第一篇：我對大學生理性愛國的認識

我對大學生理性愛國的認識

自從新中國成立以來，愛國主義就一直是個不變的話題。字典中對于愛國主義的解釋是指對祖國的忠誠和熱愛的思想。然而隨著時代的變化，愛國主義的意義也在不斷地變化。字典中簡單的解釋已經不能說明白了。

現今的愛國主義正如江澤民總書記所說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在21世紀的今天，我們講愛國就是要熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨，并試著把個人的抱負與理想融入于建設有中國特色愛國主義的偉大事業中，并為之不懈奮斗。”[1] 雖然愛國主義的時代意義在變，但是它的時代價值卻沒有改變。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力，愛國主義是實現人生價值的力量源泉。[2] 從小到大我們就是一直被這么教育著，然而面對著現在日本不斷的挑釁，釣魚島事件的不斷升溫，很多人所謂的愛國事件也不斷在爆發。9月15日，西安一位日產車車主，在“愛國人士”反日游行示威活動中，不但車被砸，人也被鐵鎖擊穿顱骨，造成癱瘓，身體機能嚴重受到影響。諸如此類的砸車事件基本每天都有發生。甚至有些商店，如羅森，不得不貼出告示，自己是屬于百聯旗下的商店，為了防止不理智人士的破壞。

作為21世紀的新生代大學生，我們要繼承“五四運動”，“一二九運動”的思想。而不是學習社會不理智人士的行為。“五四”運動促使北洋政府拒絕在合約上簽字，打倒了曹汝霖，張宗祥等賣國賊；“一二.九”運動又是在學生愛國主義行為的推動下揭示了國民黨消極抗日，積極反共的丑惡嘴臉，極大地推動了抗日運動的進行。在那個特殊時期愛國主義完全與大學生的自身行為相適應，是毫無爭議的愛國。

而近期的大學生反日游行中我們能看到的只是大學生們偏激的愛國主義行為，與昔日的那些合理的愛國主義行為之間存在著很大的差距。甚至可以說是一種偏激的、極端的愛國主義行為。很多大學生在完全失去理智的情況下就盲目的參加反日游行，游行途中還發生了打砸日本品牌汽車，商店的行為。這嚴重的影響了社會的秩序，給即將緩和的中日關系有蒙上了一層陰影。是何種原因造成了這樣一個大學生偏激的愛國，扭曲的、狹隘的愛國主義呢？這其中最重要的還是大學生自身的原因，但也不乏社會，學校的原因。從小到大的愛國教育完全是一種理論教學，完全沒有實踐的機會，到了大學學校的愛國主義課程可以說是被學生看成了思想控制的手段，與自己心中的愛國主義理念格格不入，因此在找到能展現自己愛國主義的情懷時，偏激的事情自然而然就發生了。愛的對象未明、愛的能力缺乏，由于受傳統和意識形態的混淆的愛國教育，大學生盲目的青春躁動里被加入了一股方向性濁流，借愛國的名義，獲得渲泄的同時，也獲得盲目的崇高感，這基本可以說是一種淺薄的生理和心理需要的滿足。

那我們大學生到底怎樣算是理性愛國？很多人都有不同的說法。我認為理性愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。具體到大學生，可以利用自己的優勢、利用假期去貧困地區支教，可以投身到服務社區的大潮中去，也可以利用自己所在的學生組織，學生社團去引導社會視點集中到社會弱勢群體上去。

此外大學生是社會優秀的人才，是國家每年花大量人財物力著重培養的國家棟梁，是國家未來的希望。現在我們的前輩們在努力建設著我們的國家，我們的任務在于未來，我們的價值也將在未來得以體現，所以我們沒有必要過早的就深入到愛國主義的實踐中去以至于耽誤了學業，只要我們心中有國家，有民族，只要我們有效地利用好國家給與我們的優越的受教育機會，抓緊時間學好真功夫，盡早將自己鍛煉成為有用的、能為國家做出切實貢獻的人才，那么我們就算是愛國了。而這種愛國才算得上是真真正正的愛國，真真正正的想國家所想，急國家所急的愛國。

在國家需要的時候不退縮，在空閑的時間抓緊時間完善自己，增長知識，大學生既不應當一門心思的將全部注意力都集中在如何去愛國上，更不能全然不顧國家的現實需要，只顧自己的學業。當有同學需要幫助時，我們能盡力伸出自己的雙手；當社區的爺爺奶奶有需要時我們能夠主動聯系身邊的同學一同去給與問候和幫助，這就夠了。我們沒有必要去絞盡腦汁地思考“我該如何愛國”，既然有美麗的邂逅我們又何必去苛求故意的“巧合”呢。而我們余下的大部分時間可以用來好好的學習知識，拓展知識，為將自己完善成為國家棟梁而努力！[1] 江澤民.在全國科學技術大會上的講話--《人民日報》

[2] 《思想道德修養與法律基礎》2009年修訂版 高等教育出版社

第二篇：淺談大學生如何理性愛國

經管學院房地產經營管理1001張克航2010090130

作理性愛國者

愛國主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現出來。其中，愛國情感是一種感性認識，愛國思想是一種理性認識，愛國行為是一種實踐。所以，要成為一個真正的愛國者，光有愛國情感還不夠，還要不斷提高愛國覺悟，實現愛國主義精神的理性升華，同時要切實體現在自己的行動中。

“天下興亡，匹夫有責。”從小我們便知道這句諺語，我們應該愛我們的祖國，維護國家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛青等一系列愛國將領，當然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴嵩等賣國求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點雜質。那些沖動的表現，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學生的我們應該怎樣理性愛國呢？

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。作為大學生我們應該

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養良好的國民心態

（二）把愛國情感與公民意識結合起來，有效引導公民的愛國行為

（三）激發公民理性愛國的內在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質.同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質。愛國是一個人內心深處樸素的自發情感，理性愛國卻是一個人理性的表現和整體素質的反映。愛國情感來源于內心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發揮更大功效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣大愛國公民表達維護祖國統一的情感，均應依法進行、理性進行。愛國熱情既體現在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設好，才是最大的愛國。

對于我們每個人而言，把愛國熱情轉化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應有的理性與智慧。

第三篇：大學生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發生到前不久日本提出購島事件引發了全國人民強烈的抗議和不滿釣魚島事件持續升溫愈演愈烈。青年大學生是當今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學生通過互聯網論壇、qq群、等發布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學生的強烈響應。這樣做是不是真的能對維護釣魚島主權問題起到實質性的作用呢我們應該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進入商店打砸日貨導致交通阻塞社會治安的穩定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學生我們應該認清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內進行未經國家有關部門批準的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發起和參加。我們大學生可以通過在校園內舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領導人民治理國家的基本方略是社會文明進步的重要標志是國家長治久安的重要保障只有嚴格依法辦事在法律允許的范圍內表達愛國情感才能維護民族尊嚴維護社會穩定和國家利益。我們應當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經濟建設抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談誤國實干興邦”我們作為當代大學生的當務之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領腳踏實地的學習科學知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強、中華民族的偉大復興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎這樣我們國家才能獨立自主自立自強不依賴日本等國的高端科技設備使中國成為其他國家依賴的經濟貿易大國。歷史教訓同樣表明當愛國熱情沒有和具體的強國行動相結合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學生應當集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀的大學生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學識掌握高科技的理性愛國者嚴于律己、崇尚文明、健康、進步的生活方式帶動大家一同創建和諧的社會環境。為了民族尊嚴、民族利益表達愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉化為一種推動社會進步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉化為民智和民力這樣才能為國家富強和人民幸福發揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應當有足夠的信心相信國家領導人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當祖國主權受到侵犯當強烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀守法合法有序的表達愛國意愿踏踏實實學習為將來建設祖國做準備要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產生無比篤定、堅韌、持續的力量，來支撐起大國崛起的夢想。”是的，我們要用我們的理性，來表達我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達愛國情感時，總是那么有理有據。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發展戰略。我們要有大國國民應有的素質，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達愛國熱情合法有序的表達愛國意志將強烈的愛國情緒轉移到工作、學習中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第四篇：大學生如何理性愛國？

大學生如何理性愛國？

在我中華大國的泱泱文明中，愛國一直是一種深深滲入民族靈魂的文化精神。前人愛國，慷慨之言辭，豪邁之行為，莫不被人寫入了書卷，借此期望以紙為載體，把一代代積淀下的愛國行為升華凝結，成為一種烙入人人思想的印記。前人愛國，有的投諸于沙場：如后背刺字，戎馬終身為國盡忠的岳將軍，還有整備軍務，率軍平倭的戚繼光，至于近代那段屈辱的歷史中更是涌現出了許多與帝國主義炮火斗爭的人；也有人通過抵制洋貨這樣的行為來抵制經濟入侵；也有理智的人投諸于筆墨，就像魯迅那批用筆來喚醒人們的文人斗士。

然而過去不等于現在，時代背景已與過去完全不同，有些人的行為已經不適合于時代。有人唯恐天下不亂，借著愛國的名義批評政府軟弱，希望靠戰爭解決跟日本的領土糾紛。對于那些談到外交問題就義憤填膺的憤青，更應該明白的是如何理智的看國際社會的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。

還比如因為中日領土糾紛而上街砸日本品牌的車的人。他們宣泄了心中的不滿，自以為報復了日本，其實砸爛的車大都是在中國生產的，生產車用的資源也是中國的，日本本土哪里有那么多資源？砸了日本車，出錢修車的是中國人，賣配件賺錢的又是日本人，說不定砸車的人里還有蓄意破壞的不法分子，所以砸車可以說是百害而無一利。更多應被考慮的是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發展，而不是如何去顯示我們的強硬，如何的去宣泄。

作為新時代的大學生，我們要學會理性愛國。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道，把國家利益放在考慮問題的首位，了解國際格局和時事情況，知道國家此時最需要的是穩定發展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。對愛國的激情，要用在符合國家利益的地方。要知道，情感與理性之間不存在矛盾。

理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，用開放積極的心態迎接全球化挑戰，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發展機遇。我國大學生在當代面臨全球化機遇，要倍加珍惜難得的和平和發展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰勝各種困難的長遠之策。

愛國是一件大事，但也是一件小事，大事是針對整個民族的精神來說的，小事是針對個人的價值實現方式來說的。我們當代大學生要抱著理性愛國的心態，從小事做起，從改變身邊人做起，為民族的發展后勁著想，營造良好的社會氛圍，把理性愛國的精神文明繼承，發展，傳承下去。

第五篇：大學生如何理性愛國

大學生如何理性愛國

姓名：夏衣旦·買買提

學號：2011011630

院（系）：工商管理學院

專業班級：國際經濟與貿易專業2011級1班

2011年9月26日

大學生如何理性愛國

作者：夏衣旦·買買提

關鍵詞：愛國主義，大學生，家樂福，魯迅，學習

摘要：愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發展的靈魂所在。大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發展的靈魂所在。正如魯迅先生所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她發揚起來，中國才真正有進步。”在我國社會歷史發展的各個階段和人們社會生活的各個方面，愛國主義起著推動整個民族前進的革命作用。而革命運動的發展，又不斷地使這種愛國主義傳統得到充實、鞏固和發展。

愛國主義對于整個民族具有道德上的深刻意義。熱愛祖國作為一種道德規范，是從各族人民所處的經濟、政治和文化環境中產生的，同時又給各族人民的社會生活以巨大影響，成為整個中華民族發展的重要條件。

愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命的保障，試想一個國家被他國蹂躪，喪失尊嚴，甚至喪失主權，而這個國家的民眾還無動于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，每一個國家和民族都需要愛國。同時我們表達愛國的熱情也是自然的，但要當心陷入FH勢力破壞中國經濟建設、抑制中國崛起的陷阱之中。

“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”（《列寧全集》第28卷第168頁）這種“最深厚的感情”，一方面表現為對自己的民族、祖國的語言文化、民族傳統、祖國的美好山河的無限熱愛；另一方面表現為對自己祖國前途和命運的關注，對自己祖國的無比忠誠和甘愿為祖國的富強而犧牲的獻身精神。

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。

西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負責,對社會負責，愛國是責任，愛國是尊嚴；愛國是在不危害他人的大原則下，維護國家的根本利益；愛國是發自靈魂深處的萌動。”

我覺得很是有道理，愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。

那究竟什么事理性愛國呢？

姓名：夏衣旦·買買提

我認為，理性愛國的核心是“祖國好才是真的好”，作為大學生要做到三思而后行。可能當我們的民族自尊心受挫時，當我們的國家利益受損時，我們都會義憤填膺，與先絕之而后快，于是便有了很多過激言行。但是，我們在發表言論作出行為之前，應該好好考慮一下——我們這樣做對祖國究竟是好還是壞？我們到底應不應該做出這樣的反映？只有做到這一點——也就是三思而后行——才真正做到了理性愛國。

這里我想舉一個例子來說明一下。就是前一段時間抵制家樂福的運動。在北京前幾年正是抵制家樂福運動處于高潮的時候，當時在亞洲最大的家樂福門前，擠滿了舉著國旗的人，當時人們都高呼愛國口號，號召抵制家樂福，不讓顧客們進行正常購物。從表面上看，法國嚴重侵害了我國的主權，對家樂福進行抵制，或曰對其進行經濟制裁當然是愛國的表現了。但是，我們理性地思考一下，抵制家樂福真的是愛國嗎？恐怕不是。數據顯示，家樂福所出售的商品百分之九十五是中國制造，并且百分之九十九的工作人員是土生土長的中國人。如果我們一味地抵制家樂福，甚至把它徹底搞垮，那么如此多的中國商品的銷路問題怎么辦？如此多的中國人的就業問題怎么辦？商品滯銷、失業率上升必然導致社會不穩定因素的增加。然后我們再來看，這樣做真的對祖國好嗎？顯然不好，當然也就不能稱其為理性愛國了。

我們應該把我們的愛國熱情，投入到我們的事業中去，為我們祖國的發展貢獻我們的力量。那么，現階段我們應該做些什么？我想我們身為學生，就應該好好學習天天向上。當然，我們也應該多參加一些社會活動，比如做做義工之類的。總之，我們要用我們有限的時間去做對祖國，對社會，對自己有意思的事。就如新華時評中所說的:“把自己的事情辦好 就是最大的愛國”。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民、作為大學生，我們更應該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

參考文獻：①《愛國主義教育講話》甘肅人民出版社出版1985年②《社會主義思想教育讀本》北京大學出版社出版1991年

2011年9月26日

姓名：夏衣旦·買買提