué)們一齊回答。

4、拓展階段。（35分鐘，同學(xué)們演出）

找平時表現(xiàn)活躍積極又有表演天賦的同學(xué)上臺演兩出戲，分別是“放屁事件”和“搖椅事件”，課間準(zhǔn)備好道具，由文娛委員主持，老師在下面拍攝DV。

5、總結(jié)階段。（5分鐘）

1）即本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重點，難點。

2）布置課后作業(yè)。（閱讀理解，老師復(fù)印給同學(xué)們）

十、板書設(shè)計。

身份翩翩公子留學(xué)生老師道人和尚外貌描寫（前后對比）絲絨碗帽，正中……，流露于眉目間卷發(fā)，白的上衣，……的神情漂亮的洋裝不見了，……樸素的美面容消瘦，但精神很好他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。典型事例應(yīng)滬學(xué)會征文，作詞對西洋藝術(shù)全面進攻，扮演話劇，創(chuàng)辦話劇社講究儀表斷食十七日寄宣紙，寄郵票，搖藤椅。突出特征認真認真認真認真認真

第五篇：李叔同出家之謎開創(chuàng)中國人體模特美術(shù)教學(xué)先河

李叔同出家之謎開創(chuàng)中國人體模特美術(shù)教學(xué)先河

------------------李叔同出家與王國維自沉昆明湖、周作人當(dāng)“漢奸”是中國現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史上的難解之謎。鳳凰衛(wèi)視《風(fēng)范大國民》日前的一期節(jié)目指出，李叔同在中國近代藝術(shù)史上創(chuàng)出多個第一：他最早把西洋繪畫引入中國，開創(chuàng)用人體模特進行美術(shù)教學(xué)的先河。他還最早用五線譜教音樂，創(chuàng)辦中國最早的話劇社等。

以下為該期節(jié)目文字內(nèi)容。

解說：1918年的春天，一個日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫虎跑的寺廟里，找到了自己出家的丈夫，38歲的他原來是西湖對岸，浙江省立第一師范學(xué)校的教員，不久前辭去教職離開學(xué)校，在這里落發(fā)為僧，十年前他在日本留學(xué)時與妻子結(jié)識，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合，但這一次已經(jīng)是最后的送別。

馬鼎盛：一首“長亭外，古道邊，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，它的詞作者就是剛才片中提到的李叔同，38歲落發(fā)為僧的弘一法師，這位“二十文章驚海內(nèi)”的大文豪，在詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)多個領(lǐng)域，為中華文化藝術(shù)加磚添瓦，以卓越的藝術(shù)造詣，培養(yǎng)出名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人。豐子愷看李叔同第一眼是，高而消瘦的上身穿著整潔的黑布馬褂，在講桌上寬廣得可以走馬的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴的表情，這副相貌可用“溫而厲”三個字來概括。1918年7月，浙江第一師范學(xué)校的校工聞玉陪李叔同進入虎跑寺，李叔同換上一件海青，對聞玉合十說，聞居士請回吧，聞玉大驚痛哭，看到他決絕的表情，只好獨自下山。清末民初蜚聲中外的一代藝術(shù)大師和教育家，李叔同的遁世曾引起一片嘩然。直到今天，李叔同出家與王國維自沉昆明湖、周作人做漢奸還是中國現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史三大謎。弘一以苦行僧終其后半生，他把失傳的律宗繼承下來，被后人譽為第十一代律宗祖師。

解說：青年時進出名場，他是瀟灑無羈的風(fēng)流才子，后半生芒鞋布衲，他是苦修律宗的空門高僧。他被林語堂譽為那個時代最有才華的天才之一，也因為其劇變的人生軌跡，而被世人視作一個傳奇。

解說：這位被譽為現(xiàn)代中國文化正待從他腳下走出，婉約清麗的藝術(shù)大師，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，他遁入空門的決定，在當(dāng)年震動了整個中國知識界。

李莉娟(李叔同孫女)：當(dāng)時我很小的時候就知道爺爺是一個和尚，就只知道這個，到了文革以后呢，恢復(fù)了紀念，就逐漸的對祖父在藝術(shù)上的一些個成就感，出家以后在佛學(xué)的研究上，一點點逐漸的才了解。

解說：李叔同人生的第一個重大轉(zhuǎn)折發(fā)生在1905年，這一年，相依為命的生母在上海病逝，這給了李叔同很大的打擊，也讓李叔同重新審視在上海的生活。

解說：當(dāng)時的中國正處于內(nèi)外交困之中，1894年甲午之戰(zhàn)敗于日本，1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，接連不斷的賠款割地講和，讓青年李叔同痛下決心，東渡日本留學(xué)，尋求強國之道，臨行前，他寫下了這首詞，二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有，是祖國，忍辜負。

解說：脫掉長袍馬褂，剪去長辮，換上洋裝和服，留一個三七分的發(fā)型，李叔同做起了典型的留學(xué)生打扮。這是位于東京上野的東京美術(shù)學(xué)校，作為第一批藝術(shù)專業(yè)留學(xué)生，李叔同在這里度過了6年的留學(xué)生活。

陳星(弘豐研究中心研究員)：李叔同是中國留學(xué)生當(dāng)中，在日本東京美術(shù)學(xué)校留學(xué)生當(dāng)中成績最好的一位，這個是有史料記載的，他的繪畫的水平是非常高的，那個評價就是說，直到今天為止他的西洋畫水平，還沒有人超過他。

馬鼎盛：李叔同在中國近代藝術(shù)史上創(chuàng)出好多個第一，他最早把西洋繪畫引入中國，最早用五線譜教音樂，創(chuàng)辦中國最早的話劇社，著名畫家劉海粟說過，“近代人中，我只拜服李叔同一人，李叔同畫畫，書法，音樂，詩詞樣樣都高明，我卻比他少了一樣——演戲?！?/p>

李叔同開創(chuàng)中國用人體模特進行美術(shù)教學(xué)的先河

馬鼎盛：李叔同在南洋公學(xué)時英文就很好，曾細讀《莎士比亞全集》原著，對西洋戲劇傾心已久。1906年，他與曾孝谷等人創(chuàng)辦“春柳社”，演出了《茶花女遺事》、《黑奴吁天錄》等話劇，李叔同均任主角，一時聲譽鵲起。由于《黑奴吁天錄》反對民族壓迫，遭到清政府禁演。1907年2月，為賑濟徐淮水災(zāi)，李叔同帶話劇社義演《茶花女》，李叔同為演好女主角，不惜剃去小胡子，長期節(jié)食像劇中苗條的女人，還花重金做了好幾身女西裝。在日本留學(xué)時，李叔同全面攻讀西方藝術(shù)，大獲全勝，連專攻一門的藝術(shù)家都不及他。6年后，李叔同學(xué)成回國，此時，天津的家業(yè)已瀕臨破敗，他不懂做生意，也不大在乎，不過李叔同也沒想到，自己會走上藝術(shù)教員之路。

解說：今天的杭州高級中學(xué)就是曾經(jīng)的浙江省立第一師范學(xué)校，當(dāng)年這里匯聚了文化界的眾多名人，夏丏尊，馬敘倫，沈尹默，包括后來的魯迅都曾在這里任教，他們抱著“教育救國”的理想，獻身教育。當(dāng)時這所新式學(xué)堂，領(lǐng)全國風(fēng)氣之先，開設(shè)了藝術(shù)類科目。1912年秋，李叔同應(yīng)時任校長經(jīng)亨頤邀請，在一師擔(dān)任音樂和美術(shù)課老師，他一改西裝革履的留學(xué)生打扮，穿起長袍馬褂布鞋，嚴肅而樸素，完全像一位教育家了。

李莉娟：學(xué)校的學(xué)生也不太重視這個音樂課和圖畫課，自從我祖父來擔(dān)任老師，學(xué)生們對他很感興趣，認為李先生國文比他的國文老師還要好，英語比他的英語老師還要好，所以他們請教什么問題，李先生都能給他們做答復(fù)，所以學(xué)生們反倒把這個圖畫課和音樂課當(dāng)成了主科來學(xué)習(xí)。

解說：后來學(xué)生們慢慢發(fā)現(xiàn)，這位先生是如此不同尋常，他似乎不吃飯，很早就靜靜等候在教室里，大風(fēng)琴上的譜表與音栓都已經(jīng)安排妥帖，學(xué)生們?nèi)轮持肯蚪淌遥灰娎蠋?，便一聲不響地坐到自己的位子上，上課鈴響了，先生站起來，深深一鞠躬，開始講課。夏丏尊說，李叔同做教師有人格作背景，好比佛菩薩有“后光”，有一次，學(xué)生宿舍里發(fā)生了一個失竊事件，作為舍監(jiān)的好友夏丏尊，苦惱于無從調(diào)查而向李叔同求助。

陳星：夏丏尊因為學(xué)生宿舍遭到失竊事件，問他怎么辦的時候，他勸他用自殺的方法來感化學(xué)生，應(yīng)該講是非常極端的這么個行為，當(dāng)然夏丏尊是沒有這樣去做，你比如說，像這個，剛才這個，他在上課的時候，他會非常鄭重其事地向?qū)W生鞠躬，學(xué)生犯了過錯的時候，他會讓他們留下來就是用非常低三下四的聲音對學(xué)生說，今后痰不要吐在地上，然后講完以后，他還要再向這個學(xué)生再鞠一躬，你現(xiàn)在可以走了，那么他的教育方法是這種方法，完全是感化的。

解說：在李叔同的主持下，學(xué)校的藝術(shù)教育氣氛十分濃厚，圖畫、音樂兩課最被看重，雖然課程表中沒有增加課時，然而課外時間，滿校都是琴聲，圖畫教室里不斷有人在練習(xí)石膏模型、木炭畫，光景宛如一藝術(shù)專科學(xué)校。

陳星：還有一件做得了不起的事情，就是他開創(chuàng)了中國人體模特，進行美術(shù)教學(xué)的先河。劉海粟他是中國第一個用女性裸體模特進行美術(shù)教學(xué)的人。而李叔同他比劉海粟要早，但是他用的是男性，但是我們從籠統(tǒng)地講，這個人體模特進行美術(shù)教學(xué)是李叔同。

解說：李叔同以其人格魅力、深厚的中西文化底蘊，培養(yǎng)了一大批音樂和美術(shù)的優(yōu)秀人才，從中華民國初年到民國二十年間，南中國音樂界人物，幾乎都是李叔同的薪傳，不是他的學(xué)生，便是他學(xué)生的學(xué)生。

解說：1903年，上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)里，傳出中國第一首學(xué)堂樂歌，《男兒第一志氣高》，這首歌由沈心工借用日本曲調(diào)，填上中文詞而作成。在沈心工的啟發(fā)下，李叔同也開始嘗試創(chuàng)作學(xué)堂樂歌。穿越了百年的時空，如今李叔同填詞的《送別》有了不同的演繹方式，但依然打動人心。

馬鼎盛：1880年，李叔同出生于天津富有的鹽商之家，他是父親第五個姨太太王氏所生，16歲入輔仁書院學(xué)習(xí)，17歲隨天津名士趙幼梅學(xué)習(xí)填詞，同時師從書法篆刻名家唐靜巖，他18歲參加科舉考試，人家一格寫一個字，他一格寫兩個字，當(dāng)時的外號就叫李雙行，年紀輕輕的他文章洋洋灑灑、顛倒眾生。成家后，李叔同和母親妻兒定居在最西化的上海，憑著詩書才華，弱冠之年的李叔同很快成為上海灘上的名流，與江灣蔡小香，寶山袁希濂，江陰張小樓，華亭許幻園義結(jié)金蘭，號稱“天涯五友”。回國后任職的浙江一師，是當(dāng)時很有影響的學(xué)校，師生中英才輩出；有著名文學(xué)家夏丏尊做國文教師，有豐子愷、劉質(zhì)平等文化名人是李叔同的得意門生。魯迅也是弘一的粉絲，他在內(nèi)山完造家見到弘一法師寫的《金剛般若波羅蜜多心經(jīng)偈》“一切又為法，入夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。魯迅很欣賞，內(nèi)山完造便送他一幅李叔同的“戒定慧”。李叔同曾經(jīng)同藝妓坤伶過從甚密而名噪一時。這位風(fēng)流才子為何出家？世人百思不得其解。

弘一法師避開俗世往來且不愿做應(yīng)酬和尚

馬鼎盛：藝術(shù)教師李叔同，培育出了豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢非、潘天壽等一大批藝術(shù)名家，他以盛年出家，令他的朋友、學(xué)生和追隨者都有很多揣測，他們崇敬、嘆惋、困惑、演繹，甚至有誤解和訛傳，入世和出世兩段人生軌跡，兩重天地，他本人從來沒有澄清，更使得李叔同出家撲朔迷離。有人說“斷食”是外因。夏丏尊從日本雜志見到“斷食”的文章，說斷食是身心更新的修養(yǎng)方法，自古宗教上的圣人，釋迦，耶穌，都斷過食。李叔同讀了這篇文章很感興趣，他出家前一年，秘而不宣地實行斷食，共經(jīng)歷了三個星期。據(jù)說第一星期是逐漸減食到絕食，即漸減食量，并漸薄其質(zhì)，由兩碗而一碗，而半碗，而斷粒。由飯而粥，而湯，而水，第二星期除水以外，完全不食。第三星期起，一反第一星期的順序而行，以至復(fù)原，即由粥湯逐漸增加到平常的食量。他說，經(jīng)過這樣由斷食而再復(fù)食，不但并無痛苦，身心反覺輕快，飄飄欲仙、猶如脫胎換骨。

解說：1918年農(nóng)歷七月十三日這天，李叔同最后一次以世俗中人的身份，走在通往校門的林蔭路上，從這里離開后，便結(jié)束了世俗生活，遁入佛門，法名演音，法號弘一。這張照片就是愛徒豐子愷和劉質(zhì)平，一起到虎跑寺為老師送別時的情形。

李莉娟：我祖父出家，劉質(zhì)平也是在他左右，他寫字的時候在他旁邊給他磨墨，所以劉質(zhì)平有很多我祖父的一些墨寶在他手里頭收藏。到最后抗戰(zhàn)的時候，劉質(zhì)平都是用生命來保護這些個墨寶，現(xiàn)在已經(jīng)把這些東西，大部分捐給了浙江平湖紀念館里。

解說：這雙補丁上再打補丁的僧鞋，弘一大師曾穿著它，走遍了多少座中國的名寺古剎，弘揚佛法。泉州開元寺是大師后半生長居之地，這里保留著大師的眾多遺物。弘一最終以苦行僧終其一生，他將失傳700余年佛教中戒律最嚴的南山律宗拾起，清苦修行。

李莉娟：律宗在佛教講是最戒律非常嚴謹?shù)模饕浅纸?，過午不食，是他持戒的這個很重要的一個部分吧，另外他這行動坐臥所有的一些舉動，都是有戒律來約束的。那么律宗呢，到那時候已經(jīng)失傳了，沒有人來修，他就把這個繼承下來，學(xué)習(xí)律宗的一些著作，另外研究律宗的經(jīng)典，成為現(xiàn)在被后人譽為第十一代律宗祖師，也是說他對律宗的一些貢獻。

馬鼎盛：李叔同突然出家為僧，令他的形象聲譽更添神秘的色彩。他成了某些附庸風(fēng)雅者，追逐的特異目標(biāo)。弘一法師決心由杭州遠走永嘉掩關(guān)靜修，就是為避開煩人的俗世往來，不愿做應(yīng)酬和尚。由于他名氣太大，達官貴人依然聞風(fēng)而至，看一看、聊一聊也好。前任溫州道尹林鵑翔，四次到慶福寺進偈，都被他稱病拒絕?，F(xiàn)任道尹張宗祥又來求見，這是浙一師的老同事。弘一的依止師和寺主寂山長老不便辭卻，李叔同乞求說：“弟子出家，非謀衣食，純是為了生死大事，都拋棄了，又何況官家朋友？請師父以弟子有病為由送走客人?！焙胍环◣煂τ谝酝瞄L的諸種藝術(shù)門類都視作是俗物而放棄。但他的名氣太大，不管到什么地方，總會有人慕名來索求墨寶。起初他一概婉拒，后來，嘉興有名的居士范古弄勸他說，可以改寫佛語，從此作為弘揚佛法的手段。日寇全面侵華后，有日本人請他循當(dāng)年鑒真之例，東渡弘揚佛法。弘一法師面斥敵國說；當(dāng)年鑒真法師去日本，海水是藍的，現(xiàn)在已被你們?nèi)炯t了，日本，我是萬萬不會去的！日本侵略軍逼近廈門，友人勸大師內(nèi)避，他卻說，為護法故，不怕槍彈，他教育眾弟子說，吾人所食，中華之粟，吾人所飲，溫陵之水，我們身為佛子，不能共紓國難，為釋迦如來張些體面，自揣不如一只狗子。

趙樸初稱弘一法師為“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”

解說：大師當(dāng)年的手跡，念佛不忘救國，救國必須念佛，如今仍陳列于福建泉州開元寺中，他還在給朋友的信中說：時事未平靜前，仍居廈門，尚值變亂，愿以身殉，他將自己的居室改名為“殉教堂”。

解說：這是我們今天常見的弘一大師的照片，在這張照片背后有一個鮮為人知的故事。

陳星：他跟夏丐尊要告別，夏丐尊請他到照相館去拍一張照片做個留念，然后他到照相館拍照，這個時候附近還在轟炸，而他拍出來的那個形象，就是我們今天看到的，經(jīng)常看到的所謂的標(biāo)準(zhǔn)照，很慈祥，帶著一絲微笑。

解說：此等風(fēng)光和定力，讓夏丐尊佩服得五體投地，只是弘一大師的須發(fā)已比從前白了許多，照片中的大師只有57歲，卻比一般人顯得尤為蒼老，執(zhí)著的性格和悲憫的情懷，在一點點耗費著他的心力。1942年10月13日，他隨意地寫在一張用過的紙上，寫下“悲欣交集，見觀經(jīng)”，成為絕筆。

陳星：其實李叔同是一個絕頂聰明的人，他早就想到，別人后世可能會對他這個四個字，有誤解，所以說你們在仔細觀察的時候就知道，悲欣交集四個字體的旁邊有三個字，叫見觀經(jīng)，也就是說提醒后人，你們在理解這四個字的時候，要根據(jù)佛經(jīng)上的意義去理解。

解說：三天后，弘一大師沐浴更衣完畢，在念佛聲中保持吉祥臥姿，安詳圓寂，留下舍利子500多顆，可惜的是，他沒能親眼見到三年后抗戰(zhàn)勝利的那一天。

馬鼎盛：在李叔同出家的眾多揣測中，豐子愷的解釋較為中肯；他說人的生活可以分作三層，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活，有的人做人認真，滿足了“物質(zhì)欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，還必須去探求人生的究竟。20世紀的中國佛教界，有四位大師同放光輝，他們是虛云、弘

一、太虛和印光，弘一大師的佛學(xué)思想體系，是以華嚴為鏡，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果的。曾著有《華嚴集聯(lián)三百》、《四分律比丘戎相表記》、《南山律在家備覽略篇》等名著，最終成為南山律宗第十一代宗師。大師雖以持律聞名，但篤志念佛。晚年時神采氣力漸衰，自知將要往生，因而盡力弘法，時常勸人聽時鐘念佛。他先后在廈門、漳州、安海、泉州、惠安、永春等地城鄉(xiāng)開展講經(jīng)活動，并且關(guān)心佛教教育，在泉州開元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑。作為濁世佳公子，李叔同品嘗過錦衣玉食，榮華富貴；作為中國近代藝術(shù)的先驅(qū)，李叔同又享受過中外聞名、倍受推崇的榮耀，但他毅然訣然地從十丈紅塵中抽身，三襲衲衣，一肩梵典，埋名遁世于叢林山谷，義無反顧度過了24年的蘭若歲月，最終修得正果。從聲名顯赫到寂寞孤獨，從榮華富貴到一貧如洗，這樣巨大落差的考驗，真是大徹、大悟、大智、大勇。趙樸初評價他，“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。