第一篇：樂陵實驗小學學習心得

樂陵實驗小學學習心得

妹冢實驗小學 鞏慶修

我有幸參加了由聯校組織的赴樂陵實驗小學參觀學習的活動。在臨行前，苗校長對我們進行了理念指導，我受益頗深，回去后認真查閱了相關資料及樂陵實驗小學李升勇校長撰寫的《大課堂大教育》這本書，本著帶著問題去，帶著思考回的目的，認真聽取樂陵實驗小學的現場報告及相關介紹，深入課堂聽課，細心觀察，感受校園生活。僅僅通過短短兩天的觀摩、學習，就能體會到這兩所學校的教學宗旨從任何細致入微處都能體現以學生為本的教育思想，以學生素質的全面綜合的發展為踐行目標。樂實小之行，讓我受益匪淺，感悟頗多，回來后也讓我不斷反思自己的教育理念及教育方法，有諸多需要改進之處。

我們七點整就到達學校門口，看到的是那一排排走在門口教學樓的兩條線上的整齊有序的小學生，個個有禮貌的向來參觀老師問好。高年級的學生先進學校，低年級的學生有序的排在校門口的兩側，一直綿延幾百米之外。在短短一天里，我們深切的感受到樂實小的細微之處的真功夫和養成教育的成功之處。

一、校園文化與中華文化的融合

學校工作人員從學校大門介紹開始：學校大門的兩側是兩堵短墻，墻壁上刻畫著鮮明生動的浮雕壁畫，西側壁畫是由疊疊的書本組成，遠望像是一片茂密的樹林，東側壁畫上展現的是中華五千年的文化和圖騰，有龍、鳳、鷹、鼎、編鐘、鼓、古代名人等等，一個個生動曼妙的浮雕構筑成一幅富含深意的壁畫，蘊蓄著學校鮮明而富有個性的辦學理念和管理者的辦學思想：教育要回歸于傳統，回歸于本土，回歸于生活，回歸于農業，回歸于兒童，回歸于游戲。

進入學校后，工作人員向我們介紹了由人造大理石鑲成的漢字廣場。大理石地面成網格狀分布，每兩個網格的交界處點綴著一塊別樣的正方形彩色小瓷磚，上面都是用兩種字體刻著漢字，從甲骨文、金文、小篆、隸書到今天我們常用的楷書。工作人員告訴我們，這上面共有2500個常用漢字，學生們在上面活動時，不經意間就會記住上面的字，這不僅對孩子們學習漢語很有幫助，還對傳承祖國的漢字文化有很大的幫助。

隨后，我們進入教學樓參觀，迎門大廳兩邊一邊為治學理念、育人方針等，另一邊卻是一排青青翠竹。樓內走廊的布置以展示傳統文化為主，有《道德經》、《弟子規》、《論語》、《大學》等。而每個樓層都有著不同的文化氛圍與特點，各班級也有著自己的班級特色，而學生的“養成教育”在這里得到了充分體現。

二、先進教育教學理念

有句話說的好“理念決定一切，態度決定高度”。樂陵實驗小學的理念植根于全校所有教師的心里，并把理念轉化為行動，培養學生的學習能力，使其自主學習，創新學習，終身學習。樂陵實驗小學，正是遵循這樣一個培養人，塑造人的理念出發，把每個學生的中學經歷都譜寫成事業。通過多年的實踐，他們總結出感恩教育是最好的道德教育，責任教育是最好的理想教育，自制教育是最好的行動教育。這三大教育使得教育更加深厚。樂陵實驗小學目標管理就是效益管理。沒有目標引領的行動是愚蠢的行動。目標管理的宗旨就是要讓每一位領導、每一位老師、每一個學生都能科學地制定目標，科學地管理目標，時時落實目標，階段清理目標，最后達成工作目標，最終提高工作效率，提升工作水平。這些目標的制定，不僅反映出學生的思想狀態、學習狀態，還反映出一個班級的進取精神以及學生的世界觀、人生觀和價值觀。

樂陵實驗小學成功離不開小組建設和周目標導航的編制。小組建設通過班級行政管理小組、高效學習小組、高效學習科研小組這 “三駕馬車”打造高效課堂的“學習動車組”，使學習更有效。周目標導航是引導學生自主學習、合作探究的方案，周目標導航的使用保證教學優質高效。教師將集體備課確定的“學案”（預習提綱），每節課的前一天發下去。學生預習完成規定的預習任務，學生帶著問題進課堂，教師在上課前檢查學生課前完成情況，并根據學生的學習情況對教案進行調整后再教學。“學案”發給學生后，教師收回，上課前檢查預習情況。老師在課前花了大量的時間與精力編寫了周目標導航，對教材內容進行二次整合，依托目標導航的編制，能在課時少教學內容多的情況下，有條不紊高效的完成教學活動。高效課堂真正體現出了開放的課堂、自主的課堂、情感的課堂。

語文課堂新模式彰顯新課程理念。我們聽了兩節四年級的語文課，一節一年級的經典誦讀展示課。基本上了解了樂實小的語文課堂模式。在課堂上，全部的新課學習基本上是由展示組學生和其他小組的問答闖關形式進行的，老師僅需要控制課堂節奏就可，引導學生掌握新課重點，改變了以往的課堂教學模式，課堂模式是闖六關：

第一關：字詞訓練營，人人當英雄

每次展示課都有一個小組展示，課題有開學前各小組領取，快到本組展示的時候，展示組的同學就精心準備本節課要展示的內容，小組長分工，組員參與展示。其他小組進行前置性學習，并用紙條的形式來出一些與課文內容相關聯的題目，以備后面闖關時用。在第一關，屏幕上打出三個要求：

1、做好書寫一、二、三

2、做題既要保證質量，又要講求速度

3、交作業快、靜、齊

這時，教師分發課堂檢測，小組間互相檢查握筆姿勢。展示小組成員充當檢查員檢查各小組書寫內容，監督員報告書寫過程中表現好和需要改進的同學。這樣的流程可以讓學生在互相監督的過程中就養成了良好的習慣。

第二關：我讀我入境，流利有感情

采用開火車方式來背誦課文。每個同學都要快速讀一遍課文，在熟悉課文的同時，屏幕上提出三點要求：

1、朗讀要做到正確、流利、有感情。

2、學會傾聽（傾聽是一種修養，也是一種能力）。

3、評價要多說優點，婉轉提出合理化建議。展示小組以開火車的方式來背誦課文，學生在這一關可以對展示小組進行評價，提升對課文內容深層次的理解，課堂通過完整有效的評價系統和激勵機制，增強了學生競爭意識、集體意識。

第三關：入情入境，品味人生

在這一關中，展示小組要將課文表演出來，屏幕上提出三點要求：

1、將文本還原為生活

2、用生活解讀文本

3、不動筆墨不讀書，邊聽邊記

展示小組的生動表演讓學生們更加深入了解課文內容，入情入境的體會文章內涵。培養了學生情境學習深入生活的好習慣。

第四關：得知得智，懷展人生

在這一環節學生自由暢談本節課收獲，談本節課所學到的知識點，談本節課其他同學的具體表現。

知——前置性學習，小組交流，教師指導時的收獲 智——方法、態度，情感等方面的所得。聯系現實生活中與文本相似或相反的事例。

篩選有價值的資料（資料共享，背誦相關資料，分享相關故事）第五關：化人化文，學以致用

以多個角度化文，化文中要聯系自己的生活實際說真實感受。讀文時站立要規范，吐字要清楚，聲音要洪亮。第六關：超越自我，百流歸宗

這一關采用閱讀組與展示組攻關打擂的方式進行。閱讀組談收獲要誠懇 展示組提問問題要有針對性 閱讀組提問問題要有價值 評價要發自真心、公平、公正

五、幾點感悟

（一）高效課堂不是一句口號，而是一種教學理念，作為教師，應該在教學改革中，教給學生更多的是方法，而不是知識；培養更多的能力，而不是包辦。從高效課堂模式里我聽到的是：幾個人一組的自主、合作、討論；全體互動卻有條不紊、井然有序的課堂秩序；人人都有具體明確的學習任務，人人有事做，事事有人做，大家都以主人翁的身份投入到學習中??高效課堂的理念，是思想的轉變。思想的轉換帶來了行為方式的改變、教學方式和學習方式的改變。高效課堂的終極目標是致力于學生能力的培養。

（二）要搞好課改首先要改變教育教學理念，加強對課改的認識。結合我校實際，汲取樂陵實驗小學精華，努力提升教育教學理念，進行課堂教學和各項管理改革，搞好素質教育和升學教育的對接。培養老師樹立學生主體自主發展的學生觀，培養老師樹立學習是學生對所學知識掌握內化的過程。摒除完全守舊觀念，防止全盤照抄作法，因為樂陵實驗小學成功有其成功的基礎，我校有我校的特點，不能生搬硬套，要做一些融合。對我校而言課改是必由之路，好的教育一定不會因考試而改變，也一定不會在考試中敗下陣來。

總之，樂陵實驗小學教學模式無疑是成功的，通過這次的參觀學習，讓我深刻體會只有改革，才有發展的道理。正如樂陵實驗小學李校長所倡導教育是對人的成全，全人教育，目中有人，讓學生在民主和自由的環境中成長心靈。在我們的課堂上，即使是展示課學生的參與積極性也比不上樂實小的孩子，首先我們得從培養學生的自主學習能力入手，不斷增強學生的自信心，培養良好的學習習慣。要改革，要實施高效課堂，就要從真正意義上做到減輕學生負擔。讓老師潛心鉆研教材教法，集中力量編寫周目標導航，加大對周目標導航研究開發的力度，設計出適合我校情況的目標導航。老師編目標導航、訓練案、預習案、探究案質量的高低直接影響到課改成效。通過闖關打擂這種形式，讓學生在輕松的學習環境中培養學習興趣，調動學生的積極性，作為老師，我們還要不斷深入教材，把教材融入生活，讓學生在興趣中學習，在生活中學習，交給學生方法，讓課改融入到我們的課堂中去。高效課堂是教育本質的回歸，我們要教會學生思維，教會學生做事，教會學生生活，讓課堂成為學生的天堂，而非教師的講堂。課程改革是一種管理理念與管理理念的競爭，是一種管理實踐對管理實踐的較量，哪種管理理念、管理實踐對學生的發展有利就順應了改革的要求。

第二篇：樂陵實驗小學學習心得

在指導，實踐，鼓勵中成長

--------樂陵實驗小學學習心得

恒源小學

杜芳

5月15日，恒源一線老師及教研員走進了樂陵實驗小學。通過參觀學習對樂陵實小深厚的校園文化底蘊、豐富多彩的資料，學生課堂上積極的合作學習、精彩的交流展示有許多感悟。

感悟一：濃厚的中國傳統文化校園

記得在聆聽過的教育專家、名校校長、優秀教師的報告中，大都會提到中國傳統文化的博大精深，在教育教學中的巨大作用。樂陵市實驗小學他們就非常注重運用中國傳統文化的精髓滋養學生心田，無論是校門口浮雕、操場地面上一個個方塊內常用字古今字體、走廊重大歷史事件及名家勵志名人名言、樓梯臺階側面的古詩等，處處充盈著濃厚的儒家經典風范，師生在潛移默化中受到熏陶感染。感悟二：課堂新模式彰顯新課程理念

樂陵實驗小學為我們安排了三節展示課，第一節就是數學課，內容是：異分母加減法。整節課的學習內容主要是通過展示小組展示自己的前置性學習知識來呈現的，老師幾乎不參與他們的展示（以評價學生為主），完全是由學生在講解所學知識。說的通俗點就是學生教學生。只有在展示小組展示完之后，老師才參與接下來的練習，即便是參與也只是簡單的點撥、評價總結。和我教辦的提出的“三階四段式教學模式”有相似之處。其目的都是讓學生在自主預習，小組內互相學習、相互促進中，轉變了過去“要我學”為“我要學”的學習動機，為教師和學生們提供了一個展示的平臺，極大地激發學生的學習興趣和求知的欲望。

每節課都是有五個環節構成：第一環節：“溫故知新，導入新課”；第二環節：“展示自我，精彩無限”； 第三環節：“八仙過海，各顯神通”；第四環節：“得知得智，提升自我”；第五環節：“我行我秀，快樂成長”（學科不同，名稱可能略有不同）。

感悟三：嚴格有序的學生管理

清晨入校，每個班都有自己固定的位置，每個班有2名家長護導團的家長，凡是來到的學生都安安靜靜的等著，沒有一點說話的聲音，學校有值班的學生和教師。等到音樂響起，各班邁著整齊的步伐有序的走進校園，非常安靜。

下課后，整個教學樓內聽不到學生的大喊大叫，學生們規范的做自己的事情。具體到做操時，各班學生井然有序的走向自己班所在場地，所有的班級，不管有沒有班主任跟著也沒有看到打鬧玩耍的現象。各班做完操后都是和做操前一樣有秩序的帶回，沒有擁擠，沒有說話的聲音，更沒有擅自離開隊伍的現象。

樂陵之行收獲很大，結合個人實際情況我覺得今后努力的方向：

一、抓養成教育

1、從文明禮儀入手，規范課前課后問好方式，利用班會，晨會教育學生在校園內見到老師要敬隊禮問好。各種集會上下樓要有秩序，上下樓梯靠右行，不推不擠，校園內活動要做到“不跑，不追，慢走。”

2、抓學生午練書寫規范字。成立課前學習監督小組，配合學校監督員督促檢查，給班級量化積分。在教室后黑板留出一塊地方，開辟題為“每日一秀”練字版塊。每個學習小組的同學每天展示自己的粉筆字，先從詞語或成語入手，每天小組之間輪換。上課板書時嚴格書寫粉筆字。每天練寫粉筆字，內容為一句名言字。

二、精心打磨我們的高效課堂

1、規范培養學生的展示姿態。制定展示要求，形成書面材料。利用班會時間或每天課前3分鐘讓一名學生上臺展示，內容不限。（可以是讀過的書，自己的見聞等）同時，注意小組長的培訓工作，經常和他們交流溝通，啟發他們更多的展示技巧。

2、培養預習習慣，教給學生課前預習的方法預習，給展示環節做充分的準備。

三、多讀書提升自身的業務素質

新課改倡導老師做課堂的領導者，助推者，宏觀調控者，這就要教師具有較強的駕馭課堂的能力。才會在課堂上做到游刃有余。因此，給自己充電，提高自身的綜合素質是非常必要的。

學習中的遺憾沒有聽到有關數學教學方面的前置性學習的具體操作的方式、方法。

通過這次學習，我深刻的感覺到擺在自己眼前的是一番目標明確、道路漫長曲折的景象，但同時我也相信在我教辦領導的正確指導下，借鑒外地先進的教育教學經驗，結合我校實際，會把課改真正落到實處，肯定會有很好的成效。我內心一直這樣想：我不是最棒的，但我可以做最努力的，我可以用腳踏實地，以身作則的行為去感召他人。我會和孩子們一起努力，把更好的教育送給孩子們，一步一個腳印，抓實效，保長效。

在指導，實踐，鼓勵中成長

--------樂陵實驗小學學習心得

恒

源

小

學

杜 芳

第三篇：樂陵實驗小學學習心得

讓學生快樂的學習

——樂陵實驗小學學習感悟

很早聽說樂陵實驗小學，今天有幸來到這兒，領略到這里獨特的教學風格。

一、書香飄滿校園。

進大門后，在左右兩邊水泥硬化的廣場上，首先是鑲刻著的三千個常用漢字。讓學生在活動和游戲中親密接觸這些最常用、最基本的漢語語言符號，這是一個別具心裁的創意。五層教學樓，樓面左右兩行豎寫的大字極為醒目，“為學生終身發展奠基，為教師持續發展服務”。從這兩幅標語可以看出李校長眼里，只有教師和學生，只有教師和學生的發展；眼里只有教育，只有教育的主體和客體，眼睛向下，以民為本，以師生的發展為本，以學校為本，以學校的發展為本。文化長廊的一樓是《道德經》，二樓是《弟子規》，三樓是《論語》，四樓是《中庸》，五樓是《大學》和中外名著。整個學校就是一本厚重的書，不僅僅是一個水泥大廈，水泥的“箱子”，更重要的是校長心血的結晶，立體的文化滲透和熏陶。

二、豐富的課程。

如果說語言的學習是枯燥的，那么學校開設了這些課程，就是把教學分散到了生活中。時政課、科普課、文學課、觀察課、民俗課、識字課、歷史課、美文課、經典課、成語課、書法課、詩詞課、藝術課、禮儀課、網絡課、影視課、棋藝課、戲曲課、采訪課、環保課、文化課、體能課、規劃課、義工課、經商課、家政課、消費課、國防課、生產課、地理課、內修課、安全課、法律課、勵志課、特長課、管理課、朗讀課、尚賢課、生命課。豐富的課程豐富了學生的學習生活。檔案室里學生們參加校本課程學習的記錄和學習成果展示，每一樣都向我們展示了改革所取得的成績。

三、李校長精彩的談話。

在會議室里，李校長毫無保留的把他辦學的18條理念，其中對周目標，前置性學習都做了非常有效、詳細的說明。教學目標已經脫離了教科書，把國家課程目標融合成校本課程。課堂變成了學生的展示臺，成了學生展示成果，分享交流的平臺，體現了學生的主體地位。他認為課堂教學的終極目標是滿足學生生命發展需求和滿足社會發展的需求。這種目標定位，既考慮到了學生作為一個人所需要的，也兼顧了每個人對社會對人類發展的作用。在這種目標的指導下，他強調按教育的本質規律進行學習能力的培養，使學生學會自主學習、終身學習，使教育回歸于生活。他說每一位學生都像一粒種子，他可能是大樹的種子，也可能是玉米的種子，或者是小麥的種子，學校要給這個生命的只是溫度、濕度、養分。站在成人的角度對學生進行灌輸、進行強硬的引領，是對學生的摧殘。他提倡將課堂還給學生，把教育回歸于游戲，讓孩子生活在他自己的世界里，為學生的一生的幸福奠基。

四、回味無窮的課堂。

我們一行聽了一節展示課、成果課、閱讀課。讓我們印象最深的是課堂上龐大的輸入量，學生積極地學習態度。一年級的學生一節課要認15個生字，這里邊還有“蜻蜓、蝌蚪”這樣組成部分比較多的字。學生學起來津津有味，生怕落在后面。成果展示課、閱讀課更是讓人回味無窮。整個班集體七八十人，但不是一盤散沙，而是相對的獨立自主，又充分分合作交流競爭的學習模塊和組件。這“模塊”和“組件”讓課堂學習和展示精彩紛承，讓課堂活潑有序，理智激情，個性化的張揚與整體的默契與共識相得益彰，既有高潮迭起澎湃激蕩火花的碰撞，又有春風拂面的柔柔情韻，孩子幼小心靈的純潔無瑕和天真爛漫的漣漪，與悟道后看似成熟的小大人的張張嫩臉，讓課堂充滿詩意。課堂上學生們自信的回答、積極地參與給我留下了深刻的印象。他們設計的‘欄目教學’，通過學生的前置性學習，課堂成為學生展示和游戲的舞臺，課堂上幾乎所有的環節都由學生自己主持，自己探究，充分尊重了學生的學習，培養了學生的聽說讀寫能力。體現了學生性。真正的做到了“讓育人走進來，讓教材活起來，讓教師退出來，讓學生動起來。”

回來以后，李勝勇校長的一句話一直在我腦海里回響：學習本身是枯燥的，讓學生體驗到學習的快樂才是根本！這也是我們以后教育的方向。

第四篇：樂陵實驗小學教改故事

樂陵實驗小學教改故事:教育不是挖掘分數的工具

2012-4-12 7:54:00 來源：大眾日報

教材生活化

六年級學生要會做12道菜

在樂陵市實驗小學采訪到第四天,李升勇校長給記者講了一個“放生小魚”的故事:大海落潮后,海灘上的水坑里留下了許多小魚。有個男孩,把小魚一條一條地撿起來扔進海里。這時來了一位智者,說:“孩子,海灘上無數個水坑里有無數條小魚,你放生得過來嗎?你放生這些魚誰在乎呀?”這個孩子舉起手中的一條魚說:“它在乎。”

李升勇就像放生小魚兒的那個“孩子”。

李升勇放生“小魚”是從2006年實施的。此前,他在擔任實驗小學校長7年里,把學生的成績從在城區小學的倒數第一,帶到了全市一流。贊揚聲中,李升勇心里明白,眼前采用的應試教育教學,正在把“小魚兒”引領進“分數第一”、“升學第一”的苦海里,而這并不是教育的初衷。

李升勇對教育有自己的理解:教育是促進人類生命個體健康成長、實現生命個體由自然人向社會人高度轉化的基石,是對生命的涵養,是為學生終生的幸福奠基,而不是挖掘分數的工具。

經過一年的思考、研究,李升勇對轉向素質教育初步形成了一個思路:從課程改革突破,教材生活化。

于是,實驗小學的教學有了許多“開始”:

教材生活化從營造文化氛圍開始。站在操場上,腳下分布著3000個隸、篆、楷、宋體漢字;走在樓梯上,階梯間是唐、宋文人和毛澤東詩詞;穿行教室樓道里,墻壁上是修身、求智名言名畫;樓體立柱上,書寫著《弟子規》、《三字經》??

熱愛生命從熱愛生活開始。學生要幫助家長做零活,洗衣、掃地、倒垃圾,六年級學生要學會做12道菜??

培養高雅從學會安靜開始。學生在“室內不跑,樓內不吵,注意聽講,路隊走好”。校內“無語周”里,除了在課內、操場,學生自我控制不說話,感受安靜所賜予的優質學習環境??

文明養成從點滴開始。拾廢紙——彎腰撿起一片文明;保持所在位置清潔——學校無值日;見了老師、外來人停下來敬禮問好——心存一個禮貌的精神實體??

感恩社會從感恩父母開始。學校把3月8日定為感恩節,每年這一天,學生在家做三件事:向父母說一句感恩的話;為父母做一件有益的事;給父母洗一次腳??

陶冶情操從滋潤心田開始。聽百首名曲,賞百幅名畫,看百部電影,讀古今中外名篇??

熱愛祖國從熱愛家鄉開始。一年級學生必須認識市區的20處標志性地方。二年級學生必到全市所轄16個鄉鎮走走看看,知道每個鄉鎮的物產。三年級以上學生跟父母去遠行??

這樣,把學生“放生”進現實生活海洋里,引導學生去觀察,去讀自然、讀生活、讀人、讀事,學生從觸手可及、動手可做的點點滴滴中積累了知識,增長了見識,擴展了思維。

邊翠香對女兒的成長很滿意:“我家(卞)逢源讀五年級,可勤快了,平時幫我打掃衛生,周末幫我包水餃。現在她能背誦300首古詩,對《大學》、《中庸》、四大名著等都有所了解。”

“(宋)依琳做啥事先想著她的班集體,學校把團隊精神植進她幼小心靈里,這對她以后立身社會太有益了。”說起女兒,宋學勇十分欣慰。

大課堂教學

在“游戲、快樂、展示”中學習

“一位父親帶著4歲的兒子逛超市,以為兒子看到五彩斑斕的商品會高興。誰知,孩子進了超市哭鬧不止,當父親蹲下來抱兒子的時候才發現,兒子的眼睛所能看到的不是各種充滿誘惑力的商品,而是大人們的腿。”

李升勇說:“現今的教育,從教材到教師,忽視了兒童的認知規律。我們課改的主旨,就是要使教育回歸于兒童,回歸于游戲,回歸于生活,把課堂還給學生,讓孩子生活在他自己的世界里。”

李升勇從語文課改著手,設計了大課程、大課堂教學。大課程把社會生活知識納入課堂教學,把課堂延伸到45分鐘之外,開發了觀察課、時政課、經典課、禮儀課、名曲課、地理課、科普課、生命課、家政課等40項內容的20多種課型。大課堂實施了“周目標導航”——將學期教學內容分解到周。比如:每周掌握38個漢字(5個學期掌握平時5年才學完的3000個漢字)、8個成語、兩條名人名言、兩首詩詞、兩篇美文,一學期掌握4篇古文,環保、民俗、科普等實踐課交叉進行。

“周目標”顛覆了老師講、學生聽的傳統教學方式,轉變為學生自主學習。老師根據每個學生的性別、性格、年齡、知識水平、家庭居住位置等,將班級每四五名學生編為一個學習小組,起了很動聽的名字:凌云閣、睿智園、勇往直前、蘊蘭之幽香等等。

學習一篇課文要過六關:第一關:字詞訓練營,人人當英雄——檢測、鞏固所學字詞;第二關:我讀我入境,流利有感情——訓練學生說話“敢說、會說、說好”;第三關:入情入境,品味人生——訓練學生的理解、分析、感悟能力;第四關:得知德智,拓展人生——用心品味得智慧;第五關:化人化文,學以致用——體會作者思想感情,聯系實際寫下所思所感;第六關:超越自我,百流歸宗——全班互相交流,傾聽別人,啟迪智慧。大堂課成為學生展示自己、交流知識、共享成果的平臺。

大課堂教學,還原、開發了孩子們的天真爛漫,孩子們在“游戲、快樂、展示”中學習,學習興趣濃厚了,積淀增多了,閱讀量大了,視野開闊了,行為習慣優化了。

王策同學說課改使自己找到了自信:“我曾經一遇到生人就拘謹得說不出話來,老師對我說話大點聲,就嚇得哭,閱讀展示課使我變得不但在本校‘大膽’了,還去鄉鎮小學參加閱讀展示課呢。”

李瀟的媽媽發現,總是被強迫做作業的女兒突然變得每天學習興致很高,問女兒,女兒說:“因為作業很有趣呀,既可以按照自己的風格設計板報,還可以上網查閱新聞和同學們交流。”女兒變得活潑好學。

李升勇說:“每個學生就像一粒種子,他可能是玉米種子,或者是小麥種子——教育者不是嘗試改變他們的基因和屬性,而是給予他們適宜的溫度、濕度和充足的養分,滿足其生命成長的需求。”

潤物細無聲

在實踐中聽到“花開的聲音”

老師們至今記著李升勇講的“峨眉學道”的故事:許多人到峨眉山拜一高僧學武功,高僧讓前來學藝的人去砍死竹子,運回來用石頭砸、用手撕開。有些人干了一段時間走了。高僧又讓沒走的人用手砸竹子,用手撕開。有些人無法忍受這種痛苦也走了。高僧對沒走的人說,要用手把竹子捏扁了,再撕開。最后只剩下一個人,他對高僧說:“只剩下我一個了,師傅能不能教給我武功?”高僧說:“你已經學成了,你看那堵墻,你用手指用力觸一下。”他用手一觸,墻倒了。

李升勇講這個故事,是在課改進行了一段時間,有的老師對課改產生動搖的時候。他讓老師們從這則故事中體會:堅持的力量。

課改要有打頭的。李升勇策劃成立了“圣徒學社”,入社老師沒有任何特殊待遇,每人還交納1000元風險金,在培訓期間,請假一次扣50元,并且限時報名。有11名老師懷揣神圣職責走進學社。

李升勇要求入社老師要有勇氣“三當、四要、五有、六做”:當生活中的傻子、學習中的呆子、工作中的瘋子;要有責任心、愛心、細心、耐心;有正氣、大氣、才氣、靈氣、銳氣;做一個胸懷天下的大寫之人、遠離世俗的高雅之士、寬厚仁慈的謙謙君子、學識淵博的清貧書生、立己達人的教育圣徒、開拓進取的改革先鋒。

每周一三五晚上五點半到八點半和星期六下午,是課改組學習時間。因為每次回家時披星戴月,大家美其名曰:“星光論壇”。課改組老師早上見面談課改,聽課備課想課改,晚上教研論課改。

李升勇邀請名師、專家來校授課,帶領老師們外出聽課,凡是200公里以內的路程當天來回。去時,在車上布置學習重點、請教的問題。回來時,在車上交流學習心得,討論教改。潤物細無聲,老師們在成長中傾聽到了自己“花開的聲音”。

劉德蕓老師感慨——“以往我從來是開會找旮旯、發言不說話,如今是全省十大創新班主任。”

孟凡香副校長自豪——“做夢也沒有想到能坐著飛機到深圳的學校去講課呀!”

實驗小學已有13名老師被邀請到北京、吉林、河南、深圳等地的學校講課。有19個省市的3萬多名教育界人士前來學習取經。

2008年,樂陵市有16人參加德州市教育系統4年一次的教學能手評比,實驗小學占了8人,有6人被評為教學能手。

李升勇從一位民辦教師一路走到中國教育學會小學專業委員會山東基地副理事長、山東省小語會理事,途中的艱辛化作他白皙臉上謙恭的微笑,剛過“知天命”之年的他精力正盛。樂陵市委書記鄂宏達對記者說:“有些人想把他‘挖’走。”其實,“挖”走李升勇的治學經,惠及更多的學校、學生,不是比“挖”走他一個人更好嗎?

第五篇：山東省樂陵實驗小學教改經驗

山東省樂陵實驗小學教改經驗

學會回到原點思考教育……………………………………………………1 返璞歸真真語文 文化育人人自新 ………………………………………7 走出課堂教學的峽谷 — 陶繼新…………………………………………9 讓語文回家——解讀樂陵實驗小學語文大課堂…………………………18 校長室里掛什么？ ………………………………………………………26 山東樂陵實驗小學大課堂語文改革………………………………………28 為師生終身發展服務——赴樂陵實驗小學參觀考察側記………………33 淺析樂陵市實驗小學的“讓語文回家”…………………………………37 山東省樂陵市實驗小學考察側記…………………………………………39 走進樂陵實驗小學…………………………………………………………41

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李升勇：學會回到原點思考教育

李升勇，1961年生，中國教育學會小學專業委員會山東基地副理事長、山東省小語會理事。以民辦教師為起點，先后擔任過初中教師、高中教師、縣市教研員，1999年起任山東省樂陵市實驗小學校長至今。他積極倡導“成為走向世界的現代中國人”的育人目標，創設的一系列活動多次在全國獲獎。“大課堂教學模式研究”被列為山東省重點課題。公開發表論文幾十篇，網上博客100多萬字，多次在全國性研討會上作專題講座。

分組合作學習，讓每一個個體生命都能在課堂中充分成長是李升勇改革的主要理想。從一個近乎“破產”的小學，到一個每天參觀學習的人不斷的全國知名小學，你不能不佩服整個變化的推動者——校長李升勇“化腐朽為神奇”的力量。李升勇和他領導的改革，力量究竟何在？

“杜郎口中學的課堂改革這幾年那么響，但如果和樂陵市實驗小學的課堂改革比起來，只能算改了一半！”有專家在全程參觀完樂陵市實驗小學課堂改革后，毫不掩飾地說。

專家的話顯然充滿了自己的偏愛，沒有深入的研究、科學的比對，簡單地拿一個學校和另一個學校對比是輕率的。但這樣一個個人感情色彩濃厚的對比卻客觀道出了樂陵市實驗小學校長李升勇發動和領導起來的學校課堂改革在某種程度上的成功。

說起李升勇1999年到樂陵市實驗小學當校長之前的情況，在學校里工作了很多年，現在已經是副校長的孟凡香說得很形象：“當時我在學校里一個星期就能織一件毛衣，很多班主任都在教室里開小賣部賣東西。”

“如果學校能像企業那樣破產，當時我們學校可能就要破產了。”一位老師說。

那時的樂陵市實驗小學教師顯然想象不出，隨著李升勇的到來，他們學校會變成現在這個樣子：除了數不清的榮譽，不斷涌現的知名教師，全國各地每天到學校里參觀學習的人也開始絡繹不絕。

從一個近乎“破產”的小學，到一個每天參觀學習的人不斷的全國知名小學，你不能不佩服這個變化的推動者——校長李升勇“化腐朽為神奇”的力量。

李升勇和他領導的改革，力量究竟何在？

教育要回歸于生活，回歸于農業，回歸于兒童，回歸于游戲 理念原點：教育要學會“回歸”

記者：有很多參觀過你們學校的人都對你們學校大門口的浮雕印象很深，據說這是您親自設計的，表達了您的教育觀？

李升勇：我們學校門口浮雕上的內容確實別具一格。整個浮雕的畫面是一個生活畫面，是一個農業畫面，是兒童游戲畫面，它體現的就是我們的教育思想，即教育回歸于生活，教育回歸于農業，教育回歸于兒童，教育回歸于游戲。

記者：這四個回歸具體是什么樣的概念？

李升勇：教育回歸于生活這一個觀點是陶行知先生的。當前的教育不是如何創新的問題，而是應該回歸，要回到教育的本源。

教育回歸于農業是說不能“工業化生產”，把孩子雕塑成統一產品。每一個學生就像一粒種子，他可能是一棵大樹的種子，也可能是玉米的種子，或者小麥的種子，學校要給這個生命的只是溫度、濕度、養分。

教育回歸于兒童是說站在成人的角度對學生進行灌輸，進行強硬的引領，就是對學生的摧殘。將課堂還給學生，讓孩子生活在他自己的世界里，我們整個課程的設計都力爭做到體現這一理念。

教育回歸于游戲。為了體現這一理念，我們設計了“欄目教學”。初次看到我們的課堂，有些人不理解，覺得欄目教學有些形式主義，是模仿某個著名電視節目。但恰恰是這一點，使原來沉悶的課堂活躍了，孩子們非常喜歡。

記者：理念可能是一場變革的先導，您這種教育觀對于您在具體組織教學中起了什么作用？ 李升勇：大教育觀為教學提供了一種高度。我首先考慮教育需要什么，學生需要什么，而不是教師、教學需要什么。

整個變革過程應該是由點到面，讓一部分人先“改”起來 隊伍原點：打造一支改革先鋒隊

記者：作為校長，只有自己的認識和實踐能力是不夠的，要想組織這樣一個比較大的變革對人的要求應該是比較高的。對于你們這樣一所農村學校來說，人的問題尤其突出，您是怎么解決這樣一個難題的？

李升勇：整個變革過程應該是由點到面，讓一部分人先“改”起來。如何從老師隊伍里面選擇改革隊伍，我首先成立了“圣徒學社”。為保證學習培訓時間，圣徒學社隊員每人交1000元的風險金，在組織培訓期間，如果請假一次就扣50元，沒有任何可解釋的理由。通過篩選確定了11人的課改組，這些選拔出來的教師都是最鐵桿的“改革派”。對課改組成員我們提出了“三當、四要、五有、六做”的嚴格要求。“三當”即“當生活中的傻子、學習中的呆子、工作中的瘋子”；“四要”即“要有責任心、要有愛心、要細心、要耐心”；五有即“有正氣、有大氣、有才氣、有靈氣、有銳氣”。改革是不可能靠一兩個人完成的，所以必須有團隊精神，要有大視野、大胸懷。“六做”，即“做一個胸懷天下的大寫之人，做一個遠離世俗的高雅之士，做一個寬厚仁慈的謙謙君子，做一個學識淵博的清貧書生，做一個立己達人的教育圣徒，做一個開拓進取的改革先鋒”。

記者：在整個變革過程中，特別是初期，讓一部分人先“改”起來的策略是對的，但帶領這部分人從零起步應該是困難重重，您好像為此想了很多辦法？

李升勇：是的，比如我組織了一個“星光論壇”。即每星期一、三、五晚上五點半到八點半和星期六下午，是課改組學習時間。因為每天回家都披星戴月，大家美其名曰“星光論壇”。由于時間晚，有的老師家人不放心，經常接人接到學校門口。別的學校是大人接孩子，我們學校經常大人接大人，這也成了學校的一道風景。

我還帶領老師們逐字逐句解讀課標、學習理論，領著老師們出去參加企業培訓，后來又請專家到學校培訓。另外，我們經常走出去學習外地經驗，聽專家講座、名師授課。再就是靜下心來讀書，讓老師上網。當時我們學校沒有一臺電腦，我就鼓勵老師自己買電腦。

記者：許多老師還跟我說起了您跪著教研的美談。

李升勇：由于學校條件有限，我們外出學習200里以內不在外住宿，早上走，晚上就要趕回來。上車就開始布臵學習目的、學習重點等，回來在車上就開始點名發言，交流討論。我們出去學習一般坐中型面包車，我坐在副駕駛的座上。回來的時候，老師們發言我就側著身子聽，等到我總結發言時，如果沖著前面講，他們就聽不到，我只好回過頭來說，可又直不起腰，只能跪在座位上回過身來給老師總結提升。

記者：會不會有人覺得您在條件簡陋的農村推行這樣一種改革有點異想天開？

李升勇：我們從校長到老師都應該想大事，做小事。想大事就是不要只盯著我們的課堂，只盯著自己一所學校，應該胸懷天下，把我們的教育和社會的發展聯系起來，和國家、民族的命運聯系起來，這樣我們做起事來才不至于墜入應試教育或者其他功利主義的泥潭。

教材應該怎樣定位呢？通過反復實踐，我把它最后定位到“教材是文本與生活的總和” 教學原點：把教材變成生活的總和

記者：樹立了改革的理想，并且有了一些鐵桿的老師當后盾，教學內容的問題就浮了出來。您是怎么想的？

李升勇：其實這些年全國許多老師、校長、專家都在尋求這方面的突破口，從以前教教材，到后來用教材教。竇桂梅提出了三個超越，“超越教材，超越課堂，超越老師”。我們在課改過程中，也常常研究竇老師的課，“三個超越”這個提法太好了，但她沒做到。現在她搞的仍然是主題教學，主題教學超越教材了嗎？只是對教材進行補充和拓展而已；超越課堂了嗎？也只是在課堂內對教材適當地延展而已；超越老師，那就更難。那么我們的教材應該怎樣定位呢？通過反復實踐，我把它最后定位到“教材是文本與生活的總和”。文本也是生活，是固化的生活，所有的文字都是生活的積淀。文本是一個很寬泛的概念，包括所有的書籍，包括圖書館、展覽館、電影。不能把教科書當成文本，更不能把文本當成教材。

記者：教材成了生活的總和，那么您如何在具體課程設臵中去體現這一理念？

李升勇：我們總結出了20種實踐課。拿觀察課來說，它是心靈的窗口，是學生能力提升的必由之路。如何引導學生去觀察，去讀自然，去讀生活，去讀人，去讀事，這是一個很關鍵的問題，我們就讓學生去觀察自然，去觀察生活，去觀察生活當中的人和事。時政課的設計則源于課程標準里面的一句話：“要引導學生關注身邊的重大事件。”當時我看到這句話的時候就想，如果用我們傳統的教材，傳統的課堂，就無法實現課程標準里面的這個要求。于是我們就想到利用時政課來實現課程標準里的要求。

名畫課，名曲課，戲曲課，目的是體現生命的涵養，給學生的生命成長打點“底色”。以名曲課為例，它有個基本的要求，首先學生要了解這首名曲的名稱、樂器、作者、意境和旋律，要求學生一聽旋律就知道這是《平沙落雁》，那是《命運交響曲》，一聽旋律就知道作者是誰，他的國別、代表作、意境，是歡快還是憂傷。高年級則要求學生從中看到了什么，邊聽曲，邊閉上眼睛去想，從音樂當中你看到了什么畫面。聽到《十面埋伏》，你看到的是一個行軍打仗的畫面，《平沙落雁》你看到的是天空大雁南歸，遠處落日、湖泊、蘆葦等畫面。

我們設計了20多個課型，雖然實際上也占不了多少課時，但是效果是明顯的。

我們的目標不是針對一篇文章，而是直指課程標準，有了課程標準，然后再設臵學校的課程 標準原點：不讓課程標準輕易“流失”

記者：剛才您提到時政課的設臵來源于國家課程標準里的一句話，對課程標準這樣宏觀的東西在具體實踐中的應用，您是怎么把握的？

李升勇：從理論上來講，課程標準是課堂教學的主要依據是無可爭議的。但是，現實生活中卻并非如此，許多時候課程標準只是編寫教材的依據，只在專家學者口中提起，課堂教學把課程標準作為教學依據的并不多。在課改過程當中我發現了一個問題：傳統的達標流程先是一篇課文，然后是一個單元，再到一冊教科書，最后是課程標準。從教學實際來看，這種達標方式就有一個對接的問題：一個單元三四篇課文，一冊書共七八個單元，再從一冊書到十二冊書，這樣對接到課程標準的時候，有好多東西就在過程中流失了。就好像兩個管子，一個很粗，一個很細，這兩個管子對接的時候，如果直接插上，沒有一個過渡的環節，肯定要滴、冒、跑、漏。我們就把傳統的達標方式顛倒過來，實現異徑對接。我們的目標不是針對一篇文章，而是直指課程標準，有了課程標準，然后再設臵學校的課程。

記者：課程標準在您這里不但沒有“流失”，您好像還對課程標準中的三維目標進行了自己的解讀和補充？

李升勇：新課程改革提出了三維目標，可是在改革的過程中，我們發現它和我們的教育思想、教學理念、大語文觀、大課堂觀不吻合，所以我們又進行了深入的思考。最后我們發現“知識和能力”這個維度沒有提到“興趣”。興趣是最好的老師，小學階段學生如果沒有了興趣，無論提多高的目標都沒用，所以我們把激發學生學習興趣增加了進來。我們把課堂教學定位為一個完全展示的課堂，目的就是為了提高學生的內驅力，激發學生的興趣。

“過程和方法”這個緯度，我們發現缺少了“習慣”這項內容。讓學生在學習的過程中有所收獲，老師應該授之以漁，但是好的方法如果不能內化為學生的習慣也是無用的。老師教得再好，學習的方法再好，學生不用或不會用，在課堂上用回到家里不用，小學里用到初中不用，這樣的方法也難稱其為好方法，所以必須把習慣納入到課堂當中去。這樣三維目標中我們又加上了“習慣”。

課堂不是師生表演的舞臺，是師生體驗生命成長的平臺

課堂原點：提供一個體驗生命成長的平臺

記者：聽了你們學校老師的課，發現老師在課堂上講的部分很少，整個過程就是老師帶領分了很多組的學生學習，每個組都有自己的文化，每個組、每個人都有充分的展示和參與機會，整個過程就是一個學生們自主學習的過程。

李升勇：學校最重要的在于文化積淀，給學生留下的應該是文化內涵。我們怎樣達成這個目標？是不是所有知識都需要老師去教？對文本只要分析得面面俱到，學生的能力就能提高嗎？從我們的課堂實踐看，恰恰相反，有些知識未必需要老師教。50年以前是“前喻文化時代”，下一輩必須向前一輩學習，老師在課堂上不教學生就不會。現在是“后喻文化時代”，媒體、電視、網絡信息鋪天蓋地，就以手機、電腦為例，無論是游戲還是其他功能，一個七八歲的小孩，他摸索一遍就會了，我們自身也有這樣的體會，好多東西并不需要我們去教。

記者：那么您理想中的課堂究竟能提供什么？ 李升勇：有這樣幾個層面：

課堂不是師生表演的舞臺，是師生體驗生命成長的平臺。有的公開課老師和學生在臺上演，且演得很精彩，課堂很熱鬧，但是師生沒有獲得真正的生命體驗。課堂不是知識傳遞的主渠道，是知識思想的集散地。既然好多知識不用教師教，那么課堂應該以什么形式出現呢？老師和學生知識面不同，對文本的理解不同，各自查到的資料也不同，大家把這些不同的學習成果都拿到課堂上集中展示，這個交流的過程正是全體師生學習的過程，是思想產生碰撞的過程。如何在課堂上優化學生的思維，提高學生的創新能力？把不同的觀點，不同的視角，發散出來實現有效碰撞是個思路。我就想到把課堂變成知識思想的集散地。

課堂不是文本個體的解剖室，而是文本與生活的對接艙。在課堂上是肢解文本，把一個鮮活的文本解剖得七零八落，還是把文本當作生活與文本的對接艙？文本是固化的生活，文本來源于生活還要再應用于生活。我們語文課堂“得知得智”和“化人化文”就是這種觀念。學習前人的經驗，慢慢將學到的知識應用到生活中，然后再學會享受生活、創造生活。

課堂不是應試技能的訓練所，而是智慧生成的孵化器。聰明和智慧是完全不同的概念，聰明是對某一事物的反應比較敏銳，智慧則是大智若愚，是一個人的悟性，是對事物本質的穿透能力。同一篇文章，同一個問題，有的人能透過現象看本質，有些人就看不到。人與人之間的不同就在于智慧的不同，所以我們力爭把課堂打造成智慧生成的孵化器。

李升勇的教育思維

教育不是挖掘分數的機器，不是升學的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

文本不是文字，而是生活，是人類幾千年文明成果的結晶，是人類智慧的傳承工具。一句話，文本是一種經過加工提煉的固化的生活。

生活是教育之母，是百科之母，教育的一切皆緣自于生活，教育是生活鏈條中的一個環節，教育的一切最終都應服務于生活。

如果教育教學是基于生命，為了生命，那么教材的概念就不能是單一的教科書，而是生活的全部，即固化的生活（文本）與現實生活的總和。

學生自己已經掌握或能學會的東西，教師不能包辦代替，應該放手讓學生自己去做。否則，課堂教學就成為一種不計成本、浪費師生生命的無效勞動。

教育的本質是促進人類生命個體健康成長，實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化。課堂是基于生命個體的健康成長，而不是過分關注生命成長過程中外部物化的東西——關注分數、關注升學率。感受生命的色彩，獲得成長的體驗，這些教育本質的東西，不能被知識灌輸和考試技能所替代。

課堂是師生生命成長的平臺，不是師生表演的舞臺；課堂是知識思想的集散地，不是傳遞知識的主渠道；課堂是文本與生活的對接艙，不是文本知識的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應試技能的訓練所。課堂高度容易引起人們的關注和喝彩，而課堂寬度往往缺少精彩，讓人感覺平淡無奇，甚至有點機械重復，但生活本身就是樸實無華的，越是深埋地下的東西，生命力就越強。

教師的發展是學校發展的支點，沒有教師的發展，難有實質意義上的學生發展和學校發展。課堂改革更是如此，教師是改革成敗的關鍵。所以，學校課程改革必須從教師成長抓起。

返璞歸真真語文 文化育人人自新

——山東省樂陵市實驗小學“語文大課堂”的探索與實踐

新課程改革為久在迷谷徘徊的語文教學帶來了生機與希望。語文課堂是一個充滿魅力的舞臺，如何演繹才能更加精彩？樂陵市實驗小學“語文大課堂”的探索與實踐無疑是一個生動的典型案例。

大膽實踐，豐富語文課堂內涵

在李升勇校長的帶領下，以“語文大課堂教學改革實驗”為依托，樂陵實小人大膽開拓，開辟了一條新課程改革背景下語文課堂教學的新路。

增設實踐課型。在課改中，實小超越教科書，將生活引進課堂，設立了經典課、時政課、觀察課、規劃課、家政課、棋藝課、名曲課等20多種課型，極大提升了學生書本以外的能力，如禮儀課使學生逐步學會文明地進行人際溝通和社會交往；經典課讓孩子在讀經誦典中受到了中華傳統文化的熏陶，涵養德行。

周目標導航。依據課程標準，實小把學期的學習總目標分解到周，按照積累性課程、文本性課程和實踐性課程，學生以小組為單位，具體落實各項學習目標。

前臵性學習。展示組按周目標各自選取精讀課文，提前開展合作學習。過程中老師進行面對面的指導。閱讀小組按周目標自主閱讀，積極為課堂上交流互動做準備。目前，每一個學生都有前臵性學習本，并且拿到一篇文本后，都能自主進行前臵性學習。

學習型組織。化“大班”為“小班”，把全班學生劃分為四人小組，構建學習型組織，在組建的過程中強化小組的文化功效，每小組都有勵志的組名，有不同的主旨和行為承諾。班級學習氛圍非常濃厚。

欄目教學。創新課堂結構，以充分的前臵性學習為基礎，針對小學生特點體現游戲的課堂、快樂的課堂。欄目教學主要是針對閱讀課來實施的，是閱讀課的統一的課堂流程。它分為三個欄目，六大閱讀闖關。分別實行組內交流、班內展示，組內交流、班內展示，再到組內交流、班內展示的波浪式流程。現在，學生已熟練掌握了每一關的內容，能嫻熟地進入每一環節，朗讀水平和口語交際能力也有了很大提高。話題教學。在充分尊重學生個性閱讀的前提下，課堂上先由學生自由交流，探討，然后老師從多個話題中梳理出一個或兩個適合學生心理需求的主導話題，引導學生進行較深入的探究，以達到發散學生思維，啟迪學生智慧，教會學生學習的目的。

五個“回歸”，彰顯語文教學真諦

通過以上內容與環節的設臵，樂陵實小為師生呈現了一片精彩的語文天地，也使語文教學返璞歸真，實現了五個“回歸”：

回歸教育本質，提出了“大教育觀”、“大人才觀”。實小語文大課堂教學改革的宗旨和目標是“為學生終身幸福奠基，為教師持續發展服務”，每個學生應“成才先成人——成為合格的中國人——成為合格的現代中國人——成為走向世界的合格的現代中國人”。這一理念，彰顯了“全人教育”、“生命教育”和“通才教育”的廣闊內涵。

回歸語文教學本質，提出了“大語文教學觀”。實小“語文大課堂”的實踐，使語文教學回歸于她“基礎性”的地位和作用；回歸于她“關注生命成長與未來”的根本目標；回歸于她“首興趣”、“次自主”、“必多寫”、“定多讀”等學習規律；回歸于她“以典型范文為基本教材和主要學習內容”、“ 以熟讀和背誦為主要的途徑”、“以學習者自悟為主”、“ 教學以點撥為主”的優良傳統。同時，更注重學生的個性化閱讀、個性化體驗,不斷促進學生的個性化發展。

回歸教材本質，提出了“大教材觀”。實小的大教材觀是：用文本解讀生活，用生活拓展文本。讓文本成為生活的向導，讓生活成為升華文本的熔爐。“大教材”要實現三化：生活化、經典化和多元化。

回歸課堂教學本質，提出了“大課堂觀”。實小所追求的課堂，是融“生命”、“生活”、“展示”、“交流”、“多元”、“主動”、“潛能”、“發現”、“快樂”、“ 高效”等內容和特征于一體的課堂，是師生生命成長的平臺，是知識、思想的集散地，是文本與生活的對接艙，是智慧生成的孵化器。課堂結構包括周目標導航、前臵性學習、合作學習、班內展示、教師點撥、內化生成等環節，教學方式體現“開放型”、“學后教”、“重成長體驗”、“生成型”的特征。

回歸評價本質，提出了“大評價觀”。實小的評價視野開闊，主體多元，靈活多樣，真正調動了學生、教師、家長的積極性。對學生的前臵性學習、課堂學習、作業、周目標、語文綜合素養等，實小都有具體的評價策略。如對學生語文綜合素養的評價，設計了《語文綜合素質發展評價表》，實行自我、家長、小組、教師共同參與的星級評價。每學期末學校舉行大型的文化藝術節，及時發現學生的閃光點，記錄他們的成長歷程，增強他們的自信心、上進心、合作意識和競爭意識。

豐碩成果，見證課程改革實效

大課堂，真性情，增內涵，提素養，歷經兩年的語文課程改革，樂陵實小的孩子們在“語文大課堂”上不斷成長：

大課堂，使學生讀書、學習的興趣濃厚了，積淀增多了。現在，讀書已成為實小學生生活的重要組成部分。學生的學習興趣濃了，閱讀量大了，視野開闊了。孩子們背成語、背名言警句、背經典，還自發組織了“三國論壇”、“新聞綜述”、“慧眼看世界”、“賽詩會”等活動。

大課堂，使學生的視野寬了，行為習慣變了。在生活的大課堂中，孩子們的情感、態度、價值觀發生了變化，“成才先成人”的理念漸入人心，在潛移默化中他們養成了質疑、傾聽、守時、感恩的良好習慣。

大課堂，使學生得到了全面發展。語文大課堂關注了學生的全面發展。如:體能課包含的親子鍛煉、吉尼斯大賽；家政課學生學習做菜、做家務；歷史課里的朝代歌和紀年表等都給學生的人生打下了豐厚的文化底蘊。而且后進生得到了關注，實現了大面積豐收！

同時，“語文大課堂”的探索與實踐也促進了教師的專業化成長。李校長經常說“教師的發展是學校發展的支點”。為了夯實這個“支點”，學校創建了“圣徒學社”，組織了“星光論壇”，學習內容豐富多樣。學校還加大了外出學習的力度，保證了培訓的高層次和高頻率。另外，組織教師參加企業培訓，讓他們跳出教育看教育。談論課改、實踐課改，在實小已經蔚然成風。課改，推動了教師的發展，激發出他們不竭的工作熱情。

“語文大課堂”，打開一扇窗，透過它，我們看到了以李升勇校長為核心的樂陵實小人大膽開拓的可貴品質，看到了課改天地的別致風景。也許這朵課改小花還算不上爭奇斗艷，但是，在實小人心血與智慧的澆灌下，我們有理由相信，它必將擁有大放異彩的美好明天！

摘自《現代教育報》 記者： 薛芳

走出課堂教學的峽谷 — 陶繼新

在“應試教育”愈演愈烈的時候，一些教育的先行者，開始從提升學生素質方面進行了卓有成效的探索，比如有人已經從課堂教學上人手，撤掉了講臺，改變了課堂結構，使學生成為課堂的主人。樂陵市實驗小學立足于大語文教學改革，既汲取了先行者的經驗，又在理論建構與教學實踐方面進行了大膽的創新。

從周目標引領，到前臵性學習，從小組互助，到課堂展示，樂陵市實驗小學的語文教育改革力度之大、范圍之廣都是罕見的。

所謂周目標引領，就是依據新課程標準，將學期教學的主體內容科學分解到周，在教師的引領下，學生積極主動學習的一種教學形式。周目標一旦確立，一周內的教學內容和要求便可以具體化：識字、寫字，成語、名言警，古詩詞積累，現代文閱讀，各種習慣、能力、方法的培養，都通過周目標來體現和完成。這樣，既能使此后師生的教與學有的放矢、目標明確，又能形成一定的知識鏈接，從而在師生中構建一種比較完整的教學系統。李升勇校長認為，以前，好多教學目標都沒有進入課堂，甚至沒有進入教師的教學視野，教學目標僅限于教科書和教參，無法構建明晰的知識、能力、智能體系，點點相連，只能構成一條單線，無法形成新課程標準所要求的全面發展。周目標就是變線為面，一個周目標就是一個小方塊，最后塊塊相加，就拼接成課程標準的全面要求。

一、自主學習水到渠成

在傳統教學過程中，教學局限于教科書和課堂內有限的空間和時間，限制了學生的自主性。周目標確立以后，學習的過程成了學生自己的事，不再是教師領著、扶著、盯著、管著去學，而是必須自主獨立地去面對一切。同時，這也為學生提供了較大的空間和相對充分的時間，在給定了學習內容和要求后，什么時間學，怎樣學，學多少，都由學生自主安排，不再受教科書和課堂的限制。相對自由的心靈狀態，必然給學生帶來巨大的生命活力，即使性格較慢的學生’也會“笨鳥先飛”地于課外提前或用較多的時間進行學習，以便在小組互助與課堂展示中擁有發言權。于是，就有了異彩紛呈的適合于各個個體學習的方式與方琺，學習效率的提升也就有了自然之勢。久而久之，學生的自主學習就會水到渠成地形成。自主學習的結果，不但可以提升當下的學習質量與效率，還會對學生終身高效學習奠定基礎。

二、各取所需激發興趣

在大一統的教學模式中，教師的教學一般是指向中等水平學生的。這雖然關注了學生中的多數，可是，學習優秀者就會因內容之“淺”而失去興趣，學習較差者就會因為內容較“深”而不知所云。于是，這部分人學習的興趣就會日趨減退，原有的優秀者最終淪落為中等水平；原有的水平較差者則每況愈下，差之更差。不同個體甚至同屬中等學習水平的學生對文本的理解的快慢多寡是正常的，任何高明的教師試圖通過自己的教學讓所有學生接受與學習起來都恰到好處只是一廂情愿。孔子的“因材施教”，就在大一統中失去了生命張力。

傳統的課堂教學，一節課內數十人不可能都得到檢測和反饋，濫竽充數者可以生存。樂陵市實驗小學基本解決了這一問題，由于其后的展示人人有份，任何個體“蒙混過關”都幾無可能。即使在傳統課堂上從來都不發言的學生，也要想方設法尋求話語權。而周目標學習將學習的內容放在了課堂之外，不同個體的學習就會因人而異，雖然各取所需，由于目標一致，所取內容就有了針對性。所有學生可以根據自己的興趣、愛好、環境、條件自主選擇學習的方式、方法和進度，同一個問題可以自己去查閱相關資料，也可以上網搜集相關的信息，還可以向身邊的人詢問。而學生將各自所學的知識展示于課堂之上，就會因為這種特殊的“發表”而快樂，反過來激發下一次的周目標學習。這是一種良好循環的學習鏈。

三、教師進行科學預設

周目標的確立，并不等于教師游離于教學之外，相反，教師的學前指導比傳統的課堂教學顯得更加重要。因為學習組織的建立必須以組織教材為基礎，教師在確立周目標的同時，必須對各項學習目標進行科學預設，根據學習內容的特點提出具體的學習要求，并給學生以學習方式方法的指導。哪些內容需要學生自主學習，哪些內容用過關方式檢測，哪些內容需要在課堂上探究，教師必須了然在胸。為了達到預設的目標，教師不僅要研究教材，更要認真地研究學生，特別是研究周目標確定與此后的小組互助與課堂顯示的內在邏輯關系，以及這種預設會對學生一生的發展有何作用等。

李升勇校長認為，周目標在關注學生的學習內容指向的同時，更關注了學生生命的成長與終身的發展，所追求的是教育的效果，而不是單一地指向“應試”。它的“素質”含量很高，是指向未來的。

前臵性學習：明確、自主、多元

傳統的課堂教學是一種后臵性教學模式，基本上是填鴨式的、哺育式的，學習的過程幾乎完全被教師所掌控，只能是被動地接受，缺少自主學習的時間和空間。樂陵市實驗小學探索的是一種前臵性教學模式。

所謂前臵性學習，就是在正式課堂教學之前所進行的目標明確的自主習預習。那么，前臵性學習是否一般意義上的預習呢?是否更換其名而未改其實呢?隨著采訪的深入，記者發現，二者雖有相同之處，但卻有著本質的區別。

一、目標明確

一般性預習雖然可以“因人而異”，但由于總的目標不明，學生大多是“摸著石頭過河”，揀了芝麻丟了西瓜，迷失方向的情況時有發生，事半功倍也就在所難免。前臵性學習則是周目標指導下的自主學習，學生在預習中始終指向既定的目標。方向既明，心中亮堂，學習的重點難點也便一目了然，自主學習的效果也就可想而知。

李升勇校長對記者說，現在是后喻學習時代，老師單純的教已經不行了。學生的總目標周六一到手，就可以根據各種學習目標隨時提前學習，提前達標。而且，可以借助圖書、網絡、媒體等進行多元化的學習，從而積累字詞、詩詞、成語、觀察、閱讀、訪問、調查等預習成果。

二、功夫在詩外

一般化的預習內容是教科書，前臵性學習不但包括教科書的內容，還要向與之相關甚至“無關”的學習內容和相關資料延伸。對于一篇課文，學生自學內容不僅要朗讀全文、尋找重點詞句和概括文章大意等；還要搜集作者的生平及社會背景，文本涉及的背景及相關事件、人物等相關資料。而且，還要用生活解讀文本，調動學習個體所有的知識積累和生活積累，再現文本生活原景；用文本拓展生活，學習積累文中知識；讓文本服務生活，體會作者態度與情感等。

“功夫在詩外”。預習內容的擴展，使學生再反觀教學內容的時候，就有了“橫看成嶺側成峰”的奇觀。在此后的小組互助與班級展示的時候，對課文相關內容的解說有了更多的話語權，甚至超越教材，“青出于藍而勝于藍”的景觀頻頻出現。這反過來又給學生以自信，使他們在以后的前臵性學習中更加主動與積極。

李升勇校長對記者說，我們提出的前臵性學習，是針對現代科學技術背景下，知識傳播多元化提出的。但內容的多元與擴展，并不等于忽略課文本身，學生預習場是環課文而生成與擴展的。如果拋棄課文而只顧擴展，教師就會及時引導，讓學生很快步入預習課文內容與擴展學習“二者得兼”的最佳境地。

三、教師主導性凸顯

一般性預習雖然實現了變教為學，學生的學習主體性得到了體現，但是教師教育的主導性相對弱化。前臵性學習要求教師要有一定的知識儲備與文化積淀，自己首先要進行拓展閱讀，搜集相關資料，對于課文的作者、背景、相關人物、相關事例、相關知識等未教先知。同時，還要標畫課文字詞，準備檢測內容；分析文本，梳理多元話題；聯系實際，預設流程和問題；整體把握，預設語言和升華；促進內化，預設學生作業的形式和內容等。這樣，教師就可以整合教學資源，培養學生的自我學習意識和學習內驅力，從而在信息源、方法、途徑方面提供相應的資助和具體的指導。

教師對教材、生活和知識的理解感悟，一般來講要高于學生，加之充分準備，就會在教學中應付自如、游刃有余。當學生在課堂上有了無數個想法或者解題方法時，教師就會言簡意豐而又及時地給予篩選和優化，讓學生有洞若觀火、豁然開朗的感覺。而不是學生交流問題走偏走錯了方向時，老師只是作一個看客，茫然無知、信馬由韁地“放羊”。

前臵性學習的重點和難點是學生自主學習習慣的培養。在自主學習習慣的形成過程中，學習氛圍是一個重要因素，創建學習勢能場是對教師水平和能力的一種考驗。激發學習興趣，強化學習習慣，明確學習要求，提供學習范例，豐富學習方法等，則成了教師主導作用的重要內容。

小組互助：人人都有展示的機會

當今大班額的教學現實，為學生課堂交流展示設臵了路障。很多課堂教學，甚至是名師的教學，一節課下來，也只有十幾個甚至更少學生進行了有限的展示。而學生一旦得不到展示，勢必成為欲言不能的無奈者，或者是消極的看客，其學習的積極性就會受到挑戰。

李升勇校長認為，真正觸發學生動力的課堂需要人人展示，于是，就有了小組互助。學生四人組成一個學習一組，于是，一個個小型學習組織就應運而生了。

一、展示呈示多元

學生個性各異，大膽者往往搶先發言，在課堂上多有表現的機會；羞怯者即使胸有成竹也“猶抱琵琶半遮面”。長此以往，積極發言者更加積極，而不敢發言者更加畏縮。

小組互助則有效地解決了這個問題。

在小組互助中，學生人人都可以在各自的小組內交流展示。由于在前臵性學習的時候，每一個人都有了一定的知識儲備，所以，在小組交流時都可以從各自的視角發表自己的見解。這反過來又為前臵性學習注入了生命張力，而前臵性學習的高效，又為小組交流提供了堅實的保障。小組互助時，人人都要對詞語的理解，中心句的確定，段意的分析，文章作者情感的把握，相關IN題的質疑、拓展和延伸等發表意見，也就是人人都要展示。學生在前臵性學習中所獲取的知識是立體的、多元的，因此，小組互助就成了知識、思想的集散地，每個同學把個人的學習成果拿到組內交流展示，增加、擴大了課堂教學的信息量。于是，小組互助交流的內容超越教材文本的情況便時有發生；教學參考書上的固定答案受到了學習的挑戰，甚至“后生可畏，焉之來者之不如今也”的景況時有發生；某一問題的結論有時與教師也有相左的地方，“弟子不必不如師”的現象也就應運而生，不由得讓教師為“青出于藍而勝于藍”而驚嘆。

二、更加關注合作

小組互助中，學生對信息交流、匯集、整理的過程，既是一個思維、方法的學習訓練過程，也是學會傾聽、學會表達、學會分享的成長過程。信息匯集、篩選、整理是重要的學習過程。學習角色的認同，這是小組合作的難點，組內交流的嚴肅性，組員的態度和角色的分工轉化，都決定著合作的效率，學會交流，學會欣賞，學會評價是培養成就感的關鍵。凡此種種，由于在小組互助中人人都在這些方面努力，就會主動地學會合作、學會評價等，這正是傳統教學中教師的教授所無法達到的。

學生的展示有同有異，但重要的是合作。對于一篇課文的學習，應異中求同，匯集小組成員的全部知識和智慧，形成基本一致的意見，為在全班展示提供共同的內容。展示時會有重復，所以過程中有歸納總結，小組學習交流的過程，也是形成成果的過程。促進知識的梳理和內化，在交流過程中，不斷進行匯集整理，最后構成全組的知識高地，內化為全組的學習成果和每個學員的共同擁有。

就背誦而言，傳統教學的一節課上只是幾個優秀學生背誦，其余則是沒有機會甚至是沒有資格的“失敗”者。小組互助背誦，人人都能背誦。各組選出各自選手再進行比賽，這樣的比較就不再是某一個人，而是一個集體，一個學習型組織，無論個人所在的小組成績是好是壞，對其他同學都是一種激勵，收獲的就不再是“失敗的教育”。

在小組互助中，學生要走進文本，品味生活。他們要對文本有一個整體感知：本文從幾個方面寫了一件什么事?從幾個方面寫了一個什么樣的人?從幾個方面寫了什么景?同時，還要分段解讀，從重點段落和重點語句詞中讀出什么內涵的意趣。學生從中學到了什么?自己應該怎樣做?都要聯系生活實際回答。此外，還要掌握作者、背景、相關人物、相關事例、相關知識等相關資料，從而為班級展示做好準備。

對于小組學習過程的評價，要關注展示內容，更關注學習的主動與否。這樣，就會使學生在下一次的小組互助中更加積極主動，且逐漸形成小型學習型組織，培育合作精神。學生在小組內相互學習，相互砥礪，相互促進，形成“學習共同體”，增強了合作意識，培養了成就感，體驗到了學習的樂趣，從而獲得恒久的學習動力，最終實現終身學習的目的。

三、學生自主管理 小組互助的主要管理者是小組中的每一個學生，也就是人人都是管理者。大家都要按規范要求完成互助內容。同學之間相互監督、相互檢查、相互激勵。由于有著共同的價值取向，即都希望在班內展示中取得佳績，所以，人人在管理他人的時候就有了責任感。沒有教師的監督，更沒有教師的批評，完全是同伴之間的交流與展示。這樣，學生便會逐漸養成自我管理的意識和習慣，真正走向自主學習的道路，才能發揮小組學習的優勢，實現兵教兵的勢能場。

在大一統的教學模式中，課堂管理的重點是解決學生注意力問題，實行小組合作學習以后，由于人員減少，學習空間變小，學生的注意力不再是問題，隨之而來的是學生的學習態度和過程管理問題。一個班同時有8個以上的小組在活動，在小組內部，教師的管理和影響必然受到影響和限制，誰來管理?如何管理?又成為合作學習的重點問題。這樣的背景下，學生干部的作用開始突顯，所以，學習骨干的培養又成了課堂教學的一項內容，如何約束自己，如何公正客觀地評價他人，如何對小組成員進行引領、監督和激勵，這既是學生干部面對的問題，也是教師要幫助他們解決的問題。

四、教師適時指導

記者曾采訪過一些學校的小組交流活動，也頗為其熱鬧的場景而感嘆。可是，在熱鬧的表層中，老師大多成了游離于小組群體之外的局外人。樂陵市實驗小學的小組互助則不然，盡管學生擁有自主管理的意識，但教師既要對小組互助過程的預設、展示和提高提前備課，還要不斷地巡視于小組之中，對組內出現的學習問題，及時提出相應的措施，對不按要求做的，不會在組內學習的學生還要做針對性的指導。以至各個小組誰是主題發言人，誰做輔助性發言，誰擔任質疑角色，最后由誰執筆形成知識高地等等問題，教師都要適時給予有效的指導和幫助。

為了夯實基礎，把雙基落到實處，本課時小組交流展示以后，要有一個知識檢測環節。教師把準備好的字、詞拿出來，讓全班認讀、聽寫，然后交小組長，小組間交換評判，最后報出各組情況，并在此基礎上確定小組第一階段的得分。

班內展示：熱烈而有序

如果說小組互助是學生人人參與的話，班內交流則是組組參與。由一位同學代表小組，將交流互助中形成的意見在全班交流與展示。這種展示比諸小組交流，顯然有了“更上一層樓”的提升。

一、朗讀展示：組組展示，逐一評價

語文學習成效的好壞，與學生朗誦水平的高下有著直接的關系。樂陵市實驗小學就特別關注了朗讀的展示。先是學生高聲喊道：“我讀我入境，流利有感情!”然后，個個摩拳擦掌，躍躍欲試。凡被選中的朗讀者，大都會非常自豪而又大聲地朗讀。

核心組展示朗讀之后，還要開展擂臺攻守。核心組由誰展示朗讀由全班說了算，可以挑最好的同學來讀，去感受朗讀的美好；也可以選擇薄弱環節，抑制他組得分。

不管第一個朗讀者的水平如何，都由其他學生依據聲音洪亮、讀準字音、吐字清晰、流利和有感情朗讀標準進行評價，而且還要接受朗讀挑戰。隨著“我讀你來評，攀登新高峰”的響亮叫喊聲，其他展示組的學生輪流朗讀。最后，由教師點評，定出優勝組。

二、解讀文本：分享成果，辯駁是非

文本解讀是班內展示的一個亮點。學生高喊“攻防打擂，超越自我”之后，選出一個展示組，四位學生踴躍地走向講臺，先由主體發言人發言。這種展示是以記分打擂的形式開展的。一組代表在發表觀點的時候，還要準備接受核心組的檢查和質詢。如果回答不出核心小組的問題，就要被扣除2分；如果補充者仍回答不準確，要被扣除4分；如果全組都無法回答要扣除10分，回答不準確酌情扣分。

對于發言小組來說，展示的過程既是復習鞏固的過程，也是梳理思路、增強表達能力的過程，還是一個深入思考和學習交流的過程。展示過程表現得好，可以增強學習信心；展示過程不夠，可以通過其他小組的補充與批駁增長見識，加深與修正自己的觀點。

對未展示的同學來說，在分享發言者的成果的時候，還可以印證自己的學習的正誤，加深對問題的理解。特別是一些重點難點，往往都是在這種交鋒中被大家掌握與破解的。

為了證明自己的正確，學生在班內交流的時候必須言之有物甚至要有一定的“新聞”發現。而另外的學生為了證明自己的正確，又往往對別人的見解進行反駁。于是，小組交流就不只是對正確意見的認同，也成了近似正方反方的辯論賽。

勝負乃兵家常事，小組之間的交鋒也自然有勝敗之分。一場交流之后，勝者還想下一次小組交流時保持不敗的戰績，敗者則力求在下一次的交鋒中轉敗為勝。為此，都需竭盡全力地在一次“戰爭”前積蓄力量。這就為前臵性學習和小組互助注入生生不息的活水。于是，前臵性學習與小組互助便始終處于良性互動中，學生爭先恐后的學習就成了一種文化景觀。

三、教師指導：主持“節目”，當好“導演”。

班內展示不等于放任自流地讓學生隨意展示，無序狀態下的熱鬧必然缺失兩樣東西：一是不能實現真正意義上的全體之動，二是學生有時會在細枝末節的問題上糾纏不下而游離了教學的主要方向。所以，這時教師不是混跡于學生之中，放任自流，而是始終引領著展示的方向。在學生激情昂揚的時候，教師一直保持著清醒的頭腦，特別是在學生展示中不同觀點一爭高下而又難分難解時，教師不但要作出評價，還是真正意義上的導演，須迅速地引領學生走向正確的航向。課堂雖然活躍，但不可知因素幾乎隨時出現，教師要從課堂生成的話題中不斷地提煉出主導性話題，用簡潔、優美的語言把文本的幾個或多個主話題表述出來。

據李升勇校長介紹，展示之中的加分扣分權掌控于教師手中，如果交給全體學生，既不易操作，又容易發生混亂，分散、影響學生的注意力。班內展示結束前的幾分鐘，教師要做言簡意豐的總結 15 發言，對學生尚未明了的問題，要指點迷津；對爭論的要點，要以充分調動學生參與的積極性，提升課堂教學的質量。

李升勇校長對記者說，這樣的課堂，不再是教師表演的舞臺，而是變成了師生生命成長的平臺；不再是傳遞知識的主渠道，而是變成了知識、思想的集散地；不再是陳舊知識的剪切板，而是變成了文本走向生活的對接艙；不再是應試技能的訓練所，而是變成了智慧生成的孵化器。

最后是教師布臵延伸性的作業，一般是讓學生從幾個話題中選自己感興趣的問題寫感受、體會。也可以根據文本的特點進行改寫、續寫、仿寫、擴寫、縮寫等。這樣，學生再寫這些作業的時候，就會言之有物，甚至興趣盎然。

時下教學內容是多了還是少了?是深了還是淺了?也許有人會不假思索地說：“多了，深了。”理由是學生的負擔越來越重，減負聲浪早已經此起彼伏。其實，人們大多只看其表而未窺其里，只見其形而未觀其實。

樂陵市實驗小學在豐富教學內容與擴展教學篇目的時候，學生卻呈示出樂此不疲的景觀。奇怪嗎?本該如此。不解嗎?順理成章。

一、教材=文本+生活

新課程標準明確規定：教材并不是指某一種教科書，而是一種資源，包括文本資源和生活資源。可見，教學材料分為兩大類：一類是文本教材，另一類是生活教材。文本教材是經過加工、提煉、升華過的固化的生活，是前人已有的生活經驗和思想精髓，除教科書、教參書、教學掛圖外，還包括圖書、報刊、影視作品、廣播、廣告、標語、博物館、展覽館、科技館、報告會等等。生活教材則包括自然景觀、文物古跡、風俗民情、重大事件、生產活動、經營管理、家庭生活、社會生活等等。有些人經常把教科書與文本混為一談。其實，教科書只是文本的一部分，是國家為了教師教學的方便統一編制的教學材料，它既不是教學材料的全部，也不是文本的全部。強調教科書的局限性，并不是講它一無是處，它畢竟是經過不少專家、學者精心選編的，是經過多年教學實踐檢驗的，其中是不乏優秀文章的。問題是不應把它當作圣經，當作法律，當作教學內容的唯一，而是把它當作教學的一部分，當作課堂教學的一個重要載體。

李升勇校長對記者說，正是基于這種認識，樂陵市第一實驗小學的語文課就有了40項內容——時政課、科普課、文學課、觀察課、民俗課、識字課、歷史課、美文課、經典課、成語課、書法課、詩詞課、藝術課、禮儀課、網絡課、影視課、棋藝課、戲曲課、采訪課、環保課、文化課、體能課、規劃課、義工課、經商課、家政課、消費課、國防課、生產課、地理課、內修課、安全課、法律課、勵志課、特長課、管理課、經營課、朗讀課、尚賢課、生命課。

李升勇校長認為，教師人生經歷也是教材的重要組成部分。作為一個人類文明的傳承者，教師個人的知識感悟、生活體驗也是寶貴的學習材料，它可以給學生更直接的幫助。

二、選材：“取法乎上” 李升勇校長認為，現行教科書重點考慮了學生學習的基礎性、工具性，忽視了學生的發展性和人文性。課文的選擇偏向了知識和學生的當前需要，卻疏離了中華和世界文化的核心，忽視了學生的終身成長。正因如此，才有了語文課堂教學“低、慢、差”現象的“固化”狀態。

人們往往低估了學生的學習潛能，甚至將教科書的少與淺作為減輕學生負擔的標志。其實，學生的負擔過重，不是教材內容的深與難，而是教師講授的重復與練習的過濫，特別是沒能給予學生自主學習的權利，更沒有開發內涵于學生之中的巨大潛能。學生學習，本應是個體獲取知識、提升生命質量的幸福之旅，可現實大多變成了一場心力交瘁的精神苦役。如果將人類經典文化納入學生學習的視野，且讓其感受到其無窮的魅力，并在學習中享受提升生命質量的快樂，就可以化難為易，變苦為樂。

學生是不是感到特別困難呢?非也。走進他們的課堂，一二年級學生背誦《論語》《孟子》《大學》《中庸》等古代經典的時候，那種精神振奮與心靈快樂，是我們成人怎么也想不到的。與孩子們談起學習，他們一臉的輕松，高度的愉悅。看來，學生本可以輕輕松松地學習到高深的文化，而我們卻將一些既低又淺的文章講來講去，這必然使學生產生“你不講我還明白，你越講我越糊涂”的感覺，學習的興趣也就蕩然無存。人們都知道學習的規律是由淺入深，但卻不知道還有由深入淺的規律。深的學好了，淺的不學自會。古代乃至現代一些所謂的神童，大多是由深入淺學習者。

經典的力量是遠遠超出人們想象的，孩子的記憶力也是令人拍案稱奇的。一個學前的孩子，可以游刃有余地背誦幾萬字經典，上學之后的所有學習都得心應手。對于小孩子的背誦，我們往往視之為死記硬背。其實，新的腦科學研究發現，一定程度的死記硬背可以開發大腦，特別是有利于右腦的開發；而右腦的開發，將會給予人類一個巨大的驚喜。日本t田真的右腦開發之所以風靡世界，就是給人類只開發了大腦百分之幾的人們燃亮了一個新的希望。

這樣，我們再看樂陵市第一實驗小學學生學習那么多那么深的內容，卻能夠輕松自如甚至快樂無比便也就情在理中了。

三、課堂：生活化

現在有些人把學生緊框在課堂之中，把目光鎖定在教科書上，閉門教書，為教書而教書，忽視了學生的社會化，不但嚴重阻礙著學生的社會化，而且使學生離現實生活越來越遠。其實，真正的語文課堂教學，是一個促進學生社會化的過程。生活是語文教學的起點和終點，語文教學的最終目的是讓學生了解生活、熟悉生活，高質量地享受生活、創造生活。

樂陵市實驗小學生活的課堂有兩個特點：一是聯系生活。學習文本知識，不是就知識論知識，而是把文字還原為生括，再現文字背后的生活原景，從中體會、感悟生活。二是學習生活。“事事洞明皆學問”，留心觀察生活，認真體驗生活，從生活紛繁的人與事中去感悟生話的真涪。

對文本的學習必須要有一個把文本還原于生活的過程。文本是學生與作者溝通的媒介，學習的過程就是學生通過文本與作者溝通的過程。由于作者大多是成年人，更多的是有成就的成年人，其生活閱歷非常豐富，而且情感思想又與人生閱歷息息相關，所以要學好語文，提高語言、文字的感 悟能力，一味地就教材論教材，就課堂論課堂是遠遠不夠的，必須把目光指向遼闊的生活世界。關注學生生活，豐富學生生活，是學習語文的前提和基礎。離開了生活，語文只能在課堂上漂著，不可能進入到學生的生命之中。

語文源于生活，服務于生活，語文能力的培養，絕不是課堂上分析研讀教科書的結果，要讓語文回歸于文本，必須先讓語文回歸于生活。只有學生有了一定的人生閱歷和生活積淀，才能更好地解讀已經固化的文本生活。樂陵市實驗小學的觀察課、時政課、地理課、體能課、家政課等，就是引領學生走向生活的新的課型。

李升勇校長對記者說，經過兩年的改革，基本實現了基于知識，超越知識的教學目標，編寫了基于教材，超越教材的教學內容，構建了基于課堂，超越課堂的教育時空，形成了基于生活，超越生活的課堂生成。從而實現了課堂教學的八個轉變——教學目標由就教學論教學轉變為教學為教育服務，教學材料由單一教科書轉變為生活全景，課堂教學方式由封閉型轉變為開放型，教學順序由教后學轉變為學后教，教學活動由單向灌輸轉變為多向交流，教學關系由教師教為主轉變為學生學為主，課堂生成由平面傳遞轉變為立體涵養，教學過程由重積累知識轉變為重體驗成長。市教學研究室吳健同志認為，這是一次對語文教學顛覆性的改革，學生學習的生命狀態和學習水平，都有了本質性的飛躍。在樂陵市參加德州市教學能手評選的16人中，樂陵市實驗小學竟然5人榜上有名，元旦競賽、畢業會考中更是名列全市第一。社會與家長認可，教師主動改革和學生快樂學習的局面已經初步形成。所以，有人說，樂陵市實驗小學已經成為全省乃至全國小學語文教學改革的名副其實的品牌。

（此文發表于《山東教育》2008年第3期）

讓語文回家——解讀樂陵實驗小學語文大課堂

陳培瑞 孫明霞

地處魯西北欠發達地區的樂陵縣實驗小學，自2005年以來，開展語文大課堂教學實驗，把目標定位于讓學生“學會學習，學會生活，學會做人”，形成了較為完善的大目標、大課程、大教材、大課堂體系，使語文教育走向樸實、簡約，回歸生活。

一、改革愿景——讓語文回家

李升勇校長深有感觸地說：中國傳統語文教育始終是同祖國語言和文學創作的特點相伴而生的。漢語言及文字的突出特點是形象表意。中國古典文學的突出特點是直覺思維和形象思維。《詩經》、《離騷》、唐詩、宋詞、元曲、樂府，不僅充滿直覺思維、形象思維，還合轍押韻，語言美、節奏美、形象美、瑯瑯上口，極易背誦。扎根漢語言和文學創作土壤的傳統語文教育，在長期的實踐中積淀了許多精華。表現在：

（一）以典型范文為基本教材和主要學習內容。中國歷代語文教材，特別是蒙養教材，如《三字經》、《百家姓》、《千家詩》、《千字文》等語文教材，都是經典范文。《古文觀止》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》中的許多名篇被選入教材。

（二）以熟讀和背誦為基本學習途徑。以讀為主，熟讀成誦，讀書有聲，抑揚頓挫，書聲朗朗。

（三）以學習者自悟為主。正如劉勰所說：“披文以如情”，“披情以入境”，體味感悟，出乎意外。

（四）教學以點撥為主。從孔子的“杏壇”、齊國的“稷下學宮”到南北朝的“書院”，以及遍布鄉里的私塾，其語文教育的基本形式是教師與學生同讀、共同討論問題，輔以點撥，主要讓學生自己感悟。

“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，形象地概括了古代語文教育傳統的基本規律和特點。

讓語文回家，意味著讓語文教育反撲歸真。“反樸”即讓語文教育返回到語文固有的面目上來，“歸真”，即讓語文教育歸到固有的規律上來。以此為“原點”，與時俱進，不斷創新、發展。而不是“離經叛道”、“離家出走”。

二、上下求索——走“回家”之路

語文改革總的路徑是：以語文“新課標”為指導，以教材為基本依據，拓寬課程范疇，拓展教材內容，擴大課堂范圍，使課程與課堂有效結合；引領學生鑒賞各種文體，用生活詮釋文本，用文本提升生活，使文本與生活有效結合；引領學生觀察生活、自主寫作，使語文教育走向樸實、簡約，讓教育回歸于生活。

（一）構建大課程體系

將學生生活的所有空間都變成教育的空間，將教材定位為：文本+生活；將傳統的單一學科課程整理形成三大課程體系：1.基礎性課程：包括字、詞、句、詩文經典、朗讀；2.文本性課程：包括課內閱讀與課外閱讀兩大系列；3.實踐性課程：經過開發、實踐之后進行篩選、合并，確立了20種實踐性課型，分別是觀察課、朗讀課、時政課、禮儀課、民俗課、名畫課、名曲課、戲曲課、影視課、經典課、歷史課、地理課、規劃課、科普課、體能課、家政課、棋藝課、文學課、特長課、書法課。

各種課程協調統一，課內與課外結合，自主與合作學習結合，積累學習與研究性學習、綜合實踐活動結合。

（二）拓展教材內容

將教材向其他學科內容延伸，向參考資料延伸，向社會延伸，向學生的生活延伸。用文本拓展生活，用生活詮釋文本。把教材分為文字版、電子版和生活版三種形式。文字版教材又包含生字、成語、名言警句、文本閱讀、美文背誦、經典詩詞等內容。其中文本閱讀分為兩部分：一部分選自全國各個版本的教科書，另一部分選自選自各種書籍報刊中的精美時文。

（三）拓寬課堂范圍

將“書本的課堂”變為“生活的課堂”，將“學校課堂”變為“學校—家庭—社會”多方位的課堂。凡是生活所能觸及的空間都是課堂。課堂不再是單純的知識傳遞與灌輸，不再是簡單的技能訓練，而是生命相遇、心靈相約的地方，師生之間、生生之間平等交流、共同分享智慧。

如對成語的學習與積累，課堂上只是展示，更多的學習還是在日常生活中。二年級的一個孩子學習了“人山人海”這個成語后，在跟著媽媽去逛剛開業的超市時，自己悟到了這個成語的含義，回來在日記本上寫下“超市內人山人海，非常熱鬧”的句子；有個孩子學習了“不出所料”之后，自己在閱讀中進一步領悟到成語的含義，就到學校告訴老師：“我昨天看一本故事書，猜到后來可能是怎么的結局，結果不出我所料……”

(四)重建課堂結構

改變課堂流程，實施欄目教學。

1.周目標導航。即把學期的總目標分解到周，改變了近年來目標教學所強調的“當堂達標”教學思路。由于把目標上移為“周目標”，學生主動學習，減少了師生的重復性勞動，培養了學生的自學能力和合作學習的能力，拓展了學習的空間和時間，提高了教學效率，也提升了學生的綜合素養。

2.前臵性學習。設立前臵性學習筆記本，根據周目標要求自主學習，積累字詞句、背誦古詩文、閱讀相關文章或觀看相關電影電視、收集相關資料、解讀文本、提出問題等。為保證前臵性學習的順利進行，老師需要將“周目標”提前印發給每一個學生，并給家長提出相關要求：了解周目標的設臵，監督和督促孩子完成學習任務；小組成員之間要互相幫助，老師及時進行指導。

3.基礎過關。在前臵性學習的基礎上，采用小組過關的形式，檢查每個學生對基礎知識的掌握情況，如認讀字詞，詩歌背誦，成語的積累等。

4.成果展示。對于基礎性課程的成果展示，主要是采取游戲、接龍、競賽等形式檢查學生對基礎知識的積累與掌握情況。在小組過關的基礎上，采用抽簽的形式在課堂上進行小組展示，有一個同學不過關，整個小組的成績就受影響。

對于文本性課程（即閱讀類課程）的成果展示，則采用欄目教學和“闖關”的形式，依據小學生的年齡特點，將閱讀課的展示分為六個欄目：

通過第一欄目（第一關）“字詞訓練營，人人當英雄”實現，旨在檢測字詞掌握情況；第二個欄目是“我讀我入境，流利有感情”，重點訓練、檢測朗讀能力；“入情入境，品味人生” 和“得知得智，拓展人生”兩個欄目，主要目的在于通過展示學生的閱讀情況，讓學生讀中感，讀中悟，逐步走進文本，讓生活與文本對接，把文本還原為生活，讓學生獲得知識、延伸閱讀，這既是體驗 學習的過程，也是分享智慧、豐富思維的過程；第五個欄目“化人化文，學以致用”，重在體會作者的思想感情，并能聯系實際，將學習感悟到的東西應用到自己的生活，還能把所思所感寫下來形成文字的過程；第六個欄目“超越自我，百流歸宗”是個全班互動過程，師生進一步解讀文本，通過“攻防打擂”的形式，挑戰自我、超越自我，教師適時點撥、總結，使課堂成為知識思想的集散地。

對于實踐類課程來說，不同的課型其學習流程是不同的，主要采用“自主實踐—家校合作-小組互查-多元展示（文字、活動）”來進行。

對于“欄目教學”，老師們感慨頗多。張輝老師說：“實施欄目教學以來，我們站在教育的高度處理課堂教學問題，首先教給學生利用三步讀書法進行前臵性學習，這樣學生不僅能利用工具書自行解決字詞、進行朗讀練習，更重要的是能讓學生不受任何思維的限制，對文本有了個性解讀；學生根據欄目教學要求自己搜集相關資料，字詞的教、測、查，組內朗讀的指導，評價，班內朗讀展示，整個課堂環節了然在胸；文本解讀時，組內的交流，歸納，班內的攻防，梳理，一路下來幾乎不用老師的提示與組織，卻實現了生生交流，達到了思想的碰撞，更為可喜的是學生在這種交流、展示、高效、多元的課堂上，不僅體驗到學習的快樂，變被動接受為主動探究，還掌握了學習的方法，促使智慧的生成。” 三、三大“拐點”——為“回家”護航

“拐點”乃探求路上的關鍵點，最能引發量變到質變的要害部位，抓住它，突破它，有利于矛盾的解決。

樂陵實驗小學的語文大課堂改革，選準并較好地突破了三大“拐點”。

（一）周目標導航

樂陵實驗小學的改革，首先在學習、解讀新課程標準的過程中發現了課程標準的缺陷，認為知識、能力目標中缺少了興趣的提法。如果只有知識和能力，而沒有興趣，學生也就沒有了學習的內驅力；過程、方法目標中缺少了習慣的培養，因為學習成長是一個艱苦緩慢的過程，是學生生命的一部分，這個過程的結果是良好習慣的形成。如果不能內化成習慣，再好的方法也只是工具，永遠也不能變成品質，無法成為生命的一部分；第三維目標情感、態度、價值觀是一個過程體系，不是專指教材中存在的情感、態度、價值觀，而是要求教師在教與學的整個過程中，有意識的培養學生對待學習、事物、生活、自然、人生的態度與情感，最后形成正確的價值觀。在完善了課程標準的基礎上，對傳統教學目標實施重心上移，由課堂目標上移到周目標，即把整個小學階段的內容，分別分解到每個年級，然后分解到每個學期，再分解到每周，在教師的引領下，學生積極主動學習。

具體做法是：依據課程標準，把學期的總目標分解到周，按照基礎性課程、文本性課程和實踐性課程，學生以小組為單位，具體落實各項學習目標。積累性課程如字詞、成語、經典等，由小組負責過關檢測，班級負責展示性檢測或抽查。文本性課程分課內和課外兩種情況，一個學期每組主 21 要精讀兩篇，然后依次到課堂上展示交流。實踐性課程根據學生年齡特點設計，課前收集資料（觀察），課堂展示成果。

下面是我們從五年級一班的周目標內容中隨意摘錄的“第三周語文教學目標要求”： 1.目標要求

（1）繼續練習前臵性學習的方法，使之掌握三步讀書法；（2）繼續自主讀書，培養學生的讀書興趣；（3）積累12生肖個成語：保底熟記，會寫三個，了解三個成語的意思；中度熟記，會寫，了解成語的意思；高度會用；（4）欣賞《清明上河圖》，學習欣賞名畫的方法。培養學生的興趣，涵養文化。

2.教學內容（1）基礎性： 成語（十二生肖成語）

鼠目寸光、牛鬼蛇神、虎落平川、兔死狐悲、龍飛鳳舞、蛇蝎心腸、馬到成功、羊腸小道、猴年馬月、雞飛狗跳、狗急跳墻、豬狗不如。

名句：時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。——麥金西（2）文本性：

美文：《金色的腳印》；古詩：《聞官軍收河南河北》、《雁門太守行》 經典：《道德經》第二十五章（3）實踐性： 影視：《地道戰》

觀察：春天的柳樹（利用課余時間）名畫：《清明上河圖》 民俗：清明節 3.預設與生成

（1）請家長陪孩子觸摸春天，用眼睛看，用鼻子聞，用耳朵聽。以柳樹為主。

（2）成語采取自主學習，重點放在記住成語，大致了解意思，至少有兩個可以正確使用，而后班內交流。

（3）班內欣賞《清明上河圖》由教師講解，作者、特點及相關資料，啟發學生說出聽到了什么？看到了什么？想到了什么？（4）利用假期查閱清明節的相關資料。

（5）利用周五早到校檢測《道德經》背誦情況。

（6）通過欣賞名畫，激發學生的興趣，培養他們的審美情趣。（7）寫《地雷戰》觀后感。

從上述周目標可以看出，目標明確具體，學生知道自己一周中將要學習那些知識、達到什么要求。從中我們還可以看出，除了對基礎知識的積累要求，還有“閱讀”“生活”等拓展性的目標；不僅目標明確，還有學法的指導，家長的參與，評價的方法等。這將對學生學習習慣的養成、知識的積累和運用，以及經典誦讀，藝術欣賞、能力方法等培養起到巨大的作用。這符合現今語文教材的模塊式結構，也符合學生語文學習的規律。

（二）前臵性學習

周目標的確立，改變了傳統教學的教師教、學生學的狀況，學習的過程變成了學生自己的事，必須自主獨立地去面對一切，什么時間學，怎樣學，學多少，都由學生自主決定，不受教科書和課堂的限制。這就要求教師和學生必須進行前臵性的學習。

課堂上，學生的生成是隨機的，思想是多元的，對文本的解讀是個性的。這就要求教師必須進行前臵性學習，包括拓展閱讀，搜集相關資料；標畫字詞，準備檢測內容；分析文本，梳理多元話題；聯系實際，預設流程和問題；整體把握，預設語言和升華。另外，文本是固化的生活，所表達的多是成年人的觀點，學生理解起來有難度，老師就要提前找到文本與生活的結合點，幫助學生發現問題解決問題。同時，老師還要明確閱讀要求，預設學生作業的形式和內容，指導學生閱讀的方法等。

學生的前臵性學習，則依據周目標要求，采用三步閱讀法（第一，用生活解讀文本，再現文本生活原景；第二、用文本拓展生活，學習積累文中的知識；第三、讓文本服務生活，體會作者態度與情感），根據學生的學習水平和能力分層次完成任務。如在進行《白楊》一課的前臵性學習時，知識基礎一般的學生側重于學會文中的生字，理解、積累文中一些感興趣的詞句，讀通課文；語文基礎知識稍好的學生側重于了解白楊的特點及文章的寫法；語文基礎好，思維活躍的學生側重于體會文章的喻意，查找有關白楊的資料。

初讀課文、積累知識之后，學生要嘗試自我建構。如：在進行《豐碑》一文前臵性學習時，有的同學自己確立了以下目標：①了解“豐碑”的意思；②知道文章的主要內容，體會軍需處長的品質；③弄明白“文章為什么寫得如此感人”。為了完成這些目標，學生再次閱讀課文，通過查字典，聯系上下文，理解了“豐碑”的含義，初步感悟到軍需處長舍己為人的品質，體會到作者抓住人物的語言、動作、神態表現人物品質的寫作方法。雖然這位同學對目標③體會得未夠全面，欠深度，但是這些知識是學生自我建構的，就會獲得一種愉悅、成功的體驗。

前臵性學習中，學生遇到的問題或質疑都是課堂教學的重要資源。如《豐碑》一文，學生就提出：為什么說被雪覆蓋了身體的軍需處長成了一座晶瑩的豐碑？為什么文中重點描寫將軍，而不是軍需處長？《飛奪瀘定橋》中，“飛奪”說明了什么？《放棄射門》中福勒到底該不該放棄射門？

可見，前臵性學習不同于以往的“預習”。傳統的預習，僅僅是針對教科書、針對一節課的學習任務而進行的提前學習，沒有明確的目標，也沒有有效的指導。樂陵實驗小學的前臵性學習則是在周目標指導下的自主學習。就一篇文章而言，學生不僅要讀懂課文，提前解決生字詞，還要開展延伸閱讀，了解關于作者、背景及相關資料；不僅要學習一節課的內容，也不僅是在課內完成，而是給了學生更大的自主空間，使學生可以自主安排學習時間和進程，實現了真正意義上的分層教學；不僅教會學生預習，養成了預習的習慣，而是通過自主的學習和交流展示，構建學習組織，讓學生在小組內互相學習、相互砥礪、相互促進，形成組織文化，從而增強合作意識，培養成就感，體驗學習的樂趣，從中獲得恒久的學習動力。由此，前臵性學習不僅可以提高當下的學習質量和效率，更為學生的終身學習奠定了堅實的基礎，是對現行語文教學結構的一大突破。

（三）學習型組織

如何監督、保證前臵性學習的效果，僅憑教師一人是很難完成檢查和指導的任務，尤其是當前班額遠遠超出常規（甚至是90多人的超大班額）的情況下，建立學習型組織，營造教育勢能場，就成為樂陵實驗小學開展“語文大課堂”改革的關鍵。

建立學習型組織——就是將個性不同、情感各異、知識水平和文化積淀各不相同的四個學生組織在一起，形成一個明確分工又團結合作的集體。它不同于傳統意義的小組合作。我們以往所見到的小組合作通常是為了解決老師提出的某一問題進行的臨時合作交流，這種合作雖然有一定效果，但人員是流動的，合作往往流于形式，浮于表面，缺少實效。而樂陵實驗小學的學習型組織，則是有目的、有預設的、有精心準備的一種組織，目標性強，從學習的角度來說，就是完成周目標的學習要求，并要將前臵性學習的成果拿到課堂上來展示；成員也是固定的，分工明確，有首席發言人，有補充者、質疑者和記錄員，共同完成學習任務。同時，學習型組織的成員之間相互制約、相互激勵，有自己的組織名稱，有自己的組約、組訓、主旨，有共同的追求目標，另外，他們還有自己的組織文化、思想文化、行為文化、學習文化等。

學習型組織的建立，有效保證了前臵性學習的順利進行，對于培養學生良好的學習習慣和學習興趣，加強同伴之間的互助與團結起到了重要作用。

韓老師談到，她班里的學生劉大為是一個自制力很差、缺乏良好習慣的男孩，由于他父母從小溺愛他，導致他過于以自我為中心，甚至經常威脅他爸爸給他買玩具和小吃，成為讓老師頭痛讓家長無奈的孩子。自從成立學習型組織后，除了韓老師的引導教育外，小組同學的幫助和影響讓劉大為發生了根本性的變化——在他有了一點成績和進步的時候，小組長就給他爸爸寫信，告訴他兒子的進步，希望他爸爸更多的鼓勵他，每個組員還都寫上一句或關心或肯定的話捎給劉大為的爸爸。爸爸激動的給幾個孩子回信并感謝，同時表示今后不再打罵孩子。這位同學在團隊成員的影響下不斷進步，開始懂得感恩父母，關心他人，學習成績也不斷提高。觀察課中，有的小組選擇了觀察棗林。如何觀察，觀察什么，怎么表達，小組成員共同協商制定觀察目標和計劃，并明確分工，有的同學負責觀察記錄棗林的全貌、環境情況，有的同學負責觀察記錄棗樹的生長情況，有的同學負責觀察果農對棗樹的管理，還有一同學負責記錄整個觀察過程發生的故事。最后，每人從不同角度寫出自己的觀察日記，到班里集體展示。

李老師的班里有個學生因為從不開口說話被稱為“啞女”，無論采取什么辦法和她交流，她始終都是一個默默的聽眾，或點頭或搖頭，就是不開口。但小組的學習與展示，卻最終讓“啞女”站在講臺上表演課本劇……

學習型組織，不僅存在于學校，還延伸到了家庭中。在李老師班里，有的家長自發成立了家長沙龍，定期舉行活動并邀請老師參加。他們互相介紹自己家庭教育的情況，探討如何和孩子溝通，如何幫助孩子學習；遇到問題也通過沙龍進行研討，在碰撞中找到好的方法。至今，這些孩子已經離開小學成為中學生了，但家長沙龍依然定期活動，互通有無，成為教育中一股重要的力量。

四、語文“回家”——讓教師上路

傳統的課堂多是以教師的傳授為主，是教師將自己的理解強行灌輸給學生，學生只是一味地被動接受，這看似減輕了學生的負擔，實則禁錮了學生的思維，嚴重限制了學生潛能的發揮。樂陵實驗小學的大課堂改革，通過周目標導航，以前臵性學習為基礎，以學習型組織為保證，以課堂欄目展示為途徑，真正讓課堂教學回歸到學生主體，這必然對教師提出新的挑戰和要求。

從現場觀摩語文大課堂教學、閱讀大量案例以及與師生的交流中，我們不難看出：（1）教師必須先于學生進行前臵性學習；（2）必須同學生一起設計周目標；（3）必須全程指導學生的前臵性學習；（4）必須能有效駕馭開放的語文大課堂。可見，沒有教師的發展，難有實質意義上的學生發展和學校發展。要讓語文“回家”，教師必須先上路。那么，“圣徒學社”、“鶴翔齋書友會”、“星光論壇”、“車上教研”也就成為有效推動和引領教師“上路”的重要行動。

“圣徒學社”和“鶴翔齋書友會”，是最初成立的課程改革團隊和讀書會，老師自愿報名參加學習、研討和課堂改革實踐；“星光論壇”，即利用每周一、三、五晚上，組織“圣徒學社”的老師們研討學習教育理論，對老師進行業務培訓。“車上教研”，顧名思義，發生在車上的教學研討。樂陵實驗小學的教師接受培訓的層次和頻率，遠遠超過同級學校，甚至超過大城市學校。在200公里之內只要有活動就組織教師參加。為了節約經費，無論幾天的會議，從來不住宿，都是當天返回。去的路上先布臵學習要點，回來的路上每個人要匯報學習收獲，最后校長做活動總結，汽車成了流動辦公室……可以說，樂陵實驗小學的語文改革走過了四個重要階段——

第一階段開展各種話題的講座培訓，結合學校實際，整理構建出自己的理論體系；第二階段研究課程標準，把課程標準的知識要求、能力要求篩選出來，然后逐一創建達標路徑，并根據學生發展的實際需要，研發了20多種實踐性課程；第三階段，編寫校本教材。在課程標準和學生發展需要的結合點上，依據生活化、經典化、多元化的原則，以課程資源為總綱，編寫形成文字版、電子版和生活版三種形式的校本教材，對教科書進行了拓展和延伸；第四階段，打磨課型。依據素質教育 理念和新課程改革要求，借鑒兄弟學校經驗，結合學校教師和學生實際，創建“周目標導航——前臵性學習——欄目教學——話題教學”自主學習的課堂教學模式。

歷經3年多的改革之路，樂陵實驗小學的老師們經歷了“深懷疑慮——半信半疑——深信不疑”的心路歷程。張書才老師2006年調入樂陵實驗小學，正好搭上了課改這班車，剛開始參加培訓學習，不敢發表自己的見解，總是聽別人說，自己當聽眾。后來他汲取各方面的力量，加強學習，勇于實踐，經過一年多的努力，成了課改的骨干教師。劉德蕓老師在全省研討會上執教的文學課《三國人物論壇》得到與會老師好評，她這樣評價實小的課改：“課改之前，我是頗為自負的。隨著課改的深入，才發現對教材的把握與課堂應變能力的不足。學然后知不足，是課改給了我一雙慧眼。”路猛老師說：“我過去教體育，從沒有認真思考過課堂教學，只是拿著教參去上課。通過學習理論，踐行課改，才發現我過去上課一言堂多么嚴重，扼殺了學生的主動性，創造性。而現在我能站在教育的角度、生活的角度來處理教學問題。”李英老師談到數年的課改，動情地說“以前的自己就是合格的教書匠，還樂此不疲。隨著星光論壇的開展，隨著學校的語文課改，我開始明白，為什么要教書，要教給學生什么。我明白，要教給學生學會學習，要給學生陽光雨露，充足的肥料，喚醒他們的萌發。……教材的外延和內涵，等于生活的外延和內涵。我開始走進學生，走向生活，不再滿足于只作教書匠……”

（載《當代教育科學》，2009年2月刊）

校長室里掛什么？ ■徐吉志

筆者曾到過許多校長的辦公室。可能是屬于文化人的緣故，校長們都喜歡在辦公室墻壁上掛一些文人墨客的字畫或領導名人的“墨寶”。這種用名人字畫裝點辦公室，營造一種文化氛圍的做法看得多了，也就不足為奇了。

可是最近到某地一所學校參觀，卻發現在這所學校校長辦公室的墻壁上，掛的全是該校學生的畫作。這不由得讓筆者心中為之一振。是啊，設想如果我是這所學校的學生，而我的作品竟然掛到了校長的辦公室里，那我該是何等的自豪！

我禁不住為這位校長的“別有用心”而深深感動！當前，許多學校掀起了校園文化熱潮，讓每一面墻壁都能“說話”已成為許多學校的一道風景。校園圍墻、樓內走廊、教室墻壁都變成了動態的育人載體，成為校園中最活躍的文化元素，其育人作用自不必多說。但把學生的畫作掛到自己辦公室，這不得不讓人嘆服這位校長的用心之妙。這也不禁讓筆者想到了《宋史〃岳飛傳》中的一句兵法：“戰而后陣，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”不是嗎？仗一旦確定要打之后，就要布陣，這是用兵的常規；而布陣的巧妙，全在于將帥的用心謀劃。同樣都是在搞校園文化，而這位校長卻做到了極致。

還有這樣一位農村小學校長，他非常喜歡讀書寫作，希望把自己的學校建成一所書香校園，他并沒有靠行政的手段去推動，更沒有給學生布臵硬性的讀書任務，而是用自己的方法來改變學校的師生。

磊磊是該校五年級的一個頑皮淘氣卻富有同情心的男孩，他助人為樂的故事被這位校長記錄下來，發表在一家報刊上。學生們知道后，紛紛跟校長要報紙看，校長就抓住這個機會，把自己發表的許多文章拿出來給學生們看。學生們都不由得對校長發出了嘖嘖贊嘆，并問校長怎么能寫出這么多的文章？校長指著辦公室里長長的書櫥說：“是它們給了我智慧！你們想不想給自己增加智慧？”學生們紛紛提出向校長借閱圖書。于是，校長室成了學生們的圖書室。孩子們在校長的帶動下，也紛紛把自己的作文寄出去，竟然有不少學生的作文被發表了，還收到了編輯部寄來的稿費，學生們讀書寫作的興趣也越來越高。于是，這位校長就在全校發出了建設“書香班級”和“書香校園”的倡議書。不久，該校也被上級教育主管部門表彰為書香校園。

可見，是否“用心”做教育，其結果是不一樣的。“用心”做教育，就能在實踐中主動發現問題、解決問題，不斷積累總結、反思提升自己，探索教育規律，推動學校的不斷發展；“用心”做教育，就能贏得師生的真心和支持，發現教育的樂趣，在教育事業中馳騁，游刃于教育樂此不疲。俗話說得好：“世上無難事，只怕有心人。”作為校長凡事必須用心去觀察，用心去思考，用心去感悟，用心去經營，校長若有了這種精神，定能感染和引領師生自覺地去探索、去創造色彩斑斕的教育景象。

李升勇的教育思維

教育不是挖掘分數的機器，不是升學的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

文本不是文字，而是生活，是人類幾千年文明成果的結晶，是人類智慧的傳承工具。一句話，文本是一種經過加工提煉的固化的生活。

生活是教育之母，是百科之母，教育的一切皆緣自于生活，教育是生活鏈條中的一個環節，教育的一切最終都應服務于生活。

如果教育教學是基于生命，為了生命，那么教材的概念就不能是單一的教科書，而是生活的全部，即固化的生活（文本）與現實生活的總和。

學生自己已經掌握或能學會的東西，教師不能包辦代替，應該放手讓學生自己去做。否則，課堂教學就成為一種不計成本、浪費師生生命的無效勞動。

教育的本質是促進人類生命個體健康成長，實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化。課堂是基于生命個體的健康成長，而不是過分關注生命成長過程中外部物化的東西——關注分數、關注升學率。感受生命的色彩，獲得成長的體驗，這些教育本質的東西，不能被知識灌輸和考試技能所替代。課堂是師生生命成長的平臺，不是師生表演的舞臺；課堂是知識思想的集散地，不是傳遞知識的主渠道；課堂是文本與生活的對接艙，不是文本知識的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應試技能的訓練所。

課堂高度容易引起人們的關注和喝彩，而課堂寬度往往缺少精彩，讓人感覺平淡無奇，甚至有點機械重復，但生活本身就是樸實無華的，越是深埋地下的東西，生命力就越強。

教師的發展是學校發展的支點，沒有教師的發展，難有實質意義上的學生發展和學校發展。課堂改革更是如此，教師是改革成敗的關鍵。所以，學校課程改革必須從教師成長抓起。

山東樂陵實驗小學大課堂語文改革

一、對教育終極價值的哲學思考和歷史擔當

教育的本質是什么？教育的本質是促進人類生命個體健康成長，實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化。教育應該是踏踏實實做事，是對生命的涵養。教育不是挖掘分數的機器，不是升學的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

學校應該給學生什么？應該給學生幸福的人生，生活的質量和生命的質量。所以我們堅持對下負責就是最好的對上負責的原則，對學生負責就是最好的對上級負責。這個觀點提出后，引起很多人不理解。可我們就是這樣定位的。所以我們從校長到老師都應該想大事，做小事。想大事就是不要只盯著我們的課堂，只盯著自己一所學校，應該胸懷天下，把我們的教育和社會的發展聯系起來，和國家民族的命運聯系起來，這樣我們再做起事來才不至于墜入教育應試或者是功利主義的泥潭。

現在的教育不是如何創新的問題，而是如何回歸的問題。教育要回歸于生活，回歸于農業，回歸于兒童，回歸于游戲。教育回歸于生活：這一個觀點是陶行知先生的。當前的教育不是如何創新的問題，而是應該回歸，要回到教育的本源。

教育回歸于農業：每一個學生就像一粒種子，他可能是一棵大樹的種子，也可能是一個玉米的種子，或許是一個小麥的種子，學校能給這個生命的只有溫度、濕度、養分……要按學生的發展需要去引導、積淀，循序漸進地涵養，然后根據他所處的環境、經歷，不斷提高自己的追求，慢慢的尋找適合自己的道路，活出自己的尊嚴，活出自己的精彩。我們不追求每個學生都成才，但我們希望每個學生都幸福。教育回歸于兒童：將課堂還給學生，讓孩子生活在他自己的世界里，我們整個課程的設計都力爭做到體現這一理念。教育回歸于游戲：我們設計了欄目教學，使原來沉悶的課堂活躍了，孩子們非常喜歡。（摘自李升勇《大課堂教學的思考與實踐》）

二、大課程：教材是文本與生活的總和

語文的工具性和人文性爭論了很多年，我們認為，工具性是基礎、是前提，非常重要，如果連字都不認識，人文性從何談起。但是，工具只是手段不是目的，歸根結底工具性是為人文性服務的。學習語言文字并不是學語文的目的，其目的應該是教化，就像我們課堂上“化文化人”的環節。我們的教材應該怎樣定位呢，通過反復實踐，最后定位到教材是文本與生活的總和。實際上教材本來就等于生活的全部。文本不是文字，而是生活，是人類幾千年文明成果的結晶，是人類智慧的傳承工具。一句話，文本是一種經過加工提煉的固化的生活。文本是一個很寬泛的概念，他包括所有的書籍，包括圖書館，展覽館電影。不能把教科書當成文本，更不能把文本當成教材。我認為老師的閱歷和學生的經歷也是教材的重要組成部分。其實老師的閱歷就是兩個積淀，一個是老師知識的積淀，一個是老師生活的積淀，老師的閱歷越深，對文本的理解也就越透徹，在解讀文本的過程當中，就會有自己獨特的理解。假如文本中描述的生活經歷老師都沒體驗，再去引領學生解讀，肯定是一件很困難的事情。“讀萬卷書，行萬里路”，應該說讀萬卷書是為行萬里路服務的，我們提倡讀人、讀事、讀生活。（摘自李升勇《大課堂教學的思考與實踐》）

教材成了生活的總和，那么如何去體現這一理念？將傳統的單一學科課程整理形成三大課程體系：1.基礎性課程：包括字、詞、句、詩文經典、朗讀；2.文本性課程：包括課內閱讀與課外閱讀兩大系列；3.實踐性課程：經過開發、實踐之后進行篩選、合并，確立了20種實踐性課型，分別是觀察課、朗讀課、時政課、禮儀課、民俗課、名畫課、名曲課、戲曲課、影視課、經典課、歷史課、地理課、規劃課、科普課、體能課、家政課、棋藝課、文學課、特長課、書法課。（摘自陳培瑞、孫明霞、王如才《讓語文回家——解讀樂陵實驗小學語文大課堂》）

三、大課堂：回歸教育原生態

學生自己已經掌握或能學會的東西，教師不能包辦代替，應該放手讓學生自己去做。否則，課堂教學就成為一種不計成本、浪費師生生命的無效勞動。

課堂是基于生命個體的健康成長，而不是過分關注生命成長過程中外部物化的東西——關注分數、關注升學率。感受生命的色彩，獲得成長的體驗，這些教育本質的東西，不能被知識灌輸和考試技能所替代。

課堂是師生生命成長的平臺，不是師生表演的舞臺；課堂是知識思想的集散地，不是傳遞知識的主渠道；課堂是文本與生活的對接艙，不是文本知識的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應試技能的訓練所。

課堂高度容易引起人們的關注和喝彩，而課堂寬度往往缺少精彩，讓人感覺平淡無奇，甚至有點機械重復，但生活本身就是樸實無華的，越是深埋地下的東西，生命力就越強。（摘自《李升勇：學會回到原點思考教育》）

于是就有了對課堂結構的重構：

（一）周目標導航

傳統的達標流程先是一篇課文，然后是一個單元，再到一冊教科書，最后是課程標準。從教學實際來看這種達標方式，就發現有一個對接的問題，一個單元三四篇課文，一冊書共七八個單元，再從一冊書到十二冊書，這樣對接到課程標準的時候，有好多東西就在過程中流失了。就好像兩個管子，一個很粗，一個很細，這兩個管子對接的時候，如果直接插上，沒有一個過渡的環節，肯定要滴、冒、跑、漏，那我們的教學在達標的過程當中，是不是也存在這個問題呢？我們就把傳統的達標方式顛倒過來，實現異徑對接。所以我們提出了周目標導航。我們的目標不是針對一篇文章，而是直指課程標準，有了課程標準，然后再設臵學校的課程。我們把課程分了三類，一類是基礎性課程，一類是文本性課程，一類是實踐性課程。

具體做法是：依據課程標準，把學期的總目標分解到周，按照基礎性課程、文本性課程和實踐性課程，學生以小組為單位，具體落實各項學習目標。積累性課程如字詞、成語、經典等，由小組負責過關檢測，班級負責展示性檢測或抽查。文本性課程分課內和課外兩種情況，一個學期每組主要精讀兩篇，然后依次到課堂上展示交流。實踐性課程根據學生年齡特點設計，課前收集資料（觀察），課堂展示成果。

下面是從五年級一班的周目標內容中隨意摘錄的“第三周語文教學目標要求”： 1.目標要求

（1）繼續練習前臵性學習的方法，使之掌握三步讀書法；（2）繼續自主讀書，培養學生的讀書興趣；（3）積累12生肖個成語：保底熟記，會寫三個，了解三個成語的意思；中度熟記，會寫，了解成語的意思；高度會用；（4）欣賞《清明上河圖》，學習欣賞名畫的方法。培養學生的興趣，涵養文化。

2.教學內容（1）基礎性： 成語（十二生肖成語）

鼠目寸光、牛鬼蛇神、虎落平川、兔死狐悲、龍飛鳳舞、蛇蝎心腸、馬到成功、羊腸小道、猴年馬月、雞飛狗跳、狗急跳墻、豬狗不如。

名句：時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。——麥金西（2）文本性：

美文：《金色的腳印》；古詩：《聞官軍收河南河北》、《雁門太守行》 經典：《道德經》第二十五章（3）實踐性： 影視：《地道戰》 觀察：春天的柳樹（利用課余時間）名畫：《清明上河圖》 民俗：清明節 3.預設與生成

（1）請家長陪孩子觸摸春天，用眼睛看，用鼻子聞，用耳朵聽。以柳樹為主。

（2）成語采取自主學習，重點放在記住成語，大致了解意思，至少有兩個可以正確使用，而后班內交流。

（3）班內欣賞《清明上河圖》由教師講解，作者、特點及相關資料，啟發學生說出聽到了什么？看到了什么？想到了什么？

（4）利用假期查閱清明節的相關資料。

（5）利用周五早到校檢測《道德經》背誦情況。

（6）通過欣賞名畫，激發學生的興趣，培養他們的審美情趣。（7）寫《地雷戰》觀后感。

從上述周目標可以看出，目標明確具體，學生知道自己一周中將要學習那些知識、達到什么要求。從中我們還可以看出，除了對基礎知識的積累要求，還有“閱讀”“ 生活”等拓展性的目標；不僅目標明確，還有學法的指導，家長的參與，評價的方法等。這將對學生學習習慣的養成、知識的積累和運用，以及經典誦讀，藝術欣賞、能力方法等培養起到巨大的作用。這符合現今語文教材的模塊式結構，也符合學生語文學習的規律。

（二）前臵性學習

前臵性學習是一個認知性的學習，它不同于傳統的預習。每學期的40篇課文，開學以后的前兩周有老師領著精講三五篇，目的是給學生做示范，等于給展示的學習小組一個前臵性學習的過程，再就是通過老師對展示小組的指導形成規范：即做到面對每一個學生，關注到全體學生。每一個小組都是四個人，兩個組加起來才八個人，一周內老師利用早到校，晚離校，周末、課間時間，對這八個孩子進行面對面的指導，手把手的教。

學生的前臵性學習，則依據周目標要求，采用三步閱讀法（第一，用生活解讀文本，再現文本生活原景；第二、用文本拓展生活，學習積累文中的知識；第三、讓文本服務生活，體會作者態度與情感），根據學生的學習水平和能力分層次完成任務。如在進行《白楊》一課的前臵性學習時，知識基礎一般的學生側重于學會文中的生字，理解、積累文中一些感興趣的詞句，讀通課文；語文基礎知識稍好的學生側重于了解白楊的特點及文章的寫法；語文基礎好，思維活躍的學生側重于體會文章的喻意，查找有關白楊的資料。

初讀課文、積累知識之后，學生要嘗試自我建構。如：在進行《豐碑》一文前臵性學習時，有的同學自己確立了以下目標：①了解“豐碑”的意思；②知道文章的主要內容，體會軍需處長的品質；③弄明白“文章為什么寫得如此感人”。為了完成這些目標，學生再次閱讀課文，通過查字典，聯系上下文，理解了“豐碑”的含義，初步感悟到軍需處長舍己為人的品質，體會到作者抓住人物的語言、動作、神態表現人物品質的寫作方法。雖然這位同學對目標③體會得未夠全面，欠深度，但是這些知識是學生自我建構的，就會獲得一種愉悅、成功的體驗。

前臵性學習中，學生遇到的問題或質疑都是課堂教學的重要資源。如《豐碑》一文，學生就提出：為什么說被雪覆蓋了身體的軍需處長成了一座晶瑩的豐碑？為什么文中重點描寫將軍，而不是軍需處長？《飛奪瀘定橋》中，“飛奪”說明了什么？《放棄射門》中福勒到底該不該放棄射門？

可見，前臵性學習不同于以往的“預習”。傳統的預習，僅僅是針對教科書、針對一節課的學習任務而進行的提前學習，沒有明確的目標，也沒有有效的指導。樂陵實驗小學的前臵性學習則是在周目標指導下的自主學習。就一篇文章而言，學生不僅要讀懂課文，提前解決生字詞，還要開展延伸閱讀，了解關于作者、背景及相關資料；不僅要學習一節課的內容，也不僅是在課內完成，而是給了學生更大的自主空間，使學生可以自主安排學習時間和進程，實現了真正意義上的分層教學；不僅教會學生預習，養成了預習的習慣，而是通過自主的學習和交流展示，構建學習組織，讓學生在小組內互相學習、相互砥礪、相互促進，形成組織文化，從而增強合作意識，培養成就感，體驗學習的樂趣，從中獲得恒久的學習動力。由此，前臵性學習不僅可以提高當下的學習質量和效率，更為學生的終身學習奠定了堅實的基礎，是對現行語文教學結構的一大突破。

（三）基礎過關

在前臵性學習的基礎上，采用小組過關的形式，檢查每個學生對基礎知識的掌握情況，如認讀字詞，詩歌背誦，成語的積累等。

（四）成果展示

對于基礎性課程的成果展示，主要是采取游戲、接龍、競賽等形式檢查學生對基礎知識的積累與掌握情況。在小組過關的基礎上，采用抽簽的形式在課堂上進行小組展示，有一個同學不過關，整個小組的成績就受影響。

對于文本性課程（即閱讀類課程）的成果展示，則采用欄目教學和“闖關”的形式，依據小學生的年齡特點，將閱讀課的展示分為六個欄目：

欄目里的六關我們是這樣設計的。第一關“字詞訓練營，人人當英雄”實現，旨在檢測字詞掌握情況；第二關是“我讀我入境，流利有感情”，重點訓練、檢測朗讀能力；第三關是“入情入境，品味人生”；第四關是“得知得智，拓展人生”，主要目的在于通過展示學生的閱讀情況，讓學生讀中感，讀中悟，逐步走進文本，讓生活與文本對接，把文本還原為生活，讓學生獲得知識、延伸閱讀，這既是體驗學習的過程，也是分享智慧、豐富思維的過程；第五關是“化人化文，學以致用”，重在體會作者的思想感情，并能聯系實際，將學習感悟到的東西應用到自己的生活，還能把所思所

感寫下來形成文字的過程；第六關是“超越自我，百流歸宗”是個全班互動過程，師生進一步解讀文本，通過“攻防打擂”的形式，挑戰自我、超越自我，教師適時點撥、總結，使課堂成為知識思想的集散地。

對于實踐類課程來說，不同的課型其學習流程是不同的，主要采用“自主實踐—家校合作-小組互查-多元展示（文字、活動）”來進行。（摘自陳培瑞、孫明霞、王如才《讓語文回家——解讀樂陵實驗小學語文大課堂》）

小河感悟：學習目標直指課程標準，非有大氣魄者難以為之，因此有了周目標導航，使學習的目的性更加明確，按基礎性、文本性、實踐性三大課程要求，逐步分解到周，這樣的學習更加扎實有效。前臵性學習、基礎過關、成果展示是建立在充分解放學生這個理論支點上的，特別是成果展示采用“欄目教學”的形式，更是解放學生充分反映，令人不禁想起《論語》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章，看到教育的原初狀態，一種師生、生生平等交往的場景，這不正是我們所追求的課堂嗎？周目標導航、前臵性學習、基礎過關、成果展示構成了一個整體，同時又是“四個回歸”的完美體現。“杜郎口中學的課堂改革這幾年那么響，但如果和樂陵市實驗小學的課堂改革比起來，只能算改了一半！”有專家在全程參觀完樂陵市實驗小學課堂改革后，毫不掩飾地說。我們更是欣喜地看到，這是對現有教育教學理念和課堂教學的顛覆性改革，是很值得學習和研究的經驗。

為師生終身發展服務——赴樂陵實驗小學參觀考察側記

【題記】山東省樂陵實驗小學原本是一個近乎“破產”的學校。1999年，李升勇來了，在不到十年的時間里，樂陵實驗小學竟然鳳凰涅盤般的化蛹成蝶，一躍成為全國課改名校，此般“化腐朽為神奇”的力量由衷的令人驚嘆和折服。李升勇也以其非凡的膽識、卓越的才干、不服輸的勁頭、勇于探索的精神和對教育事業瘋狂熱愛的程度受到了社會的認可和肯定。作為中小學校長，李升勇應該成為一種榜樣！

“以人為本，鑄造民族之魂；立己達人，五十年以后見”。多么豪邁的話語，多么宏偉的目標。有誰承想，這樣的豪邁宏偉的話語竟是一所小學的教育理念。

4月16日，筆者有幸隨由縣教育局組織的校長考察團來到山東省樂陵市實驗小學參觀考察。在不到一天的時間里，筆者由衷的感受到了一個勇敢的改革者那豪邁的步伐、一種充滿著理性思考的先進理念和一股敢為天下先的氣勢涌動。

以人為本的教育理念

走進學校，撲面而來的是一種濃郁的文化氣息。學校大門是常見的伸縮式的電動門，大門兩側是兩段短墻，墻壁上刻畫著鮮明生動的浮雕壁畫，西側壁畫是由層層疊疊的書本組成，遠望像是一片茂密的樹林，東側壁畫上展現的是中華五千年的文化和圖騰，有龍、鳳、鷹、鼎、編鐘、鼓、古

代名人等等，一個個生動曼妙的浮雕構筑成一副富含深意的壁畫，蘊蓄著學校鮮明而富有個性的的辦學理念和管理者的辦學思想：教育要回歸于傳統，回歸與本土，回歸于生活，回歸與農業，回歸于兒童，回歸于游戲。

進入校門，是一片由人造大理石鑲成的開闊平整的操場（也或叫廣場）。仔細一看，不難發現，大理石地面成網格狀分布，每兩個網格的交界處點綴著一塊別樣的正方形彩色小瓷磚，低頭一看，原來上面都是用兩種字體刻著的漢字，從甲骨文、金文、小篆、隸書到今天我們常用的楷書，應有盡有。學校老師告訴我們，這上面囊括了2500個常用漢字，學生們在上面活動時，經意不經意的就會記住上面的字，這對于孩子們學習漢語、了解祖國燦爛的文化有著很大幫助。我想這真是匠心獨運了。

由于去得比較早，正值學生們早晨上學的時候，我們發現所有的學生無論來得早的還是晚的，都各自沿著大門口通向教學樓的兩條線有秩序的從容走向教室，無一例外。管理者說，這樣做目的就是要讓孩子們從細微之處做起，從小就養成一種秩序觀念，一種好的習慣。

迎面的教學樓高大而莊重，宛如一本敞開的大書，“書的扉頁”上鄭重地寫著幾行行楷大字：“為學生終身幸福奠基，為教師持續發展服務”；“以人為本，鑄造民族之魂；立己達人，五十年以后見”。單單這幾行大字就令在場的參觀者不由得肅然起敬了。步入教學樓，寬闊舒展的迎門大廳一側的墻壁上醒目的張貼者學校的教育理念、辦學特色、育人目標、辦學思想等等，在大廳迎門的另一端的門口，筆者赫然看見一排郁郁蔥蔥的翠竹。學校老師說，這是校長的意思，要讓學生們從小就懂得像青竹那樣“虛心而有節”。還有每一級臺階上都貼上了中國古代詩詞名句，教育孩子們在學習知識的同時，要熱愛祖國，熱愛人民，孝敬父母。看到這些，我相信學校育人目標中的那句“成才先成人——成為中國人——成為現代中國人——成為走向世界的現代中國人”，并非只是做做樣子了，因為你只要留心一下，就不難發現，學校的每一個點、每一面墻壁、就連每一登臺階都在“說話”，時時處處都在教育學生們要學會做人，學會求知。

筆者隨機走訪了幾間教室，發現教室里的桌椅都是一組組擺放的，講臺上竟沒有講桌，學生們幾個人一組圍坐在一起學習討論，大家圍繞著一篇文章或是一個問題，你一言我一語自由辯論，老師是巡回于學生之間講課的，說是講課，卻非照本宣科，而是針對學生們爭論不休、難以開解的問題進行引導指點，課堂上學生們可以自由發揮，任意發表自己的見解，而不必有所顧忌，很多學生為了一個問題而爭得面紅耳赤，整節課堂成了學生們自由展示的舞臺，學生自主性和創造性得到了充分發揮。

學校領導說，在這里，老師們所要做的是“授之以漁”，即教會學生怎樣去自主學習、善于自主學習，培養學生自主學習的興趣和習慣，增強內驅力。對于學生，老師們通常采用的是分層教學法，做到放手不放棄，即放手讓學生去自主學習、自由發揮，將學生按照對知識的接受能力分成幾個層級，先重點培養一批素質較為優秀的學生，再分別把它們分配到幾個小組當中作為領頭羊，影響帶動其他學生，知道都學會。老師們說，在這里，他們很重視對學生情商的培育，引導學生形成 34 堅守和慎獨的性格，學會自己管自己，在任何環境、任何情況下都能做到堅守自己的人生目標不動搖。

“為學生終身幸福奠基”。我想，樂陵實驗小學的老師們做到了，至少，他們正在努力去做，在向著這個光輝的目標去奮斗。

一所好學校必有一個好校長

李升勇，中國教育學會小學專業委員會山東基地副理事長、山東省小語會理事。先后擔任過初中教師、高中教師、縣市教研員，1999年起任山東省樂陵市實驗小學校長至今。他積極創設的一系列活動多次在全國獲獎，其發起主導的“大課堂教學模式研究”被列為山東省重點課題，公開發表論文幾十篇，網上博客100多萬字，多次在全國性研討會上作專題講座。

諸多光環下的李升勇，多少有些令人高山仰止的感覺。的確，李升勇是一個“能人”，——1999年，當他調任樂陵市實驗小學校長的時候，學校已“病入膏肓”，幾臨“破產”，“當時我在學校里一個星期就能織一件毛衣，很多班主任都在教室里開小賣部賣東西”，“如果學校也向企業那樣破產，當時我們學校可能就要破產了”，老師們說。隨著李升勇的到來，學校開始回春轉陽，數不清的榮譽紛至沓來，知名教師不斷涌現，全國各地每天到學校里參觀學習的人絡繹不絕，幾年工夫，學校已由瀕臨破產倒閉搖身變成了全國知名小學。這樣“化腐朽為神奇”的力量和“妙手回春”的手法，誰能不欽仰呢？

李升勇已經成為學校的靈魂。他是名副其實的業務型、研究型、專家型校長，學校的一切都賴他親手設計，從校園文化這種表面的形式，到學校教育理念，再到課堂管理、教師教學，無一不凝聚著他的心血。他認為，整個教育的變革過程應該是由點到面，讓一部分人先“改”起來。為了從現有的教師隊伍中塑造一支富有戰斗力的“改革先鋒隊”，他成立了“圣徒學社”，學社成員每人要交1000元的“風險金”，以保證學習時間，每請假一次，扣掉50元，不留商量的余地，通過篩選，確定了12位課改組成員。他向這12位鐵桿“改革派”明確提出了“三當、四要、五有、六做”的要求。“三當”即“當生活中的傻子、學習中的呆子、工作中的瘋子”；“四要”即“要有責任心、要有愛心、要細心、要耐心”；“五有”即“有正氣、有大氣、有才氣、有靈氣、有銳氣”；“六做”即“做一個胸懷天下的大寫之人、一個遠離世俗的高雅之士、一個寬厚仁慈的謙謙君子、一個學識淵博的清貧書生、一個立己達人的教育圣徒、一個開拓進取的改革先鋒”。

在“圣徒學社”里，校長和教師之間不再是領導與被領導的關系，而是師傅和徒弟的關系，“師傅”可以隨時對學生提出批評意見，而“徒弟”也樂得接受而無怨言，有時還可以和“師傅”進行面對面的辯論。李升勇選擇了當“師傅”。在他的帶領下，課改組成立了“星光論壇”，顧名思義，就是利用晚上時間進行學習研究，每到星期一、三、五晚上和星期六下午，課改組成員便自覺的到指定地點進行集體學習研究，由于每天回家總在深夜，大家美其名曰“星光論壇”。為了吸收先進的教學理念，李升勇經常帶領課改組出去參加各類培訓，或請專家到學校搞培訓，并經常到外地學習，聽專家講座，觀摩名師授課，甚至還親自帶領教師靜下心來讀書、上網、學習、寫作。

有其師必有其徒。在他的帶領下，這支課改先鋒隊似乎都成了他的影子，大家以校為家，以課改為正業，在很短的時間內，就大見其效，形成了自己獨特的教學模式，學校由此起死回生。

“為教師持續發展服務”，——李升勇做到了，他成了老師們心目中的英雄。必須用理性的思考去搞教育

“教育不是挖掘分數的機器，不是升學的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。”

“ 課堂是師生生命成長的平臺，不是師生表演的舞臺；課堂是知識思想的集散地，不是傳遞知識的主渠道；課堂是文本與生活的對接艙，不是文本知識的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應試技能的訓練所。”

“ 教師的發展是學校發展的支點，沒有教師的發展，難有實質意義上的學生發展和學校發展。課堂改革更是如此，教師是改革成敗的關鍵。所以，學校課程改革必須從教師成長抓起。”

有誰能想到，這一句句、一段段閃爍著理性光輝的語句，竟是出自一個縣級小學校長之口。一直以來，李升勇都在用一種辯證的目光審視著整個中國教育。在李升勇看來，中國教育經過60年的發展，已經取得了令世人矚目的成就，特別是在提升全民族素質方面，幾代教育工作者進行了卓有成效的探索，只是我們的素質教育還缺乏必要的形式來承載。因此，十年來，他胸懷一種大教育思想，一直在致力于“大課堂教學模式”研究，并努力把樂陵實驗小學打造成全國課改的“試驗田”。

李升勇認為，教育的本質是促進人類生命個體健康成長，實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化。他告誡老師們，“課堂不是應試技能的訓練所，而是智慧生成的孵化器。聰明和智慧是完全不同的概念，聰明是對某一事物的反應比較敏銳，智慧則是大智若愚，是一個人的悟性，是對事物本質的穿透能力。同一篇文章，同一個問題，有的人能透過現象看本質，有些人就看不到。人與人之間的不同就在于智慧的不同，所以我們力爭把課堂打造成智慧生成的孵化器。”正是在這樣一種思想的指導下，李升勇和他的團隊將課堂變成師生們生命成長的大舞臺，學生們的自主性和創造性得到了盡情展示，老師們的才華得到了最大限度的發展。

十年磨一劍。李升勇傾其十年的心血，帶領著他的課改先鋒隊，在他親手打造的課改實驗田里辛勤耕耘，為學生的養成教育營造起一方肥沃的土壤，也為教師的超常發展搭建起了一個寬闊的平臺。他們用自己鮮活的成長歷程告訴我們：教育的發展需要政府支持，更需要像李升勇這樣富于責任心、事業心、敢于開拓、勇于創新的改革先鋒，需要校長們用心去思考，帶著理性去搞教育。

離開樂陵實驗小學的時候，我又回頭看了看教學樓上那幾列閃著理性光芒的大字，“為學生終身幸福奠基，為教師持續發展服務”，“以人為本，鑄造民族之魂；立己達人，五十年以后見”，心中油然升起一種希望，——愿天下校長都像李升勇！(李瑞森)

淺析樂陵市實驗小學的“讓語文回家”

梁集鄉教委 邊新華

【摘要】2001年，樂陵市實驗小學構建的“以人為本，鑄造民族之魂”的教育思想，得到了教育專家的一致肯定，相繼在《現代教育導報》、《現代校長高參》、《中國教育報》上進行專題報道，并在《中國教育科研網》、《新華網》、《教育在線網》等互聯網上廣泛傳播，得到了教育同仁的高度評價。為了進一步探索語文的大語文教學觀，我們對樂陵市實驗小學的教學模式及教學思路進行了細致的解析。借此來提高我們鄉教育教學水平。

【關鍵詞】語文課堂

打造平實有效 大教育觀

今年四月，縣教研室組織我們到樂陵市實驗小學進行了參觀學習，樂陵市實驗小學校長李升勇做了《大改革需要大視野》演講，孟凡香副校長做了《讓語文回家》的主題報告，下午聽了李英老師的一節語文觀摩課。回來后我們又對該校的各種教學資料及相關錄像進行了深入的學習和研究，澄清了很多模糊認識，對大語文教學觀有了更深刻的理解。

李英老師下午一上課，先讓四年級學生背誦的就是儒家經典《大學》。儒家經典《大學》篇開宗明義即提出：“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”；進而提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的方法步驟。足見儒家人才是以弘揚美德，教化民眾，使天下人心向善為己任，從而使“修、齊、治、平”成為古今知識分子的最高追求目標。人才必為多才多藝，全面發展之人。樂陵實驗小學能夠結合社會的發展和進步，探究教育的本質，提出了新的教育理念。即大教育觀――讓每個學生應“成才先成人――成為合格的中國人――成為合格的現代中國人――成為走向世界的合格現代中國人”。

他們深刻研究新課程標準，通過新課程標準的要求與傳統語文教學的比對，找出傳統語文教學的缺失與弊端，主要表現在以下幾個方面：

1、在學科地位上，只是把語文當成考學的“主科”，占分多，“矮化”了語文的地位和作用。

2、在目標上，注重基礎知識的積累和訓練一維目標，注重煩瑣的分析、總結、歸納，嚴重忽視了“能力目標”和“情感、態度、價值觀”等更重要的目標要求，嚴重忽視語文實踐和語文情感。很多大學生、研究生、博士生做題能力很強，語文實踐能力卻很差。同時也造成了“高分低能”。

3、在學科特點上，嚴重忽視了語文人文性，縮小了工具性，始終沒有處理好語文教學政治性和人文性、工具性的關系。在不同的政治氣候下，滋生出許多違背規律的觀點和做法，把語文課當成了搞意識形態的工具，強加給語文教學許多本不該有的政治功能。許多教師上語文課，滿嘴政治術語，無限度的挖掘語文教材的思想內容，穿鑿附會，亂貼政治標簽，把好端端的語文課上成了不倫不類的政治課。

4、在教學方式上，傳統語文教學陷入了繁瑣哲學和程式化教學。

很多語文教師每講一篇課文，總是無休止的重復“時代背景”、“段落大意”、“主題思想”、“寫作特點”這幾個環節，進行繁瑣的字、詞、語、句的分析。一篇漂亮的文章，就像一個完整的美女，我們應當從外表上、內涵上和不同的角度去欣賞美女。而我們的語文教學偏偏把“美女”“大卸八塊”，不但不讓人覺得美，反而嚇死人。沒有個性化閱讀、個性化體驗、個性化實踐，教學方式膚淺、呆板、僵化。沒有了語文的生氣、朝氣、大氣、詩氣。

5、在課程資源開發上，嚴重依賴“考綱”、“課本”、“訓練題”。沒有視野，沒有實際，沒有生活，沒有語文課程資源應有的高度、廣度、深度、溫度。

基于以上分析，實驗小學的“語文大課堂教學”改革探究到語文的本質，提出了“讓語文回家”教學觀——

首興趣：知而好，好而樂。我們要培養語文學習的興趣。這個培養過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。“知之”：走進語文，不抵觸，不反感。“好之”：日日操習，用心投入，不懈怠，不放棄，愛好語文。“樂之”：處處留心，養成習慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文。

次自主：觀千劍，操千曲。古人云：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，強調的就有自主學習的重要。語文學習不同于其他學科的一個重要特點，就是教師的“教”不會直接提升學生的學習水平，而只能通過學生的自主學習，自求理解，才能逐漸達到“自會讀書，自能作文”的境界。

必多寫：思欲麗，筆磨禿。“思欲麗”：情感思想要富贍犀利！筆磨禿就是“寫”！“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想。

定多讀：破三春，匯九流。“勘破三春”就是廣泛而深入的閱讀。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學，這就叫“融匯九流” “讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會溜”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、。

強積累：有詩書，有成竹。就是模仿前賢今人的成功之作，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。

書感悟：思千載，想萬物。古詩云：“心有靈犀一點通”。怎樣才能作到對語文學習“心有靈犀”呢？首先，要廣見博聞（多讀）、反復嘗試、積累范式，因為靈感總是出現在辛苦勞動之后的彩虹；其次，要養成聯想和想象的良好習慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔；再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態，沉浸其中，體驗品味，不急于求成；最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。

細思考：學而思，思而得。孔子云：“學而不思則罔，思而不學則殆”，《學記》也強調：慎思、審問、明辨，就是要謹慎的思考，審慎的發問，明確的分辨。在語文學習中，欲培養良好的思維習慣，先要多思：不論哪個學習環節、何種學習任務中，決不盲目接受任何未經自己思考的東西；次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務求水落石出，直至原形畢露；后求善思：不鉆牛角尖，38 而是隨時以多元認知策略對自己的思維過程進行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點撥、同學的幫助，方可不斷提升自己的思維品質，建立起融通、靈慧、深刻、嚴密的思維個性。

求精熟：啟而發，點而悟。語文學習欲求“精熟”，貴在得名師“點撥”，因此學生必須懂得一點教師“點撥”的道理。點撥之妙，首在得“人”：不同的學生、不同的心態、不同的性格，教師會以相應的方法點撥他；點撥之妙，次在得“時”：學生要積極思考，主動暴露自己，以便老師點撥在關鍵之時，教師則要善于觀察，了解學生思維狀態的外在表現，決不放過點撥良機；點撥之妙，還在得“度”：引而不發，導而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學生有所感悟，明確了方向，就不再浪費其時間，不再代替你思考，讓學生真正去自主學習。

有個性：思結果，成一家。語文是發展學生心靈的學科，語文學習的最終指歸是形成學生健全的人格、良好的修養、鮮明的個性。

要跳出：課內法，課外路。葉圣陶先生說過：“教是為了不需要教”。學習語文最重遷移。因為“語文學習的外延與生活的外延相等”，語文學習的最終的成功，還在于學生在生活中能夠靈活運用語文求生存、謀發展。為了實現語文學習的良好的正向的遷移，我們在學習中必須：①跳出語文課程學語文。從政治科學觀察思考問題的哲學方法，從歷史科學成功人物的人生經驗，從地理科學各國各洲的風土人情，從數學科學嚴密的推理邏輯，從理化科學細致的觀察功夫，從美術音樂科學藝術鑒賞的規律和經驗。②跳出語文課本學語文。從《讀者》學人文關懷，從《南方周末》學政治敏感，從《奧秘》學科學幻想。③跳出時空環境學語文。這就是所謂的遠程學習、網絡學習。舉凡“科教頻道”的《希望英語雜志》、《百家講壇》等欄目，還有大量的語文學習網站，給我們開辟了豐富多采、真正互動的全新的學習形式。

他們的語文大課堂教學。在重視語文工具性的同時，更注重學生的個性化閱讀、個性化體驗,不斷提升學生的個性發展,工具性是語文教學的基礎和起點，人文性是語文教學的目的和歸宿。語文教學以個體為主線,語言為支點,思維為橋梁,文本為起點,學生的個性發展為終點,構建起一個文本和個體相通的橋梁。回歸到語文的本質上來，回歸到語文的特點上來，回歸到語文教學的規律上來，體現語文的靈魂對人成長的重要、獨特的作用。也真正做到了“讓語文回家”

我們正處在一個日新月異的新時代，我們的國家和世界正發生著翻天覆地的變化，教育改革是大勢所趨，語文教學改革更是歷史的必然，只有這樣語文教學才能擔負起自己偉大的使命，才能順應歷史的潮流。樂陵實驗小學的語文大課堂教學改革正是站在歷史風頭浪尖上的改革，他們為我們探索出了一條新路，值得我們學習和借鑒。

山東省樂陵市實驗小學考察側記

————北大附屬學校小學部：郭重蕾

4月30號，董校長率我校小學部部分教師，對山東樂陵市實驗小學進行了參觀考察，在此過程中，我們親身感受了樂陵市實驗小學多彩的校園文化，觀摩了語文大課堂現場，并聽取了樂陵實驗小學李升勇校長關于課堂教學改革的經驗的介紹，感觸頗多。

一：校園文化底蘊深厚

樂陵實驗小學校園方方面面滲透著濃厚的文化氣息，校園兩側的文化墻厚重莊嚴，凸顯了此地非凡，漢字廣場創意精妙，授學于日常課間。從教學樓兩側的治學校訓到樓內書畫長廊，無不體現了該校以人為本，立己達人的理念。整體面貌給人煥然一新，精神一振之感。

二：課堂改革彰顯成效

近年來，有關教學改革、素質教育的話題，眾說紛紜，但形式大于內容，缺少真正的改革與實踐者，但樂陵實驗小學的李校長和他的團隊經過三年多的語文大課堂改革實驗，跳出狹隘的課堂目標范圍，把教育定位于“學會學習，學會生活，學會做人”，形成了較為完善的教育體系。將傳統的單一語文學科課程整理成三大課程體系：基礎性課程，文本型課程，實踐性課程。在課堂的構建上，改變了授課流程，實施欄目教學。新的課堂流程包括：

1、周目標導航；

2、前臵性學習；

3、基礎過關；

4、成果展示。明確師生的目標意識，調動了學生主動學習的積極性，培養了學生自主學習的能力和小組合作學習的能力。讓學生體驗成長，收獲自信，增強了集體意識。該校學生的篤學明辨，紀律良好令人稱羨。

三、以人為本真實踐行

李校長談到課改并非為了考試而改革，而是以人為本，以生命個體的需要，以民族發展的需要進行課改。樂陵實驗小學難能可貴的是，他們實實在在的踐行著這些理念，課堂40分鐘要解決的問題是讓學生能夠進行自主學習，培養自主學習的意識、習慣和能力，打造學生“我展示，我快樂”的精彩課堂。如何使課堂的性質由教師教授轉變到學生自主學習呢？樂陵實驗小學的課堂是通過欄目教學達成的，1、周目標是根。通過提前預習及后期檢查提高學生的自學能力；

2、前臵性學習是干，要完成目標任務，培養學生自主學習的習慣；

3、學習組織是葉，在小組學習中消化知識；總結提煉；

4、欄目形式教學是花，將學習放在游戲中，解決教學有效性；

5、學生的生成是果，打造平實有效課堂，展示屬于自己的精彩。可以說樂陵實驗小學的課改是理念鮮明且循序推進，效果可觀。

四、立足本校反觀求進

通過短短一天的考察，樂陵實驗小學樸實卻又充滿文化氣息的校園、校長及老師們求真知，做真人的的育人理念、學生們朝氣蓬勃，努力進取的學習狀態無不給我留下了深刻的印象，打造平實、有效的課堂教學，是此次行程最大的收獲。在一個70多人的課堂上，全部的新課學習基本上是由展示組學生和其他小組的學生問答闖關形式進行的，老師僅控制課堂的節奏，引導學生掌握新課重點。其實，所有學生通過前臵性學習，已基本掌握課文的生詞和文章主旨，特別是展示組的幾個孩子更是通過六個板塊的欄目設臵，把一篇新課講解分析到位，并進行了不同角度的解讀。對于這種大課堂教學，我認為主要有以下特點：

1、學習新課時由6個欄目引導，思路清晰；

2、自主能力

強，真實交流；

3、學生注意力高度集中

4、在問與答的過程中不斷鞏固知識，提升對文章的深層次理解；

5、充分調動學生獨立思考的能力

6、全員參與學習，覆蓋面廣；

7、學生上課使用規范語言進行交流；

8、在學習中，結合實際生活，學以致用；

9、開發不同的解讀視角，增加讀寫能力；

10、通過完整有效的評價系統和激勵機制，增強了學生競爭意識、集體意識。這節課沒有使用任何多媒體設備，甚至老師都沒有特別的參與教學，坦率的說，比起我們在學校，在區里聽過的優質課，從授課形式到教師風采展示上并不是顯得那么精彩，甚至當孩子們就一個問題進行爭論時，還略顯拖沓，但是，我們不可否認的是，這就是真實的一堂課，這是孩子充分展示自己能力的一節課，這是趣味盎然的一節課。

至此，反觀我校的現狀，真有沉疴難起之嫌，那么我們的病根在哪兒？我們又該如何在絕地奮起求生？第一、作為一個教育者，我們的社會良心是第一位的，誤人子弟，為人所不齒，存心對天，授學事無巨細。當教育者真正有了責任感，許多事情才能做起，畢竟，那個最初的就是那個最終的。第二、我們和樂陵實驗小學所面臨的招生環境是不一樣的，我們需要認真考量我們的優劣，制定好改革規劃，持久、穩步的推進。同時，對于學校制度，需要做符合實際要求的修正，管理團隊做好符合北京教育市場的推廣宣傳工作，新學年又將至，也是一個新的機會。第三、對于教學工作，我校應借鑒樂陵實驗小學的經驗，1、腳踏實地的教學：一個學校的辦學成敗從任何方面來談，都應該取決于給學生帶來了什么，我想，改變首先就要從課堂上改革。結合我校實際情況，制定有效地教學流程，調動學生自主學習的能力，把課堂交給學生，讓每個學生愿意學，快樂學，真實地學。

2、堅守職責求做真人：在收獲課改理念的同時，我還從內心，感受到了一個真正教育者的真誠務實。這就需要我們反思我們的品行是否符合一個真正教育者的要求。

回想起與李校長閑談時，他曾多次談到他們走過的彎路，目前遇到的困難，以及懇切希望我們通過此行，針對他們目前的辦學狀況提出意見和建議；謹從學校的建設、長期的課改實踐、學生的風貌及其標榜的理念看，他是真心做事的，有志于教育事業，是真行者。由此想到惟儼禪師在接引后學時所言“高高山頂立，深深海底行。”果然是做人做事的真路徑，謹以自勉。2010年5月3日

走進樂陵實驗小學

上學期曾經參觀過樂陵實驗小學，回來后又看了記述該校變革與發展的書籍——《課堂教學的顛覆與重建》。親臨現場之后，再捧讀文字，經過一番比較印證，定格于心的主要有以下幾點：

一、校園文化：匠心獨具

走進學校，發現這里的建筑極具文化內涵，一墻一磚，都是特別用心的巧妙設計：學校大門兩側的浮雕，是李校長的構思設計，主要用來解讀他的教學理念和辦學思想：有暮鼓晨鐘、聞雞起舞、代表權力臵下的方鼎和代表教育回歸的老牛、田夫耕耘及少兒游戲的畫面。通過這些，比較形象地解讀了教育要回歸本土、回歸生活、回歸農業、回歸兒童、回歸游戲的教育理念。走進校園，猶如走進了文字王國，地下或紅或黑的大理石瓷磚上都用兩種字體刻著漢字，甲骨文、金文、小篆、隸書一應俱全。學生在操場上活動時，既可利用這些漢字整齊站位，又能讓他們在不經意間親密接觸

這些最常用、最基本的漢語言符號，這的確是一個別具匠心的創意。進入樓內走廊，仿佛臵身一道道文化長廊：重大歷史事件、名家立志、名人名言、古詩名畫等等，處處都充盈著濃厚的儒家經典風范。其中，文化長廊的一樓主要是《道德經》，二樓是《弟子規》，三樓是《論語》，四樓是《中庸》，五樓是《大學》和中外名著。走過看過之后，給人的強烈感受是：整個學校就像是一本彌漫著豐厚底蘊的文化大書！

二、養成教育：典范展示

沒有規矩，不成方圓。樂陵實驗小學的學生真是文明禮貌的典范！早晨，學生無論多早到校，都要統一在校外排隊靜等（好像值日生除外），不到指定時間，一律不得進入校園。那天早晨，我們一行五人，特別是曉燕和我，看著校外兩支頗為壯觀的隊伍，止不住地稱奇、止不住地贊嘆！雖然人很多，隊伍很長，但始終無人打鬧、無人說話、無人插隊，一切都井然有序，中規中矩，讓人嘆為觀止！上課時，學生排隊進入教室，室內安靜有序；下課時，他們甚至三三兩兩排隊上廁所。在這里，看不見孩子亂跑、亂叫、亂鬧的現象。一切都在安安靜靜、有條不紊地進行著。漫步校園，會有或長或短的學生隊伍魚貫而來，面對客人，他們會莊重地彎腰鞠躬，向客人問好。當客人向他們詢問時，他們總是落落大方、彬彬有禮、態度誠懇，令人心動！課堂上，即便是70多人的一年級，孩子也能認真聽講，安然靜坐，讓人震驚！小組討論時，學生小聲交流，彼此尊重，富有禮貌；各組打擂比賽時，雖然是對手，舉手投足也能盡顯文明儒雅之風，傳遞教桿雙手遞出，后來之人雙手接過；離開合堂教室時，二年級的孩子無人提醒，便能自覺地、輕輕地放好凳子，安靜地、有序地悄悄離開！一切都那么自然而然，一切都那么出乎意料！實事求是地說，走入校園，看過學生的表現之后，感覺學生的養成教育成果，遠遠超出課改帶來的震撼。我以為，這才是樂陵實驗小學最精彩、最成功、最感人的亮麗風景！

三、課堂教學：三個顛覆

陳陪瑞是個很少贊嘆某項改革的理性學者。他認為：樂陵實小的語文大課堂，對傳統語文課堂進行了顛覆性改革。他從三個方面論述這一顛覆性改革：

一是顛覆了傳統語文課堂教學的基本架構。他用“四大”來形容。其一，大視野:著眼繼承中國優秀語文教育傳統，著眼徹底革除現行語文教學的弊端，著眼”立體式”語文架構；著眼于學生一生的可持續發展。其二，大課程:語文課、習作課、合作學習、研究性學習、綜合實踐活動課融為一體。其三，大教材：以文本為基礎，向有關學習內容、參考資料延伸，用文本拓展生活。其四，大課堂：有形課堂與無形課堂相結合；固化文本和生活文本相結合。

二是顛覆了傳統目標教學的著眼點和著力點，他說：“傳統目標教學的著眼點和著力點是課堂教學目標，強調當堂達標。而樂陵實小對傳統教學目標實施重心上移，由課堂目標上移到周目標，符合學生語文學習規律，符合現行教材模塊式結構。”

三是顛覆了傳統語文教學被顛倒了的邏輯順序。他說，“語文學習的邏輯順序是：披文以入情，披情以入境；入乎其中，出乎其外。”“傳統語文教學把語文學習的邏輯順序顛倒了，而樂陵實小通過前臵性學習把被顛倒了的邏輯順序重新顛倒過來，還語文學習以本來面目。”

四、課型開發：多種多樣

新課程標準明確規定：教材并不是指某一種教科書，而是一種資源，包括文本資源和生活資源。可見，教學材料分為兩大類：一類是文本教材，另一類是生活教材。文本教材是經過加工，提煉、升華過的固化的生活；生活是創新文本的基礎。生活教材則包括：自然景觀、文物古跡、風俗民情、重大事件、生產活動、經營管理、家庭生活、社會生活等等。基于這種認識，樂陵市第一實驗小學的語文課就有了40項內容：時政課、科普課、文學課、觀察課、民俗課、識字課、歷史課、美文課、經典課、成語課、書法課、詩詞課、藝術課、禮儀課、網絡課、影視課、棋藝課、戲曲課、采訪課、環保課、文化課、體能課、規劃課、義工課、經商課、家政課、消費課、國防課、生產課、地理課、內修課、安全課、法律課、勵志課、特長課、管理課、朗讀課、尚賢課、生命課。

五、推進改革： 艱毅卓絕

任何一項改革都是困難重重，艱難前行的，沒有超人的膽識、沒有艱苦的付出、沒有非凡的毅力、沒有獨到的方法，是難以取得成功、收獲累累碩果的。在整個變革的過程中，李校長親歷親為，采取抓好骨干，以點帶面，打造改革先鋒隊的方式慎重推進。為此，李校長別出心裁，首先成立了“圣徒學社”。為保證學習培訓時間，圣徒學社隊員每人交1000元的風險金，在組織培訓期間，如果請假一次就扣50元，沒有任何可解釋的理由。通過篩選確定了11人的課改組，這些選拔出來的教師都是最鐵桿的“改革派”。李校長對課改組成員提出了“三當、四要、五有、六做”的嚴格要求。三當，即：當生活中的傻子、學習中的呆子、工作中的瘋子。四要，即：要有責任心、要有愛心、要細心、要耐心。五有，即：有正氣、有大氣、有才氣、有靈氣、有銳氣。六做，即：做一個胸懷天下的大寫之人，做一個遠離世俗的高雅之士，做一個寬厚仁慈的謙謙君子，做一個學識淵博的清貧書生，做一個立己達人的教育圣徒，做一個開拓進取的改革先鋒。由此，李升勇校長和他的老師們雖然身處偏遠之地，坐擁破舊辦公桌椅，卻以一顆顆沉靜洗練之心開始審視教育、積極進取、銳意改革，從提升個人品位和素養開始，最終積淀了底蘊、成就了學生、鑄造了學校的輝煌。

校長李升勇的理念——學會回到原點思考教育 理念原點：教育要學會“回歸” 隊伍原點：打造一支改革先鋒隊 教學原點：把教材變成生活的總和 標準原點：不讓課程標準輕易“流失” 課堂原點：提供一個體驗生命成長的平臺