第一篇：淺談在歷史教學(xué)中如何提升學(xué)習(xí)趣味性

淺談在歷史教學(xué)中如何提升學(xué)習(xí)趣味性

大洼縣王家學(xué)校

齊英華

摘要：在現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生視野廣，信息量的吸收越來越豐富，老師上課若只是簡單的采取應(yīng)試教育下的分析、歸納、背誦，學(xué)生就會喪失學(xué)習(xí)歷史的興趣，很難取得優(yōu)異的成績。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師如果選準(zhǔn)時機和素材，適時的采取靈活多樣的方式，烘托氣氛，增強課堂的趣味性就會收到意想不到的效果。

關(guān)鍵字：歷史教學(xué)、學(xué)習(xí)趣味性

18世紀(jì)法國盧梭說過：“教育的藝術(shù)就是學(xué)生喜歡你所教的東西。”可見，學(xué)習(xí)興趣是知識的入門。孔子也曾說過：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。”新課改內(nèi)涵之一就是要求學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，沒有興趣的誘導(dǎo)又談何學(xué)習(xí)的主動性呢？因此，增強學(xué)科的興趣性對于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，增強主動性具有非常重要的作用。

一、精巧導(dǎo)入，先聲奪人

教師在課堂中是引導(dǎo)學(xué)生進入知識殿堂的“導(dǎo)游”，作為一名歷史教師，每一節(jié)歷史課都要進行精心準(zhǔn)備，通讀教材。我認(rèn)為，一節(jié)課最重要的部分就是新課的導(dǎo)入。對于導(dǎo)入新課首先要選準(zhǔn)素材，另外要采取新穎的形式，將同學(xué)們帶入到歷史情境當(dāng)中來，從而激發(fā)他們對這節(jié)課的好奇心。老師要采取有沒得語言，使同學(xué)們身臨其境。才能讓他們有興趣的開始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。例如：在《紅軍不怕遠征難》一課中，教師可以采用多媒體播放毛澤東寫的詩篇《七律長征》，同時配以詩朗誦，滾動播放長征當(dāng)中經(jīng)過的千山萬水，聲圖并茂，抓住學(xué)生的好奇心。這樣學(xué)生們就會對長征這段歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，注意力就會集中，學(xué)習(xí)積極性就會提升。另外，還可以讓朗誦好的同學(xué)來朗誦，調(diào)動學(xué)生的參與性，這樣這節(jié)課導(dǎo)課部分就會抓住學(xué)生的興趣，有利于歷史知識的學(xué)習(xí)。

二、精心設(shè)計課堂教學(xué)，環(huán)環(huán)緊扣 1.突出教學(xué)重點。

歷史教材，講課時要講教材的精華部分，每一部分都要恰當(dāng)?shù)倪M行過度，不能生硬。適當(dāng)進行知識拓展拓展，每節(jié)課上課前，把握教參的重點內(nèi)容分析，抓住每課的重點內(nèi)容，有的放矢的講，才能牽一發(fā)而動全身。環(huán)節(jié)清晰，學(xué)生們聽的清楚明白，必然會集中注意力，提升學(xué)習(xí)興趣。

2.突破教學(xué)難點。

難點的突破有多種策略和手段，可以化繁為簡，提要講解，例如《對社會主義道路的探索》中，如何評價斯大林模式。由于蘇聯(lián)是建設(shè)社會主義社會第一次試驗，限于學(xué)生的認(rèn)識水平，教學(xué)中采用分析對比的方法，結(jié)合改革開放前，我國政治經(jīng)濟體制的狀況加以說明，這樣學(xué)生就能很快理解，隨著社會主義的發(fā)展，必須對這種高度集中的經(jīng)濟基礎(chǔ)政治體制進行徹底改革。

3.調(diào)動學(xué)生的參與性 課堂上，教師要設(shè)置一些帶有思考性，討論性，趣味性的題目，讓同學(xué)們進行分組討論，讓每一位同學(xué)都能夠參與其中，讓他們都有表達自己想法的機會，這樣，學(xué)生們的積極性會越來越高。

三、歷史與現(xiàn)實結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

如果只是向?qū)W生傳授過去的知識，學(xué)生會不喜歡。歷史教學(xué)中適當(dāng)穿插生活中的時事、時尚，讓歷史課也具現(xiàn)代氣息，即在教學(xué)中聯(lián)系相關(guān)的現(xiàn)實事例進行比較和分析，達到認(rèn)識歷史、進行思想教育之目的。讓歷史“活”起來，對學(xué)生來說，歷史不再是遙不可及、枯燥無味的往事。歷史教學(xué)中要抓住時代脈搏，把學(xué)生關(guān)心的事情拉入到歷史課堂中來。

當(dāng)然，并不是讓教師東拉西扯，漫無邊際，而是要使歷史與現(xiàn)實順理成章地結(jié)合起來。可結(jié)合當(dāng)前發(fā)生的重大事件來講述。比如：在講到第二次鴉片戰(zhàn)爭中英法聯(lián)軍火燒圓明園時，談到有人要重修圓明園，啟發(fā)學(xué)生思考：要不要重修？一些人要求重修反映了什么問題？學(xué)生馬上表示反對，于是歸納：被燒毀了的圓明園是近代中國屈辱的見證，它時刻警惕我們要不忘國恥，關(guān)切民族的前途命運。讓歷史走進學(xué)生，才不會覺得陌生。

四、采取多樣化的教學(xué)方式

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展及多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式。如文本、聲音、圖像、動畫、視頻等多種不同類型的信息媒體，不僅擴大了學(xué)習(xí)容量，節(jié)省了時間，還突破了時空的限制，展現(xiàn)了生動的歷史場景、鮮活的歷史人物形象、復(fù)雜的歷史事件，為學(xué)生提供了大量具體的、直觀的感性材料。教師應(yīng)該根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知，有效使用現(xiàn)代和傳統(tǒng)的教學(xué)手段，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，還歷史課堂的生動和趣味性。如：在《血腥的資本積累》中，播放歐洲當(dāng)時販賣黑人奴隸的視頻和圖片，讓學(xué)生們直觀看到黑奴貿(mào)易的血腥性，再次展現(xiàn)現(xiàn)在非洲貧窮的現(xiàn)狀，九可以輕松的分析黑奴貿(mào)易給非洲帶來的影響。在甲午中日戰(zhàn)爭中，播放視頻，讓學(xué)生身臨其境地體會戰(zhàn)爭的慘烈，戰(zhàn)爭給人類社會造成的災(zāi)難，從而樹立熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的觀念；在學(xué)習(xí)習(xí)近平津戰(zhàn)役時，則通過講述法，講解“毛澤東用兵真如神”，深深地吸引學(xué)生；

在教學(xué)中有時又用歷史短劇表演法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容安排提供一些資料，進行一些指導(dǎo)，讓他們編排，既能使課堂生動有趣，又能培養(yǎng)學(xué)生表達能力，合作精神，團隊意識等。

五、組織課外活動，培養(yǎng)愛國主義

歷史課外活動課不同于正規(guī)課堂的教學(xué)方式，它可由教師或同學(xué)自己組織，形式靈活多變，不拘一格。在課外活動課中，學(xué)生天真爛漫的天性得以回歸，氣氛輕松，讓學(xué)生動口、動手、動腦，發(fā)揮學(xué)生主動性，給學(xué)生能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地。

課外活動課形式多種多樣：可以結(jié)合重大歷史事件或歷史紀(jì)念活動舉辦故事會，讓學(xué)生將英雄故事，愛國壯舉繪聲繪色地展現(xiàn)在同學(xué)面前；可召開“鄉(xiāng)土歷史”講座，講述家鄉(xiāng)的歷史變遷，把愛國與愛家結(jié)合起來；可舉行歷史知識競賽，寓知識于娛樂中；可舉辦歷史辯論賽，使廣大師生眼界大開。

歷史課外活動課是課堂教學(xué)的延伸，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、發(fā)散思維，拓寬進行愛國主義教育有著重要作用。

歷史教育對提高國民素質(zhì)，增強愛國主義情感，推動社會發(fā)展具有重要意義。習(xí)近平主席在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出：“歷史是最好的教科書。”“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這對我們歷史教師來說是一個鞭策。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實、最活躍的成分是認(rèn)識興趣。要使歷史的教育功能得到充分發(fā)揮，要取得初中歷史教學(xué)的良好效果，一切從“激發(fā)學(xué)生的興趣”開始。

第二篇：在化學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生“情商”

在化學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生“情商”

１、情緒智商的正式提出及其內(nèi)涵

近些年來，隨著社會市場競爭的加劇和對人才價值認(rèn)識的提高，智力開發(fā)越來越受到眾的重視。這是十分可喜的現(xiàn)象。不過，與此同時，不少家長出于“望子成龍”的迫切發(fā)愿以至走進了一個誤區(qū)，即過于看重自己子女的智力商數(shù)（IQ）的作用，把它視為衡量他們智慧水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，似乎智商高低可以完全決定一個人將來的前途命運和能否取得成功。事實表明，這是有失偏頗的。

1991年，美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家彼得·薩洛維和新罕布什大學(xué)的科學(xué)家約翰·邁耶的研究就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，有些人智商一般，然而具有寬容、樂觀、自信、堅毅、自我約束、待人友善、不怕挫折等素質(zhì)，從而贏得別人的好感和尊敬，被譽為“有性格”或者“有個性”的人。恰恰是這些素質(zhì)，對于青少年的成長與將來的成功，顯得尤為重要。遺憾的是，如此重要的內(nèi)容，卻并沒有在智商中反映出來。為了彌補這一缺陷，更全面、科學(xué)地測定人的智力，薩洛維和邁耶提出了一個智慧新標(biāo)準(zhǔn)———情商，即情緒智商，英文為Emotional Intelligence Quotient,縮寫為EQ，與IQ相對。它用來描述人們了解、表達和控制情緒，通過情緒控制來提高人類生活質(zhì)量、接近或產(chǎn)生感情以促進思維的能力，是人進行自我情緒管理和準(zhǔn)確分析他人情緒并與之建立和諧關(guān)系的一種綜合能力。它作為一種能力包括五個方面的內(nèi)容：對自己的認(rèn)知、管理和激勵能力；人際交往能力；適應(yīng)能力；自我解壓的能力；保持樂觀和快樂的能力。

２、情緒智商與智商的關(guān)系

智商和情商兩者并不矛盾，從流行的個人成功的公式中就可以看出二者關(guān)系，“成功的心理基礎(chǔ)＝智力（IQ）×情緒能力（EQ）×行為能力（BQ）”。這個式子的完整性及說服力還有可以商榷的地方。從中就可以看出，情緒智力與傳統(tǒng)智力，具有同樣的價值。問題在于如何將它們協(xié)調(diào)起來。值得慶幸的是，情緒智商與傳統(tǒng)的智商不同，它雖然也有先天的成分，卻可以在更大程度上通過后天的努力來達到。

３、情商教育的積極意義

H．Gardner教授說：“蕓蕓眾生，命運之神往往青睞的人就是生活中的強者――他們不是命中注定就有驚人的成就，而后天的努力是他們事業(yè)成功的歸因。這當(dāng)中情緒智商是命運天平中關(guān)鍵的砝碼。情緒智商較高的人一般能把握住生活中的機遇，最終取得成功。”《教育——蘊藏其中》中指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。”早在20世紀(jì)，30――４0年代，美國國家教育委員會曾多次指出：“應(yīng)把學(xué)生作為一個完整的人來教育和培養(yǎng)，包括學(xué)生的智力發(fā)展、情感組成、身體狀況、社會人際關(guān)系、職業(yè)觀念、技能水平、道德倫理、價值觀念、從業(yè)能力、美學(xué)欣賞力等。總而言之，應(yīng)注重將學(xué)生作為一個完整的人去發(fā)展，而不僅僅是對其進行智力訓(xùn)練。”所以，對于青少年來說，加強情商教育，提高情商水平是具有很積極、私服現(xiàn)實的意義的。

４、提高情緒智商，行情商教育的方式和途徑

古代哲學(xué)家亞里士多德曾說：“一個人的性格，就是他的命運。”實際上，這里所說的“性格”是指包含自我認(rèn)識、各種情緒情感以及人際關(guān)系等內(nèi)在的東西。一個人的成功與否，情商起著很重要的作用。那么教育應(yīng)該如何開展和加強學(xué)生的情商教育？在我國基礎(chǔ)教育階段，結(jié)合我國國情和學(xué)生實際，可以從以下幾個方面著手開展和加強情商教育：

４.１充分挖掘?qū)W科資源，融情商教育于教學(xué)中

高中教育階段的學(xué)生正處于未知求真的關(guān)鍵時期，他們大部分時間是在學(xué)校和課堂上度過的，學(xué)校教育借助語文、數(shù)學(xué)、外語、化學(xué)、物理、音樂、體育等學(xué)科向?qū)W生傳授文化知識和基本技能，使學(xué)生在學(xué)校的教育教學(xué)過程中不斷得到發(fā)展。因此，學(xué)校和教師要充分挖掘?qū)W科資源，融情商教育于教學(xué)過程中。如像《Na2CO3的性質(zhì)和應(yīng)用》

新課的講授中我們可以從在日常生活的早餐中的油條引入，如：油條這種食品，可以說是家喻戶曉。相傳在南宋時，人們對賣國賊秦檜恨之入骨，在京城有個丁姓小食販，把面團做成人形，入油鍋炸之，取名油炸檜。其成品外酥嫩內(nèi)松輸錢，色澤金黃，咸香適口，成為老少皆宜、婦幼喜食的大眾化傳統(tǒng)早點食品。油條的制作如下：將礬、小蘇打、鹽按比例兌好，再加入面粉攪拌成雪花狀，揣搗使其成為光滑軟有筋力的面團。取面團１／５放在案板上，拖拉成長條，用小面杖搟成１厘米厚、10厘米寬的長條，再用刀剁成1.5厘米寬的長條，將兩條摞在一起，用竹筷順長從中間壓實、壓緊，雙手輕捏兩頭，拉成長30厘米左右的長條，放入八成熱的油鍋中，邊炸邊翻動，使油條鼓起來，豐滿膨脹酥脆，呈金黃色即成。在接來的教學(xué)中可以通過油條的制作原理來開展Na2CO3和NaHCO3的教學(xué)。

同樣對于《Ａ１的性質(zhì)和用途》我們也可以結(jié)合日常中熟悉的事、人來引入。比如：尼桑頤達面市，我們學(xué)校的某位教師就買了銀白色的尼桑頤達。那么在尼桑頤達的廣告中，它的買點是什么呢？通過學(xué)生的回答：寬敞空間和全鋁合金引擎，就可以自然過渡到對鋁的用途、性質(zhì)、制備的講解中。以日常生常見的事物引入，形象生動，學(xué)生易于接受，同時記憶深刻。

4.2行之有效的教學(xué)手段是培養(yǎng)學(xué)生情商的根本途徑

只有將學(xué)生培養(yǎng)成具有健康的心理素質(zhì)、堅韌的意志、良好的品德意識的人，他們的所學(xué)才能在社會上發(fā)揮最好的作用。可以說情商是智商發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，情商是智商的乘數(shù)。基于這點認(rèn)識，就能做到在教學(xué)中有計劃、有目的、潛移默化、循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的情商。比如科學(xué)教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、尊重和感受自然，通過探討和交流，達到與學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴的教學(xué)效果，從而達到培養(yǎng)學(xué)生情商的目的。激發(fā)學(xué)生的興趣是一種有效的教學(xué)手段。比如在驗證水是極性分子的教學(xué)中可以讓每位學(xué)生都參與進來，通過一個簡單的家庭實驗來驗證。其步驟如下：打開自來水開關(guān)，使水緩慢成股流下（不能間斷），用火柴盒大小的泡沫塑料在頭上（或毛衣上）摩擦幾下，靠近上端水流，就會發(fā)現(xiàn)水流向泡沫塑料方向偏轉(zhuǎn)（成功率100%）。

原理：泡沫塑料摩察極易帶電，而水是極性分子，因異性相吸，會帶相反電性的水分子一端向泡沫塑料靠近，故出現(xiàn)水下流方向偏轉(zhuǎn)。在此過程中，學(xué)生情緒高漲，簡單的一個實驗，激發(fā)了同學(xué)的求知欲。

發(fā)表見解的自由也是一種有效的教學(xué)手段。如探究鈉在氯氣中的燃燒，取一支大試管，塞入帶干燥管的膠塞，用鐵夾把試管固定在鐵架臺上。在干燥管里墊一層石棉絨或玻璃絲，往試管內(nèi)加入少量高錳酸鉀晶體，再注入少量濃鹽酸，立即塞緊帶干燥管的膠塞，用一小塊硬紙片蓋住干燥管口。高錳酸鉀跟鹽酸反應(yīng)產(chǎn)生氯氣，當(dāng)干燥管內(nèi)投入有濾紙吸干煤油的綠豆大的金屬鈉。金屬鈉在氯氣里激烈燃燒，在干燥管里產(chǎn)生大量白煙，這就是氯化鈉固體。如果再向干燥管投入金屬鈉，金屬鈉仍在氯氣里燃燒通過學(xué)生的討論可以進一步的加深Na是活潑金屬，具有很強的還原性。4.3改進教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)興趣

怎樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變主動、由“厭”變“愛”、由不感興趣到感興趣呢？就要不斷改進教學(xué)方法，廢除單純“灌輸式”的講授方法，運用多種教學(xué)模式，如情知教育模式、情境教學(xué)模式、愉快教育模式、賞識教育模式等，充分激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或領(lǐng)悟所學(xué)東西的實質(zhì)：堅持學(xué)思結(jié)合和手腦并重的原則，改變學(xué)校教育中長期存在的重理論輕實踐的學(xué)習(xí)方法，實現(xiàn)兩者有機的結(jié)合。為達到這一目的，就要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，使他們在“做中學(xué)”的同時學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。可以通過雞蛋入瓶的實驗來加以說明。

雞蛋入瓶：燃著酒精棉團投入集氣瓶（250ml）中，片刻再將無殼雞蛋（鹽酸溶掉外殼）潤濕后直立瓶口，雞蛋便被吸入瓶內(nèi)。原理：熱脹冷縮。雞蛋出瓶：向上述有雞蛋的集氣瓶中加入20ml飽和溶液，迅速倒入5ml濃鹽酸旋轉(zhuǎn)一下，立即翻轉(zhuǎn)集氣瓶，瓶口對著盛有清水的大燒杯，雞蛋便自動進入燒杯中。

原理：濃鹽酸和NaHCO3溶液混合，產(chǎn)生的大量二氧化碳氣體將雞蛋從集氣瓶中沖出。

NaHCO3+HC1==NaC1+H2O+CO2↑

總而言之，教師在教學(xué)過程中要充分認(rèn)識到情商的培養(yǎng)對課堂教學(xué)效果的影響，并引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識情感及意志活動始終處于積極狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好課程的愿望，樹立學(xué)好學(xué)科的信心。如在教授《分子和原子》一課中，可以用宋朝王安石的《梅花》引入，“遙知不是雪，為有暗香來。”讀古詩品詩味，不失為一種良好是教學(xué)導(dǎo)入法。

4.4豐富校園文化生活，創(chuàng)造良好的情商教育氛圍以提高學(xué)生的情緒智商

按照戈爾曼的說法，情緒智商的培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的組成部分，是面向全體學(xué)生，而不是專為問題學(xué)生設(shè)計的補救措施。青少年學(xué)生大部分時間都是在校園中度過的，校園的一切都在潛移默化地對學(xué)生的思想感情和行為舉止產(chǎn)生影響，良好的校園文化和教育氣氛對學(xué)生的健康成長起著重要的促進作用。營造寬松、和緩、愉快的學(xué)校氛圍，增強學(xué)生對快樂的情緒體驗，培養(yǎng)情緒能商。因此，要結(jié)合學(xué)校實際，有目的衣計劃地開展豐富多彩的校園文化活動，有利于創(chuàng)造良好的情商教育氛圍，促進學(xué)生情商水平的提高。在形式多樣的校園文化活動中，將培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生健康的個性，使學(xué)生在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域施展才華，體驗成功的喜悅，提高自信心，增強競爭與合作意識，豐富情緒情感，加強人際溝通，改善人際關(guān)系。如開展體育比賽、文藝活動、書法繪畫等才藝活動；創(chuàng)辦校報、班級墻報、電臺、校園互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、文化活動長廊等；組織校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生干部競選、郊游、志愿者活動以及組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀影視書刊等。

4.5構(gòu)建“學(xué)校－社會－家庭”三位一體的情商教育體系 家庭教育家庭教育是情商教育的基點和開端。父母應(yīng)打好孩子情商的矮墩墩。父母的引導(dǎo)從孩子出生就開始產(chǎn)生影響力，研究顯示父母對待子女的方式，對子女的情感生活有長遠而深刻的影響，情商高 的父母對子女有很大幫助，相反，不當(dāng)?shù)那楦薪逃龝斐蓪⒆咏K生的影響。而且，當(dāng)今社會是一個經(jīng)濟迅速發(fā)展、科技飛速進步的信息化時代，學(xué)校教育也逐步從封閉走向開放。青少年兒童觀念之新、信息之靈、個性之飛揚，都給今天的教育提出了許多新的問題。隨著社會的發(fā)展，社會和家庭圣堂箋影響也越來越大。所以，為了有效地對學(xué)生進行情商教育，還要調(diào)動一切有利因素，構(gòu)建“學(xué)校－社會－家庭”三位一體的情商教育體系，形成一個良好的情商教育的大環(huán)境。

5、小結(jié)

情緒智商作為一種全新的智商概念，它擴展和加深了對人類智慧的認(rèn)識，同時也擴展和加深了對豐富多彩、曲折迷離的情感生活的認(rèn)識。有理由說，情緒智商是促進個體心理健康的重要心理資源，是一種促進心理健康的能力。注重情商教育，發(fā)揮化學(xué)的學(xué)科特色培養(yǎng)情緒智商是時代賦予我們教育工作者不可推卸的責(zé)任，是素質(zhì)教育的客觀要求。成功的情商教育、較高的情緒智商，不僅能幫助一個學(xué)生逐步建立價格的力量、擁有健康人生，更主要的是它能循序漸進地提高整個民族的素質(zhì)，從而推動社會進步。

第三篇：在活動中提升班級凝聚力

在活動中提升班級凝聚力

凝聚力是班級管理的起點，班級凝聚力的強弱會直接影響到一個班級能否健康發(fā)展。作為班主任，我們究竟應(yīng)該怎樣做才能切實培養(yǎng)和提升班級的凝聚力呢？筆者的做法是用“活動”來凝聚人心，通過幾個學(xué)期的嘗試和實踐，班級管理取得了良好的效果。下面筆者將自己的一些心得總結(jié)后記錄下來，期望能與各位同人交流探討。

我給自己畫張像

每學(xué)年初，我校都會對班級進行重新劃定。在新的班級里，學(xué)生之間大都是陌生的，甚至有的還是互不認(rèn)識的。要想把他們擰成一股繩，凝聚成一個整體，班主任首先應(yīng)該做的就是及時地搭建一個增進了解的平臺，讓班級的每一個學(xué)生都能相識、相知，快速地融洽他們之間的關(guān)系。和諧、融洽的人際關(guān)系，是形成班級凝聚力的首要條件。為此，每次接手一個新班之后，筆者都會在班級里組織開展一個“新班級，我給自己畫張像”的活動。活動具體分為“畫像”和“評像”兩個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)時間為期一周。

在“畫像”環(huán)節(jié)，要求班級每一個學(xué)生都要通過適當(dāng)?shù)姆绞较虼蠹易鲆粋€自我介紹。介紹方式不限（可以是書面的，也可以是口頭即興的或是其他），但一定要突顯個性，要能全面、真實、客觀地反映一個真實的自己。重點就自己的性格特點、興趣、愛好、特長以及自己以往取得成績和新的學(xué)年、新的班級自己都有哪些打算等方面進行“畫像”。在學(xué)生自我畫像的同時，筆者對班級每一個學(xué)生的“畫像”進行整理，并統(tǒng)一張貼在教室后墻上的“風(fēng)采展示欄”內(nèi)，供班級其他學(xué)生課余欣賞和交流。在“畫像”這一周時間內(nèi)，學(xué)生還可以隨時對自己的“畫像”進行修改或是補充，直到自己滿意為止。

“畫像”結(jié)束后，立馬組織學(xué)生進入“評像”環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，筆者要求班級每一名學(xué)生都要對班級其他同學(xué)的畫像進行點評，最終評選出8～10幅 “優(yōu)秀畫像”，并對畫像人進行表揚。點評、評選的依據(jù)就是“畫像”以及本人進入班級后的實際表現(xiàn)，所選的“優(yōu)秀畫像”要求必須是“像”“實”相符。

在新的學(xué)期或新的班級里，多數(shù)學(xué)生都會有一種新鮮感，往往也會確定一些新的追求，設(shè)計一些新的目標(biāo)，產(chǎn)生“從頭來”“好好干”的念頭與想法。而筆者設(shè)計的這個“畫像”活動，正是基于學(xué)生這種要求上進的心理進行組織的。加之，“畫像活動”其實也是一個自我展示、自我激勵的過程。為了能讓自己更多地得到別人的關(guān)注與認(rèn)可，在畫像的過程中班級中每一個學(xué)生都會積極地“美化”著自己，“修飾”著自己，力爭能把自己最美好的一面展現(xiàn)在別人面前。所以，在活動中雖然教師沒有對學(xué)生作任何的說教，也沒有對學(xué)生的行為作任何強制性的限定“應(yīng)該做什么”“不應(yīng)該做什么”，但班級的每一個學(xué)生卻切切實實都在發(fā)生著變化，學(xué)生的言行比以前規(guī)范了，同學(xué)間的關(guān)系也更加融洽了，班級的整體風(fēng)貌較之前也有了明顯的好轉(zhuǎn)。

我的新家，我做主

一個班級要想快速形成凝聚力，成為一個有生命力的集體。就必須要讓班級的每一個學(xué)生都能找的“家”的感覺，讓他們每一個人都成為班級的主人。只有這樣，才能真正把班級所有成員的積極因素都調(diào)動起來，形成一種向上的力量，齊努力共奮斗，班級各項工作才能開展得井井有條。為此。每次接手一個新班之后，筆者還會在班級里組織開展一個“我的新家，我做主”活動。活動具體分為“新家大家說”和“新家我做主”兩個環(huán)節(jié)。

“新家大家說”環(huán)節(jié)，在活動開始之前，筆者會通過適當(dāng)?shù)姆绞剑▽ｎ}班會或是調(diào)查問卷的形式），對班級學(xué)生進行調(diào)研：自己心目中的“新家”應(yīng)該是什么樣的？調(diào)查結(jié)束后，給學(xué)生一周時間對新班級進行觀察，然后組織專題班會讓班級的每個學(xué)生根據(jù)自己的觀察所得，暢談自己進入新班級后的感受：現(xiàn)實的中“新家”與自己心目中所想的“新家”有什么不同？你喜歡現(xiàn)在的“新家”嗎？如果喜歡，你都喜歡“新家”的哪些地方？你為什么會喜歡這些地方？如果不喜歡？那么“新家”中哪些是你不喜歡的？你覺得“新家”里還缺少哪些東西？通過暢談，班級每一個學(xué)生都會對“新家”有一個更深的認(rèn)識，并在暢談中最終達成全班都認(rèn)可的“新家”的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。

“新家我做主”，在這一環(huán)節(jié)，筆者會將班級逐步交還給學(xué)生，放手讓學(xué)生根據(jù)之前所確立的“新家”創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)“新家”：無論是教室的布置、班級的命名、奮斗目標(biāo)的確立以及各項班級規(guī)章制度的訂立，筆者都不是“獨斷專制”，而是充分尊重班級學(xué)生的意見，并由班級學(xué)生自己商量、確定。當(dāng)然，在這期間，教師也不是對班級的事務(wù)完全撒手，把問題完全丟給學(xué)生，而是要對班級學(xué)生的工作進行必要的監(jiān)督和技術(shù)支持，對偏離目標(biāo)的行為及時進行引導(dǎo)和糾正。所以，在整個活動中，學(xué)生雖然偶爾會出現(xiàn)一些這樣或是那樣的小差錯，尤其是在活動的初始階段，班級甚至還會稍顯“混亂”，但這都不是問題，也不影響學(xué)生成長的熱情。隨著活動的不斷深入學(xué)生就會慢慢修正這些所謂的“問題”，你也會慢慢看到一個全新的“家”，無論是班級的物質(zhì)面貌，還是精神面貌，都會煥然一新。

放手讓學(xué)生建設(shè)“新家”的過程，其實也是一種無形的教育過程。因為在“新家”的建設(shè)過程中，筆者力爭讓班級每一個學(xué)生都參與到其中，人人都有發(fā)言權(quán)，人人都有事做，讓每位學(xué)生為美化自己的“新家”出一份力。這樣在共建“新家”的過程中不僅能讓每個學(xué)生都學(xué)到課本上所沒有的東西，切實培養(yǎng)、鍛煉他們的動手能力；而且還有效融洽學(xué)生間的關(guān)系，幫助他們樹立互助合作的團隊意識；更為重要的是通過活動，能切實讓每個學(xué)生都體會到美好新家建設(shè)的不易，“新家”今后的發(fā)展也離不開大家的共同努力。這樣，在不知不覺中，集體意識與集體觀念的種子就會在學(xué)生的心中生根、發(fā)芽，班級向心力也自然就會慢慢地逐步形成。

我為新家添風(fēng)采

一個班級其實就是一個復(fù)雜的小社會體系。班級成員來自不同家庭背景、不同的成長環(huán)境，有著不同的性格、特長、愛好。所以，要想讓其凝聚成一個整體，就必須把班級的學(xué)生“粘”成一個“同心圓”，讓他們能持續(xù)地心往一處想、勁往一處使。鑒于此，筆者又在班級中開展了一個“我為新家添風(fēng)采”的活動。

由于班級學(xué)生的發(fā)展和能力都是不均衡的，為了能讓每個學(xué)生都能在“新家”中找到合適的位置，并為“新家”的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。筆者將這一活動分為四步來進行操作。

第一步，首先由教師根據(jù)實際對班級的各項工作進行一個細致的分解，然后交由班級學(xué)生進行討論：我們?nèi)绾尾拍茏龊眠@些工作？要做好這些工作班級需要設(shè)定哪些管理崗位？最后由班級同學(xué)共同討論、商定班級中所需設(shè)立崗位以及各個崗位的人數(shù)。

第二步，設(shè)崗結(jié)束后，教師組織學(xué)生進行崗位競選，要求每個學(xué)生結(jié)合自身特長選擇自己適合的崗位，進行競崗演說，然后通過民主投票的辦法選出合適的崗位責(zé)任人。在一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)對班級中起點低的那部分同學(xué)予以重點關(guān)注，及時挖掘他們的一些亮點，鼓勵、幫助他們也找到適合自己的崗位。

第三步，為了確保學(xué)生都能在各自的崗位上順利地打開工作的局面，教師要對各個班級崗位進行相應(yīng)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。在培訓(xùn)中讓學(xué)生明確自己的崗位職責(zé)，明白自己的任務(wù)是什么，手把手地指導(dǎo)他們?nèi)绾温男新氊?zé)以及怎樣與其他崗位人員做好配合工作等。

第四步，在對學(xué)生進行相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)之后，教師要逐步地將班級工作放手讓學(xué)生來做。這期間，為了能保證每個學(xué)生始終都能積極、熱心地參與班集體的建設(shè)，教師要及時對學(xué)生的工作作出激勵性評價，每周都會在班級中評選出“優(yōu)秀崗位”，月末評出“班級之星”。同時，還要對表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)進行表揚，號召班級其他同學(xué)積極學(xué)習(xí)；為了強化激勵效果，教師還可以在課后積極地與家長溝通及時將學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)告知其家長。這樣，學(xué)生在得到多方的肯定和贊許后，就會大大激發(fā)其內(nèi)在的潛力，更熱心參與班集體的建設(shè)。在隨后的班級工作中，班級學(xué)生也自然是個個奮勇爭優(yōu)。這種良好的班級氛圍一旦形成，一個有凝聚力的優(yōu)秀班級離我們還會遠嗎？

（山東省海陽市育才小學(xué) 265100）

第四篇：在散文教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

在散文教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

近期，教育部在最新一輪的課程改革中提出了“語文核心素養(yǎng)”這個概念，它主要包括四個層面：語言建構(gòu)與運用、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升。新一輪的課程改革明確了語文學(xué)科的本質(zhì)、思想方法和學(xué)科教育價值，為我們廣大語文教師的教學(xué)指明了育人方向。其中，前三個層面主要是對以往語文教學(xué)的繼承與發(fā)展，而“思維發(fā)展與提升”的提出，既是對語文學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，同時又說明提升學(xué)生的思維能力具有十分重要的意義。

作為一名山區(qū)中學(xué)的語文教師，在日常的教學(xué)中，面對學(xué)生“懶能手，懶動口，懶思考”的現(xiàn)狀，應(yīng)如何提升學(xué)生的思維能力？筆者在執(zhí)教《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》中的散文《道士塔》這一節(jié)教學(xué)課后，進行深刻的反思：課堂教學(xué)要改變過去那種“滿堂灌”方式，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)知識，那就要提升學(xué)生的思維能力，教學(xué)過程中就要想辦法讓學(xué)生多思考。

一、就文本而問，誘發(fā)思考

閱讀文本是散文教學(xué)的第一步，讓學(xué)生讀懂文章，是教學(xué)中首先要做到的。教師在教學(xué)實施階段，需要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整體感知文本呈現(xiàn)的內(nèi)容，點撥學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，誘發(fā)學(xué)生對文本存在的疑難之處進行思考，讓學(xué)生很好地把握文章的整體思路，領(lǐng)會文本意旨，從而提升學(xué)生思維能力。

這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，就文本而問，由淺而深，誘發(fā)學(xué)生的思考。第一問：“王道士是怎么來到了莫高窟的？”引導(dǎo)學(xué)生通過在原文中尋找相關(guān)內(nèi)容回答，學(xué)生很快就從原文中找出了描寫王道士的句子；第二問：“余秋雨是怎么評價王道士的？請在原文中找出相關(guān)的句子回答”，學(xué)生通過尋找答案加深了對課文內(nèi)容的理解；第三問：“悲劇的制造者是誰？”通過引導(dǎo)學(xué)生深入課文的學(xué)習(xí)和小組頭腦風(fēng)暴式的討論后得結(jié)論：愚昧無知的王圓?，缺乏文化責(zé)任感的中國官員和無恥的外國劫掠者；繼而拋出了第四個問題：“作者是怎樣披露王道士的罪行的？你從中感受到作者怎?擁那楦校殼朐諼鬧姓頁魷喙賾錁涮敢惶浮！本?老師的引導(dǎo)，學(xué)生充分運用前三問的解決思路和方法，既能找到正確的答案，又加深了對整篇文章的理解，明確了文中所運用的寫作手法：用描寫、紀(jì)實的手法，寫出不甘、悲憤、鄙視的情感；用想象、還原的手法，寫出無奈的情感；以代入感的寫法，寓莊于諧。

至此，通過設(shè)疑成功地讓學(xué)生自己走進文本，誘發(fā)學(xué)生對文本中疑難之處進行思考。若就此完成了整個教學(xué)過程，終究有點淺嘗輒止的感覺。接下來的教學(xué)設(shè)計，進一步點燃了學(xué)生思維的火花。

二、就文體而問，激活思考

教材里的文體是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，不同文本的文體特點是不一樣的。在散文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)高度重視文體意識，抓住文體特點，準(zhǔn)確定位文體特征，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，激活學(xué)生的思維能力。

在后續(xù)的教學(xué)過程中，老師就文體特點引導(dǎo)學(xué)生思考：“余秋雨散文的一大特點――小說的虛構(gòu)筆法，你如何評價文章這種寫法？”學(xué)生經(jīng)短暫的思考后回答：小說的虛構(gòu)筆法，讓文本中的人物鮮活起來，讓文本具有吸引力和可讀性，同時也是為了表情達意的需要；這是為了讓本文主題更突出；在情感上，通過代入感，讓讀者感同身受，這樣的手法讓文章更有文采……一石激起千層浪，學(xué)生七嘴八舌的回答，思維之花像火樹銀花般綻放，既活躍了課堂氣氛，又充分調(diào)動學(xué)生的思考能力，深入理解了文體的重要性。

三、就史實而問，拓展思考

拓展性教學(xué)是基于教學(xué)任務(wù)基本完成的基礎(chǔ)上的一種拓展、延伸，旨在提升學(xué)生知識和能力的教學(xué)深度。通過拓展適度的教學(xué)內(nèi)容，加深了學(xué)生現(xiàn)學(xué)文本與已學(xué)文本之間的關(guān)聯(lián)，利于學(xué)生知識的貫通與運用。

老師在完成了基本教學(xué)任務(wù)后，針對文本中的有效觸發(fā)點，補充了《西域考古圖記》中的斯坦因?qū)⑷磕季杷萌加迷谛蘅槒R宇的史料；補充了宗教學(xué)家、歷史學(xué)家任繼愈《國家圖書館藏敦煌遺書》中的王圓?向清政府上報藏經(jīng)洞一事，清政府卻漠然處之的相關(guān)史料。

補充這些材料后，老師引導(dǎo)學(xué)生對課文中存在的爭議進行思考：“同學(xué)們，了解了這些歷史資料后，我們再回頭看《道士塔》中被描繪惟妙惟肖的王道士，對文中的虛構(gòu)寫法又該如何評價？”學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒己見。有的認(rèn)同余秋雨這種虛構(gòu)的寫法；有的認(rèn)為散文應(yīng)該要尊重事實，尊重歷史，不能像小說這樣可以“無中生有”，認(rèn)為這樣很容易誤導(dǎo)了不清楚歷史史實的人們……

愛爾蘭詩人曾說：教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。這樣設(shè)計教學(xué)，既讓學(xué)生很好地把握了文本內(nèi)容，做到了“從文本中來，到文本中去”，深入文本學(xué)習(xí)，又很好地提升了學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)與生活有了深刻的思考，為日后的推理、決策和解決我們生活中的復(fù)雜問題打下了良好的基礎(chǔ)。這節(jié)散文教學(xué)課，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，積極思考，提升學(xué)生的思維能力方面還是比較成功的。

★作者通聯(lián)：廣東云浮市鄧發(fā)紀(jì)念中學(xué)。

第五篇：淺論在語文教學(xué)中提升學(xué)生的情商

淺論在語文教學(xué)中提升學(xué)生的情商

摘 要：通過語文教學(xué)提高學(xué)生情商水平，是一個值得探討的問題。情商是一個抽象的概念，即情感指數(shù)，它是一個度量情緒的指標(biāo)，也是一種發(fā)掘情感潛能、并運用情感能力影響生活各個層面和人生未來的關(guān)鍵因素。在語文教學(xué)中，我們可以自覺不自覺地利用語文的美質(zhì)，通過多渠道地滲透情商教育來促進學(xué)生非智力素質(zhì)的提高，從而提高語文學(xué)習(xí)的成效。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 情商 教師情商 學(xué)生情商

當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，激烈的競爭，傳播媒介的影響，再加上社會評價學(xué)校和學(xué)生過于強調(diào)升學(xué)率，致使學(xué)校和家庭只注重對學(xué)生和子女的知識傳授和智力因素的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生和子女的情感教育。并且當(dāng)今家庭基本上都是獨生子女，家長的過度保護使孩子很少有吃苦、獨立自主的機會。我們歷來追求培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、人格健全的學(xué)生，可越來越多的優(yōu)等生充其量只能稱得上學(xué)業(yè)優(yōu)良，在性格上都有依賴、自私、脆弱和被動的弱點。

從生理和心理上看，學(xué)生的情感內(nèi)傾性和穩(wěn)定性增強，出現(xiàn)了“情感閉鎖”現(xiàn)象。也就是說，學(xué)生身上雖然蘊藏著十分豐富的感情，卻不輕易動情或表達感情。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而來自社會、家長的壓力，日益繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。從而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)情緒低落，缺乏積極進取的內(nèi)動力，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。正如前蘇聯(lián)教育論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它所給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗貙W(xué)習(xí)。”列寧也曾指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求，積極的情感激勵著人們?nèi)?chuàng)造、去奉獻。”由此可見，健康積極的情緒是促使學(xué)生智力正常發(fā)揮的催化劑。

如何開發(fā)健康積極的情緒呢？確切地講就是發(fā)展情感智商。情感智商是一種能力，是一種準(zhǔn)確觀察、評價和表達情緒的能力；一種接近并產(chǎn)生感情，以促進思維的能力；一種調(diào)節(jié)情緒，以幫助情緒和智力發(fā)展的能力。

而語文學(xué)科是一門最具人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，是對學(xué)生進行情感教育的有力陣地，用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，增強學(xué)生的人文素質(zhì)，培育學(xué)生正確的價值觀，凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，拓展并深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，這既是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)所具有的特殊意義。

一、營造溫暖、和諧的情感氛圍，培養(yǎng)學(xué)生與語文親密接觸的情商

營造和諧的師生關(guān)系，在課堂結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最為靈動、最富魅力的一組關(guān)系。師生關(guān)系和諧，要求師生要心理相容、情感交融，在課堂上的表現(xiàn)是教師善教、學(xué)生樂學(xué)，氣氛活躍而適當(dāng)緊張，不同水準(zhǔn)、不同個性的學(xué)生都得到發(fā)展。教學(xué)中注重對學(xué)生適時、恰當(dāng)?shù)剡M行評價，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是注重調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性。

教師和學(xué)生應(yīng)成為教學(xué)過程中的合作伙伴，盡管學(xué)生認(rèn)為教師是萬能的，身為教師的我們?nèi)砸姓J(rèn)自己并非無所不知。例如當(dāng)學(xué)生指出了一個老師上課出現(xiàn)的錯誤時，老師應(yīng)心平氣和地接受，在和學(xué)生的不斷交流中，一些不經(jīng)意的信息也許有助于找到答案，這正是新課程要求的教師的教學(xué)行為發(fā)生重大變化。

當(dāng)一個人了解到他人的情緒時，也會引起相應(yīng)的情緒反應(yīng)。教師一定要重視“言傳身教”的影響力。兩千多年前，孔子就指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，教師要加強修養(yǎng)，努力提升自身的情商品質(zhì)。

首先，教師要熱愛教育事業(yè)，有樂觀積極的心態(tài)。

對教育事業(yè)的熱愛，樂觀積極的心態(tài)是教師提升情商品質(zhì)的基礎(chǔ)。一個不熱愛教育事業(yè)，對人生對教學(xué)抱消極態(tài)度的教師，必然帶著悲觀、消沉的情緒色彩生活有社會上，走進課堂里，給教學(xué)蒙上陰影。試想，這樣的教師教出來的學(xué)生怎么可能積極樂觀，怎么可能有良好的精神風(fēng)貌？只有對人生抱著正確、積極態(tài)度的教師，才會以樂觀、振作的情緒生活在社會上，活躍在課堂里，才能在教學(xué)中要處于快樂、飽滿振奮的情緒狀態(tài)。在教學(xué)中創(chuàng)造積極的情緒氛圍，從而感染學(xué)生。正如贊科夫說的那樣：“教師也應(yīng)當(dāng)這樣：來到學(xué)校里，他整個的人就是屬于學(xué)生，屬于學(xué)生的教育事業(yè)的。”一些優(yōu)秀的教師也正是這樣做的，他們“從來不讓自己有憂愁的神色和抑郁的面容。甚至有不愉快的事情，生病了，也不在學(xué)生面前表示出來。”

其次，關(guān)愛學(xué)生，在愛中提升自身情商。

愛，是我們?nèi)祟惼毡榇嬖诘囊环N情感，教師對學(xué)生的愛是出自社會的需要、對教育的需要、更是一種對學(xué)生的責(zé)任。贊科夫曾說：“當(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛學(xué)生。”在關(guān)愛學(xué)生的同時，自身的情商也能得到提升。因此教師應(yīng)該重視，以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情緒反應(yīng)，即使是在批評學(xué)生以及學(xué)生犯錯時，也要有一顆慈愛的心。

營造一個溫暖的、氣氛和諧的、相互接納的課堂氛圍。這就要求教師關(guān)心并了解學(xué)生。例如，教師了解一個學(xué)生之后，如果授課內(nèi)容和該學(xué)生的先前知識結(jié)構(gòu)之間有差距，教師就可以根據(jù)學(xué)生的個人情況去彌補。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、和發(fā)展性，使語文教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的語文；人人都能獲得必需的語文。尤其要面向那些后進生。教育心理學(xué)認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)成績的因素一般有三個：學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)的方法和智商數(shù)值。三個因素中，學(xué)習(xí)心態(tài)具有支配調(diào) 節(jié)作用。學(xué)習(xí)心態(tài)的復(fù)雜性，在一定程度上造成了教學(xué)效果的差異。如何縮小差異，將后進生轉(zhuǎn)化是每個教育工作者都會遇到的問題。在教學(xué)實踐中我認(rèn)為：要激勵他們的斗志，培養(yǎng)興趣。后進生大多對問題的敏感度不高，反應(yīng)不積極。可是在他們內(nèi)心深處沒有一個孩子不想要學(xué)好，不想成為優(yōu)秀。只是，孩子們的這個愿望被惰性和一次次不理想的成績所掩埋。他們需要被引導(dǎo)和激勵，需要去和惰性“戰(zhàn)斗”，需要的是不服輸?shù)亩分尽９耪Z有云：志不立則智不達！當(dāng)孩子們有了斗志，愿意一次次去嘗試，也就有了成功的可能性，隨著成功經(jīng)驗的慢慢積累孩子們對學(xué)科的興趣也在不斷增強。對于個別學(xué)生還可以采取一些特殊方法，如“激將法”，“游戲法”，“語言刺激法”等。

二、注重學(xué)生情商，力求以情動人

情商是人成功的要素。如果注重思維的形象性和情感釋放的委曲有致，語言就會有一種雋永的情味。社會和時代的發(fā)展需要積極的情感。在21世紀(jì)的今天，民族素質(zhì)的優(yōu)劣決定國家、民族的前途。但是隨著時代的進步，社會物質(zhì)世界極為豐富的同時，物欲橫流、功利主義也較為盛行，一些人的精神世界荒漠貧乏，沒有人生目標(biāo)，情感偏激封閉，人際關(guān)系淡漠，道德滑坡。因此在競爭越來越激烈的社會，需要具有高水平認(rèn)知和高水平情感的人才,一個人不僅要有良好的知識結(jié)構(gòu)，還需要具有優(yōu)秀的品質(zhì)，高尚的道德情操。因此教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。教育的四大支柱是：學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會共處、學(xué)會做人。它更多的強調(diào)未來的學(xué)習(xí)不是以認(rèn)知內(nèi)容的獲得為主，而是認(rèn)知以外的情感知識的獲得、情感能力的培養(yǎng)。教育應(yīng)使學(xué)生明確人生目的、人生態(tài)度、人生價值；教育應(yīng)使學(xué)生學(xué)會共同生活，在當(dāng)今國際經(jīng)濟大循環(huán)的世界里，人必須有團隊合作精神，要成就一番事業(yè)，不是單靠一個人的力量，而是依靠一支隊伍、一個組織、一個群體的合力作用；要讓學(xué)生認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，更要認(rèn)識自己。幫助學(xué)生以開放的心態(tài)對待社會。因此為了學(xué)生更好的成長，為了社會的發(fā)展、民族的振興，我們需要加強對學(xué)生情感教育。

語文教學(xué)的核心就是情感，用情感去理解情感，用情感去體味情感，用情感去欣賞情感，把語言文字背后豐富的情愫挖掘出來，藝術(shù)的光輝才能照亮讀者心扉。這樣，學(xué)生就可以充分調(diào)動個人情感，去體會、去揣摩、去聯(lián)想、去想象，伴隨著心靈的顫動、情感的愉悅，在語文的學(xué)習(xí)活動中，去構(gòu)筑自己的心靈世界。

但是有人以為情感豐富就等于情商高，其實，這是一種誤解。如果只滔滔不絕地講述自己感興趣的話題而不顧聽眾的心理需要，即使情感再濃也是情商不高的表現(xiàn)。所以學(xué)生與教師必須學(xué)會語言上的溝通，不管是情濃意切的散文還是議論性的文章，如果學(xué)生閱讀時能體味文章的內(nèi)質(zhì)，那么他亦可欣賞到作者那瀟灑的氣質(zhì)或儒雅的風(fēng)度。因此，我們不能只注意學(xué)生的語言是否嚴(yán)密，還要使之變得優(yōu)雅，洋溢著人情味。

三、找到情感激發(fā)點，形成情感互動

在教學(xué)過程中，要處理好語文知識的傳授，能力的培養(yǎng)和思想教育的關(guān)系，善于運用好語文教學(xué)的特點，激發(fā)學(xué)生感情，陶冶學(xué)生情操。人的情感會隨著外界環(huán)境的變化而變化，文學(xué)作品將是各種情感 的綜合。舉杯對月、臨風(fēng)起舞、沙灘嬉戲，陽光明媚、狂風(fēng)驟雨、孤身一人??這些都會激發(fā)起人的微妙情感，用這些情感去引導(dǎo)學(xué)生體會作家筆下的這些情感，充分調(diào)動個人情感，去體味、去感動、去聯(lián)想和想象。

通過形象的感染，激起學(xué)生感情的波瀾，導(dǎo)入最佳學(xué)習(xí)心境。創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以境激情，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、注意力和思維活動調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進入最佳心境。因此教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動的課堂氣氛，形成樂學(xué)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進入知識王國，使學(xué)生在輕松中緊張思考，在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。整堂課的教學(xué)就處在特殊氛圍之中，同學(xué)們既受到思想教育，又提高了語文能力。這樣，學(xué)生處在適宜的情境中，就會愉快地接受知識的傳播，主動興奮地投入學(xué)習(xí)。

誦讀經(jīng)典古詩文培養(yǎng)良好美感，增強學(xué)生領(lǐng)悟情感的能力。古詩平仄有序、節(jié)奏鮮明、韻律和諧，多讀多誦能體味韻律美、音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，多讀多誦能讓學(xué)生體驗情感美，感受到古詩蘊涵的崇高人格美和深刻的智慧美，從而讓學(xué)生在感受著詩的情懷的同時思路更加開闊，想象力進一步增強。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

四、轉(zhuǎn)變觀念 樹立提升情商的意識

從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀來說，語文課程的教學(xué)不能僅僅停留在識字寫字閱讀等基本功知識技能的層面，更高的目標(biāo)應(yīng)該是情感態(tài)度與價值觀。要知道，一個缺乏知識技能的人只是次品，而一個道德淪喪的人卻是危險品。社會、家長、學(xué)生和教師都應(yīng)看到高情商的人在這個社會已占有越來越多的優(yōu)勢。李開復(fù)就說：“從我的經(jīng)驗和一些最近的研究結(jié)果看來，領(lǐng)導(dǎo)能力中最重要的是所謂‘情商’。據(jù)研究對個人工作業(yè)績的影響方面，情商的影響力是智商的兩倍，在高級管理中，情商對于個人成敗的影響力是智商的九倍。”英國《泰晤士報》針對EQ評價說：情商是開啟心智的鑰匙，激發(fā)潛能的要決，它像面魔鏡，令你時刻反省自己，調(diào)控自己，激勵自己，是獲得成功的力量來源。正如丹尼爾?高曼在《EQ》中所說：“社會過度強調(diào)智商的重要，忽略了情商當(dāng)?shù)乐H，再高的智商也是惘然。”[2]因此作為一個現(xiàn)代語文教師，要牢固樹立提升情商的意識，改變過去重智商，輕情商的傳統(tǒng)觀念，使智商與情商一同提升，促進學(xué)生的健康發(fā)展。

五、提倡合作學(xué)習(xí)在合作中提升學(xué)生情商

傳統(tǒng)教育一般注重學(xué)生獨立思考，獨立完成作業(yè)。要是大家共同完成一份作業(yè)，老師會鼓勵嗎，如果要求老師不要把學(xué)生的成績排名貼在公眾場合，只讓與學(xué)生家長了解就行，老師會支持嗎？而在美國的中小學(xué)，許多作業(yè)，必須是兩三個或更多的同學(xué)合作完成，如果做不好，所有的成員都有要受到批評，榮辱與共，因此學(xué)生都有很強的合作意識。

灌輸式的教學(xué)法已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求，新時期教改提出新的學(xué)習(xí)方法中，就包括合作學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要與同伴交流溝通，傾聽他人意見與想法，為了共同的目標(biāo)探討研究，統(tǒng)籌規(guī)劃，根 據(jù)自己和同伴的優(yōu)勢與弱勢安排任務(wù)，處理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的爭執(zhí)和沖突。可見這樣的過程實際上與是情商教育的過程，這不僅培養(yǎng)了團隊精神，同時也讓學(xué)生人際關(guān)系的處理能力得到提高。

“一代人所走的人生彎路就是社會的彎路，一代人的無意義甚至是負(fù)意義的付出，就是社會的無意義或負(fù)意義的付出”。現(xiàn)代教育，需要智商與情商并重。我們在努力培養(yǎng)學(xué)生智商，幫助學(xué)生掌握知識技能的同時，須努力提升學(xué)生的情商，幫助學(xué)生擁有健康人生，逐漸建立健全的人格，這也是循序漸進地提高整個社會、整個民族人格素質(zhì)最行之有效的方法，和最迫切的要求。語文教師肩負(fù)著重大的責(zé)任。“教無定法，只要得法”，要提升學(xué)生的情商，必須明確提升情商的重要性，樹立情商教育的意識，努力提升自身情商品質(zhì)，開發(fā)教材的情商教育功能，多動腦研究，廣辟滲透情商教育途徑，多用心關(guān)愛，超越傳統(tǒng)，預(yù)見未來，培養(yǎng)學(xué)生懂得關(guān)愛，懂得感恩，懂得合作，具有團隊精神和健全人格，以促進其全面發(fā)展和終生發(fā)展。

語文教學(xué)不單是認(rèn)識活動，同時也是情感活動，這就使語文教學(xué)藝術(shù)必然打上情感的烙印。語文教材是一篇篇的文章，文章不是無情物，師生俱是有情人。因此在語文教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。只有這樣，才能彈奏教學(xué)藝術(shù)的美妙樂章。讓我們用情感拉動學(xué)生心靈的情弦，讓學(xué)生越過思維的障礙，繞過暗礁，駕著學(xué)習(xí)的航船乘風(fēng)破浪。參考文獻：

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[7]葉運生，姚恩源．《素質(zhì)教育在中國》四川人民出版社．2001年 [8]蔣 蓉．《語文教育新論》．中南大學(xué)出版社．2003年 [9]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》